La estructura del capital cre mtodos afines a sus necesidades SERVIRN LOS MTODOS DEL CAPITALISMO PARA CONSTRUIR

EL SOCIALISMO? La ideologa del capital se reproduce en la medida en que convivimos con sus valores, mtodos y paradigmas. El capital ha logrado tal nivel de acomodo de sus patrones conceptuales, que slo el anlisis crtico e integral puede permitirnos el alerta necesario para combatirlo. El mtodo a utilizar responde a la necesidad para lo cual fue creado y contiene los elementos ideolgicos correspondientes a los intereses de la clase dominante, esto es as fundamentalmente en la educacin y en la comunicacin, pero tambin en todos los mbitos dentro de una sociedad, lo vemos en la estructura gubernamental, en la industria, en la prctica deportiva, en las artes, en la investigacin cientfica y hasta en el seno de la familia. La ideologa configura las caractersticas del todo de la sociedad. Por lo que pretender un cambio social sin tomar en cuenta esto es una entelequia, demostrada en todos los intentos fallidos de transformar la sociedad capitalista en socialista que hasta ahora se han hecho. Los intereses prefiguran necesidades, stas, promueven soluciones que son abordadas desde los conceptos que le son afines valores con mtodos configurados desde estos y que a su vez lo reproducen. De otra manera no podra ser un sistema, todas sus partes responden a la misma unidad que les da vida: el inters de clase. El gran error ha estado en que permitimos el contrabando ideolgico capitalista a travs de lo que consideramos correcto, sin darnos cuenta que nuestros propios conceptos deben ser revisados y colocarlos bajo la lupa de los intereses de la clase trabajadora y no del parecer propio. S mtodos, valores, costumbres, estructuras, sirvieron de sostn del capitalismo, deben ser revisadas con mucho sentido crtico; para que no reproduzcamos a travs de ellos al capital. Reproducimos la ideologa del capital cuando aceptamos de manera acrtica lo acostumbrado, cuando no le agregamos dudas a las verdades que hasta el presente han determinado lo que hacemos y pensamos. En la lucha contra el capitalismo es necesario debilitar su base de sostenimiento: la superestructura ideolgica que le permite reproducirse en el comn de los pueblos, aun en aquellos que decimos combatirla. El Capital cre sus mtodos, sus verdades, todos los medios necesarios para su existencia, es decir, toda la superestructura sea que como armazn de su cuerpo social, poltico, econmico y financiero, le ha permitido su larga existencia hasta el punto de que alguno de sus clebres defensores han pretendido hablar del fin de la historia, para referirse al

capitalismo como sistema ltimo y eterno Una cultura que envuelve y justifica los ms absurdos planteamientos, contrarios a toda lgica. Y que a la luz de un anlisis crtico, dialctico, se desmoronara irremediablemente. La ideologa crea una naturaleza social, individuos que viven, piensan, razonan y siente desde unos condicionantes conceptuales que los llevan a ser parte integral de una sociedad y que se comporten como a la sociedad le interese como a la clase social dominante le sirva - . No entender esto obliga a la equivocacin en la aplicacin de polticas que pretendan transformar la sociedad. Cuando lo entendemos, comenzamos a comprender como se integran las partes de una sociedad en la finalidad de su preservacin. La escuela, la religin, los medios de produccin, los medios de comunicacin, las leyes, todo orquestado para el control de los pueblos. Veamos cmo la escuela en todos sus niveles - se comporta como mecanismo de sostenimiento del capital, y como la clase dominante en esa sociedad disea los mtodos ms acordes a sus necesidades e intereses de clase. Veamos al mismo tiempo, cmo toda las partes de ese todo llamado capital se integran a travs del mtodo, conformando la base ideolgica que la sustenta. Fragmentar y descontextualizar para alienar As en la educacin como en la informacin meditica. En la primera, se ensea a leer y escribir sin ensear a pensar, la lectura para la escuela capitalista es slo un medio para que el educando pueda consumir la informacin escrita que de manera fragmentada y descontextualizada se le imparte, esta informacin deber ser aceptada como verdad y memorizada, sin el ms elemental anlisis por parte del receptor de la misma los exmenes probarn que se ha logrado tal fin esta verdad cuenta con la aceptacin previa del educador, ya castrado de la posibilidad de pensar desde los centros superiores de adiestramiento Ideolgico, donde se aplica el mismo mtodo para lograr el mismo fin. Cuando vemos el desarrollo de operaciones psicolgicas en los medios de comunicacin de masa, notamos la aplicacin de igual metodologa, se fragmenta la informacin, se descontextualiza y el usuario de estos medios consume una informacin a la que queda impedido a conjugar de manera crtica, es decir, procesar la informacin recibida. Usemos un ejemplo: Despus de unos atentados que se produjeron en Londres las cadenas televisivas y los grandes diarios titularon: Los ataques terroristas en Londres desatan el temor mundial , o el El terrorismo amenaza al mundo , acusaban de los atentados al terrorismo internacional y advertan sobre la amenaza de nuevos ataques . En la realidad, durante el 7-J haban detonado tres bombas matando a 57 personas en Londres,

con un efecto destructivo circunscripto a un pequeo radio de la ciudad. Si la mente fragmentada y bombardeada del ciudadano promedio realizara correctamente la operacin informacin-procesamiento-sntesis, concluira que solo en Irak mueren todos los das esa cantidad de personas, y ninguna cadena titula: El Imperio norteamericano causa otra tragedia mundial . En el mtodo est el masaje. Exactamente igual sucede en la escuela - o debemos llamarla Centro de Adiestramiento Ideolgico del Capital ? Revisemos cmo se imparte la historia, las matemticas, todo, y entenderemos como funciona lo que Freire llama Educacin Bancaria y lo que Simn Rodrguez combati proponiendo una metodologa totalmente contraria, en la que pensar, sentir y calcular fuesen las bases de una verdadera educacin, liberadora y creadora de ciudadanos republicanos. El mtodo surge como mecanismo para hacer posible la supresin de una necesidad. En el capitalismo, la necesidad de controlar grandes contingentes de personas para ponerlas al servicio de una minora, oblig a disear estrategias que domesticaran a esa poblacin trabajadora. Haba que crear los mtodos que permitieran la aceptacin de la superioridad de la clase dominante. En la percepcin, como cierta, de esa superioridad la iglesia catlica jug un importantsimo papel, para ello, a los reyes se les emparent con Dios, lo mismo hizo despus con la burguesa. La estrategia fue la entronizacin del miedo a las fuerzas sagradas en el alma de los pueblos, el mtodo se bas en la instauracin de verdades sin discusin el dogma a travs de la prctica religiosa y la emisin de informacin fragmentada y sin posibilidades de comprobacin. Esto lo seguimos viendo hoy. A la escuela, por otro lado, se le asigna el papel de conformar desde la primera infancia al habitante til a los intereses de la clase dominante. Ella, a travs del mtodo, como parte de paradigmas ya establecidos, va moldeando a ese pequeo desadaptado a la conveniencia del sistema gracias a Dios nada es perfecto y eso permite la confluencia de la contradiccin. Cuanto ms imperfecto es el sistema en la aplicacin del mtodo, es ms proclive el surgimiento de contradicciones que acarrearn las debilidades que harn posible su transformacin. Junto a la escuela encontramos a los medios de comunicacin como parte integral del programa de adiestramiento ideolgico. El capitalismo ha logrado que este condicionamiento ideolgico sea atmosfrico, Esto es fcil de ver: Entre seis y ocho horas de escuela, entre ocho y 10 horas de televisin y video-juegos, el camino a casa sembrado de avisos cmprame , Consmeme , Pensamos por ti, hay que flojera . Y luego como si eso fuera poco, la auto-reproduccin

ideolgica casera: estudia para que seas alguien Suprate paque nos saques de este barrio , T tienes que ser un doctor con bastante billete . Y muchos camaradas suean y suenan igual, que tristeza. Unas de las finalidades del mtodo utilizado en los centros de adiestramiento ideolgico del capital la escuela es el control mental de los estudiantes, y esto lo han logrado fomentando un aprendizaje acrtico, memorstico; la verdad dogmtica ejercida desde la supremaca del educador como actor ideologizante negador del derecho a discernir o pensar (Se implanta conocimiento, no se procesa la informacin, por lo tanto no hay elaboracin crtica para el verdadero aprendizaje). Esto permite la generacin de profesionales prefabricados para ejercer la funcin asignada: Generar dividendos al capital, bien sea en el campo cientfico-tcnico o en el social; unos para generar plusvala econmica y los otros para continuar diseando mtodos que creen plusvala ideolgica, justificando la explotacin, fomentando el consumo y la aceptacin de la realidad por muy adversa que le sea y as logran el sostenimiento del sistema. Un elemento probatorio de esto es la unanimidad del deseo de los recin egresados de estos centros: Empleo , no desarrollo de propuestas en algn campo cientfico social o tcnico, no, Empleo. Las debidas excepciones demuestran la regla. Ahora, Qu podemos hacer para empezar a desmontar esta estructura ideolgica e ideologizante del capital? Creo que los primeros elementos para tal tarea los encontramos en la obra de Simn Rodrguez, parece mentira, el tan nombrado, el tan estudiado? - No lo creo Simn Rodrguez. Veamos: Deca el Maestro: Ideas Ideas Primero que letras . En tan corta frase est el embrin liberador que necesitamos para empezar a suprimir la metodologa de la escuela capitalista. La primera educacin debe estas dirigida a formar ideas en el nio. Leer es el ltimo acto en el trabajo de la enseanza. El orden debe ser Calcular-Pensar-HablarEscribir y leer. No Leer-Escribir y Contar . La otra premisa Rodriguiana que debemos tener en cuenta es: Educar es hacer comprender , no es memorizar y aceptar como cierto lo que no se ha comprendido. Si queremos cambiar el sistema debemos formar en el nio un pensamiento crtico que lo haga inmune al dogma y al acriticismo enajenante, elementos que fomenta la educacin bancaria para instruir sin educar. Un ejemplo de esto lo encontramos cuando comparamos el siguiente prrafo del Maestro Rodrguez con la prctica del educador actual: El ttulo de maestro no debe darse sino al que SABE ensear, esto es, al que ensea a aprender, no al que manda aprender, o indica lo que se ha de aprender, ni al

que aconseja que se aprenda . O en esta: ESTUDIAR, es contraerse mentalmente a observar las Calidades y las propiedades de las Cosas, y a pensar en los efectos y en las Consecuencias de las Acciones . Para continuar con el maestro construyendo la urna de la educacin bancaria como centro de adiestramiento del capitalismo, leamos lo que propona: Enseen a los nios a ser PREGUNTONES! para que, pidiendo el POR QU, de lo que le mande hacer, se acostumbren a obedecer a la RAZN! no a la AUTORIDAD, como los LIMITADOS ni a la COSTUMBRE, como los ESTPIDOS. Si el fin de la ideologa del capital es justificar, hacer aceptable y hasta deseable la explotacin de las mayoras en beneficio de una minora poderosa, y para esto trata de eliminar en el ciudadano todo vestigio de pensamiento crtico, fomentando la mayor alienacin posible para la conformacin de un habitante acrtico, individualizado, manejable y adaptado a valores que aun siendo ajeno a sus intereses los consideren propios. Entonces, la creacin de pensamiento crtico, analtico y social es el antdoto. Para ello es importante que el Estado asuma la propuesta hecha por Rodrguez: La Primera Escuela es la que debe ante todas las cosas, ocupar la atencin de un Gobierno Liberal Y a partir de all comenzar a trabajar en la formacin de ciudadanos capaces de entender su realidad en el conjunto de la sociedad, no a alucinarla como lo hacen los alienados. Para ello, como metodologa liberadora, al nio desde la edad de 4 aos hasta los ocho debe incentivrsele al estudio de las Cosas como deca Rodrguez, a olerlas, tocarlas, verlas, saborearlas, sentirlas, calcularlas y explicarlas; para de esta forma construir una estructura mental crtica, nacida de la experiencia, la experimentacin y las sensaciones; y unir esta enseanza a la valoracin de la conveniencia personal como conveniencia social, colectiva, donde empecemos a valorarnos como parte de un todo llamado sociedad. Si comenzamos con la Primera Escuela a edificar el pensamiento crtico habremos dado origen a un ciudadano comprometido con su entorno social, cultural y natural. l garantizar la construccin del socialismo libertario, creador, alejado de los dogmas y de las imitaciones de experiencias errticas. Sigue Simn Rodrguez marcando el rumbo: Inventamos o erramos , La Amrica tiene que ser Orijinal . Emilio Farrera (emiliofarr@yahoo.com)