Caractersticas Histricas do Direito Direito Direito Direito Direito Direito entre os primitivos.

de origem divina no Egito, mesopotania, ndia, judasmo e islamismo. de origem social Grcia e Roma. na filosofia. Fato social.

Direito entre os primitivos: A evoluo era de simples a primitivo e complexo a civilizado. Assim as sociedades primitivas eram consideradas simples em relao s civilizadas. No existia um corpo terico de normas, os costumes revestem-se de grande importncia, mas no so respeitados compulsoriamente, isto e, no foi constatado a tirania do costume. Tinham relaes de status e contrato. A evoluo das sociedades antigas para as modernas e acompanhada pela passagem da predominncia do status para a do contrato. Na primeira estabelece as condies sociais das pessoas ( status). Na segunda prevalece o direito que estabelece normas para as relaes entre pessoas( contato). As sociedades de status baseavam-se no parentesco, estratificando-se de acordo com famlias e linhagens. A estrutura social de base familiar.- e posteriormente, na idade media, de base estamental e que define concretamente a distribuio dos direitos e deveres. medida que se dissolve a dependncia da famlia, cresce o individualismo. Delitos e sanes: Pblicos e privados: Funo primordial das sanes restaurar o equilbrio do controle e das relaes sociais. Pblicos: Atingem o grupo todo e determinam uma ao indenizatria por parte da comunidade. Incesto, assassinato, feitiaria ou sacrilgio. Privados: Exigem justia e reparao entre partes privadas, isto e, o ajuste de contas. Roubo injuria e adultrio. A reao imediata a vingana. A pessoa lesada tem que dar vazo a seu sentimento, para voltar a paz para a comunidade. Para os homens primitivos se era bem ou mal a preocupao era o julgamento do grupo sobre as conseqncias e suas aes; Direito de Propriedade Igual o da Idade Moderna o direito de propriedade no e limitado, tem carter mstico. Um maori detm a propriedade do local onde seu cordo umbilical e as secundinas foram enterradas, por que o terreno foi regado com seu sangue, tal fato constitui um tabu para outras pessoas. Relata tambm praticas vigentes entres os esquims.Quem j possui uma propriedade no podem herdar outras, porque no se pode habitar sob duas tendas ao mesmo tempo. Direito de Origem Divina Direito no Egito: O fara assegurava ao Pais a boa administrao e boa justia. Suas palavras eram revelaes divinas. Sentenas e ordens do fara no podiam ser nem eram consideradas arbitrarias. Ele era a fora criadora ( HU) e suas ordens eram a compreenso ( Sai) e a justia verdade ( Maaf). A tica egipicia foi fonte onde varias naes foram buscar suas normas de moralidade pessoa e social, pois no era s no assassinato, furto e adultrio, mas tambm na justia, benevolncia e de igualdade entre todos os homens. Cdigo Hamurabi. Na mesopotmia o poder monrquico era considerado de origem divina. Os soberanos alem da linhagem nobre que provinham, tinha sido escolhidos pela divindade. Quanto ao direito eram contratos e cdigos. Os contratos eram escritos com definio das partes envolvidas, do objeto, e das testemunhas do acordo. O rei Sumariano: copilou normas, o cdigo Dungi, tendo como principais caractersticas: a lei de talio, a falta de distino entre homicdio intencional e acidental, a desigualdade perante a lei, o tribunal como arbitro e no como agente do estado. Rei Babilnico, Hamurabi elaborou um cdigo mais rigoroso, comea de natureza literria, religiosa, poltica e moral. Tem 282 regras, iniciadas, admitindo-se que so precisas, evitando a ambigidade. Conjunto de decises reais, casos freqentes complicados e embaraos entre os quais alguns so irreais e imaginrios. Tais decises so apresentadas para da por diante unificar as sentenas dos tribunais ( jurisprudncia) O Direito consuetudinrio, aplicado no centro do imprio, foi escrito para ser estendido a todos os territrios dependentes. Leis de Manu H controvrsias nas informaes sobre a existncia de manu. Segundo a Mitologia Hindu, ele e progenitor da raa humana, senhor e guardio da vida. Ligado ao manual do dever, cdigo mais antigo dos textos

vedas. Define deveres e responsabilidades especficos do individuo em termos de varna ou casta ou situao de vida ( chefe de famlia) Deuteronmio e a lei mosaica. Os primeiros cinco livros da Bblia receberam a denominao de Pentatenco: Gnesis, xodo, levitico, nmeros e deuteronmio. O Deuteronmio repete dos dez mandamentos e, entre outros preceitos, estabelece: 1- Regras gerais de direito e de aplicao da justia 2- Destruio dos dolos, condenao dos falsos profetas. 3- As festas da pscoa, dos tabernaculos, do ano do jubileu. 4- Direitos e deveres de juizes, reis, chefes, sacerdotes, levitas e filhos. 5- Normas de civilidade ( animais puros e impuros), normas morais ( honrar pai e me), religiosas ( pagamento dizimo) e civis ( pessoas justos, bens, divorcio) etc... Alcoro Significa recitao ou declarao, imposio religiosa e jurdica, no qual deus e poderoso e vingativo. O alcoro contem 114 suratas ( Captulos). Divididas em versculos. Ala e tudo no isl e a palavra de Maom e irrefutvel Tais decises so apresentadas para da por diante unificar as sentenas dos tribunais (jurisprudncias).

Sociologia Jurdica Leis de Manu Leis de Manu (sculo XII) So convertidas informaes sobre a existncia de Manu. Segundo a mitologia, ele o progenitor da raa humana, o senhor e o guardio da vida. Seu nome est ligado a mais importante codificao da lei hindu, o Manava-Dharma-Sastra (manual do dever) Copilado por Brmanes este O cdigo, o mais antigo dos textos vedas, define deveres e responsabilidades dos indivduos de varna ou casta (Brmanes, por exemplo) e os aramas ou situao de vida (chefe de famlia, por exemplo). Os tema principais se referem religio e a moral. E distinguimos 12 parte: Crao, rituais, matrimonio: deveres do chefe de famlia, regras de abstinncia e de purificao, deveres do anacoreta e do asceta, conduta que devem ser observado os reis e as classe militares, ofcios dos juizes leis civis e criminais, classe mista poca de misria, penitencias e provocaes, transmigrao das almas: beatitude final. Provaes : endoista - idia de reencarnao.

As Leis de justia so a melhor amiga do homem, as nicas que o acompanha depois da morte, qualquer outra se decompe c/ o corpo. A principal qualidade de homem ser justo, a justia responsvel pela minha alma. Somatizao: A postura, o modo de caminhar os gestos as palavras, o semblante permitem que perceba como so os pensamentos. Os Juizes: Tem que ser justo, se provar qualquer tipo de fraude, o juiz ira p o banco dos rus por falso testemunho. Testemunhas proibidas: Infelizes pesarosos, bbados, loucos, famintos, sedentos, fadigados em excesso, apaixonado do amor ou clera, ladres. Furto ou roubo: Tirar alguma coisa de outrem mediante a violncia considerando roubo, em ausncia ser furto. Sucesso e Partilha: Apes a morte do pai e da me o filho mais velho pode tomar posse da totalidade do Patrimnio, mantendo os irmos sob sua tutela. Se o irmo mais velho renunciar seus direitos os outros irmos devem se reunir para partilhar igualmente entre si os bens. Direito em Roma Leis das 12 TABUAS Considera-se marco inicial da organizao do Direito Romano o surgimento das Leis das Doze Tbuas, por volta de 450 anos de Cristo. Leis das XII Tbuas (541a.C). Terentilo insurgiu contra as regras de direitos criadas pelos nobres e patrcios. Terentilo lutou contra Senado Romano at conseguir que redigissem um cdigo acessvel plebe. A lei das XII Tbuas deveria ser redigida pelos decnviros (10 homens) compostos exclusivamente por patrcios no prazo de um ano como no conseguiram foi eleito nova comisso sendo 5 patrcios e cinco plebeus que editaram as 12 tabuas. Inicialmente foram escritas 10 Tbuas e no ano seguinte juntaram se outras 2. Caractersticas : Cdigo de D. Privado Contm regras de direito penal e direito religioso Foram invocadas pelos plebeus e patrcios que atendiam as necessidades vitais da poca.

1 citao do Direito, 2 sobre o julgamento 3 o procedimento para executar a sentena 4 direito de famlia 6 Propriedade e posse 7 dos edifcios e campos 9 do direito pblico 10 do direito sagrado Nas demais, no se tem certeza, mas aparentemente proibio sobre o casamento entre os patrcios (ricos) e plebeus (pobres). Sobre as dvidas e penhora. As Trs divises de Direito Romano Todos os caminhos levam a Roma = pq Roma era o Imprio do Mundo, a citaes da Bblia mencionando Da a Csar o que de Csar levam a considerar que existia uma dominao econmica, poltica e de idolatria, onde os romanos pagavam tributos a Csar. Um conceito que persiste at os dias de hoje quando lembramos dos Impostos e demais tributos direcionados ao Estado. O Direito Romano pela primeira vez faz a distino entre religio e direito. Este compreendia em trs grandes ramos ou divises : O jus CIVILE, O Jus GENTIUM e o Jus NATURALE.

O Jus CIVILE era essencialmente a lei de Roma e de seus cidados. E somente para os nascidos em Roma independente de ser patrcios ou plebeus. Regulava a cidadania destes um tipo de CF que regula vida, delimitando o direito do homem com o intuito de se garantir a organizao do Estado. O Jus Gentium, era a Lei considerada comum a todos os homens, sem levar em considerao a sua nacionalidade. Era ele que autorizava as instituies da escravido e da propriedade privada e definia os princpios da compra e venda das sociedades e dos contratos. No era superior ao direito civil, mas o completava, aplicando-se especialmente aos habitantes estrangeiros do Imprio. Este ltimo considerado como um inimigo externo, sendo por esse motivo necessidade de controla-lo por meio deste cdigo. O Jus Gentium um cdigo de ordem mais ampla da Sociedade Romano.Este regula os escravos sendo este tratado como um objeto jurdico. Se o escravo o rouba assassinado pelo Estado. Seu julgamento no tem direito defesa (advogado) lei das 12 tbuas, quanto que o sujeito jurdico pelo contrrio, tem direito defesa. O nico momento em que o escravo considerado como sujeito jurdico quando condenado por homicdio ou quando planeja um. Se um homem obtivesse uma divida e no conseguisse pagar ele se tornaria 01 escravo, mas no seria vendido em Roma. Estes dois cdigos so uma esfera para a defesa do Estado governo (conservador). O Jus Naturale, o aspecto mais importante do direito romano era o Jus naturale ou direito natural. Desenvolvido no campo da filosofia. Com os Esticos adquiriu sua formao jurdica com Ccero, por conseguinte, afirmava que todos os homens so por natureza iguais e detentores dos direitos Naturais. Que o governo no tem direito de transgredir os seja mudar os Dir. naturais, antecedem o prprio direito qualquer governo que o desafiar se torna autoridade tirana. Considera que a sociedade tem direitos que o Estado no pode passar por cima. No entanto, na prtica, o Jusnaturalismo em Roma no foi praticado uma vez que nesta, houveram muitas sucesses e golpes de poderes. Ficou somente em uma bela filosofia. Os direitos vida e liberdade foram almejados pelos romanos. Alcoro Significa recitao ou declarao, uma imposio religiosa e jurdica . Proferindo Deus poderoso e vingativo. Contm 114 suratas (captulos) divididas em versculos. Al o nome do poder supremo que age no interesse comum, a figura que abenoa todo oriente. As normas todas foram criadas em nome dele. A obedincia lei um dever social e um preceito de f. Ser pecado quem violar. O direito emanado por Al. Na redao do Alcoro toda norma procedida de Maom disse... ou Segundo a tradio, Maom disse.... Divorcio: Se o divorcio est firmemente resolvido, ala sabe e ouve.....A mulher deve se esperar o perodo de 3 menstruaes para poder se casar de novo, elas tem direito a um sustento decente. Texto de lei : No permitido troca de mulher, proteo mulher depois do divrcio e meno penso (como nos dias de hoje). Proteo contra o adultrio e caso feito isto, punio. Adultrio: Se a mulher cometer adultrio tendo quatro testemunhas ela pode ser trancada em casa at que a morte as leve ou apresente um meio de salvao. E ainda ser infrigrido tanto ao homem quanto mulher que cometer adultrio cem chibatada. Sucesso: Tanto o homem quanto mulher tem parte dos bens deixados pelos pais, seja pouco ou muito valor determinada parte lhes devida. Os filhos herdaro o dobro das filhas.

Roubo: Corta-lhes as mos Herana: mulher e homem tem direito. Vcios de jogo e embriaguez mencionados no livro como ordem malfica condenada por Al. Assassinato: E lei de talio. (olho por olho dente por dente) Deuteronmio e a lei Mosaica Composta por 34 captulos. O incio e o discurso de Moiss e a concluso do livro com a morte deste. Caracterstica: referncia a Deus, repetio de Declogo (Os dez mandamentos bblicos da lei de Deus. Dois. Conjunto de dez leis ou princpios filosficos, morais, polticos, etc.), conceitos de justia e Guerra. Leis de : animais, construo de casa, agricultura, meno de honestidade entre o homem e a mulher. Casamento, divrcio. Proibio da morte solidria . Proteo propriedade, normas de promulgao da lei. (informaes de que este no cair na prova, mas no caso da dvida...). Usa-se a lei de taleo: Olho por olho dente por dente. Cdigo de HAMURABI O Cdigo de Hamurabi, escrito pelo rei babilnico, hamurabi que governou de 1792 a 1750 . Cristo. Elaborou um cdigo mais rigoroso do que o de Dungi. Caracterstica do cdigo : as normas foram postas de acordo com o poder soberano do rei. Sua vontades, unicamente, foram codificadas definindo os casos concretos e sanes. No cdigo presente : O Direito de propriedade somente no caso de morte oficializada o 2 proprietrio assume o direito de apropria-se caso no exista primognitos. O Cd. H. artigo 30. Proteo do Territrio o Estado restringe que seja pago o valor por este , em terras a libertao de guerreiros. As penalidades so : lei de talio art. 126, no caso de homens livres. Art. 197 brao quebrado de um o outro ter o seu quebrado. Art.200 Dente por dente.

No entanto, estas penalidades so de acordo com a condio social. Escravos so tratados como objetos. Quem ferir seu objeto, ser pago o valor deste integralmente. Existia tambm um cdigo que regulava atividade de barbeiro art. 126. Penalidade sobre o crime pela autoria de um profissional desta rea, a sano a decepo da mo. Presente neste cdigo dispositivos, sobre o que hoje, a ressalva dos direitos autorais do autor sobre sua obra. Proferiu Hamurabi que no podiam ser modificadas suas palavras, se caso ocorressem maldies seriam lanadas contra o infrator. E termina o cdigo com demais maldies sob quem utilizar o cdigo de forma incoerente. Na mesopotmia o poder monrquico era considerado de origem divina. Os soberanos alem da linhagem nobre que provinham, tinha sido escolhidos pela divindade. Quanto ao direito eram contratos e cdigos. Os contratos eram escritos com definio das partes envolvidas, do objeto, e das testemunhas do acordo.

O rei Sumariano: copilou normas, o cdigo Dungi, tendo como principais caractersticas: a lei de talio, a falta de distino entre homicdio intencional e acidental, a desigualdade perante a lei, o tribunal como arbitro e no como agente do estado. Rei Babilnico, Hamurabi elaborou um cdigo mais rigoroso, comea de natureza literria, religiosa, poltica e moral. Tem 282 regras, iniciadas, admitindo-se que so precisas, evitando a ambigidade. Conjunto de decises reais, casos freqentes complicados e embaraos entre os quais alguns so irreais e imaginrios. Tais decises so apresentadas para da por diante unificar as sentenas dos tribunais (jurisprudncia) O Direito consuetudinrio, aplicado no centro do imprio, foi escrito para ser estendido a todos os territrios dependentes.