Anlise O MUNDO DE PNTA-CABEA Christopher Hill A obra de Christopher Hill construda sob uma perspectiva marxista da dcada de 1950

0 de se ver a Histria. Nessa perspectiva, a viso materialista da historia a que prevalece. Hill estuda o evento da Revoluo Inglesa sob uma tica progressista, teleolgica, e tenta explicar o determinado evento atravs da anlise da disputa poltica do que ele considera a classe decadente (a monarquia) e a classe em progresso (a "burguesia"). A viso marxista de Hill foi importante para se estudar e analisar os entrelaamentos da Revoluo Inglesa na poca em que a obra foi pensada, porem no servindo mais para explicar a dita "revoluo" nos dias de hoje. Desta maneira, faz-se necessrio analisar alguns pontos da obra de Hill. Houve, durante a revoluo Inglesa do sc. XVII, a obscura possibilidade das massas populares ganharem a hegemonia do movimento revolucionrio. Possibilidade que no foi to remota quanto se pode pensar pois, entre os populares, idias radicais fermentavam intensamente, e conforme a Revoluo se aburguesava os movimentos radicais de origem popular antagonizavam cada vez mais o regime da Commonwealth. analisando esses movimentos radicais subterrneos da Revoluo Inglesa, que o historiador Christopher Hill fez uma anlise de suas estruturas ideolgicas e do quadro que representaram na Revoluo, no livro O Mundo de Ponta-Cabea: Idias Radicais na Revoluo Inglesa de 1640. At o advento de O Mundo de Ponta-Cabea, houve dois enfoques principais sobre o processo revolucionrio ingls do sculo XVII: o triunfo da tica protestante e a ascenso da burguesia (enfoque tipicamente marxista) e a revoluo compreendida como Revoluo Gloriosa (verso produzida pela historiografia liberal). Porm, Hill joga uma nova luz sobre o processo revolucionrio. Limitando-se ao estudo das dcadas de 40, 50 e 60 do sculo XVII, Hill se atm a uma parte da populao que at ento passara quase desapercebida, ou seja, as camadas populares que participaram da Revoluo. Este enfoque de tal forma inovador que ser uma referncia utilizada pelo prprio Thompson dentro da sua obra A Formao da Classe Operria Inglesa, e por outros historiadores, marxistas ou no.

Esta parcela da populao teve participao direta no processo revolucionrio, e suas reivindicaes, assim como suas propostas, poderiam ter levado a Revoluo a um rumo completamente diferente. Estes grupos de marginalizados formaram movimentos radicais Diggers, Ranters, Quakers, e outros cujas aes acabaram desencadeando reaes por vezes muito violentas, o que contraria a noo de que a revoluo houvesse se realizado por consenso. Essas propostas radicais -formadas por homens e mulheres pobres sem educao ou erudio -criticavam o sistema que se havia imposto aps a decapitao de Carlos II pelo parlamento, e pelo afastamento das propostas defendidas pelos rebeldes no incio da Revoluo. Muitos deles foram criaturas da escola de poltica democrtica existente dentro do New Model Army (Exrcito de Novo Tipo). Pretendendo mudar a realidade em que viviam, propuseram idias muito radicais para o seu tempo (algumas delas permanecem radicais at para ns hoje), como a abolio da propriedade privada e a instituio da propriedade comunal, o fim dos dzimos e das Igrejas organizadas, a soberania popular e a igualdade entre todos os homens, eleies anuais para o Parlamento, o direito do povo Resistncia Armada contra um Parlamento desptico, a liderana feminina em cultos religiosos, alm de revolucionarem os costumes da poca pondo abaixo os preceitos da tica protestante, questionando o pecado em si e gozando publicamente os prazeres que antes destinavam-se apenas aos privilegiados. Os mais radicais, como os Ranters, por exemplo, fumavam e bebiam alucinadamente durante seus cultos alem de pregarem publicamente a favor da liberdade sexual, tanto masculina quanto feminina; sendo uma espcie de precursores do amor-livre que teria seu auge na dcada de 60 do sculo passado. A idia da igualdade sexual e da liberdade feminina nos mesmos patamares conhecidos pelos homens era uma proposio que demoraria mais de dois sculos para voltar a ser uma bandeira de luta. Alm dos protestos polticos, Hill mostra a ferrenha crtica religiosa que rondava os radicais, das crticas Igreja Estatal, do comportamento do clero, e da idia de que a religio era uma forma de controle e de opresso sobre os pobres; at o radicalismo religioso, com a abolio do pecado e a negao da existncia de Deus. Nesse universo fabuloso de crticas e idias religiosas, os homens do povo chegaram a conceber um Deus que no era personalizado e exterior ao mundo, imaginaram-No em comunho com a natureza e com o homem, um Deus que estava em

tudo e em todos, que era interno a todos os homens e que por essncia fazia todos os homens iguais entre si. As concepes imanentistas da natureza divina e a viso de Deus como Natureza postuladas pelo lder Digger Gerrard Winstanley um homem que s vsperas da revoluo tomava conta de vacas enquanto estas pastavam se aproximam das do clebre filsofo Baruch Espinoza, com a grande diferena de que a teologia de Winstanley apelava para uma liberdade da condio humana sem precedentes. A apologia de Deus como Razo era um mecanismo de libertao da natureza humana de todo jugo opressor, e de defesa da prosperidade de toda a comunidade humana. Na obra de Hill podemos sentir a originalidade do pensamento das classes populares, e perceber a importncia de sua participao no processo revolucionrio da dcada de 40, e - mesmo com a violenta represso sofrida pelos grupos populares a partir da Restaurao (e mesmo antes desta no caso de James Nayler) sentimos as suas sobrevivncias ao longo do tempo, influenciando, mesmo que de forma subterrnea os movimentos subversivos da ordem tradicional inglesa e da luta por direitos por parte das camadas marginais da populao. Um livro de grande importncia para os historiadores contemporneos, que resgata a importncia da anlise dos movimentos populares e das ideologias destes na compreenso da totalidade histrica.