FACULDADE DE FILOSOFIA E CINCIAS HUMANAS CURSO DE HISTRIA

JOACIR MARCONCINI DE UNGARO

MEMRIA E HISTRIA: A CONSTRUO DE DOIS MUNDOS DIFERENTES

Porto Alegre Maio 2007

SUMRIO

1 INTRODUO...........................................................................................................3 2 COMO SE CONSTRI A HISTRIA........................................................................4 2.1 UMA BREVE HISTRIA DA CONSTRUO DA HISTRIA..................................4 2.2 A COSTRUO DA HISTRIA DOS CRIMES DA RUA DO ARVOREDO.............8 ......................................................................................................................................8 BIBLIOGRAFIA.............................................................................................................9

1 INTRODUO Durante sculos, a Histria vem sendo construda pelo homem, que busca cada vez mais entender-se com seu passado, numa busca cada incessante de conhecimento sobre como chegou at aqui, por que, por quais caminhos, que dificuldades tiveram seus ancestrais, pois assim, ele consegue vislumbrar de maneira mais completa sua vida e o mundo que o cerca. S que tambm nesse processo de caminhada rumo construo do conhecimento histrico, o historiador se depara com a memria, muitas vezes divergentes da documentao oficial1 e que acrescenta um problema a mais na complexa atividade de escrita da Histria. Como ento pode o historiador separar o joio do trigo numa situao dessas? Como pode ento o historiador definir como se constri a Histria e como se constri a Memria? Foi numa tentativa de responder a esses questionamentos que fora dado incio a esse trabalho de pesquisa no campo da teoria histrica, na busca de elucidar as formas de se construir o conhecimento cientfico, emprico e analtico da Histria. Para que fosse alcanado tal objetivo, lanara-se mo da utilizao de um caso especfico dentro da histria da cidade de Porto Alegre, no estado do Rio Grande do Sul: o conhecido caso dos Crimes da rua do Arvoredo, de conhecimento popular, no que concerne Memria, mas pouco estudado, analisado e divulgado, quando se busca a documentao oficial da poca para a construo da histria do crime. Dentro dessa perspectiva, sero analisados o processo elaborado pela polcia de Porto Alegre quando da exumao dos corpos das vtimas do crime e de todo desenrolar do mesmo, at a acusao do(s) culpados(s) pelo mesmo. Para se entender como construda a memria, lanar-se- mo de um artigo de folhetim que circulava poca, intitulado As Lingias de Carne de Gente2.

A expresso documentao oficial no contexto desse trabalho, remete-se s documentaes obtidas de processos, de boletins policiais, de arquivos de julgamentos criminais, no estando relacionado a correspondncias pessoais de figuras de projeo pblica de determinado perodo englobado pela Histria. 2 Documento obtido atravs de cpia do original, publicado em: PORTO ALEGRE, Achylles. Histria popular de Porto Alegre. Porto Alegre, Prefeitura Municipal, 1940. p. 183-5.

2 COMO SE CONSTRI A HISTRIA 2.1 UMA BREVE HISTRIA DA CONSTRUO DA HISTRIA Desde a antiguidade j se produzia histria. Inicialmente com Herdoto, depois com outros historiadores gregos e romanos. Sempre o objeto de estudo da histria fora as sociedades, o homem, as civilizaes, dentre outras tantas temticas mais. Mas at por volta do sculo XIX, nunca o historiador havia pensado a disciplina de histria; ela j havia passado sob a anlise de diversos tericos e estudiosos de outras disciplinas que se haviam posto a pensar o lugar da histria no mundo, o que ela buscava, desenvolvia. Dentro deste grupo de no-historiadores se encontram os Filsofos da Histria. Quem so eles? So filsofos que desde seus gabinetes se puseram a fazer histria, que se puseram a pensar a histria, mas sob outros pontos de vista que no o do historiador. no sculo XIX ento que ocorre a mudana do ponto de vista dentro da histria que ser a passagem da viso Teo-histrica para uma nova Filosofia da Histria. Dentro dessa nova viso da histria, filsofos como Comte, Marx e Hegel expem sua viso histrica como uma linearidade, com princpio, meio e um fim determinado. Mas esse fim no um fim qualquer, mas um fim til, no qual a histria culmina numa cadeia de acontecimentos os quais possuem uma lgica que vem sendo desenvolvida ao longo de todo o curso da humanidade. muitas vezes catastrfico, como afirmava Spengler, ou ento culminava num maravilhoso modo de produo, como em Marx. esse determinismo que ir gerar as discusses a respeito de quo vlida so essas teorias e anlises dos Filsofos da Histria. Na Alemanha do sculo XIX surgem os estudos de Leopold Von Ranke, que definiu o tom de boa parte dos escritos histricos posteriores. Ranke vai, num primeiro momento, criticar essas idias e vises sobre a Histria que os Filsofos da Histria desenvolvem, argumentando e questionando como eles poderiam ficar em seus gabinetes, sem contato com a documentao histrica, sem manusear essa documentao e ainda assim saber o passado, o presente, e at dizer qual o futuro da humanidade? Ento busca criar uma metodologia que busque a construo cientfica e racional da histria, introduzindo ideais de vital importncia para o mtodo cientifico na pesquisa histrica como o uso prioritrio de fontes primrias, uma nfase na histria narrativa e especialmente em poltica internacional. em

Ranke que se v as razes da cincia positiva, confundida muitas vezes com positivista (erro grave esse, j que Ranke um dos maiores crticos da idias comteanas, as realmente positivistas). A Escola Metdica herdeira desses princpios rankeanos da cincia, a qual ento se baseia no mtodo e na comprovao atravs da documentao. Tambm no sculo XX existem ainda crticos dessas teorias dos Filsofos da Histria. Um dos mais audazes trechos onde se pode perceber essa indignao dos historiadores contra esses filsofos pode ser vista no captulo denominado Contra <<Duas Filosofias da Histria>>: de Spengler a Toynbee, onde Lucien Febvre critica as teorias deterministas e catastrofistas de Spengler ou ento a histria pronta de Toynbee, entre outros tantos homens que fazem com que os historiadores sejam
...colocados no banco dos rus por um variado lote de homens notveis poetas, romancistas, jornalistas, ensastas que, despendendo em favor de Clio alguns momentos de uma vida dedicada a outros cultos, compreendem instantaneamente (ou pelo menos assim afirmam) o que anos de estudos nunca foram suficientes para fazer os historiadores compreenderem nem exprimirem. Aps o que, com uma caridade matizada, alguns de ironia francesa, outros de furor germnico ou de humor ingls, esses espritos brilhantes e rpidos nos comunicam, em alguns traos ardentes, suas descobertas ou seus sistemas.3

A maior crtica observada contra os Filsofos da Histria parte do ponto em que se critica o determinismo da humanidade, a histria com um fim j prdeterminado, do conhecimento de gabinete, da falta de comprovao das teorias atravs de um mtodo emprico. Neste sculo XIX ento que o historiador, pela primeira vez, passar a analisar e tentar compreender melhor sua prpria disciplina. com base nessas crticas aos filsofos que se enunciaro os princpios da criao de uma nova fonte de anlise: a prpria histria e que dentro dela se levantaro vozes contra a filosofia histrica e contra os determinismos histricos, que buscam explicar a histria a partir de vises j ultrapassadas e sem fundamentos cientficoempricos e concretos, de forma a colocar a disciplina e seus assuntos, ento, num plano mais achista do que comprovado.

FEBVRE, Lucien. Histria. So Paulo: tica, 1978. p. 131.

Como j fora abordado anteriormente na questo nmero I, com Ranke que se tem os primeiros indcios e a base terica daquilo que vir a ser conhecido dentro do campo da historiografia como a Escola Metdica. Essa a escola histrica que ter como base a anlise do documento de fonte primria, o qual dentro dessa viso, teria em si contida a prpria histria, devendo ento o historiador nada mais fazer do que reproduzir seu contedo, numa tentativa de se conseguir produzir uma histria menos contaminada possvel com as vises e aspiraes pessoais do prprio historiador, de forma que essa histria seria uma histria verdadeira, sem manipulaes de pontos de vista. O que se passa posteriormente, principalmente no perodo do entre-guerras, que surgem questionamentos sobre at que ponto essa histria factual, fundamentada na idia de que o documento fala por si s, estava apta a responder s necessidades desse novo mundo que se apresentava ento, com a crise econmica, a primeira guerra e as polticas que se desenvolvem no mundo de ento. Quais suas limitaes no campo da pesquisa. Dentro desse contexto surgem alguns novos historiadores, os quais propem o fim dessa forma de se fazer histria. Franois Furet, em A Oficina da histria ir dizer que
... o acontecimento, tomado em si prprio, ininteligvel. como uma pedra que apanho na pria: privada de significao. Para que a adquira, tenho que integr-la numa rede de acontecimentos, em relao aos quais vai ganhar um sentido: a funo da narrativa. Waterloo tem um sentido em relao a uma histria que conte a vida de Napoleo, o Primeiro Imprio ou a rivalidade franco-britnica do sculo XIX, por exemplo.4

J Lucien Febvre e Marc Bloch, iro propor o rompimento de diversos mecanismos do meio acadmico para a reproduo da histria metdica, alm de proporem novas abordagens no campo histrico, no mais se restringindo o historiador ao simples relato do documento, mas sublinhando a importncia da anlise, questionamento, crtica, coerncia do documento em si. No mais se busca fazer uma histria de datas e nomes de personalidades histricas, mas sim se busca o fazer de uma histria que se pergunta qual a inteno de quem fez o documento em diversos momentos, como esse documento manipulado pelos
4

FURET, Franois. A oficina da Histria. Lisboa : Gradiva, 1979. p. 82-83.

autores e quais as possibilidades que se abrem ao seu uso. verdadeiro, falso? esse tipo de questionamento e posicionamento crtico que essas novas tendncias histricas propem, em contraponto com as idias metdicas de que o documento em si exprime o que se passa naquele momento histrico. Ainda nessa questo do documento em si, novas formas de documentao so levadas em conta dentro da produo histrica, de forma que tambm se conte a histria daqueles grupos que no desenvolveram a escrita, mas que mesmo assim possuem uma tradio, um costume, prticas e estruturas sociais que merecem ser analisadas. Alm da crtica produo do documento, tambm repensado o tempo histrico, afinal, como pode a simples mudana de um governo influir em todos os pontos da cultura, sociedade, mentalidade de um grupo populacional? em busca do rompimento com essa idia de tempo histrico sujeito mudana poltica que as anlises histricas comeam a se preocupar e a desenvolver a idia do longo perodo, que numa anlise superficial consiste no estudo de um longo perodo da histria, o que continua, o que se rompe, quais os aspectos que funcionam como transio. com o estudo das mentalidades, desses perodos diferentes que se analisam espaos antes nunca tocados dentro da Histria. Exemplo desses campos podem ser citadas as anlises de Marc Bloch sobre a Idade Mdia, sempre fundamentadas na idia da longa periodizao, da anlise da economia, da sociedade, da mentalidade dos habitantes daquele perodo. Logo, observa-se que tambm o foco da pesquisa questionado. Procura-se no mais se fazer histria apenas das grandes figuras, nem das grandes batalhas (mas tambm no se descartam sua importncia dentro dos contextos estudados), mas os historiadores discutem se realmente a histria se reduz apenas a isto, e procuram desenvolver os novos focos que ento sero observados nas obras desses novos historiadores. Nesse novo contexto de produo historiogrfica surgem duas importantes figuras no cenrio: Lucien Febvre e Marc Bloch, que juntos fundam, em Estrasburgo, a revista Annales dhistoire conomique et sociale, uma revista voltada discusso terica dos rumos que estavam sendo dados Histria. Nela constantemente aparecem as ideologias e anseios dos historiadores a ela ligados sobre a produo historiogrfica, sobre como a Histria deveria ser vista. Portanto, serviu como importante ponto de defesa dos princpios dos Annales e tambm de ponto de ataque s ideologias da escola metdica.

Assim, se desenvolvem ento as batalhas no campo da histria, que sero travadas dentro dos meios acadmicos, com a publicao de novas revistas especializadas no assunto, meios pelos quais as novas definies, ideologias e metodologias eram publicados e confrontados na batalhas histricas contra os defensores da escola metdica principalmente, com a publicao de novas obras, abordando diferentes pontos e focos historiogrficos, fazendo uma reviso no conhecimento at ento produzido, de forma que as novas idias cada vez mais vo ganhando espao, em detrimento do modo metdico de se fazer histria. No mais se filosofa dentro de um gabinete sobre o destino histrico da humanidade; no mais se apresentam somente os documentos e se espera que deles brotem toda a histria; so consultadas novas fontes, como a arqueologia e at outras disciplinas, numa tentativa de se construir uma histria cada vez mais completa e abrangente do ser humano. ento dessa forma, cada vez mais crtica e ao mesmo tempo aberta a novas reas de investigao e na busca cada vez maiores e mais diversificadas fontes de anlise que a Histria vem se construindo nos dias atuais. E ento, a partir do observado anteriormente pode-se perceber como a histria passa por diversos perodos de produo diferentes, com diferentes discusses e proposies. 2.2 A COSTRUO DA HISTRIA DOS CRIMES DA RUA DO ARVOREDO

BIBLIOGRAFIA

BOURD, Guy e MARTIN, Herv. As Escolas Histricas. Mem Martins (Portugal): Publicaes Europa-Amrica, 1990. Captulo 6: A escola Metdica, p. 97-118. FEBVRE, Lucien. Histria. So Paulo: tica, 1978. FURET, Franois. Da histria narrativa histria-problema! (1975). In: ______. A Oficina da Histria. Lisboa: Ed. Gradiva, 1979.