Guia de Rebanho

Maria Jos Costa SD Texto publicado na Revista Itana. Caratinga, MG Ano de 2002

Nossa! tanta gente boa que escreve, no ? Pena a gente ter to pouco tempo para ler a vida um sopro... tambm lamentvel o fato de nem todas as pessoas terem descoberto o prazer, a importncia e os segredos da leitura. Bom, mas isso outro assunto. Hoje quero comentar uma leitura muito valiosa que fiz: a da obra Semitica e Filosofia. Ler Charles Sanders Peirce foi uma experincia magnfica. Nunca em minha vida havia conhecido algum autor to fascinante e sincero quanto os meus amigos. Peirce me pareceu to autntico e leal quanto aqueles com quem convivo e tanto amo. Aprendi tanto com ele que Peirce tornou-se uma paixo primeira vista. Alis, sempre peo perdo aos meus alunos por eles no serem minha primeira paixo (so a segunda). Minha primeira paixo so meus professores: ai, ai. to gostoso ouvir algum explicar um assunto que conhece, gosta e domina (suspiros). Tem gente que gosta de brincar de pique, de jogar bola, de comer pizza com cocacola (delcia). Eu? Eu gosto de assistir a aulas (risadas). Sempre gostei, desde criana. Ficava fascinada quando aquele monte de professores entrava na sala e abria a boca pra me explicar as matrias. O mundo se arregalava diante dos meus olhos; meus horizontes pareciam sem fim: ta trem bo, s! Mas vamos voltar ao meu amor: Peirce! Meus alunos ficaram angustiados em uma das minhas aulas, quando lecionava na UFES, porque tirei deles todas as certezas que me trouxeram durante uma de nossas discusses. Eles me pediam ansiosos a resposta certa e eu, descaradamente, disse: no sei! Minha dvida constante tambm. Certezas so cordas temporrias, s quais nos agarramos durante um tempo, at arrumarmos cordas novas, novas certezas. que as cordas humanas se desgastam com o tempo e, graas a Deus, novas cordas podem ser tecidas a qualquer momento, para nos ajudar a no ficarmos soltos por tempo demais. Quando sabemos disso, as cordas formam redes que no nos prendem. Pelo contrrio, elas permitem que mudemos de posio e faamos do traado de nossa vida uma obra de arte. Artesanato dos dias, como as redes do Cristo que prendem as pessoas para torn-las livres. Verdadeiramente livres, eu creio... O que Peirce disse de to espetacular, que me encantou? Uma coisa to simples e profunda. Vou transcrev-la pra vocs:

Sou um homem de quem os crticos jamais disseram qualquer coisa de bom. Quando no podiam ver oportunidade para injuriar-me, suspendiam manifestao. Dessa fonte se originou o reduzido louvor que pude merecer e a nica satisfao que pude encontrar, migalhas que marcaram meu caminho. Tanto quanto recordo, somente uma vez em toda a minha vida experimentei o prazer do elogio no pelo que poderia significar, mas em sua pureza. O prazer foi beatfico; e o elogio que o motivou tinha o propsito de constituir-se em vituprio. E decorreu de um crtico haver dito que eu no parecia estar inteiramente seguro de minhas prprias concluses. Nunca, se eu puder evit-lo, os olhos desse crtico pousaro no que estou agora escrevendo; devo-lhe uma alegria muito grande, mas seu propsito era tal que, se ele o descobrisse, as chamas do inferno ganhariam nova fora, graas a este alimento destilado de seu peito. Minha obra no transmite regras impositivas. Como um tratado de matemtica, sugere certas idias e fornece algumas razes para consider-las verdadeiras; se o leitor as aceitar, ser porque teve por boas as razoes, e a responsabilidade dele. O homem , essencialmente, um animal social: ser social, entretanto, uma coisa, e ser gregrio outra; declino do papel de guia de rebanho. Minha obra se destina a pessoas que desejem perquirir; os que desejem a filosofia mastigada podem buscar outro rumo; h botequins filosficos em todas as esquinas, graas a Deus. O desenvolvimento de minhas idias foi trabalho de trinta anos. No sabia eu se eu chegaria a dar-lhes publicidade, pois que pareciam amadurecer muito lentamente. Chegou, porm e afinal, o tempo da colheita, colheita que me parece aodada [precipitada], embora, naturalmente, no caiba a mim julgar. Nem a voc, leitor, mas experincia e histria. Durante anos, ao longo do processo de amadurecimento de minhas idias, costumava eu reuni-las sob a designao de falibilismo [admite falhas]; em verdade, o primeiro passo no sentido de perquirir o de reconhecer que ainda no se tem conhecimento satisfatrio, de sorte que o maior empecilho para o progresso intelectual , seguramente, o empecilho da segurana olmpica; e noventa e nove por cento das mentes lcidas vem-se reduzidas impotncia por essa enfermidade de cuja contaminao mostram-se estranhamente desconhecedoras. Em resumo, sempre senti que minha filosofia brotasse de um contrito falibismo, combinado com decidida f na realidade do conhecimento, e de um intenso desejo a de investigao. (PEIRCE, Charles Sanders. Semitica e filosofia, 2 . ed., SP: Editora Cultrix, 1975, p.46-47)

Fiquei extasiada quando li esse trecho do livro. Fiquei pensando naquele homem, em sua histria de vida pessoal e de pensador da vida humana, em sua incrvel humanidade. Senti que ramos um s... Charles, esteja onde voc estiver, sinta a no cu minha intensa alegria de ser uma ovelhinha ao seu lado, nesse grande rebanho do Senhor. Que todos os educadores consigam produzir em suas aulas verdadeira autonomia intelectual, como voc nos ensina to necessria... e que Deus nos ajude neste importante trabalho. Um beijo, querido, e obrigada a Deus por sua existncia e a voc por ter escrito pra ns.