CLASE DE DERECHO ROMANO 11 DE Clase de Derecho Romano 11/03/11 MARZO DE 2011 La monarqua 753 509 a.

Fernando Figueroa Jofr Facultad de Derecho UCSC Derecho Romano

El origen de roma se remonta al ao 753 a.c, con la leyenda de Rmulo y Remo. Rmulo funda roma y establece una parte sagrada, la roma cuadrata , lugar donde el ingreso era prohibido, motivo por el cual Rmulo le da muerte a su hermano al traspasar la frontera de la roma cuadrata. Los primeros pueblos en poblar roma fueron los Latinos, Sabinos y etruscos quienes se dividieron por tribus de la siguiente manera: Titienses Sabinos, Ramnes- Latinos, Luceres - Etruscos Los primeros habitantes configuraron el grupo social privilegiado por excelencia, los llamados Patricios, as como los menos privilegiados se denominaron Plebeyos. Para que estos ltimos pudiesen habitar roma deban ser o hacerse clientes de los patricios, ante las constantes pugnas de estos dos bandos, los plebeyos amenazan con irse de roma y dejar a los patricios sin mano de obra, gracias a este tipo de amenazas van adquiriendo una serie de derechos tales como: y la ley canuleya que permiti el matrimonio entre patricios y plebeyos. y Concilio de la Plebe (Reuniones de la plebe) y Tribuno de la Plebe. El orden poltico Romano estaba organizado por un rey o monarca con amplios poderes y cuya denominacin era consultada a los dioses, segn las antiguas tradiciones Etruscas. Este rey era ayudado por el senado (senex) compuesto por los jefes de familia (pter familia). Existan tambin los comicios que representaban al pueblo y a la vez servan para organizar el ejrcito en caso de guerra. a) Comicios por Curia: grupo organizado por origen genealgico. Es una asamblea legislativa cuya funcin era discutir las decisiones del rey, cada tribu (Titienses, Ramnes y Luceres) posean diez comicios. Eran preferentemente consultivos. La lex curiata de imperio, el pueblo le entrega el poder al rey y el imperio. Las curias eran presididas por un sacerdote (sumo pontfice) dos veces por ao (24 de marzo 24 de mayo) se denominaban comitia calata, que con funciones religiosas se permita la adopcin de un individuo mediante la rogativa a los comicios en el Ad Rogatio, otorgndose un testamento llamado calatis comitis al pter familia, determinando a su sucesor, tierras, poder, religin, etc. b) Comicios por Centuria: Creado por el rey Serbio Tulio, como forma de darle entrada pblica a los plebeyos, se divide el pueblo romano por clases (de acuerdo a su fortuna). Cada cinco aos se deba hacer una declaracin de fortuna ante el censor. De esta manera, plebeyos con gran fortuna quedaban a la par con los patricios. La misma forma de organizacin econmica se utiliz para la formacin de la guerra (ms ricos adelante). En cuanto a las votaciones se comenzaba por los de mayores ingresos, y una vez alcanzada la mayora se daba por finalizado la votacin, por tanto la participacin de todos no exista. c) Comicios por Tribu: se organizaban segn lugar, territorio o ciudad determinada, en la periferia encontramos los ms adinerados y en el centro los ms pobres. Se votaba de la misma forma que en las centurias. Fin de la Monarqua: el hijo de Tarquino el soberbio en el ao 509 a.c, viola a Lucrecia, quien avergonzada de tal deshonra se suicida, suceso que obliga a Tarquino a abandonar el poder.

La Republica (res pblica cosa pblica) Economa: agricultura y ganadera. Esclavitud: muy poca, no eran discriminados. En la vida jurdica roma supo distinguir desde un comienzo lo religioso de lo jurdico, estableciendo dos conceptos el primero de ellos fas como lo correcto desde la ptica religiosa y el ius lo jurdicamente correcto. En roma se practicaban dos tipos de religin, la oficial de roma y el culto familiar. En la republica aun no existan leyes, todo era basal a la costumbre conocida por lo pontfices (miembros de los colegios sacerdotales). Los pontfices saban el derecho aplicable a cada caso, la custodia del mismo estaba supedita a ellos los mores maiorum. Clase deDE DERECHO ROMANO 18 DE MARZO DE 2011 CLASE Derecho Romano 18/03/11 Pontfices: daban respuestas en materia de derecho. a) Respondere: cuando alguien consultaba ellos tenan la obligacin de entregar una respuesta. b) Cavere (precaver): cuando alguien quiere realizar un acto jurdico sin problemas se toma precaucin y se les da consulta a los pontfices. c) Agere (accionar): el pontfice le dijese a la persona que le consulto de que manera puede lograr un pronunciamiento del tribunal. Los juicios eran ritualistas: palabras, gestos precisos, sino las cumplo pierdo el juicio. Los pontfices al ser patricios tomaban atribuciones y por momentos asesoraban mal a plebeyos, por ende estos piden que el derecho sea escrito y que se den a conocer los mores mayores. Se crean as la LEY DE LAS XII TABLAS. Con el tiempo aparecern laicos expertos en derecho y se les consultara a ellos las materias concernientes, estos son los Jurisconsultos. y Expertos en derecho. y Tendrn y desempearan el responder, cavere y agere. Contenido de las XII tablas: y Normas sobre procedimiento judicial (como actuar, pasos a seguir) y Normas sobre cumplimiento de la sentencia (se dicta una sentencia y se pone en ejecucin) y Normas sobre propiedad: muy importante (sacrosanto) los limites eran cuidados por los dioses, entre un sitio y otro deba haber un espacio INTER AMBITUS (para que gente pase) y Normas sobre lmites de la propiedad y Normas sobre derecho penal: delitos y sanciones y Normas sobre herencia: Bienes de un difundo, herencia intestada, testamento. Manera de traspasar otros bienes apreciados por los romanos: y RES MANCIPI (tierras, esclavos, animales de tiro y carga que se doman por el lomo, servidumbre (limitaciones al dominio de una persona en favor de otro dueo, todo esto se realizaba a travs de una ceremonia solemne, denominada MANCI PATIO.

Mancipatio: enajenacin solemne de la res mancipe. o Se realiza en presencia de 5 testigos ms un libripens (sostena la balanza) o El comprador tomaba lo que quera comprar. o Con una moneda de cobre golpeaba la balanza de bronce. o La Mancipatio era regulada por la ley de las XII tablas. El paso de la monarqua a republica, indico un cambio constitucional, desaparece el rey y aparecen los magistrados, as se configura la poltica republicana con cuatro organismos. 1. Magistrados 2. Senado 3. Comicios 4. Concilio de la plebe Magistrados: llamados pretores (praetor) iban adelante en el ejrcito, tenan el derecho de consultar al senado, citar comicios. Ms tarde pasan a llamarse cnsules con las mismas funciones, eran dos personas ocupando el mismo cargo, controlndose el uno al otro, poseyendo adems el derecho a INTER CESSIO (derecho de censura). Funciones: militar, religioso, jurisdiccin (iurisdictio) o sea dar a conocer el derecho aplicable, solo el juez quien era un particular poda juzgar, con el tiempo aumentaron los conflictos y los cnsules no dieron abasto. Crearan una magistratura: los pretores (367 a.c) van a intervenir en la jurisdiccin (decir el derecho aplicable antes del juicio), el pretor es considerado colega menor despus de los cnsules, sus funciones son militares y jurisdiccionales. Estos se referan solo a juicios entre romanos y no a extranjeros (peregrinos). Para lo anterior se crea una nueva figura, el pretor peregrino, por lo tanto tendremos dos pretores (urbano peregrino). Para las situaciones peligrosas era necesario nombrar un dictator que duraba tan solo seis meses en su cargo. Otro cargo fue el censor, su funcin fue hacer el censo casa cinco aos y dividir al pueblo segn fortuna e ingresarlos a centurias, se preocupa de mantener las costumbres romanas (agricultura) si alguien se alejaba de las costumbres se le pona una nota censoria, se le limitaba de ser testigo, candidato a magistrado y no poda votar. As se configura el 318 a.c la LEX OVINIA, confeccin del lbum senatorial, aparecan los que podan ser senadores y que fueran ex magistrados. Ediles (alcaldes) se encargaban del funcionamiento de la ciudad (agua, luz, comida) tienen el funcionamiento del mercado, originalmente podan ser solo patricios (ediles curules) ms tarde tambin los plebeyos (ediles de la plebe). Tribunos de la plebe (493 a.c) presidir y convocar concilios de la plebe. Son sacrosantas, protegidas por los dioses, no pueden ser golpeados, abusados, etc. El que lo hacia cometa sacrilegio. Tenan INTER CESSIO a cualquier magistratura. Caractersticas de las magistraturas. y Todas electivas por el pueblo. y Son responsables ante el rgano que las eligi y Cnsules pretores censores, son electos en los comicios por centurias. y Tribunos y ediles de la plebe, electos por el concilio de la plebe. y Son colegiados, derecho a veto, cargos de dos miembros con las mismas funciones. y Gozan de potestas (potestad), poder dar rdenes de carcter administrativo. y Solo cnsules y Pretores gozan de imperium y Todas son gratuitas y Todas son anuales, salvo el censor quien dura en su cargo cinco aos.

y y y

IUS AGERE CUM POPULO: derecho a convocar a los comicios por parte de los pretores y cnsules, presentan proyectos de ley a comicios por centurias y tribus. IUS AGERE CUM PATRIBUS: derecho de convocar al senado (padres de familia). Gozan del IUS EDICENDI: derecho de dictar edictos por cnsules y pretores. Edicto es una comunicacin por escrito que establece el magistrado con el pueblo, donde le manifiesta al pueblo el accionar frente a una determinada situacin. Edicto del pretor: se le comunica al pueblo como actuar frente a una situacin, es decir lo asesora. Se van configurando los derechos de los ciudadanos romanos, el accionar frente a un conflicto, se acceda a este edicto para saber la forma de actuar. El pretor se va dando cuenta de las nuevas necesidades que surgan en roma. Edicto del Edil: van dando accin a aquellos que tengan conflictos, ejemplo, herencias, delitos. El edicto se escriba en lbumes y se daban a conocer a roma. Duraban los que dura le pretor (1 ao) el pretor ira creando defensas al demandado. Al terminar el periodo del pretor, llegaba otro y deba confirmar el edicto del ao anterior: Edicto Traslaticio. Antes sistemas nuevos se le pide al pretor dicte un edicto especial Edicto repentino. El pretor nuevo complementa el edicto anterior con cosas nuevas Edicto Novum, en el imperio del emperador Adriano (130 a.c) ordena la redaccin definitiva de un edicto: Edicto Perpetuo. Cursus Honorum: carrera del honor, aspirar a ser edil, luego pretor, luego cnsul y finalmente censor.

LOS COMICIOS Centuria: se eligen magistrados y se votan leyes, que eran presentadas por magistrados (cnsules y pretores), eran leyes muy generales, estos proyectos se presentaban al pueblo, se extenda la posibilidad a quien no le pareciera la ley, dar su postura, una vez claros se proceda a votar la ley en bloques (aceptar o rechazar). y Aceptar: UR (Uti rogas /como lo pides) y Rechazar A (Anticua / prefiero lo antiguo) Se votara en orden de riquezas en la medida que se alcance la mayora se cerrara la votacin, por tanto no todos alcanzaban a votar. Las leyes al ser rogadas se llamaban LEGES ROGATAE (lex rogata en singular) CONCILIOS DE LA PLEBE Convocados por el tribuno de la plebe. Se eligen ediles de la plebe. Se realizan plebiscitos, originalmente solo realizado por plebeyos y no patricios, contaban con una tramitacin muy parecida a las leyes comiciales, la asamblea vea si aceptaba o no. Tanto plebiscitos como leyes comiciales deba ser examinado por el senado para ser aprobadas o no; ms tarde se estimo que una vez votado y aprobado el proyecto de la ley por comicios y concilios de la plebe ah pasaba al senado. LEX HORTENCIA (285 a.c): los plebiscitos pasan a ser obligatorios para patricios y plebeyos.

SENADO Senado = senatus = senex = anciano Integrado por pater familia (lex obinia) ciertos senadores eran descendientes de las familias patricias (Gracos Claudio). El censor incluyo y nombro a dos personas honorables, ex magistrados (patricios o plebeyos) el senado era un rgano muy numeroso, primero fueron 100 integrantes, luego 300 y finalmente cerca de 900. Se constitua de la siguiente forma: Presidente del senado: Princeps Paters Conscripti: senadores elegidos por censor El senado no tiene imperio, si auctoritas que era el respeto de sus conciudadanos, debido a que los senadores saban mucho de la materia en que trataban. Funciones: y Poca intervencin en dictacin de leyes. y Custodia de las antiguas costumbres. y Imponan notas de repudio a una persona y Impedir que personas poco honestas llegaran a ser magistrados. y Control de las relaciones internacionales. El senado emite un senado consulto declaracin del senado manifestando su opinin en torno a un tema, el senado no puede obligar por medio de la fuerza, sin embrago y como posee auctoritas se cumplen sus disposiciones la mayora de las veces. CLASEde Derecho Romano 25/03/2011 Clase DE DERECHO ROMANO 25 DE MARZO DE 2011 Jurisconsulto: saben del derecho, se dedicaban a esta actividad, pertenecan a las clases ms pudientes y eran vistos con respeto. Eran tambin consultados. Gozaban de auctoritas e interpretaban las leyes. Terminan escribiendo obras comentando las XII tablas. Criterio de juristas: y Lo que es favorable se aplica y Lo que es desfavorable se restringe ODIA RESTRINGI Su opinin ser considerada como fuente del derecho, los juristas no legislan pero incitan a pretores a proclamar edictos, juristas famosos de la republica Quinto Mucio Scebola y Gayo Aquilio Galo. La republica sufre una crisis por la expansin de roma, debido a las guerras pnicas, producen expansin y dominan todo el mediterrneo Mare nostrum , dominan tambin la pennsula itlica. La expansin trae consecuencias negativas a la organizacin poltica. Los romanos se encuentran con fenicios en Cartago quienes impusieron normas a los romanos. Guerras pnicas: ganadas por los romanos, trajo consigo mucha gente nueva (peregrinos).mucha gente modesta pierde tierras compradas a muy bajo precio por adinerados. Hubo peticiones de reforma agraria. Se forman dos partidos por los problemas polticos: y Popular democrtico: dirigidos no siempre por el pueblo sino por aristcratas representantes, existe inestabilidad y aparecen dictadores dados por el partido popular, los aristcratas reclaman, se crean los triunviratos, tres personas gobiernan el imperio, por ejemplo, julio cesar (popular democrtico, pese a ser aristcrata) cree que convertirse en rey cambiaria la situacin, pero lo matan. Octavio hijo de julio cesar ms tarde llamado Augusto (consagrado por los dioses) va a terminar con el triunvirato.

IMPERIO Hasta fines del siglo III, se conoce con el nombre de principado o alto imperio, principado porque: y Augusto era princeps: el primero del senado y Imperator: emperador, comanda los ejrcitos y Pontfice Mximo: mximo dirigente de la religin romana y Pater Patriae: Padre de la patria y Potestas Tribunicia: tiene poderes similares a las de los tribunos de la plebe (los tribunos eran inviolables, derecho a vetar a una magistratura. Augusto simula como que se encuentra restaurada la republica, sin embargo, siguen los comicios, el senado y las magistraturas, ficticiamente. Obtiene Augusto el IMPERIUM PROCONSULARE MAIUS ET INFINITUM: mando del ejrcito en todas las provincias del imperio que tengan dificultad militar (problemas con los habitantes). Las provincias se dividieron en: Senatoriales Imperiales Augusto recibe potestad censoria: mismo poder del censor (elegir senadores, poner notas censorias). Siguen las fuentes del derecho (lex rogata comiciales) cada vez se convierten en escasas ya no se llama tanto a los comicios, con los plebiscitos ocurre lo mismo. Augusto comienza a legislar mediante Constituciones imperiales leyes creadas por el emperador, se conocen como RESCRIPTOS, eran respuestas del emperador a consultas que se formulan en materia jurdica, tambin encontramos las MANDATAS dirigidas al gobernador de provincia, y los DECRETA el emperador dicta sentencia en un juicio. Con el tiempo las constituciones imperiales terminan siendo la fuente ms importante del derecho romano. Concilio del Prncipe: integrado por juristas que redactan consultas en materia de derecho. Se encuentran constituidos por edictos, como legislaciones del emperador. Edictos del pretor: siguen existiendo hasta que el emperador Adriano (130 a.c) le encarga a un jurista (Salvio juliano) que redacte una revisin final del edicto perpetuo (edicto de roma) que era una pieza jurdica muy estudiada por lo juristas que lo interpretan. Edicto Provincial: edicto igual para todas las provincias, surge una nueva forma de legislar constituido por senado consulto, augusto otorga al senado la facultad de legislar, el senado manda un oratorio al senado y este lo aprobara por aclamacin sin discutir, en definitiva el senado no legislaba (cargo aparente sin nada real). A ciertos juristas que el emperador consideraba dignos de mucha fe, el emperador le otorga el IUS RESPONDENDI EX AUTORITATE PRICIPIS es el derecho a dar respuestas revestido con la autoridad del prncipe. Ciertos juristas dan respuesta, obligatorias de llevar a la prctica como si las hubiese dado el propio emperador, es el comienzo del decaimiento de la jurisprudencia. LEYES DE CITAS: regulan la manera de citar los escritos de los antiguos juristas vulnerados en los juicios. Por ejemplo en el 426 se dispone que solo puedan ser citados cinco juristas, Gayo, Papiniano, Ulpiano, Modestino y Paulo.

CLASE Derecho Romano 01/04/2011 Clase de DE DERECHO ROMANO 01 DE ABRIL DE 2011 Codex: se le llama a lo que hoy conocemos como un libro, antes de existir los Codex, estaban los volmenes, pergaminos enrollados de gran extensin, surgirn dos recopilaciones de cdigos. a) Cdigo Gregoriano siglo III : hecho por gregoriano en tiempos de Dioclesiano b) Cdigo Hermogeniano siglo IV: hecho por hermogenes, es una continuacin del gregoriano. Dos recopilaciones oficiales: Promovida por el emperador de oriente (438) Teodosio II, Codex teodosiano, trata de ordenar el imperio y lo divide en dos partes con su respectivo emperador (augusto) ambos sern colegas. Imperio romano de occidente: ms importante Dioclesiano Imperio romano de oriente: Maximiano Valentiniano III promulga en occidente que cualquiera nueva constitucin dictada por los emperadores se agregara al Codex. Emperador: Augusto Vicemperador: Cesar En caso de morir augusto asume el cesar. El cdigo teodosiano dividi en 16 temas, predominando el derecho pblico por sobre el privado. Aos ms tarde el emperador Justiniano hace una nueva recopilacin con dos versiones. Codex Justiniani (cdigo Justiniano) Recopilacin: implica que una serie de disposiciones antiguas son recogidas y ordenadas cronolgicamente o por materia. El cdigo Justiniano (12 libros) consolidado como parte de otros textos, llamado ms tarde corpus iuris civiles. La costumbre. La costumbre siempre tuvo importancia ante los romanos, en el alto imperio, Salvio juliano refirindose a la costumbre dice que esta vale ms o tanto como la ley (rogata comicial). Dice: la costumbre vale porque el mismo pueblo con su modo de actuar est haciendo la norma que el pueblo quiere . En el bajo imperio los emperadores irn en contra de la costumbre. y Costumbre en silencio de la ley (Salvio): al haber vaco legal la costumbre serva para dictar sentencia. y Costumbre segn la ley: la ley indica que se haga conforme a la costumbre. y Costumbre contra ley: la ley establece algo y la costumbre establece algo, se aplica lo que la costumbre establece. De la costumbre en contra ley se desprende, la positiva, donde se hace algo distinto a los que ordena la ley, y la negativa es que la ley deja de utilizarse pues pasa de moda. La costumbre es tan fuerte que emperadores sin nada ms que hacer, es aceptada por ellos en el bajo imperio. JUSTINIANO. 627 565, gobierna el imperio romano de oriente, se preocupa por el derecho romano, como admirador del mismo y de la jurisprudencia. y Cdigo y Digesto: coleccin de textos emanados de antiguos juristas romanos, la parte ms larga e importante (50 partes) siguen el orden del edicto perpetuo. y Instituta: texto destinado a la enseanza del derecho, dividido en cuatro partes. y Novela: leyes nuevas, constituciones imperiales dictadas por Justiniano, tras morir, fueron agrupadas.

SINTESIS DEL PERIODO. Derecho romano Arcaico o quiritario: del inicio de roma hasta el 130 a.c, es un derecho naturalista y rgido. y Periodo preclsico: del 130 hasta Augusto, leyes imperiales y jurisprudencia doctrinaria. y Periodo Clsico: Augusto hasta fin del alto imperio, existen juristas destacados y gran expresin del derecho romano. y Periodo Post Clsico: predomina la ley, decae la jurisprudencia, los reyes le quitan valor a la costumbre. Por la gran extensin del imperio, el derecho romano comienza a ser otorgado a todos los habitantes libres en el imperio. 212 constitucin Antoniniana de Caracalla, aparece el derecho romano vulgar, tal como el pueblo entiende y aplica el derecho. y PERSONAS Persona segn el artculo 55 del cdigo civil chileno: son persona todo individuo de la especie humana cualquiera que sea su edad, sexo, estirpe o condicin. En el sistema jurdico romano, persona era: y Ser ciudadano romano status civitate y Ser libre status librtate y Pater familia status familiae Quien posea lo anterior, poseer tambin las facultades para pertenecer al sistema jurdico romano, quien no las posea no tendr posibilidad de actuar en el mundo del derecho. Otro tipo de persona, es la persona jurdica, que es ficticia o moral, no son nacidos de mujer, pero igualmente constituyen entes en el ordenamiento jurdico, donde se les reconocen derechos y obligaciones. Los romanos nunca le dieron el desarrollo o relevancia a la persona ficticia, sino se refirieron a la persona fsica. Inicio de la persona: para los romanos se produce cuando est en el vientre materno, se ha separado totalmente de esta y ha nacido vivo. Las escuelas plantearon distintas proposiciones: y Proculeyanos: se consideraba nacido cuando lloraba. y Sabinianos: Solo bastaba con que realizara algn movimiento que denotara vida. Se necesitaba que naciera con forma humana, si la persona no era libre jurdicamente, no tendr atributos jurdicos. La persona finaliza, al morir, cuando se extinguen sus signos vitales. Comurientes: personas que han muerto al mismo tiempo, por ejemplo se cae el avin en el que viajaba un padre con su hijo. Los romanos clsicos entendieron que si varios parientes (2) haban muerto en un mismo acontecimiento, se entendan que haban muerto al mismo tiempo, mas tarde Justiniano estimo que haba que atender a la resistencia de la muerte. Si mueren en el mismo acontecimiento el padre con su hijo impber al mismo tiempo, se considerara que muri primero el impber por tener menor resistencia a la muerte. Si por el contrario el hijo fuese pber, se entender que el padre muri primero. Hay gran importancia de la edad de una persona porque modifica sus capacidades.

INFANTES. El que no habla, menor de 7 aos, incapaz de actuar en la vida del derecho, no tiene desarrollada su mente, por lo tanto no comete delito (no posee responsabilidad penal). Si un infante no tenia padre se le peda a una persona que lo representase (tutor). Entre la infancia y la pubertad existe una divisin a distinguir: a) Prximos a la infancia: Hombres: 7 - 10 Mujeres: 7 - 9 . b) Prximos a la pubertad: Hombres: 10 - 14 Mujeres: 9 - 12 Posean capacidad para cometer delitos, tienen desarrollada su voluntad, en el caso de un pber sin padre, el tutor tiene la capacidad de emitir la voluntad y el pber igual. De los 14 el hombre ya es capaz de poder comprar, hacer negocios (en el caso de ser hurfanos). De los 12 la mujer ya era pber pero no era capaz, se consideraban imbcil (dbil) y por s sola no era capaz. Necesitaba tutor de mujer. En la practica el hombre hacia solo estupideces, compraba tonteras, no tena experiencia, muchas veces se les engaaba, en virtud de lo cual el pretor dicta el restitutio in intigrum, en el caso que un menor perdiera su patrimonio, el pretor con su imperium anulaba todo lo realizado (volver todo atrs) restituir ntegramente. A causa de lo anterior nadie quera hacer negocios con pberes por la inestabilidad. Curador: similar al tutor, encargado de cuidar los negocios del pber. Tenan consentimiento. Curador del menor de 25: curador minoris Se asignaba un curador hasta los 25 aos, este participaba en los negocios y tenia consentimiento. CLASE DE DERECHO ROMANO 08 DE ABRIL DE 2011 El que tuviera plena capacidad es decir, sea titular de derecho y ejerza sus propios derechos, deber poseer status libertatis status familiae status civitatis, el ser titular de derecho significa que tiene capacidad de goce y que adems puede ser propietario y recibir herencias, para el que no tenga facultad de accin se le designara un tutor. Status Libertatis: lo corriente que se espera de una persona es que sea libre, lo raro es que sea esclavo, sin embargo la esclavitud es una institucin comn conocida por todos los pueblos, existen dos tipos de causales de esclavitud: Ius Gentium: del derecho de gentes, todos lo pueblo lo admiten por regla general, as si una persona caa en cautiverio a raz de una guerra, pasaba a ser esclavo. Ius Civiles: del derecho civil, propio del ciudadano romano, son causales que operan depuse que alguien nace sea nace libre y cae en esclavitud. Esclavo por nacimiento: hijo de madre esclava, siempre es posible reconocer la vinculacin entre madre e hijo (Mater Semper certa est, pater incertum) la madre siempre es cierta, transmite libertad o esclavitud, por otro lado el padre es incierto. Favor Librtate: se favorece la libertad, se presume que las personas son libres, bastaba con que la madre fuese libre por un solo instante y luego esclava, para que el hijo naciera libre. El IUS GENTIUM se aplica tanto a romanos y no romanos, por tanto si un romano cae prisionero, ser tambin esclavo, de esta manera se van creando resguardos, como la ficcin de la ley Cornelia, de momento en que un romano era tomado prisionero, se finge a travs de una

ficcin que est muerto, as se muere como un hombre libre, esto se hizo a favor del testamento ya que era requisito ser ciudadano romano libre y al momento de morir ser tambin libre. IUS POST LIMINIUM: si un romano deja de ser cautivo y vuelve a tierras romanas, recupera todas sus situaciones de derecho, ms no las situaciones de hecho (posesin y matrimonio). Usucapido o prescripcin es un tipo de posesin. Matrimonio: no era un contrato ni sacramento, era algo de hecho, solo bastaba la intencin de permanecer juntos (AFFECTIO MARITALIS), se puede dar termino al matrimonio cuando una de las dos personas manifiestan sus intencin de dar termino. Los romanos caan en esclavitud por: INCENSUM: nos e inscribi en el censo, por tanto era causal de esclavitud. Por no inscribirse en el ejrcito. Siendo deudor de otro no pagaba la deuda y tras un procedimiento judicial, este deudor poda ser vendido ms all del ro Tber (tierras no romanas). Romanos condenados a penas graves: ciervos de la pena, ejemplo si a un romano lo condenan a la crucifixin ser esclavo, si lo condenan a trabajar en minas (trabajo muy duro) tambin ser esclavo. Hay un senadoconsulto Claudiano (54 de la era) condenaba a esclavitud a la mujer que tuviera relacin son un esclavo ajeno y el amo del esclavo lo hubiese prohibido en tres oportunidades (sino la respetaba la mujer era esclava). Estafa: un hombre libre se hace vender como esclavo (coludido con otro en este caso) dueo del esclavo) una vez comprado el esclavo dacia que no lo era, se repartan el dinero y ambos caen en esclavitud. Ex esclavos manumitidos: esclavos dejados en libertad por su dueo, si estos pasan a ser ingratos con su dueo, este hace que vuelan a la esclavitud. Cuando una persona libre cae en esclavitud sufre: CAPITIS DEMINUTIO: disminucin de cabezas, en el censo cada romano era considerado una cabeza, por lo tanto, al pasar a esclavo haba una capis di minutio. CAPIS DEMINUTIO MAXIMO: hombre libre pierde la libertad totalmente. CAPIS DEMINUTIO MEDIA: ciudadano romano solo pierde la ciudadana. CAPIS DEMINUTIO MINIMA: cambio en la situacin e familia, se pierde la calidad de pater familia. ESCLAVO: es una Cosa (res) se puede hacer cualquier negocio con el (darlo en parte de pago, venderlo, arrendarlo). Sin embargo los romanos reconocan que era un ser humano. Si un esclavo llega a adquirir algo (monedas, regalos) aquellos bienes son del dueo, ya que el esclavo no puede tener nada propio. Careca de capacidad de ejercicio: esclavo puede realizar un acto jurdico pero no a favor suyo. Posee capacidad material de ejercicio: esclavo puede realizar acto jurdico a favor del amo. Las esclavas participan en la vida jurdica pero comprando a favor del amo, debe favorecerlo. Ms no es vlido aquello realizado por el esclavo y que implique una deuda. Esclavos MAGISTER NAVIS: capitanes de naves, encargado por el amo. El amo encargaba una tienda al esclavo como si fuese libre, esto se haca a favor del amo, obviamente. Como se ve, la esclavitud era una situacin ambigua, posea beneficios como restricciones. PECULIO: poseda por el esclavo. Pequea cantidad de animales que le daba el amo para que lo administrara (comprar y vender).

Al esclavo se le daban ciertos bienes: monedas, peculio y se les reconoce capacidad de actuar de hecho sobre sus bienes. De esta manera los esclavos llegaron a tener un patrimonio que lo utilizaban para comprar su libertad. Por otra parte algunos esclavos cometa delitos y como algunos no tenan patrimonio, el amo deba responder por aquel delito. Surge as: DEDITIO NOXALIS: (abandono noxal) el amo puede abandonar al esclavo en manos de la vctima y con esto se le librara al esclavo. Este DEDITIO NOXAL, regia tambin para los hijos y animales (abandonarlos). Por otro lado la tumba de un esclavo es un objeto de respeto y sagrado como la de una persona libre. Son RES RELIGIOSAE, cosas religiosas, fuera del comercio, las tumbas no se vendan. CLASE DE DERECHO ROMANO 15 DE ABRIL DE 2011 Divisin de Ulpiano: a) Leyes perfectas: b) Leyes menos que perfectas: c) Leyes imperfectas: carecen de sancin, sino se cumple la ley, no ocurre nada. Los esclavos pasan a ser libres por actos: 1) Si el amo abandona al esclavo, este pasaba a ser libre. 2) Si el esclavo hacia un acto meritorio, algunos le daban la libertad. 3) Con Marco Aurelio, si una esclava es expuesta a la prostitucin y al comprarla estaba prohibido prostituirla se le quitaba al dueo y dejaba de ser esclava. 4) Si un esclavo de buena fe se considera libre aunque jurdicamente no lo sea, por haber vivido como libre 20 aos se le daba la libertad. Casos de libertad con ley: Por un acto voluntario de su amo MANUMISSIO, manumisin, el poder de dejar abandonar, si abandona el poder sobre el esclavo, este queda en libertad. Es un acto siempre solemne, posee formalidad y ritualidad. Existen algunas ms solemnes que otras: Solemnes: son del IUS CIVILE a) PER VINDICTA: acudan ante el pretor, el esclavo, el amo y una tercera persona (AD SERTOR LIBERTATIS) el ad sertor coloca sobre la cabeza del esclavo una varilla (vindicta) lo tocaba declarando que es un hombre libre. El amo calla y el pretor confirma la libertad pronunciando ABDICO otorgo lo que me pide . b) MANUMISSIO PER CENSUM: el amo acompaa al esclavo donde el censor y permite que este se inscriba en el censo como ciudadano romano, al hacer este acto el esclavo es libre. c) MANUMISSIO PER TESTAMENTO: el amo poda declarar que el esclavo quedaba libre en el testamento. Poda ser directamente: quiero que sea libre o indirectamente: dejar un legatario o heredero para que este le de libertad al esclavo. Heredero: reciben totalidad de bienes de una persona ms deudas, o puede recibir tambin una cuota de ese patrimonio, se reemplaza al causante (muerto). Legatario: solo recibe bienes y no deudas. Cuando el cristianismo influye a los romanos bajo su imperio, se introduce: d) MANUMICION IN ECLESIA: dentro de la iglesia, se hacia un sbado de gloria en presencia del obispo y fieles. El amo declaraba la libertad del esclavo.

Con las manumisiones solemnes el esclavo pasaba a ser hombre libre, ciudadano romano, mas nunca llegara a ser magistrado. Menos solemnes: a) PER MENSAN (mesa): el amo invita a la mesa al esclavo por lo tanto es libre. b) PER EPISTOLA (carta): el amo escribe una carta al esclavo diciendo que es libre. c) Gorro Frigio: el amo permita que el esclavo usara este lo cual representaba smbolo de libertad. Todo lo anterior era ambiguo: para el IUS CIVILE solo una persona era libre cuando se cumplen solo ceremonias solemnes. Para los menos solemnes solo era una libertad de hecho. Para el ius Civile, el amo sigue siendo tal y esclavo tambin, un amo despus de dar libertad poda perfectamente actuar como amo de nuevo. Ante la injusticia: el pretor dio proteccin al esclavo, si se cometan faltas y les deca al ius Civile que el esclavo deba seguir siendo libre, mas tarde LEX IUNIA NORBANA los esclavos menos solemnes sern llamados latinos Junianos. Los libertos pueden quedar en tres situaciones: 1) Los manumitidos solemnemente: son ciudadanos romanos, participan solo en los comicios por tribus, o pueden ser magistrados. 2) Manumitidos menos solemnes: gracias a la lex iuna norbana sern llamados latinos iunianos viven como libres, pero mueren como esclavos, aunque tengan bienes e hijos los bienes pasan al amo en calidad de peculio: el amo le ha prestado los bienes para que los disfrutara mientras viva. Los latinos junianos por distintas situaciones pasan a ser ciudadanos romanos: 1) servir por 6 aos en la guardia de roma. 2) El latino juniano a construido una nave capaz de llevar trigo a roma durante 6 aos. 3) Nern: si un latino juniano a construido un casa costosa, pasa a ser ciudadano romano. 4) Latino juniano molinero: si moli durante 3 aos trigo. 5) En una poca de baja natalidad, si un latino juniano tena un hijo con una latina o romana, cuando este hijo tuviera un ao, lo llevaban al pretor para ser ciudadano romano. 3) Dediticios Elianos: vencidos por roma, han paliado con roma hasta las ltimas consecuencias. Los romanos por moda manumitan esclavos solemnemente, esto trajo consigo una sobrepoblacin de romanos y la calidad de ciudadano romano callo en decadencia. Hubo leyes: LEY AELIA SENTIA: estableci limitaciones para manumitir esclavos, el amo que quera manumitir deba tener ms de 20 aos y el esclavo deba ser mayor de 30. Excepcionalmente un menor de 20 manumita esclavos, que fueran menores de30 aos. Por ejemplo si el amo tena un hijo con su esclava, manumita a su hijo. Los ciervos de la pena no podan ser manumitidos. Si se les daba la libertad su condicin ser la de Dediticios (enemigos de roma) la condicin de Dediticios jurdicamente es muy ingrata, no pueden acercarse a roma (menos de seis millas) al violarla caen en esclavitud, deban pagar impuesto espacial. En el ao 212 el emperador Antonino Caracalla otorga la ciudadana romana a toso los habitantes del imperio, excluyendo a esclavos, Dediticios y Dediticios elianos.

LEX FUFIA CANINIA: impone lmites a la manumisin, segn la fortuna del amo se le permita liberar a ciertos esclavos (ms de 100 esclavos). El liberto pasa a ser hombre libre pero conserva vinculaciones jurdicas con su ex amo, llamado patronato. El ex esclavo debe conservar diferencias con su amo como el hijo trata al padre, en tres aspectos: a) OPSECIUM O REBERENIA: el esclavo debe mantener una actitud diferente con el patrono. Ejemplo, si el patrono queda pobre, el liberto debe darle una pensin. El liberto3no puede demandar al patrono a menos que lo autorice el pretor. No puede injuriarlo ni atentar contra l. Cuando se de la ingratitud, volver a ser esclavo. b) OPERA (obras): en latn Opus, actividades a desarrollar el liberto a favor del patrono. Ejemplo, el patrono sale de viaje, el liberto lo acompaa a ayudarlo en negocios. Operas oficiales: son las que la sociedad espera de un liberto. Operas fabriles: acuerdo entre esclavo y amo te doy la libertad, pero tu realizas actividades para m. c) BONA (bienes): cuando el liberto muere careciendo de herederos suyos, el ex amo es decir el patrono, lo hereda. Obligaciones del patrono al liberto, es como del padre respecto al hijo. a) si el liberto queda en mala situacin, el patrono debe ayudarlo. Por ejemplo si el liberto tiene un juicio el patrono lo ayuda con abogados. EXISTEN SISTEMAS SIMILARES A LA ESCLAVITUD: I) HIJOS DADOS EN MANCIPIO: un hijo a cometido un delito a otra persona. El padre (amo) tiene que pagarle a la victima pero tena el derecho de hacer abandono noxal para que actuara como esclavo de la vctima, no pierde su libertad, pero deber trabajar para la vctima. II) SEMIESCLAVITUD TRANSITORIA: el padre quera que el hijo aprendiera otras cosas y mandaba al hijo en calidad de esclavo in mancipio adonde el maestro para que aprendiera sometido (esclavitud de hecho). III) DEUDORES: cuando alguien deba dinero a otro, este lo demandaba, si el deudor no pagaba, deba ser vendido ms all del ro Tber, si nadie lo compraba lo mataban. Los plebeyos logran que esta disposicin tan dura se derogue, por lo dicho anteriormente, el deudor en casa del acreedor en calidad de esclavo y con sus comicios paga la deuda. IV) RENDIMIENTO DE LOS ENEMIGOS: cuando los piratas o soldados apresan a alguien pedan rescate y deban pagarlo. El rendimiento quedaba obligado con el que pago y deba devolver el dinero sino lo haca quedaba en calidad similar al esclavo (deba como mximo estar 5 aos). V) ARRENDAR SERVICIOS: a un empresario para ser gladiadores, el gladiador es despreciable y su calidad es equivalente a la de un esclavo. VI) COLONATO: institucin nacida a fines del imperio, personas libres quedaban adscritas a la tierra por tanto no deban moverse de ah, son personas libres pero carecen de libertad de movimiento.

STATUS CIVITATE Ciudadanos romanos con mximas facultades: a) IUS SUFRAGI: participar en votaciones, comicios por centuria, tribu y concilios de la plebe b) IUS HONORUM : derecho a ser elegidos magistrados c) PROVOCATIO AD POPULUM: llamado al pueblo para que decida si se le aplica pena a un ciudadano romano condenado a pena grave. d) IUS SACRORUM: oportunidad para acceder a colegios sacerdotales. e) IUS COMERCII: derecho a adquirir bienes, realizar contratos, y disponer de ellos. f) IUS CONNUBII: contraer las justas nupcias romana. g) TESTAMENTI FACTIO ACTIVA: otorgar testamento cumpliendo con las norma h) TESTAMENTI FACTIO PASIVA: puede ser heredero. Legatario, tutor o curador. LATINOS: Habitantes del Lazio (latium), vecinos de los romanos, se les reconoce: IUS SUFRAGII (derecho pblico) IUS COMERCII (derecho privado) IUS CONNUBII (derecho privado) PEREGRINOS: extranjeros con los cuales existe una relacin, no poseen IUS COMERCI, sin embrago mediante una ficcin se les reconoce la posibilidad de acceder a ella. Por ejemplo adquiera la ciudadana romana el hijo de mujer romana. LEX MINICIA: cuando una ciudadana romana tena hijos con latino o peregrino la criatura segua la pero condicin, en este caso el del padre. 212 la constitucin antoniniana de la ciudadana a todos los habitantes del imperio, Dediticios y Dediticios elianos (cados en la esclavitud por penas graves).

CLASE DE DERECHO ROMANO 29 DE ABRIL 2011 Familia Romana Criterios meramente jurdicos. En principio el vnculo familiar corresponda a Familia AGNATICIA (parientes por lazos de sangre), son parientes que se encuentran bajo el poder del mismo pater. Se casan de dos formas (matrimonio), CONVENTTIUM MANU tres modos de ingresar (confarreatio, coemptio y usus). CUM MANU: ella pasa a depender del marido si ella hubiese sido. Sui iuris (no dependa de nadie) todos sus bienes pasan al marido. Ella se integra a la familia del marido, si tiene pater familia (dependiente) como hija de familia seria ALIENI IURIS (SIN BIENES) depende del pater familia y luego del esposo. SINE MANU: la mujer no pasa a depender del marido, no es pariente ni del marido ni de sus hijos, si muere el marido ella no tiene ningn derecho sobre sus bienes ni sus hijos, es persona ajena a la familia, el tutor administra sus bienes.

EMANCIPACION Sacar de la familia a un hijo o hija, ejemplo si se emancipa a un hijo, este ser cabeza de su propia familia. No heredara nada, pierde derechos. Un hijo adoptado sin vnculos de sangre solo legal dar paso a tomar derecho si muere el padre, a este tipo de familia se le reconoce como familia PROPIO IURE (actualmente bajo dependencia del padre) La nica forma de salir de la familia es ser emancipado, si un hijo se casa sigue participando de la familia y los nietos estarn en la potestad del abuelo. El pater puede emancipar al hijo pero no a los nietos. a) poder del padre frente a los hijos: PATRIA POTESTAS b) El poder el ilimitado del pater familia c) DOMINICA POTESTAS: poder del padre frente a los esclavos d) MANCIPIUM: poder sobre los bienes e) MANUS: poder del pater sobre la mujer Muerto el pater se disuelven los vnculos y cada hijo pasara a ser pater de su propia familia. FAMILIA COMMUNI IURE: importa para efectos hereditarios, tutela y curatela (curador) Constituida por aquellos que de existir un antepasado comn estaban bajo su dependencia. Hijo bajo patria potestas son los que: 1) Aquellos nacidos bajo justas nupcias romanas (entre ciudadanos romanos). El hijo deba nacer despus de seis meses (180 das) de haberse constituido el matrimonio, es necesario que se haya concebido dentro del matrimonio. Si el padre llega a morir el hijo nace despus de 10 meses, este no es considerado del padre muerto. 2) El hijo que ha sido adoptado 3) Constantino (s. IV) legitimacin: si Vivian en concubinato y tenan hijos al casarse estos hijos son considerados legtimos. Facultades de la patria potestas: 1) IUS VITAE AC NECIS: poder de vida y muerte por parte del padre (derecho del padre) a la vida y a la muerte. Desde Adriano se regulo este derecho, se deba ir donde el magistrado, se necesitaban causas para hacerlo, Justiniano la aboli. 2) Al nacer un hijo este debe ser llevado donde el pater para que este lo apruebe dentro de su familia o no, de lo contrario haba exposicin del hijo, como un hijo abandonado. 3) Puede enajenar al hijo (venderlo) a veces la enajenacin era por cierto tiempo, por ejemplo encargar al hijo para que aprenda una profesin. 4) En materia econmica, el nico titular con pleno derecho era el padre, si un hijo tiene una empresa, todo lo producido era del padre no del hijo. La adopcin. Pasa a ser filius familiae aquel que por naturaleza no lo es. Existen dos formas de adopcin. AD ROGATIO: 24 de marzo 24 de mayo, autorizada en los comicios por curias, como comicios calados, esta se realiza respecto de un varn, las mujeres no pasan a ad rogar, es pater familia el varn que no depende de otro, en la republica los impberes no podan ad rogar, esta se permiti ene l ato imperio, con algunas causales (antonino pio), esto porque se poda tomar a cualquier nio rico, adoptarlo, emanciparlo y el pater se apoderaba de los bienes.

En la poca post clsica: toda adopcin tiene que imitar la naturaleza, era mal visto que un ser menor adoptara a uno mayor, por lo tanto entre adoptante y adoptado debera haber una diferencia de 18 aos. Los castrados tampoco podan adoptar ya que por naturaleza no podan tener hijos. Los bienes, la familia, menos las deudas, todo pasaba al adoptante, las deudas se extinguen. El pretor ayuda a los acreedores (los que deban dinero) mediante la restitutio in integrum, se les devuelve las cosas al estado anterior (antes del ad Rogatio) de esta manera dicta salvaguardias vigilando los derechos del impber. La adopcin se refiere a ALIENI IURIS FUILIUS de un pater pasa a ser filius de otro pater. Se deba romper el vnculo con el pater anterior a travs de una triple venta ficticia (a palos blancos) porque si un pater venda al hijo tres veces perda la patria potestas (estipulado en las XII tablas). En tiempos de Justiniano se distingui dos tipos de adopcin: y Adoptio plena: se produce cuando el que adopta es un ascendiente que no tiene patria potestas del adoptado, por ejemplo el padre emancipa a su hijo, este le da un nieto y el padre decide adoptar al nieto. y Adoptio minu plena: el adoptador no es ascendiente directo del adoptado. El adoptado sigue dependiendo de su pater familia, vivir con el adoptador pero seguir perteneciendo a su antigua familia, tendr doble beneficio (pater antiguo pater nuevo). Como se extingue la Patria Potestas. y Muriendo el padre. y Cuando el padre sufre capitis di minutio (mxima, media, mnima) y Cuando el hijo ha sido adoptado. y Cuando una hija contrae matrimonio cum manu pasa a la familia del marido. y Emancipacin, el padre hace cesar la patria potestas. A travs de la triple venta ficticia. Manu: poder del marido sobre la mujer. El acto jurdico donde se adquiere el manu es el CONVENTIO IN MANU, se produce de la siguiente forma: a) CONFARREATIO: en presencia de dos sacerdotes (pontifex flamen dialis) marido y mujer comen pan farreo. Reservada solo para patricios. b) COEMTIO: compraventa ficticia de la mujer se compra o auto vende la mujer. c) USUS: el marido y mujer viven juntos durante un ao sin que esta se ausente, obtiene el manu. usurpatio trinoctii: la mujer se ausenta tres noches durante el ao, por lo tanto no obtiene el manu. CLASE DE DERECHO ROMANO 6 DE MAYO DE 2011

Peculio El pater familia entregaba al hijo un pequeo rebao para que se hiciera cargo del, por tanto el hijo tomaba compromisos econmicos, ya sea contratar lo que hoy llamaramos veterinario o vender los animales. El hijo como tambin el esclavo trabaja el ganado actuando con la autorizacin del pater, al morir el padre les regala el peculio como un legado a sus hijos. Despus de esto se extendi la entrega de otros bienes teniendo el mismo nombre peculios : MAGISTER NAVIS: el hijo a cargo de una nave. TABERNA: todo negocio o tienda donde se venda vino, pan entre otros.

Los bienes eran siempre del padre: y PECULIO PROFECTICIO: todas las ganancias favorecan al padre pero en tema de deudas el padre solo responda al valor del peculio. En tiempos de Augusto aparece otro peculio relacionado con el ejercicio de las armas por parte del hijo (actividad militar). y PECULIO CASTRENSE: si reciban un suelo, botn o donacin a partir de la guerra, era todo para el hijo, este acta con plena libertad, administra y dispone del peculio. Puede hacer testamento respecto de los bienes. Si el hijo fallece sin realizar testamento, los bienes pasan al padre en calidad de peculio no de herencia. Si fuese en calidad de herencia, este debera responder por las deudas, en cambio el peculio otorga una responsabilidad respecto a los bienes. y PECULIO CUASI CASTRENSE: son bienes que el hijo percibe, independiente de su padre, pueden ser por su profesin, donaciones, etc. El hijo los puede dar en testamento y pasan en calidad de peculio y PECULIO ADVENTICIO: los romanos lo llamaron BONA MATERNA, (bienes de la madre) sern de los hijos y el marido solo administrara el usufructo. El dominio de los bienes lo tienen los hijos al ser emancipados, si el padre muere los hijos pasan a poseer plenamente los bienes. (influencia del cristianismo) Acciones que tendrn los terceros frente al padre: se llamaran acciones de cualidad agregada, Acciones adiecticiae qualitatis, van de a poco poniendo fin de que el padre solo puede beneficiar con lo que haga el filius familia mas no responder por deudas o acciones. Estas acciones son acciones con trasposiciones de personas: el tercero dio prstamo al hijo, este tercero demanda al hijo pero quien responde ser el padre. A cualidad agregada: y Limitadas: a) Actio exercitoria: corresponde a los terceros que han contratado con el hijo o esclavo cuando es magister navis (capitn de nave). El padre responde de acuerdo al monto que se le haya entregado al hijo. b) Actio Institoria: es el caso en el que al hijo se le haya encargado una taberna y acta representado al padre, los terceros lo demandan, sin embargo responde el padre, as queda limitado el mando del negocio. c) Actio de peculio: permite al tercero dentro del peculio profecticio, demandar por el monto del peculio o por aquella cantidad que el padre se ha enriquecido a causa del peculio. y Ilimitadas: a) Actio quod iussu: accin por cuanto hubo autorizacin. El hijo contrajo una obligacin, prstamo, deuda, autorizado por el padre. b) Actio tributoria: Cuando el filius familias haba destinado el peculio al comercio con el conocimiento del pater familias y despus resultaba insolvente, se formaba un concurso de acreedores en donde se encontraba el pater familias y realizaban un reparto del peculio entre todos. Si el pater familias actuaba dolosamente para impedir ese concurso, el acreedor o los acreedores perjudicados podan entablar contra l al Actio tributoria para reclamar al parte que le correspondiera.

MATRIMONIO No era un contrato, es una situacin de hecho, existe y subsiste, en el caso que exista es necesario afectio maritalis, intencin de estar unidos, se va haciendo da a da. Para que existiese matrimonio ambos deban tener ius connubii, ambos deben ser romano o el ius latii vetis (latinos viejos). El matrimonio es mongamo, heterosexual, soluble, es decir basta con que ya no exista la intencin de permanecer unidos y este se disuelve. Era comn que antes del matrimonio existiese acuerdo de esponsales, una promesa mutua entre novia y novio. A raz de esto los prometidos en matrimonio son esposos, originalmente el incumplimiento de la promesa, era sancionado con una indemnizacin. En el periodo clsico (alto imperio) los juristas iban en contra de obligar a alguien a casarse, el esponsal por lo tanto no tiene imposicin jurdica, ya no se puede obligar a casarse ni tampoco al pago de la indemnizacin. En la poca del cristianismo, con la influencia juda, el contrato de esponsales volvi a tener importancia, si la esposa no se casaba o engaaba al marido era considerada adultera (falta de fidelidad). Unido al contrato de esponsales existen las donaciones esponsalicias, regalo del novio a la novia. Ley del sculo: primero vlida para Espaa, luego para todo el imperio. El novio le daba un beso a la novia en presencia de testigos as se solemnizaban los esponsales. Si hubo sculo y el novio muere, la novia se quedaba con la mitad de los regalos y la otra mitad para la familia del novio. Si no hubo sculo los regalos son de la familia del novio. Requisitos del matrimonio: 1) Capacidad natural: haber llegado a la pubertad. Lo juristas fijaron edad, los hombres a los 14 y las mujeres a los 12. 2) Ius connubii: contraer nupcias romanas, entre romanos y latinos viejos. 3) Consentimiento de los contrayentes: intencin, afectio maritalis. 4) Ser hijo de familia: filius familiae, tener el consentimiento del padre, pero este no sustituye el consentimiento del hijo, si los padres se oponan acudan al magistrado y se entregaban las razones de la oposicin. 5) Que no haya impedimento: parentesco demasiado prximo (entre hermanos, padre - hija, madre - hijo). En principio los primos nos e podan casar, Claudio lo permite para poder casarse con su prima. 6) Los hijos adoptados no pueden casarse entre s, ni tampoco los hermanastros, que estuviesen bajo la potestad del mismo padre. 7) Los gobernadores de provincia no pueden casarse con alguien que est bajo su dependencia. 8) Los soldados romanos tampoco podan casarse, sin embargo con Claudio si pudieron. 9) La mujer viuda no se puede casar antes de 10 meses, mas tarde se extender a un ao de que haya enviudado. Hacia fines de la republica, se evidencio un deterioro de las costumbres, la gente dudaba del matrimonio, las mujeres no queran tener hijos, as se crearon: LEYES CADUCARIAS: LEX IULIA ET PAPIA PAPEA: los hombres mayores de 25 y menores de 60, mujeres mayores de 20 y menores de 50 deban contraer matrimonio, incluidos viudos y divorciados. Estaban exentos IUS

LIBERORUM, derechos de los hijos, aquel que tena 3 hijos legtimos, los ingenuos. Los libertos que tenan 4 hijos quedaban libres del matrimonio, los solteros no casados quedaban imposibilitados de recibir herencia, su herencia caduca y pasa al estado. Los casados sin hijos pierden el derecho a la mitad de su herencia. Efectos del matrimonio: y En las personas: dependa si el matrimonio es cum manu, la mujer integrara la familia del marido y pasara a ser aliene iuris. Si es sine manu, la mujer no ingresa a la familia del marido, si era sui iuris, no depende de nadie, el marido no interviene en sus bienes y se le designa un tutor. y Efectos econmicos: todos los bienes menos las deudas pasan al marido (las deudas se extinguen civilmente). El pretor restituye integralmente las cosas al estado anterior al matrimonio, se considera a la mujer no casada y sus bienes pertenecern a ella y podr pagara a sus acreedores. Sine manu, la mujer sigue al mando de sus bienes, originalmente no tiene derechos hereditarios respecto al marido ni a sus hijos. Sistema matrimonial: y La dote: conjunto de bienes que la mujer, el padre de la mujer o un tercero en consideracin a esta entrega al marido para que este pueda solventar los gastos de la vida matrimonial (hijos, empleados, muebles). No es obligatoria, sin embargo socialmente es mal visto. Con caracalla la dote ser obligatoria. a) Dote profecticia: otorgada por el padre o ascendiente de la mujer. b) Dote adventicia: otorgada la dote por la mujer a un tercero. c) Dote recepticia: originalmente exigida entre el que otorgaba la dote el marido para que se restituyese la dote cuando el matrimonio se disolva, era necesario un pacto. Constitucin de la dote: y Datio dotis: transferir bienes al marido por el modo de adquirir que corresponda. y Promicio dotes: estipulatio, el futuro marido preguntaba al padre de la novia promesa de dote existe pregunta. y Dictio dotis: acto jurdico. El que constituye la dote sin prometer dice que entregara la dote, esta desaparece en el periodo clsico no hay pregunta. Los bienes de la dote: Dote. Considerada bien del marido, este poda hacer lo que quera. AUGUSTO: LEX IULIA DE FUNDO DOTALIS, se prohbe al marido vender los fundos itlicos o hipotecarlos dados en dote sin autorizacin de la mujer. Si se vendan, se anulaba la venta de los bienes y estos quedaban para la mujer. Los inmuebles de provincia se podan enajenar pero despus esta prctica queda prohibida. En el periodo post clsico se considerara a los bienes dotales como bienes de la mujer de modo que el marido deber conservar los bienes. Res uxoriae: cosas de la mujer, por ende la mujer tendr una accin para cuando termine el matrimonio se le devolvern sus bienes. Esa accin se llama Actio res uxoriae. Al termino del matrimonio, al marido se le daba la posibilidad de retener algo cuando la mujer terminara el matrimonio o de acuerdo al nmero de hijos. Beneficio de competencia: el marido devuelve siempre cuando tenga bienes, de lo contrario hay que dejarle algo para que subsista. No se puede obligar al marido sin dejarlo pobre, el devuelve conforme a lo que pueda. Con Justiniano la mujer tendr hipoteca general respecto de todos los bienes del marido, as garantiza la devolucin de la dote del marido.

CLASE DE DERECHO ROMANO 13 DE MAYO DE 2011 Actio ex stipulatu: si el marido no devolva los bienes a la mujer, puede pedir que se vendan los bienes del marido, para la devolucin de la dote. La restitucin de los inmuebles: inmediato La restitucin de los muebles: se le aplica un plazo Si la mujer dio termino al matrimonio, se le quitaba una parte de la dote. Las donaciones en el matrimonio. 1) Donacin entre cnyuges. 2) Donaciones realizadas con motivo de matrimonio: estn prohibidas por ley casarse a cierta edad, para evitar que se burlaran las mismas leyes. Ulpiano da un fundamento: el cnyuge enamorado poda hacer donaciones demasiado grandes, embobado por amor. Se evitaban para no comprar el amor de otro, si se llegaban a realizar estas serian nulas. 3) Donaciones autorizadas: deberes sociales (cumpleaos) lo que no implique una disminucin exagerada del patrimonio. 4) Donaciones ante nupcias: durante el periodo post clsico por influencia oriental, antes de contraer matrimonio el marido puede hacer una donacin con la idea de que esos bines constituiran una reserva para la mujer e hijos. 5) Justiniano amplia las donaciones. En principio prohibidas entre cnyuges, sin embargo, con el pasar del tiempo se aumentaron las donaciones, a Propter nuptias (hechas antes del matrimonio y dentro del matrimonio). Su monto debe equivaler a la dote. Disolucin del matrimonio. El matrimonio se disuelve por la muerte de alguno de los esponsales, cuando uno de ellos cae en cautiverio, con el destierro del marido, por pena de un delito cometido, sin embargo por influencia del cristianismo, la pena no constituye disolucin del matrimonio. Finalmente el divorcio como termino del afectio maritalis, no necesitaba formalidades, haba total libertad para enamorarse como para terminar la relacin. El cristianismo de apoco fue instalando en roma sus normas, como el matrimonio para toda la vida, hasta que la muerte los separe. Constantino impuso limitaciones del divorcio, el marido solo poda divorciarse cuando:  La mujer era adultera  La mujer fuera alcahueta, encubre relaciones ilcitas, jefas de prostbulos.  La mujer fuese bruja, envenenar, hacer pcimas. La mujer se separaba del marido cuando:  Marido homicida.  Marido brujo.  Marido violador de sepulcros, sacar moneda de oro de la boca de los muertos, anillos, ropa, etc. Justiniano establece tipos de divorcio:  Divorcio ex iusta causa, es el divorcio permitido por el derecho. En el caso que la mujer supiera de una conspiracin y lo callase, si cometiera adulterio, si atentase contra la vida del marido, si la mujer sin autorizacin del marido come con extraos o se baa con ellos. Si la mujer se queda fuera de casa, si asiste al circo, teatro romano o a cualquier otro lugar inconveniente.

En lo que respecta a la mujer, esta podr divorciarse siempre cuando; el marido a conspirado contra el emperador o si saba de una conspiracin y no lo advirti, si atentase contra la vida de ella, si atentan contra la vida de la mujer y este no la socorre, si la incita al adulterio, si la acusa falsamente de adulterio, si el marido vive con otra mujer y haya sido advertido dos veces por sus padres, suegros, etc.

Si la mujer es la culpable de la separacin, debe devolver la dote y devolver el propter, si por el contrario el marido fuese el causante, debe devolver la dote y el propter. Divorcio sine causa: por causales distintas a las nombradas, como por ejemplo si uno de los dos se repudia, si la mujer es la que repudia al marido, perder su dote y deber entrar a un monasterio d por vida. Con Justiniano tanto el hombre como la mujer que repudia a la pareja, perdern su dote y pasar el resto de la vida en un monasterio. Divorcio de comn acuerdo: acordaban terminar con el matrimonio Divorcio bona gratia: se produce por causas no imputables a ninguna de las partes. Impotencias: se le da al marido un plazo de tres aos para su recuperacin, se distinguen dos tipos de impotencias. Impotencia Coeundi: no puede celebrar el acto sexual Impotencia generandi: se puede celebrar el acto, pero se es infrtil. Si no hubiese solucin, uno de ellos ingresara a la vida monstica, en el caso que existiese 10 aos de cautiverio, tambin seria causal de termino del matrimonio. Fuera del matrimonio haba otras uniones: y Concubinato: no existe ius connubii, hombre y mujer viven juntos sin casarse, si existiese hijos, el padre no tiene la patria potestas, los hijos nacidos en el concubinato son sui iuris, de manera que si tienen bienes, se les nombrara un tutor o curador. Contubernio: unin de esclavo, o unin de libre con esclavo.

Ciertas personas son sui iuris, con bienes pero incapacitados de ejercer negocios, es decir existe capacidad de goce y adquirir derechos pero no tiene la capacidad de ejercicio. La mujer sui iuris, es titular de derecho de las cosas pero no las puede administrar. Tutor: tuere = cuidar (cuida al otro) Curador: Curare = cuidar (cuida al otro) Quienes poseen tutor: Impberes mujer Impberes: segn su edad, respecto a infantes y prximos a la infancia, el tutor los representa plenamente ya que no tienen voluntad para realizar el acto jurdico. El pupilo debe intervenir en el acto jurdico pero su voluntad es muy dbil, ser el tutor que potencie con su propia voluntad, la del pupilo. Este tutor, puede serlo por haber sido designado en testamento, si no haba pater se designaba un tutor por el magistrado, un extrao o la madre tambin podan designar un tutor, solo con la autorizacin del magistrado. Si no hay tuto en el testamento. La ley fija un tutor para los impberes. Se designa al pariente de familia agnaticia ms prximo al varn. Si no exista pariente cercano se designa la tutela dativa, tutela otorgada por el pretor.

Responsabilidad del tutor: Representacin directa: actos celebrados por el tutor inmediatamente repercutan en el patrimonio del pber. En roma los actos jurdicos radican en el patrimonio del tutor y al trmino de la tutela, se traspasaban los bienes al pupilo. El tutor debe hacer un inventario con los bienes del pupilo si no se hace, al llegar a la pubertad el pupilo deber reclamar respecto de los bienes que se tenan. Terminada la tutela, tutor debe rendir cuentas de los bienes administrados y traspasar al pupilo los bienes correspondientes y cobrar las deudas que el tutor hizo en favor del pupilo. Acciones: y Carcter popular: se acusaba al tutor de realizar actos impropios, se le acusaba de tutor sospechoso. y Accin de tutela: exigir rendicin de cuentas en parte del pupilo. Tutela de la mujer: las mujeres se dedicaban a la casa por lo tanto no tenan experiencia en negocios siempre deban tener: y Tutor mulierum: designado por el testamento o por el magistrado (dativa), el marido en el testamento poda dejar sealado el tutor, o le entregaba la facultad que ella eligiese a su tutor. y Coemptio fiduciae causa: venta por causa de fidelidad, mujer sui iuris se auto vende ficticiamente a quien ella elige, el se compromete a emanciparla convirtindose esta en tutor en fiduciario. Tutela testamentaria tutela dativa. Curaduras: ciertas personas que son sui iuris y pberes pero que por diversas razones no pueden administrar bienes: y Locos: no posee voluntad natural, el familiar ms prximo ser curador. y Prodigo: malgasta sus bienes es disipador solo se consideraba disipador al que habiendo recibido una herencia intestada por padre, abuelo, la malgasta (XII tablas) y Menores de 25 aos: mayores de 14 y menores de 25, a los 14 aos un muchacho ya era facultado para comprar, hacer sociedades, sin embargo comnmente eran objeto de estafas. Para esto el pretor, encargo un tutor que verificara que las condiciones eran las ptimas, el tutor deba ser autorizado por el menor para la realizacin del negocio, solo se restringa su derecho a orientarlo.

CLASE DE DERECHO ROMANO 27 DE MAYO DE 2011 COSAS (RES) Es cosa todo objeto externo al hombre que tiene utilidad para este y puede ser apropiado por el hombre. La calcificacin proveniente de la filosofa nos seala. Cosas corporales: se pueden tocar son tangibles. Cosas incorporales: no se puedan tocar, ejemplo, los derechos de herencia, usufructo y servidumbre. Patrimonio: conjunto de bienes de una persona con deduccin a las deudas, las cosas que no estn en el patrimonio son: y Res nullius (no pertenecen a nadie y nunca han pertenecido a alguien). y Res derelictae (cosas que alguna vez pertenecieron a alguien, y fueron abandonadas) Cosas que estn fuera del patrimonio que no pueden ingresar al patrimonio. y Res extra commercium (fuera del comercio humano). y Res in commercium (cosas en el comercio humano) Las cosas que estn fuera del comercio humano son aquellas con derechos divinos, divini iuris: Sobre estas cosas no puede haber negocio ni acto jurdico alguno. y Res Sacrae: cosas sacras, cosas consagradas a los dioses mayores, por ejemplo un templo a Jpiter guarnece en su interior una infinidad de cosas sacras como el mismo templo o vasos sagrados. Cuando una cosa es sagrada, consacratio, es consagrada por los pontfices, un magistrado especial o el propio emperador. y Res Religiosae: cosas religiosas, constituidas por el sepulcro y el terreno aledao a ellas, para que se religiosa es necesario un muerto enterrado, esta calidad la poseen incluso las sepulturas de esclavos. y Res Sanctae: cosas santas, protegidas por los dioses menores, limites de las propiedades (muros y puertas). Las cosas comunes a todos los hombres, por derecho humano, Humani Iuris. y Res mnium: cosas comunes a todos los seres humanos (mar, aire, luz del sol) y Res Publicae: cosas pblicas, propiedad del Ppulus Romanus, caminos, puentes, plazas; todos tenan el derecho de circular libremente por ellas. y Res universitatis: cosas que pertenecen a los municipios y son comunes a todos sus habitantes Cosas que estn en el comercio humano: RES MANCIPI: se pueden enajenar por ceremonias solemnes. Mancipatio In Iure Cesio y Tierras en suelo Itlico y Esclavos y Animales de tiro y carga y Servidumbres Rusticas: derecho que favorece al dueo del terreno (dominante) para ejercerlo respecto de un tercer (sirviente), si yo vendo un terreno afecto de servidumbre el comprador debe respetar la servidumbre, como por ejemplo una servidumbre de paso,

el dueo del predio sin salida pasa por el terreno sirviente. La servidumbre urbana se refiere a edificios. Ceremonias de enajenacin solemne de la res mancipi: Mancipatio, entre ciudadanos romanos, tiene que hacerse en presencia de 5 ciudadanos romanos pberes mas un sexto que tambin es testigo que sostiene la balanza, mas el mancipio dans mancipio adcipien (recibe la cosa enajenada). El mancipio adcipien coge una moneda de cobre y golpea la balanza de bronce y cogiendo la cosa que adquiere al tiempo que golpea la balanza, dice unas palabras que deben ser exactamente las tradicionales. "afirmo que esta cosa es mo por el derecho de los quirites, y que me lo he comprado con este cobre y esta balanza de bronce" y el mancipio dans el que transfiere, debe guardar silencio. Es posible que en la Mancipatio se digan cosas verbalmente relativas al acto, lo que se diga durante la Mancipatio es vinculante para el que lo dice, por ejemplo si yo en la Mancipatio afirmo que el fundo que transfiero es de tal superficie, quedo obligado a que el fundo tenga esa superficie. la Mancipatio originalmente solo cabe para transferir el dominio de la res mancipi. los testigos son para dejar constancia de que ocurri la transferencia, para hacerlo pblico. Se va a utilizar para otras cosas, por ejemplo para la adopcin, para la emancipacin, para la coemptio fiduciaria, coemptio (forma de convemtium manu). De la Mancipatio surgen dos acciones cuando se trata de un mueble o de cualquier cosa transferible, la primera actio de in modo agri = se refiere al caso del mancipio dans seala la cabida o superficie del predio que transfiere, debo cumplir. En este caso si el campo tiene media cabida de lo que se ha expresado, est obligado al indemnizar con el doble del valor que falta. In iure cesio: es un modo de adquirir derivativo y solemne, ms moderno que la Mancipatio que implica la participacin en la enajenacin de lo que podramos llamar un representante de la republica romana, que es el pretor. Consiste en que el transferente y el adquirente se presentan con la cosa a adquirir ante el pretor y en presencia de este, el adquirente dice unas palabras solemnes, "digo que esto es mo por el derecho de los quirites" el transferente calla y ante este silencio, el pretor pronuncia una palabra solemne abdico (adjudico). Es en el fondo una reivindicacin simulada el adquirente se hace pasar por dueo de la cosa ante el pretor para que se le reconozca. Se le conoce ms ampliamente que la Mancipatio, sirve para bienes mancipio y nec mancipio. y Res nec mancipio: se entregan a travs de la traditio, entregar la cosa con intencin de transferirlo.

Cosas muebles e inmuebles: Bienes Muebles: se pueden trasladar de un lugar a otro. Bienes inmuebles: no se pueden trasladar, ejemplo, fundos, predios. Para adquirir un bien mueble por usucapio es necesario un ao y para un inmueble dos aos. Cosas fungibles y no fungibles: Son fungibles las cosas que se pueden cambiar una por otra, y no fungibles aquellas que no se pueden cambiar, para los romanos eran fungibles las cosas que se pesan, miden y cuentan que son cosas genricas mientras que las no fungibles son especificas (la vaca flavia, el perro negro)

Cosas consumibles y no consumibles: Las consumibles son las que se destruyen a su primer uso, y las no consumibles son las de larga permanencia. Cosas divisibles e indivisibles: Divisibles se pueden fraccionar sin que pierdan su fin econmico social, las indivisibles no se pueden fraccionar por que al hacerlo pierden su fin. El dinero es divisible, un Ipod no. Cosas principales y cosas accesorias: Principales, cumplen un fin econmico social por si solas, accesorias sern aquellas que cumplan un fin sirviendo a otra cosa principal, lo accesorio sigue la suerte de lo principal. Ejemplo te vendo un caballo (cosa principal) y su montura (cosa accesoria). Cosas simples y cosas compuestas: Las cosas simples estn integradas por un solo espritu, ejemplo casa o caballo. Y las cosas compuestas estn integradas por varios espritus, ejemplo, biblioteca, hemeroteca.

FRUTOS Es lo que una cosa produce sin alterar su sustancia, ejemplo, uva del parrn, huevo de la gallina, etc. y Los frutos civiles, son rendimientos jurdicos de carcter econmico y temporales. y Los frutos naturales, pueden estar pendientes es decir no separados de la cosa fructfera (una fruta que aun no se ha sacado del rbol); o pueden estar fraccionados, se han separado de la cosa, existe una separacin voluntaria de frutos percibidos, y la cosa separada que responde a una separacin involuntaria de la cosa principal.

Clase de DERECHO ROMANO 03 DE CLASE DE Derecho Romano 03/06/11JUNIO 2011 Posesin: (se necesita corpus y animus) tener de hecho la cosa ms el nimo de ser dueo. No es contrario a dominio o propiedad, pero son cosas distintas, la propiedad implica un derecho y la posesin tenerla de hecho. IUS POST LIMINI (si traspasaba los lmites de roma recuperaba todos sus derechos, mas no, las situaciones de hecho). Generalmente el que es dueo es poseedor. La posesin es importante, por ser un dominio de hecho, no siempre tiene el derecho de propiedad, pero acta respecto de la cosa como si fuera dueo, por consiguiente al poseedor se le reputa dueo. En derecho internacional los actos de posesin respecto a los territorios de los estados en discusin son muy corrientes, como los argentinos que hicieron acto de posesin de la Patagonia. El Pretor, protege al poseedor mediante rdenes a travs del IMPERIUM (se puede hacer usos de las armas) en virtud del imperio protege al poseedor y da rdenes para proteger las situaciones de hecho. Estas protecciones que ofrece se llaman interdicto, los interdictos posesorios. Los hay de tres clases: INTERDICTO ADIPISCENDAE POSSESSIONIS: para adquirir la posesin: una persona tiene un derecho pero no tiene la posesin de los mismos. Qurum bonorum: por cuanto los bienes, dice relacin con el heredero al cual se le reconoce su calidad de tal pero no tiene la posesin de los bienes hereditarios. Interdicto salviano: situacin especfica con consecuencias muy importantes, una persona da en arrendamiento un fundo rustico a otro en forma tal que habr un arrendador y un arrendatario, el arrendador tiene que protegerse respecto del pago, para eso el derecho romano dispona INVECTA ET ILLATA son las cosas que introduce en el campo el arrendatario, garantiza el pago de las rentas. El arrendador tiene derecho respecto de la invecta etillata pero quien tiene la posesin es el arrendatario. INTERDICTO RETNENDAE POSSESSIONIS: para retener la posesin. Alguien est poseyendo un bien y es molestado en su posesin por un tercero, no le han quitado la posesin, solo lo fastidian, esta persona acude al pretor para poner trmino a la situacin. Interdicto uti possidetis (inmuebles): as como estas poseyendo, sigue poseyendo. se usa solo en el tipo de inmuebles. El pretor protege aquel que est poseyendo (NEC vi (sin violencia) no tiene que haber adquirido violentamente la posesin, NEC clam (el que pretende que el pretor lo proteja tiene que acreditar que no est poseyendo clandestinamente, ocultamente), NEC precario (que no tenga el bien en precario =preces = pedir. Una persona es dueo de un inmueble y otro le pide que le facilite el inmueble en todo en parte, y el dueo le facilita el inmueble, lo de precario implica que el dueo se lo puede pedir en cualquier momento). Si se dan estos casos, se habla de posesin viciosa. Interdicto utrubi (muebles): una persona est poseyendo y otra le disputa la posesin, se requiere que el invoca posea nec vi nec clam nec precario, el pretor va a proteger en el interdicto aquel contrincante, aquel que haya posedo por ms tiempo en el ao anterior. INTERDICTO RECUPERANDAE POSSESSIONIS: Para recuperar la posesin. Una situacin compleja, se perdi la posesin, solo existen para inmuebles. Interdicto UNDE VI: una persona ha perdido la posesin por que otro ha entrado violentamente a ocupar su inmueble, este interdicto requiere que el que lo invoca este poseyendo nec vi nec clam- nec precario, no debe ser viciosa. Tiene plazo de un ao para interponerse, un ao de que se perdi la posesin.

Interdicto UNDE VI ARMATA: haber perdido la posesin frente a alguien armado, mucho ms grave a la anterior, por ente el pretor protege a cualquier poseedor aunque sea vicioso, no tiene plazo para interponerse. TODOS ESTOS INTERDICTOS SON DEL PERIODO CLASICO, en la poca Justiniani va haber modificaciones en el interdicto, y pasaran a ser acciones, se puede demandar la turbacin respecto de la posesin. A quienes protege el pretor con su interdicto: Al dueo, titular del derecho del dominio, tiene accin reivindicatoria, requiere que el dueo demuestre su calidad de dueo. Al que errneamente se cree dueo. Protege al ladrn, tiene la cosa y tiene nimo de dueo, lo protege no del dueo sino de respecto de terceros. Protege a ciertas personas que son merotenedores, sin nimo de seor y dueo, reconocen que la cosa es ajena. Poseedores AD INTERDICTA. La posesin originalmente proceda de las cosas corporales. Cuasi posesin: es como si estuviera poseyendo, tambin se terminara protegiendo mediante los derechos, particularmente los IURA IN RE ALIENA derechos en cosa ajena.

DERECHOS REALES.- vnculo entre persona y cosa sin respecto de terceros. Tradicionalmente se definen como aquello que tenemos sobre una cosa sin respecto a determinada persona, el derecho real implica un vnculo directo entre personas y cosas, los terceros constituyen el sujeto pasivo no pueden intervenir en el vnculo, si alguien interviene se tiene un derecho de persecucin, perseguir la cosa en manos de quien se encuentre. El derecho de propiedad o dominio. (DERECHOS REALES) constituye la piedra angular del derecho romano, los romanos no definieron el derecho de propiedad, los romanistas dicen que es el ms amplio poder que se puede tener sobre una cosa o el seoro jurdico ms amplio que se puede tener sobre una cosa. Como el derecho de uso (IUS UTENDI) UTI, los derechos de fruto IUS AFRUENDI el derecho a disponer de la cosa (IUS ABUTENDI) AB UTI. Cada vez que el titular este desprovisto de estas facultades, se va a producir el efecto elstico de la propiedad, como cuando comprimimos una pelota, la soltamos y vuelve a su estado natural, en el caso de que yo sea dueo y otro tenga el usufructo, en cuanto cese el usufructo, la cosa volver a su dueo inicial. Los romanos consideraron una propiedad, civil o quiritaria, del ciudadano romano, a semejanza de esta propiedad, se fueron contemplando otro tipos de propiedad, cuales son la propiedad provincial, la propiedad pretoria o propiedad bontaria y la propiedad peregrina. La propiedad civil o quiritaria necesita que su titular sea ciudadano romano o bien alguien que goce el IUS COMERCCI, en cuanto al bien mueble no importa en qu parte de planeta este el bien, basta con que el dueo sea ciudadano romano, pero tratndose de bienes inmuebles es necesario que se trate de fundo Itlicos entendiendo por Italia, la pennsula mas no las islas. La disposicin de estos inmuebles en suelo itlico, debe hacerse en forma solemne a travs de la MANCI PATIO o la IN IURE CESIO, la propiedad quiritaria es ampliamente protegida por los romanos, en cierto sentido absoluta, en tiempo ms primitivos tena todo tipo de facultades respecto a su cosa, sin embargo y pese a la amplitud del derecho de propiedad, hubieron limitaciones, con carcter higinico, como no enterrar muertos en la casa o enterrarlos a una distancia determinada de los edificios,

limitaciones respecto a los que tiene propiedades rusticas por los que pase un rio de manera permanente deben autorizar a la personas para que circules por las orillas de su rio, sea para pescar o la navegacin a la sirga, la embarcacin es tirada desde afuera, debe dejar tambin que las personas que tengan embarcaciones dejen sus naves a la orilla del rio, otras limitaciones en cuanto a los malos olores, toda casa puede que produzca malos olores, distinto a que pongan una fbrica de queso al lado de tu casa, ese tipo de limitaciones de polucin ambiental ya existan en los romanos, tambin hay limitaciones de los rboles del predio vecino, se tiene derecho a sacar ramas hasta una cierta altura. Las bellotas del predio vecino que caen en el predio, el dueo del rbol que echo las bellotas tiene derecho da por medio a recoger las bellotas INTERDICTO DE GLANDE LEGENDA. Glande = bellota. La propiedad abarcaba todo el fondo de la tierra y toda la altura del cielo imaginable, de ah entonces si hay un tesoro, es mo, si hay una mina tambin es ma. Este derecho de propiedad est protegido por una antiqusima proteccin, la accin reivindicatoria o accin de dominio, toma su nombre de la manera en que se reclamaba la propiedad de una cosa, exista un ritual ante el pretor, la parte que demandaba su calidad de dueo, y el pretor con una varita (vindicta) tocaba la cosa y pronunciaba palabras solemnes. Titular de la accin reivindicatoria es el dueo, y debe probar que lo es, lo cual es muchas veces complicado, el peso de la prueba recae sobre l, y cuando se ha obtenido la propiedad por un medio traslaticio. Contra quien se ejerce la accin reivindicatoria, solo respecto del poseedor, o sea del que la tiene con nimo de que sea suya, el dueo no poseedor contra el poseedor no dueo. Desde Justiniano se puede demandar mediante la accin reivindicatoria al merotenedores o a cualquier que sea poseedor. Declarada la accin reivindicatoria, es necesario que le restituya la cosa en el estado en que se encuentre, con todos sus frutos, accesiones, se plantean tres temas: Que sucede con los deterioros que ha sufrido la cosa: alguien posee un jarrn y se le quebr un aza, debo recibir el jarrn sin aza o debe indemnizarme. Respecto de los gastos en que se ha incurrido respecto de la cosa, la cosa reivindicada, esclavo, el poseedor debi darle alimento al esclavo, de quien son esos gastos. La cosa ha producido frutos, de quien son esos frutos. Sin entrar en detalles los romanos tomaron en consideracin la calidad del poseedor, si esta de buena fe o de mala fe, el poseedor de buena fe, no responde a los deterioros, en cambio el poseedor de mala fe responde siempre a los daos. El de buena fe, dejaba de serlo en un momento procesal la LITIS CONTESTATIO, en trminos generales, despus de contestada la demanda. En los relativos a los frutos se toma el mismo criterio, el que acta de buena fe, se hace dueo de la cosa, en cambio el de mala fe debe devolver todo los frutos producidos y aun los que debieron producirse. En lo relativo a los gasto el criterio a seguir era entre el tipo de impensa o gasto, a si hay impensa o gastos necesarios (indispensables para que la cosa subsista), gastos impensas tiles, sin ser indispensables, aumentan el valor relativo de la cosa. Impensas voluptarias, cosas de lujo. Se permite retirar ciertas cosas con la intencin que no dae la cosa. La posesin es una situacin de hecho y el dominio o propiedad es una relacin de derecho. DERECHOS EN COSA AJENA. El derecho de servidumbre. El derecho de usufructo El derecho de uso: El derecho de habitacin El derecho de prenda El derecho de hipoteca

CLASE DERECHO ROMANO 10 DE junio de 2011 CLASE DE DERECHO ROMANO 10 DE JUNIO 2011 Propiedad provincial: ES EL DERECHO QUE TIENE UN TITULAR se tiene respecto de inmuebles ubicados en las provincias, conquistadas por los romanos, pertenecen al Ppulus Romanus, esas tierras se entregan a los particulares, mediante contrato de arrendamientos que eran eternamente largos, con caractersticas de gran poder al arrendatario respecto a las tierras los cual lo haca muy parecido al propietario, derechos muy amplio, incluso se poda suceder a sus herederos; se trata de que el populo romano le otorga al tercero un amplio poder, el arriendo que se paga se llama VECTIGAL en otras partes se denomina TRIBUTUM, ESTIPENDIUM, pero en el fondo el uso. Goce y disposicin, haba que pagarle al populo una renta anual, y as le ampara la tenencia. El gobernador de provincia otorga en favor de los poseedores y que le pagan al estado sus derechos, en el caso que pierdan la posesin del bien, les otorga una accin reivindicatoria UTIL (propia del derecho civil o quiritario, con titular romano o que posea ius commercium), no le corresponde dicha accin pero por una ficcin se le otorga la accin reivindicatoria UTIL para situaciones distintas. De manera entonces, que el que est en la provincia tiene el uso de la cosa, goce y disposicin, accin reivindicatoria y sucesin, aunque no sea propietario acta como tal, de manera que existe una propiedad provincial, esta relacin se mantuvo hasta: 212 con la concesin masiva de la ciudadana Romana Dioclesiano, fines del siglo III, todas las propiedades en el imperio tuvieron que pagar tributo. Incluidas las propiedades inmunes, as se termina la diferenciacin. Propiedad Peregrina: originalmente no puede ser titular de territorio civil o quiritario, los romanos le reconoce la propiedad respecto al IUS GENTIUM, derecho de todos los pueblos, se les reconoce un cierto poder exclusivo respecto de sus cosas, se les excluye de la accin reivindicatoria, sin embargo el pretor utilizando una ficcin, considerara romano al que es extranjero, le otorga la accin reivindicatoria, en consecuencia estarn amparados por el Ppulus romanos, se extiende a ellos aun cuando no le corresponde. Propiedad Pretoria honoraria bonitaria: reconocida por el pretor, quien constituye honor, y se le llama bonitaria, pues el pretor utiliza un circunloquio (rodeo) tiene el bien IN BONIS (entre sus bienes). Tiene dos hiptesis, la primera guarda relacin con la res mancipi (esclavos animales de tiro y carga fundos en suelo itlico servidumbres rusticas) solo se pueden transmitir por manci patio e in iure cesio. El pretor dice que la persona que recibi una res mancipe que no se le ha hecho la manci patio, se le reconocer la posesin, si se trataba de un bien muebles, bastaba un ao que la persona estuviese en posesin USUCAPIO (coger, agarrar). Mientras se est poseyendo antes de que pasara el tiempo 2 aos inmuebles 1 ao muebles, el pretor a travs de una ficcin da por transcurrido el plazo, si es que un tercero le quita la posesin, por medio de una ficcin se le considera dueo civil o quiritario, es muy parecido a la accin reivindicatoria, se le llamara accin publiciana. La segunda hiptesis se refiera al caso de una enajenacin A NON DOMINO (hecha por el que no es dueo) alguien que no es dueo de la cosa, enajena la cosa y queda en calidad de poseedor, su calidad de poseedor de buena fe no es eterna, a travs de la usucapio de un bien mueble 1 ao y un inmueble 2 aos, por ende esta persona tendr una accin publiciana.

MODOS DE ADQUIRIR LA PROPIEDAD Son ciertos actos o hechos jurdicos a los cuales el ordenamiento jurdico otorga la virtud de hacer nacer en favor de alguien el derecho de propiedad. Acto jurdico: es aquel acontecimiento en que interviene la voluntad del hombre con la intencin de producir un efecto jurdico, por ejemplo un contrato, el pago, la toma de posesin de un bien. Hechos jurdicos: todos los dems acontecimientos donde no interviene la voluntad del hombre de producir un efecto jurdico, por ejemplo un terremoto, un parto, el transcurso del da, etc. Ciertos actos o hechos, el ordenamiento jurdico o derecho le reconoce el efecto de producir el dominio de algo. A TITULO UNIVERSAL (heredero) Y A TITULO SINGULAR establecido por el ius Civile, propio de los romanos y otros como el IUS GENTIUM (todos lo pueblos reconocen), la manci patio propio de los romanos, en cambio otra cosa como la ocupacin hacerse dueo de alguien que no pertenece a nadie) lo anterior propio del ius Gentium, modos de adquirir originario: cuando el dominio que se adquiere no deriva del dominio de otra persona (concha en la playa) y modos de adquirir derivativo: el dominio que una persona adquiere encuentra su origen en el dominio de otra persona, la tradicin adquirir por medio de la entrega, es un modo de adquirir derivativo. Modo de adquirir originario: d Ocupatio (ocupacin) ius Gentium, a ttulo singular. es un modo de adquirir el dominio por el cual quien toma posesin de un bien que no tiene dueo, pasa a ser dueo de ese bien, desde luego en cuanto a la persona, tiene que tomar posesin del bien (corpus + animus). En cuanto a la cosa tiene que ser algo que no pertenezca a nadie, por ej. RES NULLIUS Un ave del cielo, un animal salvaje, un pez, etc. tambin son las cosas que alguna vez fueron de alguien y que fueron abandonadas por su dueo RES DELELICTAE (se plantea la idea de cundo el que abandona deja de ser dueo, hubieron posiciones diferentes, para una de ellas, cuando al persona abandona el bien deja de ser dueo, y para la otra escuela, el dueo sigue sindolo hasta que otro se haga dueo de la cosa. La casustica romana se refiri a unas situaciones de ocupatio, uno de los casos es de la llamada INSULA IN MARI NATA (isla nacida en el mar) tiene importancia para efectos internacionales, pertenece al primer ocupante. Despus se refirieron a las llamadas RES HOSTILES son las cosas cogidas del enemigo, en trminos generales las res hostiles pertenecen al Ppulus Romanus y tambin, respecto a los animales, distinguieron animales salvajes y los animales domsticos, animales que estn en la casa, y luego se consideran los animales domesticados, originalmente salvaje pero que el hombre los acostumbran a vivir en el hogar. La regla en materia de ocupacin, es que los animales salvajes son objeto de ocupacin, los domsticos no lo son, en cuanto a los domesticados no pueden ser objeto de ocupacin a menos que tengan la intencin de volver al lugar ANIMU REVERTENDI. Accesin es un modo de adquirir el dominio en virtud del cual el dueo de una cosa principal, pasa a serlo de los que se agrega a ella de forma permanente. En materia de accesin hay ciertos casos en que es un hecho jurdico y otros en que es un acto. Se necesita una cosa ms y otra menos importante.

Clase DE DERECHO ROMANO 17 DE JUNIO 2011 CLASE DERECHO ROMANO 17 de junio de 2011

ACCESION DE INMUEBLE A INMUEBLES: ALLUVIO: el significado jurdico no tiene que ver con aluvin (significado popular), implica que el propietario rivereo a orillas de un rio, acrecienta su inmueble en forma imperceptible con los elementos de arena, hojas, humus, piedras, etc. Que se le van agregando alrededor del tiempo. AVULSIO: por una crecida momentnea del rio, se desprende tierra de un precio que est ms alto y se une tierra que esta fundo ms abajo, aqu el dueo de los principal (abajo) no se hace dueo inmediatamente de la cosa. Cuando se ha consolidado la unin de ambas cosas pasa a ser dueo, cuando se estima que se unieron, cuando comienzan a salir vegetales. ALVEO DELELICTUS: tierras del lecho del rio se accede a los territorios vecinos. Se traza una lnea horizontal y los territorios ribereos se expanden hasta el centro del caudal que ya no existe. INSULA IN FLUMINE NATA (isla nacida en el rio): se traza una lnea central del albeo, y las islas que se ubiquen ms prximas a los territorios ribereos, se entendern expandidas sus propiedades, cuando estn bien inclinadas a los vecinos; si la isla est en el centro, se prolongan las lneas de los propietarios colindantes, de uno y otro lado, en consecuencia ser parte de cada uno. ACCESION DE MUEBLE A INMUEBLE: adopta tres situaciones segn los juristas romanos. En estos casos siempre el inmueble en suelo es lo principal. SATIO O SEMINATIO: Todas las cosas ceden al suelo. Si las semillas de Pedro se plantan en mi fundo, estas se entendienden como ma PLANTATIO (plantacin): las plantas pasan o se unen al suelo principal. Es decir a mi terreno. AEDIFICATIO (edificacin): con materiales mos edifico en terreno ajeno, que el terreno sea ajeno y que sean de otros los materiales para edificar. El dueo del terreno pasa a ser dueo de la edificacin. Sin perjuicio de las indemnizaciones. ACCESION DE MUEBLE A MUEBLE: admite una cantidad de situaciones ADIUTIO: adjuncin, un elemento de un dueo se une permanentemente a una cosa principal de otro dueo. Si una rueda ma se pone a un carro ajeno. TICTURA: se refiere al caso en que una tela, recibe los pigmentos de la tintura de otra persona. El dueo de la cosa principal, pasa a ser dueo de los pigmento. PICTURA: en un material ajeno, alguien dibuja o pinta algo. El que pinta la obra se hace dueo de la cosa. FERRUNATIO: unin de dos metales, plata se une a cobre. Se acceder del menos valioso al ms valioso. PLUMBATIO: dos metales con plomo de por medio, mientras estn unidos se producir su accesin. TEXTURA: se refiere al caso que una tela ajena se le agregan elementos como hilos, lentejuelas, mostacillas, etc. SCRIPTURA: implica que en un material ajeno, pergamino o papiro, alguien escribe algo se hace dueo de lo que se escribe. El dueo del papel. Todo lo anterior origina una enorme cantidad de casustica de los juristas romanos, ah predomina el criterio de la cantidad y la calidad, el que es ms grande es ms dominante, o tambin el oro y la plata.

CLASE 24 DE JUNIO DE 2011 24 DE JUNIO 2011 CLASE DE DERECHO ROMANO Especificatio: (especificacin) forma de adquirir el dominio, se produce cuando con una materia prima ajena, alguien hace una especie nueva, cuando con uva ajena hago vino, cuando con madera ajena hago una artesana, cuando con mrmol ajeno hago una escultura. A quien le corresponde la nueva especie? al dueo o al que trabajo la materia prima. Para que se produzca la especificacin, se requiere una materia prima ajena. el trabajo sobre ella debe haberse realizado sin autorizacin del dueo. luego es necesario que haya una nueva especie. debe existir nimo de apropiarse de la nueva especie. En esta situacin se encuentran dos posiciones distintas de las dos escuelas. los sabinianos se inclinaban por favorecer al dueo de la materia prima los Proculeyanos, favorecan al trabajador. se debati el tema durante el periodo clsico (de augusto hasta Dioclesiano). va a nacer una tercera posicin, si se puede volver la cosa al estado anterior obviamente no se puede por ejemplo el mrmol, en el caso de la uva tambin, pero si con plata ajena se hubiese hecho una bandeja, se podra fundir la bandeja y se puede entonces volver a la materia prima anterior, en este caso no hay especificacin. la ultima posicin adoptada por Justiniano es la que va a subsistir, si no se puede volver la cosa al estado de la materia prima hay especificacin. en el caso que se pueda, no va a ver especificacin. en todos los casos el dueo de la nueva especie cuando no se puede volver a su estado inicial ser el especificador (trabajador) eso no quiere decir que se haga dueo gratuitamente. desde el punto de vista de los derechos reales, el es el dueo, no significa que sea gratuita pues existe un principio de derecho, que nadie puede enriquecerse a costa de otro. Confucio: confusin. Cuando dos lquidos de distintos dueos se unen en forma inseparable. Como sucedera si el vino mo se junta con el vino tuyo. En este caso y dado que es imposible de separar los lquidos se producir una copropiedad, entre los dueos de los lquidos, en proporcin a la cantidad de lquidos que se han juntado, en el caso de la confusin no es necesario que sea casual, puede ser voluntaria. Commixtio: conmiccin, se mezclan dos slidos, sea en forma voluntaria o de forma casual. Mis manzanas con tus manzanas. Si se pueden separar no hay conmiccin, cada uno reivindicara, lo suyo, si no puede separarlo, se tendr una copropiedad, en proporcin a lo que cada uno aporta. Encuentro de un tesoro: se produce cuando en terreno ajeno, alguien encuentra un tesoro. dado el concepto tan amplio de la propiedad que tienen los romanos, todo lo que se encuentre en un terreno, es del dueo de ese terreno, si hay un tesoro escondido en la pared de mi casa o en el patio, el dueo es el propietario, sin embargo se va a considerar que un tesoro que se encuentre de forma casual, la cosa en terreno ajeno, y en virtud de la constitucin del emperador Adriano, se dispuso que en ese caso el tesoro perteneca por mitades al descubridor y al dueo de la propiedad. el tesoro es de las pocas cosas que fue definida por los romanos " el

tesoro es un viejo deposito de dinero u otras cosas de cuyo dueo no existe memoria, por lo que ya no tiene propietario".

MODOS DE ADQUIRIR DERIVATIVO: El dominio que se adquiere encuentra su origen en el derecho de propiedad de otro. 1.- Ius Civile: Mancipatio, entre ciudadanos romanos, tiene que hacerse en presencia de 5 ciudadanos romanos pberes mas un sexto que tambin es testigo que sostiene la balanza, mas el mancipio dans - mancipio adcipien (recibe la cosa enajenada). el mancipio adcipien coge una moneda de cobre y golpea la balanza de bronce y cogiendo la cosa que adquiere al tiempo que golpea la balanza, dice unas palabras que deben ser exactamente las tradicionales. "afirmo que esta cosa es mo por el derecho de los quirites, y que me lo he comprado con este cobre y esta balanza de bronce" y el mancipio dans el que transfiere, debe guardar silencio. es posible que en la Mancipatio se digan cosas verbalmente relativas al acto, lo que se diga durante la Mancipatio es vinculante para el que lo dice, por ejemplo si yo en la Mancipatio afirmo que el fundo que transfiero es de tal superficie, quedo obligado a que el fundo tenga esa superficie. la Mancipatio originalmente solo cabe para transferir el dominio de la res mancipi. Los testigos son para dejar constancia de que ocurri la transferencia, para hacerlo pblico. Se va a utilizar para otras cosas, por ejemplo para la adopcin, para la emancipacin, para la coemptio fiduciaria, coemptio (forma de convemtium manu). De la Mancipatio surgen dos acciones cuando se trata de un mueble o de cualquier cosa transferible, la primera actio de in modo agri = se refiere al caso del mancipio dans seala la cabida o superficie del predio que transfiere, debo cumplir. en este caso si el campo tiene media cabida de lo que se ha expresado, est obligado al indemnizar con el doble del valor que falta. ACTIO AUCTORITATIS: accin respecto del autor, significa que el adquiriente tiene una accin en contra del que le transfiri el dominio, es autor de su dominio, para que este le responda en caso que un tercero pretenda derechos total o parcialmente respecto de la cosa transferida. Obtengo que el autor de mi dominio me defienda frente a terceros y si no me defiende o si defendindome se pierde la cosa en manos del tercero, tendr que indemnizarme con el doble de lo que pierdo frente al tercero. Ej. Compre un esclavo me hicieron la Mancipatio y cuando estoy disfrutando de mi esclava, llega un tercero y dice que la esclava es del, llamo al autor que me vendi la esclava, para que me defienda, si no me defiende o si pierdo la esclava en manos de tercero, tendr que indemnizarme por el doble de la esclava. 2.- In iure cesio: es un modo de adquirir derivativo y solemne, ms moderno que la Mancipatio que implica la participacin en la enajenacin de lo que podramos llamar un representante de la republica romana, que es el pretor. Consiste en que el transferente y el adquirente se presentan con la cosa a adquirir ante el pretor y en presencia de este, el adquirente dice unas palabras solemnes, "digo que esto es mo por el derecho de los quirites" el transferente calla y ante este silencio, el pretor pronuncia una palabra solemne abdico (adjudico). es en el fondo una reivindicacin simulada el adquirente se hace pasar por dueo de la cosa ante el pretor para que se le reconozca. Se le conoce ms ampliamente que la Mancipatio, sirve para bienes mancipio y nec mancipio.

3.- adiudicatio Ius Gentium: Traditio, (TRADICION) modo de adquirir el dominio, consiste en la entrega que el dueo de una cosa hace a otra, habiendo facultad e intencin de transferir el dominio y por la otra parte capacidad e intencin de adquirir el dominio. Hay un transferente que debe ser dueo de la cosa, nadie puede transferir lo que no tiene. Debe tener facultad para poder transferirlo mas intencin. Como se transfiere el dominio de una forma muy simple, se hace por la entrega. Acogido por todos los pueblos del universo, el dueo se desprende de la cosa, desprendindose de ella, y la otra persona se hace dueo. Pero tiene que haber ciertos requisitos, en lo relativo a transferente, debe ser dueo, tiene que tener intencin de transferir el dominio y facultad de transferir el dominio. y por parte del adquirente es necesario que tenga capacidad de adquirir el dominio (no puede un loco ni un infante). La cosa en si puede ser para que opere en el sistema jurdico romano debe ser una res nec mancipi. si a travs de la simple traditio, yo utilizo este modo de adquirir para transferir una res mancipi no se transfiere el dominio, nos referimos a la propiedad, bonitaria, honoraria o pretoria, en la tradicin debe haber intencin de transferirlo y de adquirirlo, pero se necesita adems un antecedente jurdico que justifique la transferencia de la cosa este antecedente jurdico se le denomina justa causa o ttulos, la justa causa es el antecedente jurdico que justifica la transferencia de la cosa. Por ejemplo: porque la vendo, porque la dono, porque la doy en dote, porque la doy en mutuo, por q la doy en pago, porque cumplo con un legado. la compraventa por s sola no transfiere el dominio, es un acuerdo de voluntades entre dos personas para cumplir con ciertas obligaciones, y en el derecho romano el vendedor, no se obliga de ser dueo de la cosa, solo se obliga a hacerlo poseedor, en consecuencia, la compraventa por si solo no transfiere el dominio, el dominio transfiere el modo de adquirir, la tradicin y cuando opera la tradicion, cuando el que transfiere o vende es dueo. en la compraventa hay dos cosas que se dan al mismo tiempo, una en el mundo de los derechos reales la tradicin y otra en el mundo de los derechos personales, la compraventa, en un momento determinado coincide, pero la compraventa solo crea derecho personales y la tradicin crea derechos reales de propiedad. es requisito de la traditio que exista una justa causa de ella. los romanos, estas causas la presentan con la palabra PRO si la causa es compraventa es PROEMTORE si es dote PRODOTE porque estoy pagando PROSULUTO si es que hubo un mutuo PROMUTUO la tradicin es el modo de adquirir ms utilizado, por que las mas de las cosas eras res nec mancipi. SUIGENERI: depende del modo que se le mire es originario o derivativo. USUCAPIO DE LA CUAL SE DERIVA LA PRESCRIPCION, permite la adquisicin del dominio civil o quiritario de una cosa corporal mancipi o nec mancipi mediante la posesin continuada durante un periodo de tiempo. De esta manera por el paso del tiempo se sanea la situacin de posesin para transformarse en dominio, es muy importante, porque la sociedad requiere paz, y para que haya paz es necesario que eliminemos los focos de conflicto, si usa goza y dispone de una cosa como dueo no lo dejemos como poseedor y hagmoslo dueo, eso es lo que hace el usucapio. la doctrina de los jurisprudente fue llenando requisitos, RES HABILIS - TITULUS O JUSTA CAUSA Se requiere adems BONA FIDES (buena fe) - POSSESIO - TEMPUS. RES HABILIS: la cosa debe ser hbil, que cosas con inhabilites, las cosas hurtadas o robadas o las cosas RES BIPOSSESAE, res furtiva, el ladrn es poseedor, pero nunca podr llegar a ser dueo. La res vi possesae: cosas posedas por la violencia. TITULUS: es el mismo concepto de causa justa, porque tu estas poseyendo esto, porque me lo vendieron, porque lo compre, porque me la dieron en dote, etc.

BONA FIDES: buena fe el que esta poseyendo para que pueda adquirir el dominio es necesario que este de buena fe, tenga la creencia que con su posesin no est daando derecho ajeno. La buena fe se presume o sea siempre se parte de esa base. El que pretende que el otro este de mala fe, debe probarlo. Si bien la buena fe es algo interno se debe exteriorizar su conducta. Debe existir al inicio de la posesin no es necesario que se mantenga por el resto del tiempo. POSSESIO: es necesario que la persona posea es decir tener el corpus y animus, permite adquirir dominio civil o quiritario tiene que ceirse a todas las dems causales, debe ser ininterrumpida, si se interrumpe se pierde. TEMPUS: tiempo, el tiempo de la usucapio es de un ao para muebles y dos aos para inmuebles. LA USUCAPIO opera respecto del dominio civil o quiritario, alguien que sea ciudadano romano y tratndose de inmuebles que estn en suelo itlico. Que sucede en las provincias? ah no puede haber usucapio, pues bien originalmente, va a surgir una constitucin similar al usucapio que recibi el nombre de praescriptio, a diferencia de la usucapio que tena un tiempo muy reducido, la praescriptio longi temporis es de largo tiempo, ser de 10 entre presentes y 20 entre ausentes. Significa que si el contrincante es de la misma provincia el tiempo de posesin debe ser de 10 aos, se van a exigir adems los requisitos antes mencionados. en el bajo imperio vindose que en algunos casos faltaba estos requisitos se va a permitir la adquisicin de praescriptio longissimi temporis , de 40 aos que ms tarde se rebajo a 30, esta se uso para ciertos casos como por ejemplo bienes fiscales, bienes de la iglesia, bienes de las obras pas. Justiniano por ultimo conservara la expresin usucapio para la adquisicin de bienes muebles con el paso del tiempo y va a fijar 3 aos de posesin considero que un ao era muy poco, y para adquisicin de inmuebles, va a usar la adquisicin de prescripcin de largo tiempo 10 y 20 aos. Y tambin complemento la longissimi tempe para algunas situaciones de bienes fiscales, iglesia, etc. y para otros casos en que falte alguno de los requisitos 30 aos. As quedaba saneada la situacin en cuanto a dominio. Clase DE DERECHO ROMANO 01 DE de 2011 CLASE de derecho romano 01 de julioJULIO 2011 Copropiedad o comunidad: se trata del caso en el cual hay varios titulares de dominio respecto de una cosa, un caballo que pertenece a tres personas distintas, as se dice que existe condominio, copropiedad o comunidad. Estas personas tienen dominio no sobre las distintas partes materiales sino sobre cuotas ideales respecto de aquella cosa. si tres personas son codueas del caballo no se refiere a que se parte el caballo en tres, sino que cada uno tiene una parte ideal del animal. Esta figura del condominio se origina de la situacin que se produca cuando alguien falleca, entonces quedaba una cantidad de bienes para todos los herederos, de ah se origina esta situacin. Y hubo que arbitrar medidas respecto de como se organizara esta copropiedad. en primer lugar cada codueo o condmino o copropietario, puede disponer libremente de su cuota ideal, la puede enajenar, la puede trabar con algn derecho real, porque es libre al respecto y nadie le puede prohibir, segundo es que ningn copropietario est obligado a mantenerse en comunidad y desde muy antiguo existieron formas de divisin de la comunidad, entre las acciones ms antiguas est la de dividir una accin hereditaria. ACTIO FAMILIAE ERCISCUMDAE ercto es dividir y actio es accin y familiae familia, la familia no solo significa que dependen de un pater, sino que tambin se le llamaba al conjunto de bienes que el pater tena, por medio de esta accin cualquiera que estuviera en comunidad hereditaria poda pedir la divisin. Encontramos tambin la ACTIO COMUNI DIVIDUNDO es la accin para dividir cualquier otra comunidad que no sea la hereditaria.

un tercer aspecto, es el acto de uso de administracin de la cosa en comn, cada codueo, puede usar la cosa aunque existe para los codueos, la posibilidad de vetarle este uso, por ello entonces se le puede prohibir a algn copropietario el uso abusivo de la cosa comn, se le puede prohibir que haga actos materiales sin consentimiento de los dems, en la poca de Justiniano se le considera a la copropiedad como un cuasicontrato, son ciertas situaciones en que no interviene la voluntad de las partes y en que se producen relaciones entre estas personas similares a las de un contrato, producindose obligaciones, por ejemplo; en la comunidad hereditaria que es una situacin en que varias personas sin buscarlo entran en comunidad. Ejemplo es tambin, la comunidad de los lmites o cercos entre dos propiedades. Cuasicontrato es una figura jurdica que la inventa Justiniano. LOS DERECHOS EN COSA AJENA. IURA IN RE ALIENA a) Servidumbre: - reales o prediales *rustica *urbanas -personales (expresin posterior de Justiniano) *usufructo *USO *habitacin *operae servorum b) Derechos de garanta: -Fiducia -Pixus -Hipoteca c) Derechos de creacin pretoria: -Enfiteusis -Superficie Servidumbre: originalmente se uso para referiste a las servidumbres reales o prediales (son ciertos gravmenes o limitaciones impuestos sobre un predio en beneficio de otro predio de otro dueo). Se distinguen entre rusticas y urbanas, las rusticas no es relativa a que si esta en el campo o no, se refiere as limitaciones que sufre un predio que no toman en consideracin las construcciones o edificios en cambio las servidumbres urbanas se refieren a edificios (ejemplo apoyar un edificio en la pared del vecino o meter una viga en la pared del vecino). deben cumplir requisitos, esta limitacin deben producirse en predios de distinto dueo, otra cosa es que lo predios deben ser vecinos para que se pueda hacer uso de la servidumbre, esto no significa colindantes, tercer aspecto es que la servidumbre debe consistir en un padecer (dejar hacer) y no en un hacer, hay un solo caso el TIGNIS INMETENDO meter una viga en muro ajeno, debe mantenerlo en buen estado (excepcin). las servidumbres son perpetuas, existen en cuando no se extingan. las servidumbres son indivisibles, que un predio tenga una servidumbre pasa a ser una cualidad del predio. activa tengo derecho a pasar - pasiva tengo derecho a dejar pasar. si se divide el predio dominante o si se divide el predio sirviente, cada parte del predio

dominante podr hacer uso de la servidumbre. son inherentes al predio algo que no se puede separar como una cualidad. La servidumbre ms antigua es la servidumbre de paso, que engloba varias situaciones como pasar a pie, a caballo o en literas. Tambin existe la posibilidad de hacer pasar el ganado, servidumbre de va. Entre las ms antiguas esta la servidumbre de AQUAE DUCTUS permitir que una acequia pase por mi predio para regar el predio ajeno. Estas servidumbre rusticas eran consideradas res mancipi, se deba hacer Mancipatio o in iure cesio, en fundo itlico obviamente. Otra es la de abrevar, pasan los animales a tomar agua, otra es sacar cal en el fundo ajeno. La servidumbre como es poco normal, lo correcto es lo contrario, hay que probar la existencia de la servidumbre, como regla normal de derecho. Las servidumbre urbanas se refieren a edificios una muy corriente es la ALTIUS NON TOLLENDI servidumbre de no tolerar un edifico ms alto. Servidumbre de vista, no se puede construir en el predio ajeno un edificio que me haga perder la vista a lo que sea. la servidumbre de luz, impedir que me quiten la iluminacin natural. Servidumbre de aguas lluvias, normalmente las aguas lluvias debe caer en mi propiedad, puede que exista el ESTILICIDIO, viene de estilo (columna) se supone que de la punta de la columna cae agua a mi predio. Cmo se constituyen las servidumbres? Lo normal es que un predio no est afecto a servidumbre. La servidumbre se puede comprar o se puede recibir gratuitamente, pero tratndose de servidumbres rusticas la adquisicin debe hacerse por Mancipatio o in iure cesio, cualquier otra pueden establecerse por tradicin. Al hacerse una venta de un predio el dueo poda ser reserva de una servidumbre. Tambin se puede establecer mediante un legado, tambin el juez partidor de una comunidad puede establecer una servidumbre entre distintos comuneros, hasta la existencia de una LEX ESCRIBONIA la servidumbre se poda adquirir por usucapio. SERVIDUMBRES PERSONALES: son derechos reales pero el titular es cierta persona determinada. 1) usufructo: es el derecho real a hacer uso de una cosa ajena y gozar de los frutos que produce esa cosa con la limitacin de no alterar la sustancia de la cosa. Es siempre temporal y puede versar sobre cosas muebles o inmuebles, adems es un derecho personalsimo, solo aquella persona en cuyo favor este establecido se realiza el usufructo, este no es transferible lo mas que puede durar el usufructo es la vida de una persona humana y si se trata de una persona jurdica, una sociedad, el Ppulus Romanus, una quinta, lo mximo es que dure cien aos. El usufructo naci de maridos amantes de sus cnyuges que han sido casado en un rgimen sine manu (la mujer no tiene derecho hereditario respecto del marido) entonces este marido en vista del estado de vulnerabilidad de su esposa y de su destino, estableca en su favor un usufructo de por vida. Qu cosas son susceptibles de usufructo, ganados, esclavos, naves, en un principio deban ser cosas inconsumibles que son aquellas que no se extinguen con el primer uso. sin embargo se dio que de repente se poda establecer el derecho de usufructo en una herencia de tal manera que habr herederos que tendrn el derecho de propiedad de la cosa, pude existir derecho de usufructo en cosas consumibles ah se habla se cuasiusufructo (como si fuera usufructo). En la cosa existirn dos derechos reales, la propiedad pero disminuido en cuanto a uso y disfrute de la cosa, queda solo sometido a la disposicin y la puede enajenar, el que compre la cosa sabe que solo tendr la facultad de disposicin. Este derecho del dueo que est limitado se habla de nuda propiedad, desnuda propiedad respecto al uso y goce. El uso, hay una limitacin en el uso y disfrute de la cosa, no se puede alterar la sustancia de la cosa, en este sentido hay toda una

casustica muy importante respecto a que es no alterar la sustancia, un predio de busque no se puede hacer cerealero, una casa habitacin no puedo hacer una oficina o no puede ser pensin. El usufructuario (titular) debe hacer uso de la cosa como un buen padre de familia, es el romano tpico, este debe restituir la cosa cuando termine el usufructo, el usufructuario cuando se hace cargo del usufructo debe rendir la CUATIO USUFRUCTUARIA es una garanta de que va a restituir la cosa habindola cuidado correctamente, respecto de los frutos se hace dueo mediante percepcin, implica un acto de voluntad para hacerse dueo de los frutos, cortar las manzanas, remover el manzano para que caigan estos son actos de voluntad, en cambio no hay percepcin cuando estas caen por un vendaval o un terremoto. Los frutos no percibidos son del nudo propietario. En materia de fruto hay una regla que es anmala, cuando yo tengo un animal, las cras del animal son frutos, y le pertenecen al usufructuario, hay una norma especial respecto de las esclavas, los hijos de las esclavas deberan ser frutos, sin embargo no lo son y pertenecern al nudoprepietario. Es de ocurrencia muy habitual en el mundo jurdico sobre todo cuando se hace una particin de bienes, es muy corriente que le d a una persona la nuda propiedad y a otra el usufructo. Frutos naturales son los que la naturaleza otorga, manzana, lea, lana, leche, en fin. y se llaman frutos civiles a las prestaciones peridicas que produce un bien derivada de un contrato, las cuentas de arrendamiento, intereses de capital. Fruto se producen peridicamente jurdicamente distinto a producto de una cosa. El USUFRUCTO SE CONSTITUYE del mismo modo que la servidumbre, entre los ms corrientes esta la in iure cesio, permite constituir usufructo de bienes muebles, inmuebles, mancipio y nec mancipio, produce tambin mediante Mancipatio lo que deber hacerse cuando se trata de usufructos que versen sobre res mancipi. Muy corrientemente el usufructo se establece en un testamento en que se deja la nuda propiedad al heredero y el usufructo a un legatario (tercero). Se da tambin en la particin de bienes, entonces el partidor puede establecer en favor de uno la nuda propiedad y en favor de otro el usufructo. Originalmente no caba en la adquisicin de usufructo a travs de usucapio, no se concibe que alguien puede hacer usufructo por el transcurso del tiempo, pero en tiempos de Justiniano se estableci a travs de la praescriptio longi temporis prescripcin de 10 aos entre presentes y 20 aos entre ausentes. Hay ciertos derechos reales en cosa ajena ms limitados que el usufructo en cuando a los derechos de su titular, como es 2) El derecho de uso: de manera que si me otorgan el derecho de uso de una casa, solo puedo usar la casa, si sala una rosa no poda sacarla. Los juristas fueron moderando el uso, si bien al usuario se le otorga el uso, se le permitira tambin gozar de ciertos frutos solo para el uso familiar, as entonces podr sacar manzanas pero no para hacer una industria de conservas, sino para el uso familiar. No lo puede vender ni arrendar. 3) Derecho de habitacin: mediante testamento a alguna persona se le otorgaba el derecho a habitar una casa, podra entenderse un poco ms amplio que el derecho de uso, porque est el uso de habitar la casa y tener frutos de la misma, a diferencia del uso, el habitador si puede arrendar. 4) Operae servorum (obra de los esclavos): implica que generalmente por legado, al heredero se le dejaban los esclavos y al legatario se le permita que se beneficiara con los esclavos. Tambin se podan dejar animales, recua de mula, a uno le dejo la nuda propiedad y otro tendr la operae servorum.

Derechos de superficies: se refiere a inmuebles y permite al superficiario construir un edificio en terreno ajeno, mediante el pago de una suma que se llama solrium, este derecho de superficie surgi en las tierras del pueblo romano, permiti que terceros construyesen edificios en esos terrenos y podan disfrutar de sus edificios perpetuamente, dejarlos a terceros. Pero el dueo del terreno lo segua siendo. En la poca clsica se ampli la superficie a los privados de tal manera que si yo soy dueo de una propiedad y permito que otro construya un edificio en la propiedad, el podr gozar de su edificio por cuanto me pague el solrium. La calidad de sueo del terreno no se pierde. ENFITEUCIS: plantacin, tiene el mismo origen que la propiedad provincial, los terrenos de provincia pertenecen al Ppulus Romanus, que se lo ceden a los particulares mediante contratos de arrendamiento. En el imperio romano de oriente surge la figura de la enfiteusis, hace una distincin mas precisa, ya que no consideran propietarios a los que detentan estos terrenos sino que se la dar el nombre de enfiteuta, debe pagar un derecho un canon al estado. Se parece al usufructo pero concede derechos ms amplios, no est limitado por conservar la sustancia de la cosa; la enfiteuces es hereditaria no termina con la muerte a diferencia del usufructo, la enfiteuces se puede ceder, donar, enajenar, dar en dote, no es personalsimo. En la edad media la enfiteuces se utilizara entre particulares en las relaciones feudales, en que el seor feudal va a entregar tierras en rgimen de enfiteusis, se pagaran derechos al seor por el uso de la tierra.

CLASE DE DERECHO ROMANO 05 DE AGOSTO 2011

Procedimiento o derecho procesal. En el derecho actual, se distingue con mucha claridad, el derecho que se llama procesal o adjetivo y el derecho sustantivo, el derecho sustantivo implica el conjunto de facultades que tiene una persona y que le son reconocidas por el ordenamiento jurdico, todas las normas del cdigo civil, cdigo de comercio, cdigo penal, son todas de derecho sustantivo, el cdigo civil en el fondo se seala todos los derechos que uno tiene, por ejemplo si se muere mi padre sin hacer testamento, se me reconoce a travs de la ley, el heredar a mi padre. Todos estos derechos, si yo vendo algo, me reconoce el cdigo civil a que me paguen el precio, esto de tener derechos, a educacin, a transitar, etc. Estos derechos son facultades que se le reconocen a las personas o sujetos, desde el siglo XVIII se empieza a llamar derecho subjetivo, establecido en cdigos y leyes del ordenamiento jurdico. Pero el derecho sustantivo en el fondo no es nada ms que una declaracin de los derechos que tiene la persona, el derecho sustantivo es muchas veces letra muerta si es que no se dan las posibilidades de darlo en prctica, ah juega un rol el derecho procesal, que me va a decir el modo de actuar. El derecho adjetivo es el derecho procesal, es tremendamente importante, bsico y fundamental, existe en nuestro sistema actual los cdigos de procedimiento que nos ensea cmo debemos actuar ante los tribunales para que se reconozcan nuestros derechos. A veces ciertos derechos requieren un procedimiento especial, como el cdigo procesal del trabajo. En el derecho romano en trminos generales esto no era as, desde luego no haba textos de derecho sustantivo, en regla general, sino que en el derecho romano hay derecho cuando la persona tiene una accin en contra de otro, por ejemplo porque el marido al cual su suegro le prometi una dote, tiene derecho a pedirle el pago de la dote. Existe una accin reconocida que le permite demandar a la persona, a diferencia de lo que ocurre entre nosotros, que se encuentra diferenciado, en el derecho romano va todo junto en acciones, porque tengo derecho a ser considerado libre, porque hay una accin que me reconoce la libertad, todo lo que conocemos como derecho sustantivo, en el sistema romano van asociados a una accin, tengo derecho en cuanto haya una accin que me lo permita, estas estn en el IUS CIVILE que es derecho propio de los romanos, est constituido por le ley de las XII tablas, la mores maiorum en su momento y la legislacin de los romanos, leges, plebiscitos, senado consulto, todo eso es el ius Civile. Tambin podramos considerar la jurisprudencia u obras de los jurisconsultos, utilizaron mecanismos para crear acciones que luego fueron utilizadas, frente al ius Civile va a aparecer otro, en trminos general el ius Civile es bastante anquilosado, est detenido en el tiempo, obsoleto, obedece a un concepto de vida agrcola, ganadera, de gente que vive ruralmente, a la familia agnaticia; la creatividad del pretor y los magistrados, a travs de los edictos, se irn creando derechos, reflejados en acciones, creando un derecho nuevo (IUS NOVO) tiende a reforzar el ius Civile, y tomar aspectos que no se haban considerado antes, se mantiene la esencia del ius Civile pero se le complementa. As el pretor es un elemento muy activo frente a las nuevas circunstancias, roma tuvo un proceso dramtico con las guerras pnicas, de repente se encontraran con otro mundo, el de los griegos, con el edicto el pretor potencia el antiguo ius civiles y en otras se atreve hasta modificar el ius civiles, pero lo hace de una manera solapada, escondida, de manera hipcrita, respeta el ius Civile, en materia de propiedad el pretor no puede menos que respetar el derecho civil o quiritario, pero se da cuenta que la gente que es mas practica, por ejemplo cuando se enajena una cosa no se dan el tiempo de hacer la manci patio, as es pretor reconoce la propiedad sin hacer la manci patio o in iure cesio, as aparece la propiedad bonitaria, y accin publiciana, ah el pretor est creando un nuevo derecho de propiedad que antes no exista, el derecho romano tiene la virtud de estar siempre al da, creando acciones mediante el edicto del pretor, son de su invencin y dura lo que dura el pretor. JUICIO QUOD IMPERIO CONTINUETO, el mundo del

derecho romano es un mundo de acciones algunas basadas en el ius Civile y en el derecho honorario del pretor. Accin: definicin de Celso, la accin no es otra cosa que el derecho de perseguir en juicio lo que se nos debe, poner en movimiento al rgano jurisdiccional para que se manifieste en juicio. Y que es lo que se nos debe, a veces es una protestacin, acciones personales, que corresponden a los derechos personales. Accin personal: son aquellas que se pueden reclamar de ciertas personas, que por un hecho suyo o por el ministerio de la ley se encuentran en la facultad de hacer o no hacer una cosa. Todas las acciones derivadas de los contratos son personales, solo se pueden reclamar de ciertas personas, que se encuentran en la necesidad jurdica, de dar, hacer o no hacer algo. Accin Real: son las que versan sobre los derechos que se tienen sobre cosas sin respecto de determinada persona. El derecho real implica un vnculo con la cosa, no con la persona que vulnero mi derecho. Acciones reipersecutoria, reipersecutoria, acciones persecutorias de la cosa, persiguen mantener inclume la cosa, intacto el patrimonio. El comprador que pago el precio ese dinero sali de su patrimonio, y no le entregan la cosa, pide con eso que se le restituya la cosa. Acciones penales, implican una ganancia para el demandante en ese sentido, muchas delitos que hoy se castigan con crcel y otras formas, en el sistema jurdico romano se castigaban con multas en favor de la vctima, si a m me robaron mi auto yo tengo derecho no solo a que me restituyan el auto sino que como indemnizacin me deben devolver el doble del valor del auto. Los delitos civiles como las lesiones, injurias, robo y hurto, se castigan obligando a pagar el valor del dao. Las acciones penales originan un enriquecimiento para la vctima. Acciones mixtas, en parte implica mantener el patrimonio intacto y en parte implican enriquecimiento, ejemplo, si alguien fue condenado a pagar una suma de dinero y esa persona reclama que el juicio fue nulo, y despus pierde el segundo juicio, pues bien a ese le condenan al doble del valor que debi haber pagado, por una parte debe pagar lo que debera haber pagado, pero adems es penal por haber sido un litigante insistente. Acciones perpetuas, originalmente implica que se poda poner en ejercicio en cualquier momento, en general todas las acciones del ius Civile eran perpetuas, y esto fue as hasta la poca del emperador Constantino, por regla general el plazo mximo para poder ejercer una accin es de 30 aos y eso paso a ser reconocido por el cdigo teodosiano que es de primera mitad del siglo cuarto, y luego reconocido por Justiniano. Acciones temporales, acciones del pretor, duran lo que dura el pretor duran un ao si bien van haber excepciones que duraran un poco ms. Acciones pblicas, son aquellas en que cualquier persona del pueblo est habilitada para demandar. Actio de positis et suspensis acciones de lo puesto y suspendido, como colgar masetero en las ventanas, cualquiera del pueblo puede demandar a la persona para que quite la cosa suspendida. Otra accin pblica, la accin del tutor sospechoso, cualquiera del pueblo que observa que el tutor acta de mal manera. Acciones privadas, pueden ser intentadas por el titular de la accin. Acciones de derecho estricto, estricti iuris, son aquellas en que solo se puede demandar lo que esta anteladamente establecido. Acciones de buena fe o de bona fides, son aquellas en que el juez, est facultado para determinar el monto de lo que se ha de pagar. Para los romanos el mutuo o prstamo de algo consumible como el dinero, si t me prestaste mil pesos, solo te puedo devolver mil pesos, tambin se poda prestar con intereses previamente pactada las condiciones. Estas le dan al juez un mbito para que el determine qu es lo que se debe pagar tomando en consideracin los daos causados y las

personas involucradas. Por lo general los contratos que encuentran su origen en el derecho honorario, son de buena fe, la compra venta, el arrendamiento, el mandato son de buena fe. El contrato de compraventa es de buena fe creado por el pretor, si yo compre algo, pague el precio y no me entregaron la cosa, el vendedor se ve obligado a darme la cosa que compre, adems me debe indemnizar por los daos causados. Acciones directas, es aquella que est establecida para una situacin concreta determinada, como la accin reivindicatoria, fue creada para que el dueo no poseedor se dirigiera contra el poseedor no dueo, el titular es el dueo. Acciones tiles, le permite al magistrado, una accin que ha sido concebida para una accin determinada, se utilice para una similar. Accin ficticia, honoraria, basada en una ficcin, la accin publiciana es ficticia, el tiempo no a transcurrido aun y lo da por transcurrido. Acciones con transposicin de personas, en las que se demanda a uno pero el que paga es otro, actio quod iussu, el padre le da autorizacin al hijo para que realice una accin pero por los perjuicios de esta responde el padre.

CLASE DE DERECHO ROMANO 23 de septiembre de 2011

Procedimiento de las acciones de la ley, legis actiones, procedimiento antiguo que se encuentra en la ley de las XII tablas, habla de un procedimiento que ya exista, van a ver otras leyes que tambin se refirieron al procedimiento de las legis actiones, es un procedimiento primitivo cercano a la forma primitiva del hombre a solucionar sus conflictos, cercano a la autotutela una venganza por s mismo, el derecho ha ordenado la solucin de un conflicto pero en ese orden todava el rgano jurisdiccional que interviene en el asunto, todava ejerce una actividad muy limitada y entonces la mayor parte de la actividad no la lleva el aparato estatal sino que la lleva el particular quien lleva la carga de hacer avanzar el procedimiento, todava tiene mucho elemento la venganza privada. Corresponde a una poca en que la vida econmica era muy limitada, agricultura y pastoreo elementalsimo comercio, no se refiere a situaciones complejas sino a cuestiones de propiedad, en esa etapa de la vida de los romanos todava hay un vnculo bastante estrecho entre religin y derecho, es muy corriente que haya un nexo muy fuerte entre religin y derecho, las mores maiorum y los pontfices saban el procedimiento del derecho, ellos conocan las etapas, este procedimiento de las legis actiones es un procedimiento en que hay mucho ritualismo vinculado a la vida religiosa de los romanos, ritualista al extremo, decir las palabras exactas sino lo hace pierde el juicio, si bien los romanos es el pueblo que ms pronto separo lo religioso de lo civil y jurdico, por eso es que a los pontfices conocedores del derecho le van a suceder los juristas, a pesar de ello siempre hubo una vinculacin muy grande entre religin y derecho. Este procedimiento es un procedimiento nicamente valido entre romanos, incluso el ms importante de las legis actio per sacramentum solo se puede realizar en roma o en una limitada superficie fuera de roma y porque es tan privativo, por que se relaciona con su religin. Es un procedimiento oral, habado, poca en que muy pocas personas tienen conocimiento de la escritura y como es ritual, el mudo no puede proceder, el paralitico tampoco. En general los romanos fueron muy aficionados a lo oral a diferencia de los griegos que en derecho fueron escritoristas, es un procedimiento de nica instancia no tiene apelacin, no existe el recurrir a un

tribunal superior, esta procedimiento tiene dos etapas una primera que se lleva a cabo ante el magistrado PRETOR, el encauza el juicio o sea ante el pretor queda interpretado cual es el conflicto que hay, cuales son las partes que tiene el conflicto y queda determina el juez que va a conocer ese juicio. En su presencia se tiene que cumplir con las formalidades pertinentes, el debe velar por que se cumplan las ritualidades, la intervencin (poder) que tiene el pretor es JURISDICTIO el pretor dice el derecho que se ha de aplicar en este juicio como primera etapa IN IURE (en el ius, derecho). La segunda etapa se llama IN IUDICIO o APUD IUDICEM que se ventila antes el IUDEX es el juez que ha sido nombrado por las partes si no estn de acuerdo los nombra el pretor, este juez es un privado, la presencia del aparato estatal es escaza, pero el pretor no se pronuncia sobre quien tiene la razn. La facultad que tiene el juez para conocer del asunto y para dictar sentencia recibe el nombre de IUDICATIO, en estos juicios el cumplimiento de la sentencia es en especies, si me deben dinero me pagan en dinero, si me deben una vaca me pagan con una vaca, se hace hincapi en que la sentencia se pague en especie para que el cumplimiento de la sentencia se haga en dinero, en general el demandado lo nico que puede hacer es negar la pretensin del demandante, pero no puede defenderse agregando hechos nuevos que desvirten lo que ha aseverado el demandante, o acepta la demanda o niega la demanda. En materia de procedimientos legis actiones se distinguen dos procedimientos unos que se llaman declarativo y otros ejecutivos, en el primero se busca que el rgano jurisdiccional IUDEX se pronuncie sobre la efectividad de que alguien le corresponda un derecho que dice tener. Si yo quiero que mi padre me reconozca, mediante un proceso declarativo quiero que se declare que yo soy su hijo. Pero hasta ah nomas llega por que el proceso declarativo se limita a declarar el derecho, para eso existe el ejecutivo, pone en vigor lo que ha sido declarado por el IUDEX. Procedimiento declarativo de las legis actiones: reconocimiento del tribunal que hay un derecho 1.- legis actio per sacramentum: accin de la ley por apuesta sacramental: conocemos este y los dems procedimientos por el jurista gayo, a travs de las institutas, dice que hay dos legis actio in rem y legis actio in persona, pero el solo se refiere al primero. Se refera al procedimiento general utilizado cuando no haba otro procedimiento, y el otro se refera a los derechos reales, como el derecho de propiedad. 2.-Legis actio per iudicis arbidrive postulationem, accin de la ley por designacin del juez o rbitro, a diferencia del per sacramentum este otro se utiliza para ciertas situaciones que son: Juicios derivados de una esponsio contrato verbal que consiste en una pregunta que le hace una parte a la otra, pero esa promesa y la palabra prometer significa esponsio, solo lo podan pronunciar los romanos. Segunda situacin, una estipulatio contrato verbal igual al interior con la diferencia que no se usa el verbo esponsio se poda hacer con extranjeros. Tercer aspecto, para dividir una comunidad hereditaria o particin de bienes, esta accin actio familiae erciscundae accin para dividir la familia. Cuatro una ley vicinia hizo aplicable el procedimiento a una divisin de una comunidad no hereditaria, actio communis dividendo, habr otra accin, tiene mucha importancia es la que se tiene para sealar los limites de dos o ms propiedades, actio finium revundorum, este procedimiento es ms sencillo, no hay apuesta sacramental, dicindose estas palabras solemnes, el demandante le pide que se seale un juez o arbitro si se trata de algo ms tcnico. 3.- legis actio per condictionem, accin de la ley por emplazamiento CONDICTIO La condictio es un procedimiento por emplazamiento es la ltima en aparecer en virtud de una ley siria que se refera a los casos en que se debe una cierta cantidad de dinero, y en virtud de otra ley este procedimiento se aplicara cuando se debe una cosa cierta certa res. Al momento en que habra que nombrar al juez se paraliza el procedimiento por un mes, el objeto era que las partes

llegasen a un acuerdo, esta accin de la ley tiene una caracterstica, es abstracto, significa que no es necesario acreditar la causa por la cual se debe el dinero o la cosa. Procedimiento ejecutivo 1.- legis actio per manus inyectionen o manus inyectio, por agarrar con la mano Habindose declarado que las personas tienen un derecho es necesario ponerlo en prctica, tiene un merito ejecutivo significa que con ella se puede poner en ejecucin practica lo que se a dicho la sentencia corresponde a un titulo ejecutivo, haban casos especiales en que no se necesitaba una sentencia para iniciar un proceso ejecutivo, como pera este proceso: La parte vencedora se apersona donde el vencido y lo convoca ante el magistrado, mediante palabras solemnes el demandado manifiesta que el otro le debe tal cosa y no ha pagado, el ejecutado o demandado si no cumple con lo que debe el magistrado pronuncia una palabra solemne DO doy, DICO declaro, AD DICO adjudico, ADDICO abandono a este hombre en tus manos, producida la ADDICTIO el demandante se lleva a su casa al ejecutado le pone cadenas y lo tiene prisionero en su casa, la ley de las XII tablas le establece el peso de las cadenas y un poco de harina cada da. Por espacio de 60 das, durante ese tiempo haba mercado, el demandante debe llevar al ejecutado al mercado en tres oportunidades manifestando a viva voz que tal persona le debe tal cosa el objeto es que alguien se compadezca y pague, si nadie a pagado quedaba habilitado el ejecutante para llevrselo mas all del rio Tber, donde lo poda vender como esclavo o bien poda darle muerte. LEX COETELIA PAPIRIA la plebe pedir la prohibicin de la venta como esclavo. 2.- legis actio per pignoris capionem o pignoris capio, tomar una prenda Se refiere a situaciones concretas que es la pignoris capio, por ejemplo si a lso soldados no se les haba pagado su remuneracin ellos pueden tomar un bien de cualquiera del pueblo y si no les pagan pueden vender el bien para hacerse pago de ello. En estos casos no hay divisin en parte in iure e in iudcictio se dicen palabras solemnes, toma la prenda y puede ejecutar. ETAPA IN IURE. legis actio in rem Comienza por lo que hoy llamamos notificacin, se le hace saber al demandado que tiene una demanda en su contra, el propio demandante se apersona donde el demandado y le dice unas palabras solemnes in ius te voco (te convoco ante el magistrado), puede que el demandado acepte ir o bien puede que se niegue, al negarse puede que lo haga por el momento, puede otorgar un fiador (vintex) alguien que se comprometa a pagar una suma de dinero si no concurre ante el pretor, todo esto se haca ante una estipulatio contrato solemne, puede suceder que no de un vintex y no quiera ir, ah lo puede llevar a la fuerza lo cual tiene mucho de justicia privada autotutela y dice la ley de las XII tablas, si es una persona anciana le puede proporcionar un burro para que vaya donde el magistrado. Llegan las partes donde el magistrado, deben actuar solemnemente en este procedimiento las partes deben comparecer ante el magistrado, no hay representacin voluntaria. La cosa sobre la cual se discute debe estar presente, si es un fundo se debe llevar algo que represente el fundo. Tenemos las partes, la cosa, entonces el demandante teniendo en su mano una varita, toca con la varita la cosa en discusin y dice unas palabras solemnes muy exactas con las cuales deca que esa cosa es suya en virtud del derecho de los quirites, segn su causa como lo he dicho impongo esta vindicta o festuca y la otra parte con otra vindicta dice exactamente lo que ha dicho el demandante, ambas partes han manifestado tener el mismo derecho sobre la cosa, la vindicta se usa porque es el recuerdo de la lucha antigua entre dos personas que decan ser duea de la misma cosa. El pretor dice dejad la cosa. El demandante entonces toma de nuevo la palabra y le

dice al demandado, puesto que has jurado con la vindicta de manera injusta te reto a una apuesta de tantos ases (moneda de la poca) y el otro le dice y yo a ti. Esa apuesta era bastante pesada no era poca plata, 500 ases si el monto de lo discutido era de 1000 ases y si la suma es menos 50 ases, cuando se discuta la libertad de la persona la apuesta era de 50 ases. Echo es reto deben meter en una nfora las apuestas y la depositaban en el templo, vuelven las partes ante el magistrado y eligen al juez que proceder en el asunto, haba una lista de ciudadanos ALBUM IUDICE tena gente de buena calidad y respetables, se iba leyendo la lista hasta que hubiese un nombre que coincidieran ambas partes, echo el nombramiento del juez es necesario comunicarle al juez que ha sido designado y contarle de que se trata el juicio lo mismo con las ritualidades, aqu bien la LITIS CONTESTATIO las partes el demandante o actor y el demandado o Reus, le dice a las partes que estn presentes, testes estote (ser testigo) a la gente que estaba en la plaza. Con eso termina la etapa in iure. ETAPA IN IUDICTO. legis actio in rem El juez que ya a conocido lo que acontecido recibe a las partes, esta etapa no tiene solemnidades, solamente oye a las partes, aqu pueden haber oradores sin ninguna limitacin, ante el juez se desarrollan las pruebas que son limitadas puede ser testigo, inspeccin de tribunal, algn informe de perito, hay absoluta libertad, el juez tambin es libre para preferir una prueba a otra. Puede ser que el juez no vea claro el asunto, en cuyo caso haba que nombrar otro juez, pero no ser esto lo corriente, ya que oyendo las pruebas lograra una determinacin. Cuando est convencido de quien tiene la razn dictara sentencia limitando a declarar si la apuesta del demandante es justa, recuperara su apuesta y el otro perder la apuesta en favor del templo, no en favor de la otra parte. legis actio in persona Referidas a personas se desconoce su ritualidad pero debe haber existido una ritualidad. CLASE DE 30 de septiembre de 2011 En el siglo tercero, se dan las guerras pnicas, salen de roma y toman Sicilia, logran dominar el mar frente a los cartagineses, los romanos los vencen en las tres guerras pnicas, eso trae consigo que toma de haber sido ciudad pequesima y luego de dominar toda Italia, se expande pro el mediterrneo, llega gente de otras partes y llegara a ser una ciudad con ms de un milln de habitantes, se encuentra con que hay situaciones nuevas para las cuales no sirve el procedimiento, es necesario crear un pretor nuevo el peregrino 241 a.c, los juicios no podan ser resueltos por el proceso privativo del romano, este nuevo pretor creara un procedimiento nuevo denominado procedimiento formulario, deriva de la existencia de un documento que se elabora que se llama la formula, es un procedimiento oral pero hay un inicio de escrituracin a travs de la formula a diferencia que el de las legis actiones que es ritualista, aqu no hay formalidades, aqu las partes se hacen representar, hay dos tipos de representacin el primero es mediante un COGNITOR en presencia de la otra parte siguiendo un ritual que se desconoce, o bien, puede ser representada por un PROCURATOR que habitualmente est encargada de los negocios de un romano. Sin embargo ambas partes deben comparecer ante el magistrado originalmente sea personalmente o representado. Se parece el procedimiento al de las legis actiones en la calidad de bifsico dividido en dos fases, una etapa que se realiza ante el magistrado gobernador en las provincias, es un procedimiento abierto para peregrinos, es de nica instancia no hay apelacin se ventila ante el magistrado y la otra parte ante un particular privado nombrado por las partes, la estructura del procedimiento formulario corresponde a una poca en que el mundo dinerario la economa

romana era muy dinmica y avanzada, hacia que hubiese ms dinero que especies, por ello es que el sistema del procedimiento formulario, la demanda debe ser expresada en dinero y la sentencia tambin, de tal manera que si yo reclamo mi esclava, yo no puedo reclamar a la esclava en persona sino que debo reclamar el valor de la esclava. Dentro de este sistema existe la posibilidad de que en vez que se me pague el valor se entregue la cosa en especie. En procedimiento el demandado frente a la demanda puede poner excepciones, la parte demandada sin desconocer los fundamento de la demanda puede hacer valer ciertas circunstancias que han de llevar al juez o bien a posponer el conocimiento del asunto caso en el cual hablamos de excepciones dilatorias o bien desestimar en su sentencia la pretensin del demandante en cuyo caso hablamos de excepciones perentorias, no exista la posibilidad que el demandado expusiese una excepcin. Excepcin Dilatoria: si alguien se ha comprometido a pagar cierta suma al 1 de diciembre, pues bien si lo demandan para que pague esa suma el 1 de octubre el podr exponer la excepcin dilatoria que hay un plazo pendiente, el demandando no est negando que el deba lo que est diciendo es que esa suma no tiene por qu pagarla antes. Sin desconocer los fundamentos de la demanda hace presente una circunstancia que va a ser posponer el juicio. Si un muchacho de 13 aos demanda le puede poner excepcin dilatoria, porque no est en edad de demandar. De manera que se pospone el juicio hasta que cumpla 14 aos. Excepciones perentorias: matan la accin, el juez debe rechazar la demanda. Ejemplo: celebre un contrato verbal comprometindome a pagar a Carlos 500 pesos, pero Carlos me tena un cuchillo debajo del ombligo y yo aterrado que me fuese a pasar algo muy grave, dije yo prometo; sin desconocer los fundamentos de la demanda, agregue la fuerza que va a tener que llevar al juez a desestimar la demanda por que el contrato fue nulo por violencia. Este procedimiento formulario est ntimamente relacionado con el edicto del pretor, tiene la facultad de otorgar cada ao una serie de acciones, a diferencia del sistema jurdico moderno en que est representado en cdigo y leyes. El sistema jurdico romano no haba una declaracin de derechos sino que funciona cuando se otorga una accin a una persona para un caso de conflicto, por ejemplo, la compraventa en nuestro sistema jurdico actual, por que el demandado tiene derecho a que le paguen el precio y porque el comprador tiene derecho a que le entreguen la cosa, porque est estipulado en el cdigo civil. Para los romanos no era as, habiendo una compraventa el vendedor no quiere entregar la cosa, el edicto dice, dar accin a los compradores que no le haban entregado la cosa y viceversa. Acciones que algunas eran de creacin del pretor y otras que eran del ius Civile o incluso creada por los jurisprudentes. Tanto las del pretor como las civiles estaban incorporadas en el edicto. El edicto era anual de tal manera que el pretor siguiente puede crear nuevas acciones, incluso en el transcurso puede crear un edicto repentino, el derecho romano se fue creando gracias al sistema de acciones y este sistema formulario est ntimamente vinculado al sistema de acciones, el demandante debe manifestarle cual de la accin debe ser utilizada. No solo est la accin sino una formula tpica para cada accin. Tambin en el edicto del pretor estn las excepciones que el demandado puede invocar frente al demandante, excepcin de fuerza, dolo, pacto pendiente, etc. Al termino de la etapa in iure ante el magistrado, hay un momento procesal que se llama la LITIS CONTESTATIO, en el procedimiento de las legis actiones las partes le pedan a las personas que haban presenciado la etapa in iure, las partes le decan ser testigos y todo eso se transmita al juez particular que no estaba presente pues bien se haba hecho ante el magistrado. Esto se suprime en el procedimiento formulario, pero el nombre litis contestatio se mantiene y va a constituir el momento en que en presencia del magistrado se redacta la formula en la cual van a quedar determinado los tres elementos ms importantes que tiene un juicio que son las partes, cual es la cosa sobre la cual se litiga (causa), y queda determinado el juez que debe conocer el juicio.

Tambin queda determinado el compromiso del demandante y del demandado de cumplir con lo que determine en su momento el juez, a este acuerdo se le llama el cuasi contrato de litis contestatio, las dos partes estn de acuerdo con que ese es el asunto con el cual ellos tienen conflicto, tal persona va a ser el juez y se comprometen a cumplir con lo que dicte el juez. La litis contestatio del procedimiento formulario, tiene un efecto consuntivo (se consume la accin) la accin demandada por el demandante, la implicancia de que se consuma, es que llegada el momento de la litis contestatio esa accin queda consumida y por ende el demandante no podr intentarla nuevamente contra la misma parte sobre la misma materia ni por la misma causa que ha demandado. Si el que demanda es Claudio vendedor demanda a Antonio comprador que no le ha pagado el precio de la compraventa, la litis contestatio podr demandar a Antonio por el pago de ese dinero, y por la misma causa compraventa, si por alguna razn despus de llegada la litis contestatio el mismo demandante intenta la misma accin con la misma materia y las mimas partes el demandado de nuevo podra interponer un excepcin de cosa deducida en juicio o juzgada. EXCEPTIO REY IN IUDICIUM DEDUCTAE VEL IUDICATA. La cosa juzgada necesita la triple identidad, debe haber identidad de personas no necesariamente de personas fsicas, identidad de cosa pedida tiene que haber la misma peticin jurdica e identidad de causa de pedir. Otro efecto de la litis contestatio consiste en la llamada novacin necesaria, la novacin es un modo de extinguir las obligaciones que consiste en reemplazar una obligacin por otra de modo que una queda extinguida y nace una nueva obligacin. Por ejemplo yo tengo la obligacin de entregar al caballo Pegaso, y vamos a cambiar la obligacin por bailar un pie de cueca, segn la novacin, se va a extinguir la primera obligacin y deber bailar cueca palabras de Dougnac . En la litis contestatio cualquier obligacin que existiese entre las partes queda extinguida y nace una nueva obligacin entre ellas, es la de estar a lo que determine el juez. Como se tramita el proceso formulario. Comienza con la IN IUS VOCATIO, significa que el demandante le dice al demandado, lo invita a asistir ante el magistrado, porque tiene un juicio en su contra, a diferencia del procedimiento de las legis actiones que lo llevaba a la fuerza. El demandado puede que reconozca la demanda y no haya juicio, puede que no vaya donde el magistrado pero se compromete a ir en una fecha determinada, existe la posibilidad que un tercero afiance su comparecencia, se da la posibilidad que el propio demandado se compromete a pagarle al demandante en el caso que l no comparezca. En esta IUS VOCATIO el demandante adems le tiene que hacer una LIBERA EDITIO ACTIONES le tiene que sealar al demandado cual es la accin que pretende intentar en su contra, pero esto es una accin tentativa, no es que sea necesariamente la que utilizara. Puede suceder que aquel que voy a demandar sea un sinvergenza recalcitrante risa de Dougnac se esconda, por ende no se podr llevar adelante el juicio, existe una solucin, voy donde el magistrado, le hago presente la situacin y el magistrado haciendo uso de su imperium produce lo que se llama MISSIO IN POSESIONE dejar en posesin, significa que todo el patrimonio, todos los bienes, el magistrado pone al demandante en posesin de todo el patrimonio del demandado que se escabulle en un primer momento, implica una especie de embargo pero el demandante no se hace cargo de las cosas, es como una advertencia, si aun despus de esto no comparece viene un segundo edicto de MISSIO IMPOSESIONE, poniendo el patrimonio el posesin del demandante y si no comparece entonces queda habilitado el demandante para rematar el patrimonio del demandado. Si comparece, se realiza sin ninguna ritualidad y dice lo que le parece a una y a otra con toda sencillez una vez que el magistrado se entera de la causa, se produce la segunda edictio actione, en presencia del magistrado y de forma definitiva, escoge aquella que le parece adecuada, ahora

este sealamiento del demandante de cul es la accin que pretende, no implica que necesariamente le otorgue la accin, si concuerda con los parmetros de la accin se le otorgara la accin, pero podra suceder que no fuese as. A veces puede que el demandante no est habilitado para demandar, imaginemos que es un prodigo, no se le puede dar la accin. no es un no otorgamiento caprichoso sino que es porque la persona no tiene capacidad o todava podra ser que el pretor no fuese competente para entregar la accin. a su vez el demandado podr hacer presente ante el magistrado alguna situacin de excepcin, una vez concedida la accin, ya estn las partes con el magistrado en situacin de conformar la formula. En ese momento se produce la litis contestatio con los efectos que trae consigo. En la formula queda configurado las partes, el conflicto jurdico y el juez que va a conocer de ello, con eso termina la etapa in iure. La siguiente etapa es ante el IUDEX, no revista ninguna formalidad, las partes harn sus alegaciones sin problema y ante el juez se deben rendir las pruebas y terminada de rendir las pruebas el juez pondera la accin y da su dictamen, sentencia que es inapelable y con eso termina el juicio. La formula es ese escrito de las partes con el magistrado, donde queda estipulado, las partes, el juez y el conflicto. AULO AGUEYO el que acciona (AA) demandante NUMERIUS NEGUIDIOS (NN) demandado Formula de una accin personal. SEA TICIO JUEZ Si resulta probable que NN deba a AA 6000 sestercios por un mutuo que hubo entre ellos, t juez condena a NN a pagar dichos 6000 sestercios; si no resulta probada absuelve Formula de faccin real SEA TICIO JUEZ si resulta probado que AA es dueo quiritario del esclavo STYCO t juez condena a NN a pagar lo que valga dicho esclavo. Si no resulta probado absuelve. Se contiene una serie de resumen del conflicto, indicado el juez del asunto y aparece explicito la causa por la cual se demanda. En la formula se reconocen ciertos elementos que normalmente hay en todas las formulas y otros que no siempre existen en la formula, los elementos que generalmente son la INTENTIO que nunca puede dejar de existir, ya que es pretensin del demandante, no puede faltar nunca; hay una segunda parte, DEMOSTRATIO no existe en toda las formulas y consiste en una breve indicacin de la causa por la cual se est litigando, es muy importante generalmente en las acciones pretorias, en esas acciones se seala que el juez tiene la posibilidad de l sealar lo que ha de pagar el demandado, acciones de buena fe no est sealado de ante mano no lo que va pagar el demandado, sino el juez lo decidir, como acciones de compraventa, sociedad, arrendamiento, mandato, deposito, comodato, etc. La INTENTIO ES ICERTA es incierta, no se sabe cunto se debe pagar, en esos casos debe haber una DEMOSTRATIO por que se est demandando, la tercera parte ordinaria de la formula COMDENATIO y eventualmente una AUIUDICATIO la primera es la instruccin que el magistrado le da al juez para que si se han probado los parmetros de la formula condena al demandado a pagar lo que sea y si no se cumplen los parmetros absuelve. Esta COMDENATIO puede estar fijada de ante mano o bien pude darse cierta latitud al juez para que la fije. a veces sin ninguna fijacin o bien le puede poner un lmite COMDENATIO CUM TAXATIONE, la otra parte es la AUIDICATIO, lo que se pide es la divisin de una comunidad, hereditario o de otra ndole, es esos casos el juez se le pide que adjudique a los comuneros.

Clase de 07 de octubre de 2011 Procedimiento extraordinario COGNITIO EXTRAORDENEM = CONOCIEMIENTO EXTRAORDINARIO Se utiliza para determinada circunstancias, las legis actiones se relacionaban con acciones de la buena fe de las personas, temas de sucesin por causa de muerte, donde hay que repartir los bienes del difunto; Augusto va a entregar la COGNITIO EXTRAORDENEM, para el fideicomisito, el difunto le encarga a un amigo que cumpliese con determinada prestacin, que le entregase bien a determinada persona, hay tres personas, el difunto, el amigo, y un tercero. Es decir el fideicomiso quedaba en la honestidad de la persona, sin embargo augusto lo estipula jurdicamente obligatorio a efecto augusto mismo dio un ejemplo, ya que l fue el amigo a quien se le encargo una prestacin y el as lo hizo. Tambin se hace en manumisin de esclavos y en temas donde el aspecto tico est muy relacionado. COGNITIO EXTRAORDENEM, es un procedimiento donde lo escrito va a tener importancia, no es totalmente escrito, tambin tiene aspectos verbales, pero por influencia griega va a primar la escrituracin del proceso, desarrollara la tcnica de notarios, que hasta el da de hoy conocemos. La demanda va a ser posible hacerla por escrito, la contestacin se har por escrito, la sentencia tambin es escrita. Este procedimiento difiere de los dos anteriores en que aquellos eran bifsicos, el procedimiento extraordinario se inicia y termina ante un funcionario pblico, ahora el juez es un empleado pblico, el cual conocer del asunto desde el principio al final, como el empleado pblico est sujeto a una jerarqua administrativa, aqu se inicia el sistema de apelacin, lo conocido por un tribunal de primera instancia, puede ser conocido por un tribunal superior, hasta llegar al prefecto del pretor o al emperador. si en una provincia se acuda al pretor, luego se puede apelar al vicario y del vicario se poda llegar ante el prefecto, hay que entender la divisin administrativa, en efecto se dividi el imperio en dos partes, la parte occidental y oriental, cada una a cargo de un emperador, uno en roma o Ravena y el otro en Constantinopla, actualmente Estambul, luego hay una especie de vice emperador cuyo objeto es reemplazar al emperador, los nombres son Augusto y Cesar, por abajo del csar estn los prefectos con divisin amplia del imperio en prefecturas, por ejemplo Italia, Sicilia y las islas, van a ser la prefectura de Italia; por debajo de las prefecturas van a estar las dicesis, a cargo de un vicario, bastante amplia, y estas estarn divididas en provincias, por eso se dice que orden es del gobernador de provincia, al vicario, al prefecto y al pretor o emperador. Otra caracterstica que tiene este procedimiento extraordinario es que el juez tiene mucho menos libertad para actuar que el juez en los dos procedimientos anteriores, esta limitacin consiste en que no se puede recibir cualquier prueba sino las que estn legalmente establecidas, no hay libertad de prueba, estas son, testimonial, confesin, instrumental, los informes periciales y otros limitados. En cuanto al valor que el juez le puede atribuir a la prueba tambin se encuentra limitado, antes el juez era soberano para darle valor a las pruebas. La ley se va poniendo en las distintas situaciones que se puedan producir agregndole un valor al cual el juez se debe remitir. Las excepciones (creacin del pretor en el procedimiento formulario) van a ser medios de defensa que no se distinguen mayormente de otras defensas que pueda hacer uso la parte demandada, la excepcin que en el procedimiento formulario haba sido tipificada por el pretor, en el procedimiento extraordinario, cualquier defensa podra llegar a ser excepcin. En este procedimiento, la litis contentastio, que tena un gran valor en efecto consuntivo (se consume la accin intentada por el demandante), aqu ya no se produce ese efecto, si no que ser un efecto procesal mas, litis contestatio va a ser considerada un cuasi contrato, esto es un acto jurdico que genera obligaciones para las partes como es la de continuar el juicio, estar dispuesto a rendir las pruebas y en definitiva a acatar lo que diga el juez. Los efectos ya no van a

ser los de la litis contestatio, sino sern los de la sentencia, cuando este firme o ejecutoriada (no hay mas apelaciones o se dejaron de ver), es aquella en la cual no proceden recursos, o bien porque ya fueron conocidos, la sentencia est firme o ejecutoriada, va a producir efecto de cosa juzgada, es decir si hay juicio entre las mismas partes, por la misma materia y por la misma causa entonces si se llegase a intentar un nuevo juicio se tendr cosa juzgada. Otro aspecto interesante consiste en que a diferencia de los procedimiento antiguos en que las partes deban comparecer personalmente, en el extraordinario puede suceder que la parte no conteste la demanda o no comparezca en cuyo caso no hay problema en que el juicio siga a delante y se d por cumplido el trmite, en rebelda de la parte que no comparece, en consecuencia, demando a una persona, cobrndole una suma de dinero, y esa persona no comparece ante el tribunal, no tiene importancia, se le denominara en rebelda y seguir el juicio en adelante, hasta que se dicte sentencia. En el procedimiento formulario deba cumplirse la sentencia en dinero, en cambio ahora la sentencia puede ordenar cumplimiento en especie, en el procedimiento formulario exista un medio para que se devolviera la especie a travs del pretor facultaba al demandante para que el fijase la tasacin de la especie, as el demandante exiga un precio altsimo, para que finalmente se restituyese la especie. OBLIGACIONES La palabra obligacin viene del latn OB LIGARE que significa atar, establecer un vnculo, es un vnculo jurdico entre un acreedor y un deudor en virtud del cual el deudor se encuentra en la necesidad jurdica de realizar una determinada prestacin lo que podr hacer mediante una accin. La obligacin entonces es un trmino, que esta mirado del punto de vista del deudor, el esta obligado a cumplir una prestacin, el mismo fenmeno desde el acreedor, este puede exigir que se cumpla la prestacin, y el fenmeno en su totalidad, se le llama derecho personales. En consecuencia hablar de derechos personales, crditos y obligaciones es un mismo fenmeno. Para que haya obligacin se necesita tres elementos: y Partes que son acreedor y deudor, distintas personas. y Vinculo entre ambas partes, que es entre personas. En virtud del cual el acreedor puede constreir al deudor, mediante una accin personal. y Debe existir una prestacin que el deudor, debe cumplir frente al acreedor. La prestacin los romanos la conceptualizaban en un dare, un facere o un praestare. El dare significa que la obligacin es otorgar el dominio u otro derecho real al acreedor. Facere es hacer algo, implica que el demandado debe asumir un determinado comportamiento que puede ser positivo hacer algo o una prestacin negativa, no hacer algo. Los romanos hablaban de praestare que termino refirindose a la obligacin que se asume de garantizar el cumplimiento de alguna obligacin. Las obligaciones admiten varias clasificaciones en cuanto al derecho que reconoce las exigencias de las obligaciones, civiles honorarias, las civiles son aquellas cuyo origen se encuentra en el ius Civile, en sistema jurdico romano todo derecho que no sea emanada del pretor es civil, son honorarias las que el pretor crea mediante el edicto. La obligacin son las del ius Civile, de las creadas por el pretor no las llamaron obligaciones usaron un circunloquio decan que el acreedor tiene una accin, significa que el acreedor puede exigir una prestacin, en general, las obligaciones civiles son obligaciones de derecho estricto, debe cumplirse lo exactamente establecido en el acta de la obligacin, por ejemplo el mutuo (prstamo de consumo), el mutuo ms caracterstico es el del dinero que se destruye jurdicamente, implica que solo el deudor debe pagar lo que est establecido en momento de pactar el contrato, es de derecho estricto, en cambio las obligaciones creadas por el pretor son de buena fe, significa que el

juez a tener una enorme latitud para fijar lo que se debe pagar, la compraventa en cambio es una creacin pretoria. Las obligaciones mirado del punto de vista de la eficacia son plenamente eficaces cuando el acreedor puede intentar una accin en contra de su deudor, cuando yo dueo puedo intentar la accin reivindicatoria en contra del poseedor no dueo, mi accin se hace eficaz. Desde este punto de vista todas las obligaciones que tiene una accin, desde este punto de vista se les llama accin civil, sea que provenga del ius Civile o del honorario. Hay obligaciones en que el acreedor no tiene accin para exigir cumplimiento, se les llama obligaciones naturales, pero una vez cumplidas permiten al acreedor, retener lo que se ha dado o pagado en razn de ella. Las obligaciones naturales nacen en las relaciones econmicas intrafamiliares, cuando por ejemplo un hermano le presta dinero a otro hermano, bajo la potestad del padre, estn sin patrimonio, no sera lgico que lo demandara. Ahora bien si el hijo le paga al padre, est cumpliendo una obligacin. Las obligaciones contradas por un esclavo, va a ser una obligacin natural. Las deudas de juego, no daban accin para exigir su cumplimiento. Si el deudor de una deuda de juego paga, no est haciendo una donacin, sino una obligacin natural. Cuando hablamos de la litis contestatio, produce efecto consuntivo y se habla de una novacin necesaria, extinguir las obligaciones y reemplazarlas por otra, supongamos que Dougnac es comprador de un LCD y no pago y esta debiendo tres millones, lo demandan, llegan a la litis contestatio, su obligacin de pagar se extingue y se reemplaza por la que determine el juez, que sucede si despus de eso le paga, en ese caso le est pagando una obligacin natural, ya que se haba extinguido la primera accin. Consecuencia de esto, las obligaciones naturales se pueden compensar con obligaciones civiles, compensacin se produce cuando dos personas son mutuamente acreedor y deudor una de otra. Si una persona tiene una obligacin respecto de la otra y ella tiene una obligacin civil, se puede producir compensacin. Las obligaciones naturales pueden ser garantizadas por una fianza, una prenda o una hipoteca. De tal manera que hay muchas razones para considerar, que las naturales son verdaderas obligaciones, tambin se toman en consideracin para computar la herencia, el peculio, etc. En atencin a su objeto, hay clasificaciones de las obligaciones: y Especificas, se debe un individuo determinado de cierto gnero. (debo al perro Washington). y Genricas, se debe cualquier individuo perteneciente a una categora determinada. (debo un perro, cualquiera de su gnero). La importancia de esta distincin es que el gnero no perece, es decir, que tendran que acabase todos los perros del mundo para que mi obligacin perezca. CLASE DE 14 de octubre de 2011 La prescripcin extintiva, originalmente las obligaciones civiles romanas no se extinguan, desde la poca de Constantino se estableci que las acciones tendran una duracin de 30 aos y pasado ese plazo, la accin mora, por razones de paz social. Si el deudor paga aunque haya pasado el tiempo de validez de la accin, establecieron los romanos, que aunque se hubiese vencido el plazo, se entendi que estaba cumpliendo con una obligacin natural. Los romanos eran muy jugadores, viciosos del juego, para evitar que jugaron tanto se determino que no hay accin para exigir lo adeudado por el juego, pero si t me pagas no me

ests haciendo un regalo, estas pagando lo debido, despus que lo pagaste no puedes pedir que devuelva lo que me pagaste. Mirado desde el punto de vista de cul es el derecho en que encuentra el origen la obligacin, se haba de obligaciones civiles para referirse a las que encuentran origen en el ius Civile, que es todo lo que no es derecho creado por el pretor u otras magistraturas que podan crean derecho. La diferencia entre la propiedad civil o quiritaria y la pretoria o bonitaria, en la obligacin pasa algo similar, las obligaciones civiles se llaman obligaciones, las creadas por el pretor no las llamaron obligaciones y le decan ACTIONE AVERE (tiene una accin) la importancia radica en las acciones, como las civiles que eran imprescriptibles hasta Constantino y las de pretor duraban un ao, hasta que el edicto del pretor fue perpetuo con Adriano 144 D.C. Obligaciones especificas, se debe un individuo determinado de una cierta categora, los gneros no perecen, si yo debo un caballo deberan morirse todos los caballos del mundo para que se extinga la accin, pero si en cambio debo el caballo Pegaso, no hay otro y se extingue de inmediato. Obligaciones divisibles e indivisibles, se refieren a un objeto susceptible de fraccionarse y pueden pagarse por parte. Pero hay situaciones en que el objeto no se puede fraccionar y por ende no se puede pagar por parte, como la tnica inconstil de Cristo. Un predio por ejemplo es divisible, en parcelas, potreros, pero a lo mejor dada a la estructura econmica no se puede dividir. Se deben disyuntivamente. Obligaciones alternativas, cuando se deben varios objetos y se puede pagar con cualquiera de ellos, debo el caballo Pegaso o la vaca flavia o $5000. Esto tiene importancia en efecto si perece alguna de los objetos pedidos, si se muere la vaca, mi obligacin subiste por que puedo pagar con el caballo; deberan existirse todas las cosas para que se extinga la obligacin. Obligaciones facultativas, se debe una cosa, pero se le permite al deudor pagar con otra, obligaciones derivadas de los delitos, causado por un hijo de familia, por un esclavo o incluso por un animal, mi hijo se robo la bandeja del vecino, mi esclavo se robo la manguera del vecino y mi perro mordi a la vieja de al lado, yo pater familia soy responsable ante las personas afectadas y tendr que indemnizarla, pero el derecho me faculta para hacer el abandono noxal. La personas que intervienen en la relacin obligacional es posible de que haya pluralidad de acreedores o de deudores o bien ambas cosas, Pedro, Juan y diego le deben al Jonathan, la Jesica y la Janitza, lo normal y lo corriente, es que uno de los acreedores puede cobrar que le corresponda y los deudores deben pagar la parte que les corresponde. Estas obligaciones se llaman parciarias, simplemente conjuntas y obligaciones aporrata. Obligaciones solidarias en que hay varios acreedores y/o varios deudores y la solidaridad consiste en que cualquiera de los acreedores puede exigir el total de lo adeudado, caso en el cual hablamos de solidaridad activa y si se trata de varios deudores, cualquiera puede ser obligado a pagar la totalidad de la deuda, solidaridad pasiva. Pedro Juan y Diego son acreedores solidarios de Agustn, significa que o bien Pedro, o Juan o diego, le puede exigir la totalidad de la deuda a Agustn, y pagado a cualquiera de los tres, se extingue la deuda a los dems. La solidaridad pasiva implica que supongamos que se deben 6000, Pedro, Juan y digo son deudores, el acreedor le puede exigir la totalidad a cualquiera de ellos, y pagado se extingue la obligacin. Es lo que actualmente conocemos como aval. Normalmente esta obligacin se haca por contrato verbal, se pactaban.

Obligaciones cumulativas: guardan relacin con la comisin de un delito, la mayor parte de los delitos, no se condenaba al delincuente a la crcel, sino deba indemnizar a la vctima, por ejemplo si t me hurtaste el computador, deba devolver el computar y pagar 2 o 3 veces el valor del mismo; ahora bien si el delito lo cometan varias personas, cada uno debe pagar la deuda total. Obligaciones ambulatorias: o propter rem, en razn de la zona, ciertas obligaciones que en un momento determinado no tiene un acreedor o un deudor determinado, las obligaciones derivadas de los daos o delitos que haya causado un esclavo son de este tipo, cualquiera que tenga el esclavo, tiene la obligacin de indemnizar a la vctima. En las servidumbres, cualquiera que sea dueo de un predio determinado, deber dejar pasar a los animales del vecino a tomar agua en su predio. Son obligaciones vinculadas a una cosa. Clase 28 de octubre de 2011 Fuentes de las obligaciones: actos negocios o situaciones jurdicas de los cuales nacen las obligaciones, negocio se usa en un sentido amplio, negocio (lo contrario a ocio), negocio son actos o actividades que realiza el hombre, las fuentes de las obligaciones fueron fijadas, de forma casi definitiva por los bizantinos, en el imperio romano de oriente, y estas son el contrato, el delito. Justiniano en su corpus iuris Civile, las obligaciones nacen de situaciones como si fuesen contratos, y agrega tambin que de situaciones como si fueran delitos cuasi ex delito, y por ltimo la ley, los contratos son acuerdos de voluntades encaminados a producir obligaciones, constituye un contrato y modernamente exprima el concepto de la libertad contractual en el sentido de que por una parte cualquiera pude hacer contratos, y adems se pueden crear contratos, efectivamente se han ido creando contrato, cuando Dougnac estudio en el siglo pasado, nadie le hablo de ciertos contratos que no existan en su tiempo, esto demuestra la creatividad en materia de contratos. Con eso se da a entender que hay juna libertad contractual, podemos crear un contrato de cualquier cosa, ya que no est prohibido. El sistema jurdico romanos era ms cerrado en ese sentido, no todo acuerdo de voluntades aunque este encaminado a crear obligaciones es contrato, se necesita acuerdo de voluntad, encaminada a producir obligaciones y tercero que tenga una causa civil, la causa civil permitir que nazcan las obligaciones y adems nace accin para exigir el cumplimiento de esa obligacin. Una causa civil es el cumplimiento de una formalidad y en cuyo caso nos encontramos con los contratos solemnes en que la obligacin nace del cumplimiento de una cierta formalidad, esa puede consistir en pronunciar determinadas palabras (contratos solemnes verbales) por ejemplo la estipulatio, quedo obligado por que se me hizo una pregunta y yo promet, por prometer quede por ello obligado, es decir la palabra crea la obligacin. No es necesario que haya testigos. Contratos verbis. En otros casos la formalidad corresponde a poner algo por escrito y ah la obligacin va a nacer de la circunstancia de escribir algo, si yo por ejemplo pongo pro escrito que pagare a fulano de tal $1000, y lo firmo, eso produce la obligacin. Estos son los contratos scriptis. Tenemos otros contratos, en que adems del acuerdo de voluntades, se requiere la entrega de la cosa, contratos reales y aqu la obligacin va a nacer de eso, de que se entregue una cosa, como en el comodato o prestamos de uso, esta obligacin proviene de la entrega, es obligado a cuidar la cosa y a entregarla. Se perfeccionan por la entrega de la cosa. Hay ciertos contratos en los cuales el consentimiento del acuerdo de voluntades es de tal relevancia que por s solos, produce el nacimiento de una obligacin, es el que ms se acerca a los contratos ms modernos, estos se llaman consensuales, como la compraventa, el arrendamiento, la sociedad y el mandato.

Por ltimo hay ciertos contratos que originalmente no tenan nombre determinados, a los cuales se les llamo contrato innominados, la obligacin nace en razn de que ha habido una prestacin previa. Por ejemplo: la permuta que equivale a lo que llamamos el trueque, es un contrato de este tipo, porque hay una prestacin previa, te doy mi perro salchicha por lo que nace la obligacin de que me des tu perro chihuahua. Cuando hay un acuerdo de voluntades aunque este encaminado de producir obligaciones, que no tenga una causa civil de las ya mencionadas, los romanos hablaban de pactos, estos pactos son particularmente relevantes cuando acompaan a un contrato en cuyo caso se habla de pacta adiecta (pactos agregados). Por ejemplo un mutuo de dinero le puedo agregar un pacto de intereses, a la compraventa le puedo agregar un pacto de retroventa o retro compra. Los pactos son acuerdos de voluntades que se agregan a los contratos, lo pactos solo producen excepcin no accin, por ejemplo si al mutuo le agregamos pactum de non petendo, pacto de no pedir, yo acreedor me comprometo a no pedirte lo que me debes ante de la fecha pactada. Si yo lo pido antes t me puedes poner la excepcin. A estos pactos se les llamaban pactos desnudos, a diferencia de los pactos vestidos que se pueden exigir mediante una accin, estos van a ir transformando el sistema de contratos a un sistema de libertad contractual. En lo tocante a los delitos, acto ilcito sancionado con una pena, consideraron dos tipos de delito, los crimina (crmenes), sancionados con penas penales, como crcel, muerte, hoguera, destierro. Perseguirles de oficio, y los delitos que son actos ilcitos cuya sancin est establecida por el ius Civile y esta sancin consiste habitualmente en una indemnizacin a la vctima, de este tipo es el furtum, figura que encubre el hurto y robo, segn la gravedad varia en indemnizar a la victima pagando hasta dos veces el valor de la cosa o hasta cuatro veces. Para delitos creados por el derecho honorario como seria cualquier acto doloso no contemplado en los delitos civiles o el uso de violencia, para esos delitos que hay sido configurados por el pretor, para esto los romanos no los llamaron delitos sino que se habla se situaciones cuasi ex delictae, en la edad media se va a acuar, cuasidelitos, hay que puntualizar que el concepto de delito que tenan los romanos y el concepto de cuasidelito difiere de los que modernamente existen. Modernamente el delito es aquel hecho ilcito sancionado cometido con dolo, con la intencin de causar mal y el cuasidelito modernamente es el hecho ilcito que ha producido un dao que no se hizo intencionalmente sino por culpa o negligencia. Otra fuente del derecho de Justiniano, son las que nacen como si fuese un contrato, en la edad media nace el cuasicontrato pero en el fondo el concepto si fue manejado por los romanos, situaciones en las que no hay un acuerdo de voluntades encaminados a producir obligaciones, naces las obligaciones, un caso es la llamada gestin de negocios o negotiorum gestio, aplicada en el sentido amplio, cualquier cosa que no sea ocio, se produce sin mediar acuerdo de voluntades, una persona que es el negotiorum gestor realiza en favor de otro al cual los romanos lo llamaban dominus negoti, una cierta actividad que le es favorable. Hacer en favor de alguien sin que se lo haya encargado. Dougnac se fue de vacaciones y yo le doy comida a sus perros, el no me lo encargo pero yo lo hice, naciendo obligaciones, para que me devuelva lo que gaste. La tutela es considerada un cuasicontrato, entre el pupilo y el tutor, no hay un acuerdo de voluntades, pero nacen obligaciones. Y la ltima fuente es la ley. La ley puede y genera obligaciones para los regidos por la ley, consecuencialmente las fuetes son contratos, cuasicontratos, delitos, cuasidelitos y la ley. Sin duda alguna que las ms importantes son los contratos.

Contratos Reales: se caracteriza por que la obligacin nace por la entrega de la cosa, de este tipo son el mutuo o prestamos de consumo, comodato o prstamo de uso, el depsito y la prenda. y Mutuo: es un contrato de derecho estricto, unilateral en virtud del cual el mutuante entrega a otra en propiedad una cosa consumible obligndose el mutuario a restituir otro tanto del mismo gnero y calidad. Las ms corrientes prestadas son el dinero. Es de derecho estricto lo cual lo contrapone a otros contratos bona fides, la distincin radica en que en los contratos de derecho estricto solo se puede pedir lo que acatadamente se ha sealado en el contrato. en los bona fides el juez elige la cosa pertinente, cobrar intereses, indemnizar a la parte, etc. El mutuo por ende, por si solo no genera intereses lo cual no quiere decir que en roma no se hayan podido cobrar intereses, esto debido a un pacto agregado al mutuo. Pacta adyecto. Es unilateral, los contratos son unilaterales cuando nacen obligaciones para solo una de las partes se contrapone a bilateral o sinalagmtico en que del contrato nacen obligaciones para ambas partes. En estricto derecho es el nico unilateral que hay. El que recibe la cosa queda en calidad de dueo de ella y como es dueo, la destruye. En el fondo es un titulo traslaticio de dominio, ya que el modo de adquirir es la traditio, se necesita de una justa causa. El mutuario se obliga a devolver tal cantidad o calidad de lo recibido. Las acciones vinculadas al mutuo son muy antiguas, como lo es pedir prestado algo y originalmente para cobrar el mutuo, se utilizaba la condictio certa pecunia (dinero) condictio certa rei en el caso de una cosa consumible. Se dificulta hacer prstamos a los hijos de familia, privando al mutuante de accin en contra del filius familiae, por el senadoconsulto macedoniano. y Comodato: es un contrato de buena fe, gratuito bilateral o sinalagmtico imperfecto en virtud del cual el comodante entrega a otra llamada comodatario una cosa corporal no consumible para que la use gratuitamente por un cierto tiempo debiendo luego restituirla. Es un contrato real, gratuito lo cual quiere decir que no se puede cobrar por lo que se ha prestado, ya que si no sera arrendamiento, de buena fe la verdad es que esto lo vino a aclarar Justiniano, el juez tiene amplitud de facultades para determinar el cumplimiento, es bilateral sinalagmtico imperfecto. Significa que si bien el contrato nace como unilateral en el transcurso del tiempo puede que eventualmente nazcan obligaciones para la otra parte. En el comodato nace la obligacin para el comodatario pero eventualmente puede nacer obligaciones para el comodante. Ejemplo: me pediste prestado el auto, y no te advert que el auto tenia los frenos cortados, fuiste con tu novia a ver la puesta de sol a un cerro y cuando vienen de vuelta no hay manera de frenar, en ese caso el comodante a de responder frente al comodatario por los perjuicios que le causo. El comodatario asume obligaciones, debe de usar la cosa de acuerdo a la naturaleza de la misma o sea si te preste un auto era para trasladar personas no una piara de chachos, ahora el grado de cuidado que se debe tener con una cosa ajena, mayor cuidado, menor cuidado, los romanos lo hicieron depender de la utilidad que esa cosa preste al que la tiene, o sea si la cosa de otro que yo tengo, me favorece a m y no al otro, el cuidado es mayor, si la cosa le favorece al otro y no a m el cuidado es menor, en el comodato, la tenencia de la cosa ajena favorece al comodatario, quien debe ser particularmente diligente en el cuidado de la cosa. Hasta el menor descuido responde el comodatario. Tiene obligaciones de usar la cosa, responder por la culpa leve y restituirla cuando haya concluido el uso acordado. Del comodato nace en principio una accin que la tiene el comodante respecto al comodatario para que se cuide la cosa, la actio comodati directa, siempre nace del comodato. Eventualmente el comodatario tiene accin ante el comodante, actio comodati contraria. En que calidad queda el comodatario respecto de la cosa dada en comodato, es merotendor tiene el corpus pero no el animus.

Deposito: es un contrato gratuito de buena fe bilateral imperfecto, en virtud del cual una persona llamada depositante encarga a otra llamada depositario la custodia d una cosa mueble, obligndose el depositario a devolverla cuando sea requerido. El caso de que alguien le manda a guardar algo a otro. Ejemplo: Que me guarden el auto cuando estoy de viaje. Es un contrato gratuito, si hubiese cobro ya no sera deposito ser arrendamiento, es un contrato de buena fe, el juez tiene amplias facultades es bilateral o sinalagmtico imperfecto, ya que en principio solo nacen obligaciones para el depositario, pero eventualmente pueden nacer obligaciones para el depositante. Imagnense que Dougnac encarga que el guarden un perro y el no advierte que es feroz y muerde a duea de casa, la visita, el lechero, debo responder por los daos. Actio depositti directa, es la que tiene el depositante respecto del depositario y una acti depositti contraria que es la que tiene el depositante ante el depositario. Entre las caractersticas esta el que el depositario no puede hacer uso de la cosa depositada y si lo hiciese comete los que se llama un furtum usus, en que calidad queda respecto de la cosa depositada, merotenedor. A quien favorece la tenencia de la cosa, al depositante, se le exige el mnimo cuidado y por ende responde solo por la llamada culpa grave o lata (no tener el mnimo cuidado) y por el dolo (intencin de causar dao), la culpa grave se equipara al dolo. Hay ciertas clases especiales de depsito, tenemos el depsito necesario o miserable es el que se produce en situaciones de calamidad o catstrofe, vino el terremoto y la gente saca las cosas a la calle y se la encarga al primero que encuentra, el depositante no tiene el tiempo, ni el nimo para elegir a otra persona, corre el riego que el depositario sea alguien que no la quiera devolver. A esa persona se le castiga pagando el doble del valor. Segunda situacin, el secuestro, habiendo entre dos personas disputas sobre a quin pertenece una cosa, el juez ordena que un tercero llamado secuestre guarde la cosa hasta que se decida a quien pertenece, tiene dos caractersticas, cabe respecto de muebles e inmuebles y segundo a diferencia del depsito en el secuestro el secuestre est amparado por el pretor con interdictos posesorios se dice del que es un poseedor ad interdicta. El tercero es el depsito irregular, consiste en que la cosa depositada es dinero y el que recibe el depsito irregular se hace dueo del dinero y por ende lo puede usar como quiera obligndose a devolver al depositante el dinero depositado. Esto se parece mucho al mutuo de dinero, pero a diferencia es un contrato de buena fe, por consiguiente en el depsito irregular cabe de por si pago de intereses y la accin a utilizar ser la actio depositi. Prenda: es un derecho real, y consiste en que un deudor para garantizar el cumplimiento de sus deudas entrega una cosa a su acreedor para que las retenga hasta que se cumpla aquella deuda. Para el acreedor prendario, tiene un derecho directo sobre la cosa, la puede perseguir en manos de quien este, pero la prenda genera un contrato y en este contrato la persona obligada es el acreedor prendario el que recibi la prenda, obligado a cuidarlo y devolverlo cuando se pague. En la prenda el que dio la cosa en prenda, Alejandro Guzmn habla de pignorante y pignoratario quien recibe la cosa en prenda. La accin es la actio pignoraticia directa, eventualmente el pignorante quien deja la cosa en prenda debe indemnizar al pignoratario. Ejemplo; le deje mi perro san Bernardo en prenda y la alondra que lo tiene como garanta, debe alimentar al perro y si se enferma llama al veterinario, incurre en gastos, a travs de la actio pignoraticia contraria podr solicitar que se le indemnice por los gastos. Ahora, el pignoratario con qu tipo de cuidado va a tener respecto de la cosa, el mximo cuidado, responde culpa leve. El pignoratario solamente conserva la cosa, no la puede usar y si la usase comente el delito de furtum usus, en que calidad queda el pignoratario, debera ser merotenedor pero en realidad est amparado por interdicto posesorios, en consecuencia es un poseedor ad interdicta.

Los contratos consensuales: son aquellos que se perfeccionan pro el consentimiento, aqu no encontramos con la compraventa. Es un contrato que se perfecciona con el mero consentimiento, en el momento en que el comprador y el vendedor se pusieron de acuerdo entre la cosa y el precio, naci el contrato de compraventa. El contrato de compraventa por s solo no transfiere el dominio, la compraventa es un contrato de buena fe, consensual en el cual una persona llamada vendedor se obliga a otorgar a otra llamada comprador la posesin pacifica y til de una cosa en tanto que el comprador se obliga a pagar una suma de dinero por esta cosa. Es un contrato bilateral perfecto, o sinalagmtico perfecto desde el primer momento hay obligaciones reciprocas. Que obligacin adquiere el vendedor, se obliga solo a otorgar la posesin de la cosa, por consiguiente la compraventa de cosa ajena es vlida. La posesin debe ser pacifica y til, lo que significa una circunstancias en que aparezca un tercer pretendiendo derechos sobre la cosa vendida, el vendedor debe amparar al comprador, debe comparecer a defenderlo al juicio y en caso de que no lo defienda o la cosa se pierda total o parcialmente en manos del tercero, debe indemnizar al comprador. Se llama eviccin, perdida de la cosa en manos de terceo en virtud de una sentencia puede ser total o parcial. Debe entregar la posesin til de la cosa, es decir, la cosa comprada, sirva para el fin para el cual fue comprada. O sea si compro un tv es para ver tv, etc. Es intil la posesin cuando no sirve para ello en virtud de un defecto oculto de la cosa, vend un auto y no advert que tena el motor fundido. Vicios redhibitorios, vicios ocultos de la cosa. Como el contrato de compraventa es un contrato de buena fe, el comprador confa en el vendedor. El edil curul magistrado encargado del funcionamiento de los mercados, en su edicto fue estableciendo de forma casustica la responsabilidad del vendedor respecto a los vicios ocultos de la cosa, surgirn dos acciones que favorecen al comprador, la primera es la redhibitoria es la accin que se tiene para devolverle la cosa al vendedor y este devuelva el dinero, accin que dura seis meses, y creo tambin la accin quantiminoris que duro un ao, le permite al comprador persistir en la compraventa, pero obtiene una rebaja de precio. Todo est responsabilidades del vendedor frente al comprador se fueron gestando de apoco en un principio haba que estipular separadamente la obligacin de responder por el saneamiento de la eviccin para que tuviese lugar esta responsabilidad, y en el caso de los vicios redhibitorios haba que estipular el saneamiento, el edil curul fue estipulando las acciones para ciertos casos concretos, de manera entonces que ms tarde sern los juristas los que dispusieron que estas obligaciones de saneamiento eran inherentes al contrato de compraventa y por consiguiente el comprador aunque nada se dijera deba responder de estas situaciones. Cuando ciertas clausulas se entiendes incorporadas al contrato aunque no se diga nada respecto de ella se dice que estas clusulas corresponden a la naturaleza del contrato de compraventa. El comprador debe pagar el precio, este debe ser en dinero, se discuti si poda ser en especies, pero el precio debe ser dinero, debe ser verdadero, existir realimente un precio, el precio debe ser cierto, determinado o determinable. Y por ultimo pata ciertas compraventas de inmuebles en poca tarda de Justiniano se estableci que el precio deba ser justo, cuando el precio no es justo, cuando es inferior a la mitad del justo precio de la cosa. Si se paga un precio no justo se produce lesin enorme y la compraventa es nula.