La Homosexualidad

Enviado por Leonardo Miyashiro

Nota: Hace muchas dcadas que la homosexualidad dej de considerarse enfermedad por parte de la OMS y el cdigo penal considera delito cualquier hecho que tenga en cuenta la discriminacin pororientacin sexual. Este trabajo expresa las investigaciones con el punto de vista del autor.

Existen varios fenmenos englobados bajo el titulo de "disturbios sexuales". Tales son: 1. Las Desviaciones Sexuales: el transexualiasmo, el travestismo, la bisexualidad y la homosexualidad. 2. Las Perversiones: la masturbacin, el narcisismo, el exhibicionismo, el sadismo, el masoquismo, la bestialidad, la necrofilia, la pedofilia, la efebofilia, la patofilia, la gerontofilia, etc., etc. 3. Las Disfunciones: los disturbios del deseo (ausencia o hipererotismo), los disturbios de la excitacin (impotencia o coitofobia), en el orgasmo (frigidez), etc. Definicin y Naturaleza de la Homosexualidad. Los homosexuales necesitan amor y el ser aceptados como cualquier otra persona, pero es muy importante el ver que la homosexualidad es la perversin de los deseos naturales dados por Dios. Es lo que la Biblia llama pecado y una persona no puede llegar a Cristo y continuar el mismo pecado Una definicin ms o menos adecuada acerca de la homosexualidad es: una anomala que consiste en la desviacin de la atraccin afectivo-sexual, por la cual el sujeto prueba atraccin, e incluso puede mantener relaciones, con personas de su mismo genero. Esta desviacin puede ser a causas puramente morales (perversin moral) o causas morales junto a psicolgicas. Los orgenes de las personas que se descubren homosexuales, no son del todo claro; existen varia hiptesis: la ms aceptada dice que si bien puede haber predisposiciones orgnicas y funcionales, el origen ms claro se remonta, generalmente, a una intrincada red de relaciones afectivas y sociales. Tambin han sido estudiados los eventuales factores hereditarios, sociolgicos, e incluso hormonales, pero de todos el que parece ms influyente es el clima educativo familiar, especialmente en el periodo que va desde los 6 a los 12 aos. Hay que distinguir a los homosexuales en: 1. Esenciales: tambin llamados primitivos, constitucionales o primarios, estos estn sujetos a la compulsividad del instinto. A su vez se distinguen en:

Totales y Exclusivos: estos aborrecen al sexo opuesto totalmente y sienten un impulso casi irresistible hacia los del mismo sexo.

Los Otros: que son los que pueden sentir tambin, atraccin hacia personas del sexo opuesto (los bisexuales). 1. Ocasionales: tambin llamados veleitarios o secundarios; son los que buscan el mismo genero sexual por motivaciones ms superficiales como la aventura, dinero o falta de pareja del otro sexo, pero conservan sus tendencias heterosexuales.

Valoracin Moral. Hay que hacer un juicio diverso sobre la tendencia y sobre el acto. 1. El Acto Homosexual. Por acto homosexual se entiende no slo a los actos sexuales externamente consumados sino tambin a los actos de deseo y pensamiento plenamente concebidos. Lo ensea la "Sagrada Escritura" y la Razn:

a. Sagrada Escritura.
y y

Lev. 18, 22: "No te acostaras con varn como con mujer, es abominacin". Lev. 20, 13: "Si alguien se acuesta con varn, como se hace con mujer, ambos han cometido abominacin: morirn sin remedio, su sangre caer sobre ellos". Rom. 1, 27: "Igualmente los hombres, abandonando el uso natural de la mujer, se abrasaron en deseo los unos por los otros, cometiendo la infamia de hombre con hombre, recibiendo en s mismos el pago merecido de su extravo" 1 Cor 6, 9-10: "... No erris; ni los fornicarios,... ni los afeminados, ni los que se echan con varones... heredaran el reino de Dios". a. La Razn. No slo filosfica, sino teolgica muestra la ilicitud de estos actos, en cuanto:

Estn absolutamente desposedos de la finalidad procreativa que es propia del acto sexual humano y la cual no puede ser excluida voluntariamente. Niegan la complementariedad entre varn y mujer, la cual est inscrita en la misma naturaleza, no slo porque el varn y la mujer son complementarios fsicamente sino porque lo son tambin germinalmente (sus clulas sexuales son complementarias: vulo y espermatozoide) y psicolgicamente. Niega la sabidura creadora de Dios: pues al negar lo unico que est explcitamente escrito en la naturaleza del hombre (la complementariedad entre varn y mujer), niega el plan de Dios en la creacin. Es un acto antisocial: porque no contribuye con la generacin de nuevos hijos a la sociedad. El sexo se ordena a la perpetuidad de la especie. Si la practica homosexual fuera aceptada y todos la practicasen equivaldra al suicidio social.

1.

La Tendencia Homosexual. Cuando responde a factores no voluntarios, se suele verificar muchos equvocos. Fundamentalmente hay que decir que mientras no sea consentida no constituye pecado alguno, pero al mismo tiempo, tambin hay que afirmar que ella misma, por tender como fin a un acto desordenado, es un desorden.

a. Puede no constituir un pecado. "Un numero apreciable de varones y mujeres presentan tendencias homosexuales instintivas. No eligen su condicion homosexual" (catecismo de la iglesia catlica, nm. 2358). b. c. Pero es objetivamente desordenada. "La particular inclinacin de la persona homosexual, aunque en si no sea un pecado, constituye, sin embargo, una tendencia, ms o menos fuerte, hacia un comportamiento intrnsecamente malo desde el punto de vista moral. Por ese motivo la inclinacin misma debe ser considerada como objetivamente desordenada" (carta de los obispos de la iglesia catlica sobre la atencin pastoral a las personas homosexuales, nm. 3). d. Vivir la castidad de modo total. "Estas personas estn llamadas a realizar la voluntad de Dios en su vida, y si son cristianas, a unir al sacrificio de la cruz del Seor las dificultades que se pueden encontrar a causa de su condicion. Las personas homosexuales estn llamadas a la castidad. Mediante virtudes de dominio de s mismo que eduquen la libertad interior, y a veces, mediante el apoyo de una amistad desinteresada, de la oracin y la gracia sacramental, puedan y deban acercarse gradualmente y resueltamente a la perfeccin cristiana" (catecismo de la iglesia catlica, nm. 2358-2359). Las Actitudes Sociales con las Personas Homosexuales. Discriminacin sexual? Derechos y limites? Ante todo, a estas personas no se les debe discriminar pastoralmente: hay que tratar de convertir a las que practican la homosexualidad, y hay que asistir a quienes no la practican pero presentan tendencias homosexuales. Estas personas, como toda persona humana, son sujetos de derechos fundamentales, como derecho al trabajo, a una vivienda, etc. Con todo, esos derechos no son absolutos ya que pueden ser limitados legtimamente por la ley a causa de comportamientos externos objetivamente desordenados que atenten contra el bien comn o contra los ms dbiles (ya sea fsica o moralmente). Esta reduccin de derechos no absolutos se practican en muchos casos: en determinadas enfermedades contagiosas, enfermos mentales, individuos socialmente peligrosos, etc. De este modo, existe una discriminacin justa: "existen mbitos en los que no se da discriminacin injusta cuando se tiene en cuenta la tendencia sexual, por ejemplo: en la adopcin o custodia de nios o en la contratacin de profesores o instructores de educacin fsica. La discriminacin verdadera, es decir, la que afectara a una persona con tendencias homosexuales que quiere vivir castamente, es casi nula porque, por lo general, la mayora de las personas con tendencia homosexual que procurar llevar una vida casta no dan a conocer pblicamente su tendencia; en consecuencia el problema de la discriminacin en funcin de empleo, vivienda, etc. normalmente no se plantea. Por el contrario, los homosexuales que declaran su homosexualidad son, casi siempre, personas que consideran su comportamiento o su estilo de vida homosexual como indiferente, y por eso digno de aprobacin publica. Estos normalmente usan el lema de la "discriminacin sexual" como un

arma poltica para manipular la sociedad y la iglesia. A este respecto hay que decir junto al Papa Juan Pablo II: " lo que no es moralmente admisible es la aprobacin jurdica de la practica homosexual. Ser comprensivos con respecto a quien peca, a quien no es capas de liberarse de esta tendencia, no equivale a disminuir las exigencias de la norma moral. Cristo perdon a la mujer adultera, salvndola de la lapidacin, pero al mismo tiempo, le dijo: ve, y de ahora en adelante ya no peques ms. La estabilidad de nuestra vida natural depende evidentemente de nuestra relacin con Dios. La homosexualidad es el estado pervertido que se desarrolla cuando el conocimiento del autor de la creacin de la vida es ignorado. La asuncin que se debe tomar al leer Romanos 1 es que hay un orden natural sexual que se origina con Dios, y esto es bueno, pero cuando el hombre deja a Dios rechaza no solamente la persona de Dios, sino tambin el orden comn, natural y adopta uno falso que al final brinda destruccin a su propia vida. El casamiento humano es simplemente un cuadro demostrativo de la unin de Dios y de la raza humana. Estas dos relaciones son muy sagradas para con Dios. Cualquier violacin al diseo que Dios ha dado trae serias consecuencias. Por otro lado podemos afirmar que cuando los individuos cumplen con esta relacin realmente llenan sus vidas con satisfaccin. Vivir en variacin con este plan de Dios es realmente vivir con discordancia con uno mismo. Esto significa, que desde un punto de vista bblico, la homosexualidad no fue una condicion original y verdadera pero se desarrollo a travs de un corazon pervertido cuando el hombre pec. Pensamos que el desarrollo de la homosexualidad podra despertarse a muy temprana edad en la vida delindividuo, pero no es original con el plan de la creacin. Al principio Dios creo, dice la escritura, macho y hembra. Pero cuando un individuo se torna homosexual, esa persona est siguiendo un estilo de vida que no fue el que Dios cre, ni tampoco un estilo de vida que forma parte de la naturaleza humana. La homosexualidad es una condicion corregible, "no es una enfermedad que no se pueda corregir". El Dios que hizo la raza humana puede confirmar la propia relacin sexual en nuestras vidas, pues l puede y se especializa en este tipo de enfermedades. Es decir, toma a un hombre pervertido y lo convierte en un hombre santo. Los homosexuales no son una clase especial de pecadores que estn bajo el objetivo de la ira divina en una forma especial. Los homosexuales, como los otros individuos del mundo, son vctimas del pecado y de una sociedad pecadora. La gracia de Dios est disponible tanto para ellos, los homosexuales, como para cada uno de nosotros que tiene pecado en su corazon, ya sea homosexual o no. En la Comunidad Latina, los Homosexuales aun crean un Dilema 6 de octubre de 1996. "Hoto" fue la primera obscenidad que aprend. Un nio de la vecindad me llamo "hoto" cuando no quise prestarle mi guante de bisbol. Sin saber las inferencias de la palabra, empec a usarla en todas las oportunidades. Algunas veces se deletrea "joto", pero siempre es un apalabra despreciativa. En casi todos los servicios sanitarios que vi de joven habia escrito algo como: "Lalo y Gus son hotos". Un chiste antiguo dice que los maestros angloamericanos se preguntaban a menudo quin era ese estudiante tan popular nombrado "Hoto", y si estaba emparentado con "Puto".

En su forma dignificada, "hoto" quiere decir homosexual. En Cuba, Puerto rico y otras partes, se usa "maricn" en vez de "hoto". Estas palabras hablan volmenes acerca de la confusin, el temor y la ignorancia que tienen los latinos sobre los homosexuales. Los cientficos pueden no tener una comprensin plena de sus causas, pero la mayora dice que los homosexuales no eligen su homosexualidad ms que los heterosexuales. La homosexualidad es una circunstancia inmutable. Es prenatal, segn los estudios recientes, y se ha advertido en muchas culturas a lo largo de los siglos. El instituto Kinsey para la investigacin sexual indica que el 10% de todos los nios nacen con un gen homosexual. En mi familia, estbamos ms al tanto de la doctrina religiosa en lo tocante a condenar a los homosexuales que sobre la ciencia y la gentica. Ciegamente, nunca vi a mis familiares o amigos como que eran homosexuales. Algunos lo eran. La homosexualidad pareca ser un asunto personal para todos. Los maestros, entrenadores, funcionarios religiosos y amigos compartan el desdn hacia los homosexuales. Una parte del misterio de la homosexualidad ha evolucionado desde el descubrimiento del SIDA, la verdad del estilo de vida homosexual de RockHudson, la eleccin como congresistas de funcionarios abiertamente homosexuales, tales como Barney Frank (demcrata de Massachusetts) y Steven Gunderson (republicano por Wisconsin) y de la admiracin universal por las lesbianas tales como la super-estrella del tenis Martina Navratalova la cantante K.D. Lang. Algunos homosexuales estn satisfechos con su identidad sexual. Pero, a pesar del adelanto, la comunidad latina experimenta aun efectos alucinantes acerca de los asuntos de los homosexuales. Los acadmicos sealan a menudo a los factores religiosos, culturales y educativos como causas. "Los latinos son bastantes homofbicos", dice Marta Ramrez, administradora para comunicaciones de la Organizacin Latina de Lesbianas y Homosexuales (LLEGO en ingles). "Muchos asuntos de esta ndole todava se tratan dentro de los roperos". Considerando la opresin que sufren los latinos por ser de color moreno, o por hablar espaol o con extrao acento, se podra pensar que tendramos ms simpata hacia los subgrupos oprimidos de modo semejante. Pero no. Uno de los problemas de la comunidad latina, dice Ramrez, es que hay pocos latinos prominentes que sean homosexuales. "Esto perjudica a la comunidad, especialmente a los homosexuales hispanos jvenes", dice ella. "Muchos homosexuales y lesbianas hispanos prominentes tienen miedo de declararse porque perjudicara a sus familias, su fortuna o negocios". El patinador artstico Rudy Galindo y el actor Wilson Cruz son dos excepciones. En su nuevo libro, titulado "Machos, Maricones y Gays: Cuba y la Homosexualidad", Ian Lumsden dice que los latinos aceptan mejor a los homosexuales actualmente. l los acontecimientos importantes recientes, tales como el estreno de "Fresa y Chocolate", una pelcula que destaca a un hroe homosexual. "La vida de los homosexuales est mucho menos limitada en la isla que lo que estaba hace un decenio y mucho mejor que lo que muchos homosexuales y lesbianas emigrados estn dispuestos a reconocer", dice l.

El testimonio del alegato de Lumsden fue presentado en junio, durante el Mes del Orgullo de los Homosexuales y Lesbianas, cuando algunas de las estaciones de la televisin publica transmitieron la obra del francs Negron Montaner, "Brincando el Charco: Retrato de una Puertorriquea". Es una cinta sobre la identidad sexual y cultural. El personaje principal, Claudia, es una lesbiana. Este es un adelanto tremendo, si se considera la homofobia atrincherada todava en las instituciones principales, tales como la Iglesia Catlica, elsistema de escuelas publicas, las fuerzas armadas y algunas familias latinas. "Muchos latinos llevan el equipaje de la Amrica Latina", dice Ramrez. "La creencia religiosa, el concepto del machismo o el sexismo, todos estos envan seales negativas a los latinos con respecto a la homosexualidad". LLEGO, con sede en Washington D.C., espera atraer a varios cientos de participantes a su conferencia nacional, entre el 10 y el 14 de octubre en Washington. Cuando algunos miembros de familia mencionan ahora a la homosexualidad, ya no bajan ms sus voces como si estuvieran tratando de la muerte de un amigo. Esto es alentador. Mientras ms dispuestos estemos a deshacernos de la ideologa social y religiosa, y a mirar a los hechos, se har ms evidente que los homosexuales viven de un modo que es natural para ellos. Y ni la religin, ni la ley, ni la medicina ni el escribir "hotos" en las paredes de los servicios sanitarios pueden alterar eso. Por: John Rosales. La Homosexualidad A qu llamamos sexo? Los bilogos dedicados a la antropologa consideramos que hay al menos 5 tipos de sexo que de "dentro hacia fuera" son: 1. Sexo Gentico. Es el ms simple. El hombre tiene 22 pares de cromosomas morfolgicamente iguales y un par morfolgicamente distintos que es precisamente el par que determina el sexo fsico; mientras que la mujer tiene 23 pares de cromosomas morfolgicamente iguales. La diferencia de forma en los cromosomas del par 23 en el hombre es que uno de ellos es menor que el otro por lo que tradicionalmente se representa como XY mientras que la mujer se dice que es XX, donde X es el mayor y Y el menor. No est demostrado, o por lo menos no he encontrado indicios, que el cromosoma Y contenga porciones que no estn presentes en el cromosoma X, mientras est claro que el cromosoma X contiene fragmentos que no estn presentes en el cromosoma Y, ya que este es menor. Un ejemplo ms concreto es la hemofilia que se considera un gen recesivo que se presenta en el cromosoma X. Todos los hijos varones de una mujer hemoflica con un hombre no hemoflico, serian hemoflicos mientras que ninguna de sus hijas lo seria. En la mayora de los peces los cromosomas responsables de la diferenciacin sexual no son morfolgicamente diferentes y se dan muchos casos de cambio de sexo espontaneo por la edad e incluso por un simple desequilibrio en la proporcin de sexos en una zona, como puede comprobar fcilmente cualquiera que tenga solo machos de guppi en un acuario.

2.

3. Sexo Fsico o Biolgico. Son los atributos fsicos y funcionales primarios y secundarios que caracterizan aun sexo. Los primarios estn presentes ya desde el nacimiento, los secundarios se presentan durante la pubertad por la maduracin de los primarios, o sea, por accin dehormonas segregadas por los primarios. Ya desde antes este tipo de sexo se ha modificado; por ejemplo los castrados. Hoy en da, entre laqumica y la ciruga, se hace casi cualquier cosa. 4. Sexo Mental. La auto-identidad es el fenmeno que permite que una persona se identifique con un determinado colectivo. Una persona puede sentirse hombre o puede sentirse mujer a pesar de su sexo gentico y/o biolgico. Hoy se admite ampliamente o por lo menos as se dice que una persona tiene una determinada personalidad "encerrada" en un cuerpo del otro sexo. El budismo atribuye la homosexualidad a una disparidad entre el cuerpo y el alma de una persona (causa de un error en la reencarnacin). 5. Sexo Cultural. Es el que determina las caractersticas de cada sexo en una determinada sociedad. Lo que se denomina masculino y femenino. Se compone no solo de una serie de pautas de comportamiento y tabes sino tambin de objetos propios de las tareas para las que piensa que estn capacitados. Un ejemplo: las pistolas en esta sociedad son un objeto masculino mientras que las faldas son un objeto femenino. 6. Sexualidad. Es el hecho de la actividad sexual de una persona. Cabe preguntase si solo la plasmacin de que los distintos sexos reseados anteriormente estn armonizados o si tiene una vida propia. Como parecen indicar aquellos que piensan que la violencia sexual de cualquier tipo por parte de un homosexual (violacin, tocamientos e incluso intento de seduccin sin contacto) puede generar homosexualidad y que justifican la no adopcin de nios por parte de homosexuales por el evidente peligro de corrupcin de los mismos. A qu nivel se sita la homosexualidad? Las causas que se dan para ella: 1. Causas Genticas. Seria un gen situado en una de las parejas de cromosomas no sexuales. La principal razn que se esgrime para esta causa, es la estadstica que parece indicar la mayor probabilidad de que dos hermanos sean ambos homosexuales si uno de ellos lo es, si son gemelos que si no lo son. Los genetistas tienden a considerar hoy en da que todo es gentico.

2. 3. Causas Congnitas. Concretamente se ha hablado de una desproporcin de iones en el lquido amnitico de la madre. 4. Causas Fsicas. Se ha comentado que el cerebro de los homosexuales puede tener zonas excesivamente desarrolladas a cambio de otras que estaran proporcionalmente atrofiadas. 5. Retraso en la Maduracin de la Sexualidad. Desde Freud se piensa que todos los nios son perversos y poliformos. Segn esta teora, los homosexuales se habran quedado fijados en una fase temprana de la sexualidad mientras los dems evolucionaran normalmente hacia la heterosexualidad. Esta teora no explica el rechazo de la heterosexualidad de los homosexuales ni la homofobia de los heterosexuales. 6. Perversin de la Identidad. Segn esta teora, el homosexual tendra un grave trastorno de la conducta y la personalidad que le hara ser lo que es. La homosexualidad no seria ms que otro tipo de intervencin demonaca, locura, etc. Es la teora que ms se ha aplicado en occidente entrado este siglo. No tendra cura y la nica cosa que se podra

hacer con respecto a ella es la supresin del sujeto o su aislamiento ya fuera en manicomios o en crceles. 7. Incapacidad de Asuncin de la Violencia Innata del Varn. El varn es incapaz de asumir la violencia innata de su genero, se siente vejado y al reaccionar vejado aquello por lo que se siente atacado, desva esa violencia y acaba sublimndola en amor. Se piensa que la violacin anal sigue siendo la mayor violencia que se puede ejercer sobre un hombre. Segn esta teora, los homosexuales acabaran desarrollando fantasas de este tipo y eso les hara fijarse en este tipo de sexualidad. 8. Causas Familiares. Es la teora ms extendida hoy en da. La homosexualidad seria producto de una familia en la que el padre es dbil, inexistente o ausente y la madre est demasiado presente y es dura, desagradable y castradora. Esta teora explicara tambin el aparente incremento de la homosexualidad en la civilizacin occidental en lo que va del siglo debido a una doble causa: la sustitucin de una familia extensa por una familia estrictamente mononuclear lo que conducira a que se limitaran los referentes masculinos y femeninos a uno y el cambio del panorama laboral a partir de la revolucin industrial que hara la labor paterna fuera exclusivamente de traer dinero a la casa lo que conducira a su ausencia. 9. Atraccin a lo Parejo. Esta teora esta muy de moda sobre todo entre los propios homosexuales. El homosexual seria una especie de Narciso que necesita contemplar constantemente su reflejo. Esta teora pretende ms analizar lo existente que explicar su origen. Historia de la Homosexualidad. Es uno de los temas que a lo largo de la historia ms ha creado y crea controversia, rechazo y sobre todo marginalidad. El sexo, de su variedad a la hora de manifestarse en un ser humano depende su normalidad social o su marginalidad. Los pases democrticos parten del derecho de la libertad de expresin, sin embargo, las conductas sexuales no convencionales siguen asumindose en gran medida como desviaciones, enfermedades o perversiones. Hieren la susceptibilidad emocional de las sociedades marcadas por los tabes de los diferentes fundamentalismos religiosos. Nos centraremos en la homosexualidad (como su nombre lo indica: relaciones sexuales entre dos personas del mismo genero). Es solo eso o existe algo ms? Es por eleccin o espontaneo? etc. Si se da un vistazo al panorama mundial en este mbito encontramos que pese a la progresiva tolerancia y reconocimiento a los derechos y libertades como seres humanos de las personas homosexuales, en algunas zonas siguen siendo discriminados socialmente en mayor o menor medida no slo por la persona sino tambin por los poderes gubernamentales. Los pases donde ms avanzados estn la normalizacin legal y social son los escandinavos: Noruega, Suecia Y Finlandia ms Dinamarca y los pases bajos. Otros como Espaa, Alemania, Francia y Reino Unido estn ms retrasados al no contar con leyes de parejas de hecho. Pases como Estados Unidos tienen situaciones legales y sociales muy complejas por las enormes diferencias entre sus estados. Los peores pases para un homosexual son los Islmicos (Irn o Arabia Saudita), donde aun se ejecuta la pena de muerte por decapitacin o apaleamiento por actos homosexuales; la mayora de los africanos que fueron colonizados por el reino Unido, cuentan con legislaciones heredadas de quien fuera su

metrpolis; algunos pases asiticos comoChina y algunos pases latinoamericanos como Nicaragua, Cuba y Chile donde tambin son constitutivos de delito los actos sexuales entre dos hombres. La primera organizacin homosexual, el Comit Cientfico y Humanitario, se fundo el ao de 1897 en Alemania y fue desmantelada por los Nazis en los aos '30. El tringulo rosado invertido, uno de los smbolos del movimiento actual, era la seal que los Nazis obligaban a colocar en las ropas de los homosexuales. Miles de ellos murieron en los campos de concentracin o exterminio durante la dictadura de Hitler. De smbolo vergonzoso lo han transformado en un smbolo de trabajo y reivindicacin. Fue a partir de los aos '70 cuando comienza el movimiento homosexual actual, desarrollndose ms tarde (aos '80) en los pases latinoamericanos, debido a las dictaduras. Segn los estudios realizados seria posible que hasta un 8% de los adultos, hombres y mujeres, tuviera en Espaa una orientacin predominantemente homosexual, llegando hasta un 10% en otros pases de Europa y en los Estados Unidos; aunque por otra parte est demostrado que el 30% de lapoblacin adulta ha tenido alguna relacin homosexual satisfactoria a lo largo de su vida. Se puede dividir a las sociedades en los siguientes grupos: 1. El Homosexual como Mujer. Ha habido muchas sociedades donde el hombre que lo deseaba poda cambiar su identidad sexual por la del sexo femenino. En estas sociedades la homosexualidad "activa" no era considerada como tal reservndose el concepto para la homosexualidad "pasiva". Ejemplos podan ser: China donde se lleg a desarrollar muy tempranamente la ciruga de cambio de sexo o las tribus de Indios en Norteamrica. Ms recientemente se puede observar este fenmeno en Cuba.

2. 3. El Homosexual como hombre.La homosexualidad constituira el punto ms elevado de la virilidad, ya que se prescinde totalmente de la mujer a la que se reserva nicamente el papel de la procreacin. Se observa sobre todo en sociedades fuertemente militarizadas. As en la antiguaGrecia clsica o entre los samurais del milenario Cipango o Japn. 4. La Homosexualidad difusa o no problemtica. 5. El Homosexual como ser aislado. Instituciones que apoyan a los Homosexuales. Muchas y variadas son las problemticas que se desprenden de la homosexualidad; para contar con informacin fundada y real del mundo homosexual se tiene la asesora de la Coordinadora Gay-Lesbianas (CGL). Fue fundada en Barcelona en 1986 con intencin de convertirse en una federacin de asociaciones de gays y lesbianas que trabajan por la igualdad legal, por la normalizacin del hecho homosexual y por la lucha solidaria contra el SIDA. La primera organizacin en integrarse fue Stop SIDA, asociacin homosexual de lucha contra el SIDA. Posteriormente fueron integrndose la Asociacin Joven de gays y Lesbianas, la Asociacin Cristiana de Gays y lesbianas, el Grupo Lesbo (de mujeres lesbianas), Gays Positivos, Asociacin de Homosexual con VIH/SIDA y finalmente "Sin Vergenza" Asociacin

Universitaria de Gays y Lesbianas. La CGL, acoge, adems, a la Asociacin de Padres Gays y Lesbianas. Existen a parte de las reuniones donde se eligen democrticamente representantes y dems, diferentes medios de organizacin e intercambio de informacin entre diferentes asociaciones, servicios y comisiones. El financiamiento de la federacin proviene fundamentalmente del carnet CGL y de aportaciones privadas. La Coordinadora Gay-Lesbianas tiene solo dos empleados: un administrativo y un gerente. Todos los dems son voluntarios y voluntarias. Otra organizacin que apoya a los homosexuales gay-lesbianas en Per, es el Movimiento Homosexual de Lima (MHOL), creada en 1982. Es una organizacin poltica de gays y lesbianas que lucha por el principio de no discriminacin por razones de preferencias sexuales y por el reconocimiento de los intereses de la poblacin homo-biosexual. Tiene como misin aportar a la solucin de situaciones de discriminacin por razones de preferencias sexuales, abogar por el inters y derechos de la poblacin homo-biosexual y atender algunas de sus necesidades en salud, educacin y derechos humanos, dentro del espritu de movimiento que lo orienta. Desde su creacin el MHOL se ha estructurado como una organizacin civil sin fines de lucro, con personera jurdica, conformada por una Asamblea de Asociados/as y un Consejo Directivo. Normalmente sus acciones estn destinadas a las poblaciones de jvenes y adultos, a las instituciones publica de educacin como escuelas publicas y privadas de educacin secundaria, institutos tecnolgicos y parroquias. Cualquier tipo de consulta, el MHOL est ubicado en: Lugar : Mariscal Miller 823 Jess Mara. Telf. : 330-0885 433-6375 Fax : 433-5519 E-mail: postmaster[arroba]mhol.org.pe Tambin, se pudo hallar, casi al finalizar la investigacin, que existe una organizacin para Gays de la Pontificia Universidad Catlica (GPUC) formada por universitarios y ex universitarios de este sitio, y aunque ellos dicen que aun no son reconocidos como agrupacin, esperan que algn da lo sean. Por ahora ellos slo se dan a conocer por medio de Internet en donde mencionan los lugares frecuentados por ellos, ancdotas, pasatiempos y a dnde escribirles. Encuesta realizada a los Maestros del Plantel (Secundaria). 1. La Homosexualidad es:

a. Buena................................. 0/8 b. Mala.................................. 5/8 c. Otras................................. 3/8

1. a. b. c. d. e. 1. a. b. c. d.

La Homosexualidad es: Enfermedad............................ 3/8 Estilo de Vida........................ 0/8 Desviacin de Personalidad............ 4/8 Pecado ante Dios...................... 0/8 Otras................................. 1/8 Se debera ...... a los homosexuales. Erradicar............................. 1/8 Cambiar............................... 0/8 Aceptar............................... 6/8 Otras................................. 1/8

*solo pude realizar la mini-encuesta a 8 profesores de los 12 que me ensean, por falta de tiempo y porque estaban muy ocupados para llenarlo. Notas Personales. El 80% de este trabajo ha sido recopilado de Internet, por lo que me result, tericamente, fcil hacerlo. el otro 15% fue buscar en algunos librosconceptos sobre sexualidad y homosexualidad, solo para tener una referencia (tambin se uso la Biblia) y el 5% fue la encuesta que se hizo a los profesores del nivel secundario (debo recordar que fueron los profesores que ensean a quinto ao "A", por encontrarme yo en ese saln). An en Per est presente el hecho de que la homosexualidad es una enfermedad o un insulto; que incluso, mejor seria preguntar: ud. tiene SIDA? a preguntar: Es ud. homosexual? Dentro de la sociedad limea, as sea de clase alta o baja, se tiene el pensamiento de que la homosexualidad es algo de lo que no hay que mencionar en ningn momento y ninguna parte. Es una de las enfermedades ms graves de las que puede sufrir cualquier persona y una vez que la tiene se ruega a los doctores y a Dios que lo curen... para que puedan ir al cielo y encontrar la felicidad verdadera. Yo tuve la suerte de poder conocer el local del MHOL. La gente de all es muy amena, y aunque me dicen que son as porque ese es su trabajo, son muy amenos; nos recibieron bien y nos preguntaron que desebamos, llegamos a ver su biblioteca, que no es ms que un cuarto de 8 x 6 metros (aprox.), tiene una surtida cantidad de libros, folletos, afiches y volantes que nos prestaron adems de direcciones de otros locales que protegen y apoyan a los homosexuales en Lima. Trabajo realizado por: Leonardo Miyashiro