CENTRO DE ENSINO SUPERIOR DE JUIZ DE FORA

CLIA MRCIA PEREIRA

A REPRESENTAO SOCIAL EM MORTE E VIDA SEVERINA

Juiz de Fora 2011

CLIA MRCIA PEREIRA

A REPRESENTAO SOCIAL EM MORTE E VIDA SEVERINA

Dissertao apresentada ao Centro de Ensino Superior de Juiz de Fora, como requisito parcial para a concluso do Curso de Mestrado em Letras, rea de Concentrao: Literatura Brasileira. Linha de Pesquisa: Literatura Brasileira: tradio e ruptura Orientador: Ncea Helena Nogueira

Juiz de Fora 2011

Ficha Catalogrfica elaborada pela Biblioteca CES/JF Bibliotecria: urea Almeida Vespasiano crb6 2224

PEREIRA, Clia Mrcia A representao social em Morte e Vida Severina / Clia Mrcia Pereira. Juiz de Fora: Centro de Ensino Superior de Juiz de Fora, 2011. 97 f. Dissertao (Mestrado em Letras) Centro de Ensino Superior de Juiz de Fora (MG). Orientador Prof. Ncea Helena Nogueira. 1. Literatura. 2. Sociedade. 3. Modernismo. 4. Morte e Vida Severina. 5. Joo Cabral de Melo Neto. I. Centro de Ensino Superior de Juiz de Fora. II. Ttulo. CDD B869.3

FOLHA DE APROVAO

PEREIRA, Clia Mrcia. A representao social em Morte e vida severina. Dissertao apresentada como requisito parcial concluso do curso de Mestrado em Letras, rea de concentrao Literatura Brasileira, do Centro de Ensino Superior de Juiz de Fora, realizada no 2 semestre de 2011.

BANCA EXAMINADORA

Prof. Dr. Ncea Helena de Almeida Nogueira Orientadora

Prof. Dr. Anderson Pires da Silva CES/JF Membro convidado 1

Prof. Darlan de Oliveira Gusmo Lula - UFJF Membro convidado 2

Examinado(a) em: ____/____/______.

Dedico este trabalho a todos que acreditam na literatura como forma de conscientizao a respeito do mundo.

AGRADECIMENTOS

Especialmente minha orientadora, professora Doutora Ncea Helena Nogueira. Aos professores e funcionrios do CES/JF, em especial ao secretrio do mestrado, Senhor Carlos Fernando. Agradeo aos professores que colaboraram para a realizao deste trabalho de pesquisa: Professor Doutor William Redmond (CES/JF), Professor Doutor Anderson Pires da Silva (CES/JF) e Professora Doutora Thereza Domingues (CES/F) pelas vezes que me atenderam. Ao Professor Doutor Marcos Rogrio Cordeiro (UFMG) e ao Professor Doutor Andr Monteiro Pires (UFJF). minha famlia e ao incentivo dos amigos e colegas de trabalho.

O poeta um fingidor Fernando Pessoa

RESUMO

PEREIRA, Clia Mrcia. A representao social em Morte e vida severina. 97 f. Dissertao (Mestrado em Letras). Centro de Ensino Superior de Juiz de Fora, Juiz de Fora, 2011.

Esta dissertao interpreta, dentro de uma perspectiva da crtica sociolgica, a funo de engajamento social, ou relao entre o literrio e o social na obra Morte e vida severina, do escritor Joo Cabral de Melo Neto. No decurso da anlise, destaca-se a forma de representao social na pea. Buscou-se mostrar como o contexto histrico e o literrio influenciaram a construo literria da obra que privilegiou a abordagem do tema das minorias sociais. O personagem Severino, retirante nordestino, representado com suas dificuldades de sobrevivncia naquele meio social. Para a construo do texto, o autor realizou uma pesquisa em que apresenta aspectos da tradio literria aliados a traos de ruptura com a esttica passadista. O poeta aproveitou as conquistas do modernismo nos aspectos relacionados linguagem e ao contedo social da obra. Estabelece, assim, uma relao entre literatura e sociedade construda por um processo de composio pensado atravs de pesquisas estticas.

Palavras chaves: Literatura. Sociedade. Modernismo. Morte e vida severina. Joo Cabral de Melo Neto.

ABSTRACT

This dissertation interprets, within a perspective of sociological criticism, the function of social engagement or the relationship between the literary and the social in Morte e vida severina by Joo Cabral de Melo Neto. In the course of the analysis, there is a main point of the form of social representation in the play. It searches to show how the literary and historical context influenced the literary construction of this work that privileged the theme of social minorities. The character Severino, a migratory and northeast person is represented with his difficulties of surviving in that social environment. For the construction of the text the author carried out a survey in which he presents aspects of literary tradition combined with traces of rupture with the aesthetic passive approach. The poet took the achievements of Modernism in the aspects related with the language and social content of the work. He establishes a relationship between literature and society produced by a process of composition minded through aesthetic researches.

Keywords: Literature. Society, Modernism. Morte e vida severina, Joo Cabral de Melo Neto.

SUMRIO

APRESENTAO ................................................................................................. 1 2 3 4 INTRODUO ........................................................................................... LITERATURA E VISO DE MUNDO......................................................... A FUNO DE ENGAJAMENTO.............................................................. O LEGADO MODERNISTA NA LITERATURA: TRADIO E RUPTURA DE VALORES ESTTICOS NO BRASIL................................ 5 6 7 8

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O ESTILO POTICO DE JOO CABRAL DE MELO NETO..................... 45 FORTUNA CRTICA DE MORTE E VIDA SEVERINA............................... MORTE E VIDA SEVERINA: UMA OBRA ENGAJADA............................ CONSIDERAES FINAIS........................................................................ 52 57 92 93

REFERNCIAS .....................................................................................................

APRESENTAO

Sou professora de Lngua Portuguesa e de Literatura Brasileira, mestranda em Letras (Centro de Ensino Superior de Juiz de Fora (CES/JF), ps-graduada em Interseo no Ensino: Linguagem Literatura e Histria pela Universidade Vale do Rio Doce (UNIVALE) e graduada em Letras, na mesma Universidade (UNIVALE), tendo sido monitora de vrios projetos desenvolvidos nesta Instituio. Efetiva como professora de Lngua Portuguesa na Rede Pblica Estadual de Minas Gerais, atuo como Formadora do Programa Gestar II e multiplicadora do Projeto Acelerar para Vencer da Secretaria de Estado da Educao de Minas Gerais. Fui premiada com o Diploma Paulo Freire de Criatividade, por sua criatividade, dedicao, emprenho e compromisso com a Educao em Governador Valadares no ano de 2007. Sou pesquisadora da relao entre o literrio e o social desde 2003, tendo realizado monografia de graduao e de ps-graduao sobre a mesma obra, orientada pelo Doutor Marcos Rogrio Cordeiro, atualmente, professor da UFMG. Tenho como meta realizar o trabalho de professora e pesquisadora, baseando-me em pesquisas acadmicas e trocas de experincias pedaggicas. Esta dissertao est inserida na Linha de Pesquisa Literatura Brasileira: tradio e ruptura, do Programa de Mestrado em Letras do Centro de Ensino Superior de Juiz de Fora.

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1 INTRODUO

O presente trabalho de pesquisa intitulado representao social em Morte e vida severina investiga como foi construdo o processo de representao do homem e da natureza, destacando os fatores que influenciaram na composio da obra Morte e vida severina (1956) de Joo Cabral de Melo Neto (1920-1999). Pretende-se pesquisar a funo de engajamento social na obra, por ser esta funo uma proposta evidenciada no contexto literrio da poca. Seu autor, Joo Cabral de Melo Neto, considerado um dos nomes mais importantes da literatura brasileira, percebe esta tendncia e a emprega na realizao desta obra. Muito respeitado pelos intelectuais do seu tempo histrico, foi diplomata e fez parte da Academia Brasileira de Letras. O objeto de pesquisa deste trabalho, Morte e vida severina, foi premiado no festival de Nancy na Frana, apresentando como tema a questo do retirante nordestino que parte para o litoral em busca de melhores condies de vida. Por se tratar de um refinado escritor literrio, com obras relevantes no acervo da literatura brasileira, estudos sobre Joo Cabral enriquecem a cultura brasileira, despertando o interesse do povo em preservar nossos valores culturais. Sendo assim, torna-se relevante investigar aspectos do emprego de temticas que envolvem grupos minoritrios na literatura, realizada a partir de conhecimentos estticos, visando formar a representao social desses grupos, como o fez Joo Cabral de Melo Neto ao representar o retirante nordestino. Na verdade, Morte e vida severina no se trata de uma obra apenas regionalista, mas universalizada, posto que tematiza a questo do sofrimento humano. Assim, realizar pesquisas que possam revelar o contexto literrio de tenses entre a tradio e ruptura de valores, colaboram para um estudo mais aprofundado de uma obra. Pretende-se, por meio de uma reviso bibliogrfica, pesquisar o contexto histrico e literrio, tendo como pressuposto terico os autores que pesquisam a relao entre literatura e sociedade e, dessa forma, chegar a novos dados sobre a esttica literria empregada em Morte e vida severina, oferecendo uma nova leitura que contribua para uma melhor compreenso da forma de representao do homem e da natureza feita por este escritor.

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Na pea, h uma preocupao em retratar a vida do homem nordestino, aparecendo uma viso critica da sociedade que exclui o homem da terra em detrimento dos seus interesses pessoais que so desprestigiados no sistema de governo do qual fazem parte, o que leva a perceber a influncia da funo de engajamento social nesta obra. Interessante se pensar que os artistas como os poetas, por exemplo, apresentam novas interpretaes da realidade a partir de suas obras. Uma maneira diferente de ver o mundo apresentada pelos olhos do artista, influenciado por seu contexto, ao mesmo tempo em que colabora por modific-lo. Principalmente, aps o movimento modernista passou-se a dar voz a diferentes classes sociais para que estas fossem representadas. importante ter claro que a arte um tipo de viso do mundo e no deve ser confundido com dados objetivos sobre a realidade. Em se tratando da obra Morte e vida severina, que constitui um poema dramtico, baseado em razes populares, esta apresenta o excludo compreendido em sua essncia sofrida. Retrata a difcil vida de uma frao do povo brasileiro que, por no ter condies de permanecer em seu habitat de nascimento, sai em retirada em busca de melhores condies de vida e trabalho. Foi dividido em 18 cenas, todas explicadas. Nesta diviso, a temtica da morte trabalhada nas 12 primeiras cenas e a questo da vida fica reservada para o final do auto em 6 cenas poticas. Seu autor considerado como um poeta moderno, crtico e consciente que soube observar os andamentos da modernidade e empreg-los com criatividade e erudio, retratando uma regio e seu povo de forma tica e potica. Supe-se que se trata de uma obra engajada por representar as dificuldades do povo nordestino marcadas por uma pesquisa potica feita por Joo Cabral de Melo Neto. Apresenta traos das tenses da poca marcados pela tradio e ruptura de aspectos da esttica literria. Percebe-se, tambm, que aspectos da linguagem da nova esttica modernista so usados para construir o contedo social, criando a imagem de um povo excludo de seus direitos sociais a quem o autor d voz: a oralidade explorada na construo do jeito de falar do nordestino. A temtica abordada de maneira diferente das praticadas anteriormente: a escolha da frma e da forma de representao so marcas da ruptura esttica. O texto Morte e vida severina de Joo Cabral de Melo Neto tem em seu contedo as tenses oriundas dos vrios contextos da obra, principalmente o histrico e o literrio, ordem difcil de ser colocada neste trabalho, visto que uma

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interfere, modifica e at constri a outra. Percebe-se a presena de tenses sociais importantes daquela poca histrica em que o texto foi escrito. Para a realizao desta pesquisa cientfica, faz-se necessrio uma ampla leitura de autores que j estudaram a relao entre a literatura e a sociedade; verificar o contexto literrio da obra; conhecer a fortuna crtica do escritor e outras produes literrias do autor; assim, analisar dados sobre a sua esttica; e proceder a leitura e interpretao da obra Morte e vida severina. Dentre os elementos usados nesta pesquisa, constam trabalhos cientficos e pesquisas de tericas de literatura brasileira e outras literaturas que tenham algo a informar sobre a construo da obra estudada por este projeto de pesquisa literria. Assim, sob a luz do referencial terico, este estudo ser realizado, tendo como principais autores Antonio Candido, Lucien Goldmann, Terry Eagleton, Joo Luis Lafet, Jean Paul Sartre, Denis Benoit, e outros. Para a compreenso das tcnicas de escritas de Morte e vida severina, buscou-se um estudo das obras de pesquisadores que se dedicaram ao estudo do escritor literrio Joo Cabral de Melo Neto, como Joo Alexandre Barbosa, Antnio Carlos Secchin, Haroldo de Campos, dentre outros. Este trabalho de pesquisa est dividido em sete captulos. O primeiro traz a introduo da dissertao; o segundo trata da relao entre literatura e sociedade; o terceiro esclarece sobre a funo de engajamento social em literatura; o quarto apresenta o legado modernista na literatura tratando da tradio e ruptura de valores estticos no Brasil; o quinto captulo refere-se ao estilo potico de Joo Cabral de Melo Neto; j o sexto tratar de uma coleta sobre a fortuna crtica da obra Morte e vida severina; e o stimo faz uma interpretao do engajamento social na obra Morte e vida severina e se prope a uma analise sobre a construo esttica da funo de engajamento social na obra.

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2 LITERATURA E VISO DE MUNDO

Ao iniciar o estudo da obra Morte e vida severina (1954-1955), publicada em 1956, de autoria do escritor por Joo Cabral de Melo Neto, faz-se necessrio, primeiramente, uma apresentao que enfoque os seus contextos de produo, sendo os mais relevantes para esta pesquisa: o histrico/social e o literrio, sendo, a reflexo sobre tais questes, a base deste estudo. O homem expressa sua viso de mundo de diferentes formas e uma delas a literatura. Em distintas pocas, a maneira de se revelar (dizer) o mundo pode se alterar, mostrando que a forma de conceb-lo influencia na linguagem que o traduz e vice versa. Na arte literria, a representao do mundo ocorre pelos olhos do

escritor, que o capta, cabendo a ele, o manuseio da palavra potica que d a forma ficcional de v-lo. Quando atento, pesquisa a linguagem, adequando-a ao que deseja comunicar. Mas h questionamento quanto capacidade de representao objetiva do real na escrita, visto que o escritor tem sua prpria percepo da realidade, a chamada subjetividade. Theodor Adorno (2003) que afirma que a prpria linguagem algo duplo e a partir de sua configurao, se molda inteiramente aos impulsos subjetivos. Dessa forma, segundo o terico, a linguagem estabelece a mediao entre lrica e sociedade no que h de mais intrnseco (p.74). Para ele: a linguagem fala por si mesma apenas quando deixa de falar como algo alheio e se torna a prpria voz do sujeito. (p. 75). O artista revela a sociedade por meio de sua arte, atravs da linguagem, ficando a cargo do leitor a interpretao da obra, sua adeso ou no s idias marcadas pelo artista no texto depender de suas concepes de mundo. Interessante refletir sobre essa capacidade que a linguagem tem de provocar as pessoas. Revista por seus autores (ou ainda outros) e reconstruda, conforme as vises de mundo de tempos histricos diferentes, uma obra de arte literria pode emocionar durante sculos seguidos de maneira diferente, dependendo do contexto em que ela apresentada, ou da forma como composta por seus idealizadores e apresentada ao pblico. A arte, de maneira geral, apresenta esta intrigante capacidade de mexer com as pessoas, especialmente, por mostrar o mundo de uma forma diferente, com o molde do artista ou grupo de artista que a produz. Desde os primrdios, representa

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temticas do cotidiano, cativando, assim, o pblico. , talvez, o que responde pela quantidade enorme de pessoas que lotam os cinemas para assistirem a filmes como o caso de Carandiru, Tropa de elite, Cidade de Deus, cujo tema a violncia urbana. Citam-se as obras cinematogrficas como exemplo de apresentao que rene um pblico grande, e nelas, podemos acompanhar seus comentrios e observar a reao de muitas pessoas ao mesmo tempo, diante da presena da obra que mostrou um fato social que as incomoda. Acontece que, como nas outras formas de arte, em literatura a construo da realidade dependente da linguagem esttica para que lhe seja determinado o seu valor. Outras modalidades de arte representam eventos modernos, como o caso da violncia urbana, por exemplo, que atinge a sociedade atual de forma devastadora. O importante observar que a composio do contedo da obra passou pela viso subjetiva dos seus autores e que vai suscitar, ainda, vrias interpretaes do ponto de vista do leitor/ouvinte. A literatura apresenta registros de sentimentos e emoes de um tempo histrico. Talvez, conhecer as emoes dos personagens criados em determinada poca, seja uma das principais razes estimuladoras de pesquisas. Assim, fazer reflexes sobre a realidade vivida pelo personagem, analisando eventos realizados em outros tempos, constitui uma forma de avaliar se o homem est ou no evoluindo para viver de forma plena suas emoes mais saudveis como o amor. Da mesma forma, verificar se ele tem aprendido a lidar, tambm, com seus medos e conflitos como a traio, o descaso. Tais sentimentos podem ser observados em obras literrias de tempos histricos diferentes. Sendo assim, a forma como autor registra os fatos sociais em sua obra est relacionada ao contexto em que vive. Em Morte e vida severina esto presentes vrios aspectos da vivncia do seu autor em relao ao seu contexto. Pode-se dizer, com certeza, que o contedo deste texto literrio se nutre de aspectos da tenso daquela poca. Quanto mais capaz o artista, mais sabiamente apresenta as questes do seu tempo histrico. O leitor h de ser capaz de descobrir, nas entrelinhas de um texto, a ideologia do artista expressa na forma como construiu os detalhes da obra. Para muitos, passaro despercebidos vrios pontos levantados pelo artista a respeito do mundo em que vive. Para alguns, decodificar as questes internas da obra um deleite intelectual.

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Alfredo Bosi, em sua obra: Dialtica da colonizao (1992, p. 343-344), aponta como so ricas as produes em que o artista soube aproveitar das tenses do seu tempo histrico e repass-las artisticamente para a obra, fazendo com que refletissem as questes sociais de determinado contexto. Segundo ele, fica includo no contedo das obras a vivncia cotidiana de determinado povo. Assim, nas palavras do autor:

[...] a obra tanto mais rica e densa e duradoura quanto mais intensamente o criador participar da dialtica que est vivendo a sua prpria cultura, tambm ela dilacerada entre instncias altas, internacionalizantes e instncias populares. Obras-primas como Macunama de Mario de Andrade, Vidas secas de Graciliano Ramos, Grande serto: veredas de Guimares Rosa e Morte e vida severina de Joo Cabral de Melo Neto nunca poderiam ter-se produzido sem que seus autores tivessem atravessado longa e penosamente as barreiras ideolgica e psicolgicas que os separavam do cotidiano ou do imaginrio popular. [...] A arte tem seus modos prprios de realizar os fins mais altos da socializao humana, como a autoconscincia, a comunho com o outro, a comunho com a natureza, a busca da transcendncia no corao da imanncia. (BOSI, 1992, p.343-344).

necessrio lembrar que a maneira de representar a sociedade obedece, tambm, a interesses de determinados grupos sociais que detm o poder, ou que dele querem se apossar. Dessa forma, observa-se que conforme os detentores do poder, algumas formas literrias vo ser prestigiadas ou no. At mesmo a linguagem que lhes daria forma pode ser ou no escolhida por presses de ordem poltica e social. Selma Rodrigues Calassans (1988) lembra em sua obra, O fantstico, que a realidade se refaz em signos e que na literatura so palavras, e signos so convenes sociais. Ento a literatura se elabora por convenes que variam conforme a poca (p.18-19). As escolhas lexicais podem conter intenes mltiplas que s uma interpretao minuciosa pode, em alguns casos, revelar. As interpretaes da autora esto relacionadas s variveis que interferem nas produes literrias em determinado tempo histrico. Como ressaltado em outro momento, os temas eleitos pela classe dos artistas e a forma de express-los seguem o pensamento de uma determinada poca e seus valores. Os artistas, muitas vezes, pretendem quebrar ou reverenciar padres de uma poca. do interesse do autor, ou ainda, de vrios escritores de uma mesma

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poca, se juntarem para negar ou reafirmar a proposta de alguns grupos dominantes de determinado perodo. William Valentine Redmond (2000), em sua obra O processo potico segundo T. S. Eliot, conclui, ao analisar crticos como John Dryden, que no Renascimento era necessrio que o autor usasse a inteligncia para perceber e descrever a natureza humana (imagem justa) e habilidade artstica para apresent-la em arte (imagem vivida). Tudo era motivado pela valorizao das cincias na poca da Razo (p. 22). A poesia, nessa poca, imitava o mundo (p. 23). No Romantismo, ainda no estudo de Redmond (2000), apontado que a poesia inglesa passa por mudanas depois da Revoluo Francesa. Explica-se esse momento destacando Wordworth que afirmava que a poesia tem a funo de sacudir as pessoas de sua indiferena emocional, fazendo-as compreender a natureza e o mistrio do mundo. (p. 27), porque para os poetas romnticos a finalidade da poesia moral, apesar da confuso existente a respeito da natureza da moral (p. 28). Estudos como o de Redmond (2000) corroboram a ideia da relao entre literatura e sociedade, pois apontam processos polticos e econmicos influenciando a composio potica das escolas literrias em diferentes tempos histricos. Conclui-se que a realidade de um tempo provoca alternncias na maneira de construir o belo e tambm de reconhec-lo atravs da crtica especializada. A interferncia do social sobre a obra de arte tambm discutida por Lucien Goldmann, na obra Dialtica e cultura (1979). Nela, o crtico afirma que os verdadeiros valores espirituais no se destacam da realidade econmica e social, sendo por ela fortemente influenciados, determinando, muitas vezes, o que dito e como se diz (p.72). A literatura tem em seu contedo as nuances de uma sociedade e nela podemos pesquisar vestgios das transformaes de um perodo histrico para outro e at alternncia de poder poltico num mesmo perodo. Tais questes podem estar explcitas, ou implicitamente empregadas em traos da construo de determinadas obras. possvel ao leitor crtico compreender nas entrelinhas de um texto novas ideologias que se apresentam atravs dele. Porm, para um leitor despercebido, muitos dos detalhes podem no ser, como j dito, compreendidos por falta de preparo intelectual.

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necessrio compreender a obra literria em sua significao prpria e julgla no plano esttico, defende Lucien Goldmann (1979), pois literatura expresso de viso de mundo e vises de mundo no so fatos individuais, mas sim fatos sociais. Para o crtico o que julgamos um universo de seres e coisas criado pelo escritor e o escritor um homem que encontra uma forma adequada para criar e expressar ste universo (p. 75). O crtico aponta que a obra literria se explica por si mesma: Quanto mais a obra importante, mais vive e se compreende por si mesma e mais pode ser explicada diretamente pela anlise do pensamento das diferentes classes sociais (p. 77). Para Goldmann (1979), o estudo da bibliografia do autor tambm pode conter explicaes sobre o contedo da obra, mas que somente um fator parcial ou secundrio (p.73 -74), sendo importante, para ele, o estudo dos vrios contextos da obra. Ento, ficar atento aos vrios contextos de uma obra garantir uma interpretao inteligente do texto literrio, porque na construo deste que podemos enxergar o fato social, e o que engrandece o fato literrio quando o fato social est expresso nas entrelinhas, sugerido, atravs de uma boa articulao do artista da palavra. Um dos mais importantes nomes da literatura brasileira e da teoria literria, Gilberto Mendona Teles (2005), concorda com Goldmann, pois afirma em sua obra terica Vanguarda europia e o modernismo brasileiro que antes de se estudar uma obra literria importante analis-la em seus vrios contextos, porque a linguagem tem vnculo com o mundo e com a vida e, sendo uma produo humana, est relacionada com as outras obras produzidas em determinada poca. (TELES, 2005, p. 25). Da mesma forma que a arte influenciada pelo contexto, alguns autores acreditam que ela tambm influencia o contexto. Dante Tringali (1994) expe o pensamento de alguns crticos ligados ao realismo socialista, afirmando que para eles a arte vem a ser uma forma especial de refletir a realidade. Cita tambm outros tericos como: A. Gramsci, que conceberia o conhecimento como atividade criadora; G. della Volpe acredita que a arte difere da cincia apenas pelo modo pessoal de expor; R. Geraudy teria a arte como uma criao livre do esprito. (TRINGALI, 1994, p. 220-221). Como se pode notar, ento, a arte pode ser concebida de vrias formas, com funes sociais influenciadas, tambm, pelo contexto em que so criadas.

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Aponta T. S. Elliot (1989), em sua obra Ensaios, no captulo que trata da tradio e talento individual, que: Cada nao, cada raa, tem no apenas sua tendncia criadora, mas tambm sua tendncia crtica de pensar (p. 37). Regies diferentes tm uma forma de se posicionar criticamente e isto influencia sua produo intelectual. Nesse sentido, a prpria teoria da literatura sofreria influncia de determinados grupos em tempos histricos diferentes. Conforme o pensamento de um grupo social, este, tambm, exigir das produes intelectuais modificaes que atenda a sua tendncia de pensamento. A teoria da literatura apresenta uma tendncia a modificar-se conforme os anos, j que tanto o texto quanto a teoria que os interpreta sofre, tambm, transformaes. Na atualidade, tem sido prestigiada a teoria do jogo do texto. Para o pesquisador Wolfgang Iser (2002), que procura explicar as relaes de interpretao de um texto: o autor, o texto e o leitor so intimamente interconectados o que coloca em conflito direto com a noo tradicional de representao, isto devido a atividade performativa, bastante valorizada nas ltimas dcadas: h uma tendncia clara em privilegiar-se o aspecto performativo da relao autor-texto-leitor (p. 105). Dessa forma, haveria uma relao de subjetividade no autor e no leitor. Observa-se que dentro do jogo do texto, o leitor precisa dispor de elementos necessrios interpretao. Acredita-se, hoje em dia, que a educao escolar uma das maneiras de uma sociedade preparar os seus leitores para que sejam cidados com capacidade interpretativa e posicionamento crtico. Alm disso, colabora para a preservao de cultura viva. Quanto literatura, neste contexto, h um maior empenho em valoriz-la, democratizando o direito ao acesso s suas produes e defesa dos direitos legais dos escritores e, incentivando

financeiramente os escritores, tanto maior ser seu acervo de obras e valorizao da cultura, pois tero recursos financeiros para empregar em seu ofcio de escritor. A forma como uma sociedade se expressa aos membros vai determinar o modo como os sujeitos a apreendem, ou ainda, pode servir para esconder atrs de uma mscara, ocultando-a em funo do interesse de alguns. Jean Paul Sartre (1999), no prefcio da obra Que a literatura?, examina a arte de escrever e declara: O fato que se l mal, afoitamente, e se julga antes de compreender (p.7). A obra de Jean Paul Sartre datada de 1948; apesar de j se ter passado muitos anos (de um sculo ao outro), ainda se pode considerar a sua informao

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como pertinente para muitos leitores, j que alguns, como ele afirma: julgam antes de compreender (SARTRE,1999, p. 7). Tudo isso est aliado formao dos leitores. Esta pode ocorrer desde a mais tenra idade, quando se oferece o acesso cultura para as crianas, atravs da formao familiar e comunitria. Diante disso, compreende-se que o sujeito social deixa de desenvolver sua funo crtica sobre a obra por falta de acesso aos meios de formao, assim como poder fazer uma leitura pouco inteligente da realidade. Tem-se, ainda, os casos dos que no detm a habilidade de ler, decodificar as palavras, os analfabetos. Para eles, a interpretao se torna mais difcil, estando submetidos leitura de outro, pois no tm a formao escolar adequada ao seu entendimento, tratando-se dos cdigos da literatura escrita. A questo levantada por Sartre (1999) esclarecida pelo terico Theodor Adorno (2003) em seu texto Notas de literatura. No captulo Palestra sobre lrica e sociedade, apresentada a exaltao da importncia da instruo intelectual ser ampliada para todos, pois o acesso a ela, como j defendido, faz uma diferena no campo da literatura de uma nao. Nas palavras do terico:

No apenas o sujeito lrico incorpora de modo decisivo o todo, quanto mais adequadamente se manifesta, mas antes a prpria subjetividade potica deve sua existncia ao privilgio: somente a pouqussimos homens, devido s presses da sobrevivncia, foi dado apreender o universal no mergulho em si mesmos, ou foi permitido que se desenvolvessem com sujeitos autnomos, capazes de se expressar livremente. Os outros, contudo, aqueles que no apenas se encontram alienados, como se fossem objetos, diante do desconcertado sujeito potico, mas que tambm foram rebaixados literalmente condio de objetos da histria, tm tanto ou mais direito de tatear em busca da prpria voz, na qual se enlaam o sofrimento e o sonho. (ADORNO, 2003, p. 76).

A literatura construda pela capacidade que cada artista tem de articular com a linguagem ao ponto de criar um mundo novo e, atravs de uma descrio nova, a imagem criada, realizando, dessa forma, a obra literria. E ao leitor cabe a capacidade de abstrair ideias a partir das obras de arte, sendo um exerccio de raciocnio construir uma interpretao eficiente. Tal exerccio leva a uma sensao de fruio no indivduo, levando-o a um crescimento individual. O sujeito da criao literria expressa o mundo e, tambm, se expressa ao mundo. A realidade vai ser moldada atravs dos olhos do escritor, enquanto

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oferecida ao leitor, que a decodifica e absorve. Para Theodor Adorno (2003), a composio lrica tem a esperana de extrair, da mais irrestrita individualizao, o universal (p. 66). Afirma o autor que a universalidade do teor lrico da obra de arte social, ir depender do leitor e suas concepes. O terico afirma a importncia da interpretao do leitor ao proclamar: S entende aquilo que o poema diz quem escuta, em sua solido, a voz da humanidade e declara, ainda, que Conceitos sociais no devem ser trazidos de fora s composies lricas, mas sim devem surgir da rigorosa intuio delas mesmas (p. 67), sendo, portanto, da anlise da obra que devem surgir teorias sobre a forma de representao da realidade na mesma obra. O eu-potico teria perdido sua unidade com a natureza e agora se empenharia em restabelec-la pelo mergulho no prprio eu e anuncia, assim, Adorno: Somente atravs da humanizao h de ser devolvido natureza o direito que lhe foi tirado pela dominao humana da natureza. Percebe-se que o crtico observa uma nova roupagem do eu lrico. Deveria estar em sintonia com a natureza, declara ento que as mais altas composies conhecidas por nossa lngua devem sua dignidade justamente fora com que nelas o eu desperta a aparncia da natureza, escapando alienao. (p. 70-71). Tais comentrios podem ser observados no rigor formal empregado na obra de Joo Cabral para construir a imagem da sociedade que o poeta escolheu como objeto de sua escrita literria. H, em toda a extenso de sua obra potica, uma inteira sintonia com as questes sociais e a integrao do eu lrico com a natureza. Este expressa em sua poesia a presena marcante da relao entre natureza fsica e natureza social. Cabe ao leitor perceber a existncia de tais elementos. Portanto, estabelecer as relaes entre literatura e viso de mundo nas obras literrias so possveis se seus consumidores forem capazes de decodificar as questes histricas e sociais presentes na obra, o que exigir deles uma formao crtica, que os permita construir e reconstruir o sentido da obra, levando em considerao os seus vrios contextos de produo. A literatura ganha sentido quando o leitor a interpreta realizando, assim, o processo de erudio.

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3 A FUNAO DE ENGAJAMENTO

Joo Cabral de Melo Neto pratica, em suas obras, a funo de engajamento social. Emprega a temtica do excludo social atravs de tcnicas de construo potica que classificam sua obra como sendo portadora de qualidade literria, assim sendo, engajada. Antonio Carlos Secchin (1999, p. 321-322), ao tratar da temtica desenvolvida em alguns de seus poemas (da sua infncia), aponta que teria havido uma proibio de que o menino Cabral lesse a literatura de cordel para os trabalhadores. Analisa o pesquisador que a proibio de falar levou-o a falar da proibio, o poeta passa a assumir a condio de auto-falante, tentando dizer-se nesse arco de linguagem estendido entre a Casa-grande e a senzala.(p. 322). Mas defende o pesquisador que no se encontram em seus textos incitaes aos miserveis do Nordeste (p. 305). A avaliao das convocaes bibliogrficas da famlia, para o pesquisador, iluminam uma nova leitura da poesia de Cabral no sentido de trazer tona um tenso processo de aprendizagem discursiva de que conhecamos apenas o resultado a obra _, mas no a rdua elaborao na confluncia da trama tecida entre sangue e texto (SECCHIN, 1999, p. 322). Assim, pode-se dizer que a construo potica de Cabral vai muito alm de detalhes bibliogrficos, como afirma Secchin (1999), o que leva para uma anlise que vise o contexto literrio. Analisar as marcas da poesia de Joo Cabral conduz as teorias que ajudam a desvendar a sua potica. Contudo, importante levar em considerao que a proposta de emprego do contedo social em textos literrios era, naquele momento histrico em que a obra foi redigida (1954-1955), uma espcie de palavra de ordem para uma sria de poetas no Brasil e no exterior, principalmente, na Europa. Joo Alexandre Barbosa (2001, p. 10) declara que a realidade, para Joo Cabral, parece ser tanto a da prpria poesia, como a sua histria e a sua linguagem [...] e a reflexo sobre elas no corpo do prprio poema que est sendo escrito, quanto a da sua regio de origem, com a sua histria e linguagem. E a tenso entre as duas vai estar no ncleo da sua potica. Barbosa (1986, p. 109) afirma que Joo Cabral no se desfaz, um s momento, de uma intensa historicidade. A sua poesia est sempre apontando para dois espaos fundamentais, isto , o de sua

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circunstncia social e histrica e o da histria da prpria linguagem com que o nomeia. Secchin (1999) ao questionar se a poesia de Cabral teria deixado sucessores, cita os poetas do CPCs, projeto de poesia popular dos anos 60, e argumenta: palanque de conteudismo explcito e acrescenta sobre eles: muitas vezes com a melhor das intenes que se faz a pior das literaturas. Dessa forma, o crtico descreve: Poesias ditada pelo clamor cvico do momento, poesia datada pelo naufrgio esttico dos poemas e pelo naufrgio poltico da esquerda. Mas defende claramente a presena de Cabral no movimento concretista, e afirma ser sem dvida no concretismo que a ascendncia cabralina se faz convocar (p. 310). Porm alerta que seria equivocado maximizar os traos formais que aproximam Cabral e concretos em detrimento do imenso fosso ideolgico que os distingue. (p. 311). Esta relao entre o literrio e o social ganhou espao nas discusses intelectuais, tornando-se muito efetivada nas produes literrias daquele perodo em que Cabral escreve Morte e vida severina. Este poeta era contemporneo de uma esttica que valorizava a relao das obras literrias com a realidade, sendo motivada por discusses ocorridas em muitos lugares do mundo. A seguir ser descrito o percurso da funo de engajamento e a motivao para tantos adeptos em literatura. Aps meados do sculo XIX, a literatura obteve uma autonomia para a criao de suas obras e os escritores puderam aproveitar as conquistas da modernidade, em termos de liberdade, para fazer suas composies de forma mais livre (BENOIT, 2002). No sculo XX, exatamente no perodo entre guerras, os intelectuais europeus so contagiados por uma forma nova de se pensar literatura. Queriam alguns pensadores, elevar a literatura e outras artes a ter uma funo maior na sociedade, desenvolvendo-se, nesta fase, a prtica da funo de engajamento social nas obras. O incentivo era para que a arte levasse em conta aspectos do social e os incorporasse, buscando convencer as pessoas de propostas polticas de alguns grupos de pensadores. Essa viso sobre a literatura seria defendida, principalmente, por Jean Paul Sartre e divulgada, posteriormente, na obra Que a literatura? de 1948. O autor se refere a essa funo literria e faz vrias consideraes sobre o ato de escrever na modernidade. Para Sartre (1999) o escritor pode dirigir o leitor e, se descreve um casebre, mostrar nele o smbolo das

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injustias sociais, provocar nossa indignao (p. 12). Este terico acreditava que a melhor forma de se engajar seria expressando-se em palavras J que a matria das outras artes: as notas, as cores, as formas no so signos, no remetem a nada que lhes seja exterior, afirma que se pode conferir-lhes, por conveno, valor de signos (p. 10). Ao mesmo tempo em que faz argumentaes que apontam para um potencial maior das letras construrem um engajamento mais eficiente, Sartre (1999) comenta o quadro de Picasso: O massacre de Guernica, reafirmando-o como obra prima, interroga sobre a obra: algum acredita que ela tenha conquistado um s corao causa espanhola?. Em seguida defende a importncia desta obra para a conscientizao das pessoas, afirmando: Contudo, alguma coisa foi dita que no se poder jamais ouvir e que exigiria uma infinidade de palavras para expressar (p.12). O terico continua a interrogar para construir o seu conceito de engajamento: No se pintam significados, no se transformam significados em msica; sendo assim, quem ousaria exigir do pintor ou do msico que se engajem? Para ele o escritor ao contrrio, lida com os significados e distingue que o imprio dos signos a prosa; a poesia est lado a lado com a pintura, a escultura, a msica. Para Sartre (1999) a poesia apesar de se servir de palavras como a prosa no seria apropriada, como esta, para o engajamento social, porque, segundo o terico a poesia no o faz da mesma maneira, na verdade, a poesia no se serve de palavras, eu diria antes que elas a serve [...] no se deve imaginar que os poetas pretendam discernir o verdadeiro, ou d-lo a conhecer (p. 13). O poeta considera as palavras como uma armadilha para capturar uma realidade fugaz; em suma, a linguagem inteira , para ele, o Espelho do mundo. O terico explica que sua sonoridade, sua expresso, suas desinncias masculina ou feminina, seu aspecto visual, tudo isso junto compe para ele um rosto carnal, que antes representa do que expressa o significado. O poeta realiza as metforas que deseja criar atravs da atitude potica (p. 15). A palavra potica considerada, pelo autor, como um microcosmo (p. 16). Apesar do gnero escolhido pelo autor ter sido a prosa, percebe-se que a poesia tem sido utilizada como forma de expresso literria do engajamento social. Muitos dos escritores poticos do modernismo, como o caso de citar Manuel Bandeira, Carlos Drummond de Andrade, Mario de Andrade, Oswald de Andrade e o prprio Joo Cabral de Melo Neto incluram, em sua poesia, contedo social, ou

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seja, relacionaram temas da realidade em que viviam em suas poesias, por isso podem ser objetos de pesquisa da funo de engajamento social. Joo Cabral, em obra Morte e vida severina, construiu seu texto de forma hbrida, possuindo o texto caracterstica da poesia, da prosa e do drama, melhor explicado no captulo da anlise da obra. Sendo, portanto, construda tambm em prosa encontra-se de acordo com a forma escolhida por seu grande defensor. A proposta dessa funo defendida por Sartre visava o envolvimento dos intelectuais com a realidade em que viviam e a naquele momento histrico passou a fazer parte das intenes de escritores e de crticos defend-la. Definido por Denis Benoit (2002), em seu texto sobre engajamento, o sentido de a palavra engajar, verbo, dar a palavra em penhor e em literatura significa as relaes entre o literrio e o social, quer dizer, a funo que a sociedade atribui literatura e o papel que esta ltima admite a representar (BENOIT, 2002, p. 31). Para os seus defensores, a atitude que deveria tomar o escritor literrio a de dar a palavra em penhor de uma causa social. Seria, portanto, o ato de relacionar a obra ao contexto social realizada pelo artista, pretendendo, com isto, contribuir com a sociedade, emprestando-lhe a palavra potica em defesa de uma causa social. Segundo Jean Paul Sartre (1999), falar agir e o escritor engajado sabe que a palavra ao ele desvenda o mundo e especialmente o homem para os outros homens. Defende que: a funo do escritor fazer com que ningum possa ignorar o mundo e considerar-se inocente diante dele. Sartre, filsofo e crtico literrio, deixa claro a importncia de se ter o domnio da linguagem para se dizer o que pensa do mundo no nvel da arte literria, uma vez engajado no universo da linguagem daria sua contribuio ao mundo. Afirma que: Ningum escritor por haver decidido dizer certas coisas, mas por haver decidido diz-las de determinado modo. E esse modo seria o que visasse transformar a realidade. Cada escritor desenvolve os temas e estes no s sugerem o estilo, mas os comanda (SARTRE, 1999, p. 20-23). Em outras palavras, para traduzir o tema, por exemplo, do excludo social, os arranjos literrios seriam escolhidos de forma que espelhassem, na obra, a expresso desejada. a palavra sendo utilizada para construir a vivncia do objeto literrio. Dessa forma, o leitor seria convidado a conhecer uma realidade que no a sua e o escritor seria responsvel por mostr-la. Para Sartre (1999): a funo do escritor fazer com que ningum possa ignorar o mundo e considerar-se inocente

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diante dele (p. 22) e a literatura na viso deste terico , por essncia, a subjetividade de uma sociedade em revoluo permanente, esta manifesta tanto melhor a subjetividade do indivduo quanto mais profundamente traduz as exigncias coletivas e a sua finalidade apelar liberdade dos homens para que realizem e mantenham o reino da liberdade humana (p. 120). As idias sobre a funo de engajamento em literatura no cessaram. Nos primeiros anos do sculo XX, aparecem marcas de um progresso sensvel na educao e a escolarizao atinge a classe dos menos favorecidos e a classe mdia, havendo, tambm, o desenvolvimento da mdia. Naquele tempo, apesar de se continuar lendo uma literatura com concepes burguesas, e esta ser a mais consagrada, comeou a surgir um novo grupo de leitores. Vale ressaltar que esta funo era praticada em rodas das classes detentoras de conhecimento escolar ( intelectuais). Explica Denis Benoit (2002) na obra Literatura e engajamento que a expanso da imprensa popular fazia um longo apelo imagem e em particular fotografia. Aparece o cinema, o telgrafo, o rdio e toda essa mdia faz surgir uma nova classe numerosa, a que os estudiosos chamaram de massa, constituindo-se pblico dessa nova modalidade de arte. Segundo o crtico, foi, justamente, a massa que passou a ser uma nova forma de presso sobre o poder. Representada pelo proletariado, foi nela que os polticos investiram seus propsitos. Paralelamente a esse desenvolvimento tcnico cinema, rdio, telgrafo - seguia, tambm, o desenvolvimento da escrita literria. Nesse contexto, os autores discutiam uma forma de atingir o grande pblico consumidor, a chamada massa, visando os assuntos que envolviam o homem e a sociedade. Para os intelectuais adeptos dessa funo, o escritor engajado situa sua obra socialmente, politicamente e ideologicamente na medida em que essa eleio do pbico determina os fins, os temas e os meios de seu empreendimento (BENOIT, 2002, p. 61). O escritor passa a ser aquele com capacidade de mudar o mundo. Vale ressaltar que a literatura almejada pelos escritores desta poca j era praticada antes, uma vez que encontramos, em obras anteriores, a representao das mazelas sociais. Porm, a tendncia a esse modelo de literatura, neste perodo, foi bem maior. A funo de engajamento era palavra de ordem daquele contexto

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literrio: escolher assuntos associados s prticas polticas sociais e discuti-las nas obras estava em voga naqueles anos de mudanas sociais frequentes. Para Jean Paul Sartre (1999), o escritor teria que observar o seu tempo histrico e fazer a diferena no sculo XX. Esta tendncia foi seguida por muitos escritores e outros artistas. Uma anlise de um conjunto de obras da poca pode revelar interdisciplinaridade nas artes realizadas naquele momento histrico. Fato comum em qualquer poca. Mas a relao entre as artes e os problemas sociais neste perodo foi absolutamente marcante em muitos pases do mundo. A funo de engajamento social era muito bem vista entre os intelectuais. Aponta Denoit (2002) que o escritor engajado seria aquele que se preocuparia em relatar em seus textos as questes ligadas sociedade de seu tempo. O povo deveria ser representado em suas dificuldades sociais. O crtico explica que engajar, em literatura, fazer com que a literatura sirva para alertar sobre a realidade vivida. Dessa maneira, o escritor opta por representar a sua realidade em seu texto literrio e faz uma escolha ao tratar de assuntos como: poltica, sociedade, religio e outros. Engajar-se tem relevncia de uma deciso de ordem moral (p. 33). Isto porque a obra,no ato da escrita, no pode bastar-se somente a fatores estticos e descartar o contedo ideolgico: que a subentende e justifica (p. 34). Assim, o esttico constri o ideolgico. Para os defensores da literatura engajada, nos debates sociais que esto os valores da eternidade que a literatura consagrada, at ento, defendia que devessem ser captados pelos escritores. Assim sendo, seria funo do escritor, relatar na obra as suas convices sobre a realidade, sob o olhar de quem o l. Os estudiosos da funo de engajamento se preocupavam em afirmar que os fatos da realidade so empregados na obra com o comando da viso de mundo do escritor, sendo narrados sob influncia da subjetividade do artista. Torna-se importante apresentar, neste ponto, a definio de literatura militante. Esta modalidade , desde o incio, poltica, aponta Denis Benoit (2002). Sua preocupao , exatamente, com aspectos polticos. Diferente do escritor engajado que quase nunca filiado a um partido poltico, no se prope a ser portavoz de doutrinas polticas. A poltica aparece nos textos do escritor engajado, pois, nela que se encerram as questes do homem na sociedade, afirma o crtico. Portanto o escritor engajado deveria escrever para o seu tempo histrico,

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procurando melhorar de alguma forma a realidade do seu tempo, ele tem conscincia de sua historicidade. A respeito dessa funo, Antonio Candido (1985), na obra Literatura e sociedade, alerta os pesquisadores literrios que no estudo da relao de uma obra e seu condicionamento social necessrio observar que a anlise esttica precede consideraes de outra ordem que s podemos compreender uma obra fundindo texto e contexto numa interpretao dialeticamente integral (p. 3). E a anlise crtica de uma obra basicamente a procura dos elementos responsveis pelo aspecto e o significado da obra, unificados para formar um todo indissolvel (p. 5). Deve-se dar importncia anlise das dimenses histricas, pois so importantes no enfrentamento dos problemas contemporneos. Antonio Candido (1985) defende a concepo da obra como organismo que permite levar em conta e variar o jogo dos fatores que a condicionam e motivam permitindo, assim, uma anlise mais segura da obra, pois avalia os diversos fatores que envolvem o seu processo de composio (p. 15). No caso do Brasil, compreende-se que os escritores engajados se movimentaram em torno da composio de obras que servissem s exigncias da arte moderna e esta deveria falar de novos temas, de novos grupos sociais, deveria mostrar a cara de um pas que buscava sua identidade cultural. Desta forma, provaria que a linguagem e o pensamento so indissociveis. A mudana de um exibe a mudana do outro. Sobre a questo, Maria Elisa Cevasco (2009) afirma que a linguagem expressa o contedo na medida em que d-lhe forma, no momento em que define a expresso. Dessa forma, a poesia engajada deveria ser realizada atravs da linguagem potica, no que concordam Antonio Candido (1985) e outros. Tringali faz um balano sobre o realismo socialista, apresentando-o como uma forma de engajamento social, muito forte, principalmente na Europa, afirmando que como escola apresentou um saldo positivo, mas tambm apresenta saldo negativo e faz dentre outras a seguinte reflexo:

Acontece que os problemas que deram origem ao realismo socialista permanecem e continuam prementes. A injustia social, a explorao do homem no desapareceram. Ainda urge transformar o mundo. A responsabilidade do escritor fica de p [...] Tanto o poderoso como o fraco devem ter direito ao seu discurso. (TRINGALI, 1994, p. 226-227).

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Observa-se, nas palavras do crtico, que at hoje tratar das questes sociais com empenho seria uma proposta importante para fazer parte do contedo da literatura contempornea. Antonio Candido em seus estudos sobre a literatura brasileira trata da conscincia do subdesenvolvimento que se manifestou depois da Segunda Guerra Mundial por volta de 1950. Desde 1930, a fico regionalista j apresentava esta orientao: Ela abandona, ento, a amenidade e curiosidade, pressentindo ou percebendo o que havia de mascaramento no encanto pitoresco, ou no cavalheirismo ornamental, com que antes se abordava o homem rstico (CANDIDO, 2000, p. 142). A funo de engajamento em literatura efervescente, nas primeiras dcadas do sculo XX, continua em voga nos dias atuais e ainda conquista muitos leitores e a apreciao da crtica especializada. O interessante avaliar se o contedo engajado na obra foi construdo com qualidade, para que seja classificada como literatura. Da maneira mais eficiente o pesquisador no pode se deixar levar por interpretao superficial da obra. no contexto histrico/social e literrio que poder encontrar as respostas mais contundentes sobre o seu sentido. Para compreender Morte e vida severina, faz-se necessrio conhecer o seu contexto de criao. Ao faz-lo, percebe-se que o texto tem em seu contedo a influncia do perodo em que foi escrita. Compreende-se que a construo do

objeto potico reflete o momento histrico em que foi escrita a obra. Alm de conter outras questes de outros contextos na forma de composio do artista. grande o equvoco de querer consider-la como fonte histrica, j apontado por outros pesquisadores, por causa da questo da subjetividade que o mantm ao nvel da literatura e esta uma disciplina que tem por objetivo mximo criar um mundo ficcional, ligado ao mundo da imaginao, mesmo aparecendo, em seu contedo, elementos que imitam a realidade, por ser ela uma obra engajada.

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4 O LEGADO MODERNISTA NA LITERATURA: TRADIO E RUPTURA DE VALORES ESTTICOS NO BRASIL

O movimento modernista surgiu na Europa em meio a vrias mudanas polticas, econmicas e sociais ocorridas no mundo. Surgiram grupos que anunciaram, atravs de manifestos, mudanas na maneira de se fazer arte e que ficaram conhecidas como correntes de vanguardas modernistas, entre elas: o futurismo, o expressionismo, o cubismo e o dadasmo, cujas propostas influenciaram a escrita literria de muitos artistas no mundo e tambm no Brasil. As novas ideias propostas pelas correntes de vanguarda literria introduziram na literatura caractersticas que acabaram por transformar a forma de se fazer arte. Cada uma das propostas das correntes de vanguarda gerou uma inovao tcnica na esttica modernista. Antonio Candido (2000), em sua obra A educao pela noite, declara que os modernistas tinham uma conscincia de literatura como arte e no como documento e uma capacidade por vezes excepcional de realizao potica (p. 152). Os seus representantes se inspiraram nas ocorrncias literrias do exterior: o movimento modernista brasileiro deixou clara a fonte francesa onde todos beberam (p.153). As vanguardas do decnio de 1920 marcaram a libertao dos meios expressivos e nos prepararam para as mudanas nos temas da literatura conforme a conscincia de cada escritor (p. 154). Na verdade, a um desavisado, pode parecer que no haja significado em determinada tcnica de realizao literria deste perodo. Todavia, os traos estticos ganham significado quando estudados dentro de uma viso global do movimento. O quadro social brasileiro passava por mudanas e havia vrias tenses que se manifestavam no pas. Aps a Primeira Guerra Mundial (1914-1918), surgiram novas classes sociais e outras apenas se alternaram. Pesquisas revelam que a vida urbana tornava-se mais intensa naquele perodo histrico. A industrializao se multiplicava cada dia e surgia a classe proletria, que lutava por melhores condies de vida. A arte era, naquele momento, uma forma importante de expresso de novas concepes de mundo. Antonio Candido (1985), em sua obra Literatura e sociedade, afirma que a evoluo de nossa vida espiritual pode ser considerada regida pela dialtica do

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localismo e do cosmopolitismo, manifestada pelos modos mais diversos. Nesse sentido, a obra resultaria num compromisso mais ou menos feliz da expresso com o padro universal. Destaca os nomes de escritores como Machado de Assis, Mario de Andrade, Gonalves Dias e Joaquim Nabuco como representantes desse equilbrio ideal entre as duas tendncias. O crtico afirma este processo dialtico tem consistido numa integrao progressiva de experincia literria e espiritual. Tal fato se d por meio de tenso entre o dado local (que se expressa como substncia da expresso) e os moldes herdados da tradio europia (que se apresentam como forma da expresso (CANDIDO, 1985, p. 109-110). Observa-se que a nossa literatura se renova conforme as ocorrncias dos lugares de onde o Brasil recebe influncia cultural. O crtico trata desse esboo de fermento de renovao literria ocorrida no Brasil e aponta a Semana de Arte Moderna de 1922 como o catalisador das novas tendncias capazes de renovar a poesia, o ensaio a msica e as artes plsticas. Candido cita nomes de artista brasileiros que, aps tomar contato com as inovaes, introduziram-nas em suas produes: Manuel Bandeira, Ronald de Carvalho, Menotti del Picchia , Cassiano Ricardo, Mario de Andrade, Oswald de Andrade, Sergio Buarque de Holanda, Srgio Milliet e Graa Aranha (CANDIDO, 1985, p. 118). A respeito do princpio desta renovao das tcnicas literrias ocorridas a partir dos moldes herdados da tradio europeia, Gilberto Mendona Teles (2005, p. 27) explica que nomes como Poe, Whitman, Baudelaire, Lautramont, Rimbaud e Mallarm assinalam, na potica ocidental, os pontos de ruptura esttica e temtica e declara, ainda, que somados ou desenvolvidos, motivaram o aparecimento de vrios grupos de vanguarda na poesia europia do incio do sculo XX. A cidade de Paris, com a enorme repercusso do seu simbolismo, se tornou o centro cultural de maior evidncia na Europa e paralelamente,como um sistema de equilbrio surge, neste contexto,uma valorizao das tradies culturais da latinidade.

As idias filosficas e sociolgicas, bem como o desenvolvimento cientfico e tcnico da poca, contriburam para a inquietao espiritual e intelectual dos escritores, divididos entre as foras negativas do passado e as tendncias ordenadoras do futuro, que afinal predominaram, motivando uma pluralidade de investigaes em todos os campos da arte e transformando os primeiros anos deste sculo no laboratrio das mais avanadas concepes da arte e da literatura. (TELES, 2005, p. 27).

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As descobertas da cincia trouxeram as novidades tcnicas que modificaram, de forma significativa, a vida do homem. Tais transformaes alteraram a maneira de pensar dos intelectuais que comearam a manifestar atitudes de mudanas do pensamento, e estas refletiram na forma de se fazer arte naquele determinado momento histrico. Teles (2005, p. 29) aponta o aparecimento das vanguardas europias, como tendncias organizadoras de uma nova estrutura esttica e social. Representavam, assim, a mudana de crenas experimentadas no pensamento e na arte do mundo ocidental, desde o incio do sculo XX (TELES, 2005, p. 82). Estas novidades ocorridas na Europa influenciaram a maneira de pensar literatura, tambm, no Brasil. O que alguns tericos pesquisadores da poesia de Joo Cabral de Melo Neto observaram que h traos herdados das correntes de vanguarda europia, como o caso da presena do surrealismo em alguns de seus textos, principalmente, na primeira fase de sua poesia. Pode-se observar caractersticas da presena desta corrente citada acima em trechos, tambm, da poesia Morte e vida severina, especificamente apontada na anlise da obra. Nas interpretaes dos estudos de crticos como Joo Luiz Lafet (2000), em sua obra: 1930: crtica e modernismo, as mudanas poltico-sociais ocorridas no Brasil explicam as mudanas na linguagem literria. Inicia seu estudo, afirmando que esta nova proposta esttica deve ser avaliada: enquanto projeto esttico ligado s modificaes operadas na linguagem, e enquanto projeto ideolgico, expresso da viso de mundo da poca (p. 20). Argumenta o escritor que o projeto esttico j tem em si seu projeto ideolgico, mas os distingue, afirmando ser o projeto esttico a renovao dos meios e a ruptura da linguagem tradicional e o ideolgico revela a busca da formao da conscincia do pas, desejo de uma expresso artstica nacional (p. 21). Pensar a relao de transio de concepes, no caso do Brasil, ainda mais interessante, porque tem-se aqui uma tradio da ruptura. Este fato tratado no texto de Emir Rodrigues Monegal (1979), na obra Amrica latina em sua literatura em que o crtico avalia a tradio e renovao da literatura latina, explicando que, se de um lado a crise rompe com uma tradio, escava no passado para legitimar sua revolta (p. 131). O modernismo brasileiro propunha-se no somente romper os vnculos com a dico e retrica portuguesa e por em dia a literatura brasileira atravs do contado com a literatura europeia, mas tambm efetuar um descobrimento e uma interpretao do Brasil para realizar esta proposta. O anseio

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de descobrir o pas levou os poetas a buscarem pesquisar um objeto literrio dentro da realidade brasileira.

Este descobrimento utilizava o caminho da linguagem, dos mitos, da criao potica para realizar-se. Embora fosse logo superado por outro movimento de razes mais nacionalistas (o da fico nordestina) o modernismo brasileiro havia de deixar na obra de Oswald de Andrade e, sobretudo, de Mario de Andrade, um valioso testemunho de sua vitalidade. (MONEGAL, 1979, p. 132).

Interessante que Monegal (1979) separa a fico nordestina do movimento modernista do qual faz parte Mario e Oswald. Construir uma nova expresso para este novo olhar sobre o pas que se constitua em qualidade literria para os representantes mais relevantes desta nova esttica, contando para isso, ter uma capacidade de articular com a linguagem. Para modernizar as letras seria necessrio buscar nas tradies. Dessa forma, segundo o autor: no pode haver ruptura seno de uma coisa, como s pode haver renovao de alguma coisa, e para criar em direo ao futuro preciso voltar-se para o passado, para a tradio. Logo em seguida, o crtico afirma que as letras latino-americanas assumiram, desde as origens na Independncia, a tradio da ruptura e abre parntese para ressaltar que est falando mesmo da literatura escrita na Amrica Latina (MONEGAL, 1979, p. 137). Antonio Candido (1985) explica que o modernismo atuou em sua fase herica como uma libertao de uma srie de recalques histricos, sociais, tnicos, que passam a ser discutidos nos textos literrios. O regionalismo desde o incio do nosso romance constituiu uma forma de auto-definio da conscincia local. E a grande contribuio a esse momento foi a publicao de Os sertes de Euclides da Cunha, em 1902, assim como a divulgao de estudos etnogrficos e folclricos (p.114). De 1900 a 1920, o caboclo passou por um processo de idealizao e Mario de Andrade, em Macunama incorporou lendas, ditados populares, mostrando que a tradio popular poderia ser contedo da literatura face aos padres europeus (p. 119-120). Descobriram um tipo ao mesmo tempo local e universal de expresso: reencontrando a influncia europia por um mergulho no detalhe brasileiro. Procurava-se redefinir a nossa cultura luz de uma nova avaliao dos seus fatores.

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Destaque para a capacidade inventiva de Oswald de Andrade em Memrias sentimentais de Joo Miramar. Esta obra denominada Prosa telegrfica e sinttica (CANDIDO, 1985, p. 121-123). A Oswald, dentro do contexto literrio do modernismo brasileiro, dedicaram-se vrios estudos nos ltimos anos devido sua importncia no movimento. o que aponta o pesquisador Anderson Pires Silva (2009 a) que o v como uma uma histria privada do modernismo ao lado de Mario de Andrade. Segundo Candido (1985), ao lado da fico, o ensaio histrico-sociolgico destaque no perodo com trabalhos como o de Srgio Buarque de Holanda (Razes do Brasil) e Gilberto Freyre (Casa grande e senzala, Sobrados e mocambos, Nordeste) e trabalhos de Caio Prado Junior (Formao do Brasil contemporneo, Histria econmica do Brasil) (p. 124). Este foi um perodo de intensa pesquisa e interpretao do Brasil. Candido (1985) refere-se a Mrio de Andrade e Oswald de Andrade como sendo grandes expresses da construo da histria da literatura nesse perodo. Como j tratado, neste estudo, no se pode pesquisar um escritor deste perodo sem valorizar devidamente os novos percursos da potica dos mais relevantes escritores cones da evoluo literria brasileira do modernismo e, seguramente, estes dois nomes esto na lista dos que mais se destacaram por sua colaborao literatura do seu tempo histrico, trazendo novas ideias de suas viagens ao exterior, ou at traduzindo obras importantes e fazendo estudos que acrescentassem ao acervo brasileiro o resgate da cultura, como o caso de Mario de Andrade. Em sua obra Dialtica da colonizao, Afredo Bosi (1992) define cultura como: o conjunto das prticas, das tcnicas, dos smbolos e dos valores que se devem transmitir s novas geraes para garantir a reproduo de um estado de coexistncia social (p. 16). Naquele perodo histrico, esta conscincia social foi repassada a muitas obras, atravs de tcnicas de construo inspiradas no modelo esttico modernista e na nova maneira de se pensar literatura no Brasil. Este fato deu literatura novos temas e tornou-a bem mais interessante no que diz respeito questo da nacionalidade literria, pois agora as diferentes faces do Brasil eram interpretadas pelos olhos dos artistas.

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Anderson Pires da Silva (2009), ao tratar do legado modernista, em sua obra Mrio e Oswald: uma histria privada do modernismo, afirma:

A mistura entre culto e popular ir definir um legado modernista, ao mesmo tempo crtico em relao s hierarquizaes intelectuais e instrumento de criao de uma conscincia nacional. Este pensamento situa o folclore como fonte privilegiada para inteligncia modernista. (SILVA, 2009, p.56 a)

A valorizao do popular era uma caracterstica esttica. Escolher um povo ou regio e pesquis-los era uma atitude intelectualmente visitada pelos representantes da escrita. Afirma Anderson Pires da Silva (2009) que O folclore aliado literatura de vanguarda permitiria a coeso nacional no campo de uma nova produo literria, sendo proposta dos pensadores nutrirem a cultura brasileira do que era popular (SILVA, 2009, p. 159 a). Joo Cabral de Melo Neto, ao eleger o Nordeste como seu objeto literrio, buscou uma educao potica para conseguir representlo na poesia. Os escritores literrios do incio do sculo XX tiveram ao seu dispor uma caracterstica que outros no dispunham que o desenvolvimento da imprensa. Tal fato facilitou a divulgao de obras e a democratizao da cultura, pelo menos em tese, porque na verdade nunca foi fcil democratizar a cultura. fato que um pblico maior passou a ter acesso s obras de arte e a educao faz surgir novos leitores. H um aumento no nmero das casas editoriais e acontece a formao de novos laos entre escritor e pblico. Era necessrio criar um sistema expressivo que ligasse o passado ao futuro da escrita literria (CANDIDO, 1985, p. 137). No garantido que esses leitores tivessem um eficaz entendimento da proposta das novas obras. Naquele contexto, o que fazia sucesso entre os novos leitores comuns eram as obras do romantismo e a escolarizao era garantida para poucos. Alguns escritores e intelectuais representantes do modernismo no foram bem recebidos em suas apresentaes na Semana de Arte Moderna, conforme relatos de obras que tratam desse evento, nem suas obras foram devidamente valorizadas naquela poca. Alguns tericos revelam que at mesmo a proposta literria de Oswald foi mal compreendida por alguns intelectuais da poca. Mas no se pode negar que os artistas envolvidos no movimento fizeram a diferena no

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contexto em que estavam inseridos. Segundo Anderson Pires da Silva, devido ao processo de industrializao, So Paulo foi a cidade mais representativa do movimento (SILVA, 2009, p.17a). Havia manifestaes teatrais significativas que reuniam a sociedade brasileira nos grandes centros para tomar conhecimento da cultura. Aponta Dcio de Almeida Prado (PIERUCCI, 1995), na obra O Brasil republicano, o teatro era uma espcie de cinema-teatro e ficava no centro da cidade, sendo dividido aparentemente de forma democrtica: platia, balco, galeria uma diviso que correspondia, assim, hierarquia social, dando a todos o acesso ao espetculo (p. 528). Importante cone da escrita modernista no teatro foi Oswald de Andrade com suas stiras e dentre as peas deste escritor esto: O rei da vela de 1933 e O homem e o cavalo de 1934 (p. 536). Afirma Prado (In PIERUCCI,1995) que era comum neste escritor questionar a burguesia paulista de que tinha conhecimento ntimo (p. 537). Em destaque nos teatros da poca, temos Mario de Andrade. Sua participao como artista engajado carregada de erudio nas vrias obras de contedo social. Deu sua contribuio ao movimento literrio da poca. Mario escreveu a pera Caf que teria o artista ruminado de 1933 a 1942. Tratava da crise da superproduo, o paradoxo da queima de caf coincidindo com o desemprego e a misria rural (p. 537). Em tais obras teatrais aparecem questionamentos sobre a vida em sociedade,

principalmente se critica: perturbaes de ordem social ou moral, conflitos familiares (p. 540). Fez uso da Hiprbole: s que o exagero de Mrio [...] jamais atinge a perversidade de que Oswald se mostra capaz. (p. 538). O balano da dcada de 1930 no favorvel. O teatro comercial no realizara seus intentos estticos ou suas obrigaes histricas. No soubera incorporar as novas tendncias. Nem as peras de Mario de Andrade, nem as peas de Oswald foram encenadas em vida destes autores (p. 540). Os decnios de 1920 e 1930 so reconhecidos pelo convvio harmonioso entre literatura e estudos sociais. O Modernismo teria facilitado o desenvolvimento da sociologia, histria social, da etnologia, do folclore, da teoria educacional e da teoria poltica. Os trabalhos intelectuais exibiam as massas como elemento constitutivo da sociedade e esta conscincia dos problemas populares passaram a ser tema em vrios segmentos da vida intelectual, pressionando, muitas vezes, mudanas sociais no pas.

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Muito do que se escreveu na fase herica do modernismo foi baseado em pesquisas etnogrficas e histricas. A releitura do passado fez parte do contedo das melhores produes de vrios intelectuais das letras como o caso de Mario de Andrade, importante pesquisador da cultura e do folclore brasileiro do incio do sculo XX. Modernizar as letras no Brasil passava, principalmente, pela anlise do passado, pois a inteno era construir uma sociedade tcnica e modernizar as instituies arcaicas para compreender esse novo contexto social que se instalava. Esta discusso a respeito de modernizao e a construo de um futuro melhor est presente em quase todos os tericos que procuram explicar este movimento, cujo papel principal era expressar o questionamento sobre as arraigadas estruturas de poder. Emir Rodrigues Monegal (1972) afirma ser necessrio comear pelo resgate de formas literrias esquecidas porque elas mostram at que ponto a experimentao significa tambm uma volta ao passado, uma operao de reavaliao e de resgate. (MONEGAL, 1972, p. 138). Este foi um processo executado pelos melhores nomes da literatura brasileira e entre eles o destaque especial de Joo Cabral de Melo Neto por pesquisar em todo o decurso de sua arte at chegar a uma poesia de qualidade reconhecida pelos crticos. Segundo os estudos do crtico Joo Luis Lafet (2000), o movimento modernista buscava refletir um novo tempo da histria brasileira. No Brasil, as novas ideias aprendidas com as vanguardas europeias foram acrescidas do folclore brasileiro e da literatura popular (p. 22). A convergncia do projeto esttico com o projeto ideolgico daria nas obras mais radicais e mais tipicamente modernistas (p. 25). Ao tratar do Modernismo Brasileiro, Gilberto Mendona Teles (2005, p. 277), afirma que a Semana da Arte Moderna foi um duplo vrtice histrico; convergncia de idias estticas do passado, apuradas e substitudas pelas novas teorias europias. O terico resumir a contribuio da revoluo literria de 1922 em dois aspectos, a saber: abertura e dinamizao dos elementos culturais, incentivando a pesquisa formal (linguagem) e a ampliao do ngulo ptico em relao aos temas da realidade nacional, tal ampliao se deu mais exatamente na linguagem, elevando-se o nvel coloquial da fala brasileira categoria de valor literrio

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O movimento modernista foi capaz de introduzir na cultura brasileira uma nova forma de se pensar literatura. claro que isto causou uma certa resistncia de alguns artistas, isto em virtude de ter intenes de mudanas nas vrias esferas da sociedade, principalmente, nas instituies governamentais. Segundo Lafet (2000), a experimentao da linguagem exigiu o uso de um novo lxico, novos torneios sintticos, imagens surpreendentes, temas diferentes que, ao mesmo tempo em que permite, acaba por obrigar a uma ruptura com as antigas formas de linguagem. O modernismo brasileiro foi tomar das vanguardas europias sua concepo de arte e as bases de sua linguagem: a deformao do natural como fator construtivo, o popular e o grotesco como contrapeso, ao falso refinamento academicista, a cotidianidade como recusa idealizao do real, o fluxo da conscincia como processo desmascarador da linguagem tradicional (p. 22). Para realizar a nova esttica alguns modernistas foram buscar inspirao, grande parte, nos procedimentos tcnicos da arte primitiva, aliando-os tradio artstica de que provinham e, por essa via, transformando-as. Dessa forma: A ruptura da linguagem literria correspondia ao instante em que o curso da histria propiciava um reajustamento da vida nacional (p. 25). O problema da aceitao da nova arte entre os intelectuais e os prprios representante da escrita um fato descrito por quase todos que se debruam sobre os estudos literrios dessa fase. Entre outras disciplinas tambm o novo traz sinais de averso entre alguns. Ao que parece uma nova esttica sempre difcil de ser assimilada. William Valentine Redmond (2000, p. 15), em sua obra O processo potico segundo T. S. Eliot, aponta a existncia na literatura inglesa de uma tradio, desde a poca da Renascena, de grandes poetas que so tambm crticos, de criarem uma aceitao de sua poesia ao fazer uma nova avaliao do passado. Segundo o autor, dessa forma aprendem as tcnicas da poesia nova mediante uma crtica sagaz e penetrante dos poetas anteriores. Esta seria a caracterstica mais marcante dos textos brasileiros dos melhores modernistas. Surgiram obras novas com a expresso da tendncia esttica do modernismo. Muito do que se escreveu e do que se realizou nesta poca no foi apreciado pelos crticos contemporneos dos artistas autores e algumas formas at foram rejeitadas na poca da Semana de Arte Moderna. que o padro de

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julgamento da poca no estava preparado para algumas mudanas estticas que ocorreram e que, de certa forma, influenciaram as vrias artes e outros segmentos. O prprio Joo Cabral de Melo Neto, escritor respeitado pelos seus contemporneos, argumenta na tese sobre poesia e composio que a crtica que insiste em empregar um padro de julgamento , muitas vezes, incapaz de apreciar algumas obras, fazendo apenas com uma parte das que se publicam: aquele em que esses padres possam ter alguma validade (TELES, 2005, p. 379). Percebe-se que o trabalho da crtica precisa estar apontado para as mudanas na esttica ocorridas com a histria dos povos. Tradio e ruptura de aspectos estticos so consumidos pela cultura de uma mesma poca, apesar de alguns no estarem preparados para entender as mudanas sociais, elas inspiram mudanas de padro esttico. Muitas vezes, certas mudanas podem ser percebidas na esttica empregada em diversos segmentos das artes, havendo uma relao entre elas. Ocorre, dessa forma, a interdisciplinaridade entre as artes, sendo uma tendncia da arte moderna. Uma mesma vanguarda, como o cubismo, influenciou tanto as letras, quanto a pintura e at outras disciplinas (TELES, 2005). Os escritores, ento, podiam sofrer influncia de artistas de outros segmentos das artes. Marta de Senna (1980, p.140141) afirma que Cabral era influenciado pelos pintores: Mir, Mondrian e Dubuffet e outros tericos como Ivo Barbieri (1997) tambm apontam esta interdisciplinaridade na arte de Cabral, percebidas em detalhes da sua poesia. Modismo, novidade, intelectualismo, seja como for, tanto em Cabral quanto em outros escritores, a denncia das estruturas arcaicas de poder ocorreram em larga escala e acabaram por formar uma corrente de artista com propsitos em comum, executar uma arte inovada que fizesse uma nova leitura do Brasil e suas instituies ultrapassadas. Ao compararmos a poesia desenvolvida pelos artistas da primeira metade do Sculo XX fcil perceber que, entre os representantes do modernismo, a palavra de ordem era fazer uma grande crtica social atravs da palavra literria. As pesquisas de Joo Luis Lafet (2000) revelam que enquanto na primeira fase - a herica realiza-se, principalmente, mudanas na linguagem literria: se h denncias das ms condies de vida do povo, no existe todavia conscincia da possibilidade ou da necessidade de uma revoluo proletria, na segunda fase, a do decnio de 30, existe, especialmente, conscincia de luta das classes e de

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alguma forma, vai penetrar em todos os lugares na literatura, inclusive, causando transformaes importantes (p. 28). Os escritores e intelectuais esquerdistas mostraram a figura do proletrio e do campons como forma de mexer com as estruturas que os mantm em estado de sub-humanidade (p. 30). Era uma fase de debates em torno dos rumos a serem tomados no Brasil que se modernizava e passava a compreender uma sociedade tcnica que aprendia a exigir os seus direitos sociais, atravs de movimentos polticos que eram organizados a todo momento. Tudo isso tambm influenciava na esttica literria como descreve o pesquisador:

A revoluo de 30, com a grande abertura que traz, propicia e pede o debate em torno da histria nacional, da situao de vida do povo no campo e na cidade, do drama das secas, etc. O real conhecimento do pas fazse sentir como uma necessidade urgente e os artistas so bastante sensibilizados por essa exigncia (LAFET, 2000, p.32).

As duas geraes modernistas tiveram grande interesse em alertar sobre poltica. Destaca-se, entre elas, a gerao de 30 que tendia para o ensaio e seus autores priorizavam a anlise em seus textos, tentando uma sntese e procurando explicaes sobre o pas, conforme esclarece Antonio Candido (1985, p. 123). Vrios segmentos da sociedade passam a ser introduzidos como temas da literatura em muitos escritores e os lugares do Brasil so incorporados aos textos de obras como as de Raul Bopp, Graa Aranha, Antnio de Alcntara Machado, Manuel Bandeira, Carlos Drummond de Andrade, e muitos outros que souberam explorar os lugares e o povo brasileiro e transformar em literatura. A prosa se desenvolve no romance e no conto e os dois vivem uma fase rica na literatura. O romance marcado pelo neonaturalismo de inspirao popular, mostrando os dramas caractersticos do pas. Assim, a literatura volta-se para os assuntos histricos e sociais. Os temas da gerao de 30 enfocam o homem e seus problemas individuais refletidos no contexto social da poca. Dessa forma, surgem obras que mostram vrios ngulos, ainda no explorados pelos escritores brasileiros das geraes passadas (CANDIDO, 1985, p. 125). Antonio Candido (1985) afirma que depois dos anos 1940 surge um perodo novo. O que tinha sido de grande valor nos decnios de 20 e de 20 em que houve

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um admirvel esforo de construir uma literatura universalmente vlida (pela sua participao nos problemas gerais do momento, pela nossa crescente intergrao nestes problemas) por meio de uma intransigente fidelidade ao local. A forma modernista de tratar o regionalismo, folclrico, libertino e populista se diminui. Os escritores revelam preocupaes com a forma e menos com o contedo social. , nesse contexto, e apesar muitos terem abandonado a linha modernista, lado a lado com estas novas preocupaes com aspectos formais que desprestigiava a presena de contedo social, que vai surgir importantes obras regionalistas como: Fogo morto de Jos Lins do Rego, Terras do sem-fim de Jorge Amado (1943) e Sentimentos do mundo e Rosa do povo de Carlos Drummond de Andrade (1940 e 1946). Portanto, como explica Candido (1985, p. 126). O que acontece, nesta fase, uma separao abrupta entre a preocupao esttica e a poltico-social, sendo que a unio desses elementos havia sido destaque nas produes de 1930. Os escritores polticos tornaram-se especialistas na direo propagandstica e panfletria, enquanto os escritores voltados a questes estticas se afastaram de fatos da realidade social: Vivemos uma fase crtica, demasiado refinada nuns, demasiado grosseira noutros; em todo caso, pouco criadora, embora muito engenhosa. Assim o crtico analisa aquele contexto literrio:

A partir de 1940, mais ou menos, assistiremos, [...] a um certo repdio do local, reputado apenas pitoresco e extralingstico; e um novo anseio generalizador, procurando fazer da expresso literria um problema de inteligncia formal e de pesquisa interior [...] os novos manifestaram pouco interesse pela literatura ideolgica de esquerda e de direita, e os que tinham vocao poltica desleixaram no raro a literatura, passando diretamente militncia. Desenvolve-se, desse modo, o que parece constituir um dos traos salientes dessa fase: a separao abrupta entre preocupao esttica e a preocupao poltico-socia. (CANDIDO, 1985, p. 126-127).

Segundo Antonio Candido (1985), os melhores representantes da poesia continuam sendo os destaques de anos anteriores: Vincius de Moraes, Henriqueta Lisboa, Murilo Mendes, Carlos Drummond de Andrade e Manuel Bandeira. No romance, o crtico destaca Jos Geraldo Vieira e Clarice Lispector. Na poesia mais recente, destacam-se Bueno de Rivera, Wilson Figueiredo e Joo Cabral de Melo Neto. Este sempre apontado entre os melhores na poesia produzida naqueles

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anos. O destaque devido qualidade deste poeta em manejar forma e contedo na construo de suas poesias. O historiador Dcio de Almeida Prado (PIERUCCI, 1995) aponta, ao se referir ao teatro, uma mudana de perspectiva motivada por fatos polticos da poca. Os gneros das artes sofreram em igual proporo os entraves de um tempo que mudanas sociais afetavam claramente o contedo e a forma de apresentao das produes artsticas, chegando a ter censura sobre o que era expressado em diversos segmentos:

A pequena abertura ensaiada logo aps 1930 desaparecera. Cara sobre o nosso palco, to acostumado censura em seu penoso calvrio histrico, um dos mais pesados regimes censrios que ele j conheceu. Durante alguns interminveis anos tudo seria proibido, at referncias guerra de que ento o Brasil j participava.Talvez por isso, talvez pelo morno ambiente moral e intelectual imperante, de conformismo em face do inevitvel conflito internacional, inclinava-se a dramaturgia brasileira para outros gneros , menos comprometidos e menos comprometedores. (PRADO, 1995, apud PIERUCCI, et al., 1995, p. 538-539)

Surge, na poesia, um grupo de poetas denominado Gerao de 45 e, sobre esta formao, muitos crticos se ocuparam em defend-los ou critic-los barbaramente. Exp-los, neste trabalho, importante devido sua ligao em algumas obras tericas ao poeta Joo Cabral. Segundo Anderson Pires da Silva (2009), os escritores dessa gerao queriam uma volta do formalismo literrio (p.71), sendo sua proposta baseada no retorno ao metro e s formas clssicas. (p.109). Estariam interessados na forma esttica da literatura e negaram algumas conquistas das geraes modernistas, principalmente a chamada Gerao de 22. Concorda com Silva (2009), Jos Guilherme Merquior (1965, p. 33) quando declara que o programa desta gerao Ainda que no tenha sido formalizado, sempre consistiu num antimodernismo, sendo uma reao contra a chamada Gerao de 22. Para o crtico, uma seriedade difusa se espalhou pelo verso e sobre a presena de Joo Cabral nesse rol de poetas, afirma:

No sabemos se por ingenuidade ou malcia que se situa Joo Cabral de Melo Neto entre os autores dessa gerao. Deve ser por uma tola mistura de ambas as coisas. Mas sua subtrao do grupo obrigatria. Sua atitude

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de rigor, de concentrao tda conseqente e penetrante: nada tem a ver com as camisas-de-fra parnasianas desses senhores. Seu verso curto tambm nico. Seu realismo est a quilmetros de distncia das pobres fantasias dessa versalhada; e a coragem singular, grandiosa e spera na sua virilidade, com que enfrentou e venceu a tarefa da poesia social brasileira fazem dele um cavaleiro solitrio entre esses ilustres conformistas. H portanto, entre um e outros, apenas uma incmoda convergncia cronolgica. Incmoda, decerto, porque Joo Cabral simplesmente o que a gerao de 45 poderia ter feito e no fez. (MERQUIOR, 1965, p. 39-40)

Sobre a famigerada Gerao de 45, Haroldo de Campos (1992) declara que ela no pode ser reconhecida como: instituidora de uma nova ordem potica a no ser que se confunda forma com frma. Para este importante crtico, esta gerao teria tentado restaurar o cnone na Literatura, buscando o uso de palavras eruditas. Campos (1992) acrescenta que Joo Cabral de Melo Neto arrolado, nesta gerao, somente por uma questo cronolgica. o que defende o prprio poeta na obra Joo Cabral: a poesia do menos de Antnio Carlos Secchin (1999) em que inserida uma entrevista com Joo Cabral de Melo Neto e nela o poeta responde sobre tal questionamento:

Pertencer a uma gerao um fenmeno biolgico, no se pode mudar o ano de nascimento. Mas alguns reduzem uma gerao idia de escola literria, nessa perspectiva, nada tenho a ver com o seu iderio esttico, formulado, alis, por um grupo pequeno (Melo Neto apud SECCHIN, 1999, p. 325)

Os pesquisadores apontam que os representantes da chamada Gerao de 45 criticavam as conquistas do modernismo como o poema-piada e o verso livre (PIRES, 2009, p.71). Alfredo Bosi sobre a Gerao de 45 esclarece:

Mas o que caracteriza e limita o formalismo do grupo a reduo de todo o universo da linguagem lrica a algumas cadncias intencionalmente estticas que pretendem, por fora de certas opes literrias, definir o potico, e, em conseqncia, o prosaico ou no potico. (BOSI, 1997, p. 521).

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Concorda-se, neste trabalho, com os tericos que defendem a ideia da existncia de apenas duas fases do modernismo: a fase de mudanas na linguagem (Gerao de 22, tambm, ideolgica) e a fase preocupada com o contedo social (Gerao de 30, literatura engajada). Assim, a Gerao de 45 seria, ento, uma fase da literatura da poca, que compreenderia alguns poetas, porm no seria uma fase do modernismo. Antonio Candido (1985), defensor da poesia social, afirma ser uma constante no desmentida da nossa evoluo literria, que: a verdadeira poesia s se realiza, no Brasil, quando sentimos na sua mensagem uma certa presena dos homens, das coisas, dos lugares do pas.(p. 128-129), o que Cabral empregou em suas poesias do incio ao fim de sua carreira como escritor, sendo difcil classific-lo em apenas um rol de poetas. Considera-se para este estudo, que o importante saber que Joo Cabral de Melo Neto um poeta que tem preocupaes tanto com a forma (linguagem) quanto com o contedo em sua poesia, um constri o outro. Cabral lembrado por vrios crticos como um escritor moderno, crtico e capaz de produzir uma poesia refinada, por isto, tem seu nome lembrado como um dos mais representativos da poesia brasileira de todos os tempos. Antonio Candido (1985) destaca Joo Cabral de Melo Neto como mais bem dotado (p. 128) ao compar-lo a outros escritores de sua poca, capaz de realizar uma poesia com qualidade literria. Antnio Carlos Secchin (1999) comenta em sua obra, Joo Cabral: a poesia do menos sobre o jeito nico deste autor fazer poesia. Segundo este crtico:

No h, portanto, na poesia brasileira, uma linhagem ostensiva onde comodamente se possa instalar a obra de Joo Cabral de Melo Neto. Essa espcie de orfandade, que faz dele um autor-ilha, no implica, insistimos, um processo criador isento da Histria, inclusive porque uma ilha s se percebe por oposio ao continente. [...] Autor situado no tempo, mas no sitiado por ele, capaz, portanto, de grafar-lhe as marcas da recusa, da negao, da dissonncia (SECCHIN, 1999, p. 309-310).

De acordo com Joo Alexandre Barbosa (1986), os poemas de Joo Cabral passaram pelo crivo de uma longa e conquistada potica: a do rigor, que o identifica na literatura brasileira ps-modernista (p. 131).

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T. S. Eliot (1989), no captulo Tradio e talento individual presente nos seus Ensaios, analisa a questo da essncia peculiar do homem escritor. Para ele a que sobressai, deixando o pesquisador que a descobriu com satisfao, a diferena que ele apresenta em relao aos seus antecessores. Seria algo que o distingue em relao s caractersticas dos outros poetas (p. 38). Eliot (1989) tambm afirma que no se pode estimar em si o valor de um poeta, sendo necessrio situ-lo e contrast-lo com os seus antecessores mortos (p. 39). No desconsidera que o passado deve modificar o presente e tambm orient-lo (p. 40). Analisando Joo Cabral sob o ponto de vista de Eliot (1989), tem-se que o rigor e a criatividade so apontados por quase todos que se detm em pesquisas sobre suas obras, sendo, por todos, destacado por sua educao potica e pela pesquisa da forma que uma caracterstica primordial deste artista da palavra potica. Para Eliot (1989) A evoluo de um artista um contnuo auto sacrifcio, uma contnua extino da personalidade (p. 42). A busca de resposta sobre as implicaes ideolgicas do movimento modernista, ainda no se esgotou e as possibilidades de interpretao de seus rumos esto em documentos e na arte desse perodo. Aponta Gilberto Mendona Teles (2005) que: A sua estrutura histrica ainda no foi devidamente depreendida e continua: As fontes histricas no esto ainda completamente levantadas. H revistas e jornais da poca que ainda no foram estudados e que, segundo ele, devem ser levados em conta no estudo da literatura brasileira. Dessa forma, muita coisa ainda est sem resposta precisa. (p. 27). Diante do exposto, pode-se dizer, ento, que buscar uma interpretao de uma obra como a de Joo Cabral de Melo Neto tambm uma busca de sua identidade literria, j que ele viveu em um tempo de grandes modificaes nesta arte. Sua busca por uma potica que o individualize em relao aos seus pares era incessante. Suas escolhas literrias dentro das escolas que tinha ao seu dispor, foram as melhores possveis. Cabral foi beber na gua dos grandes nomes da literatura da poca e em seus antecessores; fez buscas em outras literaturas de pases diferentes, como Frana, Espanha e Portugal, e ainda outras influncias que esta pesquisa no detectou para construir suas obras carregadas de uma relao entre o regional e o universal. Nelas o homem e o meio natural figuram como o principal personagem.

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5 O ESTILO POTICO DE JOO CABRAL DE MELO NETO

Joo Cabral de Melo Neto um dos nomes mais representativos da poesia na literatura brasileira. Pernambucano, conhecido por seu refinado trato com a poesia, tornou-se respeitado nos meios acadmicos. Sua produo potica encontra-se situada entre os anos 1940 e 1990 e, entre outras marcas, aparecem os aspectos caractersticos da regio Nordeste. Foi um eterno aprendiz do fazer potico. Seu percurso literrio marcado pela busca de uma potica articulada entre o dizer e os processos de composio. Sua obra marcada pelos aspectos caractersticos da regio Nordeste. O serto nasce para anunciar a morte, natureza devastada, bichos, homem e rios em retirada, sendo que nesse jogo entre devastao e resistncia que a poesia de morte e de vida cabralina vai tentar traduzir o serto. (SECCHIN, 1999, p. 300). Mas para uma anlise literria, o crtico Joo Alexandre Barbosa (1986), em As iluses da modernidade, avisa que sua obra vale mais pelo tratamento dado aos temas e por seus procedimentos poticos do que simplesmente como fonte de documentao regional. Alerta o crtico que , inclusive, um grande perigo para o leitor se deixar levar pelos aspectos regionais, recebendo-os como fonte histrica (p. 107). O que Cabral faz literatura. Este escritor consegue uma articulao entre o dizer e o fazer e nas palavras do crtico:

Como toda poesia realizada, a obra de Joo Cabral deve ser fisgada nos momentos em que a comunicao e a arte estabelecem um delicado e sutil jogo de interdependncia. [...] a leitura da realidade feita pelo poeta, pela linguagem do poeta, foi permitindo um cada vez mais alargamento dos espaos de significado sobre os quais a sua obra se foi alicerando. [...] h uma espcie de educao em toda a sua obra, que se manifesta em termos de uma singular imitao: aprendendo com os objetos, coisas, situaes, pessoas, paisagens, etc., a sua linguagem foi, aos poucos, montando uma nova forma de ver (BARBOSA, 1986, p. 108).

O poeta Joo Cabral adquiriu com o tempo um aprendizado da sua prpria potica e montando uma nova forma de ver o objeto potico jamais permitindo-se a facilidade de um dizer didtico, desde que sempre dependente do fazer potico. O crtico aponta uma educao paradoxal porque a sua obra ensina mais

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radicalmente, [...] pela raiz das coisas em que so procuradas as significaes mais entranhadas. (BARBOSA, 1986, p. 108) Jos Guilherme Merquior (SENNA, 1980, XIII) apresenta-o como um psmodernista e afirma que ele exemplar por sua vasta, valiosa e necessria dessacralizao da literatura e que sua obra um paraso da crtica: pela sua consistncia formal e simblica. Seu potencial tcnico atestado pelos nomes mais representativos da critica brasileira. Em 1945 ingressou na carreira diplomtica; entre os lugares onde serviu, a Espanha o destaque como terra estrangeira a que o poeta vinculou-se. Foi eleito por unanimidade para a Academia Brasileira de Letras em 1968. situado, ao lado de Carlos Drummond de Andrade, como ponto culminante da poesia brasileira do sculo passado. (SECCHIN, 1997, p. 7). Demonstra em seus textos uma impessoalidade intencional por meio de uma poesia consciente feita com um trabalho racional usado na composio e por isso a comparao com o engenheiro. Ele fala sobre sua prpria poesia, praticando o ato de poetar, reflete sobre a composio potica. justamente a metapoesia que o consagra como poeta crtico. um poeta que reflete o mundo na poesia e usa uma linguagem seca para representar este mesmo mundo. (STEFENS, 2007, p. 63). Cabral foi um eterno aprendiz do fazer potico e do uso adequado da linguagem e passou sua vida envolvido em decodificar esta arte, como sinnimo de aprendizado constante, tendo sido um dos melhores artesos da linguagem de nossa literatura. Tal fato defendido por importantes crticos que debruaram sobre sua obra. Fez uma releitura das tradies poticas no corpo do poema, refletindo a realidade do seu tempo. Uma das explicaes para o estilo de Joo Cabral de Melo Neto que o autor entende que Traduzir o serto traduzir-se nele, sendo o mesmo que deixar-se conduzir com palavras num modelo tico e potico e para capt-lo preciso dominar o discurso que o traduz. (SECCHIN, 1999, p. 300). A preocupao com a forma perseguiu-o em seu percurso como escritor, pois procurou articular o dizer e o fazer potico, deixando que a palavra potica representasse o objeto. A respeito da metalinguagem em seus poemas, possvel falar de uma poesia eminentemente metalingstica no uma poesia sobre a poesia, mas uma poesia que empresta a linguagem a seus objetos para com ela construir o poema (BARBOSA, 1986, p.108).

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De acordo com Marly Oliveira (2000, p.15-16), Cabral um autor sempre em processo de criao, pois procura se educar atravs da busca do domnio da linguagem literria, refletindo o fazer dos grandes escritores e dos artistas plsticos apelando, ainda, para a inteligncia do leitor. Grande a influncia do cubismo e do construtivismo em sua obra, bem como a busca da objetividade em suas criaes. Joo Cabral pesquisava a cultura que decidia representar na poesia e aplicava em seus poemas como forma de torn-los mais criativos. um poeta que usa os sentidos para construir as imagens na sua poesia e entre eles: a viso, que, juntamente com o tato, o sentido privilegiado na obra de Cabral (SENNA, 1980, p. 17). Entre seus mais elogiados poemas est O engenheiro de 1945, sendo tambm um dos mais importantes da literatura brasileira. dedicado a seu amigo Carlos Drummond de Andrade. Para Marta de Senna (1980, p. 6) o propsito do livro : atingir a emoo por via da preciso e no do vago, que poesia tem como finalidade a emoo, mas deve ser construda com o mesmo rigor com que se constroem os objetos tcnicos e, segundo a autora, a guinada fundamental na evoluo potica do escritor. Para escrever O rio (1953), o autor teria feito pesquisas sobre a geografia do seu percurso. Estaria, assim, aplicando uma tendncia herdada dos modernistas de 1922, que gostavam de fazer pesquisas etnogrficas para compor suas obras e criticar a sociedade atravs delas. O crtico Ivo Barbiere (1997) analisa Joo Cabral de Melo Neto como um projetista-construtor que mantm sob estrito controle os impulsos da inveno, tendo como marcas: escassez, carncia e privao. Conhecido como poeta engenheiro, ele lida com a matria verbal maneira do escultor, perseguindo a forma apurada, compondo seus versos de forma concisa com palavras secas (p. 11-12). A poesia de Joo Cabral caracteriza-se pela supremacia do pensamento e da razo, sobre o sentimento e a emoo. Os textos que o poeta pernambucano produziu, em quase meio sculo de produo literria, se inscrevem naquela vertente da modernidade que faz da inveno campo de pesquisa e auto reflexo. Assim, o fundamento do mundo representado a linguagem pensada e pesada segundo critrios de rigor formal e preciso de significado, sempre usando de uma postura tica indissocivel dos atos de criao do poema (BARBIERI, 1997, p. 2735).

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Barbieri (1997, p.49) observa que nas obras de Joo Cabral aparece a comunicao com outras formas de arte como: a arquitetura, a pintura e o trabalho do engenheiro e do toureiro. Lcida objetivao da imaginao projetista, a obra do antipoeta, ao se afirmar como representao do mundo com imagens antilricas, nega o subjetivismo que domina amplamente o cenrio da poesia brasileira. Por isso, este poeta, ao mesmo tempo em que se constitui como escndalo, altera tambm o percurso da poesia contempornea brasileira (p. 50). Para Modesto Carone (1983, p. 165), Joo Cabral de Melo Neto foi o primeiro a elaborar, no interior de um poema a realidade nordestina. Sua trajetria comea num surrealismo despojado, passa pelo ardor da construo e da lucidez, discute a pureza da poesia antilrica. A relao entre as artes, interdisciplinaridade entre elas uma tendncia da arte moderna, uma mesma vanguarda como o cubismo influenciou tanto as letras como a pintura e at outras disciplinas (TELES, 2005). Analisando tal fato na obra de Cabral, tericos como Marta de Senna (1980, p. 140-141), afirmam que este era influenciado pelos pintores como Mir, Mondrian e Dubuffet. Quanto classificao de Cabral em um movimento literrio, Haroldo de Campos (1992) afirma que este escritor costuma ser arrolado entre os integrantes da chamada Gerao de 45 que, sucedendo s de 22 e de 30, teria representado, de certa forma, uma reao contra a indisciplina modernista. Ressalta o crtico, que a poesia est do lado oposto das preocupaes da potica de 45, pois se prende a uma constante estilstica que pode ser puxada desde 22. Como j descrito neste estudo, em depoimento escrito em 1952 sobre a gerao de 45, o poeta Joo Cabral afirma que o critrio de aglutinao entre ele e a dita gerao meramente cronolgico (CAMPOS, 1992, p. 77-79). Aponta Haroldo de Campos (1992) que comum, em sua obra, o despojamento, o gosto pela imagem visual e certo humor seco, servido por uma gil manipulao de sintagmas extrados diretamente do coloquial e postos em contraste com outras reas mais puras de seu vocabulrio: aquele efeito de choque ou dialtico que sempre o interessou entre poesia e prosa [...] poeta crtico por excelncia (p.80). O crtico afirma que ela hoje sem dvida a que mantm maior unidade e coerncia de produo, dentro de um alto gabarito, na poesia brasileira (p. 88).

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Joo Alexandre Barbosa (1986) aponta que nos textos de Joo Cabral h uma grande tenso em que o dizer e o fazer esto de modo articulado e a leitura da realidade feita pelo poeta travs da linguagem, havendo uma espcie de educao em sua obra que se manifesta em termos de uma singular imitao. O poeta aprende com os objetos e coisas, situao, pessoas e paisagens, dentre outros (BARBOSA, 1986, p.107-108). Quanto questo da historicidade, Joo Alexandre Barbosa assim a define:

a obra de Joo Cabral no se desfaz, um s momento, de uma intensa historicidade. Ler a realidade pelo poema sempre refazer a histria de leituras anteriores da poesia. Por isso, metalinguagem e histria em sua obra, interpenetram-se to fecundamente: a historicidade de sua poesia est sempre apontando para dois espaos fundamentais, isto , o de sua circunstncia social e histrica e o da histria da prpria linguagem como o que o nomeia. A sua poesia histrica na medida mesmo em que, cada vez mais, pe em xeque o sentido de sua linguagem. (1986, p.109)

Pode-se notar, ento, que existe na poesia de Joo Cabral uma relao intrnseca entre linguagem e histria, que se articulam para montar o cenrio e dinmica dos atores sugeridos pelo poeta. Importante antes de tudo pensar que Cabral faz literatura, e literatura , sobretudo, subjetividade. A pesquisadora Marta de Senna (1980, p.47,48) aponta uma espcie de fixao de Cabral na questo da fidelidade da arte ao real, mas a seguir afirma: A representao do real pode ser (e frequentemente ) traioeira. Joo Cabral de Melo Neto iniciou-se com Pedra do sono (1941) livro apontado como tendo caractersticas surrealistas, depois de Os trs mal- amados, poema em prosa (1943), escreveu O engenheiro (1945) em que emprega um ideal de rigor. Rigor esse que o torna conhecido e respeitado pelos seus contemporneos e pela crtica dos ltimos anos. Depois escreve Psicologia da composio texto da linha da metalingstica (1947) e O co sem plumas (1950) poema que descreve a passagem do rio Capibaribe por Recife, com alta concentrao imagstica, neste poema o enfoque da pobreza nordestina escapa do tom panfletrio a que tantas vezes o social foi submetido. No poema O rio (1953), o poeta cede a voz ao rio Capibaribe que narra seu percurso com caracterstica da prosa popular do Nordeste. Da o poeta se ocupa da realidade humana do Nordeste, ento d voz ao heri

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Severino. No auto Morte e vida severina registra um combate entre as foras vitais e o impulso destruio (SECCHIN, 1999, p. 8). Afirma Barbosa (1986) que Joo Cabral de Melo Neto escrevia textos de recusa da potica da poca, muitas vezes, irnicos, buscando sempre um aprendizado potico. Para o poeta, a nomeao da realidade resulta da dependncia da linguagem utilizada, sendo assim, a realidade carente e pobre, mendiga exige o verso pobre, capaz de intensific-la. Dessa forma, tanto em O rio quanto em Morte e vida severina os melhores momentos destes textos so aqueles em que aquela interdependncia assegurada. (BARBOSA, 1986, p.120) Em Joo Cabral, a crtica da realidade dependente da crtica da linguagem. Este escritor, sem recusar o difcil, instaura o antilirismo como horizonte de uma sintaxe complexa da realidade, sendo um poeta que rearticula a histria no espao do poema (BARBOSA, 1986, p.126, 131). Este poeta reflete a linguagem no corpo do prprio poema. (BARBOSA, 2001, p.10). Vrios pesquisadores se ocupam em anlises sobre a poesia de Joo Cabral de Melo Neto. Uma delas Ana Boff de Godoy que aponta o equilbrio entre inspirao e trabalho de arte na obra deste escritor. Afirma que Cabral alia o trabalho de ourives sua necessidade de expressar-se, sendo, por este trabalho minucioso, valorizado pela crtica literria. (GODOY, 2003). O emprego do trabalho racional na composio dos poemas deste escritor apontado pela pesquisadora Adriana Ins Martos Stefens que afirma que Cabral produz uma nova lrica: rompe com o tradicionalismo potico ao propor uma nova concepo de poesia, de lirismo e de poeta. Realiza desta forma uma poesia critica. (STEFENS, 2006, p. 69). De acordo com Marta de Senna (1980), na maioria dos metapoemas, Cabral discute uma potica, isto , uma teoria da poesia enquanto concepo (p. 152). Diria que ele est sempre discutindo a composio potica em quase tudo que escreveu. Explicitamente ou implicitamente est apresentando uma nova viso sobre a escrita literria em seus textos. E em vrios poemas apresenta explicaes do que diz (p.153). Andr Monteiro (2009), em um artigo sobre a construo do cnone de nacionalidade na literatura brasileira, apresenta os comentrios dos irmos Campos e Decio Pignatari que citam Joo Cabral ao lado de Oswald de Andrade como as

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nicas presenas nacionais compreendidas como dignas de um estatuto de inveno. (p. 218). Portanto, pode-se dizer, ento, que Joo Cabral de Melo Neto um poeta que se fez depois da revoluo modernista, desta forma, pode absorver, criticamente, a evoluo literria desta fase. Como cidado viajado, intelectual atento, soube relacionar o local ao universal em sua poesia e, assim, conseguiu criar uma potica de valor literrio. Poeta valorizador de tcnicas mundialmente consideradas viu em Mallarm, Valry e em outros poetas europeus e brasileiros, fonte de conhecimentos a serem observados e catalisados para sua poesia.

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6 FORTUNA CRTICA DE MORTE E VIDA SEVERINA

Este

captulo

tem

por

finalidade

apresentar

outras

pesquisas

que

antecederam esta anlise e foram de grande contribuio para o desenvolvimento crtico acerca da obra escolhida, sendo que, em muitos momentos, sero retomados para dar suporte a argumentos desenvolvidos no captulo seguinte. A obra Morte e vida severina denominada por seu autor, Joo Cabral de Melo Neto, como Auto de natal pernambucano. Constitui-se em um poema dramtico, baseado em razes populares, escrito entre 1954-1955 e publicado pela primeira vez em 1956. a mais difundida entre as obras do autor, sobretudo,

depois de ser encenada no teatro da Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo, com msica de Chico Buarque de Holanda, verso vencedora de diversos prmios, dentre eles o Festival de Nancy na Frana. Segundo Alfredo Bosi, o seu poema longo mais equilibrado entre rigor formal e temtica participante. (BOSI, 1997, p.526). Escrita sob pedido de Maria Clara Machado descrita pelo seu autor como a mais relaxada que ele j fez. Surgiu depois de vrias pesquisas que o autor diz ter realizado. (SECCHIN, 1999, p. 330). Apresenta-se como descendente do auto pastoril da tradio ibrica: teatro didtico, cuja destinao no se esgota com o nascimento do Severino/Jesus das ltimas cenas. (BARBOSA, 2001, p. 46,47). Para Modesto Carone, Cabral assume a partir de Morte e vida severina, o lado sujo da misria do Nordeste (1983, p.116). Na batida pesada do poema, Cabral d voz queles homens de calada condio, os severinos. Seu nome, atravs da linguagem de pedra do poeta, vira substantivo comum e adjetivo. E a este homem de difcil sobrevivncia, vai se opor a figura do comendador, grande detentor de poder na regio. Modesto Carone (1983) avalia um otimismo social na fala final do Mestre Carpina construdo por trs do seu desapreo por uma situao concreta a que Cabral soube dar dimenso potica, valorizando a critica e a conscincia tica. (CARONE,1983, p. 168 -169). A poesia Morte e vida severina foi publicada pela primeira vez na coletnea de 1956, sendo denominada por seu autor, Duas guas. O ttulo significativo no sentido de que divide a obra em duas fases distintas: uma que privilegia seus procedimentos poticos e outra, com poemas voltados ao contedo social, faz

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referncia a um tipo de telhado muito comum nas casas simples do Nordeste (CAMPOS,1992, p. 84-85). Tal nomeao sugeriria uma diviso da obra em duas vertentes, uma dedicada aos poemas voltados para o estado onrico e de viglia, correspondendo s obras publicadas at 1947, com Psicologia da composio e a da poesia social com O co sem plumas e Morte e vida severina. Nem a primeira vertente (gua) est esvaziada das preocupaes sociais e histricas, nem a segunda pode ser apreciada sem as tenses entre o dizer e o fazer (BARBOSA, 2001, p. 9-10). O co sem plumas uma poesia em que se pode pesquisar a funo de engajamento social. Com toda certeza, pesquisadores encontraro traduzido em tcnicas da escrita literrias, desenvolvidas por seu autor, muitas caractersticas desta funo. Para efeito deste trabalho, escolheu-se Morte e vida severina, como objeto de pesquisa e as caractersticas do engajamento de Joo Cabral sero coletados apenas nesta obra. Afirma Csar Guilhermino (1995) que Joo Cabral de Melo Neto [...], invarivel na lucidez, foi o primeiro a reconhecer no ordenamento de Duas guas que sua poesia se biparte, claramente, entre o realismo social e a modelagem intemporal das coisas e sensaes. (PIERUCC, 1995, p. 429). Ao mesmo tempo em que localiza a poesia num espao regional, o Nordeste, cria uma forma para que esse regional seja apreendido de uma forma mais crtica, universal, usando seu estilo potico prprio e procurando adequar a linguagem realidade que buscou representar. (BARBOSA, 2001, p. 10). Assim, o poeta passou a vida buscando um aprendizado que o levasse a traduzir o objeto lrico, atravs de procedimentos tcnicos capazes de represent-lo esteticamente. Em Morte e vida Severina, o poeta utilizou seus conhecimentos de linguagem para mostrar o povo que resolveu representar em literatura, sendo atravs dela que molda este objeto lrico e Severino seu cone. Pela linguagem, perpassam essas tenses da potica daquele tempo histrico. Joo Alexandre Barbosa (2001, p. 11) avisa que no perodo em que publica Duas guas, havia, principalmente, duas fontes de tenso para os poetas dos anos 40 e Joo Cabral se mostrou capaz de resolv-las atravs de sua capacidade literria. Da primeira fonte de presso se fez uma poesia de imitao diluidora refutando algumas conquistas do modernismo de 1922, como por exemplo: o humor e o veio coloquial e irnico aprendidos, principalmente com Mario e Oswald e at o

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aproveitamento de aspectos da prosa na realizao de seus poemas. Explica Barbosa (2001) que alguns poetas passaram a privilegiar a sabedoria do verso. O resultado era uma potica de raridades, mais chegada s abstraes de uma lrica da subjetividade do que ao concreto da realidade. Alguns poetas privilegiaram, ento, a sabedoria tcnica do verso e o retorno programtico a formas tradicionais do poema. Esse foi o caminho tomado pelos poetas que constituram a chamada Gerao de 45, a que os mais conceituados crticos tm o cuidado de destacar que somente por um acidente cronolgico se tem juntado o nome de Joo Cabral (p. 11). Para essa fonte de presso, Cabral atua escrevendo o poema Antiode, em que discute a relao entre poesia e imagem, e que foi includa no livro Psicologia da composio (p. 12). J a segunda fonte de presso foi resolvida por alguns poetas, colocando em suas produes uma excessiva folclorizao, tendendo ao exotismo regional e, s vezes, a uma imitao grotesca de falares regionais. Muitos teriam realizado uma poesia caipira ou sertaneja, e no teriam expressado a verdadeira potica que poderia se extrair da cultura popular. Joo Cabral escreve, ento, o poema O co sem plumas, cuja temtica regional tratada pelo verso rigoroso, o que parece ser uma dupla resposta a essas duas presses (BARBOSA, 2001, p. 13). Aparece na obra de Cabral uma dualidade entre o popular e o erudito o que o acompanhar em seu trajeto de poeta, segundo Secchin (1999, p. 321). Em Morte e vida severina h uma relao entre linguagem e contedo social na viso do autor. Morte e vida severina tem como lio ideolgica a questo de que os dois termos do percurso de morte e vida esto igualados pela mesma estrutura social (BARBOSA, 2001, p. 48). O Nordeste o objeto lrico de Joo Cabral e o ambiente da pea pode ser o Estado de Pernambuco e da Paraba e, na busca de uma forma potica de representar, passa pela pesquisa sobre a forma de prosear (SECCHIN, 1999). Para Secchin (1999, p. 117) se privilegia a concretude referencial do universo Severino e as figuras retricas dessa paisagem iro refor-la ainda mais, na medida em que literalidade e imagem so construdas sob o comando comum dos signos do concreto. O poeta procura, dessa forma, apreender o objeto em toda a sua concretude, atravs da linguagem potica, colocando o objeto mostra, atravs dos procedimentos literrios.

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Afirma Guilhermino Csar (apud PIERUCC, 1995, p. 436): A literatura brasileira, considerada no seu todo orgnico, interessam principalmente as obras que, da at hoje, vieram enriquec-la e Morte e vida severina, com certeza, est entre elas.

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7 MORTE E VIDA SEVERINA: UMA OBRA ENGAJADA

Neste captulo, prope-se fazer uma anlise de como ocorre a funo de engajamento social na obra Morte e vida severina. Para este procedimento, faz-se necessrio, recorrer aos captulos tericos sobre o movimento modernista, o qual exerceu uma importncia muito grande sobre todas as produes deste poeta, por ser uma proposta de mudana na linguagem literria vigente e por discutir ideologias no contedo do seu texto. Em Morte e vida severina h uma preocupao em retratar a vida do homem nordestino, aparecendo uma viso crtica da sociedade que exclui o homem da terra em detrimento dos seus interesses capitalistas. Joo Cabral procurou legitimar o seu compromisso social, estabelecendo uma busca de aprimoramentos da sua arte. O poeta reconhece que para se classificar uma obra no nvel da literatura necessrio que ela apresente as tcnicas e qualidades para que seja enquadrada nesta disciplina. Reconhecia que o poeta deve trabalhar muito, transpirar, para que sua obra atenda s exigncias cannicas. Assim, uma obra composta atravs de tcnicas extradas de pesquisas literrias feitas pelo poeta. Por estar contida na chamada segunda gua de sua poesia, (poesia de contedo social, engajada) entende-se que Cabral quer alcanar um pblico maior, auditrios mais largos, ento cria a figura alegrica de Severino a contar a sua histria de vida, como uma forma de representar toda forma de sofrimento vivida pelos povos menos favorecidos. Dessa forma, absorvendo a maneira de prosear daquele povo, o autor aproxima o objeto literrio representado e o seu correlato na sociedade, colocando-o para falar, usando a sua linguagem prpria. Contar a histria do sofrimento daquele povo necessitava de uma vasta pesquisa literria para melhor represent-lo. O gnero escolhido foi o auto, e este foi dividido em 18 cenas poticas. Nesta diviso, a temtica da morte trabalhada nas 12 primeiras cenas e a questo da vida fica reservada para o final do auto em 6 cenas poticas. No aspecto grfico da composio, fez marcaes da cena antes de todas as seqncias da pea: O RETIRANTE EXPLICA AO LEITOR QUEM E A

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QUE VAI. Estas marcaes resumem, de certa forma o que se vai ler, organizam a execuo da pea ao ser encenada. A obra inicia-se com a apresentao do retirante e logo se observa a estrutura social daquele povo constituda a partir de aspectos histricos evidentes nos detalhes da apresentao daquele personagem:

O meu nome Severino, no tenho outro de pia. Como h muitos Severinos, que santo de romaria, deram ento de me chamar Severino de Maria; como h muitos Severinos com mes chamadas Maria, fiquei sendo o da Maria do finado Zacarias. Mas isso ainda diz pouco: h muitos na freguesia, por causa de um coronel que se chamou Zacarias e que foi o mais antigo senhor dessas sesmarias. 1 (MELO NETO, 1997, p. 84)

Desde a nomeao, o personagem de Cabral elaborado de forma a parecer com tantos outros de mesma realidade: Mais isso ainda diz pouco:/ se ao menos mais cinco havia / com nomes de Severino/ filhos de tantas Marias. Como j apontados por outros pesquisadores, tais como: Joo Alexandre Barbosa (2001, p. 47) e Antonio Carlos Secchin (1999, p. 107), a nomeao do personagem Severino, inicialmente, j aponta para traos de sofrimento e mais, revelam que esse fato partilhado por outros da regio. Os Severinos representados pelo personagem criado por Joo Cabral parecem fadados a um destino de sofrimento da maneira que o autor vai construindo a histria e encaixando-os num processo de excluso. Enquanto caminha, o retirante acompanhado pelo rio Capibaribe e, ao andar, vai encontrando com a pobreza e a morte que o seguem pelo caminho. Compara as dificuldades de cada local que passa com a forma como a natureza se apresenta e tira suas concluses. No texto, a morte e a vida esto igualadas pela mesma estrutura social, tanto no plano da vida quanto da morte. Mesmo assim, o poeta expressa a confiana na vitria da vida sobre a morte. Severino, apesar de

As citaes dessa obra sero indicadas pela observao MVS, seguida pelo nmero da pgina.

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morrer um pouco a cada dia por causa das dificuldades que enfrenta, acaba por no desistir da vida e agraciado pela esperana da vida, observada na forma como a natureza se renova em cada ser que nasce. O tema do excludo social traado por Joo Cabral atravs da figura de Severino, um representante do sofrimento das massas menos ouvidas. um personagem que busca encontrar melhores condies de vida, rumando para o litoral. Enquanto caminha, trava dilogos com as pessoas com as quais encontra e o poeta, dessa forma, mostra sua viso sobre a regio nordestina que sofreu as conseqncias do passado histrico. No se trata de ruralismo idlico, pois aponta um homem do campo diferente e lutador que conhece sua realidade, mas no encontra uma forma de resolver a sua situao e a de seu povo. 2 A escolha temtica mostra Cabral como herdeiro de indagaes sobre a ptria, demonstrando possuir um compromisso social com a nao, to reivindicado durante todas as manifestaes do modernismo. Na verdade, questes relacionadas ao pas eram o tema mais discutido nos circuitos da esfera social. Era um perodo em que a industrializao estava a pleno vapor e acontecia, no Brasil, a entrada das multinacionais. Havia muitas presses estrangeiras sobre o governo; e estas, eram repassadas ao povo em forma de arrochos salariais e menos programas sociais. Principalmente os menos favorecidos eram atingidos pelos planos de governos injustos. Muitos intelectuais da poca se preocupavam com o destino da nao naqueles anos de grande desenvolvimento da sociedade tcnica. O literrio e o social vo se construindo numa relao dialtica que reflete a realidade, sendo o fio condutor da composio potica de Joo Cabral de Melo Neto em toda a sua obra. Em Morte e vida severina, o leitor convocado a atentar para aquela situao e o eu lrico a este se dirige em um monlogo inicial, posto que fala consigo mesmo, mas na tentativa de dialogar com o leitor. Parece haver, primeira vista, um exagero na representao da pobreza, quando se observa as imagens criadas pelo autor para expressar a figura do personagem: na mesma cabea grande / que a custo que se equilibra, / no mesmo ventre crescido/sobre as mesmas pernas finas. O autor descreve a seu modo, a imagem que constri do homem nordestino personagem de sua obra.

A expresso: ruralismo idlico aparece citada na obra de PIERUCCI et al. (1995, p. 356).

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No se sabe ao certo at que ponto o artista exacerbou os traos do retirante para que melhor fosse passada a idia que o poeta queria que fosse recebida pelo leitor. Mas o fato que, segundo Linda Hutcheon (2000, p. 224) na obra Teoria poltica da ironia, a figura de linguagem hiprbole representa uma sinalizao irnica e est entre as melhores formas de se fazer uma crtica social. Nada como exagerar para se fazer ouvir. O leitor entra em contato com uma realidade que pode no ser a sua, porm, sente-se provocado pela dor do outro e com isto reflete sobre o seu estar no mundo. A liberdade de criao exigida pelos representantes do Movimento Modernista deu arte literria, esta viso de abertura para um fazer potico livre das imposies ao estilo. A esttica agora defende a criatividade, uma identidade nova, capaz de absorver a realidade e recri-la ao modo do artista, atravs de uma linguagem nova moldada para representar esta forma de ver o universo. Esse elemento novo traduzido para a obra em aspectos como a imagem criada para o sertanejo de vida inglria um forte elemento usado para a criao do belo. Antonio Candido (1985, p. 3) ao explicar sobre o estudo da obra em relao ao seu condicionamento social declara: nada mais importante para chamar a ateno sobre uma verdade do que exager-la. Mas logo em seguida adverte: nada mais perigoso do que tal processo. Pode levar a interpretaes fantasiosas. Est o terico tratando da anlise da relao entre o literrio e o social. Candido (1985) assegura que a interpretao sociolgica est em voga, atualmente, por contribuir de forma eficiente com a interpretao de obras literrias, agora bem mais amadurecida pelos seus usurios. Resolve a questo concluindo que a anlise esttica precede consideraes de outra ordem. As relaes devem ser feitas em busca do significado da obra. O exagero na construo do personagem est inteiramente relacionado esttica do artista, suas escolhas de linguagem para sua potica. As pistas encontradas nas entrelinhas das obras de Cabral reluzem o universo simblico do seu fazer potico, seus pesquisadores contribuem com os estudos do conhecimento artstico. O Interessante perceber, nos detalhes da composio, uma busca potica que equilibra aspectos da tradio literria com emprego de caractersticas da prosa sertaneja, associada poesia e ao drama, conseguindo dar vivacidade obra,

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atualizando-a. Ao mesmo tempo d-lhe sentido e realiza, assim, a funo de engajamento na literatura que pratica. As respostas s indagaes provocadas pelo texto induzem o leitor a processos mentais que levam erudio, tambm responsvel pelo crescimento humano. a partir do contato com o outro imaginado, que processos mentais so acionados tanto no autor quanto no leitor ao receber a obra finalizada. A literatura tem a caracterstica de participar, nesse momento, do processo de crescimento intelectual da sociedade, assim, junto com as outras disciplinas, faz com que o homem possa ascender a uma escala de desenvolvimento superior que muitos no puderam consumir. Da a importncia dessa modalidade de escrita. O personagem de Cabral, Severino, um sujeito da sua histria, o foco potico dado ao retirante que conta sua prpria narrativa de vida. Ele segue em busca de melhores condies e percebe o seu caminho e o seu caminhar. Ao procurar entender a sua natureza fsica, humana e social ativo no seu estar no mundo. O sujeito lrico da pea incorpora o todo atravs da forma como seu autor o concebeu. As diferentes concepes do mundo so apresentadas nas obras de arte. Em sua obra, Cabral escolheu apresentar dentre outras vises, a do retirante nordestino e sua trajetria em busca da continuao da vida; por sua capacidade de educar-se na sua potica, buscando a melhor forma de expressar a que melhor representasse a sua maneira subjetiva de olhar aquele povo ao qual se dedicou a revelar. Foi capaz de elaborar um poema que cativa por sua humanidade expressa na construo de seus personagens e espao fsico. Assim, o discurso do excludo ganha voz na literatura de Joo Cabral. Dessa forma, a obra discute a realidade do pas, aproveitando, assim, o legado da Gerao de 1930. A situao de vida do homem do campo: falta de gua provocada pela seca, a terra enfraquecida pela agricultura no racionalizada, a falta de uma reforma agrria efetivada e a desigualdade social ficam registradas na perspectiva do artista, cabendo ao leitor o deleite esttico tirado daquela realidade construda em uma poesia engajada. Na obra Morte e vida severina, o autor demonstra participar das dialticas daquele perodo histrico em detalhes da construo do objeto literrio. Mostra tenses presentes nos contextos da obra, ao traduzir a vida do retirante nordestino. Demonstra uma comunho com o homem e a natureza, ao exibir, na forma de

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represent-lo, um modo pessoal de ver e refletir aquele povo associando-o atravs das imagens que cria comparando-o com a natureza do lugar. A terra e seus habitantes foram muito castigados pela dominao de determinados grupos polticos e latifundirios que l atuaram, oprimindo esse povo miseravelmente castigado. A gente escolhida representada com muitas dificuldades: a falta de gua, a ausncia de trabalho, desigualdade social, a terra enfraquecida e a reforma agrria. Homem e rio so associados: os dois tm dificuldades e lutam por sobrevivncia na regio. Juntos, seu destino o litoral: Recife, onde o rio some/ e esta minha viagem fina. O destino de um cruza o destino do outro e o dos dois repleto de dificuldades. Entre uma comparao e outra, os aspectos da natureza fsica, natureza humana e natureza social daquele povo se vem expressados pelo escritor em uma literatura leve e repleta de heranas culturais. Utiliza repeties de palavras e de versos inteiros. A obra constri imagens fortes da natureza, agora traduzida com uma outra esttica que ao passo que recupera antigas tradies, faz-lhe uma nova leitura. Percebe-se a preocupao do autor em colocar como contedo do seu fazer literrio aquela realidade injusta. Tudo construdo pela linguagem com a experincia de uma longa pesquisa para construir o objeto literrio. Joo Alexandre Barbosa (1986, p. 120) afirma sobre o autor: Joo Cabral aprendeu que a pior alienao aquela que, buscando acusar uma condio miservel, no sabe fazer da linguagem um recurso mnimo de nomeao. Na verdade, em Morte e vida severina constante a afirmao de que se trata do poema com menor rigor formal, mas igualmente constante a afirmao de que se trata de uma obra relevante pela forma como seu autor trabalhou com a temtica participante. uma poesia que incorporou vrias tcnicas da escrita moderna como a valorizao de aspectos coloquiais, liberdade de criao em relao linguagem dos personagens, mistura de vrias literaturas, escolha do tema dos excludos. As propostas de mudanas na forma de composio da literatura faziam parte da esttica literria revelada pelos representantes do Movimento Modernista. Tal fato estava em voga naquele contexto e realizar este tipo de obra era uma constante daqueles escritores e os tornava mais considerados em seus grupos de convivncia social, garantindo-lhes prmios de reconhecimento. Tudo isto foi parar em traos

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observados no interior de obras daquele perodo histrico e alguns deles so declarados nesta anlise. As andanas de Severino pelo estado so o fio condutor da narrativa. O que ele v e reflete so contedos principais da obra. O personagem parte para comprovar a existncia de mltiplos Severinos, de vida inglria no Nordeste. O leitor convidado a assistir a uma pea que mostra a apresentao de um excludo. O nome apresentado como comum no Nordeste, assim como seus habitantes tm, em comum, o sofrimento, a necessidade de assistncia social: Como h muitos Severinos/ h muitos na freguesia. Grupos econmicos do passado, motivados pelo lucro, comprometeram a vida daquele povo. Deixaram para trs as preocupaes com a vida daqueles que ali se estabeleciam e tal fato estaria vinculado, principalmente, ao Perodo Colonial, como afirma Alfredo Bosi:

a formao colonial no Brasil vinculou-se: economicamente, aos interesses dos mercadores de escravos, de acar, de ouro; politicamente, ao absolutismo reinol e ao mandonismo rural, que engendrou um estilo de convivncia patriarcal e estamental entre os poderosos, escravista ou dependente entre os subalternos. (1992, p. 25)

Dessa forma, o povo comum de algumas regies do Brasil sofreu as questes histricas, o que o levaria a uma dificuldade de sobrevivncia econmica nos meados do sculo passado. Em pocas de pleno desenvolvimento do Brasil ainda amargavam o subdesenvolvimento em vrios sentidos. Para Bosi (1992, p. 27) o assenhoramento e a violncia marcaram a histria da colonizao. Tal fato pode ser observado por meio da maneira como o autor desenvolveu a temtica do excludo. Para a composio da poesia, o poeta escolheu um lxico significativo, gerando uma leitura de aspectos sociais e histricos interessante. Assim, dentre outros: coronel, senhor destas sesmarias, severinos, emboscada, seca, cana-de-acar so termos que apontam para um passado de explorao do homem e da terra. Sobre as escolhas lexicais de Joo Cabral de Melo Neto, Antonio Carlos Secchin (1999, p. 313) afirma que no faltaram estudiosos a submeter sua obra ao computador, caa de pistas para esse tesouro lexical que, no fim das contas,

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est ali, flor do texto. Tal extrato, ao ser analisado, colabora na construo do sentido de sua obra potica. Pode-se notar que o lxico de Morte vida severina faz referncia cultura e aos valores do povo que Cabral resolveu representar. Observa-se no trecho: no tenho outro de pia em que o termo pia faz parte do campo semntico da religio. Est relacionado questo do batismo da Igreja Catlica, cuja importncia atestada no contexto histrico, por seu papel primordial como mantenedora das tradies daquela regio. Segundo Beozzo (1995), no final do sculo XIX e incio do sculo XX, muitos senhores de engenho do Nordeste ficam arruinados pela abolio da escravatura e a igreja perde o seu poder baseado anteriormente numa delegao implcita aos senhores de escravos que impunham sua escravaria a religio catlica fazendo-a batizar e participar [..] da missa e das festas catlicas (p. 279). Beozzo afirma que a igreja teria marcado distncia em relao ao povo explorado. Estes se manifestaram atravs de revoltas camponesas diante da penetrao do capitalismo no campo e da ruptura das antigas formas de relaes de produo e de relaes sociais. Como exemplo tem-se a revolta de Canudos na Bahia (BEOZZO, 1995, p. 277). Para o pesquisador, devido s dificuldades em se obter o registro civil, durante muito tempo, muitas pessoas tinham apenas o documento de batismo como nico documento de registro (BEOZZO, 1995, p. 281). Ao longo do poema, a escolha do lxico uma ttica recorrente do escritor para representar aquele povo, utilizando o discurso que o traduz. Relacionou, dessa forma, o momento de vida daquele povo com problemas histricos que datam de muitos anos atrs e que foram reforados por aes diversas. O autor demonstra conhecimento das questes de seu tempo ao ressaltar os aspectos do atrofiamento fsico do retirante, comparando-o natureza: vivendo na mesma serra/ magra e ossuda em que eu vivia. Cabral parece descrever o retirante, como em uma pintura. Realiza-o de uma forma que o leitor consegue ver o sofrimento na aparncia do retirante. O objeto lrico construdo com uma imagem clara do seu estado fsico e social, chama ateno para a dor que reflete no fsico do indivduo, o esteretipo do sofrimento. Essa imagem construda de forma potica, com rimas ocasionais d uma sonoridade e leveza a uma coisa dura. Marly Oliveira (2000) aponta no poema a presena de humor negro. Tal fato pode ser percebido quando o autor brinca com o lado trgico do destino do

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nordestino. Torna o texto leve ao passo que a figura de hiprbole d o tom da funo de engajamento literrio, pois exagera para que possa ser percebida pelo leitor.

Somos muitos Severinos iguais em tudo na vida: na mesma cabea grande que a custo que se equilibra, no mesmo ventre crescido sobre as mesmas pernas finas, e iguais tambm porque o sangue que usamos tem pouca tinta. [...] morremos de morte igual, mesma morte severina: que a morte de que se morre de velhice antes dos trinta, de emboscada antes dos vinte, de fome um pouco por dia [...] (MVS, p. 85)

A hiprbole pode ser notada em trechos em que o autor descreve o fsico do nordestino como muito magro, anmico, cabea grande que tem dificuldade em se equilibrar em cima de um corpo muito magro. O poeta usa o verbo ser na primeira pessoa do plural: Somos, dessa forma, ele se inclui na fala, mostrando que a dor do outro tambm sua, pois ele sofre e sensvel dor Severina, sendo tambm nordestino, conhece bem o seu estado. E tambm, o leitor compartilha dessa dor, com a pluralizao, pois o sentimento da dor algo universal. E esse homem que na presena do leitor vai contar a sua histria. Uma narrativa no dos heris saldados pela histria, mas de um heri que vence a cada dia as dificuldades impostas por um passado que o esqueceu, tanto a ele quanto ao seu povo:

Mas, para que me conheam melhor Vossas Senhorias e melhor possam seguir a historia de minha vida passo a ser o Severino que em vossa presena emigra.

(MELO NETO, 1997, p. 85)

Em muitas passagens do auto, pode-se observar que Severino uma metonmia do descaso sofrido pela regio. Ele cone do abandono e da falta de

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conscientizao do resto do pas e a voz do poeta o faz migrar para qualquer lugar onde algum possa l-lo e se sensibilizar com sua dor. A hiprbole, que se encontra presente em muitos trechos da obra, representa, ainda, um dos extremos da sinalizao irnica (HUTCHEON, 2000, p. 224). Percebe-se mais uma das faanhas do autor no sentido de fazer conhecer aquela realidade por um ngulo de alerta sobre a realidade humana vivida por aquele povo de que Severino um cone. O autor constri o engajamento na obra quando demonstra conhecimento a respeito das questes do seu tempo ao ressaltar os motivos da morte dos primeiros defuntos que encontra pelo caminho, homnimo de Severino.

- E de onde que o estais trazendo, irmos das almas, [...] onde uma terra que no d nem planta brava. -E foi morrida essa morte, irmos das almas, essa foi morte morrida ou foi matada? [...] esta foi morte matada, numa emboscada. -E o que guardava a emboscada, irmos das almas, e com que foi que o mataram, com faca ou bala? - Este foi morto de bala, irmos das almas, mais garantido de bala, mais longe vara. - E quem foi que o emboscou, irmos das almas, quem contra ele soltou essa ave-bala? (MELO NETO, 1997, p. 86,87)

Ao ser interrogado sobre os motivos da morte, a resposta : _ At que no foi morrida,/irmos das almas,/esta foi morte matada, numa emboscada./ [...] sempre h uma bala voando/ desocupada.. A questo das brigas por causa da terra so apresentadas para serem raciocinadas pelo leitor. Interessante o que se segue em trechos posteriores em que aparece questionamento sobre a falta de justia para os que matam em nome da ganncia por terras:

- E agora o que passar

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irmos das almas, o que que acontecer com a espingarda? - Mais campo tem para soltar, irmos das almas, tem mais onde fazer voar as filhas-bala. (MELO NETO, 1997, p. 88)

O literrio vai sendo construdo com artifcios que absorvem do popular suas riquezas. As expresses: morte morrida e morte matada fazem parte do campo semntico da cultura popular, pois representam expresses coloquiais da modalidade oral daquela regio. O poeta, atravs do seu aprendizado sobre o homem nordestino, deixa-o se expressar em sua prpria linguagem e sua forma de prosear. Sobre esta questo, o terico Antonio Carlos Secchin (1999) aponta que para Cabral o serto no unicamente um lugar; um estilo e capt-lo traduzirse nele o poeta deveria ficar atento a suas incontveis configuraes, sobretudo as discursivas o pesquisador afirma que Joo Cabral teria aprendido com o tio sertanejo, alm das anedotas, a maneira cont-las (p. 303). Segundo Joo Alexandre Barbosa (2001), a lio ideolgica de Morte e vida severina est na descoberta de que os dois termos do percurso (morte e vida) esto igualados pela mesma estrutura social (p.48).

Ter um hectares de terra, irmo das almas, de pedra e areia lavada que cultivava. . Mas que roas que ele tinha, irmos das almas que podia ele plantar na pedra avara? Nos magros lbios de areia, irmo das almas, os intervalos das pedras, plantava palha. (MVS, p.87 )

Para desenhar a imagem da natureza, o poeta a compara com aspectos fsicos do homem, criando metforas poticas: magros lbios de areia e ombros da serra. Aparece, substantivo do campo semntico do corpo humano sendo usado

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para caracterizar o espao fsico da natureza: todas nos ombros da serra. Procura mostrar que homem e natureza esto ligados e que sofrem as aes destrutivas, pois so comparados usando expresses que indicam escassez. Joo Cabral um escritor moderno que conhece as inovaes literrias e ningum seria inocente de pensar que ele desconhecesse que a funo de engajamento era uma tendncia do movimento modernista muito usada no mundo todo. Emprega, ento, conhecimentos do legado modernista de 1922. Assim o faz, quando aproxima a linguagem do personagem linguagem daquele povo, sua maneira de falar. Esta no era desconhecida de Cabral que era nordestino. O retirante, ento, segue o caminho de Recife em busca de melhores condies de vida. Caminho que percorre seguindo o rio. Pelo caminho s vai encontrando morte. E quando interroga sobre o defunto, a resposta recebida o assusta pela expresso de aceitao da situao, como se fosse comum no cotidiano: _ A quem estais carregando,/ irmos das almas,/ embrulhado nessa rede? [...] _ A um defunto de nada, e de descaso, como pode ser um defunto de nada (p.86). Por meio do dilogo entre os personagens, observa-se, implicitamente, a idia da banalidade da morte. Fica ao leitor atento a chamada de Cabral sobre os direitos humanos que nem sempre so respeitados de forma justa. O trao de humor negro apontado por Marly de Oliveira (2000) e pode ser percebido em trechos da obra em que o retirante oferece ajuda para carregar o defunto que encontra indo rumo ao cemitrio. Ao se referir ao cansao de se carregar um defunto por horas em destino a um cemitrio onde possa ser enterrado, um personagem afirma: - Mais sorte tem o defunto,/[...]/ pois j no far na volta/ a caminhada (p.89). Como pode um defunto ter sorte? A dor da morte transfigurada, tornando-se ato de sorte, o fato de ter sido atingido por ela. As metforas realizadas por Cabral vo compondo a poesia do texto, mesmo este sendo construdo com um tema que reporta ao sofrimento um sofrimento contado com poesia. O homem associado questo da terra a todo instante nas metforas do poema: E onde o levais a enterrar,/ [...] com a semente de chumbo/ que tem guardada (p. 88). Semente de chumbo, esta, que nunca frutifica, somente destri vidas e deixa com medo os que continuam vivos. Muitas figuraes so usadas para enriquecer o texto potico do autor: nos magros lbios de areia [...] ave-bala, [...] tem mais onde fazer voar/ as filhas-bala (p.88). Todas denunciam as condies difceis do homem e da natureza, mostrando

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que, no discurso literrio construdo atravs de arranjos estticos, o poeta apresenta, de forma implcita, uma denncia social. O imperativo esttico forma o imperativo tico. A criao de novos efeitos com a palavra comum em Joo Cabral, sendo apontado em estudos como o de Marta de Senna (1980, p. 143-144). A pesquisadora mostra as vezes em que h a adjetivao de substantivos na obra do poeta. Afirma ser um espantoso nmero de cento e noventa e quatro, em que nem todos so do mesmo tipo e alguns no so sequer criaes do poeta, mas pertencem ao domnio da lngua. No caso do trecho analisado no pargrafo anterior, as expresses no adjetivao do substantivo, porm justaposio de substantivos. Este o caso de ave-bala, expressando que h, naquela regio, morte atravs de tiros, o que uma violncia contra a vida humana. A liberdade de criao modernista solicitada por seus representantes permitiu criar textos inovadores. Morte e vida severina um texto hbrido, pois mistura vrios gneros. um poema lrico, enquanto exterioriza os sentimentos do eu potico ao falar de sua dor; pico, porque narra a histria dos retirantes: apresenta a idia de tempo, espao, personagens e outras estruturas narrativas da histria de Severino, representante do povo nordestino; sendo, predominantemente, dramtico pelo fato de ser um auto, composto por dilogos para teatro. Devido ao fato de trabalhar a primeira pessoa e a segunda pessoa do discurso: Mas, para que me conheam/ melhor Vossas Senhorias (p.85), a pea pode tanto ser encenada quanto lida. Severino, desde sua apresentao, cativa o leitor e, de forma eloqente, convida-o a conhec-lo. O uso do termo Vossas Senhorias demonstra o tom respeitoso do eu lrico. O retirante, devido ao corte ou interrupo do curso do rio no vero, mostrase preocupado ao relacionar o trajeto do rio com o trajeto do homem.

Pensei que seguindo o rio eu jamais me perderia: ele o caminho mais certo, de todos o melhor guia. Mas como segui-lo agora que interrompeu a descida? Vejo que o Capibaribe, como os rios l de cima, to pobre que nem sempre pode cumprir a sua sina

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e no vero tambm corta, com pernas que no caminham. (MVS, p. 90)

Neste trecho, compara, mais uma vez, o homem com a natureza e mostra que ambos so vtimas da devastao feita na regio. Assim, tanto Severino quanto o rio encontram-se prejudicados pela degradao do meio ambiente, tornando-se difcil para os dois chegarem ao litoral, ou cumprir o seu trajeto de vida. Atravs de uma figurao pernas que no caminham que pode ser considerada como metonmia j que as pernas esto contidas na idia de andar e o rio vai parar, ficando sem a possibilidade de suas guas movimentarem em direo ao mar, por causa das secas. Tudo em Cabral fruto de uma articulao entre a linguagem e o contedo que deseja representar. E, atravs das suas construes poticas, pode, dessa forma, poetizar seu poema. Aspectos culturais que envolvem a vida dos sertanejos vo sendo introduzidos no poema, compondo a obra. Essa mistura da cultura popular da regio, resgatadas do passado e empregadas no presente, atualiza os aspectos da cultura, tornando-os vivos na realidade:

ouo somente a distancia o que parece cantoria. Ser novena de santo, Ser algum Ms-de-Maria; Quem sabe at se uma festa Ou uma dana no seria?

(MVS, p. 91)

Numa casa em que o retirante chega, esto cantando excelncias a um defunto. No trecho a seguir, os rituais da morte so poeticamente apresentados por Joo Cabral que se aproveita de artifcios poticos, como a pardia, para lembrar a cultura daquele povo. Segundo Bosi (1992), o termo cultus (us, substantivo) queria dizer no passado no s o trato da terra, como tambm o culto dos mortos ( p.13). Falar da morte preservar a cultura e o passado de um povo vivo. Neste sentido, Joo Cabral renova a cultura da sua regio, ao mesmo tempo em que faz crticas sociais a respeito da realidade vivida por seu povo.

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_ Finado Severino, quando passares em Jordo e os demnios te atalharem perguntando o que que levas ... _Dize que levas cera, capuz e cordo mais a Virgem da Conceio. _ Finado Severino, etc... _Dize que levas somente coisa de no: fome, cede, privao. _Finado Severino, etc...[..] _Duas excelncias ... _...dizendo a hora da plantao. _ Ajunta os carregadores .... _ Que a terra vai colher a mo. MVS, p. 91,92)

Antigos discursos da cultura so aproveitados, atravs de intertexto. Dessa forma, faz-se uma releitura da realidade, criando-se pardias. Na verso grfica desta obra, analisada nesta dissertao, o texto cantado deixado em itlico e a pardia fica em verso igual ao do resto do poema, marcando a alnea dos dois discursos: a cultural da voz dos cantadores e a crtica na voz do personagem Severino. A cultura de alimentos lembrada ao ser comparada maneira como o enterro acontece: que a terra vai colher a mo. H, neste trecho, uma inverso na atividade de colheita, agora a terra que vai colher o homem que nela colheu a plantao durante a vida. Bosi (1992) alerta sobre o termo cultus: convm amarrar os dois significados desse nome-verbo que mostra o ser humano preso terra e nela abrindo covas que o alimentam vivo e abrigam morto. (p. 15). Observa-se que o fim pela morte associado fertilizao da terra. Fato este explicitamente apontado quando o enterro associado plantao, indicando um novo comeo. O prprio ciclo natural da vida, o movimento: _Ajunta os carregadores/que o corpo quer ir embora/ [...] dizendo a hora da plantao (p.92). J cansado da retirana, o personagem pensa em interromper a viagem e procura por trabalho:

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_ Desde que estou retirando

s a morte vejo ativa, s a morte deparei e s vezes at festiva; s a morte tem encontrado quem pensava encontrar vida, e o pouco que no foi morto foi de vida severina (aquela vida que menos vivida que defendida, e ainda mais severina para o homem que retira). (MVS, p. 92)

A relao entre o literrio e o social, em outras palavras, a funo de engajamento, tendo como mediador o escritor, fica perfeitamente evidente nos trechos finais dessa seqncia da obra, pois apresenta de forma humana a difcil vida daquele povo que emigra: e ainda mais severina/ para o homem que retira. Os problemas scio-polticos e econmicos so explicitamente revelados pelo artista que arrisca um palpite de que a retirana causaria ainda mais sofrimento. Muitos foram os brasileiros, sertanejos, que seguiram em busca de uma vida melhor em outras regies do seu estado e at mesmo em outros estados. Naquele momento em que a obra foi escrita, 1954-1955, era um perodo de grande instabilidade poltica. O Brasil procurava se estabelecer nas novas polticas econmicas mundiais. Em trechos, como o citado a seguir, observada a questo do trabalho e a importncia do conhecimento da cultura da cerimnia da morte que, segundo o texto, garantiriam o sustento da moradora nordestina que dialoga com o retirante nordestino em seu trajeto. E pode-se observar que a mulher, descrita por Joo Cabral, independente a partir do trabalho com a morte. Segundo Jos Oscar Beozzo (1995), as eleies de 1933 sero as primeiras em que a mulher ir votar, mas somente as desquitadas e divorciadas e as que tinham sua economia prpria. (p.305). A escolha dos adjetivos utilizados pelo personagem Severino para se referir mulher indicam a situao de independncia financeira da mulher: remediada / ou dona de sua vida. Marcando caractersticas de uma mulher moderna, politicamente ativa.
Vejo uma mulher na janela, ali, que se no rica,

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parece remediada ou dona de sua vida: vou saber se de trabalho poder me dar noticia. ( MVS, p.,93)

No trecho seguinte, o retirante questiona a mulher a respeito de trabalho para si naquela regio, e diante das respostas, observa que no fcil encontrar trabalho. Ao ouvir sobre o que o retirante sabia fazer, a senhora vai explicando que aqueles trabalhos no so realizados naquela regio onde ele est agora, deixandoo pensativo sobre a possibilidade de arranjar um emprego ali.

_ Conheo todas as roas que nesta ch podem dar: o algodo, a mamona, a pita, o milho, o caro. _ Esses roados o banco j no quer financiar; [...] _Em qualquer das cinco tachas de um bang sei cozinhar; sei cuidar de uma moenda, de uma casa de purgar. _ Com a vinda das usinas h poucos engenhos j; nada mais o retirante aprendeu a fazer l? _ Ali ningum aprendeu outro oficio, ou aprender: mas o sol, de sol a sol, bem se aprende a suportar.[...] ( MVS, p., 94-95)

A falta de qualificao para o trabalho, naquele momento histrico retratado por Joo Cabral, era um fator de excluso social. O retirante no dispunha, ao chegar em outras terras, de moeda de troca para ser inserido no sistema capitalista que se instalava na nao. A qualificao necessria para o trabalho da indstria que se instalara naquela regio e o retirante no a detm. Enfim, encontrar o que fazer para se sustentar dignamente no to fcil e isto ficou registrado nesta obra. Embora fictcia, contm dados que podem ser encontrados em pesquisas histricas e sociolgicas daquele perodo histrico.

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Depois de longas distores entre a prtica do retirante e as formas de trabalho daquele local, a mulher, ento, fala de sua profisso, afirmando que nela no falta servio. Tratava dos afazeres da morte, sendo o ofcio que mais emprega.

sabe cantar excelncias, defuntos encomendar? sabe tirar ladainhas, sabe mortos enterrar?[...] _ Pois se o compadre soubesse rezar ou mesmo cantar, trabalhvamos a meias, que a freguesia bem d.[...] S os roados da morte Compensam aqui cultivar, e cultiv-los fcil: simples questo de plantar; no se precisa de limpa, de adubar nem de regar; ( MVS, p., 96,97 )

A morte sempre em vrios trechos associada ao plantio, tornando-se to freqente as referncias de sua ocorrncia em nveis altos que o leitor comea a se acostumar com aquela realidade. Ou ao contrria, como gostaria um bom escritor engajado, esse leitor poder se compenetrar daquela situao e partir para uma reao. As pessoas, quando instrudas a respeito das situaes que enfrentam podem se manifestar de forma mais eficiente. E o contrrio danoso. Pensando de outra forma, as pessoas quando entram em contato com a dor do outro, conseguem lidar melhor com a sua prpria dor. possvel uma Interpretao da vida atravs da obra de arte. A experincia do contato com a vivncia do outro, representada na pea com tanta beleza e riqueza literria, tambm confere ao espectador uma oportunidade de fruio. Aparecem, tambm, no texto, as marcas da relao entre o literrio e o social, observando a maneira de falar daquele povo.

Deseja mesmo saber o que eu fazia l? comer quando havia o qu e, havendo ou no, trabalhar. _ Essa vida por aqui coisa familiar; (MVS, p. 96)

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A cultura oral, no contar da histria, constri-se por meio de rimas para que o texto possa ser memorizado, j que muitas dessas comunidades no detm a escrita. O poeta se aproximou da cultura e da linguagem do povo excludo de direitos para falar das dificuldades, utilizando o discurso desse povo, neste caso, a rima. Importante pensar que tal recurso foi utilizado por povos de diversas regies do mundo e de outros tempos histricos. Enfim, a arte algo importantssimo em uma sociedade e tem mltiplas funes, sendo para este trabalho investigada a de engajamento social. Assim, todos os arranjos pensados pelo artista tm a funo de alertar para o contedo social do auto, a vida e morte, a morte e vida, ou ainda, a morte em vida daquele povo. O sofrimento daquele povo pode, perfeitamente, ser entendido como o de qualquer povo excludo dos direitos humanos em qualquer lugar da Terra. Na Zona da Mata, o retirante assiste a um outro enterro. Agora de um trabalhador a eito. Este de um morto tambm franzino que s recebe a terra devida depois da morte. Em uma composio sonora, construda atravs de rimas ocasionais o poeta constri a viso sobre a reforma agrria, to solicitada pelos indivduos sem terra.

_Essa cova em que ests, com palmos medida, a conta menor que tirastes em vida. _ de bom tamanho, nem largo nem fundo, a parte que te cabe deste latifndio. _No cova grande, cova medida, a terra que querias ver dividida. _ uma cova grande para teu pouco defunto, mais estars mais ancho que estavas no mundo.[...] _ Trabalhars uma terra da qual, alm de senhor, sers homem de eito e trator. - Trabalhando nessa terra, tu sozinho tudo empreitas: sers semente adubo, colheita. (MVS, p. 99,100)

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De forma musical, a construo do poema chama para uma leitura de memorizao fcil do texto. A reforma agrria, discutida, mas pouco realizada na atuao dos governantes da poca, retratada no poema, sendo um dos seus pontos poeticamente engajado. Existem muitos outros sentidos mostrados atravs de trechos do poema. A leitura dessa passagem mostra uma associao que o poeta faz sobre a morte como princpio da vida. Interessante notar, tambm, que o destino daquele homem, depois da morte, parece menos terrvel que o que ele viveu: Trabalhars uma terra/ da qual, alm de senhor, / sers homem de eito e trator. A organizao econmica da terra, desfavorvel ao homem em vida, fica evidente nos prognsticos feitos para a sua possvel vida depois da morte. O retirante percebe que mesmo quando a terra branda e macia e os rios que correm aqui/ tm a gua vitalcia as dificuldades so as mesmas: e quer nessa terra gorda/quer na serra, de calia,/ a vida arde sempre com/a mesma chama mortia (p. 104). Alfredo Bosi (1992) analisa a partir do pensador Karl Marx que quando aguado o processo de explorao a curto prazo, implantam-se nas regies colonizveis estilos violentos de interao social, um dos exemplos citados pelo autor o engenho do Nordeste brasileiro (p. 20, 21). Sabe-se que a reforma agrria nunca foi efetivada de forma satisfatria no Brasil. PIERUCCI et ali (1995) quando descreve o tema da reforma agrria cita o encontro dos Bispos do Vale do So Francisco em 1952 como um meio de deter o avano da agitao no meio rural (p. 357). Percebe-se que quase nunca na perspectiva do povo e sim dos grupos dominantes que , sempre, plenamente controlada por esses grupos. A literatura tem o poder de fazer uma leitura prpria desses conflitos sociais e express-los ao leitor, atravs dos olhos do artista. Este convidado a conhecer aquele tema pelos olhos do artista literrio. Ao enterro de um nordestino, acompanhado pelos olhos de Severino, percebe-se a crtica principalmente ao sistema poltico que atrasou o processo da reforma agrria que no se efetivou da maneira que era necessrio. Muito mencionada, mas pouco efetivada, foi e , ainda, um dos problemas que causam sofrimento ao homem rural de qualquer local do pas, mostrando-se o carter universal da obra de Cabral. Ironicamente, a posse da terra e o fim do sofrimento s ocorrem na hora do enterro do nordestino, em uma cova de tamanho pequeno,

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medida. Seria um ponto de questionamento a respeito do projeto de reforma agrria que nunca saiu do papel. Mesmo que de forma sutil, a questo dos gneros masculino e feminino tambm retratada no poema em expresses como: _ Como s homem, a terra lhe dar chapu:/ fosses mulher,chal ou vu (p. 101). Em todos os aspectos, tradio e ruptura de valores esto registrados de alguma forma, por meio das marcas deixadas pelo poeta, ao longo do texto. Nas entrelinhas, pode-se perceber que chal e vu representam as vestes femininas de uma sociedade tradicionalista, patriarcal. Enquanto chapu uma marca do homem nesta mesma sociedade citada.

_ Esse cho te bem conhecido (bebeu tua fora de marido). _ Desse cho s bem conhecido (atravs de parentes e amigos). [...] _No tens mais fora contigo: deixa-te semear ao comprido. _J no levas semente viva: teu corpo a prpria maniva. _No levas rebolo de cana: s o rebolo, e no de caiana. _ No levas semente na mo: s agora o prprio gro. [...] _Despido vieste no caixo, despido tambm se enterra o gro. _ De tanto te despiu a privao que escapou de teu peito a virao. (MVS, p. 101,102)

Ao longo do poema, h sempre expresses explicativas entre parentes: Esse cho te bem conhecido/ (bebeu tua fora de marido). Parece remeter sexualidade do homem no casamento que, de tanto sofrer, vai se acabando o interesse sexual durante a vida. J no trecho Desse cho s bem conhecido/ (atravs de parentes e amigos). A expresso se soma s tantas que lembram que morrem muitos naquela regio. Nesta sucesso que reafirma que a terra o espera, que sua morte fato, temos: No tens mais fora contigo/ deixa-te semear ao comprido. Dessa forma, atravs de afirmaes e exemplificaes, ele vai tecendo o entendimento de que aquele homem vale muito pouco: _Despido vieste no caixo,/despido tambm se enterra o gro. Seria to produto capitalista quanto a

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cana. No visto com humanidade. desprovido de sentimento, parece tudo to frio, mas poeticamente demonstrado chega a ser musical.

_ Na mo direita um rosrio, milho negro e ressecado _ Na mo direita somente o rosrio, seca semente. _ Na mo direita, de cinza, o rosrio, semente maninha. _Na mo direita o rosrio, semente inerte e sem salto. (MVS, p. 102)

No trecho acima, o autor sugere crticas a um cone da Igreja, chamando o rosrio de semente inerte e sem salto. Talvez pela cobrana a respeito de um posicionamento mais eficiente a respeito das dificuldades enfrentadas naquele estado. So vrias as instituies que de modo no eficiente tratam do assunto, porm, no trazem uma resposta coerente com o tamanho dos problemas vividos pelos habitantes do nordeste. O retirante apressa o passo para chegar ao Recife e as falas a seguir exprimem um resumo do que a vida prepara para os retirantes que, fora dos padres modernos de exigncia do homem, s lhes resta o sofrimento. O retirante no sente diferena entre o Agreste e a Caatinga, nem entre a Caatinga e a Zona da Mata:

_Nunca esperei muita coisa, digo a Vossas Senhorias. [...] o que apenas busquei foi defender a minha vida [...] Mas no senti diferena entre o Agreste e a Caatinga, e entre a Caatinga e aqui a Mata a diferena a mais mnima. Est apenas em que a terra por aqui mais macia; est apenas no pavio, ou melhor, na lamparina: pois igual o querosene que em toda parte ilumina, e quer nesta terra gorda quer na serra, de calia,

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a vida arde sempre com a mesma chama mortia. (MVS, p. 103,104)

A terra na Zona da Mata mais macia. E o autor usa uma simbologia especialssima para ilustrar a idia passada pelos pensamentos e reflexes do retirante: igual o querosene. O sofrimento para as minorias sociais ocorrem em qualquer lugar: queima em qualquer lugar como o querosene. O autor aponta a razo da dificuldade de sobrevivncia do nordestino que no somente por causa da falta de gua e da terra fraca, pois, na capital do Estado, apesar de existir gua e terra frtil, tambm dura a vida do retirante. Bosi (1992) afirma que barbarizao ecolgica e populacional acompanhou os acontecimentos da colonizao, tanto na zona canavieira, quanto no serto, aconteciam as queimadas, a morte ou a preao dos nativos (p. 22). que ser excludo era garantia de sofrimento em qualquer lugar do pas. Chegando ao Recife, o retirante ouve a conversa de dois coveiros que explicam a forma de enterrar os mortos nos cemitrios de Casa Amarela e Santo Amaro. Neste trecho, a morte tambm tratada expressando-se a questo da diviso de classes. No momento em que o nordeste se industrializa, as lutas por melhores condies de vida eram freqentes. O poeta de forma participante leva ao leitor um momento de reflexo sobre as diferenas sociais que, possivelmente o sistema econmico construa. Tratando de questes relacionadas ao trabalho, dois coveiros mostram como fica a diviso de classes no cemitrio a partir do poder econmico de cada pessoa que enterrada ali:

_O dia de hoje est difcil; no sei onde vamos parar. Deviam dar um aumento, ao menos aos deste setor de c. As avenidas do centro so as melhores, mas so para os protegidos: h sempre menos trabalho e gorjetas pelo servio; (MVS, p. 104) [...] As avenidas do centro

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onde se enterra os ricos, so como o porto do mar; no muito ali o servio: no mximo um transatlntico chega ali por dia, coma muita pompa, protocolo, e ainda mais cenografia [...] (MVS, p. 105) [...] No creio que te mandasse para as belas avenidas onde esto os endereos e o bairro da gente fina: isto , para o bairro dos usineiros, dos polticos, do banqueiros, e no tempo antigo, dos bangezeiros (MVS, p.106)

A explicao que se d, atravs da associao dos dois cemitrios, pode ser bem uma metfora da vida em sociedade. O autor expe as classe em ascenso: e o bairro da gente fina:/ isto , para o bairro dos usineiros,/dos polticos, dos banqueiros,/e no tempo antigo dos bangezeiros. Naquele tempo histrico que processo de desenvolvimento industrial se afirmava, as divises sociais e a desigualdade aparecem to ntidas. As pessoas so tratadas conforme a classe social. Na poesia Morte e vida severina, o cemitrio das classes pobres aparece com um maior nmero de ocorrncias de mortos sendo enterrados. Ou seja, o ndice de mortalidade bem maior nas classes menos favorecidas. Analisa o pesquisador Antonio Carlos Secchin (1999, p. 112) que ao chegar ao Recife nada altera a imerso de Severino num espao saturado da corroso, e a escuta do dilogo entre dois coveiros lhe fortalece a intuio de que a retirada foi intil. No serto a morte annima, j na cidade, a pobreza se divide em subnveis no cemitrio. Na fala do coveiro, ao se referir aos retirantes, mostra que o nmero de enterros destes maior e que neles so dispensados os rituais de outros enterros convencionais:

_ a gente sem instinto, gente de braos devolutos; so os que jamais usam luto e se enterram sem salvo-conduto. _ a gente dos enterros gratuitos E dos defuntos ininterruptos. _ a gente retirante

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que vem do Serto de longe. [...] No tm onde trabalhar e muito menos onde morar. (MVS, p. 108)

A morte tema encontrado em outros textos de Cabral, sendo freqente esta temtica em sua obra. A anlise de Marta de Sena (1980) mostra que, em A cana dos outros, de Serial, Cabral utiliza a imagem da morte para representar o processo que sofre a cana desde o plantio at a transformao em acar (p.155). Segundo a pesquisadora, no referido poema aparece uma igualdade entre seres e objetos. que o homem nordestino simbolizado pelo cassaco de engenho, dessa forma: reduzido ao mesmo estado de coisa a que se reduz a cana dos outros, depois de ter sido elevada, em nvel metafrico, condio humana (p. 156). Joo Cabral traduz a dificuldade do homem nordestino, trabalhando, em sua potica, aquilo que lhe pertence como, por exemplo, a explorao da cana de acar. So imagens conhecidas do imaginrio coletivo que vo se juntando para chegar forma do artista ver aquele povo. Cabral trata do sofrimento sem reservas. Aponta a seu ver a situao de crise. Divide os cemitrios conforme as classes sociais. Reproduz, com sua forma de ver, a vivncia dessas classes. Mostra o grau de partilha da economia e das oportunidades sociais que cabem aos pobres. As falas do texto expressam a quantidade de ocorrncia das mortes desta classe, que bem numerosa e, segundo a fala do coveiro: porque parece que a gente/ que se enterra no de Casa Amarela/ est decidida a mudar-se/ toda para debaixo da terra (p. 105). A morte um fato que j no assusta esses seres, personagens do poema de Joo Cabral. A obra de Joo Cabral feita para fazer o leitor pensar. Na verdade, uma obra admite diversos leitores com ideologias distintas. Naquele contexto literrio, fazer literatura que expressasse as causas sociais era visto como modernidade. Havia uma corrente de artistas a faz-lo. No caminho percorrido pelo personagem de Morte e vida severina, Severino, o retirante, aproxima-se de um dos cais do Capibaribe, onde ocorre um desabafo do personagem. O que ele espera com a retirana muito pouco, apenas a sua sobrevivncia nesta Terra e se v desanimado em continuar a caminhada:

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Nunca esperei muita coisa [...] esperei, devo dizer, que ao menos aumentaria na quartinha, a gua pouca, dentro da cuia, a farinha, o algodozinho da camisa, ou meu aluguel com a vida. [...] sem saber desde o Serto, meu prprio enterro eu seguia. [...] A soluo apressar A morte a que se decida (MVS, p. 110,111)

A musicalidade da descrio potica contrasta com o tema desenvolvido e com a postura expressa pelas palavras do personagem. um momento do texto em que o pessimismo do personagem sobressai ao seu desejo de lutar. Observam-se indicaes de que a atitude do cone sertanejo, Severino, no tem em seu projeto grandes iluses, levando a pensar que o texto aponta para uma negao do processo de retirana do povo de sua terra. Nessa cena, o retirante decide retirar sua prpria vida. As evidncias determinam o seu destino trgico: A soluo apressar/ a morte a que se decida (p.111). Dessa forma, a pea tem um corte. O personagem representativo do retirante se v em um momento decisivo. Alfredo Bosi (1992) afirma: o morto , a um s tempo, o outro absoluto fechado no seu silncio imutvel. Colocado fora da luta econmica, vai aparecer como: aquela imagem familiar que ronda a casa dos vivos: chamada, poder dar o consolo bem-vindo nas agruras do presente (p. 19). Essas agruras do presente so representadas, poeticamente por Joo Cabral, de forma musical, sem deixar de tratar com firmeza crtica tais dificuldades sociais. nesse momento da pea, que se aproxima do retirante um dos moradores de um dos mocambos que existem entre o cais e a gua do rio. Trava, ento, dilogo com Seu Jos, mestre carpina. O retirante representado como um ser descrente. Pronto mesmo a encerrar sua vida. Na voz de Seu Jos, mestre carpina, o poeta aproveita para comentar sobre o mal da pobreza e a misria daquele povo, mas com um olhar novo. A busca por movimento de finalizao daquele estado de sofrimento. Na conversa dos personagens, h uma discusso sobre um possvel fim da pobreza. Percebe-se

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muitas interrogaes do retirante nesta seqncia. Para elas, o interlocutor de Severino busca dar respostas positivas em acordo com a continuidade da vida. Nesse momento, o devir comea a lhe ser apresentado com uma caracterstica nova, a esperana. O movimento da vida passa a lhe afigurar com uma nova forma. Um conjunto de metforas construdas a partir da imagem do rio, sendo usadas para dizer o tamanho da corroso causada no corpo e na mente daquele sertanejo sem um lugar de conforto garantido na escala social. Questionado, Seu Jos, mestre carpina, responde ao retirante que para cruzar o rio de gua grossa e carnal sempre usa a ponte. A imagem do rio representando a vida e a da ponte representando as maneiras de se vencer os remansos, os obstculos. Assim, usando a ponte pode-se atravessar o rio da vida sem morrer nele. Mais uma vez o retirante procura se encontrar naquele estado de lamria, fazendo novos questionamentos:

Seu Jos, mestre carpina. E quando ponte no h? Quando os vazios da fome No se tem com que cruzar? Quanto esse rios sem gua so grandes braos do mar? _ Severino, retirante, O meu amigo bem moo; Sei que a misria mar largo, No como qualquer posso: Mas sei que para cruz-la Vale qualquer esforo. [...] Severino, retirante, o mar da nossa conversa precisa ser combatido, sempre, de qualquer maneira, porque seno ele alaga e devasta a terra inteira.

(MVS, p.112)

O discurso-rio aparece, fazendo as indagaes sobre o que acontece com os indivduos que no tm como se sustentar. Cabral mais uma vez, detentor do discurso e da melhor linguagem para diz-lo. Mostra-se engajado com as questes sociais e afinado com a literatura do seu tempo. Aquela que agora tem como funo construir atravs de procedimentos a relao com o social. A apresentao do povo

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escolhido por ele, em sua literatura, deveria ser requintada. Os estudiosos da potica de Joo Cabral afirmam que ela fruto de uma suada pesquisa e de sua educao literria. A crena no poder de luta e na fora da luta construda nas palavras do personagem, mestre carpina, sabiamente tecida por Cabral para exaltar a confiana na vida.

Severino, retirante, muita diferena faz entre lutar com as mos e abandon-las para trs, porque ao menos esse mar no pode adiantar-se mais. [...] Seu Jos, mestre carpina que diferena faria se em vez de continuar tomasse a melhor sada: a de saltar, numa noite, fora da ponte e da vida?

(MVS, p.113-114).

A universalidade da obra pode ser percebida, neste ponto, em que o escritor convida, atravs de seus personagens, a uma reflexo sobre a vida dos povos excludos. Seu Jos, mestre carpina, passa uma mensagem de esperana bem no momento em que o retirante quer encerrar sua vida. O trecho de uma potica de pesquisa da literatura de tradio popular. Como j tratado neste trabalho, mas oportuno neste ponto das discusses, as rimas facilitam a memorizao, como na literatura de transmisso oral. Os personagens mostram toda a sua humanidade e, por isso, transcendem a folha de papel para ganharem vida em nossas cabeas. Digo nossas, por considerar humanamente impossvel no se sensibilizar com um dilogo to bem construdo. Assim se realiza a literatura de Joo Cabral, em uma constante busca de imagens novas para traduzir o seu serto e o povo que nele vive. O personagem, Seu Jos, o mestre carpina, despertado da conversa com o anncio de nascimento do seu filho. Interessante em Morte e vida severina que, tambm, foi intitulada como: Auto de natal pernambucano. O subttulo remete aos autos da regio ibrica que tinham como tema o nascimento de Cristo, sendo tal fato justificado, no texto, quando ocorre o nascimento de uma criana. A histria neste

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trecho se abre para o mgico, ocorrendo coisas incrveis como a natureza que se modifica, fantasticamente, para receber a criana que nasce. Nesse momento, se aproximam da casa algumas pessoas que aparecem para dar as boas vindas ao recm nascido:

_Todo o cu e terra lhe cantam louvor. Foi por ele que a mar esta noite no baixou. Foi por ele que a mar fez parar o seu motor: a lama ficou coberta e o mau- cheiro no voou. _ E a lngua seca de esponja que tem o vento terral veio enxugar a umidade do encharcado lamaal.

(MVS, p.114,115)

Ocorre uma espcie de milagre na noite em que o menino nasce. A Terra se transforma em funo daquele novo nascimento. Todo o universo se mobiliza para receber aquela nova vida. Assim, a lngua seca de esponja /que tem o vento terral aparece para enxugar a umidade do lugar. Acontece, naquele instante, um processo de renovao do ambiente, um momento mstico. O bem triunfa naquele momento no texto. At o rio antes cheio de lama de tanto comer terra enfeitou-se de estrelas (p. 115). Atravs de construes literrias, metforas encantadoras, o poeta registra a quebra do pessimismo existente at ali e aborda a esperana com a criao de imagens do concreto. possvel detectar a presena de aspectos do surrealismo at mesmo por mencionar como o ambiente se transforma de forma surrealista para receber o bebe que nasceu. Gilberto Mendona Teles (2005), ao tratar da corrente de vanguarda surrealista europia mostra que Breton, o seu principal representante, em 1946 reeditou o seu manifesto e nele reafirmou o seu protesto contra a explorao do homem pelo homem e pelas religies (p.172). As imagens criadas, na poesia Morte e vida severina de Cabral, so semelhantes s descritas por Breton, como sendo imagens surrealistas: alucinatrias, se presta muito naturalmente ao abstrato, mascara-o de concreto, ou inversamente, seja porque ela implica na negao de alguma propriedade fsica elementar, seja porque ela desencadeia o riso e ainda

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no manifesto de Breton tem-se uma valorizao da fauna e da flora, no manifesto, so descritas como inestimveis (TELES, 2005, p. 202-203). Neste momento da poesia. A palavra cabralina constri um cenrio iluminado e positivo, em tudo motivado pela vida nova que se inicia. Nesse momento, no h traos de humor. H, sobretudo, uma ascenso ao transcendental. O leitor levado erudio completa provocada pela arte da palavra, ou pela palavra artisticamente articulada. Considerase que este ponto do auto o momento sublime da pea, a morte vencida pela vida. O homem indissocivel da natureza na poesia de Cabral e nesta, aparecem refletidos. A imagem de um compe a metfora da imagem do outro e vice versa. O poeta parece pintar uma paisagem em que h um jogo sutil entre natureza humana e natureza fsica compondo a harmonia da poesia deste escritor. Na cena seguinte comeam a chegar pessoas que trazem presentes ao recm-nascido. Neste ponto da pea, na fala dos amigos e vizinhos aparecem crticas sociais. O estado de pobreza daquele povo narrado pelo autor intenso. No possuem as condies mnimas de sobrevivncia. Cativante pensar que o autor cria atravs de sua obra uma situao ficcional, porm, verossmil. Atravs dela, o leitor pode ser participado daquela realidade possvel, a pobreza, o sofrimento, o descaso e outras. Dessa forma, o leitor tem, nos presentes que a criana ganha no ato do seu nascimento, uma viso de toda a precariedade que esses grupos sociais enfrentam para sobreviverem. Os vizinhos de Seu Jos, mestre carpina, doando o pouco que conseguem, vo dizendo palavras que mostram dados que apontam a condio social daquele recm chegado vida.

Minha pobreza tal que no trago presente grande: trago para a me caranguejos pescados por este mangues; mamando leite de lama conservar o nosso sangue. [...] Minha pobreza tal que no tenho presente melhor: trago papel de jornal para lhe servir de cobertor; cobrindo-se assim de letras

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vai um dia ser doutor.

(MVS, p.115,116)

As ironias so freqentes na seqncia e o autor atravs de tal artifcio da arte literria consegue fazer com que a sua obra se abra para muitas interpretaes. Afinal literatura e tem como papel principal sugerir interpretaes. A obra engajada alerta sobre a realidade. Observa-se que, naquele contexto literrio, representar algum tipo social excludo fazia parte da esttica vigente, como j afirmado neste trabalho. Joo Cabral o fez, utilizando-se das ironias para alertar sobre o futuro daquele povo. Para esta proposta de anlise, necessrio lembrar que este artifcio retrico, sendo ele, passivo de mltiplas interpretaes, pode no atingir, da mesma forma, a todos os leitores. Segundo o estudo da pesquisadora Linda Hutcheon (2000) intitulado: Teoria poltica da ironia, no to simples, assim, interpretar a figura de linguagem ironia, j que:

[...] a ironia uma estratgia discursiva que depende do contexto e da identidade e da posio de ambos o ironista e o pblico [...] as comunidades discursivas [...] elas so o tornam a ironia possvel, em primeiro lugar [...] As muitas comunidades discursivas s quais cada um de ns pertence de diferentes maneiras podem, claro, ser baseada em coisas como lngua, raa, sexo, classe e nacionalidade [...] quase um milagre que a ironia seja compreendida como um ironista possa t-la intencionado: todas as ironias, de fato, so provavelmente ironias instveis. (HUTCHEON, 2000, p. 274),

A obra Morte e vida severina trata do analfabetismo, usando ironia. Era, naquele contexto, um tema discutido por representantes das polticas pblicas e instituies de ensino da poca. E a obra o apresenta atravs de artifcio literrio. Theodor Adorno, analisando a poesia de Goethe, alega que a ironia roa em silncio o que h de consolador no poema (ADORNO, 2003, p. 72). Esta figura de linguagem uma das mais eficientes formas de crtica social e, dentre elas, a que mais exige do leitor capacidade interpretativa. No caso do autor que a realiza em sua obra, nem sempre sabe se ela ser mesmo compreendida como uma ironia. Antonio Candido (2000, p. 143) afirma que o fenmeno do analfabetismo no sempre razo suficiente para explicar a fraqueza dos outros setores, embora seja

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o trao bsico do subdesenvolvimento no terreno cultural. As intenes do artista ao tratar de temas daquela sociedade devem ser avaliadas do ponto de vista esttico, como j foi afirmado neste estudo. Sabe-se que cada um que l a obra vai tirar dela uma concluso a partir dos seus conhecimentos de mundo e suas escolhas polticas. Afirma Linda Hutcheon (2000, p. 36) que a poltica da ironia nunca simples e nunca est sozinha. As estratgias discursivas da ironia instalam uma relao entre ironista e platias. E muitas at podem no chegar a ser recebidas como ironia e sim como verdade; o que as torna mais literrias justamente essa capacidade de sugerir e no de dizer. Muitos fatos histricos esto nesta obra relacionados como o analfabetismo das classes mais baixas que sugestionado atravs do prognstico que o personagem faz da criana que ao se embrulhar em jornal poderia um dia ser doutor. O que se conhece dessa poca que somente um grupo privilegiado econmica e socialmente que chegava a adquirir diplomas de cursos superiores no Brasil. O trabalho de menor, pertencente a famlia de baixa renda, as poucas escolas e a migrao dos trabalhadores e famlias, bem como o fenmeno da foi um dos fatores

incompatibilidade entre o ano agrcola e o ano escolar

determinantes da evaso escolar das crianas das reas rurais. (BEISIEGEL, 1995, p. 406). Observa-se, neste trecho da obra, uma questo que Cabral capturou daquela realidade e, dessa maneira, pode ser conhecida por quem a l. Modismo literrio ou no, talvez o Brasil tenha que agradecer aos artistas que registraram, desde o seu descobrimento, as mazelas sociais e os horrores da pobreza e do analfabetismo para que sejam lembradas e at, numa estimativa otimista, extintas da vida social. Apesar de no texto aparecer uma situao preocupante sobre o tema da educao, todavia, existe uma progressiva extenso das oportunidades de acesso escola, em todos os nveis do ensino, para setores cada vez mais amplos da coletividade (BEISIEGEL, 1995, p. 383). A corrente de artistas que privilegiaram a arte engajada mostrou a face de um Brasil em evoluo que apresentava problemas sociais gravssimos. Apontam dados histricos, que a legislao em vigor nas dcadas de 40 e 50 preservava a antiga organizao que caracterizava-se pela coexistncia de um sistema educacional para o povo em geral e outro para as elites. O processo de industrializao exigiu que se

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desse maior importncia educao que passou a ser instrumento de ascenso social. Mas era ainda para poucos (BEISIEGEL, 1995, p. 393-396). Observa-se que no mesmo trecho de Morte e vida severina traos de humor podem ser reconhecidos. Pois, enquanto destaca o local de onde vem os presentes da criana que nasceu, as culturas (riquezas da terra) da regio so exaltadas. O autor inverte as plantas em relao ao seu fruto, trocando os frutos. Na verdade, pode estar, mesmo, tratando de bairros e regies do Recife quando fala das plantas. L h bairros com esses nomes de plantas frutferas da regio. Consegue, dessa forma, efeito humorstico:

_Trago abacaxi de Goinia e de todo o Estado rolete de cana. _Eis as ostras chegadas agora. apanhadas no cais da Aurora. _Eis tamarindos da Janqueira E jaca da Tamarineira. _Mangabas do Cajueiro e caju da Mangabeira

(MVS, p.117)

O tema do sofrimento tratado atravs de construes leves e criativas que exploram o imaginrio coletivo, pois trabalha com nominaes da regio. Absorve tradies da literatura oral (coloquialismo), tornando a pea mais prxima de grandes auditrios. Cabral abre espao tambm, para o profano, quando introduz na pea a questo das ciganas que lem a sorte do recm-nascido. Em suas falas, o destino do menino no lhe reserva riquezas no futuro. Uma vida difcil observada na leitura da sua sorte pelas duas ciganas: A primeira lhe atribui uma educao feita pela observao dos animais daquele lugar, sendo os animais que rastejam, os escolhidos para a descrio do roteiro dos primeiros passos da criana:

aprender a caminhar na lama, com os goiamuns, e a correr o ensinaro os anfbios caranguejos, pelo que ser anfbio como a gente daqui mesmo.

(MVS, p.117)

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Na leitura da primeira cigana o menino se tornaria um pescador de siris e camaro. Tal destino questionado pela segunda cigana que no lhe apresenta, tambm, como a outra, grande ascenso social. Ela o v como trabalhador de fbrica e afirma que o v negro de graxa da mquina. O que determina que o menino, quando adulto, no passar de um trabalhador de setores menos considerados na sociedade, pois so, igualmente, mal remunerados. Em seguida, falam os vizinhos e amigos e as pessoas que trazem presentes ao menino. O trecho encadeado por Joo Cabral, usando rimas e jogos de palavras para descrever a beleza do recm-nascido. Percebe-se mais uma vez caractersticas surrealistas na descrio dos personagens da poesia Morte e vida severina, j que o manifesto de Breton, apresentado por Gilberto Mendona Teles (2005), mostra que as imagens criadas dentro de tal proposta parecem testemunhar que o esprito est amadurecido para outra coisa que no sejam as inocentes alegrias que em geral ele se proporciona e seriam responsveis por desconcertar o esprito e este ficaria mais forte ao cercear tudo (p.202-203). Assim Cabral criou a imagem do recm nascido menos favorecido, provocando o leitor a pensar aquela realidade.

_ De sua formosura j venho dizer: um menino magro, de muito peso no , mas tem o peso de homem, de obra de ventre de mulher, [...] E belo porque com o novo todo o velho contagia. _Belo porque corrompe com sangue novo a anemia. _Infecciona a misria com a vida nova e sadia. _ Com o osis, o deserto, com ventos a calmaria.

(MVS, p.119,121)

O interlocutor Seu Jos, mestre carpina, volta-se ao retirante que h pouco estava decidido a dar cabo de sua vida e completa ento, seu pensamento a respeito dos questionamentos do retirante sobre as dificuldades pelas quais passava. Nas palavras do personagem muita sabedoria de Joo Cabral passada ao pblico no enunciado abaixo:

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difcil defender, s com palavras, a vida, ainda mais quando ela esta que v, severina; mas se responder no pude pergunta que fazia, ela, a vida, a respondeu com sua presena viva. [...] E no h melhor resposta que o espetculo da vida: v-la desfiar seu fio que tambm se chama vida, ver a fbrica que ela mesma, teimosamente, se fabrica, v-la brotar como h pouco em nova vida explodida; mesmo quando assim pequena a exploso, como a ocorrida; mesmo quando uma exploso como a de h pouco, franzina; mesmo quando a exploso de uma vida severina.

(MVS, p.122)

Afirma o poeta ao leitor que a melhor resposta o espetculo da vida (p.122). Finaliza o artista, assim, Joo Cabral de Melo Neto mais uma de suas obras com requinte na construo do tema que desenvolve. A mensagem agradvel de se ouvir e fica gravada na mente de forma fcil. A presena viva da vida que nasce a melhor resposta que o poeta deixa ao leitor. Depois de suscitar tantos questionamentos sobre o homem e a vida. O engajamento social como funo literria, torna-se realizado, plenamente, na representao social do excludo na obra Morte e vida severina .

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8 CONSIDERAES FINAIS

A representao social do homem nordestino excludo dos direitos sociais, realizada por Joo Cabral de Melo Neto em Morte e vida severina, consegue traduzir a vida difcil deste povo, expondo aspectos da cultura para que o leitor possa conhecer um pouco mais daquela realidade possvel. O poeta, com sua capacidade tcnica para utilizar a linguagem potica, articula com o popular, a fim de mostrar o homem nordestino, retirante da seca, colocando-o para falar. Aproveitou-se de seus conhecimentos literrios, buscando, em vrias fontes, propiciar a criao de mais uma de suas obras. Cabral mostrou-se um escritor moderno, ao absorver as questes do seu tempo de forma crtica. Soube observar a modernidade e se aproveitar das conquistas da gerao modernista para fazer literatura, de forma tal que deixou um acervo de obras considerveis para a literatura brasileira. O estudo da literatura de um determinado tempo histrico do passado compensador por ser mais uma forma de analisar as questes que afligem a humanidade e assim, tomar contato, nestas obras, com traos da tradio e da ruptura de valores sociais que podem nos ensinar a compreender melhor o nosso devir. Deste estudo, pode-se refletir que o engajamento da literatura com as questes sociais do contexto histrico da obra Morte e vida severina era uma escola esttica realizada pelos artistas. O modernismo, aps ter feito as mudanas na linguagem literria, procurou traduzir a nova sociedade tcnica que se instaurava com o uso de uma nova forma esttica, que exigia dos poetas relacionarem o contedo de suas obras s questes sociais que afligiam a sociedade em geral. Assim o fez Joo Cabral de Melo Neto, escritor moderno, conhecedor das questes do seu tempo histrico, percebeu logo as fontes de presso a respeito do contedo da escrita literria e se posicionou no rol dos escritores de qualidade tcnica. Atravs de um aprendizado potico e a busca de uma excelncia nas suas criaes literrias buscou o rigor na escrita e no se deteve diante das dificuldades impostas pelo perodo histrico em busca de uma literatura que transcendesse o trivial. Empregou em seus textos conhecimentos da tradio potica, sendo que em Morte e vida severina aparecem marcas das vrias literaturas do passado e

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tambm so evidentes os traos da ruptura esttica que marca, a todo tempo, o social em toda sua extenso de valores: polticos, econmicos, religiosos, dentre outros que marcam um contexto. Em Morte e vida severina, Cabral pe o homem para falar, das suas dores e com sua prpria dico. O autor d ao personagem Severino, o retirante, uma voz e um jeito de falar prprio daquele homem sertanejo, ali representado. Sua prosa, seus problemas so expostos de maneira a cativar o leitor, levando-o a querer conhecer aquela realidade. A tradio pode ser percebida pela construo erudita de seu autor que busca em seus conhecimentos sobre potica a articulao entre o velho e o novo. O uso do auto de natal de tradio ibrica, marcando a pesquisa no passado. J a ruptura apresentada na forma hbrida em que misturou os gneros: lrico, pico e dramtico. marcada pela composio dos temas da sociedade e pela maneira com que trata da explorao da natureza e do homem pelos grupos econmicos dominantes, sendo expressos por uma linguagem nova. O engajamento seria uma forma de ruptura com antigos valores em diferentes reas. Mudana na ideologia suscita mudanas na linguagem (TELES, 2005, LAFET, 2000, CANDIDO, 1985, GOLDMANN, 1979 e outros). A linguagem literria muda para refletir esta mudana de pensamento da sociedade. O engajamento social na arte da escrita , ento, construdo por uma nova esttica literria. Falar dos excludos e seus problemas passa a ser palavra de ordem entre os intelectuais, constituindo, assim, uma fase em que esta funo era o alvo a ser atingido pelos escritores, sempre construda por tcnicas literrias.

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