ATIVIDADES DE UM CENTRO ESPIRITA A Doutrina Esprita, ou Espiritismo, tem como lema a liberdade de expresso.

Assim, no h um rgo centralizador, como ocorre, por exemplo, na Igreja Catlica. H apenas os princpios bsicos que sustentam a Doutrina, ou seja: a existncia de Deus, dos Espritos, a possibilidade da comunicao com eles, a existncia do mundo espiritual, da Lei de causa e efeito e a reencarnao. Diante disso, cada centro esprita tem a possibilidade de praticar as atividades doutrinrias da maneira que achar melhor, sendo essencial o bom senso e a seriedade na execuo das mesmas. Colocaremos abaixo, 11 das principais atividades que podem ser praticadas dentro de um centro esprita. H que se levar em considerao o espao fsico e a quantidade de pessoas preparadas em um centro esprita, para que todas as atividades possam ser colocadas em prtica. Pois caso o grupo esprita ainda no disponha de trabalhadores suficientes ou preparados para os servios citados, melhor optar por praticar apenas os que tenham condies. Posteriormente, com uma organizao e planejamento, poder ampliar as atividades para melhor atender ao pblico freqentador. A prtica correta ou no destas atividades vai variar de acordo com o conhecimento do grupo que dirigir a casa. E a melhor maneira de sabermos se os trabalhos esto sendo feitos dentro dos preceitos de Allan Kardec analisarmos os resultados obtidos, tanto na orientao como nos tratamentos dos problemas materiais e espirituais dos que buscam ajuda no centro esprita.

Recepo: aquele que chega pela primeira vez no centro esprita geralmente tem uma srie de dvidas a respeito do funcionamento da casa. Muitas vezes nem sabe o que ir encontrar ali, haja visto a grande confuso que h na sociedade sobre o que e o que no Espiritismo. Havendo uma recepo, que pode ser uma simples mesa ou uma sala, o indivduo poder para l se dirigir e obter as informaes sobre horrio de funcionamento da casa, trabalhos desenvolvidos etc. necessrio que a pessoa responsvel pela recepo tenha total conhecimento das atividades da casa e que se mantenha simptica em todos os momentos. Precisamos lembrar que a recepo o primeiro contato do visitante com o centro esprita. E quase sempre a primeira impresso que cativar ou afastar o pblico do grupo. necessrio que tambm se evite lidar com dinheiro na recepo. Muitas

vezes na prpria recepo que trabalhadores e freqentadores da casa fazem doaes ou pagamentos de alguma promoo beneficente promovida pelo grupo. Para as pessoas que chegam pela primeira vez ao centro esprita, pode causar estranheza e interpretaes equivocadas sobre o motivo do dinheiro. Assim, melhor que qualquer movimentao de dinheiro s seja feita em envelopes ou aps o final dos trabalhos abertos ao pblico.

Palestras: o principal trabalho de uma casa esprita (veja exemplos de palestras escritas). O ser humano s consegue libertar-se de seus vcios morais ou materiais quando se esclarece dos malefcios que os mesmos trazem para sua existncia. atravs das palestras que os oradores conseguem levar o conhecimento espiritual existente na Doutrina Esprita. Porm, por ser uma atividade de maior seriedade, deve ser entregue a pessoas preparadas doutrinariamente e experientes em relao vida cotidiana. importante tambm que o palestrante busque aperfeioar-se em tcnicas de oratria, o que o ajudar na apresentao das idias. O assistente precisa sentir no palestrante o que a Doutrina chama de fora moral. Ou seja, que o expositor esteja falando de algo que conhece e pratica. O tempo destinado palestra tambm importante. Muito curtas, so superficiais; compridas, tornam-se exaustivas. O ideal so palestras que tenham durao de no mnimo 30 minutos e no mximo 40 minutos. Seu teor deve mesclar os postulados da Doutrina Esprita e o Evangelho de Jesus. Sempre que possvel, relacion-los com o dia-a-dia da sociedade. Assim, o ouvinte poder fazer ligaes do que est ouvindo com seus prprios problemas e dvidas. Importante: no momento da palestra, aconselhvel que as demais atividades da casa sejam interrompidas para que todos os trabalhadores e pblico possam escut-la. Lembremos que a palestra ser o agente modificador do necessitado e incentivador dos que prestam assistncia no ncleo.

Atendimento particular: chamado em alguns centros espritas de consulta ou entrevista, este trabalho visa orientar e ajudar espiritualmente pessoas detentoras de problemas mais graves, e quando necessrio, submet-las a um tratamento espiritual. Em uma sala reservada, um atendente e um auxiliar (trabalhadores experientes da casa) recebero para uma conversa ntima indivduos

desajustados emocionalmente, desesperados, com dificuldades familiares, amorosas, financeiras, desiludidos da vida. A recepcionista da casa se encarregar de preencher uma ficha com os dados bsicos do atendido (nome, idade, estado civil, endereo), encaminhando-a aos atendentes. Estes, aps conversarem com a pessoa, faro os demais apontamentos que julgarem necessrios para o acompanhamento do caso, como: estado emocional, religio praticante, se portador de algum desequilbrio mental j diagnosticado por mdicos, se est sob efeito de remdios, e outras informaes que podero ajud-los em um possvel tratamento espiritual. Casas que j possuem mdiuns devidamente preparados podero detectar durante a entrevista ou em uma reunio medinica se h ou no uma influncia espiritual atuando junto ao ser, orientando-o aps isso sobre as atitudes a serem tomadas. Caso contrrio, o atendente ter seu trabalho limitado, mas poder orientar o indivduo dentro de um posicionamento cristo, ajudando-o a corrigir seus defeitos e encontrar a paz procurada. Importante: a) Todas as informaes prestadas pelo entrevistado ao atendente sero altamente sigilosas. As fichas que contm anotaes sobre a vida particular da pessoa devero ficar em um fichrio sob a responsabilidade daqueles que participaram da entrevista. b) Caso haja a utilizao de um mdium verificando a atividade espiritual ao lado do atendido, possveis manifestaes de Espritos nunca devem ocorrer na presena do necessitado, para evitar possveis distrbios psquicos ou impresses indesejadas.

Tratamento espiritual: todo aquele em que foi diagnosticada uma influncia espiritual (obsesso) dever passar por um tratamento espiritual. Ele consiste na aplicao de passes semanais, a ingesto de gua fluidificada e o acompanhamento das palestras no centro esprita, buscando a anlise constante das imperfeies que possibilitaram m influncia instalar-se ao seu lado, tentando melhorar-se moralmente a cada dia. Este tratamento ser complementado nas reunies de desobsesso, onde os responsveis pela ajuda continuaro a evocar a entidade perturbadora no sentido de orient-la a seguir outro caminho. Assim, atua-se nos dois campos que geram o problema obsessivo: o obsediado, orientando-o moralmente e auxiliando-o fluidicamente; e o obsessor, alertando-o de seu estado e encaminhando-o para um melhor estgio espiritual.

Reunio medinica e de desobsesso: trata-se de reunies ntimas onde apenas participam os mdiuns (pessoas com maior capacidade de sentir a influncia dos Espritos) da casa e alguns trabalhadores auxiliares, pois ali muitas vezes sero tratados assuntos que dizem respeito vida particular de pessoas que buscaram auxlio no centro esprita. A reunio medinica serve para que os bons espritos dem orientaes e para que os sofredores manifestem-se, podendo ser ajudados atravs de orientaes do doutrinador presente. Nela, tambm praticada a mediunidade de novatos e mdiuns experientes, aperfeioando a forma de intercmbio com o mundo espiritual. Quanto reunio de desobsesso, aconselhvel, porm no imprescindvel, que seja realizada em dia diferente da reunio medinica. Na desobsesso, participariam como mdiuns apenas os mais experientes, devido ao nvel vibratrio das entidades comunicantes, que geralmente mais baixo. Em centros que utilizam o Atendimento Particular, depois de passarem pela sala de atendimento, e verificadas possveis influncias espirituais (obsesso), os casos sero levados s reunies de desobsesso. Nestas reunies, o dirigente da sesso far o que Allan Kardec denominou de evocao, ou seja: solicitar a Jesus e aos Espritos superiores que permitam a manifestao da entidade espiritual que est acompanhando determinado ser. Ao se manifestar em um dos mdiuns presentes, este Esprito receber o que o Espiritismo chama de doutrinao, que nada mais do que uma conversa franca e amigvel com o Esprito comunicante. O trabalhador responsvel tentar obter do Esprito o que ele deseja ao lado do necessitado e tentar convenc-lo a afastar sua influncia, com a ajuda dos Espritos que dirigem a casa. Tambm podero existir manifestaes espirituais espontneas, de acordo com a necessidade prevista pela equipe material e espiritual responsveis pela reunio. Importante: para conseguirem-se bons resultados na doutrinao dos Espritos necessrio que mdium e doutrinador tenham uma vida moral sadia. Vcios materiais, como o cigarro, a bebida ou as drogas; e vcios morais, como o adultrio, o orgulho, a sensualidade exagerada e a mentira devem ser combatidos rapidamente por aqueles que se dispem a trabalhar em nome de Jesus em um centro esprita. Assim como nas palestras, onde o exemplo moral do palestrante que tocar o indivduo que o escuta, na mediunidade o Esprito s ser convencido de que precisa se modificar se sentir que quem o est orientando ou dando-lhe passagem est esforando-se tambm para isso. Caso contrrio, a evocao dificilmente trar benefcios ao sofredor.

Passes: os passes so transmisses de fluidos de um ser para outro. Os fluidos so energias que fazem parte da estrutura material e espiritual dos seres. Nos centros espritas aconselhvel que os mdiuns passistas tenham uma vida regrada, sem os vcios j citados no item "Reunies medinicas". Afinal, se seus fluidos estiverem contaminados por maus pensamentos ou atitudes indevidas podero prejudicar ao invs de auxiliar quem os recebe. O passe aplicado apenas com a imposio das mos do passista sobre a fronte do indivduo. No necessrio toc-lo. No momento do passe, o passista busca sintonia com os Espritos superiores, geralmente atravs de uma prece feita de pensamento. Com isso, estes amigos espirituais podero ajuntar seus fluidos aos fluidos do mdium, favorecendo ainda mais quem est recebendo. A pessoa aps o passe ir se sentir fortalecida e mais disposta frente aos problemas por quais passa. Importante: o passe um complemente espiritual, e no a soluo. Para que o indivduo possa melhorar necessrio que busque constantemente a libertao de suas imperfeies. Aqueles que buscam a casa esprita apenas para receber o passe devem ser orientados sobre a necessidade do esclarecimento atravs das palestras e das boas leituras.

Livro de preces: muitas pessoas que vm ao centro tm parentes e amigos que no podem acompanh-los por variados motivos: doena, viagem, trabalho ou mesmo ignorncia sobre o que a Doutrina Esprita. Outras h que gostariam que seus entes desencarnados recebessem boas vibraes atravs de oraes feitas no ncleo. O livro de preces serve para isso. As pessoas deixam l os nomes, idade e endereo dos que elas gostariam que fossem beneficiados pela prece. Um trabalhador da casa pode ficar responsvel por anotar os dados, que posteriormente sero levados para a reunio medinica. Assim, em determinada parte do trabalho, ser feita uma prece a Jesus e aos bons Espritos, pedindo que possam interceder junto queles que ali esto anotados. necessria a discrio do responsvel pelo Livro, para no constranger ou questionar demais aquele que l coloca um nome. Importante: sempre que possvel, orientar ao pblico que embora as preces distncia possam levar ajuda, o ideal a presena da pessoa na casa esprita, onde o amparo ser mais direto e os resultados melhores.

Estudo doutrinrio: indispensvel ao bom funcionamento do centro esprita o estudo semanal da Obras Bsicas da Doutrina Esprita. Para os trabalhadores em geral, aconselhvel a leitura de "O Livro dos Espritos" e de "O Evangelho Segundo o Espiritismo". Quanto aos que trabalham na mediunidade, a leitura de "O Livro dos Mdiuns" torna-se obrigatria para o bom desenvolvimento de suas faculdades. Se a casa esprita fica sem estudo torna-se presa fcil de Espritos atrasados que vez por outra tentam atrapalhar o bom andamento dos trabalhos em nome de Jesus. Conhecendo as Obras Bsicas da Doutrina, as orientaes de Kardec e os conselhos dos Espritos superiores os trabalhadores do centro estaro mais atentos para saberem se esto ou no fazendo da casa um ncleo esprita srio. As obras acessrias que existem no movimento esprita, psicografadas (escritas atravs de mdiuns influenciados por Espritos) por Chico Xavier, Divaldo Pereira Franco e tantos outros mdiuns de renome tambm podem ser estudadas, desde que no sejam o alvo principal dos estudos. O trabalhador precisa estudar e revisar constantemente as obras de Kardec para poder separar o joio do trigo existente nas obras acessrias. Importante: Para os que esto ingressando ou querendo ingressar nos trabalhos da casa, importante que o centro tenha um Curso para Iniciantes. H vrios cursos deste tipo no movimento esprita, que trazem um resumo da Doutrina e de sua histria. aconselhvel que diferente dos trabalhadores, que devem estudar sempre, os iniciantes tenham um curso de curta durao (no mximo 4 meses, com aulas semanais). Caso contrrio, podero desanimar antes de conhecerem mais a fundo o Espiritismo. Se o curso seguir estas dicas, com certeza ser um grande auxiliar na captao de novos trabalhadores para o centro.

Assistncia social: a caridade material/social deve fazer parte de toda casa esprita. Se ficarmos apenas na teoria, sem colocar "a mo na massa", o centro corre o risco de tornar-se apenas um ncleo de muita conversa e pouco servio. Para que uma atividade possa ser desenvolvida a contento, necessrio que haja pessoas comprometidas com o servio. Horrios e dias para os trabalhos devem ser definidos e no feitos aleatoriamente. As pessoas envolvidas devem ter conscincia da responsabilidade que assumiram, pois muitos carentes da ajuda material e espiritual estaro aguardando o amparo anunciado. Por isso, s deve-se abrir frentes que possam ser mantidas, e

no apenas iniciadas sem um planejamento prvio. Recursos financeiros devem ser destinados para a assistncia social. O grupo esprita poder desenvolver promoes beneficentes peridicas visando arrecadar fundos, tanto para a manuteno da casa, como tambm para a abertura e ampliao dos trabalhos caritativos. importante que toda a parte financeira utilizada tenha relatrios e balancetes mensais de prestao de contas aos trabalhadores da casa, como tambm ao pblico em geral, caso necessrio. Isso evita possveis dvidas e aumenta a confiana dos que se dispem a ajudar financeiramente a casa. Trabalhos assistenciais a serem desenvolvidos no faltam: visitas a enfermos em hospitais, manicmios, orfanatos, asilos; distribuio de cestas de alimento, de roupas, de comida; desenvolvimento de escolas profissionalizantes, cursos de gestantes, e evangelizao infantil em favelas; visitas a casas de pessoas enfermas; campanha de arrecadao de alimentos em bairros e supermercados; e muitas outras formas de auxlio aos carentes do po material e da orientao espiritual. Todo trabalhador do centro esprita deve buscar ao menos um tipo de caridade material por semana. Isso desenvolver dentro dele o sentimento de compaixo ao prximo, que lhe ser muito til em sua vida, dentro e fora da casa esprita.

Evangelizao e Mocidade: o centro esprita no tem como funo substituir os pais na educao religiosa de seus filhos. Porm, pode ser um importante auxiliar neste sentido. Tanto a Evangelizao infantil como o trabalho das Mocidades visam integrar a criana e o jovem aos princpios da moral crist e dos conhecimentos da Doutrina Esprita. A Evangelizao deve ser coordenada por pessoas preparadas no contato com crianas e conhecedoras dos princpios da Doutrina Esprita. Geralmente, as idades admitidas neste setor vo de 04 a 13 anos, subdividindo-as em salas de acordo com a idade, como por exemplo: 4 a 6 anos; 7 a 10 e 11 a 13 anos. evidente que h grupos que no detm espao suficiente para tais divises, e ento iro se adaptar s condies fsicas da casa. O importante que sejam desenvolvidos os aspectos morais cristos, preconizados pelo Espiritismo, incutindo nas crianas o desejo da ajuda mtua e do amor ao prximo. Isso pode ser estimulado atravs de histrias e atividades que busquem fazer as crianas perceberem o quanto importante cooperar, ser til e agir pensando no prximo. Geralmente, a Evangelizao infantil ocorre no momento das Palestras Pblicas, pois enquanto os pais esto absorvendo os ensinos da Doutrina, seus filhos estaro sendo evangelizados dentro dos preceitos de Jesus e do

Espiritismo. J a Mocidade direcionada geralmente a jovens com idade entre 14 e 18 anos. A idade pode variar um pouco, para mais ou para menos. O importante que no haja grandes diferenas, pois diferentemente da Evangelizao, na Mocidade h uma propenso para dilogos e fruns de discusso sobre temas polmicos, luz da Doutrina Esprita. Assuntos como drogas, sexo, violncia, prprios da vida que o jovem ir enfrentar, devem ser discutidos e analisados, visando mostrar o que Jesus e o Espiritismo podem ajud-los em suas escolhas. necessrio que os responsveis tenham um conhecimento acima da mdia sobre a Doutrina Esprita, pois o questionamento do jovem sempre busca uma resposta coerente para suas dvidas. Alm disso, aconselhvel que sejam pessoas que no tenham vcios como o cigarro e o lcool, pois serviro de exemplos aos jovens, mostrando que no h a necessidade de fumar ou beber para sentirem-se felizes. Enfim, a Mocidade serve principalmente para integrar o jovem no trabalho voluntrio, desenvolvendo no mesmo a vontade de ser til. E fazendo com que ele compreenda que a Doutrina Esprita no uma religio coercitiva, proibindo tal ou qual coisa. Mas sim, que o Espiritismo nos alerta para as conseqncias de nossos atos.

Divulgao doutrinria: a Doutrina Esprita precisa ser bem divulgada para que diminuam as confuses existentes entre ela e cultos espiritualistas ou afro-brasileiros. Ter uma biblioteca na casa de extrema importncia. O centro poder comprar ou receber em doaes uma srie de livros doutrinrios que possam esclarecer o leitor sobre as bases do Espiritismo e do mundo espiritual. Estas obras devem ser emprestadas ao pblico que ter cerca de vinte dias para ler e devolv-la para a casa. Uma pessoa fica responsvel pelo emprstimo e anotao do nome, endereo e telefone do locatrio. Com isso, se caso houver uma demora na devoluo, o bibliotecrio poder contatar o leitor e lembr-lo de devolver a obra para que outras pessoas possam usufru-la tambm. Outra forma importante de divulgao so os folhetos (veja exemplo) ou jornais doutrinrios que podem ser confeccionados pelo grupo. O teor das matrias deve ser o esclarecimento das prticas espritas, a exposio de temas evanglicos e o comentrio de situaes e fatos do cotidiano luz da Doutrina Esprita. Estes veculos de divulgao podem ser entregues aos frequentadores da casa, como tambm distribudos nas redondezas do centro esprita, de casa em casa, servindo como propaganda para o ncleo esprita. TV, internet e rdio tambm so timos veculos de divulgao doutrinria.

O grupo deve analisar qual dos meios o mais apropriado, financeiramente e com pessoas preparadas para desenvolv-los, e ento comear o trabalho. Persistncia e boa vontade so essenciais para que o objetivo de divulgao seja alcanado. Concluso Allan Kardec, na Revista Esprita do ms de junho do ano de 1865, afirma o seguinte sobre a necessidade de trabalharmos com responsabilidade e seriedade em um centro esprita: "Notemos igualmente que nos centros espritas verdadeiramente srios que se fazem os mais sinceros adeptos, porque os assistentes so tocados pela boa impresso que recebem. Ao passo que nos centros espritas levianos e frvolos, s se atrado pela curiosidade, que nem sempre satisfeita. Compreender o verdadeiro objetivo da Doutrina Esprita, empregando-a para fazer o bem a desencarnados e encarnados, pouco recreativo para certas pessoas, temos que convir. Mas mais meritrio para os que a isso se devotam". Desenvolver as atividades de um centro esprita com bom senso e perseverana far com que o espiritismo consiga atingir seus ideais, que so principalmente o esclarecimento e consolao dos que o procuram. Abaixo, reproduziremos comentrios de Allan Kardec, em "O Livro dos Mdiuns", captulo 29, a respeito da importncia de haver organizao nas Sociedades Espritas. um texto muito importante para a reflexo dos espritas srios, que visam a prtica coerente dos ensinos presentes na Codificao.