Remanso de Paz

domingo 4 de diciembre de 2011

Tengo miedo... ANSIEDAD?

CAPTULO 1: VERSOS GEMELOS (DHAMMAPADA)

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1. Todos los estados encuentran su origen en la mente. La mente es su fundamento y son creaciones de la mente. Si uno habla o acta con un pensamiento impuro, entonces el sufrimiento le sigue de la misma manera que la rueda sigue la pezua del buey. 2. Todos los estados encuentran su origen en la mente. La mente es su fundamento y son creaciones de la mente. Si uno habla o acta con un pensamiento puro, entonces la felicidad le sigue como una sombra que jams le abandona. 3. "Me maltrat, me golpe, me derrot, me rob". El odio de aquellos que almacenan tales pensamientos jams se extingue. 4. "Me maltrat, me golpe, me derrot, me rob". Quienes no albergan tales pensamientos se liberan del odio. 5. El odio nunca se extingue por el odio en este mundo; solamente se apaga a travs del amor. Tal es una antigua ley eterna. 6. Muchos desconocen que al disputar, perecemos; pero aquellos que lo comprenden, refrenan por completo sus disputas. 7. Al que vive apegado al placer, con los sentidos irrefrenados, sin moderacin en la comida, indolente, inactivo, a ese Mara lo derriba, como el viento derriba a un rbol dbil. 8. Al que vive consciente de las impurezas, con los sentidos refrenados, moderado en la comida, lleno de fe, lleno de sustentadora energa, a ese Mara no lo derribar, como el viento no derribar a la montaa. 9. Quienquiera que sea que carezca de autocontrol y no permanezca en la verdad, aunque se vista con la tnica amarilla, no es merecedor de ella.
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10. El que se ha liberado de toda mancilla, est establecido en la moralidad y se curte en el autocontrol y la verdad, tal es merecedor de la tnica amarilla. 11. Los que imaginan lo no esencial como esencial y lo esencial como no esencial, debido a tan equivocado juicio nunca llegan a lo Esencial (Nibbana, el supremo refugio ms all de las ataduras). 12. Pero aquellos que ven lo esencial en lo esencial y lo no esencial en lo no esencial, debido a su correcta visin, perciben la esencia. 13. As como la lluvia penetra en una casa mal techada, la avidez penetra en una mente no desarrollada. 14. As como el agua no penetra en una casa bien techada, la avidez no penetra en una mente bien desarrollada. 15. El malhechor se lamenta ahora y se lamenta despus. Se lamenta tanto aqu como all. Siempre se lamenta y sufre percibiendo la impureza de sus propios actos. 16. El bienhechor se regocija ahora y se regocija despus. Tanto aqu como all se regocija. Se regocija; se regocija enormemente, percibiendo la pureza de sus propios actos. 17. Sufre ahora y sufre despus. Sufre en ambos estados. He actuado mal, se dice sufriendo. Adems, sufre abocndose a un estado ms doloroso. As el que mal obra. 18. Goza ahora y goza despus. En ambos estados es verdaderamente feliz. He actuado bien, se dice feliz. Adems, abocndose a un apacible estado es feliz. As el que bien obra. 19. Aunque uno recite muy a menudo las escrituras, si es negligente y no acta en consecuencia, es como el vaquero que cuenta las vacas de los otros. No obtiene los frutos de la Vida Santa.
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Los animales tambin sienten

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20. Aunque uno recite poco las escrituras, si se conduce segn la Enseanza, abandonando el deseo, el odio v la ilusin, provisto con una mente bien liberada y no apegndose a nada ni aqu ni despus, obtiene los frutos de la Vida Santa.
Si me quieres acompaar, entra:

1: Versos gemelos 4: Flores 7: El honesto 10: Castigo 13: El mundo 16: Apego 19: El justo 22: La desgracia 25: El monje

Dhammapada 2: La Atencin 5: Necios 8: Miles 11: Vejez 14: El Buda 17: Ira 20: La Senda 23: El elefante 26: El noble

3: La mente 6: El sabio 9: El mal 12: Autocontrol 15: Felicidad 18: Impurezas 21: Miscelnea 24: Avidez

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Etiquetas: buddha, camino, canon pali, dhamapada, dhammapada, doctrina, espiritualidad, khuddaka nikaya, meditacin, rectitud, relajacin, sutta pitaka, virtud, yoga

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