LA ILUMINACIN EST DENTRO DE T

Shamar Rinpoche

Marpa fue un gran ser que alcanz la iluminacin y estableci las bases de la enseanza kagyupa. Adems, fue el maestro de Milarepa, el yogui ms famoso de Tbet. La iniciacin dada hoy es la iniciacin del Guru Yoga de Marpa. El beneficio que se obtiene con esta iniciacin es, principalmente, hacer madurar la semilla del despertar que est dentro de ti. Adems, logrars llevar a buen trmino todas tus prcticas y los obstculos que vayan surgiendo perdern fuerza y se superarn gracias a las bendiciones que nacen de los deseos de Marpa. Sabido es que todas las bendiciones de las que somos partcipes se deben a los buenos deseos de los Bodhisattvas de gran realizacin.

La Iluminacin est en tu interior. Buda no puede llevarte con sus manos hasta ella. La ilusin est dentro de ti, al igual que lo estn el samsara y todos los problemas de la mente. Si la ilusin, las emociones negativas, y el samsara estn dentro de tu mente, la iluminacin tambin lo est. Cuando todos estos problemas se resuelven, la iluminacin aparece ah. As que la iluminacin est dentro de tu mente. Dharma significa mtodos, los mtodos que practicas para alcanzar la iluminacin. Cuando realizas la prctica, el resultado que obtienes es la proteccin, el refugio de Buda. Al comenzar a practicar, debes comprender lo importante que es el Dharma en s mismo. La duracin de nuestras vidas est determinada por la de nuestros cuerpos fsicos, cosa que no ocurre con la duracin de nuestras mentes. La mente contina, portando con ella las causas krmicas adquiridas. Es por ello que las cosas buenas o malas que nos pasan en la vida son el resultado del karma pasado. *** Como seres humanos que somos compartimos el mismo karma colectivo, el mismo reino, el mismo tipo de naturaleza, el mismo tipo de forma con todos los seres sintientes de nuestro universo. Es por esto que podemos comunicarnos entre nosotros. Este es el resultado del karma colectivo. Sin embargo, el karma individual no es similar para todos los seres sintientes. Algunas personas son ms afortunadas que otras, en funcin de su karma individual. Realmente, el universo entero y t sois una ilusin nacida de la propia mente. Esta ilusin es el resultado del karma. No hay que olvidar que el karma tambin es mente. Una vez se haya manifestado la ilusin debido a la maduracin del karma, sta se mantiene slidamente hasta que se extinga su causa subyacente. Cuando esto ocurre, el efecto es similar a un sueo que desaparece. La vieja ilusin se cambiar por otra correspondiente a otra causa. As se manifiesta la ley de causa y efecto. Nadie sabe cul es su propio karma, cules son las causas y los efectos que van a suceder prximamente. No se sabe el karma que nos trae a esta vida actual. Tampoco se sabe cul es la prxima causa que vendr, ni sus efectos. Nadie puede saberlo o averiguar algo sobre ello.El karma se acumula y se construye por el acopio de las propias emociones negativas. Es invisible. No tiene sustancia ni forma. Pero, sin embargo, el resultado del karma es visible ya que se manifiesta como una ilusin.

Dado que las emociones negativas son parte de la mente, al igual que lo son el karma y la ilusin resultante. Ahora bien, de estos tres aspectos, slo uno es visible, aunque sea demasiado tarde para cambiarlo. El karma acumulado es ilimitado, ya que las emociones negativas del pasado son ilimitadas. No sirve excusarse diciendo que no se ha hecho nada errneo. Como consecuencia del karma acumulado, en un futuro, madurar un mayor karma y se producir el resultado correspondiente. El futuro es incierto. Cuando se comienza a practicar el Dharma con esta comprensin del karma, el compromiso es muy grande y habr que persistir en la prctica. Se ha encontrado el Dharma y se ha tenido una ligera comprensin del estado de Buda. Se disfruta de lo que se ha dado en llamar una preciosa vida humana. Por qu es preciosa? Porque es la solucin a la mente. Afortunadamente, la vida tiene ahora significado. Pero la vida es efmera. Se est envejeciendo en cada momento. Sin una solucin como la iluminacin, la vida no tiene ningn sentido. Vivir una vida cmoda parece una buena idea y cualquiera la quisiera para s, pero con independencia de nuestros deseos, lo que vaya a ocurrir en el futuro es completamente incierto. Cada momento es significativo si se vive la vida aplicando los mtodos que llevan fuera de la trampa del samsara. Con esta comprensin, se debera tener una motivacin muy fuerte. Pero la motivacin es slo el primer paso. Se necesita adems, conocer el Dharma. *** Es muy probable, que el Dharma no se entienda inmediatamente, pero conociendo el ejemplo del Buda, se podr desarrollar una buena motivacin, que nos impulsar a aprender el Dharma. ste es el segundo paso. Es muy importante aprender de alguien que conozca bien el Dharma. Es de este modo que se pueden recibir las enseanzas detalladamente. stas, al igual que las direcciones de una carretera son para llegar a alguna parte. Del mismo modo que cuando queremos ir a San Francisco, necesitamos conocer el camino y estudiamos bien el mapa, tambin una persona experimentada puede ensear cmo llegar all. Puede decirnos cosas como: tomando esta autopista es ms largo o este camino es ms corto o este es el camino adecuado para llegar, etc. Con el Dharma ocurre algo similar. Necesitamos la ayuda de un maestro cualificado, es decir, de alguien que puede ensearnos y mostrarnos la direccin correcta. l conoce el Dharma, el camino. Se deben obtener del maestro las directrices, estudiarlas y entonces ir al destino. Si no, para qu se estudian? Es importante que la prctica del Dharma se realice correctamente. Por ejemplo, puedes tener un negocio muy importante en Los Angeles. Tienes que estar all a cierta hora. Desde el momento que dejas tu casa para ir a Los Angeles, todos los minutos son importantes. Conoces bien el trayecto. Por el camino, estas centrado. Alcanzars el destino, y logrars realizar aquello que te propusiste al salir. La prctica de Dharma debe de ser as. En la practica del Dharma se aplica lo que llamamos los paramitas. Paramita significa cruzar, como cruzar el ocano para alcanzar el otro lado. Volviendo al ejemplo del trayecto a Los Angeles. En este contexto, la aplicacin del paramita de la propia tica significara no consumir alcohol mientras conduces, dado que podras emborracharte y tener un accidente. Otra precaucin sera no dormirse mientras se conduce. En otros trminos, es as como evitaras todas aquellas cosas que te impediran alcanzar tu destino. Este tipo de disciplina es necesaria para tener xito en el viaje. Cuando se est practicando el Dharma, se aplican los paramitas para poner todos los medios necesarios para que el trayecto a la iluminacin se pueda culminar con xito. La iluminacin est ms all de nuestra imaginacin. La prctica del Dharma es ilimitada pero nuestra mente tiene la capacidad de praticarla.

Para ser precisos, la prctica del Dharma puede englobarse en tres aspectos: la prctica principal y dos prcticas secundarias. *** La prctica principal es la meditacin. Meditacin es una palabra comn, pero en el Buda Dharma adquiere un significado preciso: eliminar todos los problemas de la mente. Samadhi es la realizacin de la naturaleza de la mente. Samadhi es la meditacin en la atencin que se centra en la naturaleza de mente. Es fcil decir "naturaleza de la mente", pero es muy difcil realizarla. La meditacin principal est en observar la naturaleza de la mente para eliminar todos los problemas mentales. Por problemas mentales no se entiende algo fuera de lo comn, sino que se hace referencia a las emociones negativas, y a la ignorancia. La ignorancia es la causa principal de todas las emociones negativas.. La meditacin pone su enfoque en cada una de las emociones negativas con el fin de eliminarlas. De esta manera, se alcanza la liberacin. De las dos prcticas secundarias contenidas en la prctica del Ngondro o la Fundacin, una purifica el karma y la otra desarrolla los mritos y fortalece la prctica para que tenga xito. Por lo tanto, las dos prcticas secundarias son los mtodos y la meditacin es la prctica principal. Realizando esto se alcanza la iluminacin. En esto consiste en esencia la prctica del Dharma. Cuando se practica el Dharma en esta vida, seguro que se obtienen resultados. Se puede, por ejemplo, alcanzar la plena iluminacin en esta vida y si se es lento, como mnimo siempre se obtienen logros positivos. Entre otras cosas, se generan causas positivas para el futuro y estas seguirn creciendo. An cuando no se alcance la meta en esta vida, se alcanzar en una de las vidas futuras. *** Por otra parte, puede ocurrir que se pierda esta oportunidad y llegue el karma, y se pueda perder para siempre. Probablemente, tu karma pasado no sea muy bueno, ya que de lo contrario en la actualidad no estaras en el samsara. Observa cuntas emociones negativas tienes ahora. Esto significa que en el pasado has acumulado muchos hbitos mentales negativos. Nada bueno puede salir de eso. sta es una forma lgica de mirarlo para convencerte de que la mayora de tu karma, tal vez, puede no ser muy bueno si tus emociones negativas todava son fuertes. Una vez que pierdas esta oportunidad, la perders para siempre. Este es el motivo que hace que esta vida sea una preciosa vida humana que no se debe malgastar. Un problema comn a las personas es pensar que, "yo debo lograr los resultados rpidamente, no puedo esperar ms de cinco, o seis aos. De lo contrario, esto ya no me gusta." Pero, observa seis aos de una vida ordinaria sin la prctica. Qu puedes lograr que sea tan duradero? Terminas con nada. No puedes lograr los resultados de la prctica del Dharma en seis aos. Simplemente no puedes. Pero no obstante, se est comprometido en algo con significado. Tras seis aos de prctica, si todava quieres perseguir algn otro tipo de meta, puedes dejar el Dharma y dedicarte a ello. Pero, hay otra meta? Para los seres sintientes, la vida no tiene ninguna otra meta al margen de alcanzar la iluminacin. Yo no estoy intentando descorazonarte pero, realmente, no hay ningn otro objetivo en la vida. Puedes intentar hacerte rico, pero luego qu? Supn que puedes ser un poltico exitoso, o que eres presidente de un pas, pero entonces qu? El problema sigue siendo el mismo, no? La prctica del Dharma es lo mejor. Es esta la razn por la que an cuando ests progresando muy despacio, la prctica del Dharma tiene ms significado que cualquier otra cosa en la vida.