Noua Comentarii Despre Partidul Comunist

i
ii
CUPRINS
Cuvnt nainte ........................................................................................................................... v Introducere ............................................................................................................................... vi
COMENTARIUL 1:
CE ESTE PARTIDUL COMUNIST? ............................................................................... 1

Cuvnt nainte ............................................................................................................................ 2 I. Fundamentul de violen i teroare pentru obinerea i pstrarea puterii....................... 3 II. Folosirea minciunilor pentru a justifica violena ............................................................. 5 III. Principii care se schimb mereu ....................................................................................... 7 IV. Modul n care natura Partidului nlocuiete i elimin natura uman ......................... 9 V. Un spectru malefic se opune naturii i umanitii .......................................................... 10 VI. Cteva trsturi ale posesiunii malefice ......................................................................... 12 VII. S ne auto-examinm pentru a scpa de posesiunea PCC .......................................... 15
COMENTARIUL 2:
DESPRE NCEPUTURILE PARTIDULUI COMUNIST CHINEZ .................... 17

Cuvnt nainte ......................................................................................................................... 18 I. PCC a crescut prin acumularea constant de ticloie ................................................... 20 II. Fundaia dezonorant a PCC............................................................................................. 32 III. Manifestarea trsturilor malefice ale Partidului........................................................... 45 Concluzii .................................................................................................................................. 54
COMENTARIUL 3:
TIRANIA PARTIDULUI COMUNIST CHINEZ ..................................................... 55

Cuvnt nainte ......................................................................................................................... 56 I. Reforma agrar: eliminarea clasei proprietarilor de pmnt ......................................... 57 II. Reforma industrial i comercial: eliminarea clasei capitalitilor .............................. 59 III. Lupta mpotriva religiei i a grupurilor religioase ......................................................... 60 IV. Micarea mpotriva dreptei: splarea creierului la nivel naional ........................... 62 V. Marele Salt nainte: fabricarea de minciuni pentru a testa loialitatea populaiei ... 65 VI. Revoluia Cultural: un spectru malefic ntoarce lumea cu susul n jos prin posedare demonic ......................................................................................................... 67 VII. Era reformelor economice: creterea violenei ............................................................ 72 VIII. Splarea creierului ntregii ri, care se transform ntr-o nchisoare mental ... 77 Concluzii ...................................................................................................................................79
iii
COMENTARIUL 4:
DE CE ESTE PARTIDUL COMUNIST CHINEZ O FOR MPOTRIVA UNIVERSULUI ................................................................................................................... 83

Cuvnt nainte ......................................................................................................................... 84 I. Lupta mpotriva oamenilor i exterminarea naturii umane .......................................... 85 II. Lupta cu Pmntul ncalc legile naturii, producnd dezastre nesfrite ................... 92 III. Lupta contra Cerului, suprimarea credinei i respingerea credinei n Divinitate 96 Concluzii ................................................................................................................................ 101
COMENTARIUL 5:
CRDIA DINTRE JIANG ZEMIN I PARTIDUL COMUNIST N PERSECUIA FALUN GONG ...................................................................................... 101
Cuvnt nainte ....................................................................................................................... 102 I. Condiii similare genereaz aceeai team de criz ...................................................... 104 II. Att Jiang Zemin ct i PCC se tem Adevr, Compasiune, Toleran ..................... 106 III. Complicitatea dintre Jiang Zemin i PCC..................................................................... 115 IV. Cum folosete Jiang Zemin Partidul pentru a persecuta Falun Gong ....................... 118 V. Jiang Zemin descompune Partidul Comunist Chinez din interior ............................ 128 Concluzii ................................................................................................................................ 130
COMENTARIUL 6:
CUM A DISTRUS PARTIDUL COMUNIST CHINEZ CULTURA TRADIIONAL ............................................................................................................. 131

Cuvnt nainte ....................................................................................................................... 132 I. De ce a urmrit PCC sabotarea culturii tradiionale? .................................................. 135 II. Cum saboteaz Partidul Comunist cultura tradiional ............................................. 143 III. Cultura de Partid ............................................................................................................ 160 Concluzii ................................................................................................................................ 176
COMENTARIUL 7:
DESPRE ISTORIA OMORURILOR N PARTIDUL COMUNIST CHINEZ 175

Cuvnt nainte ....................................................................................................................... 176 I. Masacrele care dau fiori .................................................................................................... 179 II. Metode de omor de o barbarie extrem ........................................................................ 188 III. Lupta crncen din interiorul Partidului ..................................................................... 196 IV. Exportul revoluiei; uciderea oamenilor n strintate ............................................... 198 V. Distrugerea familiei .......................................................................................................... 199 VI. Tiparele i consecinele omorului ................................................................................. 202 Concluzii ................................................................................................................................ 210
iv
COMENTARIUL 8:
DE CE ESTE PARTIDUL COMUNIST CHINEZ UN CULT MALEFIC? ..... 213

Cuvnt nainte ....................................................................................................................... 214 I. Trsturile de cult ale PCC ............................................................................................... 215 II. Pagubele aduse de cultul PCC......................................................................................... 224 III. Natura de cult a Partidului Comunist .......................................................................... 228 IV. Teoria referitoare la ziua din urm a Partidului Comunist. Teama pentru sfritul Partidului ................................................................................. 229 V. Arma venerat a supravieuirii sectei comuniste: lupta brutal ................................. 231 VI. Degenerarea cultului malefic al PCC ........................................................................... 237 VII. Reflecii asupra guvernrii malefice a PCC................................................................ 239 Concluzii ................................................................................................................................ 245
COMENTARIUL 9:
DESPRE NATURA LIPSIT DE SCRUPULE A PARTIDULUI COMUNIST CHINEZ ............................................................................................................................... 247

Cuvnt nainte ....................................................................................................................... 248 I. Natura malefic a PCC nu s-a schimbat niciodat ........................................................ 249 II. Dezvoltarea economic este sacrificat de PCC ........................................................... 252 III. Tehnicile PCC de ndoctrinare evolueaz de la cele pe fa la cele delicate ........... 258 IV. Frnicia PCC n problema drepturilor omului ........................................................ 268 V. Aspecte ale naturii mrave a PCC................................................................................. 274 VI. PCC i manifest natura infam cnd folosete terorismul de stat pentru a elimina Adevrul, Compasiunea, Tolerana .................................................... 277 VII. Socialismul samavolnic cu caracteristici chinezeti .............................................. 279 Concluzii ................................................................................................................................ 283
vi
Cuvnt nainte
Lucrarea de fa este o serie de nou articole care au aprut prima dat ca editoriale n ziarul DaiJiYuan (www.epochtimes.com), ediia n limba chinez a ziarului The Epoch Times. DaiJiYuan a publicat primul dintre aceste editoriale pe 19 noiembrie 2004. ncepnd de atunci, ele au avut un efect extraordinar asupra cititorilor din ntreaga lume i n special n China, unde au declanat un val uria de demisii din Partidul Comunist Chinez. Prin publicarea acestei colecii, editorii seciei romne a ziarului The Epoch Times (www.epochtimes-romania.com) i propun s iniieze o dezbatere despre caracterul Partidului Comunist, pornind de la analiza extrem de documentat a istoriei terorii comunismului chinez, prezentat n lucrarea de fa. Oficial, n Romnia, comunismul a murit n 1989. Dar efectele sale se mai resimt nc, uneori chiar foarte puternic i dureros att cele de natur material, ct, mai ales, daunele produse contiinei romneti care sunt mult mai greu de reparat i cu efecte devastatoare mai subtile, pe termen lung. Poate c citind aceste Comentarii vei avea, ca i noi, impresia c retrii ce s-a ntmplat n Romnia. Poate vei crede, ca i noi, c ele ne privesc pe toi cei care am trit sub comunism i care am fost de-a lungul vremii influenai de maleficele doctrine comuniste. Muli dintre cei care am citit Cele Nou Comentarii despre Partidul Comunist am remarcat c n adncurile minii noastre uneori mai bntuie fantoma comunismului. Muli, asemenea celor din China, am vrut s ne desolidarizm de un lucru att de ngrozitor, i am dorit s ne facem public opoziia fa de comunism. Cele Nou Comentarii despre Partidul Comunist dezvluie detaliat caracterul uciga, neltoria, violena i lipsa de scrupule ale unuia dintre cele mai tiranice regimuri care a bntuit lumea i care conduce acum o superputere economic.
vii
Introducere
Accesibile n China prin intermediul internetului sau introduse pe ascuns, Cele Nou Comentarii despre Partidul Comunist sunt cutate i citite avid de muli dintre cei aflai n bezna propagandei comuniste. Cele Nou Comentarii au la baz o documentare istoric riguroas i dezvluie ororile inimaginabile ale comunismului practicat n China, ncepnd cu perioada maoist i terminnd cu prezentul, nc plin de campanii mpotriva tibetanilor, uigurilor, cretinilor, practicanilor Falun Gong, etc. Cele Nou Comentarii analizeaz lucid i cuprinztor originile comunismului, trsturile sale i mecanismele care asigur existena fiarei roii. Este inedit n special prezentarea comunismului ca fiin vie, malefic, preocupat obsesiv de asigurarea propriei existene i supremaii, capabil de orice infamie, care controleaz, sufoc i vlguiete naiunea pe seama creia triete. Mrturiile cuprinse aici, pe alocuri zguduitoare, au consternat muli membri ai Partidului Comunist Chinez care nu cunoteau dect versiunea oficial a evenimentelor, o versiune n care trecutul i prezentul sunt prelucrate, rescrise i deformate, conform directivelor Partidului. Consternarea multora s-a transformat n ruine ruine c fac parte dintr-o asemenea organizaie malefic. Urmarea a fost c pe website-ul Epoch Times s-au nregistrat pn n acest moment (octombrie 2010) peste 80 de milioane de declaraii de retragere din Partidul Comunist Chinez i organizaiile sale aferente. Numrul acestor declaraii este n continu cretere. Aceste lucruri n-au scpat neobservate Partidului Comunist Chinez. Un articol publicat n presa chinez afirma c Cele Nou Comentarii sunt cea mai serioas provocare din istorie dat guvernului chinez. Conform unui studiu al Universitii Harvard, Cele Nou Comentarii sunt cel mai cenzurat subiect de pe Internet n China. Bazate pe documente oficiale, mrturii oculare, documente independente
viii
i declaraii personale, cele Cele Nou Comentarii despre Partidul Comunist alctuiesc cea mai cuprinztoare analiz a dictaturii Partidului Comunist n China, dezvluind modul n care a ajuns la putere i descriind politica i metodele cu care a condus China n ultimii 61 de ani. Cele Nou Comentarii analizeaz i denun politica Partidului Comunist cu o surprinztoare clarviziune i curaj. Ele trec n revist istoria comunismului, ncercnd de asemenea trezirea contiinei cititorilor, avnd ca punct de plecare moralitatea, mpletit strns cu tradiiile culturale strvechi.
The Epoch Times Romnia
ix
Comentariul 1: Ce este Partidul Comunist?
Umbra lui Mao: O mam intr mpreun cu fiul ei pe poarta Muzeului Militar din Beijing i sunt ntmpinai de o mare statuie a fostului dictator chinez Mao Zedong. (Stephen Shaver/AFP/Getty Images)
Cuvnt nainte
De peste 5.000 de ani poporul chinez a creat o civilizaie splendid pe pmntul udat de fluviile Galben i Yangze. n aceast perioad de timp s-au perindat diverse dinastii, iar cultura chinez a cunoscut perioade de prosperitate i declin. Pe scena istoric a Chinei au avut loc grandioase micri. Anul 1840, considerat uzual de istorici ca fiind nceputul erei contemporane a Chinei, a marcat nceputul cltoriei Chinei de la tradiie spre modernizare. Civilizaia chinez modern a trecut prin 4 episoade de tulburri sociale majore. Primele 3 episoade sunt: invazia Beijing-ului de ctre forele aliate anglo-franceze, la nceputul anilor 1860, rzboiul sino-japonez din 1894 (numit i rzboiul Jiawu), i rzboiul ruso-japonez din nord-estul Chinei n 1906. Acestor 3 episoade de presiune, China le-a rspuns printr-un curent de occidentalizare, marcat de importul de bunuri i arme moderne, reformele instituionale din timpul Reformei de 100 zile1 i ncercarea, de la sfritul ultimei dinastii Qing, de a crea o conducere constituional, micare ce a generat mai trziu revoluia Xinhai (sau Hsinhai)2. La sfritul primului rzboi mondial, China, dei nvingtoare, n-a fost inclus pe lista celor mai mari puteri ale timpului. Muli chinezi au crezut c primele 3 rspunsuri la episoadele de presiune extern au fost greite.
1 Reforma de 100 de zile a fost, de fapt, o reform de 103 zile, care a durat din 11 iunie pn n 21 septembrie 1898. Guangxu, mpratul dinastiei Qing (1875-1908), a ordonat o serie de reforme ce vizau efectuarea de schimbri sociale i instituionale. Opoziia elitei conservatoare, de la conducere, fa de aceast reform a fost mare. Sprijinit de ultraconservatori i cu suportul tacit al politicianului oportunist Yuan Shikai, mprteasa Dowager Cixi a plnuit o lovitur de stat la 21 septembrie 1898, forndu-l la izolare pe tnrul rege reformator Guangxu. Cixi a preluat guvernarea ca regent. Reforma de 100 de zile s-a sfrit cu anularea noilor edicte i executarea a ase dintre susintorii reformei. 2 Revoluia Xinhai (sau Hsinhai), numit dup anul chinezesc al Xinhai (1911), a constat n rsturnarea, ntre 10 octombrie 1911 i 12 februarie 1912, a dinastiei Qing care conducea China, i fondarea Republicii Chineze.
Micarea 4 mai3 a condus la cea de-a patra ncercare de rspuns la presiunile anterioare i a culminat cu occidentalizarea complet a culturii chineze prin apariia micrii comuniste i a revoluiei sale extreme. Acest articol trateaz impactul micrii comuniste i al Partidului Comunist asupra civilizaiei. Haidei s aruncm o privire mai atent la rezultatul alegerii fcute de China, sau mai bine spus, la ceea ce a fost impus Chinei dup 160 de ani, aproape 100 milioane de mori nenaturale i distrugerea aproape complet a culturii i civilizaiei tradiionale chineze.
I. Fundamentul de violen i teroare pentru obinerea i pstrarea puterii

Comunitilor le repugn s-i ascund vederile i inteniile. Ei declar fi c elurile lor pot fi atinse numai prin doborrea violent a ntregii ornduiri sociale de pn acum4. Acest citat este luat din paragraful de ncheiere al Manifestului Comunist, documentul principal al partidelor comuniste. Violena este unicul mijloc prin care partidele comuniste au ctigat vreodat putere. Aceast trstur de caracter a fost transmis tuturor formelor ulterioare ale Partidului, aprute dup naterea sa. De fapt primul Partid Comunist a fost stabilit la muli ani dup moartea lui Karl Marx. Dup Revoluia din Octombrie 1917 s-a nscut Partidul Comunist al ntregii Rusii, mai trziu fiind cunoscut ca Partidul Comunist al Uniunii Sovietice. Acest partid a crescut prin folosirea violenei mpotriva claselor inamice i s-a meninut prin violen mpotriva membrilor Partidului i a cetenilor de rnd. n timpul cureniei declanate de Stalin n 1930, Partidul Comunist sovietic a masacrat peste 20 milioane de aa-zii spioni, trdtori i persoane suspectate ca avnd opinii diferite.
3 Micarea din 4 mai a fost prima micare de mas din istoria modern chinez, i a nceput la 4 mai 1919. 4 de pe http://ro.wikisource.org/wiki/Manifestul_Partidului_Comunist .
Partidul Comunist Chinez (PCC) a nceput ca ramur a Partidului Comunist Sovietic n timpul celei de-a treia Internaionale Comuniste. A motenit n mod natural nclinarea ctre crim. Un exemplu care ilustreaz acest fapt este c n timpul primului rzboi civil dintre Kuomingtang (KMT) i comuniti (1927-1936), populaia provinciei Jiangxi a sczut de la 20 milioane la aproximativ 10 milioane. Pagubele produse de PCC prin utilizarea violenei pot fi deduse prin simpla examinare a acestor cifre. Uzul violenei poate fi inevitabil cnd se ncearc obinerea puterii politice, dar n-au existat niciodat n istorie regimuri att de nsetate de snge ca cele conduse de partide comuniste, iar nenumratele omoruri svrite au fost comise n special n timpul perioadelor de pace. Cazul PCC elocvent: numrul deceselor cauzate de violena PCC din 1949 l-a depit pe acela al deceselor din timpul rzboaielor purtate ntre 1927-1949. Un exemplu excelent al utilizrii violenei de ctre PCC este sprijinul acordat Khmerilor Roii din Cambogia. Sub conducerea Khmerilor Roii au fost ucii 25% din populaia Cambogiei, multe victime fiind de origine chinez. China blocheaz i acum aducerea Khmerilor Roii n faa justiiei, de ctre comunitatea internaional, pentru a muamaliza rolul avut de PCC n acest genocid. PCC are legturi strnse cu unele din cele mai brutale micri politice i despotice regimuri din lume. Pe lng legturile cu Khmerii Roii, exist relaii cu partidele comuniste din Indonezia, Filipine, Malaezia, Vietnam, Birmania, Laos, i Nepal - toate fiind susinute de PCC. Muli conductori ai acestor partide comuniste sunt chinezi; cei care au fost dai jos de la putere nc se ascund n China n prezent. Printre alte partide comuniste cu ideologie maoist se numr i Calea Luminoas din America de Sud i Armata Roie Japonez, ale cror atrociti au fost condamnate de comunitatea internaional. Una dintre teoriile pe care le folosesc comunitii este darwinismul social. Partidul Comunist aplic teoria competiiei darwiniste dintre specii n sfera relaiilor i istoriei umane, susinnd c lupta de clas este singura for care determin dezvoltarea societii. Lupta devine astfel credina
principal a Partidului Comunist, o unealt n obinerea i pstrarea controlului politic. Cuvintele faimoase ale lui Mao Zedong trdeaz aceast logic a supravieuirii celui mai puternic: ntr-o ar de 800 milioane de oameni, cum poate s funcioneze fr lupt? O alt afirmaie la fel de faimoas a lui Mao Zedong este aceea ca Revoluia Cultural ar trebui desfurat la fiecare apte sau opt ani5. Folosirea repetat a forei de ctre PCC este un mijloc important pentru meninerea conducerii. Scopul utilizrii forei este crearea terorii. Fiecare campanie de lupt i micare au servit la impregnarea terorii, inimile chinezilor tremurnd de fiecare dat. Supui terorii, ei au devenit treptat nrobii sub controlul PCC. Astzi terorismul a devenit principalul duman al lumii civilizate i libere. Exerciiul terorii violente al PCC s-a desfurat pe o scar i mai larg, a durat mult mai mult i rezultatele sale au fost chiar mai devastatoare, datorit implicrii aparatului de stat. Astzi, n secolul XXI, n-ar trebui s uitm acest caracter motenit al Partidului Comunist, pentru c el va juca un rol crucial n destinul PCC.
II. Folosirea minciunilor pentru a justifica violena

Nivelul unei civilizaii poate fi msurat prin gradul n care regimurile folosesc violena. Recurgnd la violen, regimurile comuniste reprezint clar un uria pas napoi pentru civilizaia uman. Din nefericire Partidul Comunist a fost vzut ca o for progresiv de ctre cei care cred c violena este un mijloc esenial i inevitabil n dezvoltarea societii. Aceast acceptare a violenei trebuie privit ca o urmare a folosirii cu o abilitate de neegalat a nelciunii i minciunilor de ctre Partidul Comunist - aceasta fiind o alt trstur motenit a PCC.
scrisoare a lui Mao Zedong ctre soia lui, Jiang Qing (1966).
De timpuriu ne-am gndit la Statele Unite ca la o ar drag nou. Credem c aceasta se datoreaz parial faptului c Statele Unite n-au ocupat niciodat China i nici n-au lansat vreun atac asupra Chinei. Mai fundamental - poporul chinez are impresii bune despre Statele Unite, datorate caracterului democratic i deschis al poporului american. Acest citat provine dintr-un articol publicat la 4 iulie 1947 n ziarul oficial al PCC China Nou. La numai 3 ani mai trziu PCC a trimis soldai s lupte mpotriva trupelor americane n Coreea de Nord, nfindu-i pe americani drept cei mai malefici imperialiti din lume. Lectura acestui articol scris acum 50 de ani ar uimi orice persoan din China continental. PCC a interzis publicarea ziarelor cu pasaje similare i a publicat versiuni rescrise. De cnd a ajuns la putere, PCC a folosit tactici similare n fiecare campanie politic, incluznd campania de eliminare a contra-revoluionarilor (19501953), parteneriatul ntreprinderilor publice i private (1954-1957), campania mpotriva Dreptei (1957), Revoluia Cultural (1966-1976), masacrul din Piaa Tiananmen (1989), i cel mai recent, persecuia mpotriva Falun Gong nceput n 1999. Cel mai infam exemplu este persecuia mpotriva intelectualilor, din 1957. PCC a fcut apel la intelectuali, cerndule prerea sincer, pentru ca mai apoi s-i eticheteze drept politicieni de dreapta i s-i persecute, folosindu-le discursurile drept dovad a crimelor. Cnd s-au ridicat voci care au criticat aceast persecuie drept o conspiraie sau un complot din umbr, Mao Zedong a susinut public: Nu este un complot din umbr, ci strategie deschis. nelciunea i minciunile au jucat un rol foarte important n obinerea i meninerea controlului de ctre PCC. China are una dintre cele mai lungi istorii, iar intelectualii chinezi au acordat din antichitate o mare importan istoriei. Chinezii au folosit istoria pentru a evalua realitatea i pentru a-i adnci nelegerea i a progresa spiritual. Pentru ca istoria s serveasc regimului, PCC a creat o politic de alterare i ascundere a adevrului istoric. PCC, prin propaganda i publicaiile sale, a rescris istoria, de la perioade ndeprtate de genul Perioadei de Primavar i Toamn
(770-476 .C) i a Perioadei Statelor Rzboinice (475-221 .C.), pn la cele recente - Revoluia Cultural. Astfel de alterri ale istoriei au nceput n 1949; PCC a blocat cu duritate i a eliminat eforturile de restaurare a adevrului istoric. Cnd violena devine insuficient pentru meninerea controlului, PCC recurge la neltorii i minciuni care servesc la justificarea conducerii prin violen, sau la mascarea adevrului. Trebuie s admitem c nelciunea i minciunile n-au fost inventate de Partidul Comunist, dar sunt acte josnice pe care Partidul Comunist le-a utilizat fr scrupule. PCC a promis pmnt ranilor, fabrici muncitorilor, libertate i democraie intelectualilor i pace tuturor. Niciuna din aceste promisiuni n-a fost realizat. O generaie de chinezi a murit pclit i alt generaie continu s fie nelat. Aceasta este cea mai mare tristee a poporului chinez, cel mai nefericit aspect al naiunii chineze.
III. Principii care se schimb mereu

n campania prezidenial a SUA din 2004, un candidat la preedinie a afirmat la TV c tacticile se pot schimba la nevoie, dar credinele sau valorile inimii nu se pot schimba niciodat, altfel respectivul pur i simplu nu este credibil6. Aceast declaraie clarific ntr-adevr un principiu. Partidul Comunist este un caz tipic. De la nfiinarea sa acum 80 ani, PCC a inut 16 congrese naionale i a modificat Constituia Partidului de aisprezece ori. De-a lungul celor cinci decade de control al puterii, PCC a fcut modificri majore Constituiei Chinei de cinci ori. Idealul Partidului Comunist este egalitatea social, care ar duce ctre o societate comunist. Astzi ns, China controlat de comuniti a devenit naiunea cu cele mai mari inegaliti economice din lume. Muli membri
6 informaie de pe http://www.debates.org/pages/trans2004a.html .
PCC au devenit putred de bogai, n timp ce 800 milioane de oameni triesc n srcie. Teoriile cluzitoare ale PCC au nceput cu marxism-leninism-ul, la care a fost adugat maoismul, apoi ideile lui Deng Xiao Ping i, recent, teoria celor Trei Reprezentri a lui Jiang Zemin. Marxism-leninism-ul i maoismul nu sunt deloc compatibile cu teoriile lui Deng Xiao Ping i ideologia lui Jiang ele sunt de fapt opuse. Aceast amestectur de teorii comuniste folosit de PCC este ntr-adevr o raritate n istoria uman. Principiile schimbtoare ale Partidului Comunist s-au contrazis n mare msur unul cu altul. De la ideea unei integrri globale care s depeasc statul-naiune, pn la naionalismul extremist de astzi, de la eliminarea proprietii private i a claselor exploatatoare pn la promovarea aderrii capitalitilor la Partid, principiile de ieri s-au inversat n politica de astzi, cu schimbri i mai importante preconizate n viitor. Indiferent ct de des i schimb PCC principiile, elul rmne acelai: obinerea i pstrarea puterii, meninerea unui control absolut asupra societii. n istoria PCC au existat peste dousprezece campanii despre care s-a afirmat c reprezint lupte pe via i moarte. n realitate, toate aceste lupte au coincis cu un transfer de putere, rezultat al schimbrii principiilor de baz ale Partidului. Fiecare schimbare de principii a fost cauzat de o criz inevitabil pe care PCC a trebuit s-o nfrunte deoarece i amenina legitimitatea i existena. Fie c este vorba de colaborarea cu KMT, de politica extern pro-SUA, de reforma economic i promovarea economiei de pia, sau de promovarea naionalismului - aceste decizii au aprut mereu ntr-un moment de criz; toate au avut drept scop ctigarea sau consolidarea puterii. Fiecare ciclu n care un grup a fost persecutat, pentru ca mai apoi s fie reabilitat, a fost conectat cu schimbri n principiile de baz ale PCC. Un proverb occidental spune c adevrurile pot rezista, dar minciunile sunt schimbtoare.
IV. Modul n care natura Partidului nlocuiete i elimin natura uman

Regimul PCC este unul dictatorial de tip leninist. De la crearea Partidului au fost stabilite trei aa-zise linii de baz: linia intelectual, linia politic, i linia organizatoric. Linia intelectual se refer la fundamentul filozofic al Partidului Comunist. Linia politic se refer la stabilirea elurilor sale. Linia organizatoric se refer la modul n care sunt atinse elurile, n cadrul formei sale stricte de organizare. Prima i cea mai important cerin impus membrilor de partid i a celor condui de partid este s execute necondiionat ordinele primite de la PCC. De fapt aceasta este esena liniei organizatorice. n China, cei mai muli oameni tiu c membrii PCC au o personalitate dubl. n viaa particular membrii PCC sunt fiine umane obinuite, cu sentimente de fericire, suprare, regret i bucurie. Ei au meritele i defectele fiinelor umane. Ei pot fi prini, soi, soii sau prieteni. Dar situat deasupra naturii i sentimentelor umane este natura Partidului care, conform cerinelor Partidului Comunist, trebuie pus mai presus de natura uman. Astfel, natura uman devine relativ i posibil de schimbat, n timp ce natura Partidului devine absolut, mai presus de orice ndoial. n timpul Revoluiei Culturale era ceva obinuit ca taii i fiii s se tortureze unii pe alii, soii i soiile s se lupte unii cu alii, mamele i fiicele s se denune reciproc, iar studenii i profesorii s se trateze unii pe alii drept inamici. n aceste cazuri conflictele i ura au fost motivate de natura Partidului. La nceputul dictaturii PCC, muli oficiali nali ai PCC n-au putut face nimic atunci cnd membrii familiilor lor au fost etichetai drept inamici de clas. Acest lucru a fost determinat i el de natura Partidului. Puterea naturii Partidului asupra indivizilor apare ca urmare a ndoctrinrii prelungite organizate de PCC. Aceast ndoctrinare ncepe n grdini, unde rspunsurile aprobate de Partid la aumite ntrebri sunt rspltite. Aceste rspunsuri nu corespund bunului sim sau naturii umane a copiilor. Elevii primesc educaie politic atunci cnd urmeaz
coala primar, liceul, etc., pn la universitate. Ei nva s urmeze linia standard aprobat de Partid, n caz contrar nefiindu-le permis s treac examenul de absolvire. Un membru de Partid trebuie s urmeze linia Partidului cnd vorbete n public, indiferent ce gndete n particular. Structura organizatoric a PCC este o piramid gigantic, cu puterea central din vrf controlnd ntreaga ierarhie. Aceast structur special este una dintre cele mai importante trsturi ale regimurilor comuniste, ajutnd la producerea unei obediene absolute. Astzi, PCC a degenerat ntr-o entitate politic care lupt pentru propriile interese i nu mai urmrete niciunul din elurile mree iniiale ale comunismului, dar structura organizatoric a comunismului a rmas; cerina de obedien necondiionat nu s-a schimbat nici ea. Acest Partid se consider deasupra umanitii i naturii umane, nltur orice organizaii sau persoane considerate duntoare sau poential duntoare pentru puterea sa, indiferent dac sunt ceteni obinuii, sau oficiali superiori ai PCC.
V. Un spectru malefic se opune naturii i umanitii

Tot ce se afl sub cer trece printr-un ciclu al vieii de natere, maturitate, decdere i moarte. Spre deosebire de regimul comunist, societile non-comuniste, chiar i cele totalitare i dictatoriale, permit deseori un anumit grad de autoorganizare i auto-determinare. Societatea chinez antic a fost de fapt condus cu ajutorul unei structuri binare. n zonele rurale, baza organizrii sociale independente era clanul, n timp ce n zonele urbane era breasla. Guvernarea centralizat nu se extindea mai jos de jude. Regimul nazist, probabil cel mai brutal regim dictatorial, exceptndu-le pe cele conduse de partidele comuniste, respecta totui proprietatea privat. Regimurile comuniste au eradicat orice form de organizare social independent
10
de Partid, nlocuindu-le cu structuri ale puterii nalt centralizate, de sus pn jos. Dac structurile sociale pornite de la nivelul de baz, care merg n sus pe scara ierarhic pentru a permite auto-determinarea indivizilor sau grupurilor, apar n mod natural, atunci regimul comunist este esenial contra naturii. Partidul Comunist nu are principii generale cu care s trateze oamenii. Conceptele de bine i ru, precum i toate legile i regulile sunt manipulate arbitrar. Comunitii nu permit crima, exceptnd cazurile celor categorisii drept dumani ai Partidului Comunist. Pietatea filial este binevenit, exceptndu-i pe prinii considerai inamici de clas. Bunvoina, corectitudinea, dreptatea, nelepciunea i credina sunt toate bune, dar nu sunt aplicabile dac Partidul nu vrea s considere aceste virtui tradiionale. Partidul Comunist distruge complet standardele universale pentru natura uman i este construit pe principii ce se opun naturii umane. n general societile non-comuniste iau n considerare natura dual a umanitii, cea a binelui i rului; ele se bazeaz pe contracte sociale fixe pentru a menine un echilibru n societate. n societile comuniste, ns, chiar conceptul de natur uman este respins, binele i rul nefiind nici ele recunoscute. Eliminarea conceptelor de bine i ru, conform lui Marx, servete la rsturnarea complet a suprastructurii vechii societi. Partidul Comunist nu crede n Dumnezeu, i nu respect nici mcar natura fizic. Lupt-te cu Cerul, Lupt-te cu Pmntul, Lupt-te cu oamenii Aa vei descoperi o bucurie nemrginit. Acesta a fost motto-ul PCC n timpul Revoluiei Culturale. Realitatea este c asupra poporului chinez i asupra Pmntului a fost adus mult suferin. Chinezii cred n mod tradiional n unitatea dintre Cer i oameni. Lao Tze spunea n Dao de Jing: Omul urmeaz Pmntul, Pmntul urmeaz
11
Cerul, Cerul urmeaz Calea, i Calea i urmeaz propria natur7. Fiinele umane i natura coexist n cadrul unei relaii armonioase n cosmosul continuu. Partidul Comunist este un soi de fiin. Totui se opune naturii, Cerului, Pmntului i omenirii. Este un spectru malefic opus universului.
VI. Cteva trsturi ale posesiunii malefice

Organele Partidului Comunist n-au participat niciodat direct n activiti productive sau creative. Imediat cum apuc puterea, se ataeaz de oameni, i controleaz i manipuleaz. Din cauza fricii de a pierde controlul i extind puterea pn la cea mai fundamental celul a societii, monopolizeaz resursele de producie i extrag bogie de la societate. n China PCC se extinde peste tot i controleaz totul, dar nimeni n-a vzut vreodat registrele contabile ale PCC, ci doar registrele contabile ale statului, ale guvernelor locale i ale ntreprinderilor. De la guvernul central pn la comitetele rurale, oficialii din administraie sunt ntotdeauna considerai inferiori cadrelor comuniste, astfel c organele administrative trebuie s urmeze instruciunile comitetelor de Partid ale nivelului respectiv. Cheltuielile Partidului sunt pltite de ctre administrativ i trecute n contul sistemului administrativ. Organizarea PCC, asemenea celei a unui gigantic spirit malefic posedant, se lipete de fiecare unitate i celul a societii chineze la fel de strns ca umbra care urmrete obiectul ce a generat-o. Penetreaz adnc n fiecare vas capilar i celul a societii, vasele sale cele mai fine extrgnd sngele, controlnd i manipulnd societatea n acest fel. Aceast structur ciudat de posedare malefic a existat n istoria uman n trecut, fie parial, fie pentru perioade limitate de timp, dar n-a funcionat niciodat att de ndelungat i n-a controlat niciodat societatea att de complet ca Partidul Comunist.
7 Dao De Jing, Capitolul 25.
12
Acesta este motivul pentru care fermierii chinezi triesc ntr-o asemenea srcie i sclavie. Ei nu trebuie s-i susin doar pe oficialii administraiei (ca n modul tradiional), ci trebuie s susin i un numr similar, sau chiar mai mare, de cadre comuniste. Acesta este motivul pentru care un numr att de mare de muncitori chinezi i-au pierdut slujbele. Vasele de extragere a sngelui pe care le deine posesivul PCC, sug fonduri de la fabrici de muli ani. Acesta este motivul pentru care intelectualii chinezi cred c dreptul la libertate spiritual este att de dificil de obinut. Deasupra poverii administraiei, peste tot se aterne umbra PCC, care nu face altceva dect s spioneze oamenii. Un spirit care posed trebuie s controleze n mod absolut mintea posedatului pentru a stoarce energia necesar supravieuirii sale. Conform tiinei politicii moderne, puterea vine n principal din trei surse: for, bogie i cunotine. Partidul Comunist n-a ezitat niciodat s foloseasc controlul monopolist i fora pentru a jefui proprietatea oamenilor. Mai important, a privat oamenii de dreptul de exprimare liber i a nclcat spiritul i voina oamenilor pentru a-i menine controlul absolut al puterii. Din acest aspect, posedarea malefic a PCC controleaz societatea att de strns nct cu greu poate fi comparat cu oricare alt regim n lume.
VII. S ne auto-examinm pentru a scpa de posesiunea PCC

n Manifestul Comunist, primul document programatic al Partidului Comunist, din 1848, Marx afirma: O stafie bntuie prin Europa - stafia comunismului8. Un secol mai trziu, comunismul este mai mult dect o stafie care bntuie, este o fiint cu un corp concret, material. S-a rspndit n jurul lumii ca o epidemie, a ucis zeci de milioane de oameni i a furat proprietatea, mintea i spiritul liber unor sute de milioane de persoane.
8 de pe http://ro.wikisource.org/wiki/Manifestul_Partidului_Comunist .
13
Intenia de baz a Partidului Comunist este eradicarea ntregii proprieti private pentru a elimina clasa exploatatoare. Proprietatea privat este baza tuturor drepturilor sociale, i deseori nglobeaz cultura naional. Celor jefuii de proprietate privat li se va lua de asemenea i libertatea minii i spiritului. n cele din urma ei pierd posibilitatea de a obine drepturi sociale i politice. Lovindu-se de o criz de supravieuire, PCC a fost forat s reformeze economia Chinei n anii `80. Dreptul la proprietate privat a fost parial restituit oamenilor. Acest lucru a creat o bre n mainria imens i precis de control a PCC. Aceast bre a devenit tot mai larg, ca urmare a luptei membrilor PCC pentru acumularea de averi (private). PCC, un spectru malefic posedant susinut prin for, nelciune i schimbare frecvent a aparenei i imaginii sale, d acum semne de decdere i manifest nervozitate la cea mai mic tulburare. ncearc s supravieuiasc acumulnd mai mult bogie i ntrind controlul, dar aceste aciuni nu fac altceva dect s intensifice criza. China de astzi pare prosper, dar conflictele sociale au luat o amploare nemaivzut. Folosind manevrele politice din trecut, PCC poate ncerca s fc compromisuri, reabilitnd micarea democratic a studenilor din Piaa Tiananmen sau micarea Falun Gong, sau alegndu-i drept inamic un alt grup, pentru a-i demonstra n continuare n public puterea i violena. Vzndu-se de mai multe ori ameninat de-a lungul ultimei sute de ani, naiunea chinez a rspuns prin import de arme, reforma sistemului i declanarea unei revoluii extreme i violente. Nenumrate viei au fost pierdute i cea mai mare parte a culturii tradiionale chineze a fost pierdut. Se pare c rspunsurile Chinei n-au rezolvat nimic. Cnd agitaia i nelinitea au pus stpnire pe mintea chinez, PCC a folosit ocazia pentru a apare pe scen, i n cele din urm a reuit s controleze aceast ultim civilizaie antic. n viitor poporul chinez va trebui inevitabil s aleag din nou. Indiferent ce alegere va fi fcut, fiecare cetean chinez trebuie s neleag c cea
14
mai mic speran n PCC va accentua daunele aduse naiunii chineze i va injecta energie nou n acest PCC posedat de malefic. Trebuie s abandonm toate iluziile, s ne examinm n profunzime, fr s fim influenai de ur, lcomie sau dorine. Numai aa putem scpa de spiritul posedant al PCC care ne controleaz de peste 50 ani. n numele unei naiuni libere, putem restabili civilizaia chinez bazat pe respect pentru natura uman i compasiune pentru toi.
15
Comentariul 2: Despre nceputurile Partidului Comunist Chinez
Un chinez examineaz pictura care-l nfieaz pe liderul comunist Mao Zedong declarnd formarea Republicii Populare Chineze de la poarta Oraului Interzis n 1949. n ciuda dezminirilor din partea Partidului Comunist Chinez, istoria PCC este ptat de snge nevinovat i plin de nelciune (Photo: GOH CHAI HIN/AFP/Getty Images)
Cuvnt nainte
Potrivit lucrrii Explicnd caracterele simple i analiznd caracterele compuse (Shuowen Jiezi) scris de Xu Shen n anul 147 d. C., caracterul tradiional chinezesc Dang, nsemnnd partid sau band, este compus din dou rdcini care nseamn promovare sau sprijinire i respectiv, ntunecat sau negru. Punnd mpreun cele dou rdcini, caracterul chinezesc capt semnificaia de promovare a ntunericului. Partid sau membru de partid (care poate fi neles i ca band sau membru al unei bande) poart un sens derogatoriu. Confucius spunea: un aristocrat este mndru, dar nu agresiv, sociabil, dar nu fanatic. Notele de subsol din Analecte (Lunyu) explic: oamenii care se ajut unul pe cellalt pentru a-i ascunde crimele se spune c formeaz o band (partid). n istoria chinez, clicile politice erau deseori numite peng dang (intrigi). n cultura tradiional chinez acesta este un sinonim pentru band de ticloi i are sensul de asociere n scopuri egoiste. De ce a aprut, s-a dezvoltat i n cele din urm a pus stpnire pe putere Partidul Comunist Chinez (PCC) n China contemporan? PCC a bombardat constant minile chinezilor cu ideea c istoria a ales PCC, c oamenii au ales PCC i c fr PCC nu va exista o Chin nou. Au ales chinezii Partidul Comunist? Sau PCC a fost cel care s-a ridicat ca o band i i-a forat pe chinezi s-l accepte? Rspunsul poate fi gsit n istorie. De la sfritul dinastiei Qing (1644-1911) pn la nceputul perioadei Republicii (1911-1949), China a fost zguduit de atacuri violente venite din exterior i a fcut mari ncercri de reform intern. Societatea chinez era tulburat ngrozitor. Muli intelectuali i oameni cu idealuri mree doreau s salveze ara. ns n mijlocul crizelor naionale i al haosului, starea lor de nelinite a crescut, ducnd iniial la dezamgire i apoi la disperare total. Asemenea celor care recurg la orice doctor atunci cnd sunt bolnavi, ei au cutat soluii n afara Chinei. Atunci cnd stilurile englez i francez au euat, ei s-au ntors ctre metoda rus. N-au ezitat
18
s prescrie cel mai extrem remediu pentru boal, spernd n reabilitarea rapid a Chinei. Micarea din 4 mai, a reflectat complet aceast disperare. Unii au pledat pentru anarhie; alii au propus rsturnarea doctrinelor lui Confucius, iar alii au sugerat importul de cultur strin. n scurt timp au respins cultura tradiional chinez i s-au opus doctrinei Cii de Mijloc a lui Confucius. Dorind s-o ia pe scurttur, au pledat pentru distrugerea tuturor tradiiilor. Pe de o parte membrii lor radicali ncercau s fie de folos rii, i pe de alt parte credeau ferm n idealurile lor. Au simit c lumea este fr speran i au crezut c sunt singurii care pot gsi abordarea corect pentru dezvoltarea viitoare a Chinei. Erau setoi de revoluie i violen. Experiene diferite conduc la diferite teorii, principii i ci, n diferite grupuri. n cele din urm un grup de oameni s-a ntlnit cu reprezentanii Partidului Comunist din Uniunea Sovietic. Ideea de a folosi revoluia violent pentru a acapara puterea politic, izvort din teoria marxismleninism-ului, a surs minilor lor nerbdtoare i a prut o soluie pentru dorina lor de a salva ara i oamenii. Au ncheiat imediat o alian. Au introdus comunismul, un concept complet strin, n China. n total 13 reprezentani au luat parte la primul Congres al PCC. Mai trziu, unii dintre ei au murit, unii au plecat, iar unii, trdnd PCC sau devenind oportuniti, au lucrat pentru ocupaia japonez, trdnd China. Alii au abandonat PCC i s-au aliat cu Kuomintang-ul (Partidul Naionalist, KMT). n 1949, cnd PCC a ajuns la putere n China, dintre cei 13 mai rmseser doar Mao Zedong i Dong Biwu. Este neclar dac fondatorii PCC erau contieni la vremea respectiv de faptul c zeitatea importat din Uniunea Sovietic era de fapt un spectru malefic i c remediul pe care l cutau pentru a ntri naiunea era de fapt o otrav mortal. Partidul Comunist al Tuturor Ruilor (Bolevic) (cunoscut mai trziu ca Partidul Comunist al Uniunii Sovietice), care tocmai ctigase revoluia, era obsedat de ambiii pentru China. n 1920 Uniunea Sovietic a fondat Biroul pentru Estul ndeprtat, o ramur a Celei de-a Treia Internaionale Comuniste (Comintern). Era responsabil de ntemeierea unui Partid
19
Comunist n China i n alte ri. eful biroului era Sumiltsky, iar director adjunct era Grigori Voitinsky. Ei au nceput s pregteasc nfiinarea PCC mpreun cu Chen Duxiao i alii. Propunerea pe care acetia din urm au fcut-o Biroului pentru Estul ndeprtat n iunie 1921 - de a stabili o ramur chinez a Comintern-ului - arat c PCC era o ramificaie condus de Comintern. La 23 iulie 1921, cu ajutorul lui Nikolsky i Maring de la Biroul pentru Estul ndeprtat, PCC a fost oficial format. Micarea comunist a fost introdus n China ca un experiment, iar PCC s-a impus deasupra tuturor, cucerind totul n cale, aducnd astfel o catastrof fr de sfrit Chinei.
I. PCC a crescut prin acumularea constant de ticloie

Nu este uor s introduci n China - o ar cu 5.000 de ani de civilizaie - un spectru strin i malefic ca acela al Partidului Comunist, care este total incompatibil cu tradiia chinez. PCC a nelat populaia i intelectualii patrioi care doreau s-i serveasc ara, cu promisiunea utopiei comuniste. A denaturat i mai mult teoria comunismului, care fusese deja n mod serios distorsionat de Lenin, pentru a asigura o baz teoretic pentru distrugerea tuturor normelor morale i principiilor tradiionale. n plus teoria comunismului, denaturat de PCC, a fost folosit pentru a distruge tot ce contravenea conducerii instaurate de PCC i pentru a elimina toate clasele sociale i pe cei care ar putea s reprezinte o ameninare pentru controlul exercitat de PCC. Partidul a preluat distrugerea credinei din timpul Revoluiei Industriale i a transformat ateismul, aducndu-l la o form i mai complet. PCC a motenit de la comunism negarea proprietii private i a importat teoria revoluiei violente a lui Lenin. n acelai timp a motenit i cultivat mai departe cele mai rele pri ale monarhiei chineze. Istoria PCC este un proces de acumulare treptat a oricrui gen de ticloie, intern sau strin. PCC a perfecionat cele nou caracteristici motenite, dndu-le trsturi chinezeti: rutate, nelciune, incitare,
20
dezlnuirea drojdiei societii, spionaj, jaf, lupt, eliminare i control. Rspunznd crizelor sale continue, PCC i-a consolidat i ntrit mijloacele intensificnd folosirea acestor caracteristici.
Prima trstur motenit: rutatea. nsuirea formei malefice a marxism-leninism-ului
Marxismul i-a atras iniial pe comunitii chinezi prin intenia sa de folosire a revoluiei violente pentru a distruge vechiul aparat de stat i pentru a fonda o dictatur a proletariatului. Aceasta este exact rdcina rului n marxism i leninism. Materialismul marxist este construit pe concepte economice gndite ngust: for de producie, relaia ntre producie i surplus. n perioada stadiilor de nceput, cnd capitalismul era subdezvoltat, Marx a fcut o prezicere obtuz conform creia capitalismul va muri i proletariatul va nvinge. Istoria a dovedit c a greit. Revoluia violent marxist-leninist i dictatura proletariatului promoveaz puterea politic i dominaia proletariatului. Manifestul comunist leag bazele istorice i filozofice ale Partidului Comunist de conflictul i lupta de clas. Proletariatul s-a rupt de relaiile morale i sociale tradiionale pentru a ctiga puterea. Chiar de la apariia lor, doctrinele comunismului s-au opus tuturor tradiiilor. Natura uman respinge universal violena. Violena face oamenii nemiloi i tiranici. Astfel, n toate locurile i n toate timpurile, umanitatea a respins n mod fundamental premisele teoriei violenei Partidului Comunist, o teorie care nu are antecedent n niciun alt sistem de gndire, filozofie sau tradiie anterioar. Sistemul comunist al terorii a czut asupra lumii ca din neant. Ideologia malefic a PCC este cldit pe premiza c oamenii pot cuceri natura i pot transforma lumea. Partidul Comunist i-a atras pe muli cu idealurile sale de eliberare a ntregii omeniri i unitatea lumii, etc. I-a indus n eroare pe muli, n special pe cei care erau ngrijorai de condiia uman i voiau s contribuie n societate. Aceti oameni au uitat
21
c exist un Cer deasupra. Inspirai de conceptul frumos dar nechibzuit de a cldi paradisul pe Pmnt, ei au dispreuit tradiiile i au privit cu dispre vieile celorlali, ceea ce, n consecin, i-a degradat. Au fcut toate acestea pentru a aduce un serviciu demn de laud PCC i pentru a ctiga onoare. Partidul Comunist a prezentat fantezia unui paradis comunist ca pe un adevr i a strnit entuziasmul oamenilor de a lupta pentru el: Raiunea vestete noua creaie, este o lume mai bun care se nate. Folosind o asemenea idee absolut incredibil, PCC a separat legturile dintre umanitate i Cer, i a tiat firul vital care leag poporul chinez de strmoii si i tradiiile naionale. Incitnd oamenii s-i dea viaa pentru comunism, PCC i-a ntrit abilitatea de a face ru.
A doua trstur motenit: nelciunea. Maleficul vrea s arate c este drept, pentru aceasta trebuie s nele
Rul trebuie s mint. Pentru a se folosi de clasa muncitoare, PCC o flata dndu-i titlurile de cea mai avansat clas, clasa altruist, clasa conductoare i pionierii revoluiei proletariatului. Cnd Partidul Comunist a avut nevoie de rani, a promis pmnt cultivatorilor. Mao Zedong i-a mgulit pe rani spunnd: fr ranii sraci nu ar exista nici o revoluie, a le nega rolul nseamn a nega revoluia. Cnd Partidul Comunist a avut nevoie de ajutorul clasei capitaliste, el i-a numit colegi de drum n revoluia proletariatului i le-a promis republica democrat. Cnd Partidul Comunist a fost aproape exterminat de KMT, a declarat rsuntor: chinezii nu lupt contra chinezilor i a promis s se supun conducerii KMT. De ndat ce s-a terminat rzboiul anti-japonez (19371945), PCC s-a ntors cu toat fora mpotriva KMT i l-a rsturnat de la guvernare. n acelai mod PCC a eliminat clasa capitalist la scurt timp dup ce a luat controlul asupra Chinei, i n cele din urm a transformat ranii i muncitorii n proletariat cu adevrat srac. Noiunea de front unit este un exemplu tipic al minciunilor pe care le spune PCC. Pentru a ctiga rzboiul civil mpotriva KMT, PCC s-a
22
dezis de tacticile sale obinuite de a omor fiecare membru al familiilor proprietarilor de pmnt i ranilor bogai i a adoptat o politic a unificrii temporare cu dumanii si de clas - proprietari de pmnt i fermieri bogai. La 20 iulie 1947 Mao Zedong a anunat: cu excepia unor elemente reacionare, ar trebui s adoptm o atitudine mai relaxat fa de clasa proprietarilor de pmntpentru a reduce elementele ostile. Dar dup ce PCC a ctigat puterea, proprietarii de pmnt i fermierii bogai n-au scpat de genocid. Este normal ca Partidul Comunist s spun una i s fac alta. Cnd PCC a avut nevoie de partide democratice, el a ndemnat toate partidele s nzuiasc pentru o coexisten pe termen lung, s exercite supraveghere mutual, s fie sincere unul cu cellalt i s mpart onoarea i ruinea. Cei care n-au fost de acord sau care au refuzat s se conformeze idelilor, vorbelor, faptelor sau organizrii Partidului au fost eliminai. Marx, Lenin i liderii PCC au declarat toi c puterea politic a Partidului Comunist nu va fi mprit cu nici un alt individ sau grup. Chiar de la nceput comunismul a motenit clar gena dictaturii. Este despotic i exclusiv. N-a coexistat niciodat cu nici un alt partid politic sau grup ntr-o manier sincer, nici cnd ncerca s obin puterea, nici dup ce a ctigat controlul. Chiar i n timpul aa-numitei perioade relaxate, coexistena PCC cu alii a fost cel mult un spectacol regizat. Istoria ne nva s nu credem n nici o promisiune pe care o face PCC i s nu credem c vreo promisiune a sa va fi ndeplinit. A crede cuvintele Partidului Comunist n orice problem, te poate costa viaa.
A treia trstur motenit: incitarea. Rspndirea cu dibcie a urii i instigarea la lupt ntre mase
PCC folosete nelciunea pentru a incita la ur. Lupta se bizuie pe ur. Acolo unde ura nu exist, ea poate fi creat. Sistemul patriarhal, de clan, adnc nrdcinat n regiunile rurale chineze a fost o barier fundamental pentru obinerea puterii politice de ctre
23
Partidul Comunist. Societatea rural era iniial armonioas i relaiile dintre proprietarii de pmnt i arendai nu erau n ntregime conflictuale. Proprietarii de pmnt ofereau ranilor un mijloc de trai i, ca rspuns, ranii i susineau pe proprietarii de pmnt. Aceast relaie de dependen oarecum mutual a fost nfiat distorsionat de PCC ca un antagonism extrem de clas i ca exploatare de clas. Armonia a fost preschimbat n ostilitate, ur i lupt. Rezonabilul a fost nfiat drept nerezonabil, ordinea a fost nfiat drept haos, iar caracterul republican a fost numit despotism. Partidul Comunist a ncurajat exproprierea, omorul pentru profit i mcelul proprietarilor de pmnt, al fermierilor (ranilor) bogai, al familiilor lor i al clanurilor lor. Muli rani nu doreau s ia proprietatea altora. Unii au napoiat peste noapte proprietatea pe care o luaser de la proprietari n timpul zilei; dar au fost criticai de echipele de lucru ale PCC din regiunile rurale ca avnd o slab contiin de clas. Pentru a incita la ura de clas PCC a transformat teatrul chinez ntr-un mijloc de propagand. O binecunoscut poveste a opresiunii de clas, Fata cu prul alb1, iniial se referea la o femeie nemuritoare i nu avea nimic de a face cu conflictele de clas. ns sub penia scriitorilor politruci, povestea a fost transformat ntr-o dram modern, oper i balet, i folosit pentru a incita la ura de clas. Cnd Japonia a invadat China n timpul celui de-al doilea rzboi mondial, PCC n-a luptat mpotriva trupelor japoneze, ci s-a rezumat s calomnieze guvernarea KMT cu acuzaii de trdare de ar i evitare a luptei. ntr-un moment att de critic de criz naional, PCC a incitat oamenii s se opun guvernrii KMT. O metod clasic a campaniilor PCC este de a incita o parte din mase mpotriva altei pri. PCC a creat formula 95:5 a repartizrii claselor: 95%
1 Pies model, popular oficial creat n timpul Marii Revoluii Culturale (1966-76). n legenda popular Fata cu Prul Alb, este vorba despre o femeie nemuritoare care triete ntr-o peter, avnd capaciti supranormale cu care rspltete virtutea i pedepsete viciul, sprijinind dreptatea i constrngndu-i pe cei ri. ns n aceast oper modern chinez a fost descris drept o fat forat s fug ntr-o peter, dup ce tatl ei a fost btut pn la moarte, pentru c a refuzat s o cstoreasc cu un proprietar btrn de pmnt. Prul i-a albit din cauza subnutriiei. A devenit una dintre cele mai bine-cunoscute drame moderne din China, incitnd la ur mpotriva clasei nobililor.
24
din populaie trebuie s aparin diferitelor clase care pot fi ctigate de partea sa, n timp ce restul de 5% erau desemnate ca inamici de clas. Cei 95% erau n siguran dar luptau mpotriva celor 5%. De fric, pentru a se proteja, oamenii se strduiau s fie inclui n partea de 95%. Din acest motiv n multe cazuri oamenii i-au fcut ru unii altora, adugnd chiar insulte i vtmare. PCC i-a perfecionat aceast tehnic prin incitare n multe dintre campaniile sale politice.
A patra trstur motenit: dezlnuirea drojdiei societii. Infractorii i drojdia social formeaz crema PCC
Dezlnuirea drojdiei societii produce ru, iar rul trebuie s foloseasc drojdia societii. Deseori revoluiile comuniste au folosit rscularea infractorilor i a drojdiei sociale. Comuna din Paris a implicat de fapt omoruri, incendii premeditate i violen, conduse de drojdia social. Chiar i Marx a privit cu dispre lumpen proletariatul. n Manifestul Comunist, Marx afirma: Lumpen proletariatul, acest putregai pasiv al pturilor celor mai de jos ale vechii societi, este trt pe alocuri n vltoarea micrii de ctre o revoluie proletar; din cauza ansamblului condiiilor sale de existen, el va nclina ns mai curnd s se lase cumprat pentru uneltiri reacionare. Pe de alt parte ranii au fost considerai de Marx i Engels ca neaparinnd vreunei clase sociale datorit aa-numitei lor fragmentri i ignorane. PCC a dezvoltat mai departe latura ntunecat a teoriei lui Marx. Mao Zedong spunea c drojdia social i infractorii au fost ntotdeauna marginalizai de societate, dar ei sunt de fapt cei mai bravi, cei mai contiincioi i cei mai fermi n revoluie n zonele rurale. Lumpen proletariatul a mrit natura violent a PCC i a creat puterea politic la nceputul Partidului Comunist, n zonele rurale. Cuvntul revoluie n chinez nseamn ad litteram a lua viei, ceea ce sun nfiortor i dezastruos pentru toi oamenii buni. ns Partidul a reuit cumva s ataeze un sens pozitiv cuvntului revoluie. n mod similar, ntr-o
25
discuie asupra termenului lumpen proletariat n timpul Revoluiei Culturale, PCC a simit c lumpen (drojdier) nu suna bine, aa c l-a nlocuit cu proletariat, simplu. Un alt comportament al drojdiei societii este acela de a face pe ticlosul. Cnd sunt criticai pentru caracterul dictatorial, oficialii Partidului i dezvluie tendina de intimidare i afirm fr ruine ceva de genul avei dreptate, este exact ceea ce facem. Experiena chinez acumulat de-a lungul ultimelor decenii cere exercitarea acestei puteri a dictaturii democratice. Noi o numim autocraia democrat a poporului.
A cincea trstur motenit: spionajul. Infiltrare, seamnarea vrajbei, dezbinare i nlocuire
Pe lng nelciune, incitare la violen i folosirea drojdiei societii, este folosit de asemenea tehnica spionajului i a disensiunii. PCC se pricepe la infiltrare. Cu decenii n urm, primii trei ageni secrei remarcabili ai PCC, Qian Zhuangfei, Li Kenong i Hu Beifeng, aflai n funcii n KMT, lucrau de fapt pentru Chen Geng, directorul Ramurii II a Seciunii de Spionaj a Comitetului Central al PCC. Lucrnd ca secretar confidenial i subordonat de ncredere a lui Xu Enzeng, directorul Biroului de Investigaie al KMT, Qian Zhuangfei i trimitea informaii secrete despre primul i al doilea plan strategic al KMT de ncercuire a trupelor PCC n provincia Jiangxi, lui Li Kenong (prin pota interioar a Departamentului de Organizare al Comitetului central al KMT). Acesta le trimitea mai departe lui Zhou Enlai2. n aprilie 1930 n regiunea de nord-est a Chinei a fost nfiinat o organizaie special de ageni dubli, fondat de Ramura de Investigaie Central a KMT. La suprafa ea aparinea KMT i era condus de Qian Zhuangfei, dar din spatele scenei era controlat de PCC i condus de Chen Geng. Li Kenong s-a alturat i Comandamentului Armatei KMT pe post de criptograf. Li a fost cel care a decodat mesajele urgente avnd legtur cu
2 n istoria PCC, Zhou Enlai (1898-1976) a fost al doilea ca importan dup Mao Zedong. A fost primul ministru al Republicii Populare Chineze din 1949 pn la moartea sa.
26
arestul i revolta lui Gu Shunzhang, un director al Biroului de Securitate al PCC. Qian Zhuangfei a trimis imediat mesajul decodat la Zhou Enlai, evitnd astfel prinderea ntregii reele de spioni. Yang Dengying era un reprezentant special al Biroului de Investigaie Central al KMT din Shanghai i era pro-comunist. PCC i-a ordonat s-i aresteze i s-i execute pe membrii de partid considerai nesiguri. Un cadru PCC n vrst, din provincia Henan, jignise pe vremuri un oficial al Partidului; proprii si oameni au tras sforile pentru a-l bga n nchisoarea KMT civa ani. n timpul rzboiului de eliberare PCC a reuit s implanteze un agent secret cruia Chiang Kaishek i-a acordat mare ncredere. Liu Pei, general locotenent i ministru adjunct al Ministerului Aprrii avea sarcina de a coordona armata KMT. Liu era de fapt un agent secret al PCC. nainte ca armata KMT s afle urmtoarea sarcin, planul ajungea deja la Yanan, la comandamentul PCC. Partidul Comunist putea astfel s-i planifice aprarea. Xiong Xianghui, secretar i subordonat de ncredere a lui Hu Zongnan3, i-a dezvluit planul lui Hu de invazie n Yanan, lui Zhou Enlai. Cnd Hu Zongnan i forele sale au ajuns la Yanan, locul era deja prsit. Zhou Enlai a afirmat la un moment dat c: preedintele Mao cunotea ordinele militare date de Chiang Kaishek nainte ca ele s ajung la comandantul armatei lui Chiang.
A asea trstur motenit: jaful. Prdarea prin nelciune i violena devin noua ordine
Tot ce posed PCC a fost obinut prin jaf. Cnd a adunat Armata Roie chinez pentru a-i consolida dominaia prin for militar, avea nevoie de bani pentru arme i muniie, mncare i haine. PCC a strns fonduri prin suprimarea despoilor locali i jefuind bnci, purtndu-se ca bandiii.
3 Hu Zongnan (1896-1962), originar din districtul Xiaofeng (acum parte a districtului Anji), provincia Zhejiang. A fost pe rnd vice comandant, comandant asociat i ef al statului major al Comandamentului Armatei de Sud-Vest i Administrativ.
27
ntr-o misiune condus de Li Xiannian4, unul dintre liderii seniori ai PCC, Armata Roie chinez a rpit oameni aparinnd celor mai bogate familii din reedinele comitatelor din zona de vest a provinciei Hubei. N-au rpit doar o singur persoan, ci cte una din fiecare familie bogat a fiecarui clan. Cei rpii au fost inui n via pentru a fi rscumprai de familie, care trebuia s sprijine n permanen armata cu bani. Dac Armata Roie nu era mulumit, sau dac familiile celor rpii nu erau complet sectuite de resurse, ostaticii nu erau trimii acas, dei muli dintre ei erau la ultima suflare. Unii au fost terorizai sau torturai att de ru nct au murit ostatici. Prin suprimarea despoilor locali i confiscarea pmnturilor lor PCC a extins nelciunile i violena jafului su asupra ntregii societi, nlocuind tradiia cu noua ordine. Partidul Comunist a comis tot felul de fapte rele, mari i mici, nefcnd nici un pic de bine. Oferea mici favoruri oricui pentru a incita la denun. Ca urmare, compasiunea i virtutea au disprut complet i au fost nlocuite cu conflicte i crime. Utopia comunist este de fapt un eufemism pentru jaf violent.
A aptea trstur motenit: lupta. Distrugerea sistemului naional, rangurilor i ordinii tradiionale
nelciunea, incitarea, dezlnuirea drojdiei sociale i spionajul au fost comise pentru jaf i lupt. Filozofia comunist promoveaz lupta. Revoluia comunist n-a fost deloc o btaie, distrugere i hoie dezorganizat. Mao Zedong a spus: intele principale ale atacului ranilor sunt despoii locali, mica nobilime rea i proprietarii de pmnt nelegiuii, dar n trecere, ei au atacat i tot felul de alte idei patriarhale i instituii, oficiali corupi din orae, practici rele i obiceiuri din zonele rurale5. Mao Zedong a dat clar dispoziii pentru distrugerea ntregului sistem tradiional i a obiceiurilor
4 Li Xiannian (1909-1992), unul dintre liderii seniori ai PCC. A fost preedintele Chinei n 1983. A jucat un rol important n reabilitarea lui Deng Xiaoping n octombrie 1976, la sfritul Revoluiei Culturale. 5 Din Raportul despre investigarea Micrii ranilor din Hunan a lui Mao Zedong (martie 1927).
28
din zonele rurale. Lupta comunist include fora armat i lupta armat. O revoluie nu este o petrecere la un dineu, sau scrierea unui eseu, sau pictarea unui tablou, sau coaserea unei broderii; ea nu poate fi att de rafinat, tihnit i blnd, att de temperat, bun, civilizat, calm i generoas. Revoluia este o rscoal, un act de violen prin care o clas o rstoarn pe alta6. Lupta este folosit de PCC cnd ncearc s pun mna pe putere. Cteva decenii mai trziu, PCC a folosit aceeai caracteristic a luptei pentru a educa urmtoarea generaie n timpul Marii Revoluii Culturale.
A opta trstur motenit: eliminarea. Fondarea unei ideologii complete a genocidului
Comunismul a fcut multe lucruri cu o cruzime absolut. PCC a promis intelectualilor raiul pe Pmnt. Mai trziu, i-a etichetat ca fiind de dreapta i i-a ncadrat n categoria infam, a noua7, a oamenilor persecutai, mpreun cu proprietarii de pmnt i spionii. I-a lipsit pe proprietarii de pmnt i pe capitaliti de proprieti, a exterminat clasa proprietarilor de pmnt i a ranilor bogai, a distrus ierarhia i ordinea n zona rural, a luat autoritatea personalitilor locale, a rpit i stors mit de la cei bogai, a splat creierul prizonierilor de rzboi, i-a reformat pe industriai i capitaliti, s-a infiltrat n KMT i l-a dezintegrat, s-a desprit de Internaionala Comunist i a trdat-o, a eliminat toi dizidenii prin campanii politice repetate dup ce a venit la putere n 1949, i i-a intimidat proprii membri cu ameninri. Tot ceea ce a fcut n-a lsat nici o libertate. Faptele menionate mai sus sunt toate bazate pe teoria de genocid a PCC. Fiecare campanie politic din trecut a fost o campanie de teroare cu intenii de genocid. PCC a nceput s-i cldeasc ideologia de sprijinire a
6 Ibid. 7 Cnd PCC a nceput reforma agrar, a mprit oamenii n clase. Printre clasele inamice, intelectualii urmeaz dup proprietari de pmnt, reacionari, spioni etc. i au fost poziionai la numrul 9.
29
genocidului n faza de nceput - ca amestec al teoriilor sale asupra claselor, revoluiei, luptei, violenei, dictaturii, micrilor i partidelor politice. Ea cuprinde toate experienele pe care le-a nsuit i acumulat n diversele sale aciuni de genocid. Esena genocidului condus de PCC este exterminarea contiinei i a gndirii independente. Un regat al terorii servete intereselor fundamentale ale PCC. PCC nu numai c te va elimina dac eti mpotriva sa, dar s-ar putea sa te distrug chiar dac eti alturi de el. Va elimina pe oricine consider c ar trebui eliminat. n consecin, toat lumea triete n umbra terorii i oricui i este fric de PCC.
A noua trstur motenit: controlul. Folosirea naturii Partidului pentru a controla ntregul Partid i n final masele i ntreaga societate
Toate caracteristicile motenite au un singur scop: controlul populaiei prin folosirea terorii. Prin aciunile sale malefice, PCC a dovedit c este dumanul natural al tuturor forelor sociale. De la naterea sa, PCC s-a zbtut dintr-o criz n alta - criza existenei fiind cea mai critic. PCC triete ntr-o stare perpetu de fric de moarte. Singurul su scop a fost meninerea propriei existene i puterea este cel mai nalt interes al su. Pentru a-i suplimenta puterea aflat n declin, PCC a trebuit s aplice n mod regulat msuri chiar mai rele. Interesul Partidului nu este interesul vreunui membru al Partidului, i nici o mulime de interese individuale. Este mai degrab interesul Partidului ca entitate colectiv, care nu ine cont de nici un sens al individului. Natura Partidului a fost cea mai vicioas caracteristic a acestui spectru malefic. Natura Partidului copleete natura uman att de mult nct chinezii i-au pierdut omenia. De exemplu, Zhou Enlai i Sun Bingwen erau pe vremuri colegi. Dup ce Sun Bingwen a murit, Zhou Enlai i-a adoptat fiica, pe Sun Weishi. Cu toate acestea Sun Weishi a fost pedepsit n timpul Revoluiei Culturale. Ea a murit mai trziu n captivitate, n
30
condiii groaznice: un cui lung i-a fost btut n cap. Mandatul su de arestare a fost semnat de tatl su vitreg, Zhou Enlai. Unul dintre liderii de nceput ai PCC a fost Ren Bishi, nsrcinat cu vnzrile de opium n timpul rzboiului anti-japonez. n acea perioad opiumul era simbolul invaziei strine, pentru c englezii importaser opium n China pentru a sectui economia chinez i pentru a-i face pe chinezi dependeni. n ciuda sentimentului naional puternic mpotriva opiumului, Ren a ndrznit s planteze opium pe o zon ntins datorit simului su pentru natura de Partid, riscnd condamnarea universal. Datorit naturii sensibile i ilegale a afacerilor cu opium, PCC a folosit cuvntul spun ca nume codat pentru opium. PCC fcea comer ilicit de opium cu rile vecine i folosea venitul obinut pentru a se ntreine. La centenarul de la naterea lui Ren, unul dintre liderii chinezi ai noii generaii a ludat contiinta nainat de partid a lui Ren, simul naturii sale de partid, afirmnd c Ren a avut un caracter superior i a fost un exemplar membru de partid. A avut o credin ferm n comunism i o loialitate nelimitat pentru cauza Partidului. Un exemplu de aptitudine bun pentru Partid este Zhang Side. Partidul a declarat c acesta a fost omort de prbuirea neateptat a unui cuptor pentru ardere, dar se tie c el a murit n timp ce prjea opium. Era o persoan tcut, servind la Divizia Central de Paz i n-a cerut niciodat o promovare; la moartea sa s-a spus: viaa sa cntrete mai mult dect Muntele Taishan8. Un alt model al naturii Partidului, Lei Feng, era binecunoscut ca urubul care nu ruginete niciodat, funcionnd n maina revoluionar. Pentru o lung perioad de timp, amndoi, Lei i Zhang au fost folosii pentru a ndemna chinezii s fie loiali Partidului. Mao Zedong a spus: puterea exemplului este fr margini. Muli eroi ai Partidului au fost folosii
8 Dintr-un poem al lui Sima Qian (aproximativ 145-135 .C. pn la aproximativ 87 .C.), istoric i crturar al dinastiei Han de vest. Faimosul su poem spune: Fiecare trebuie s moar; unii mor mai solemn dect Muntele Taishan, alii mai uor dect o pan. Muntele Taishan este unul dintre cei mai mari muni din China.
31
pentru a modela voina de fier i principiul spiritului Partidului. Dup ce a ctigat puterea, PCC s-a lansat ntr-o campanie agresiv de control al minii pentru a modela multe alte unelte i uruburi pentru generaiile urmtoare. Partidul a format un set de gnduri potrivite i un ir de comportamente standard. Aceste protocoale erau folosite iniial n interiorul Partidului, dar au fost rapid extinse ntregului public. Aparent folositoare naiunii, aceste gnduri i aciuni au lucrat pentru a spla creierul oamenilor n scopul supunerii fa de mecanismul malefic al PCC.
II. Fundaia dezonorant a PCC

PCC susine c are o istorie strlucit, i c a ctigat victorie dup victorie. Aceasta este mai mult o ncercare de a se mpopoona i de a-i glorifica imaginea n ochii publicului. De fapt PCC n-are cu ce s se mndreasc. i-a putut impune i menine puterea doar prin folosirea celor nou trsturi rele motenite.
Fondarea PCC - ridicarea din snul Uniunii Sovietice
Cu primul bubuit de tun din timpul Revoluiei din Octombrie, ne-a fost adus marxismul i leninismul. Aa s-a descris Partidul n faa oamenilor. ns cnd a fost fondat la nceput, Partidul era doar ramura asiatic a Uniunii Sovietice. De la nceput a fost un partid de trdtori. n timpul perioadei de nceput a Partidului nu aveau nici bani, nici ideologie, nici experien. Nu aveau o baz de pe urma creia s se susin. PCC s-a unit cu Comintern-ul pentru a-i mpleti destinul cu revoluia violent existent. Revoluia violent a PCC era doar o urma a revoluiei lui Marx i Lenin. Comintern-ul era comandamentul general pentru nsuirea puterii politice n ntreaga lume, iar PCC era doar o ramur estic a comunismului sovietic, ce punea n aplicare imperialismul
32
Armatei Roii ruse. PCC a beneficiat de experiena Partidului Comunist al Uniunii Sovietice n preluarea violent a puterii politice i dictatur a proletariatului i a urmat instruciunile Partidului Sovietic n liniile sale: politic, intelectual i de organizare. PCC a copiat mijloacele secrete i subterane prin care putea supravieui ca organizaie extern i ilegal, adoptnd msuri extreme de supraveghere i control. Uniunea Sovietic a fost temelia i patronul PCC. Constituia PCC, aprobat la Primul Congres al PCC, a fost formulat de Comintern, i era bazat pe marxism-leninism i teoriile luptei de clas, pe dictatura proletariatului i organizarea Partidului. Constituia Partidului Sovietic i-a asigurat bazele fundamentale. Sufletul PCC este alctuit din ideologia importat de la Uniunea Sovietic. Chen Duxiu, unul dintre cei mai importani oficiali ai PCC, a avut opinii diferite fa de Maring, reprezentantul Comintern-ului. Maring i-a scris o not lui Chen spunndu-i c dac este un membru adevrat al Partidului Comunist, trebuie s urmeze ordinele Comintern-ului. Dei Chen Duxiu era unul dintre prinii fondatori ai PCC, nu putea face altceva dect s asculte i s urmeze ordinele. ntr-adevr, el i Partidul su erau doar subordonaii Uniunii Sovietice. n timpul celui de-al Treilea Congres a PCC, n 1923, Chen Duxiu a admis n mod public c Partidul a fost fondat aproape n ntregime din contribuiile Comintern-ului Sovietic. ntr-un singur an, Comintern-ul a contribuit cu peste 200.000 de yuani la PCC, cu rezultate nesatisfctoare. Comintern-ul a acuzat PCC c nu este destul de srguincios n eforturile sale. Potrivit statisticilor incomplete care se pot gsi n documentele publice ale Partidului, PCC a primit 16.655 yuani din octombrie 1921 pn n iunie 1922. n 1924 a primit 1.500 USD i 31.927,17 yuani, iar n 1927 a primit 187.674 yuani. Contribuia lunar a Comintern-ului era n medie de aproape 20.000 de yuani. Tacticile folosite azi n mod curent de PCC (traficul de influen, afacerile necurate, oferirea de mit i folosirea de ameninri) erau folosite nc de pe atunci. Pn la urm Comintern-ul a acuzat PCC c cere mereu fonduri.
33
Ei profit de diferitele surse de finanare (Biroul Internaional de Comunicaii, reprezentani ai Comintern-ului, organizaii militare, etc.) pentru a-i obine fondurile, pentru c o organizaie nu tie c alta a pltit deja fondurile nostim este nu numai c ei neleg psihologia tovarilor notri sovietici; mai important este c ei tiu s-i trateze diferit pe tovarii responsabili de distribuirea fondurilor. De ndat ce tiu c nu vor fi capabili s le obin prin mijloace normale, amn ntlnirile. n final, folosesc cele mai crunte metode de antaj, de exemplu rspndesc zvonuri cum c unii oficiali independeni au conflicte cu sovieticii i c banii sunt dai conductorilor militari i nu PCC9.
Prima alian KMT i PCC - un parazit se infiltreaz la mijloc i saboteaz expediia nordic10
PCC le-a declarat tot timpul oamenilor si c liderul KMT Chiang Kaishek a trdat micarea de Revoluie Naional11, fornd PCC s se ridice ntr-o revolt armat. n realitate, PCC este un parazit i un spectru posesiv. A cooperat cu KMT n prima alian KMT-PCC de dragul extinderii influenei sale, profitnd de pe urma revoluiei naionale. Mai mult, PCC a dorit s lanseze revoluia sprijinit de sovietici i s pun mna pe putere, iar dorina sa pentru putere a distrus i trdat de fapt micarea Revoluiei Naionale.
9 Yang Kuisong: O centralizare a sprijinului financiar pe care Moscova l-a furnizat Partidului Comunist Chinez din anii 1920 pn n anii 1940 (1), Nr. 27, ediia web a Secolul 21 (30 iunie 2004). Website: http://www.cuhk.edu.hk/ics/21c/supplem/essay/040313a.htm (n chinez). Autorul Yang Kuisong a fost membru al consiliului de cercetare a istoriei contemporane la Academia Chinez de tiine Sociale. n prezent este profesor la Departamentul de Istorie din cadrul Universitii din Beijing i suplinitor la Universitatea Normal a Chinei Estice. 10 Expediia Nordic a fost o campanie militar condus de Chiang Kaishek n 1927 intenionnd s unifice China sub conducerea KMT i s pun capt conducerii bandelor militare locale. Campania a reuit n mare msur s ating aceste obiective. n timpul Expediiei Nordice, PCC a avut o alian cu KMT. 11 Micarea revoluionar n timpul alianei PCC-KMT marcat de expediia nordic.
34
La cel de-al doilea Congres Naional al PCC din iulie 1922, cei care se opuneau alianei cu KMT au dominat congresul, pentru c membrii Partidului erau nerbdtori s pun mna pe putere. Totui, Cominternul a interzis prin veto rezoluia ridicat n congres i a ordonat PCC s se alieze cu KMT. n timpul primei aliane KMT-PCC, PCC a inut cel de-al patrulea Congres Naional n Shanghai, n ianuarie 1925, unde a ridicat problema conducerii, nainte ca Sun Yat-sen12 s moar la 12 martie 1925. Dac n-ar fi murit, inta urmrit de PCC n cutarea puterii ar fi fost Sun-Yatsen i nu Chian Kaishek. Cu sprijinul Uniunii Sovietice, PCC a apucat turbat puterea politic n interiorul KMT n timpul alianei PCC-KMT. Tang Pingshan (1886-1956, unul dintre liderii timpurii ai PCC n provincia Guangdong) a devenit ministrul Departamentului Personalului Central al KMT. Lui Feng Jupo (1899-1954, unul dintre liderii timpurii ai PCC n provincia Guangdong), secretar al Ministerului Muncii, i s-a acordat putere deplin s administreze toate problemele legate de munc. Lin Zuhan (sau Lin Boqu, 1886-1960, unul dintre liderii de nceput ai PCC) era ministrul Afacerilor Rurale, n timp ce Peng Pai (1896-1929, unul dintre liderii PCC) era secretarul acestui minister. Mao Zedong a acionat ca ministru n Ministerul de Propagand al KMT. PCC s-a concentrat ntotdeauna pe colile militare i conducerea armatei. Zhou Enlai a deinut poziia de director al Departamentului de Politic al Academiei Militare Huangpu (Whampoa) i Zhang Shenfu (sau Zhang Songnian, 1893-1986, unul dintre fondatorii PCC, cel care l-a adus pe Zhou Enlai n PCC) a fost directorul su asociat. Zhou Enlai a fost i conductorul Seciei Judectorilor i a plantat n diverse locuri consilieri militari rui. Muli comuniti au deinut poziii de instructori politici i de autoritate n coli militare ale KMT. De asemenea, membrii PCC i-au fcut serviciul militar ca reprezentani ai KMT la diferite niveluri ale Armatei Naionale Revoluionare13. De asemenea ajunsese stabilit c fr semntura unui reprezentant al Partidului, nici un ordin nu putea fi
12 Sun Yat-sen (1866-1925), fondatorul Chinei moderne. 13 Armata Revoluionar Naional controlat de KMT a fost armata naional a Republicii Chinei. n timpul alianei PCC-KMT, ea a inclus membrii PCC care s-au alturat alianei.
35
efectiv. Ca rezultat al acestui ataament parazit fa de micarea Revoluiei Naionale, numrul membrilor PCC a crescut rapid de la mai puin de 1.000 n 1925 la 30.000 n 1928. Expediia Nordic a nceput n februarie 1926. Din octombrie 1926 pn n martie 1927 PCC a pus n micare trei rscoale armate n Shanghai. Mai trziu a atacat comandamentul militar al Expediiei Nordice, dar a euat. Pichetele pentru greva general n provincia Guangdong se angajau n conflicte violente cu poliia n fiecare zi. Asemenea rscoale au determinat KMT s se descotoroseasc de PCC la 12 aprilie n 192714. n august 1927, membrii PCC din interiorul Armatei Revoluionare a KMT au iniiat Rscoala din Nanchang care a fost reprimat rapid. n septembrie, PCC a iniiat Rscoala Seceriului de Toamn pentru a ataca Changsha, dar atacul a fost iari reprimat. PCC ncepuse s creeze o reea de control n armat, cu ajutorul creia ramurile Partidului erau stabilite la nivel de companie i s-a retras n zona muntelui Jinggangshan, n provincia Jiangxi15, stabilindu-i conducerea peste zona rural de acolo.
Rscoala ranilor din Hunan - incitarea drojdiei societii la revolt
n timpul Expediiei Nordice, cnd Armata Naional Revoluionar se lupta cu comandanii de gueril, PCC instiga la rscoale n zonele rurale n ncercarea de a captura puterea. Rscoala ranilor din Hunan din 1927 a fost o revolt a golnimii, a drojdiei societii, aa cum a fost i prima revolt comunist - binecunoscuta Comun din Paris, din 1871. Francezii i strinii aflai n acel moment n Paris au semnalat faptul c faimoasa Comun din Paris a fost un grup de bandii nomazi care distrugeau fr nici un el. Triau n cldiri
14 La 12 aprilie 1927, KMT condus de ctre Chiang Kaishek a iniiat o operaiune militar mpotriva PCC n Shanghai i alte cteva orae. 5.000 6.000 de membrii PCC au fost capturai i muli dintre ei au fost omori n Shanghai ntre 12 aprilie i sfritul lui 1927. 15 Zona muntelui Jinggangshan este considerat prima baz rural revoluionar a PCC i este numit leagnul Armatei Roii Chineze.
36
splendide i palate, luau mese extravagante i se gndeau doar cum s se bucure de fericirea ce dduse peste ei, fr s aib nici un plan de viitor. n timpul rscoalei au cenzurat presa. L-au luat ostatic i apoi l-au mpucat pe Arhiepiscopul Parisului, Georges Darboy, care i inea predici Regelui. Pentru distracia personal au ucis cu cruzime 64 de preoi, au incendiat palate, au distrus birourile guvernului, reedinele private, monumente i inscripii. Bogia si frumuseea capitalei franceze erau cunoscute n Europa. Cu toate acestea, n timpul Comunei din Paris cldirile au ars din temelie, iar din muli au rmas numai oasele. Asemenea atrociti i cruzime au fost rar vzute n istorie. Aa cum declama Mao Zedong: Este adevrat c ranii sunt oarecum dezordonai n zona rural. Fiind superiori ca autoritate, asocierea ranilor nu le-a permis moierilor s vorbeasc sau s le spulbere prestigiul. Aceasta a echivalat cu doborrea moierilor la pmnt i meninerea lor la pmnt. ranii au ameninat: V vom pune n cellalt registru [registrul reacionarilor] !. Ei i-au amendat pe despoii locali i nobilimea ticloas, le-au cerut contribuii i le-au fcut buci palanchinele. Oamenii triau n casele despoilor locali i nobilimii ticloase, care era mpotriva asocierii ranilor; le-au tiat porcii i le-au consumat grnele. Au lenevit pentru un minut sau dou n paturile ncrustate cu filde ale tinerelor fete din gospodriile despoilor locali i nobilimii ticloase. La cea mai mic provocare arestau, ncoronau arestatul cu cciuli nalte de hrtie i l purtau prin sat, spunnd: Voi moieri murdari, acum tii cine suntem! Fcnd tot ceea ce le plcea i ntorcnd totul cu josul n sus, ei au creat un fel de teroare n zona rural16. Dar Mao Zedong a dat unor astfel de aciuni dezordonate aprobare deplin, spunnd: Vorbind deschis, crearea terorii este necesar pentru o vreme n fiecare zon rural, altfel n-am putea suprima activitile contra16 Din Raportul despre investigarea Micrii ranilor din Hunan a lui Mao Zedong (martie 1927).
37
revoluionarilor la ar i n-am putea rsturna autoritatea nobilimii. Unele limite trebuiesc depite pentru a corecta un ru, altfel rul nu poate fi corectat...Multe fapte ale lor din perioada aciunii revoluionare, care au fost vzute ca excesive, erau de fapt lucruri concrete pe care le cerea revoluia17. Revoluia comunist a creat un sistem de teroare.
Operaiunea anti-japonez de la grania de nord - Fuga nfrnilor
PCC a afirmat c Marul cel Lung a fost o operaiune anti-japonez de la grania de nord. PCC a trmbiat Marul cel Lung ca pe o poveste revoluionar chinez. A susinut c Marul cel Lung a fost un manifest, o echip de propagand i o main de sdit care s-a finalizat cu victoria PCC i nfrngerea dumanilor si. PCC a fabricat minciuni att de evidente despre marul n nord n scopul luptei cu japonezii pentru a-i acoperi eecurile. ntre octombrie 1933 i ianuarie 1934 Partidul Comunist a suferit o nfrngere total. ntr-a cincea operaiune a KMT, care a urmrit ncercuirea i anihilarea PCC, PCC a pierdut pe rnd punctele rurale pe care le ntrise. Cu zonele sale de baz n continu diminuare, corpul principal al Armatei Roii chineze a trebuit s fug. Aceasta este originea adevrat a Marului cel Lung. Marul cel Lung a urmrit de fapt ruperea ncercuirii i fuga n Mongolia Exterioar i Rusia Sovietic de-a lungul unui arc de cerc, care iniial o lua spre vest i apoi spre nord. n acest fel PCC putea fugi n Uniunea Sovietic n caz de nfrngere. PCC a ntlnit dificulti mari pe ruta ctre Mongolia. Au ales s mearg prin Shanxi i Suiyuan. Pe de-o parte, mrluind prin aceste provincii nordice, puteau pretinde c sunt antijaponezi i ncercau s ctige inimile oamenilor. Pe de alt parte acele zone erau sigure pentru c acolo nu se aflau nici un fel de trupe japoneze.
17 Din Raportul despre investigarea Micrii ranilor din Hunan a lui Mao Zedong (martie 1927).
38
Zona ocupat de armata japonez se afla de-a lungul Marelui Zid. Un an mai trziu, cnd PCC a ajuns n cele din urm la Shanbei (n nordul provinciei Shaanxi), corpul principal al Armatei Roii sczuse de la 80.000 la 6.000 de oameni.
Incidentul Xian - PCC a semnat disensiune cu succes i s-a lansat asupra KMT pentru a doua oar
n decembrie 1936, Zhang Xueliang i Yang Hucheng, doi generali KMT, l-au rpit pe Chiang Kaishek n Xian. Acesta a numit de atunci incidentul Xian. Potrivit manualelor PCC, incidentul Xian a fost o lovitur militar iniiat de Zhang i Yang, care a trimis un ultimatum de via i moarte lui Chiang Kaishek. El a fost forat s ia atitudine mpotriva invadatorilor japonezi. Zhou Enlai a fost invitat la Xian ca reprezentant al PCC, pentru a ajuta la negocierea unei soluii panice. Prin intermedierea unor diferite grupri chineze incidentul a fost rezolvat panic, punndu-se astfel capt unui rzboi civil de zece ani i nscndu-se o alian naional mpotriva japonezilor. Crile de istorie ale PCC spun c acest incident ar fi fost un punct crucial pentru China, n timpul crizelor sale. PCC se descrie pe sine ca fiind partidul patriotic care a luat n considerare interesele ntregii naiuni. Tot mai multe documente au dezvluit c, nainte de incidentul Xian, pe lng Yang Hucheng i Zhang Xueliang se strnseser deja muli spioni ai PCC. Liu Ding, un agent secret al PCC, i-a fost prezentat lui Zhang Xueliang de ctre Song Qingling, soia lui Sun Yat-sen, o sor a doamnei Chiang i membr a PCC. Dup incidentul Xian, Mao Zedong l-a ludat pe Liu Ding spunnd c a executat servicii meritorii n incidentul Xian. Printre cei care au lucrat de partea lui Yang Hucheng, soia sa, Xie Baozhen, era membr a PCC i lucra n Departamentul Politic al Armatei lui Yang. Xie s-a cstorit cu Yang Hucheng n ianuarie 1928, cu aprobarea PCC. n plus, Wang Bingnan, membru PCC, era un oaspete de onoare n casa lui Yang n acel timp. Wang a devenit mai trziu ministru adjunct n
39
Ministerul Afacerilor Externe al PCC. Cei care au instigat direct lovitura au fost tocmai aceti membri PCC din jurul lui Yang i Zhang. La nceputul incidentului, liderii PCC doreau s-l omoare pe Chiang Kaishek, rzbunnd reprimarea anterioar a PCC. La momentul respectiv PCC avea o baz foarte slab n provincia nordic Shaanxi i era n pericol de a fi complet eliminat ntr-o singur btlie. PCC, folosindu-i toat priceperea acumulat n materie de nelciune, i-a instigat pe Zhang i Yang la revolt. Pentru a-i dobor pe japonezi i pentru a-i mpiedica s atace Uniunea Sovietic, Stalin a scris personal Comitetului Central al PCC, cerndu-le s nu-l omoare pe Chiang Kaishek, ci s coopereze cu el pentru a doua oar. Mao Zedong i Zhou Enlai au realizat c nu puteau distruge KMT cu puterea limitat a PCC; dac l omorau pe Chiang Kaishek, puteau fi nfrni i chiar eliminai de armata KMT care s-ar fi rzbunat. n aceste circumstane PCC i-a schimbat tonul. L-a forat pe Chiang Kaishek s accepte cooperarea pentru a doua oar n numele rezistenei unite mpotriva japonezilor. Mai nti PCC a instigat o revolt, ndreptnd armele ctre Chiang Kaishek, dar dup aceea a ntors foaia i fcnd-o pe eroul, l-a forat s accepte din nou aliana cu PCC. PCC nu numai c a scpat de o criz de dezintegrare, dar a i folosit ocazia pentru a se lipi a doua oar de guvernarea KMT. Armata Roie Chinez a fost transformat imediat n Armata celei de-a Opta Rute i a devenit mai mare i mai puternic dect nainte. Dibcia neegalat a PCC de a nela s-a dovedit uluitoare.
Rzboiul anti-japonez - PCC a crescut distrugndu-i rivalii cu mini strine
Cnd a izbucnit rzboiul anti-japonez n 1937, KMT avea peste 1,7 milioane de soldai narmai, vase nsumnd 110.000 tone deadweight i aproximativ 600 de avioane de lupt de diferite tipuri. Armata PCC, incluznd noua Armat a Patra care fusese strns n noiembrie 1937, nu depea 70.000 de oameni. Puterea sa era slbit n continuare de fraciunile politice interne i putea fi eliminat ntr-o singur btlie. PCC
40
realizase c dac ar fi nfruntat o btlie cu japonezii, nu ar fi fost capabil s nfrng nici mcar o divizie japonez. n ochii PCC, preocuparea principal n cadrul ideii de unitate naional trebuia s fie susinerea puterii sale, nu asigurarea supravieuirii naiunii. Astfel c n timpul cooperrii sale cu KMT, PCC a aplicat o politic intern i secret, care ddea prioritate luptei pentru puterea politic. Dup ce japonezii au ocupat oraul Shenyang n 18 septembrie 1931, extinzndu-i controlul asupra unor zone mari din nord-estul Chinei, PCC a luptat umr la umr cu invadatorii japonezi pentru a nfrnge KMT. ntr-o declaraie scris, ca rspuns la ocupaia japonez, PCC a ndemnat la revolt oamenii din zonele controlate de KMT, ndemnnd muncitorii s refuze s lucreze, ranii s fac probleme, studenii s boicoteze cursurile, oamenii sraci s nceteze lucrul, soldaii s se revolte, pentru a rsturna guvernarea naionalist. Dei PCC a ridicat drapelul chemnd la rezisten mpotriva japonezilor, acesta avea doar armate locale i guerile, n tabere aflate la distane mari de linia frontului. Cu excepia ctorva btlii, inclusiv cea de la pasul Pingxing, PCC n-a avut o mare contribuie n rzboiul mpotriva japonezilor. Mai degrab i-a consumat energia extinzndu-i propria baz. Cnd japonezii au capitulat, PCC i-a ncorporat n propria sa armat pe soldaii care se predaser, susinnd c s-a extins cu mai mult de 900.000 de soldai de armat regulat, n plus fa de cele 2 milioane de lupttori de miliie. Armata KMT a fost de fapt singur pe frontul japonez, pierznd peste 200 de mareali. Ofierii comandani din partea PCC n-au suferit aproape nici o pierdere. Cu toate acestea manualele PCC au susinut mereu c armata KMT n-a rezistat japonezilor i c PCC a fost cel care a adus marea victorie n rzboiul anti-japonez.
41
Rectificarea din Yanan: crearea unei mainrii teribile de persecuie i teroare
PCC a atras nenumrai tineri patrioi la Yanan n numele luptei mpotriva japonezilor, dar a persecutat cteva mii dintre n timpul micrii de rectificare din Yanan. Dup ce a dobndit controlul Chinei, PCC a descris Yanan ca pmntul sfnt revoluionar, dar n-a fcut nici o meniune asupra crimelor pe care le-a comis n timpul rectificrii. Micarea de rectificare din Yanan a fost cel mai mare, cel mai ntunecat i cel mai feroce joc de putere jucat vreodat n lumea uman. n numele currii toxinelor micii burghezii, Partidul a ndeprtat moralitatea, gndirea independent, libertatea de aciune, tolerana i demnitatea. Primul pas al rectificrii a fost crearea, pentru fiecare persoan, de dosare personale care includeau: 1) o descriere complet a propriei persoane; 2) o istorie a vieii politice; 3) proveniena familiei i relaiile sociale; 4) autobiografia i transformarea ideologic; 5) evaluarea-autocritic n concordan cu contiina de partid. n dosarul personal, persoana trebuia s-i enumere pe toi cei pe care i-a cunoscut de la natere, toate evenimentele importante, precum i timpul i locul producerii lor. Oamenilor li se cerea s scrie n mod repetat pentru dosar i orice omisiune era vzut ca un semn de impuritate. Persoana trebuia s descrie toate activitile sociale la care a participat vreodat, n special cele referitoare la asocierea cu Partidul. Accentul se punea pe procesul personal de gndire n timpul acestor activiti sociale. Chiar mai important era evaluarea bazat pe natura Partidului: persoana trebuia s mrturiseasc orice gnd sau comportament anti-Partid pe care le are n contiin, vorbire, atitudine n munc, viaa de zi cu zi, sau activiti sociale. De exemplu, n evaluarea contiinei persoanei, respectivului i se cerea s examineze atent dac era ngrijorat din cauza interesului personal, dac a folosit munca pentru Partid pentru a atinge scopuri personale, dac s-a cltinat n ncrederea sa n viitorul revoluionar, dac i-a fost fric de moarte n timpul luptelor, sau dac i-au lipsit cei din familie sau soul dup ce s-a alturat Partidului sau armatei. Nu existau
42
standarde obiective, deci aproape fiecare a fost gsit ca avnd probleme. Constrngerea era folosit pentru a stoarce mrturisiri de la cadrele care erau inspectate, pentru a elimina trdtorii ascuni. Au rezultat nenumrate nscenri, acuzaii false i greite i un numr mare de cadre au fost persecutate. n timpul redresrii, Yanan a fost numit locul pentru purificarea naturii umane. La Universitatea de Afaceri i Politic Militar s-a nfiinat o echip de lucru pentru a examina dosarele personale ale cadrelor, cauznd Teroare Roie timp de dou luni. Erau folosite variate metode pentru a stoarce mrturisiri, ncluznd improvizarea de confesiuni, edine de mrturisiri demonstrative, convingerea n grup, convingerea n 5 minute, sfaturi private, rapoarte de conferin i identificarea ridichilor (cei care erau roii n afar i albi nuntru). Exista de asemenea fotografierea alinierea tuturor pe scen pentru examinare. Cei care preau agitai erau identificai ca suspeci i deveneau inte ale investigaiei. Chiar i reprezentanilor Comintern-ului le era sil de metodele folosite n timpul rectificrii i spuneau c situaia de la Yanan era deprimant. Oamenii nu ndrzneau s interacioneze unii cu ceilali. Fiecare persoan i urmrea propriile interese i fiecare era agitat i nspimntat. Nimeni nu ndrznea s spun adevrul sau s-i protejeze prietenii ru tratai, pentru c fiecare ncerca s-i salveze propria via. Cei vicioi cei care lingueau, mineau sau i insultau pe ceilali erau promovai; umilirea a celorlali colegi, sau propria umilire - devenise o realitate a vieii n Yanan. Oamenii erau mpini pn la limita nebuniei, fiind forai s abandoneze demnitatea, simul onoarei sau ruinii i dragostea pentru cellalt, pentru a-i salva propriile viei sau slujbe. Ei ncetaser s-i mai exprime propriile opinii i n schimb recitau articolele liderilor de Partid. Acest sistem de opresiune a fost folosit n toate activitile politice ale PCC de cnd acesta i-a nsuit puterea n China.
43
Trei ani de rzboi civil: trdarea rii pentru nsuirea puterii
Revoluia burghez rus din februarie 1917 a fost o rscoal relativ blnd. arul a pus interesele rii pe primul loc i a cedat tronul, fr s se opun. Lenin s-a ntors n grab n Rusia din Elvetia prin Germania, a planificat o alt lovitur i n numele revoluiei comuniste i-a omort pe revoluionarii clasei capitaliste care l rsturnaser pe ar, nbuind astfel revoluia burghez rus. PCC, la fel ca Lenin, a cules fructele unei revoluii naionaliste. Dup ce rzboiul anti-japonez s-a sfrit, PCC a lansat aa-zisul rzboi de eliberare (1946-1949) pentru a rsturna guvernarea KMT, aducnd Chinei dezastrul rzboiului nc o dat. PCC este binecunoscut pentru strategia mulimii imense, sacrificarea masiv a oamenilor pentru a ctiga o btlie. n numeroase btlii cu KMT, inclusiv cele purtate la Liaoxi-Shenyang, Beijing-Tianjin i Huai Hai18, PCC a folosit aceste tactici, extrem de primitive, barbare i inumane, sacrificnd un numr imens de oameni din propria armat. Cnd a asediat oraul Changchun n provincia Jilin din nord-estul Chinei, pentru a epuiza rezervele de mncare din ora, Armatei de Eliberare a Poporului i s-a ordonat s interzic civililor s prseasc oraul. n timpul celor dou luni de asediu al Changchun-ului, aproximativ 200.000 de oameni au murit de foame i frig. Totui Armata de Eliberare a Poporului nu le-a permis oamenilor s plece. Dup ce btlia s-a sfrit, PCC, fr pic de ruine, a afirmat c a eliberat Changchun-ul fr a trage un foc. ntre 1947 i 1948, PCC a semnat cu Uniunea Sovietic Convenia de la Harbin i Convenia de la Moscova, cednd valori naionale i resurse din nord-est n schimbul suportului deplin al Uniunii Sovietice n relaiile externe i problemele militare. Potrivit conveniilor, Uniunea Sovietic furniza PCC-ului 50 de avioane; ceda PCC (n dou etape) armele lsate de japonezii care capitulaser; vindea ctre PCC la preuri sczute muniia capturat de sovietici i proviziile militare n nord-estul Chinei. n caz de
18 Btliile de la Liaoxi-Shenyang, Beijing-Tianjin i Huai Hai au fost cele trei btlii majore pe care PCC le-a avut cu KMT, din septembrie 1948 pn n ianuarie 1949, care au anihilat multe dintre trupele de elit ale KMT. n aceste trei btlii au fost pierdute milioane de viei.
44
debarcare dubl n nord-est, din partea KMT, Uniunea Sovietic se angaja s susin secret armata PCC. n plus, Uniunea Sovietic se angaja s ajute PCC s dobndeasc controlul asupra Xinjiang n nord-vestul Chinei; PCC i Uniunea Sovietic construiau o for aerian aliat; sovieticii ajutau la echiparea a 11 divizii ale armatei PCC i ajutau la transportul unei treimi din rezervele sale de arme (in valoare de 13 miliarde USD) n China de nord-est. Pentru a ctiga suportul sovietic, PCC a promis Uniunii Sovietice culoare de transport speciale n nord-est, att terestre ct i aeriene; a oferit Uniunii Sovietice informaii despre aciunile guvernului KMT i armatei SUA; a aprovizionat Uniunea Sovietic cu produse din nord-est (bumbac, soia) i provizii militare n schimbul unor arme avansate; a acordat Uniunii Sovietice drepturi de exploatare minier prefereniale n China; a permis Uniunii Sovietice s staioneze armate n nord-est i Xinjiang i a permis sovieticilor s-i stabileasc Biroul de Spionaj pentru Estul ndeprtat n China. n cazul izbucnirii unui rzboi n Europa, PCC se angaja s trimit o armat expediionar de 100.000 de soldai plus 2 milioane de muncitori pentru susinerea Uniunii Sovietice. n plus, n caz de necesitate, PCC promitea s uneasc unele regiuni speciale din provincia Liaoning cu Coreea de Nord.
III. Manifestarea trsturilor malefice ale Partidului O fric etern marcheaz istoria Partidului
Cea mai proeminent caracteristic a PCC este frica sa etern. Supravieuirea a fost cel mai nalt interes al PCC de la naterea sa. Un asemenea interes a reuit s nving frica ascuns n spatele nfirii sale venic schimbtoare. PCC este ca o celul canceroas care se rspndete i se infiltreaz n fiecare parte a corpului, omoar celulele normale din vecintate i crete malefic ajungnd necontrolabil. n ciclul istoriei noastre, societatea a fost incapabil s dizolve un astfel de
45
factor n schimbare PCC neavnd alt alternativ dect s-l lase s se rspndeasc dup vrere. Acest factor n schimbare este att de puternic nct nu poate fi oprit de nici un lucru aflat la nivelul i pe aria ntinderii sale. O mare parte a societii a devenit contaminat i zone tot mai ntinse au fost inundate de comunism sau de elemente comuniste. Aceste elemente sunt ntrite mai departe de PCC; PCC profit de pe urma lor i n plus ele au degradat n mod fundamental moralitatea i societatea uman. PCC nu crede n niciunul dintre principiile general recunoscute ale moralitii i justiiei. Toate principiile sale sunt folosite n ntregime pentru propriul interes. Este n mod fundamental egoist i nu exist principii care ar putea s-i restrng i controleze dorinele. Pe baza propriilor sale principii, Partidul are nevoie s modifice continuu modul n care apare la suprafa, schimbndu-i mereu pielea. n timpul perioadelor de nceput, cnd supravieuirea sa era n pericol, PCC s-a asociat cu Partidul Comunist al Uniunii Sovietice, cu KMT, cu guvernul KMT i cu Revoluia Naional. Dup capturarea puterii, PCC s-a ataat de diferite forme de oportunism, de mintea i sentimentele cetenilor, de structurile i mijloacele sociale de orice putea apuca. A folosit fiecare criz ca o ans pentru a aduna mai mult putere i pentru a-i ntri mijloacele de control.
Urmrirea constant a rului este arma magic a PCC
PCC susine c victoria revoluionar depinde de trei arme magice: construcia Partidului, lupta armat i fronturile unite. Experiena cu KMT i-a oferit PCC-ului nc dou astfel de arme: propaganda i spionajul. Diversele arme magice ale Partidului au fost toate infiltrate cu
46
cele nou caracteristici motenite ale PCC: rutate, nelciune, incitare, dezlnuirea drojdiei societii, spionaj, jaf, lupt, eliminare i control. Marxism-leninism-ul este malefic prin natura sa. Este ironic, dar comunitii chinezi nu neleg de fapt marxism-leninism-ul. Lin Biao19 spunea c foarte puini membri PCC citiser cu adevrat lucrrile lui Marx sau Lenin. Publicul l considera pe Qu Qiubai20 ideolog, dar el a admis c citise doar foarte puin din marxism-leninism. Ideologia lui Mao Zedong este o versiune rural a marxism-leninism-ului, care susine rscoalele rneti. Teoria lui Deng Xiaoping asupra stadiului primar al socialismului miroase a capitalism. Teoria celor Trei Reprezentri21 a lui Jiang Zemin a fost scoas din nimic. PCC n-a neles niciodat cu adevrat ce este marxism-leninism-ul, dar a motenit de la acesta aspectele malefice, peste care a turnat propriile sale lucruri chiar mai rele. Frontul unit al PCC este o mbinare de nelciune i retribuie pe termen scurt. Scopul unitii a fost acela de a-i ntri puterea, de a-l ajuta s creasc de la un grup ostracizat la o band imens, i de a-i schimba procentele de prieteni i dumani. Unitatea cerea discernmnt identificarea dumanilor i prietenilor; a celor care sunt de stnga, de mijloc, de dreapta; a celor cu care trebuie s te mprieteneti i pe cine ar trebui s ataci i cnd. PCC a schimbat cu uurin fotii dumani n prieteni i apoi, napoi, din nou n dumani. De exemplu n timpul perioadei revoluiei democratice, Partidul s-a aliat cu capitalitii; n timpul revoluiei socialiste, i-a eliminat pe capitaliti. ntr-un alt exemplu,
19 Lin Biao (1907-1971), unul dintre liderii seniori ai PCC, a servit sub Mao Zedong ca membru al Biroului Politic al Chinei, ca vicepreedinte (1958) i ministru al Aprrii (1959). Lin este privit ca arhitectul Marii Revoluii Culturale chineze. A fost desemnat ca succesor al lui Mao Zedong n 1966 dar a czut n disgraie n 1970. S-a afirmat c simindu-i prbuirea, Lin s-a implicat ntr-o tentativ de lovitur de stat i a ncercat s fug n URSS cnd aa-zisul complot a fost expus. n timpul ncercrii sale de a fugi de persecuie a murit cnd avionul su s-a prbuit n Mongolia. 20 Qu Qiubai (1899-1935) este unul dintre liderii de nceput ai PCC i un faimos scriitor de stnga. El a fost capturat de KMT la 23 februarie 1935 i a murit la 18 iunie acelai an. 21 Teoria celor Trei Reprezentri a fost iniial menionat ntr-un discurs al lui Jiang Zemin din februarie 2000. Potrivit acestei doctrine, Partidul trebuie s reprezinte ntotdeauna direcia de dezvoltare a forelor productive moderne ale Chinei, orientarea culturii moderne a Chinei i interesele fundamentale ale majoritii zdrobitoare a chinezilor.
47
lideri ai altor partide democrate precum Zhang Bojun22 i Luo Longji23, co-fondatori ai Ligii Democratice Chineze, au fost folosii ca suporteri ai PCC n timpul perioadei de nsuire a puterii de stat, iar mai trziu au fost persecutai ca fiind de dreapta.
Partidul Comunist este o band de profesioniti versai
Partidul Comunist a folosit strategii cu dou fee, o fa blnd i flexibil, iar cealalt - dur i nenduplecat. Strategiile sale mai blnde includ propaganda, fronturile unite, semnarea discordiei, spionajul, instigarea la revolt, tranzaciile duble, insinuarea n minile oamenilor, splarea creierului, minciunile i viclenia, acoperirea adevrului, abuzul psihologic i generarea atmosferei de teroare. n svrirea acestor lucruri, PCC a creat n inimile oamenilor un sindrom al fricii, care i-a determinat s uite cu uurin greelile Partidului. Aceste metode numeroase pot strivi natura uman i stimula rutatea n caracterul omenesc. Tacticile dure ale PCC includ violena, lupta armat, persecuia, micrile politice, omorrea martorilor, rpirea, nbuirea vocilor, atacurile armate, campaniile periodice de persecuie, etc. Aceste metode agresive creeaz i perpetueaz teroarea. PCC folosete metodele blnde i dure simultan. Uneori oficialii sunt relaxai n unele cazuri, dar strici n altele, sau vor fi relaxai n exterior dar rigizi n treburile interne. ntr-o atmosfer relaxat PCC ncurajeaz exprimarea diferitelor opinii, dar st la pnd n gaura sa, precum arpele, astfel c cei care vorbesc sunt persecutai n urmtoarea perioad de control strict. PCC a folosit deseori democraia pentru a provoca KMT, dar cnd intelectualii din zonele controlate de PCC n-au fost de acord cu Partidul, au fost torturai sau chiar decapitai. Ca exemplu putem analiza
22 Zhang Bojun (1895-1969) a fost unul dintre fondatorii Ligii Democratice a Chinei, un partid democratic din China. El a fost declarat de Mao Zedong persoana de dreapta numrul 1 n 1957 i a fost unul dintre puinii de dreapta care n-au fost reabilitai dup Revoluia Cultural. 23 Luo Longji (1898-1965) a fost unul dintre fondatorii Ligii Democratice a Chinei. A fost i el declarat de ctre Mao Zedong de dreapta n 1958 i nici el n-a fost reabilitat dup Revoluia Cultural.
48
infamul Incident al crinului slbatic, n care intelectualul Wang Shiwei (1906-1947), care a scris eseul Crinul slbatic pentru a-i exprima idealul de egalitate, democraie i umanitarism. Shiwei a fost eliminat n micarea de rectificare de la Yanan i omort de PCC prin cioprire cu toporul n 1947. Un oficial veteran care a suferit torturi n timpul micrii de rectificare de la Yanan i amintete c atunci cnd se afla sub presiune intens, trt i forat s mrturiseasc, singurul lucru pe care l-a putut face a fost s-i trdeze propria contiin i s inventeze minciuni. La nceput i-a prut ru c i-a implicat pe colegii si i c a nscocit acuzaii mpotriva lor. S-a urt pe sine att de mult nct a vrut s-i pun capt vieii. ntmpltor, pe masa din faa sa la un moment dat a fost pus un pistol. L-a apucat, l-a ndreptat ctre cap i a apsat pe trgaci. Pistolul nu avea gloane. Anchetatorul su a intrat atunci n ncpere i i-a spus: e bine c ai admis c ai greit. Politica Partidului este ngduitoare. Partidul Comunist va ti c i-ai atins limita, va ti c ai fost loial Partidului, deci ai trecut testul. ntotdeauna PCC pune la nceput persoana ntr-o situaie extrem de periculoas iar apoi savureaz fiecare durere i umilin a acesteia. Cnd persoana atinge limita i i dorete doar moartea, Partidul, binevoitor, i arat persoanei o cale de a tri. Se spune mai bine un la viu dect un erou mort. Persoana devine recunosctoare Partidului de parc ar fi salvatorul su. Ani mai trziu, acest lucru s-a ntmplat cu grupul Falun Gong, o practic de qigong i cultivare aprut n China. PCC a simit c practica era bun. ns n 1999, cnd a nceput persecuia mpotriva Falun Gong, amintirile dureroase din trecut i-au revenit, iar PCC n-a mai ndrznit s spun c Falun Gong este bun. Experiena ultimului mprat al Chinei, Puyi24 a fost similar cu a acestui
24 Pu-yi, numele manciurian Aisin Gioro (19061967), ultimul mprat al Chinei a condus sub numele Hsuan Tung. Dup abdicarea sa noul guvern republican i-a alocat o pensie substanial i i-a permis s triasc n Oraul Interzis din Beijing pn n 1924. Dup 1925, el a locuit la concesiunea japonez n Tianjin. n 1934, domnind sub numele Kang Te, el a devenit mpratul statului marionet japonez Manchukuo sau Manciuria. A fost capturat de sovietici n 1945 i inut prizonier. n 1946 Pu Yi a mrturisit la procesul crimelor de rzboi din Tokyo c a fost fr voie unealta militaritilor japonezi, i nu, aa cum au afirmat ei, instrumentul autodeterminrii Manciuriei. n 1950 a fost lsat n minile comunitilor chinezi i a fost ntemniat la Shenyang pn n 1959, cnd a fost graiat de Mao Zedong.
49
ofier. ntemniat n celulele PCC i vznd oamenii ucii unul dup altul, s-a gndit c va muri n curnd. Pentru a tri, a permis s-i fie splat creierul i a cooperat cu grzile nchisorii. Mai trziu, a scris o autobiografie Prima jumtate a vieii mele, care a fost folosit de PCC ca un exemplu de succes al remodelrii ideologice. Potrivit studiilor medicale moderne, victimele unei presiuni intense i izolri cad prad unui soi de dependen anormal fa de persoanele care le-au luat n captivitate, cunoscut sub numele de sindromul Stockholm. Strile sufleteti ale victimelor - bucuria sau suprarea, fericirea sau tristeea sunt dictate de cele ale persoanelor care i-au luat n captivitate. Cea mai mic bunvoin fa de victime va fi primit de acestea cu o adnc recunotin. Exist cazuri n care victimele ncep s manifeste dragoste pentru persoanele care le-au luat n captivitate. Acest fenomen psihologic a fost folosit de mai mult timp cu succes de PCC, att mpotriva dumanilor si, ct i n controlarea i remodelarea minii cetenilor si.
Partidul este cel mai ticlos
Majoritatea secretarilor generali ai PCC au fost mai trziu etichetai drept anti-comuniti. n mod clar PCC are o via proprie i un corp propriu, independent. Partidul conduce oficialii i nu invers. n zonele sovietelor n provincia Jiangxi, n timp ce PCC era nconjurat de KMT i abia putea supravieui, conducea operaiuni de curire intern n numele lurii de msuri drastice mpotriva Corpului Anti-Bolevic (AB), executndu-i proprii soldai n timpul nopii, sau ucigndu-i cu pietre pentru a face economie de gloane. n provincia nordic Shaanxi, n timp ce era presat ntre japonezi i KMT, PCC a nceput micarea de rectificare din Yanan - de curare a maselor omornd muli oameni. Acest tip de masacru repetat la o asemenea scar enorm n-a mpiedicat PCC s-i extind puterea pentru a conduce n cele din urm ntreaga Chin. PCC a extins acest comportament de rivalitate intern i omor de la micile zone ale sovietelor la ntreaga naiune. PCC este ca o tumoare malign: n dezvoltarea sa rapid, centrul tumoarei
50
a murit deja, dar ea continu s se rspndeasc ctre organismele sntoase de la margine. Dup ce organismele i corpurile sunt infiltrate, se dezvolt noi tumori. Indiferent ct de bun sau rea este o persoan la nceput, dup ce se altur PCC va deveni o parte din fora sa distructiv. Cu ct este mai onest persoana, cu att mai distructiv va deveni. Fr ndoial, aceast tumoare a PCC va continua s creasc pn cnd nu va mai rmne nimic cu care s se hrneasc. Atunci, cancerul va muri cu siguran. Fondatorul PCC, Chen Duxiu, a fost un intelectual i un lider al micrii studeneti 4 mai. El nu s-a artat un admirator al violenei i i-a avertizat pe membrii PCC c dac vor ncerca s transforme KMT dup ideologiile comuniste, sau dac au prea mult interes pentru putere, vor aprea cu siguran relaii ncordate. Unul dintre cei mai activi ai generaiei 4 mai, Chen a fost i tolerant. Dar a fost primul etichetat ca oportunist al aripii de dreapta. Un alt lider PCC, Qu Qiubai, credea c membrii PCC ar trebui s se angreneze n btlii i lupt, s organizeze rscoale, s rstoarne autoritile i s foloseasc mijloace extreme pentru a ntoarce societatea chinez la funcionarea sa normal. ns nainte de moarte a mrturisit: Nu vreau s mor ca un revoluionar. V-am prsit micarea cu mult timp n urm. Ei bine, istoria mi-a jucat o fars, aducndu-m pe mine, un intelectual, pe scena politic a revoluiei i inndu-m acolo mai muli ani. n final, tot nu mi-am putut depi propriile noiuni de mic nobil. Pn la urm nu pot deveni un lupttor al clasei proletariatului25. Liderul PCC Wang Ming a pledat la sfatul Comintern-ului pentru unirea cu KMT n rzboiul mpotriva japonezilor, n locul extinderii bazelor PCC. La reuniunile PCC, Mao Zedong i Zhang Wentian26 nu l-au putut convinge pe acest tovar s-si schimbe strategia, deoarece n-au avut curajul s dezvluie adevrul despre situaia lor: datorit puterii limitate
25 Din Qu Qiubai, nc vreo dou cuvinte din 23 mai 1935, nainte de moartea sa la 18 iunie 1935. 26 Zhang Wentian (1900-1976), un lider important al PCC ncepnd cu anii 1930. A fost ministru adjunct la Externe din 1954 pn n 1960. A murit din cauza persecuiei n 1976 n timpul Revoluiei Culturale. A fost reabilitat n august 1979.
51
a Armatei Roii chineze nu erau n stare s opreasc singuri nici mcar o divizie de japonezi. Dac, mpotriva oricrui bun sim, PCC ar fi decis s lupte, atunci istoria Chinei ar fi fost n mod sigur diferit. Mao Zedong a fost forat s tac la acele reuniuni. Mai trziu, Wang Ming a fost dat afar, prima dat datorit unei deviaii ctre aripa stng i apoi nfierat ca oportunist al ideologiei de dreapta. Hu Yaobang, un alt secretar de Partid, care a fost forat s demisioneze n ianuarie 1987, a ctigat napoi suportul chinezilor pentru PCC reabilitnd multe victime inocente care au fost maltratate n timpul Revoluiei Culturale. ns n final a fost i el dat afar. Zhao Ziyang, cel mai recent secretar czut27, a dorit sa ajute PCC sustinnd reforma, ns aciunile sale i-au adus consecine groaznice. Atunci, ce a realizat fiecare lider al PCC? Reformarea real a PCC ar nsemna moartea sa. Reformatorilor li s-a luat rapid puterea de ctre PCC. Exist o anumit limit n care membrii PCC pot aciona pentru a transforma sistemul PCC. De aceea, reformarea PCC nu are nici o ans. Dac liderii Partidului s-au transformat cu toii n dumani, cum i-a putut extinde PCC revoluia? n multe cazuri, cnd PCC era n perioadele sale cele mai bune i de asemenea n cele mai malefice - cei mai nali oficiali ai si au euat n funciile lor. Aceasta a fost pentru c gradul lor de rutate nu atingea standardul nalt al Partidului, care i-a selectat ntr-una doar pe cei mai ri. Muli lideri ai Partidului i-au sfrit viaa politic n tragedie, ns PCC a supravieuit. Liderii PCC care au supravieuit n poziiile lor n-au fost cei care puteau influena Partidul, ci cei care puteau nelege inteniile malefice ale Partidului i le puteau urma. Ei au ntrit abilitatea Partidului de a supravieui n timpul crizelor i s-au druit total Partidului. Nu este de mirare c membrii Partidului erau capabili s se bat cu Cerul, s se lupte cu Pmntul i s lupte mpotriva altor fiine umane. Dar nu se puteau opune niciodat Partidului. Ei sunt unelte supuse ale Partidului, sau sunt legai n mod simbiotic de Partid.
27 Ultimul dintre cei zece secretari generali ai PCC care a fost ndeprtat pentru c n-a fost de acord cu folosirea forei pentru a pune capt demonstraiilor studenilor n Piaa Tiananmen n 1989.
52
Astzi lipsa de ruine a devenit o calitate minunat a PCC. Conform Partidului, greelile sale au fost toate fcute de lideri individuali de Partid, de exemplu Zhang Guotao28 sau Grupul celor Patru29. Partidul consider acum c Mao Zedong a avut 30% eecuri si 70% mpliniri, n timp ce Deng Xiaoping s-a judecat pe sine nsui ca avnd 40% eecuri i 60% mpliniri. Dar Partidul nsui n-a greit niciodat. Chiar dac Partidul a greit, ei bine, cel care a corectat greelile a fost tot Partidul. De aceea Partidul le spune membrilor si s priveasc nainte i s nu se ncurce cu poveti din trecut. Multe lucruri se pot schimba: paradisul comunist se poate transforma ntr-un obiectiv socialist, cobort, al mncrii i adpostului; marxism-leninism-ul poate fi nlocuit cu cele Trei Reprezentri; n-ar trebui s ne surprind chiar dac vom vedea c PCC promoveaz democraia, permite libertatea credinei, abandonndu-l pe Jiang Zemin peste noapte i corecteaz persecuia mpotriva Falun Gong - dac va considera c sunt lucruri necesare pentru meninerea controlului. Exist un singur lucru care nu se schimb niciodat n ceea ce privete PCC: inta fundamental a scopurilor Partidului supravieuirea, meninerea puterii i a controlului. PCC a amestecat violena, teroarea i ndoctrinarea n for pentru a-i forma bazele teoretice; acestea sunt apoi transformate n natura Partidului, devenind principiile supreme ale Partidului, spiritul liderilor lui, mecanismul de funcionare a ntregului Partid i criteriul de aciune al tuturor membrilor PCC. Partidul Comunist este dur ca oelul iar ordinele sale sunt rezistente ca fierul. Intenia tuturor membrilor si trebuie s fie unificat i aciunile tuturor membrilor trebuie s se supun total agendei politice a Partidului.
28 Zhang Guotao (1897-1979), unul dintre fondatorii PCC. A fost dat afar din PCC n aprilie 1938. A plecat n Taiwan n noiembrie 1948, apoi n Hong Kong n 1949. A emigrat n Canada n 1968. 29 Grupul celor Patru era format de soia lui Mao Zedong, Jiang Qing (1913-1991), oficialul Departamentului de Propagand din Shanghai, Zhang Chunqiao (1917-1991), criticul literar Yao Wenyuan (1931) i garda de siguran din Shanghai Wang Hongwen (1935-1992). Ei au dobndit puterea n timpul Marii Revoluii Culturale (1966-1976) i au dominat politica chinez la nceputul anilor 70.
53
Concluzii
De ce a ales istoria Partidul Comunist, n locul oricrei alte fore politice din China? Dup cum tim cu toii, n aceast lume exist dou fore, dou opiuni. Una este cea veche i rea, al crei scop este s fac ru i s aleag negativul. Cealalt este cea dreapt i bun care alege dreptatea i bunvoina. PCC a fost ales de vechile fore. Motivul alegerii este tocmai pentru c PCC a adunat tot rul lumii, chinezesc sau strin, trecut sau prezent. Este un reprezentant tipic al forelor malefice. PCC s-a folosit cel mai mult de inocena i bunvoina nnscut a oamenilor pentru a nela i a acumulat pas cu pas capacitatea de distrugere pe care o are astzi. Ce a vrut s spun Partidul cnd a afirmat c nu va exista nici o nou Chin fr Partidul Comunist? De la formarea sa n 1921 pn cnd a luat puterea politic n 1949, mrturiile demonstreaz n mod clar c fr neltorie i violen, PCC n-ar fi ajuns la putere. PCC difer de toate celelalte tipuri de organizaii prin faptul c urmeaz o ideologie diform a marxism-leninism-ului i face ce poftete. i poate explica toate aciunile cu teorii nalte i le leag iscusit de diferite sectoare sociale, justificndu-i astfel aciunile. i rspndete propaganda n fiecare zi, nvelindu-i strategiile cu diferite principii i teorii i susinnd c este mereu corect. Dezvoltarea PCC a fost un proces al acumulrii rului, lipsit total de glorie. Istoria PCC ne arat precis caracterul su nelegitim. Chinezii n-au ales PCC; n schimb, PCC a adus chinezilor cu fora comunismul, acest spectru malefic strin, prin aplicarea trsturilor malefice pe care le-a motenit de la Partidul Comunist - rutate, nelciune, incitare, dezlnuirea drojdiei societii, spionaj, jaf, lupt, eliminare i control.
54
Comentariul 3: Tirania Partidului Comunist Chinez
Tirania surprins de aparatul foto: poliiti n uniform i n civil aresteaz aproximativ 10 practicani Falun Gong aflai n Piaa Tiananmen pentru a face un apel panic mpotriva persecuiei - 9 noiembrie 2000. (Global Photos/Liaison)
Cuvnt nainte
Cnd se vorbete despre tiranie, majoritatea chinezilor se gndesc la Qin Shi Huang (259-210 .C.), primul mprat al dinastiei Qin, a crui curte opresiv a ars cri de filozofie i a ngropat de vii intelectuali care studiau confucianismul. Tratamentul nemilos pe care l-a aplicat Qin Shi Huang propriului popor i are originea n strategia sa de susinere a puterii cu toate mijloacele existente sub mpria Cerului1. Strategia sa a avut patru puncte principale: taxarea excesiv; disiparea resurselor umane n proiecte care aveau ca scop glorificarea persoanei sale; folosirea torturii, legi draconice i pedepsirea chiar i a membrilor familiilor i a vecinilor celor condamnai; controlul contiinei oamenilor prin blocarea tuturor surselor de gndire i expresie liber prin arderea crilor i ngroparea de vii a intelectualilor. Sub conducerea lui Qin Shi Huang, China avea o populaie de aproximativ 10 milioane de locuitori; curtea lui Qin a obligat mai mult de 2 milioane de oameni la munc forat. Qin Shi Huang a adus legi draconice i pe trmul intelectual, interzicnd gndirea liber. Pe timpul domniei sale au fost omori mii de intelectuali i oficiali care criticau guvernul. Astzi, violena i abuzurile Partidului Comunist Chinez (PCC) sunt chiar mai severe dect cele ale tiranicei dinastii Qin. Filozofia PCC este una de lupt; conducerea comunismului a fost construit pe baza luptei de clas, a luptelor pentru orientare i a luptei ideologice, att n China ct i n alte ri. Mao Zedong, primul conductor al PCC de la fondarea Republicii Populare Chineze a afirmat deschis: Cu ce se poate luda mpratul Qin Shi Huang? El a omort doar 460 de intelectuali, pe cnd noi am omort 46.000. Exist oameni care ne acuz c practicm dictatura, asemenea mpratului Qin Shi Huang, ceea ce recunoatem n totalitate. Se potrivete cu realitatea. Pcat c nu ne-au artat mai mult respect, aa c trebuie s facem mai mult2.
1 Din Analele Alimentelor i Mrfurilor n Istoria fostei dinastii Han (Han Shu). Tot ce exist sub cer se refer la China sub mprai. 2 Qian Bocheng, Cultura oriental, ediia a patra, 2000.
56
S aruncm o privire asupra Chinei, n cei 55 de ani chinuitori de dictatur a PCC. Avnd drept filozofie de baz lupta de clas, PCC a fcut totul pentru a comite un genocid al claselor i a instaurat domnia terorii prin mijloacele violente ale revoluiei. Crimele i splarea pe creier au fost folosite pentru a suprima orice alt credin n afar de cea n teoria comunismului. PCC a lansat micare dup micare cu scopul de a-i construi o imagine invincibil i asemntoare cu cea a unei fore divine. Urmnd teoria luptei de clas i a revoluiei, PCC a ncercat s elimine dizidenii i clasele care i s-au opus, folosind violena i minciuna, fornd poporul chinez s devin un servitor docil aflat sub conducerea sa tiranic.
I. Reforma agrar: eliminarea clasei proprietarilor de pmnt

Dup nici trei luni de la nfiinarea Chinei comuniste, PCC a lansat campania eliminrii proprietarilor de pmnt ca una din liniile directoare ale programului de reform agrar n ntreaga ar. Sloganul Partidului - Pmnt ranilor! - a ncurajat partea egoist a ranilor fr pmnt, ndemnndu-i s se lupte cu proprietarii de pmnt folosind orice mijloace, fr s in cont de implicaiile morale ale faptelor lor. Reforma agrar a stipulat explicit eliminarea clasei proprietarilor de pmnt i a mprit populaia rural n categorii sociale. Douzeci de milioane de locuitori ai satelor din ntreaga ar au fost etichetai drept proprietari de pmnt, chiaburi, reacionari sau elemente rele. Cei proaspt dezmotenii au fost supui discriminrii, umilinelor i iau pierdut total drepturile civile. Simultan cu extinderea campaniei de reform agrar n zonele ndeprtate i n cele populate de minoriti etnice, s-au extins rapid i organizaiile PCC. Comitetele de Partid oreneti i filialele de Partid steti s-au rspndit n ntreaga Chin. Filialele locale erau purttoarele de cuvnt ale Comitetului Central al PCC i n acelai timp prima linie a frontului luptei de clas, instignd ranii la lupt mpotriva celor care aveau pmntul. Aproximativ 100.000 de proprietari de pmnt au murit n cursul acestei micri. n unele regiuni,
57
PCC i ranii au omort proprietarii de pmnt i membrii familiilor acestora, fr s in seama de vrst sau sex, pentru a elimina total clasa proprietarilor de pmnt. n acelai timp, PCC a lansat primul su val de propagand, declarnd c primul secretar Mao este marele salvator al poporului i c numai PCC este capabil s salveze China. n cursul reformei agrare, ranii fr pmnt i-au realizat scopurile n urma implementrii politicii PCC de deposedare i jaf, fr s le pese deloc de mijloacele folosite. Viaa ranilor sraci s-a mbuntit i ei au considerat c aceasta se datoreaz PCC i drept urmare au acceptat propaganda PCC conform creia Partidul reprezenta interesele poporului. Pentru noii proprietari de pmnt zilele bune ale sloganului Pmnt ranilor! nu aveau s dureze mult. Dup numai doi ani, PCC a impus ranilor un numr de contrngeri: grupurile de ajutor reciproc, cooperativele primare, cooperativele avansate i comunele populare. Folosind sloganul care critica femeile cu picioarele legate (cele care se mic ncet), an dup an PCC a continuat s preseze ranii s se avnte spre socialism. Cu cerealele, bumbacul i uleiul de gtit supuse unui sistem de producie i distribuire unic n ntreaga ar, majoritatea produselor agricole au fost excluse din schimbul de pia. n plus PCC a stabilit un sistem de nregistrare a populaiei prin care ranilor li s-a interzis posibilitatea de a merge s caute de lucru sau s locuiasc n orae. Cei care erau nregistrai ca rezideni ai zonelor rurale nu aveau voie s cumpere cereale din magazinele de stat, iar copiii lor nu aveau voie s mearg la coal n ora. Copiii ranilor nu puteau dect s rmn rani, astfel c n 1950, cei 360 milioane de locuitori ai satelor au fost transformai ntr-o clas discriminat, de iobagi. ncepnd cu 1978, n primii cinci ani dup migrarea de la sistemul colectiv la un sistem bazat pe contractul familial, dintre cei 900 de milioane de rani, unii au avut de ctigat, venitul lor a crescut oarecum, iar statutul lor social s-a mbuntit ntructva. ns acest ctig minor avea s dispar curnd datorit unei structuri de preuri care favoriza produsele industriale fa de cele agricole; ranii aveau s se afunde n srcie nc
58
o dat. Diferena ntre veniturile populaiei de la ora i a populaiei de la sat s-a mrit drastic, iar discrepanele economice au continuat s creasc. Noii proprietari de pmnt i ranii bogai au reaprut la sate. Date ale ageniei China Nou, purttoarea de cuvnt a PCC, arat c, din 1997, venitul n marile zone de producie cerealier, venitul majoritii gospodriilor rurale, a stagnat sau chiar s-a micorat n unele cazuri. Cu alte cuvinte, ctigul obinut de rani din producia agricol n-a crescut, de fapt. Raportul ntre venitul de la orae i cel de la sate a crescut de la 1,8 / 1 n anii 1980 la 3,1 / 1 astzi.
II. Reforma industrial i comercial: eliminarea clasei capitalitilor

O alt clas pe care PCC a vrut s o elimine a fost burghezia, care deinea capital n orae i n satele mai mari. n perioada reformei industriei i a comerului n China, PCC susinea c cele dou clase - clasa capitalitilor i clasa muncitoare - au o natur diferit: clasa capitalitilor este clasa exploatatoare, n timp ce clasa muncitoare este exploatat i este mpotriva exploatrii. Conform acestei logici, clasa exploatatoare s-a nscut pentru a exploata i va continua exploatarea pn n momentul n care va pieri; nu putea fi dect eliminat, reformarea ei fiind imposibil. n aceste condiii PCC a folosit ca metode de transformare a capitalitilor i a negustorilor, att splarea creierului, ct i crima. PCC a folosit vechea i mult uzitata metod a susinerii celor docili i distrugerii celor care aveau preri opuse. Dac renunai la bunurile tale n favoarea statului i susineai PCC, erai considerat un element-problem de mic importan. Dac ns nu erai de acord sau te plngeai de politica PCC, erai etichetat drept reacionar i deveneai inta dictaturii draconice a PCC. n timpul domniei terorii rezultate ca urmare a aplicrii acestor reforme, toi capitalitii i proprietarii de firme au renunat la proprieti. Muli dintre ei n-au putut ndura umilinele la care erau supui i s-au sinucis. Chen Yi, primarul Shanghai-ului din vremea respectiv, ntreba n fiecare
59
zi: Ci parautiti am avut azi?, referindu-se la numrul de capitaliti care se sinuciseser n ziua respectiv aruncndu-se de pe acoperiurile cldirilor. n numai civa ani PCC a eliminat complet proprietatea privat n China. n timpul implementrii programelor de reform industrial i agrar, PCC a lansat o mulime de micri prin care a persecutat poporul chinez. Dintre aceste micri au fcut parte: suprimarea contra-revoluionarilor, campania reformei gndirii, curarea clicii anti-PCC condus de Gao Gang i Rau Shushi, investigarea grupului contra-revoluionar al lui Hu Feng3, campania celor Trei Anti, campania celor Cinci Anti, i suprimarea n profunzime a contra-revoluionarilor. PCC a folosit aceste micri pentru a persecuta nenumrai oameni nevinovai. n fiecare micare politic PCC s-a folosit din plin de resursele pe care le controla, de guvern i comitetele de Partid, de filialele i sub-filialele acestuia. Trei membri de Partid formau o mic celul de lupt, infiltrndu-se n toate satele i cartierele. Aceste echipe de lupt erau omniprezente i nu lsau nici o piatr nentoars. Aceast reea de control a Partidului care se ntindea peste tot, motenit de la celulele Partidului nfiinate n armat n timpul anilor de rzboi, a jucat un rol cheie n micrile politice care au urmat.
III. Lupta mpotriva religiei i a grupurilor religioase

O alt atrocitate comis de PCC dup nfiinarea Republicii Populare Chineze a fost suprimarea brutal a religiei i interzicerea total a gruprilor religioase independente. n 1950, PCC a ordonat guvernelor sale locale s interzic toate credinele religioase neoficiale i societile secrete. PCC susinea c toate aceste grupuri subversive erau uneltele
3 Gao Gang i Rao Shushi foti membri ai Comitetului Central. Dup o ncercare nereuit n lupta pentru putere n 1954, au fost acuzai de tentativ de dezbinare a Partidului i exclui din Partid. Hu Feng, intelectual i critic literar, s-a opus politicii literaturii doctrinare a PCC. A fost dat afar din Partid n 1955 i condamnat la 14 ani de nchisoare. Din 1951 n 1952 PCC a iniiat campania Celor trei Anti i campania Celor cinci Anti, micri al cror scop declarat a fost eliminarea corupiei, risipei i a birocraiei din cadrul Partidului, guvernului, armatei i a organizaiilor de mas.
60
proprietarilor de pmnt, fermierilor bogai, reacionarilor i ale agenilor secrei ai Koumintang-ului (KMT). n lupta dus la nivel naional, guvernul a mobilizat clasele care-i inspirau ncredere, pentru a-i identifica i persecuta pe membrii diferitelor grupri religioase. Instituiile guvernamentale la diferite niveluri au fost implicate direct n eliminarea acestor grupuri superstiioase: comunitile de cretini, catolici, taoiti (n special credincioii I-Kuan Tao) i buditi. Au ordonat tuturor membrilor acestor biserici, temple i societi religioase s se nregistreze la ageniile guvernamentale i s declare public c au greit prin implicarea lor. Cei care n-au procedat conform ordinelor guvernului au fost pedepsii sever. n 1951 guvernul a promulgat n mod formal regulamente prin care toi cei care i continuau activitatea n grupurile religioase neoficiale erau ameninai cu nchisoare pe via, sau cu pedeapsa capital. Aceast micare a persecutat un mare numr de credincioi, oameni buni i care respectau legile. Statistici incomplete indic faptul c n anii 1950 au fost persecutai cel puin trei milioane de credincioi i membri ai unor grupuri neoficiale, unii dintre ei fiind omori. PCC a rscolit aproape fiecare gospodrie n ntreaga ar interognd oamenii, distrugnd chiar i statuile zeului buctriei la care ranii chinezi se nchinau n mod tradiional. Execuiile au ntrit mesajul potrivit cruia ideologia comunist era singura ideologie i credin permis. Conceptul de credincioi patriotici s-a nscut la scurt timp dup aceea. Constituia Chinei i proteja doar pe credincioii patriotici. Realitatea era c indiferent de religia n care credeai, exista un singur criteriu: trebuia s respeci instruciunile PCC i trebuia s accepi faptul c PCC era deasupra tuturor religiilor. Dac erai cretin, PCC era Dumnezeul Dumnezeului cretintii. Dac erai budist, PCC era maestrul Buddha al maestrului Buddha. Pentru musulmani, PCC era Allah al lui Allah. n cazul budismului tibetan care crede ntr-un Buddha n via, PCC a intervenit i a ales cine va fi acel Buddha n via. PCC n-a lsat oamenilor dect ansa s spun i s fac ce le ordona PCC. Toi credincioii au fost forai s duc la ndeplinire obiectivele PCC, fiindu-le permis s-i practice credinele doar formal. Cei care nu s-au conformat au devenit inte ale persecuiei i dictaturii PCC.
61
Potrivit unui raport din 22 februarie 2002 din revista online Omenirea i drepturile omului, 20.000 de cretini au condus un studiu cu 560.000 de cretini aparinnd bisericilor improvizate la domiciliu, n 207 orae, din 22 de provincii din China. n urma sondajului a rezultat c, dintre participanii bisericilor improvizate, 130.000 se afl sub supravegherea guvernului. n cartea Cum au fost persecutai cretinii sub PCC (1958) s-a afirmat c pn n 1957 PCC a omort peste 11.000 de credincioi i a arestat i estorcat bani arbitrar de la nc muli alii. Prin eliminarea claselor proprietarilor de pmnt i capitalitilor i prin persecutarea unui mare numr de credincioi i oameni care respectau legile, PCC a deschis drumul instaurrii comunismului ca religie suveran n China.
IV. Micarea mpotriva dreptei: splarea creierului la nivel naional

n 1956 un grup de intelectuali din Ungaria au format Cercul lui Petofi care a organizat forumuri i dezbateri critice la adresa guvernului Ungariei. Grupul a determinat izbucnirea unei revoluii n ntreaga Ungarie, revoluie care a fost zdrobit de soldaii sovietici. Mao Zedong a tras nvminte din evenimentul ungar. n 1957 Mao Zedong a cerut ajutorul intelectualilor din China i a altor oameni crora le-a cerut s participe la rectificarea PCC. Aceast micare, cunoscut sub numele de Micarea celor o sut de flori, a avut ca slogan permiterea nfloririi unei sute de flori i a unei sute de curente de gndire. Scopul lui Mao Zedong a fost s provoace elementele ostile Partidului din rndul populaiei. n scrisoarea sa ctre efii de Partid din provincie din 1957, Mao Zedong i face cunoscut intenia de a momi erpii afar din gurile lor, lsndu-i s-i expun liber poziiile n numele libertii de gndire i a rectificrii PCC. Sloganele din acea vreme au ncurajat oamenii s vorbeasc i au promis c nu vor exista msuri de represiune - Partidul nu va prinde coada
62
calului, nu va da cu bul, nu va plti conturile mai trziu, n sensul c Partidul nu va cuta vini, nu va ataca, nu va eticheta i nu se va rzbuna. Cu toate acestea, nu dup mult timp, PCC a iniiat micarea Anti Dreapta, etichetndu-i drept elemente de dreapta pe 540.000 dintre cei care ndrzniser s vorbeasc. Dintre acetia 270.000 i-au pierdut locurile de munc, 230.000 au fost etichetai drept elemente de dreapta moderate, sau elemente anti-PCC i anti-socialiste. Mai trziu analitii au rezumat stratagemele politice de persecuie ale PCC la patru puncte: atragerea erpilor afar din gurile lor; fabricarea crimelor, atacul prin surprindere i pedepsirea printr-o singur acuzaie; atacul necrutor n numele salvrii oamenilor; autocritica forat pn la cele mai incredibile auto-denunuri. Ce erau de fapt discursurile reacionare care au determinat exilarea n cele mai ndeprtate coluri ale rii, pe o durat de pn la 30 de ani, a attor presupui anti-comuniti i elemente de dreapta? Cele trei teorii reacionare principale, inta atacului general i al asalturilor intensive din acea vreme, au constat n cteva discursuri ale lui Luo Longji, Zhang Bojun i Chu Anping. O privire mai atent asupra propunerilor i sugestiilor lor arat c cerinele lor erau n totalitate inofensive. Luo a sugerat formarea unei comisii comune n care s participe PCC i diferite partide democratice, care s investigheze devierile n Campania celor Trei Anti, Campania celor Cinci Anti i n micrile de epurare a reacionarilor. Chiar Consiliul de Stat prezentase n mai multe rnduri Comitetului Politic Consultativ i Congresului Poporului materiale spre a fi comentate i a primi observaii, iar Zhang a propus includerea Comitetului Politic Consultativ i a Congresului Poporului n procesul de luare a deciziilor. Chu a sugerat c, ntruct i cei care nu sunt membri PCC au idei bune, respect fa de propria persoan i sim al responsabilitii, nu este nevoie ca n ntreaga ar, n orice unitate de munc, mic sau mare, sau chiar n fiecare echip de munc din fiecare unitate de lucru, efii s fie membrii PCC. El a mai sugerat c nu este nevoie ca absolut orice lucru, de importan major sau minor, s fie fcut conform propunerilor
63
membrilor PCC. Toi trei i-au exprimat dorina de a urma PCC i nici una dintre sugestiile lor n-a depit grania delimitat de cuvintele celebre ale criticului i scriitorului Lu Xun4: Stpne, i s-au murdrit hainele. Te rog, d-le jos i eu am s i le spl. Ca i Lu Xun, aceste elemente de dreapta i-au exprimat docilitatea i respectul, fr intenii ascunse. Nici unul dintre elementele de dreapta care au fost condamnate n-a sugerat c PCC ar trebui rsturnat de la putere; tot ce au fcut a fost s critice constructiv. Cu toate acestea, tocmai din cauza acestor sugestii, zeci de mii de oameni i-au pierdut libertatea i milioane de familii au avut de suferit. Au urmat mai multe micri: mrturisirea n faa PCC, vntoarea radicalilor, o nou Campanie a celor Trei Anti, trimiterea intelectualilor la ar i obligarea lor la munca grea i prinderea elementelor de dreapta care au scpat prima dat. Oricine avea o nenelegere cu eful la munc, n special cu secretarii de Partid, era etichetat drept anti-PCC. Era supus apoi unei critici constante de ctre PCC, sau era trimis n lagre de munc pentru reeducare forat. Uneori PCC muta familii ntregi n zone rurale, iar copiilor acestor familii nu le mai era permis s mearg la facultate sau s se nroleze n armat. Le era de asemenea interzis s-i caute de lucru la orae sau comune. Familiile i pierdeau sigurana locului de munc i beneficiile privind serviciile publice medicale. Deveneau membrii de jos ai clasei ranilor, fiind proscrii chiar n rndul clasei cetenilor de mna a doua. Dup persecuie, o parte a intelectualilor a dezvoltat o personalitate dual. Ei au urmat ndeaproape Soarele Rou i au devenit intelectuali de curte ai PCC, fcnd i zicnd tot ce le cerea PCC. Alii s-au distanat de politic. Intelectualii chinezi, care au avut n mod tradiional un puternic sim al responsabilitii fa de ar, au fost redui la tcere, lucru care continu i azi.
4 Lu Xun sau Lu Hsun (25 septembrie 1881 - 19 octombrie 1936) este de multe ori considerat fondatorul limbajului literar chinezesc modern (Baihua). El a fost i un remarcabil traductor. Ca scriitor de stnga, Lu a jucat un rol important n istoria literaturii chineze. Crile sale au influenat muli tineri. Dup ce n 1906 s-a ntors din Sendai, Japonia, unde i fcuse studiile medicale, el a devenit lector la Universitatea din Beijing i a nceput s scrie.
64
V. Marele Salt nainte: fabricarea de minciuni pentru a testa loialitatea populaiei

Dup micarea Anti Dreapta, China a nceput s se team de adevr. Toat lumea a nceput s asculte neadevruri, s spun poveti neadevrate, s fabrice ntmplri false, s evite i s acopere adevrul cu minciuni i zvonuri. Marele Salt nainte a fost un exerciiu colectiv, la nivel naional, de minit. Populaia din ntreaga ar, sub ndrumarea spectrului demonic al PCC, a fcut o mulime de lucruri ridicole. Att cei care mineau ct i cei minii au fost trdai. Cu aceast campanie de minciun i aciuni ridicole, PCC i-a implantat energia demonic i violent n lumea spiritual a poporului chinez. La vremea respectiv muli cntau cntece care promovau Marele Salt nainte: Eu sunt mpratul de Jad5, / Eu sunt Regele Dragonilor. Eu ordon celor trei muni i cinci defileuri s se dea la o parte, Iat c am sosit Campanii groteti cum ar fi obinerea de 75.000 kg de cereale la hectar, dublarea produciei de oel i depirea Angliei n 10 ani i a SUA n 15 ani apreau an dup an. Aceste politici au generat o mare foamete la nivel naional, care a costat milioane de viei omeneti. n timpul celei de a opta plenare a Comitetului Central al PCC (1959, n Lushan), ci dintre participani n-au fost de acord cu punctul de vedere al generalului Peng Dehuai6 conform cruia Marele Salt nainte iniiat de
5 mpratul de Jad i Regele Dragon sunt personaje mitologice. mpratul de Jad, cunoscut n mod formal sub numele de Augustul Personaj de Jad i denumit familiar de copii i oamenii obinuii Bunicul din Rai, este n credina chinez conductorul Raiului i unul dintre cei mai importani zei din panteonul Daoist chinezesc. Regele Dragon este conductorul divin al celor patru mri. Fiecare mare, corespunznd unui punct cardinal, este condus de un Rege Dragon. Regii Dragoni triesc n palate de cristal pzite de soldai crevei i generali crabi. n afara faptului c domnesc peste mpria apelor, Regii Dragoni controleaz norii i ploaia. Se spune c Regele Dragon al Mrii de Est domnete peste cel mai ntins teritoriu. 6 Peng Dehuai (1898 - 1974): general comunist chinez si lider politic. Peng a fost comandantul ef n rzboiul din Coreea, a fost vice-premier al Consiliului de Stat, membru al Biroului Politic i Ministrul al Aprrii ntre 1954-1959. A fost nlturat dup ce i-a manifestat dezaprobarea fa de
65
Mao Zedong era o prostie? Cu toate acestea, a susine politica lui Mao Zedong sau a fi mpotriva ei era linia de demarcaie ntre a fi loial i a fi trdtor, sau, cu alte cuvinte, ntre via i moarte. ntr-o poveste din istoria chinez, cnd Zhao Gao7 a susinut c o cprioar era de fapt un cal, el tia foarte bine diferena ntre cal i cprioar, dar a fcut afirmaia intenionat, pentru a controla opinia public, pentru a reduce la tcere orice argument i pentru a-i extinde puterea. Rezultatul plenarei de la Lushan a fost c nsui Peng Dehuai a fost forat s semneze o declaraie prin care se condamna singur i prin care se excludea singur din guvernul central. n acelai fel, n ultimii ani ai Revoluiei Culturale, Deng Xiaoping a fost forat s promit c nu va contesta niciodat decizia guvernului de a-l elibera din post. Societatea se bazeaz pe experienele din trecut, n ncercarea de a nelege lumea i de a lrgi orizontul. Cu toate acestea PCC a eliminat orice posibilitate de a nva din experiena istoriei i din leciile trecutului. Cenzura oficial a mass-mediei n-a fcut dect s ajute la reducerea capacitii de discernmnt. Dup fiecare micare politic, generaiilor tinere nu li s-a vorbit dect despre victoriile rsuntoare ale Partidului, fiind complet lipsite de analiza, idealurile i experiena profund a generaiilor mai n vrst. Drept urmare oamenii au doar informaii vagi cu care s neleag istoria i s judece noile evenimente, creznd astfel c judec bine, dar fiind extrem de departe de adevr. Astfel, politica PCC de a menine oamenii ignorani a fost ndeplinit n totalitate.
abordarea de stnga a lui Mao Zedong, la plenara PCC din 1959 din Lushan. 7 Zhao Gao (data naterii necunoscut, a murit n 210 d.C): eunucul ef din timpul dinastiei Qing. n 210 d.C, dup moartea mpratului Qin Shi Huang, Zhao Gao, prim-ministrul Li Si i cel de-al doilea fiu al mpratului, Hu Hai, au nclcat dou puncte din testamentul mpratului instaurndu-l pe Hu Hai ca nou mprat i forndu-l pe prinul Fu Su s se sinucid. Mai trziu nenelegerile dintre Zhao Gao i Hu Hai s-au accentuat. Zhao a adus o cprioar la curtea regal i a afirmat c este un cal. Doar un mic numr de oficiali au ndrznit s-l contrazic i s spun c nu este un cal, ci o cprioar. Zhao Gao a considerat c aceia care l-au contrazis sunt mpotriva lui i i-a nlturat de la curte.
66
VI. Revoluia Cultural: un spectru malefic ntoarce lumea cu susul n jos prin posedare demonic
Revoluia Cultural a constituit o mare victorie a spectrului malefic comunist, care a permis stpnirea ntregii Chine. n 1966 un nou val de violen se rostogolea pe pmnturile Chinei i o teroare roie de necontrolat zguduia munii i nghea rurile. Scriitorul Qin Mu a descris Revoluia Cultural n termeni duri: A fost ntr-adevr o calamitate fr precedent: [PCC] a pus dup gratii milioane de oameni, numai pentru ca aveau o legatura cu vreun membru (vizat) al familiei; a curmat nc i mai multe milioane de viei, a dezbinat familii, a transformat copiii n criminali i hoi, a ars cri, a drmat cldiri strvechi, a distrus mormintele antice ale intelectualilor comind tot felul de crime n numele revoluiei. Conform unor estimri modeste, numrul cazurilor de moarte nenatural din China n timpul Revoluiei Culturale este n jur de 7,73 milioane. Oamenii cred de multe ori n mod greit c violenele i crimele din timpul Revoluiei Culturale s-au petrecut n mare msur n timpul micrilor insurgente, i c omorurile au fost comise de Grzile Roii i de rebeli. Cu toate acestea, mii de documente oficiale publicate la nivel de provincie indic faptul c numrul cel mai mare de mori nenaturale din timpul Revoluiei Culturale a fost atins nu n 1966, cnd Grzile Roii controlau majoritatea organizaiilor guvernamentale, i nici n 1967, cnd rebelii s-au luptat armat cu diferite grupri, ci n 1968, cnd Mao Zedong a rectigat controlul asupra ntregii ri. Autorii acelor crime notorii au fost, de multe ori, ofieri i soldai, miliieni narmai i membri PCC la toate nivelurile de guvernare. Urmtoarele exemple arat c violena din timpul Revoluiei Culturale a fost politica PCC i a guvernului local i nu comportamentul extrem al Grzilor Roii. PCC a ascuns instigrile directe i implicarea direct n violen a liderilor de Partid i guvernanilor.
67
n august 1966 Grzile Roii au expulzat din Beijing rezidenii care fuseser etichetai proprietari de pmnt, fermieri bogai, reacionari, elemente negative i elemente de dreapta i i-au forat s se mute la sate. Statistici oficiale incomplete arat c 33.695 de case au fost percheziionate i 85.196 de rezideni ai Beijing-ului au fost expulzai, fiind trimii n satele de unde le proveneau prinii. Grzile Roii au urmat exemplul n toat ara, expulznd mai mult de 400.000 de rezideni urbani ctre sate. Au fost exilai la sat chiar oficialiti cu rang nalt, ai cror prini fuseser proprietari de pmnt. De fapt, PCC plnuise campania de expulzare nc nainte de nceperea Revoluiei Culturale. Fostul primar al Beijing-ului, Peng Zhen, declarase c locuitorii Beijing-ului trebuie s fie puri precum cristalul din punct de vedere ideologic, nsemnnd c rezidenii cu origine nesntoas urmau s fie expulzai din ora. n mai 1966 Mao Zedong a comandat subordonailor si s protejeze capitala. n capital s-a format o echip de lucru condus de Ye Jianying, Yang Chengwu i Xie Fuzhi. Una dintre sarcinile acestei echipe a fost s foloseasc poliia Beijing-ului pentru a-i expulza pe rezidenii cu origine nesntoas. Aceast istorie clarific motivul pentru care guvernul i poliia n-au intervenit, ci dimpotriv, au susinut Grzile Roii n aciunile de percheziionare a caselor i expulzare a 2% din populaia Beijing-ului. Ministrul Securitii Publice, Xie Fuzhi, a cerut poliiei s nu intervin mpotriva aciunilor Grzilor Roii, ci s-i sprijine cu sfaturi i informaii. Grzile Roii au fost pur i simplu folosite de PCC pentru a duce la ndeplinire o aciune plnuit. Ulterior, la sfritul lui 1966, Grzile Roii au fost abandonate. Muli membri ai Grzilor Roii au fost etichetai drept contra-revoluionari i nchii, iar muli au fost trimii la sate mpreun cu muli tineri de la ora, pentru a munci acolo i a-i reforma gndirea. Organizaia Grzilor Roii din Oraul de Vest, care a condus operaiile de expulzare a rezidenilor din orae, a fost nfiinat sub ndrumarea conductorilor PCC. Ordinul de incriminare a Grzilor Roii a fost, de asemenea, dat dup ce a fost revizuit de secretarul general al Consiliului de Stat.
68
Dup nlturarea rezidenilor cu origine nesntoas din Beijing, zonele rurale au pornit o nou rund de persecuie a elementelor de clas, necorespunztoare. La 26 august 1966 un discurs al lui Xie Fuzhi a fost transmis la ntlnirea de lucru a Biroului Poliiei din Daxing. Xie a ordonat poliiei s ajute Grzile Roii cu sfaturi, informaii i ajutor n percheziionarea caselor membrilor celor cinci clase negre (proprietari de pmnt, rani bogai, reacionari, elemente negative i elemente de dreapta). Notoriul masacru din Daxing8 a fost rezultatul direct al instruciunilor departamentului poliiei; organizatorii si au fost directorul i secretarul PCC al departamentului de poliie; criminalii au fost n cea mai mare parte miliieni, care n-au cruat nici mcar copiii. Muli au fost admii n PCC pentru comportamentul bun din timpul masacrelor similare. Conform unor statistici incomplete din provincia Guangxi, aproximativ 50.000 de membri PCC fuseser implicai n comiterea de crime. Dintre ei mai mult de 9.000 fuseser admii n Partid la scurt timp dup ce uciseser pe cineva, mai mult de 20.000 comiseser crime dup admiterea n Partid i mai mult de 19.000 fuseser implicai n crime n alte moduri. n timpul Revoluiei Culturale teoria claselor a fost de asemenea folosit i n aplicarea btii: Un om bun bate un om ru, aceasta nseamn c cel ru a meritat btaia; / Un om ru bate un om bun, aceasta este o onoare pentru cel bun; / Un om bun bate un om bun, aceasta este o nentelegere Aceast teorie inventat de Mao Zedong a fost larg rspndit n micrile rebele. Violena i crima au fost larg rspndite, urmnd principiul c dumanii de clas merit orice.
8 Masacrul de la Daxing s-a petrecut n august 1966 n timpul schimbrii conducerii Partidului n Beijing. La vremea aceea, Xie Fuzhi, ministrul Securitii Publice, a inut un discurs la o edin a Biroului Securitii Publice din Beijing, n care a ncurajat pasivitatea fa de aciunile Grzilor Roii mpotriva celor cinci clase negre. Acest discurs a fost transmis Comitetului Permanent al Biroului Securitii Publice din Daxing. Dup aceast edin, Biroul Securitii Publice din Daxing a trecut la aciune i a format un plan prin care a incitat masele din regiunea Daxing la crime mpotriva celor cinci clase negre.
69
De la 13 august 1967 la 7 octombrie 1967, miliienii din provincia Hunan, regiunea Dao i-au omort pe membrii organizaiei Xiangjiang vnt i tunet, ct i pe membrii celor cinci clase negre. Masacrul a durat 66 de zile; mai mult de 4.519 oameni din 2.778 de familii au fost omori n 468 de brigzi (uniti administrative steti), n 36 de comune populare din 10 districte. n ntreaga prefectur alctuit din 10 regiuni au fost omori 9.083 de oameni, 38% dintre ei fiind membri ai celor cinci clase negre, 44% fiind copiii acestora. Victima cea mai n vrst avea 78 de ani; cea mai tnr - un nou-nscut de 10 zile. Acesta este doar un caz de violen dintr-o zon restrns din timpul Revoluiei Culturale. n Mongolia, dup nfiinarea comitetelor revoluionare la nceputul lui 1968, purificarea de clas efectuat de aa-numitul Partid Revoluionar al Poporului din Mongolia a condus la omorrea unui numr de 350.000 de oameni. n 1968 zeci de mii de oameni din provincia Guangxi au participat la masacrarea fraciunii rebele a organizaiei 4-22, omornd peste 110.000 de oameni. Aceste cazuri scot n eviden faptul c actele majore de crim violent din timpul Revoluiei Culturale au fost n totalitate sub directa instigare i control al conductorilor PCC, care au ncurajat i folosit violena pentru a persecuta i omor. Criminalii direct implicai n dirijarea i execuia masacrelor au fost, n cea mai mare parte, ofieri de armat, poliie, miliii narmate, membri conductori ai PCC i ai Ligii Tineretului. n timpul reformei agrare PCC s-a folosit de rani pentru a-i elimina pe proprietarii de pmnt i pentru a obine pmnt; n timpul reformei industriei i comerului, PCC a folosit clasa muncitoare pentru a-i elimina pe capitaliti i a le confisca averile; n timpul micrii Anti Dreapta PCC a eliminat toi intelectualii care aveau idei opuse ideologiei PCC. Atunci care a fost scopul tuturor crimelor din timpul Revoluiei Culturale? PCC s-a folosit de un grup pentru a elimina un alt grup, nici o clas nefiind considerat de ncredere. Chiar dac erai muncitor sau ran, dou clase pe care PCC se bazase n trecut, dac prerile tale erau diferite de cele ale Partidului, viaa i era n primejdie. n final la ce au folosit toate acestea? Scopul a fost instaurarea comunismului ca unic religie, care s domine
70
ntreaga ar, controlnd nu numai statul ci i gndurile i mintea fiecrui cetean. Revoluia Cultural a mpins PCC i cultul personalitii lui Mao Zedong la extrem. Teoria lui Mao Zedong trebuia s fie folosit pentru a dicta totul, iar viziunea unui singur individ trebuia implantat n minile zecilor de milioane de oameni. Revoluia Cultural, fr precedent i fr egal pn n prezent, s-a ferit n mod deliberat s stabileasc ce anume era interzis. n schimb Partidul a stabilit ce este permis i cum anume trebuia dus la ndeplinire. Lucrurile aflate n afara acestei granie erau imposibil de fcut sau chiar de luat n discuie. n timpul Revoluiei Culturale fiecare cetean trebuia s practice un ritual asemntor celor religioase: cere instruciuni de la Partid dimineaa i raporteaz Partidului seara, salut-l pe secretarul general Mao de cteva ori pe zi i ureaz-i via lung, particip la rugciuni politice n fiecare diminea i sear. Aproape oricine tia s scrie a trit experiena redactrii auto-criticii i a raportului asupra gndurilor. Citate din Mao Zedong erau folosite frecvent: lupta feroce mpotriva fiecrui gnd egoist, execut instruciunile indiferent dac le-ai neles sau nu; adncete-i nelegerea n procesul de execuie. Nu era permis s te nchini dect n faa unui singur Dumnezeu: Mao Zedong; se permitea studierea unei singure scripturi: nvtura lui Mao Zedong. Dup puin timp, procesul de creare a unui Dumnezeu atinsese un asemenea grad nct oamenii nu-i puteau cumpra mncare la cantin dac nu-l recitau, citau, sau felicitau pe Mao Zedong. La cumprturi, n autobuz, chiar i n convorbirile telefonice trebuia s recii un citat din Mao Zedong, chiar dac era cu totul irelevant. n aceste ritualuri de venerare, oamenii deveneau fanatici sau cinici - n ambele cazuri se aflau sub controlul spectrului demonic al comunismului. Producerea de minciuni, tolerarea minciunilor i considerarea minciunilor drept fundament devenise un stil de via pentru poporul chinez.
71
VII. Era reformelor economice: creterea violenei

Revoluia Cultural a fost o perioad sngeroas presrat cu o mulime de nedrepti, crime i confuzie ntre bine i ru, n care contiina aproape c dispruse. Dup Revoluia Cultural, conductorii PCC i-au schimbat sloganele de multe ori, deoarece membrii guvernului s-au schimbat i ei de ase ori n 20 de ani. Proprietatea privat a revenit n China, diferenele n standardul de via dintre sat i ora s-au mrit, suprafaa acoperit de deert s-a mrit rapid, apele rurilor au secat, abuzul de droguri i prostituia au nflorit. Toate crimele mpotriva crora a luptat PCC, au fost dintr-o dat permise din nou. Ticloia, natura deviat, aciunile malefice i capacitatea PCC de a distruge ara s-au consolidat. n timpul masacrului din Tiananmen din 1989 Partidul a mobilizat armata i tancurile pentru a omor studenii care protestau n Piaa Tiananmen. Persecuia vicioas mpotriva practicanilor Falun Gong este ceva mult mai odios. n octombrie 2004, n scopul de a confisca pmntul de la rani, oraul Yulin din provincia Shaanxi a mobilizat 1.600 de soldai din unitile anti-teroriste pentru a aresta i mpuca mai mult de 50 de rani. Politica de control a guvernului Chinei continu s se bazeze pe filozofia PCC de lupt i violen. Singura diferen fa de trecut este c aceasta a devenit mult mai neltoare.
Elaborarea legilor
PCC n-a ncetat nici o clip s creeze conflicte ntre oameni. A persecutat un mare numr de ceteni reacionari, anti-socialiti, elemente negative i membri ai unor culte malefice. Natura totalitar a PCC continu s fie n conflict cu toate gruprile i organizaiile civile. n numele meninerii ordinii i stabilitii societii, Partidul a continuat s schimbe Constituia, legile i regulamentele i a persecutat pe oricine a fost n dezacord. La 20 iulie 1999, Jiang Zemin personal, mpotriva voinei majoritii
72
membrilor Biroului Politic, a luat decizia de a elimina Falun Gong n trei luni; calomnii i minciuni au inundat ara imediat. Dup ce Jiang Zemin a denunat Falun Gong afirmnd c este un cult malefic ntr-un interviu dat ziarului francez Le Figaro, propaganda oficial chinez a continuat imediat cu o serie de articole prin care oricine din ar era presat s se ridice mpotriva Falun Gong. Pn la urm, Congresul Naional al Poporului a fost forat s ia o decizie generic n ceea ce privete cultele malefice; imediat dup aceea Curtea Suprem a Poporului i Procuratura Suprem a Poporului au publicat o explicaie a deciziei. Pe 22 iulie 1999 agenia de tiri China Nou a publicat discursurile conductorilor departamentelor de Organizare de Propagand ale PCC, prin care susineau n mod public persecuia Falun Gong iniiat de Jiang Zemin. Cetenii chinezi s-au trezit prini n aceast persecuie prin simplul fapt c a fost o decizie a Partidului. Ei n-au alt posibilitate dect s asculte ordinele i n-au dreptul la nici o obiecie. n ultimii 5 ani guvernul a utilizat un sfert din resursele sale financiare n persecuia mpotriva Falun Gong. Fiecare cetean a trebuit s treac un test; majoritatea celor care au recunoscut c practic Falun Gong i care au refuzat s renune la practic i-au pierdut locurile de munc; unii au fost condamnai la munc forat. Practicanii Falun Gong n-au nclcat nici o lege, nu i-au trdat ara i nici nu s-au opus guvernului; ei cred doar n Adevr, Compasiune i Toleran. Cu toate acestea, au fost nchii cu sutele de mii. n timp ce PCC a instaurat o blocad strict a informaiei, peste 3.500 (datat la 01.10.2010, n.t.) dintre ei au fost omori prin tortur - cifr confirmat de mrturiile familiilor; numrul real al morilor este mult mai mare.
Transmiterea de tiri
La 15 octombrie 2004, ziarul Wenweipao, cu sediul n Hong Kong, a raportat c al 20-lea satelit lansat de China a revenit pe Pmnt; de fapt satelitul czuse pe casa lui Huo Jiyu din orelul Penglai, situat n regiunea Dayin din provincia Sichuan, i o distrusese. Raportul l-a citat
73
pe directorul guvernului regiunii Dayin, Ai Yuqing, care a confirmat c obiectul negru este satelitul. Ai Yuqing era chiar directorul adjunct al proiectului de recuperare a satelitului. Cu toate acestea agenia de tiri China Nou a raportat doar timpul i data la care a fost recuperat satelitul, subliniind faptul c acesta este cel de-al 20-lea satelit tiinific i tehnic experimental recuperat de China - n-a transmis nici un cuvnt despre distrugerea casei. Acesta este un exemplu tipic care reflect practicile mass-mediei chineze de a raporta numai vetile bune i de a ascunde vetile rele, urmnd instruciunile primite de la Partid. Minciunile i calomniile publicate n ziare i transmise de televiziune au susinut din plin executarea politicilor PCC n toate micrile politice din trecut. Comenzile Partidului sunt executate instantaneu de massmedia din toat ara. Atunci cnd Partidul a vrut s porneasc micarea Anti Dreapta, mass-media din toat China a raportat la unison crimele elementelor de dreapta. Atunci cnd Partidul a vrut s nfiineze comunele populare, fiecare ziar din ntreaga ar a nceput s preamreasc superioritatea comunelor populare. n prima lun de persecuie a Falun Gong, toate posturile de radio i televiziune au calomniat Falun Gong la ore de maxim audien, n mod repetat, cu scopul de a spla creierul oamenilor. De atunci ncoace, Jiang Zemin a utilizat toate componentele mass-mediei n mod repetat, pentru a rspndi minciuni i calomnii ndreptate mpotriva Falun Gong. Aici este inclus i efortul la scar naional de a incita la ur mpotriva Falun Gong prin raportarea de tiri false despre practicanii Falun Gong, care ar comite crime i s-ar sinucide. Un asemenea raport falsificat este cel despre nscenarea Auto-incendierii din Piaa Tiananmen, care a fost criticat de Organizaia pentru Dezvoltare i Educaie Internaional de la Geneva, ca fiind o nscenare a guvernului cu scopul de a nela oamenii. n ultimii cinci ani nici un ziar sau post de televiziune din China continental n-a raportat adevrul despre Falun Gong. Cetenii chinezi sunt obinuii cu raportarea de tiri false. Un reporter veteran al ageniei China Nou a pus la un moment dat ntrebarea (retoric): Cum poi s dai crezare unui raport al ageniei China Nou?
74
Oamenii au descris ageniile de pres chineze ca fiind celuii PCC. Un cntec popular i descrie astfel: Este un cine crescut de Partid, care pzete poarta Partidului. Va muca pe oricine vrea Partidul s mute Va muca de cte ori va vrea Partidul s mute.
Sistemul educaional
n China sistemul educaional este o alt unealt folosit pentru a controla oamenii. Scopul educaiei ar fi s dezvolte o judecat corect i s genereze acumulare de cunotine. Cunotinele se refer la nelegerea informaiei, datelor i evenimentelor istorice; judecata se refer la procesul de analiz, investigare, critic i reproducere a acestor cunotine - un proces de dezvoltare spiritual. Cei care au cunotine, dar crora le lipsete o judecat corect, sunt numii oareci de bibliotec - nu sunt cu adevrat intelectuali cu contiin social. De aceea, n istoria Chinei, intelectualii cu discernmnt (nu cei care dein doar cunotine) au fost foarte respectai. Dar sub controlul PCC China s-a umplut de intelectuali care dein cunotine, dar crora le lipsete discernmntul, sau care nu ndrznesc s-i exerseze discernmntul. Educaia n coli i nva pe elevi i studeni s nu fac ceea ce nu vrea Partidul. n ultimii ani colile au nceput s predea politica i istoria PCC folosind manuale unitare. Profesorii nu cred n coninutul textelor, dar disciplina de Partid i foreaz s le predea mpotriva voinei lor. Elevii i studenii nu cred nici ei n aceste texte i nici n profesori, dar trebuie s le memoreze perfect pentru a putea trece examenele. Nu demult, ntre ntrebrile de la examenele pentru admiterea la faculti i licee au fost incluse ntrebri despre Falun Gong. Cei care nu tiu rspunsurile standard nu primesc notele mari necesare pentru admitere la faculti i licee bune. Dac un student ndrznete s spun adevrul, va fi exmatriculat din coal imediat i i va pierde ansa de a primi o educaie academic. n sistemul public de educaie, datorit influenei ziarelor i a
75
documentelor guvernului, au fost rspndite ca adevruri o mulime de citate, de exemplu cel din Mao Zedong: Trebuie s susinem lucrurile la care dusmanul se opune i trebuie s ne opunem la orice este susinut de duman. Efectele negative se regsesc pretutindeni: sufletele oamenilor au fost otrvite, bunvoina a disprut, principiul moral de a tri n pace i armonie a fost distrus. n 2004 Centrul de Informare al Chinei a analizat un sondaj de opinie realizat de China Sina Net, iar rezultatele au artat c 82,6% dintre tinerii chinezii au fost de acord deschiderea focului n caz de rzboi asupra femeilor, copiilor i al prizonierilor de rzboi. Acest rezultat este ocant; el reflect mentalitatea chinezilor, n special a generaiei tinere, creia i lipsete nelegerea de baz a conceptului tradiional de conducere benevolent, sau noiunea universal de omenie. La 11 septembrie 2004 un individ a tiat cu fanatism 28 de copii n oraul Suzhou. Pe 20 ale aceleiai luni, n provincia Shandong, un alt individ a rnit 25 de elevi de coal primar cu cuitul. Civa profesori de coal elementar au forat nite elevi s confecioneze artificii, manual, pentru a strnge bani pentru coal - rezultatul a fost o explozie n care elevii au murit.
Aplicarea Directivelor
Conductorii PCC au folosit adesea ameninri i constrngeri n scopul implementrii politicii. O metod folosit uzual a fost sloganul politic. Mult timp PCC a considerat numrul de lozinci afiate drept o msur a mplinirii politice. n timpul Revoluiei Culturale, Beijing-ul a devenit peste noapte o mare roie de afie cu lozinci: Jos cu conducerea capitalist din Partid. La sate, ironic, afiele purtau sloganul prescurtat: Jos cu Partidul de la conducere. Recent, n scopul promovrii Legii Pdurilor, Biroul Forestier de Stat i toate staiunile i birourile de protecie a pdurilor au dat ordin strict pentru afiarea unui numr standard de lozinci. Dac acest numr nu era
76
respectat, se considera c sarcinile n-au fost ndeplinite. n consecin, administraia local a prezentat un mare numr de afie cu lozinci de genul: Oricine arde munii va merge la nchisoare. n procesul de control al naterilor din ultimii ani s-au vehiculat lozinci i mai nspimnttoare, cum ar fi: Dac cineva va nate un a doilea copil, va fi sterilizat tot satul, Mai bine un mormnt nou dect un nou nscut, sau Dac nu i-a fcut vasectomie aa cum trebuia - o s-i fie drmat casa; dac n-a avortat aa cum trebuia i se vor confisca vacile i pmntul pe care cultiv orez. Au existat multe alte lozinci care au nclcat drepturile omului i Constituia, de exemplu: Mine o s dormi la nchisoare dac azi nu-i plteti taxele. Un slogan este de fapt o form de publicitate, dar ntr-un mod mult mai direct i repetitiv. De aceea guvernul chinez folosete des lozincile pentru a-i promova ideile politice, credinele i poziia. Sloganele politice pot fi considerate asemenea cuvintelor pe care le adreseaz guvernul poporului. Cu toate acestea, n lozincile promovate de PCC, este uor de detectat tendina ctre violen i cruzime.
VIII. Splarea creierului ntregii ri, care se transform ntr-o nchisoare mental
Cea mai eficient arm folosit de PCC n scopul meninerii conducerii sale tiranice este sistemul su de control. ntr-un mod bine organizat, PCC impune fiecrui cetean mentalitatea de obedien. Nu are nici o importan dac Partidul se contrazice singur sau dac i schimb constant politica, atta timp ct poate organiza sistematic un mod n care oamenilor s le fie interzise drepturile cele mai fundamentale. Tentaculele guvernului sunt omniprezente. n zonele rurale sau la orae cetenii sunt guvernai de aa numitele comitete oreneti. Pn nu demult cstoriile i divorurile i chiar dreptul de a avea un copil trebuiau aprobate de aceste comitete. Ideologia Partidului, modul de gndire, organizarea, structura social, mecanismul de propagand i sistemul administrativ aveau un singur scop acela de a fi unelte ale dictaturii. Partidul, prin
77
sistemul su de guvernare, ncearc s controleze gndirea i aciunile fiecrui membru al societii. Brutalitatea metodelor de control nu se rezum doar la tortura fizic. Partidul aduce n mod forat oamenii n starea n care nu mai sunt capabili s gndeasc independent, transformndu-i ntr-o mas de lai care nu mai au curajul s-i spun prerile i care sunt preocupai numai de pzirea propriei pieli. Scopul conducerii PCC este s spele creierul fiecrui cetean i s-l fac s gndeasc i s vorbeasc asemenea PCC i s fac numai ceea ce promoveaz PCC. O vorb spune: Politica Partidului este ca luna, se schimb la fiecare 15 zile. Indiferent ct de des i schimb Partidul directivele, ntreaga naiune trebuie s le urmeze ndeaproape. Cnd eti folosit pentru a-i ataca pe alii trebuie s-i mulumeti Partidului pentru c te apreciaz; cnd eti rnit trebuie s-i mulumeti Partidului pentru lecia care i-a dat-o; cnd eti discriminat din greeal i PCC te reabiliteaz dup un timp, trebuie s-i mulumeti Partidului pentru generozitatea sa, pentru mintea sa deschis i pentru capacitatea sa de a-i corecta greelile. PCC i conduce tirania n cicluri de suprimri urmate de reabilitri. Dup 55 de ani de tiranie, PCC a nchis mintea ntregii naiuni ngrdind-o de limitele permise de PCC. Este o crim s gndeti ceva n afara acestor limite. Dup lupte istovitoare prostia este apreciat ca fiind nelepciune; a fi la a devenit modul de supravieuire. n societatea modern n care Internet-ul este modul principal de transmitere a informaiei, PCC face apel la oameni s exercite auto-control i s nu citeasc tiri din strintate i s nu viziteze site-uri care conin cuvintele cheie ca drepturile omului i democraie. Tentativa de splare pe creier condus de PCC este absurd, brutal, neruinat, ns omniprezent. Aceast micare a distorsionat valorile morale ale societii chineze i a rescris complet standardele de comportament i stilul de via al ntregii naiuni. PCC folosete n mod consistent i continuu tortura fizic i mental, cu scopul de a-i ntri autoritatea absolut cu care conduce China pe baza atotcuprinztoarei religii PCC.
78
Concluzii
De ce trebuie s lupte PCC an de an, lun de lun si zi de zi pentru a-i menine puterea? De ce crede PCC c atta vreme ct exist via, lupta este fr sfrit? Pentru a-i atinge scopul, PCC nu se ruineaz s omoare oameni i s distrug mediul nconjurtor fr reinere, nefiind interesat de faptul c majoritatea fermierilor i a orenilor triesc n srcie. Ce mpinge PCC la o lupt continu? Servete acest lucru idealului comunismului? Nu. Unul dintre principiile PCC este nlturarea proprietii private deoarece proprietatea privat este considerat rdcina tuturor relelor. Astfel c dizolvarea proprietii private a fost unul dintre scopurile iniiale ale PCC. Cu toate acestea, dup reforma economic din 1980, proprietatea privat a fost permis din nou n China i protejat prin Constituie. Examinnd cei 55 de ani de minciuni ale PCC se poate observa clar c n toat aceast perioad, PCC n-a fcut dect s redistribuie proprietatea. Dup cteva reprize de redistribuire, PCC a convertit pur i simplu capitalul altora n propria sa proprietate privat. PCC se consider pionierul clasei muncitoare, cu misiunea de a elimina clasa capitalitilor. Cu toate acestea, acum, prin lege i fr echivoc, permite capitalitilor s devin membri de Partid. Membrii PCC nu mai cred n Partid sau n comunism, iar existena PCC nu mai are nici o justificare. Ceea ce a rmas din PCC este un nveli fr coninut. A servit oare lupta ndelungat, dus pentru a nltura corupia din rndurile membrilor PCC, la eliminarea corupiei din rndul membrilor de partid? Nu. Dup 55 de ani de conducere a PCC, corupia, hoia, comportamentul ilegal - acte care duneaz rii i poporului - sunt n continuare foarte frecvente n rndul oficialilor PCC din toat ara. n ultimii ani, din numrul de aproximativ 20 de milioane de oficiali PCC din China, 8 milioane au fost dai n judecat i pedepsii pentru delicte legate de corupie. n fiecare an, aproximativ un milion de oameni depun plngeri n legtur cu oficiali corupi mpotriva crora nu se ia nici o msur. Din ianuarie pn n septembrie 2004, Biroul de Schimburi Externe Chinez a investigat cazuri de schimburi externe
79
n 35 de bnci i 41 de companii i a gsit tranzacii ilegale n valoare de 120 milioane de dolari SUA. Potrivit statisticilor din ultimii ani, nu mai puin de 4.000 de oficiali PCC au reuit s fug din ar cu bani furai, valoarea fondurilor furate ridicndu-se la zeci de miliarde de dolari SUA. Au servit luptele la mbuntirea educaiei i contiinei oamenilor, la cointeresarea lor n problemele naionale? Rspunsul este, din nou, un rsuntor NU. n China de azi, minile oamenilor sunt dominate din ce n ce mai mult de interese materiale, oamenii pierzndu-i cinstea i virtutea tradiionale. nelarea rudelor i prietenilor a devenit un sport de mas. Muli chinezi sunt nepstori fa de numeroase probleme importante cum ar fi drepturile omului, persecuia Falun Gong i refuz s discute despre ele. A-i pstra gndurile pentru tine i a nu spune adevrul au devenit necesiti pentru a supravieui n China. n acelai timp PCC a incitat n nenumrate rnduri instinctele naionaliste. Un exemplu ar fi cel n care PCC a organizat cetenii chinezi s arunce cu pietre n ambasada SUA i s ard steaguri americane. Chinezii au fost tratai fie ca o mas care ascult i execut ordinele pe care le primete, fie ca o mulime violent, dar niciodat ca ceteni crora s le fie garantate drepturile. Creterea educaiei este baza ridicrii contiinei oamenilor. Principiile morale ale lui Confucius i Mencius au stabilit de mii de ani standarde i principii morale. Dac toate aceste principii [morale] sunt abandonate, atunci oamenii nu vor mai avea legi pe care s le urmeze i cum s discearn binele de ru. Ei i vor pierde direcia...Calea (Tao, Natura) va fi distrus9. Scopul luptei continue de clas a PCC este de a crea un haos n mijlocul cruia s se poat instaura ferm, Partidul, conductor unic i unic religie n China, folosind ideologia pentru a controla poporul chinez. Instituiile guvernamentale, armata i mass-media sunt unelte prin care PCC i exercit dictatura violent. PCC, care a adus Chinei boli incurabile, este el nsui n pragul falimentului, colapsul su fiind inevitabil. Unii oameni se tem c n ar va fi haos dac se va dezintegra PCC. Cine va nlocui rolul PCC n guvernarea Chinei? n istoria de 5.000 de ani a Chinei,
9 Kang Youwei, Colecii de scrieri politice (1981). Zhonghua Zhuju. Kang Youwei (1858-1927) a fost un important gnditor reformist din perioada trzie a dinastiei Qing.
80
PCC a fost la conducere 55 de ani, o perioad scurt ca umbra unui nor trector. Din pcate totui, n scurta perioad de 55 de ani, PCC a distrus credina tradiional i standardele; a distrus principiile morale tradiionale i structurile sociale; a transformat grija i dragostea ntre fiinele umane n lupt i ur; a nlocuit respectul fa de Cer, Pmnt i natur cu arogana oamenilor care cuceresc natura. Cu un act de distrugere urmat de altul, PCC a fcut ravagii n mediul social, moral, n sistemul ecologic, lsnd naiunea chinez ntr-o criz profund. n istoria Chinei, marii conductori au fost binevoitori cu poporul considernd dragostea fa de oameni i educarea lor ca pe o datorie. Natura uman aspir ctre buntate, iar rolul conducerii este s ncurajeze aceast tendin uman nnscut. Mencius a spus: Aceasta este calea poporului: cei cu mijloace stabile vor avea inimile stabile, iar cei fr mijloace stabile nu vor avea inimile stabile10. Educaia fr prosperitate a fost ineficient; conductorii tiranici care nu i-au iubit poporul i care au ucis oameni nevinovai, au fost dispreuii de poporul chinez. n cei 5.000 ani de istorie chinez s-au perindat muli conductori binevoitori: mpratul Yao, mpratul Shun, mpratul Wen, mpratul Wu al dinastiei Zhou, mpraii Wen i Jing ai dinastiei Han, mpratul Tang Taizong din dinastia Tang, mpraii Kangxi i Qianlong din dinastia Qing. Prosperitatea din timpul acestor dinastii a fost rezultatul practicrii Cii (Tao) Cereti de ctre conductori, care au urmrit Doctrina Cii de Mijloc i s-au strduit s menin pacea i stabilitatea. Caracteristicile unui conductor benevolent sunt: promovarea oamenilor virtuoi i capabili, pstrarea unei mini deschise fa de alte opinii, promovarea dreptii i pcii, a drui oamenilor ceea ce au nevoie. n felul acesta cetenii vor urma legile, se vor comporta corect i politicos, vor tri fericii i vor munci eficient. Ne ntrebm de multe ori ce determin prosperitatea sau dispariia unui stat? Cnd PCC va dispare ne putem atepta ca pacea i armonia s revin n China. Oamenii vor redeveni cinstii, benevoleni, modeti i tolerani i naiunea va avea din nou grij de nevoile de baz ale oamenilor i toate profesiile vor prospera.
10 Din Mencius.
81
Comentariul 4: De ce este Partidul Comunist Chinez o for mpotriva universului
Poster care promoveaz distrugerea proprietii, linarea cetenilor i percheziionarea caselor de ctre Grzile Roii. Lozinca din imagine spune: Zdrobete vechea lume i construiete-o pe cea nou!.
Cuvnt nainte
Chinezii dau mare importan conceptului de Tao, sau Cale. n antichitate mpraii brutali erau numii domnitori deczui, crora le lipsete Calea. Orice comportament care nu se conformeaz standardelor morale (noiune reprezentat n limba chinez de caracterele Dao De, care nseamn Cale i Virtute) era asociat unei persoane care nu urmeaz principiile Cii. Chiar i fermierii care se rsculau afiau bannere proclamnd: Dobndii Calea, n numele Cerului!. Lao Tze1 spunea despre Tao: Este ceva misterios i complet, care a existat naintea Cerului i Pmntului. Tcut, lipsit de form, complet i imuabil. Triete etern i pretutindeni, n perfeciune, este mama tuturor lucrurilor. Nu-i cunosc numele; l numesc Tao, Calea. Ceea ce sugereaz c lumea ia natere din Cale. n ultimul secol invazia subit a fantomei comunismului a creat o for mpotriva naturii i umanitii, genernd agonie i tragedie fr limite. n plus, a adus civilizaia n pragul distrugerii. Comind tot felul de atrociti care ncalc Tao i care se opun Cerului i Pmntului, a devenit o for de o reavoin extrem, ndreptat mpotriva Universului. Omul urmeaz Pmntul, Pmntul urmeaz Cerul, Cerul urmeaz Calea, iar Calea i urmeaz propria natur2. n China antic oamenii credeau c omul trebuie s respecte Cerul, i credeau n armonizare i n coexistena dintre om i Cer. Omenirea se integreaz cu Cerul i Pmntul i ntre ele exist o dependen mutual. Calea universului nu se schimb. Universul se mic n mod ordonat, urmnd Calea. Pmntul urmeaz schimbrile Cerului, avnd patru anotimpuri distincte. Respectnd Cerul i Pmntul, omenirea se bucur de o via armonioas plin de mulumiri i binecuvntri. Acestea se reflect n expresia: conjuncturi
1 Lao Tze (cunoscut i sub numele de Lao Tzu, Lao Zi, Li Er sau Li Dan), filozof chinez care a trit n secolul 6 .C. Se crede c este autorul crii Dao De Jing (Tao-Te Ching), cartea de baz a Taoismului. 2 Dao De Jing, Capitolul 25.
84
cereti favorabile, un loc favorabil pe Pmnt i armonie ntre oameni3. Conform gndirii chineze, astronomia, geografia, sistemul calendaristic, medicina, literatura i chiar structurile sociale urmeaz toate acest principiu. ns Partidul Comunist promoveaz conceptul omului deasupra naturii i filozofia luptei, sfidnd Cerul, Pmntul i Natura. Mao Zedong spunea: Btlia mpotriva Cerului, lupta mpotriva Pmntului i lupta cu umanitatea sunt bucurii nesfrite. Poate c Partidul Comunist simte o plcere pentru aceste lupte, dar ele aduc oamenilor o suferin teribil.
I. Lupta mpotriva oamenilor i exterminarea naturii umane Confundarea binelui i a rului i eliminarea umanitii
Fiina uman este n primul rnd o fiin natural i n al doilea rnd o fiin social. Oamenii sunt la natere n mod natural buni4, toi oamenii au o inim cu compasiune5 sunt doar cteva dintre principiile cluzitoare pe care fiinele umane le aduc la natere, principii care le permit s disting ceea ce este drept fa de ceea ce este greit i binele fa ru. ns pentru PCC fiinele umane sunt animale sau chiar maini. Conform PCC, burghezia i proletariatul sunt doar fore de natur material. elul PCC este controlarea oamenilor i transformarea lor treptat n brute rebele i revoluionare. Marx spunea: Forele de natur material pot fi rsturnate numai prin fore de natur material; teoria devine i ea o for de natur material atunci cnd capteaz masele6. Credea c ntreaga istorie uman nu este altceva dect o continu evoluie a naturii umane, c natura uman este de fapt natura de clas, postulnd astfel c
3 4 5 6 Aceste expresii provin din Mencius, Cartea a II-a. Trei versuri (San Zi Jing), text tradiional chinez de educaie elementar. Mencius, Cartea a VI-a. Karl Marx, Contribuie la critica Filozofiei Dreptului a lui Hegel.
85
nu exist nimic inerent i nnscut, ci totul este un produs al mediului. Pleda pentru ideea c fiina uman este un om social, nefiind de acord cu conceptul de om natural, concept postulat de Feuerbach. Lenin credea c marxismul nu poate fi generat n mod natural nuntrul proletariatului, trebuind injectat din exterior. Lenin a ncercat tot posibilul, dar n-a putut determina muncitorii s devieze de la lupta economic spre lupta politic, pentru putere. Astfel i-a legat speranele de Teoria reflexelor condiionate a laureatului premiului Nobel, Ivan Petrovich Pavlov. Lenin afirma c aceast teorie are mare nsemntate pentru proletariatul din ntreaga lume. Trotsky7 a sperat chiar (n zadar) c reflexul condiionat ar putea schimba persoana nu numai din punct de vedere psihic, dar i fizic. Asemenea cinelui care saliveaz cnd aude clopotul la prnz, soldaii, la auzul mpucturilor, ar fi trebuit s se avnte curajoi, dedicndu-i viaa Partidului Comunist. Din antichitate oamenii au crezut c recompensele vin n urma muncii i efortului. Prin munc grea se poate dobndi o via prosper. Oamenii dispreuiau indolena i credeau c recoltarea beneficiilor fr munc este imoral. Dup ce Partidul Comunist s-a rspndit ca o plag n China, a ncurajat drojdia societii i leneii s mpart pmnturile, s jefuiasc proprietatea privat i s terorizeze brbaii i femeile. Toate acestea se fceau n mod public, n numele legii. Toi tiau c este bine s-i respeci pe cei n vrst, s ai grij de tineri i c este ru dac nu ari respect pentru btrni i profesori. Educaia confucianist antic avea dou pri: Xiao Xue (Mica nvtur) i Da Xue (Marea nvtur). Educaia Xiao Xue era destinat copiilor mai mici de 15 ani i era n principal concentrat pe chestiuni referitoare la curenie, interaciuni sociale i norme de etichet (cum ar fi educaia asupra igienei, comportamentului social i a modului de a vorbi, etc.) Educaia Da Xue punea accentul pe virtute i dobndirea Cii8. n timpul
7 Leon Trotsky (1879-1940), teoretician comunist rus, istoric, i lider militar, fondatorul Armatei Roii Ruse. A fost omort la 22 August 1940 n Mexico City de ageni ai lui Stalin. 8 Potrivit celor spuse de Zhu Xi sau Chu Hsi (1130-1200), cunoscut i ca Zhu-zi sau Chu-tzu, crturar neo-confucianist din timpul dinastiei Song, Mica nvtur se ocup de comportamentul adecvat, n timp ce Marea nvtur expune principiile care stau la baza acestor comportamente. Sursa: Conversaiile secrete ale Maestrului Zhu (Zhu Zi Yu Lei), Volumul 7 (Prima nvtur).
86
campaniilor de critic lansate de PCC mpotriva lui Lin Biao i Confucius i de denunare a respectului fa de profesori, Partidul a distrus toate standardele morale din minile generaiilor tinere. O zical antic spune: Dac mi-a fost profesor, chiar pentru o zi, l voi respecta toat viaa ca pe propriul meu printe. La 5 August 1966, Bian Zhongyun, o profesoar de la Liceul de Fete afiliat Universitii Normale din Beijing a fost trt de studentele sale pe strad, purtnd pe cap o tichie imens, hainele ptate cu cerneal neagr, cu o tabl neagr cu cuvinte de ocar atrnat de gt i btnd ntr-o lad de gunoi n mijlocul studenilor. A fost ngenunchiat, btut cu un par n care erau nfipte cuie, iar pe ea s-a turnat chiar ap clocotit. A murit n urma torturii. Directoarea liceului afiliat Universitii din Beijing a fost forat de studeni s bat ntr-un lighean spart i s strige: Sunt un element ru. I-au tiat prul pentru a o umili i au lovit-o n cap pn cnd a nceput s sngereze, n timp ce o obligau s mearg n patru labe. Orice om gndete c este bine s fii curat i c este ru s fii murdar. Dar PCC promoveaz imaginea corpului murdar i a minilor cu multe btturi. Partidul gndete c este bine ca minile s-i fie murdare i picioarele nclite de blegar de vac9. Astfel de oameni erau considerai cei mai revoluionari, cei care trebuiau s urmeze o universitate, care trebuiau primii n Partid i promovai, i care, n cele din urm puteau deveni lideri de Partid. Umanitatea a progresat datorit acumulrii de cunotine, dar sub dominaia PCC acest lucru era considerat ceva ru. Intelectualii erau ncadrai n categoria a noua de stricciune cei mai ri, pe o scal de la 1 la 9. Li se ordona s nvee de la analfabei i trebuiau reeducai de ranii sraci, pentru a fi reformai i a ncepe o via nou. n cursul reeducrii intelectualilor, profesorii de la Universitatea Tsinghua au fost exilai pe Insula Crapului din Nanchang n provincia Jiangxi. In acea zon,
9 Din Diiscursurile lui Mao Zedong la Forumul de Literatur i Art din Yanan.
87
chistosomiaza10 era o boal att de rspndit, nct chiar i un lagr de munc iniial construit acolo a fost pn la urm mutat. Profesorii s-au infestat imediat ce au luat contactul cu apa rului, fcnd ciroz; muli dintre ei s-au gsit astfel n imposibilitatea de a munci i a supravieui. La instigarea fostului premier chinez Zhou Enlai, Partidul Comunist Cambogian (Khmerii Roii) a pornit una dintre cele mai brutale persecuii mpotriva intelectualilor. Cei care-i pstrau gndirea independent erau supui reformelor i exterminrii att din punct de vedere spiritual ct i fizic. n perioada 1975 1978 a fost omort 25% din populaia Cambogiei. Unii au fost ucii doar pentru c aveau urme de ochelari pe nas. Dup victoria Partidului Comunist Cambogian din 1975, Pol Pot a nceput n mod prematur instaurarea socialismului numit un paradis n societatea uman fr diferene ntre clase, fr diviziuni ntre sat i ora, fr moned i fr comer. n final chiar familia a fost dezbinat i nlocuit cu echipa de lucru (echipele de lucru erau separate pe sexe). Erau cu toii forai s munceasc i s mnnce mpreun i s poarte aceeai uniform neagr de revoluionar sau de militar. Soii i soiile nu se puteau ntlni dect o singur dat pe sptmn, cu aprobare. Partidul Comunist pretinde c nu se teme nici de Cer i nici de Pmnt, ncercnd cu arogan s reformeze Cerul i Pmntul. Este o total ignorare a elementelor i forelor corecte ale Universului. n perioada studeniei la Hunan, Mao Zedong scria : n decursul istoriei toate naiunile au avut mari revoluii. Vechiul este splat i lucrurile sunt impregnate cu nou; au aprut schimbri mari, fiind implicate viaa i moartea, succesul i ruina. Este echivalentul distrugerii universului. Distrugerea universului nu este una final, i nu exist nici un dubiu c ceea ce reprezint distrugere aici, va reprezenta natere n cealalt parte. Noi toi ateptm distrugerea
10 Chistosomiaza este o boal cauzat de viermi parazii. Infecia apare la contactul cu o ap curgtoare contaminat. Simptomele comune includ febr, frisoane, tuse i dureri ale muchilor. n cazuri mai serioase boala poate cauza deteriorarea ficatului, a intestinelor, a plmnilor i a vezicii, iar n cazuri rare apoplexie, paralizie sau inflamarea mduvei spinrii.
88
universului, deoarece prin distrugerea vechiului univers, l vom obine pe cel nou. Nu va fi mai bun dect vechiul univers?! Afeciunea este o emoie uman natural. Afeciunea ntre so i soie, ntre copii, prini, prieteni i cea existent n societate este normal. Prin campanii politice nentrerupte, PCC a transformat oamenii n lupi sau mai mult, n animale mai feroce i mai crude dect lupii. Nici chiar cel mai feroce tigru nu-i mnnc puii. Dar sub regimul comunist, se ntmpla frecvent ca prinii i copiii, soii i soiile s se denune reciproc unii pe ceilalti. Distrugerea relaiilor familiale era un fenomen larg rspndit. ntr-o coal elementar din Beijing pe la mijlocul anilor 60, n timp ce-i nva pe copii caracterele chinezeti, o profesoar a pus din greeal cuvintele socialism i a cdea unul lng cellalt. Elevii au raportat-o. Urmarea? Profesoara a fost criticat zilnic i plmuit de elevii biei. Fiica sa a rupt relaiile cu ea. Ori de cte ori lupta se intensifica, fiica ei ridica n edine politice starea actual a luptei de clas mpotriva mamei. La civa ani dup aceast ntmplare, singura munc prestat de profesoar n coal era curenia - inclusiv splarea toaletelor. Oamenii care au trecut prin Revoluia Cultural n-ar trebui s-o uite niciodat pe Zhang Zhixin, care a fost trimis la nchisoare pentru c a criticat eecul lui Mao Zedong n realizarea Marelui Salt nainte. n mod repetat era dezbrcat de gardieni, care i legau minile la spate i o aruncau n celule cu prizonieri brbai, pentru a fi violat n grup de deinui. Pn la urm a nnebunit. Gardienii s-au temut c n semn de protest, va striga lozinci cnd va fi executat. Aa c i-au pus capul pe o crmid i i-au tiat traheea fr nici un fel de anestezie. n ultimii ani, n persecuia declanat mpotriva practicanilor Falun Gong, PCC continu s foloseasc aceleai metode de incitare la ur i instigare la violen. Partidul Comunist suprim natura virtuoas a fiinei umane i promoveaz, ncurajeaz i folosete partea malefic a oamenilor pentru a-i ntri conducerea. n urma campaniilor sale repetate, oamenii cu contiin sunt forai s tac de teama violenei. Partidul Comunist a distrus n
89
mod sistematic standardele morale universale, n ncercarea de demolare complet a conceptelor de bine i ru, de onoare i ruine, valori pstrate de omenire din antichitate.
Maleficul se pune deasupra legii generrii mutuale i a inhibiiei reciproce

Sub Cer toi pot vedea frumuseea ca frumusee doar pentru c exist urenie. Toi pot cunoate binele ca bine doar pentru c exist rul. Prin urmare a avea i a nu avea apar mpreun. Ceea ce este dificil i ceea ce este uor se completeaz reciproc. Ceea ce este lung i ceea ce este scurt sunt n contrast reciproc. Ceea ce este nalt i ceea ce este jos stau unul pe cellalt. Vocea i sunetul se armonizeaz reciproc; Faa i spatele sunt mpreun.11
Lao Tze scria n poemele sale :
Spus mai simplu, n lumea uman exist legea generrii mutuale i a inhibiiei reciproce. Nu numai oamenii sunt mprii n buni i ri; binele i rul coexist n cadrul unei persoane. Dao Zhi, un idol al bandiilor din China antic, le spunea celor care l urmau c: bandiii trebuie i ei s urmeze Calea. A mers mai departe i a postulat c a fi bandit implic s fii onorabil, curajos, drept, nelept i binevoitor. nseamn c nici mcar un bandit nu poate face orice i trece prin cap, ci trebuie i el s urmeze anumite reguli. n istoria PCC, viclenia, nelciunea i trdarea au fost aplicate fr jen. De exemplu ceea ce bandiii respect cel mai mult este dreptatea. Chiar locul de mprire a przii se numete la ei Sala Dreptii, unde se mparte prada. Dar printre tovarii din PCC, abia se manifest o criz, i anume c ei se acuz imediat unii pe ceilali i creeaz false mrturii
11 Dao De Jing, Capitolul 2.
90
pentru a se nvinui, insultndu-se reciproc. Exemplul generalului Peng Dehuai este ilustrativ. Mao Zedong, care la origine era ran, tia prea bine c era imposibil s produci 130.000 jin de gru la un mu de pmnt12 i c tot ceea ce spunea Peng era adevrat. De asemenea tia c Peng nu inteniona s-i ia puterea; n plus Peng i salvase de cteva ori viaa - de exemplu n timpul rzboiului dintre PCC i Kuomintang (KMT), cnd Peng, cu numai 20.000 de soldai, se luptase cu cei 200.000 de soldai condui de Hu Zongnan. Cu toate acestea n momentul n care Peng i-a exprimat dezacordul fa de Mao Zedong, acesta a avut o explozie de furie i a aruncat imediat la gunoi poemul pe care l scrisese pentru a-l omagia pe Peng: Cine ndrznete s nainteze clare cu spada scoas numai generalul nostru Peng! Mao Zedong era hotrt s-l omoare pe Peng, n ciuda nobleei de care acesta a dat dovad cnd i-a salvat viaa. PCC mai degrab ucide cu brutalitate dect s guverneze cu bunvoin; i persecut proprii membri, neinnd seam de colegialitate i de loialitatea personal. Face troc cu teritoriul Chinei, acionnd cu laitate. PCC s-a opus credinelor drepte, fiind lipsit de nelepciune. Lanseaz campanii de mas - ceea ce contravine modului n care ar trebui s fie administrat nelept o naiune. Rezumnd toate acestea, PCC a mers att de departe nct a abandonat inclusiv standardul moral minim, conform cruia chiar i bandiii trebuie s urmeze Calea. Ticloia sa a trecut mult dincolo de legea generrii mutuale i a inhibiiei reciproce, existent n Univers. PCC este n opoziie total cu natura i umanitatea, scopul su fiind confundarea criteriilor binelui i rului i rsturnarea legii Universului. Arogana sa nestpnit a atins apogeul i este condamnat la un colaps deplin.
12 jin este o unitate chinezeasc pentru msurarea greutii. 1 jin = 0.5 kg; mu este o unitate chinezeasc pentru msurarea suprafeelor de teren 1 mu = 0.165 acri.
91
II. Lupta cu Pmntul ncalc legile naturii, producnd dezastre nesfrite Extinderea luptei de clas asupra naturii
Jin Xunhua a absolvit promoia 1968 a Liceului nr. 2 din Wusong, coala Medie din Shanghai, fiind membru al Comitetului Permanent al Grzilor Roii ale colii Medii din Shanghai. n Martie 1969 a fost trimis la ar, n provincia Heilongjiang, pentru reeducare. Pe 15 august 1969, o viitur nprasnic venit de pe versantul munilor a inundat rapid terenul de pe malul fluviului Shuang. Jin s-a aruncat n curentul puternic pentru a recupera doi stlpi electrici care aparineau echipei sale de producie i care erau dui de ape. S-a necat. Acestea sunt doar dou dintre nsemnrile jurnalului13 su, fcute cu puin timp naintea accidentului: 4 iulie: ncep s simt severitatea i intensitatea luptei de clas n zona rural. n calitatea mea de membru al Grzilor Roii ale preedintelui Mao sunt pregtit s lupt direct mpotriva forelor reacionare, avnd ca arm invincibil gndirea lui Mao Zedong. Sunt hotrt s fac asta chiar dac va trebui s-mi sacrific viaa. Voi lupta, voi lupta cu toate puterile mele pentru a consolida dictatura proletariatului. 19 iulie: Dumanii de clas din brigada de producie sunt nc arogani. Tinerii educai au venit n mediul rural tocmai pentru a participa la cele trei micri revoluionare majore. Prima i cea mai nsemnat este lupta de clas. Ar trebui s ne bazm pe clasa srac i pe cea a rnimii mici i mijlocii, s mobilizm masele i s suprimm arogana inamicilor. Noi, tineretul educat, ar trebui s ridicm mereu mreele stindarde ale gndirii lui Mao Zedong, s nu uitm niciodat lupta de clas i s nu uitm niciodat dictatura proletariatului.
13 Tradus de traductor.
92
Jin s-a dus la ar cu gndul de a se lupta cu Cerul i Pmntul i pentru a reforma umanitatea. Jurnalele sale arat c mintea i era plin de lupte. Extinsese ideea luptei cu omul la lupta cu Cerul i Pmntul, pierzndui n cele din urm viaa pentru acest lucru. Jin este un caz tipic al filozofiei acestei lupte a devenit victima acesteia. Engels afirma c libertatea este recunoaterea inevitabilului. Mao Zedong a mers mai departe adugnd: i o reformare a lumii. Aceast ultim schimbare a dezvluit total viziunea PCC n ceea ce privete lumea intenia de modificare a acesteia. Inevitabilul neles de comuniti este materia din afara orizontului lor i modelul al crui origine este dincolo de puterea lor de nelegere. Ei cred c natura i umanitatea pot fi cucerite mobiliznd contiina uman subiectiv pentru a nelege legi obiective. n efortul lor de a schimba natura, comunitii au creat haos n cele dou proiecte-pilot: Rusia i China. Cntecele militante din timpul Marelui Salt nainte demonstreaz arogana i stupiditatea PCC: S facem munii s se ncline i rurile s se dea la o parte Eu sunt mpratul de Jad, eu sunt Regele Dragonilor Eu ordon celor trei muni i cinci defileuri s se dea la o parte, iat c am sosit! i ntr-adevr Partidul Comunist sosise! Odat cu el sosise i distrugerea unei lumi armonioase la origine, care fusese format de o natur n echilibru.
Distrugerea naturii: PCC va recolta ce a semnat
Cu politica sa agrar, n care cerealele au cea mai mare importan, PCC a transformat dup bunul su plac mari suprafee montane sau de deal i puni n terenuri arabile i a secat ruri i lacuri, transformndu-le n terenuri agricole. Care a fost rezultatul? PCC a pretins c producia de cereale din 1952 a depit-o pe cea din perioada naionalist, dar ceea ce n-a spus Partidul este faptul c pn n 1972 producia total de cereale n
93
China n-a depit producia din timpul domniei panice a lui Qianlong - din dinastia Qing. Chiar n zilele noastre producia medie de cereale a Chinei pe cap de locuitor este mult n urma celei din perioada dinastiei Qing. Este cam o treime comparat cu cea din perioada dinastiei Song, cnd producia agricol a fost cea mai mare din istoria Chinei. Tierea n mas a pdurilor, secarea rurilor i umplerea lacurilor a cauzat o deteriorare drastic a mediului n China. n zilele noastre ecosistemul Chinei este n pragul colapsului. Asanarea fluviilor Hai i Galben, precum i poluarea fluviilor Huai i Yangtze au stricat echilibrul fragil de care depinde supravieuirea naiunii chineze. Atunci cnd au disprut punile din Gansu, Qinghai, Mongolia Interioar i Xinjiang, cmpiile centrale au nceput s fie bntuite tot mai des de furtuni de nisip. n anii 50, sub conducerea experilor sovietici, PCC a construit sistemul hidroenergetic Sanmenxia pe Fluviul Galben. n prezent acest sistem genereaz o putere comparabil cu cea a unei centrale construite pe un fluviu de mrime medie, cu toate c Fluviul Galben este al doilea ca mrime din China. Pentru a nruti lucrurile, sistemul a cauzat o acumulare de ml i nisip n amonte, nlnd albia fluviului. Din aceast cauz, chiar i o ridicare moderat a nivelului apelor provoac pierderi enorme, att n viei ct i n bunuri, de ambele pri ale fluviului. n cazul revrsrii fluviului Wei n 2003, fluxul maxim a fost numai 3700 m3/sec - ceea ce se ntmpl frecvent, o dat la fiecare 3 5 ani. Cu toate acestea inundaia a cauzat un dezastru fr precedent n ultimii 50 de ani. n localitatea Zhumadian (provincia Henan) fuseser construite o mulime de rezervoare de capacitate mare. n 1975 digurile acestor rezervoare au cedat pe rnd. n mai puin de dou ore, 60.000 de oameni s-au necat, numrul total al victimelor ridicndu-se la 200.000. PCC i continu actele nesbuite de distrugere n China. Digul celor Trei Trectori de pe fluviul Yangtze i proiectul de transfer al apei din Sud n Nord sunt ncercri ale Partidului de a modifica ecosistemele naturale, cu investiii de sute de miliarde de dolari. Asta lsnd la o parte proiectele de mrime mic i medie din cadrul btliei cu Pmntul. Mai mult, n interiorul PCC a fost sugerat la un moment dat folosirea unei bombe
94
atomice pentru a crea o trectoare n platoul Qinghai-Tibet, pentru a modifica mediul natural din vestul Chinei. Cu toate c arogana PCC i dispreul acestuia pentru Pmnt au ocat ntreaga lume, ele nu sunt surprinztoare. n hexagramele (Ba Gua) din Cartea Schimbrilor, strmoii Chinei considerau c Cerul este Qian sau creator i l venerau ca pe cerescul Tao. Considerau c Pmntul este Kun receptor - i respectau virtuile receptive. Kun, hexagrama care succede Qian este explicat n Cartea Schimbrilor: fiind n hexagrama Kun, natura Pmntului este de a se extinde i a reaciona. Astfel, persoanele superioare conduc i susin totul cu virtui generoase. Comentariile confucianiste la Cartea Schimbrilor14 afirm: generozitatea Kun este perfect - aduce natere tuturor fiinelor. Confucius a comentat mai departe despre natura Kun: Kun este cel mai delicat, dar n micare este puternic. Este extraordinar de calm, dar natura sa este rezistent. Urmnd-ul elementul Qian, i obine stpnul, totui i pstreaz natura, i n acest fel tolereaz. Conine totul i este strlucit n remodelrile sale. Aceasta este calea lui Kun docilitatea sa, suportnd Cerul i micndu-se odat cu timpul. n mod clar, numai cu virtuile receptive ale Mamei Pmnt - blndeea, nemicarea i andurana sa n a urma Cerul se pot menine toate lucrurile, ele putnd astfel nflori pe Pmnt. Cartea Schimbrilor ne nva atitudinea corect fa de cerescul Tao i fa de virtuile Pmntului: s urmm Cerul, s pstrm Pmntul i s respectm natura. ns PCC ncalc principiile Qian i Kun, promovnd btlia cu Cerul i lupta cu Pmntul. A jefuit resursele Pmntului dup bunul plac. n final va fi n mod inevitabil pedepsit de Cer, de Pmnt i de Legea Naturii.
14
I Ching-ul Complet, tradus de Alfred Huang. Rochester, VT: Tradiii Interioare (1998).
95
III. Lupta contra Cerului, suprimarea credinei i respingerea credinei n Divinitate Cum poate nelege o fiin limitat infinitatea spaio-temporal?
Fiul lui Einstein, Edward, l-a ntrebat ntr-o zi pe tatl su de ce este att de renumit. Einstein a rspuns, artnd spre un gndac orb care mergea pe o minge din piele i spunndu-i c acesta nu tie c traiectoria pe care se trte este curb, dar Einstein tie acest lucru. Rspunsul lui Einstein are implicaii adnci. Un proverb chinezesc exprim ceva similar: Nu cunoti adevrata fa a muntelui Lu, tocmai pentru c te afli pe el. Pentru a nelege un sistem, trebuie s ieim din el, pentru a-l observa. ns folosind noiuni limitate pentru a observa spaiotemporalitatea nelimitat a Cosmosului, omenirea nu va putea nelege niciodat compoziia complet a acestuia, aa c Universul va rmne pentru totdeauna un mister pentru omenire. Trmul pe care tiina nu-l poate traversa aparine spiritualitii sau metafizicii, care in n mod natural de trmul credinei. Credina - o activitate mental care implic experien i nelegerea vieii, a spaiului, timpului i a universului - se afl ntr-un trm dincolo de cel pe care-l poate administra un partid politic. Dai Cezarului ce este al Cezarului i lui Dumnezeu ceea ce este al lui Dumnezeu15. Totui, bazndu-se pe o nelegere absurd i demn de mil a Universului i a vieii, PCC numete tot ceea ce este n afara teoriilor sale superstiii i i supune pe cei care cred n divinitate la splarea creierului i convertire. Cei care n-au dorit s-i schimbe credina au fost vtmai, le-a fost distrus reputaia sau au fost chiar omori. Adevraii oameni de tiin au o viziune foarte larg asupra universului i nu vor nega nelimitatul necunoscut din cauza noiunilor personale limitate. Renumitul om de tiin Newton n lucrarea sa fundamental
15 Biblia, Matei, 22:21.
96
Principiile Matematicii, publicat n 1678, a explicat n detaliu principiile mecanicii, ale formrii fluxului, ale micrilor planetelor i a calculat micrile sistemului solar. Newton, un expert de o asemenea eminen a afirmat n repetate rnduri c n carte, ofer mai mult o descriere a fenomenelor de suprafa i c n nici un caz nu ndrznete s vorbeasc despre adevratul motiv pentru care Dumnezeu a creat universul. n cea de-a doua ediie a Principiilor Matematicii, exprimndu-i credina, Newton scria: Acest sistem foarte frumos alctuit din Soare, planete i comete nu poate fi creat dect la ndemnul i sub comanda unei fiine inteligente i puternice [...] La fel cum un orb nu are noiunea culorilor, nici noi nu avem idee despre modul n care atotneleptul Dumnezeu percepe i nelege toate lucrurile. Lsnd la o parte chestiuni ca aceea a existenei paradisurilor cereti care transcend spaio-temporalitatea n care ne aflm i ntrebri cum ar fi aceea dac cei care caut Calea se pot ntoarce la originea lor divin i la adevratul lor sine - putem fi de acord cu un lucru: cei care urmeaz o credin dreapt cred n relaia cauzal conform creia bine faci, bine gseti, ru faci, ru gseti. Credina dreapt joac un rol deosebit de important n meninerea moralitii umane la un anumit nivel. De la Aristotel la Einstein, muli au crezut n existena unei legi care domnete n Univers. Omenirea nu s-a oprit niciodat din cercetarea adevrului Universului prin diferite metode. De ce n-am accepta c - pe lng explorarea tiinific - religia, credina i cultivarea sinelui sunt i ele ci diferite prin care se poate ajunge la descoperirea adevrului Universal?
PCC distruge dreapta credin a umanitii
De-a lungul istoriei toate naiunile au crezut n Dumnezeu. Tocmai datorit credinei n Dumnezeu i n cauzalitatea karmic a binelui i a rului, oamenii se puteau auto-controla i reueau s menin standardul moral social necesar. Pe ntreg Pmntul, n toate vremurile, religiile ortodoxe din vest, confucianismul, budismul i taoismul din Est, i-au nvat pe oameni c adevrata fericire este mpletit cu credina n Dumnezeu, cu
97
venerarea Cerului, cu a fi bun cu ceilali, cu a fi mulumit cu ce ai, a fi recunosctor pentru binele fcut de cineva, i a rsplti buntatea. Unul dintre principiile de baz ale comunismului este ateismul credina conform creia n-ar exista nici Buddha, nici Tao, nici viei anterioare sau viitoare i nici retribuie cauzal. De aceea comunitii din diferite ri le-au spus sracilor i lumpen-proletarilor16 c nu trebuie s cread n Dumnezeu, c nu trebuie s plteasc pentru ceea ce fac, c nu trebuie s accepte Calea i c se pot comporta dup placul inimii. Le-au mai spus c se pot folosi de viclenie i violen pentru a acumula averi. n China antic mpraii, considerai a fi de noblee suprem, se plasau pe ei nii sub Cer, autonumindu-se fii ai Cerului. Controlai i stpnii de voina Cerului, din cnd n cnd emiteau edicte imperiale pentru a se auto-nvinui i a-i exprima cina n faa Cerului. ns comunitii susin c reprezint voina Cerului. Nefiind constrni de legi i nici de Cer, fac tot ceea ce vor. Drept rezultat, au creat iaduri dup iaduri pe Pmnt. Marx - patriarhul comunismului - credea c religia este opiumul spiritual al oamenilor. Se temea de credina oamenilor n divinitate i Dumnezeu, i se temea c ei vor refuza s-i accepte comunismul, din cauza acestei credine. Chiar n primul capitol al crii Dialectica Naturii, Engels critic cercetrile lui Mendeleev i a grupului su n domeniul parapsihologiei. Engels susinea c tot ceea ce a existat n timpul i naintea Evului Mediu trebuia s-i justifice propria existen n faa tribunalului raiunii umane. Fcnd aceast remarc, el se considera pe sine i pe Marx judectori ai acestui tribunal. Mihail Bakunin, anarhist i prieten al lui Marx, comenta despre Marx n felul urmtor: El voia sa par un Dumnezeu n faa oamenilor. Nu putea tolera faptul c exista un alt Dumnezeu n afara
16 Lumpen-proletariat, n traducere aproximativ muncitori din mahala. Acest termen este folosit pentru a identifica clasele paria, elementele degenerate sau subterane, care alctuiesc un segment al populaiei centrelor industriale. Segmentul include ceretori, prostituate, gangsteri, tlhari, escroci, criminali mruni, vagabonzi, omeri cronici sau persoane care nu pot fi angajate, persoane date afar din industrie, tot felul de elemente declasate sau degenerate. Termenul a fost inventat de Marx n Lupta claselor n Frana, 1848-1850.
98
lui. Dorea ca oamenii s-l adore i s l venereze ca pe Dumnezeu i s-i adreseze omagii ca unui idol. n caz contrar i critica sau i persecuta. Credina tradiional ortodox constituie un obstacol natural n calea aroganei comuniste. PCC i-a pierdut complet autocontrolul n timpul persecuiei slbatice asupra religiei. n timpul Revoluiei Culturale au fost demolate numeroase temple i moschei, iar pe strzi au fost organizate procesiuni n care muli clugri erau umilii. n Tibet au fost deteriorate 90% din temple. Chiar i azi PCC continu persecuia religioas, ntemnind zeci de mii de cretini independeni. Gong Pinmei, preot catolic din Shanghai, a fost nchis de PCC timp de peste 30 de ani. A ajuns n Statele Unite n anii 80. nainte de a muri, la peste 90 de ani, a lsat n urm o dorin: Mutai-mi mormntul la Shanghai atunci cnd PCC nu va mai conduce China. n cei peste 30 de ani de pucrie n regim de izolare la care a fost supus din cauza credinei, PCC a fcut numeroase presiuni asupra lui Gong Pinmei, pentru a-l determina s renune la credin i s accepte conducerea Bisericii Patriotice fondate de PCC17, promindu-i eliberarea dac accept. Interzicerea, de ctre PCC n ultimii ani, a colii Falun Gong ai crei practicani susin principiile Adevr, Compasiune, Toleran este o extindere a doctrinei PCC de lupt mpotriva Cerului, i o consecin inevitabil a meninerii controlului forat, mpotriva voinei oamenilor. Comunitii, atei, ncearc s devieze i s controleze credina oamenilor n Dumnezeu. Pentru a le descrie nebunia de a ncerca imensa plcere n lupta mpotriva Cerului, nu sunt suficiente cuvinte precum insolen, sfidare sau arogan.
17 Biserica Patriotic (sau Comitetul Patriotic), zis i a Celor Trei este o creaie a PCC. Cele Trei se refer la trei principii de: guvernare proprie, susinere proprie i propagare proprie. Biserica Patriotic cere cretinilor chinezi s rup legturile cu cretinii din afara Chinei. Biserica Patriotic controleaz toate bisericile oficiale din China. Bisericile care nu s-au alturat Bisericii Patriotice a Celor Trei sunt interzise. Liderii i credincioii bisericilor independente sunt persecutai i deseori condamnai la nchisoare.
99
Concluzii
Comunismul a euat de fapt n ntreaga lume. Jiang Zemin, un fost lider al ultimului regim comunist major din lume a declarat urmtoarele n faa unui corespondent al Washington Post (martie 2001): Cnd eram tnr, credeam c foarte curnd va nvinge comunismul, dar acum nu mai nclin s cred asta18. n prezent cei care cred cu adevrat n comunism sunt o raritate. Micarea comunist este sortit eecului, din moment ce ncalc legea Universului i merge mpotriva Cerului. O astfel de for anti-universal va fi n mod sigur pedepsit de voina Cerului i de Divinitate. Dei PCC a trecut de crize prin schimbarea frecvent a aparenelor sale, agndu-se de ultimele sale iretenii disperate, destinul su inevitabil este clar pentru toat lumea. Lepdndu-i mtile ademenitoare una cte una, PCC i dezvluie adevrata natur: lcomia, brutalitatea, neruinarea, rutatea i opoziia fa de univers. Dar continu s controleze mintea oamenilor, s deformeze etica uman, ruinnd astfel moralitatea uman, pacea i progresul. Vastul univers poart incontestabila voin a Cerului, care poate fi de asemenea numit voina divin sau legea i puterea naturii. Umanitatea va avea un viitor numai dac va respecta voina Cerului, dac va urma cursul naturii, dac va respecta legile universale i dac va iubi toate fiinele vii aflate sub Cer.
18 John Pomfret. Jiang Zemin a avertizat Statele Unite liderul Chinei susine c tranzaciile cu arme ctre Taiwan ndeamn la acumulri. Washington Post, 24 Martie, 2001.
100
Comentariul 5: Crdia dintre Jiang Zemin i Partidul Comunist n persecuia Falun Gong
Jiang Zemin d drumul cinilor asupra unui copil care face exerciii Falun Gong. Textul benzii desenate afirm: Luo Gan i Biroul 610 cini turbai care omoar oameni nevinovai (Epoch Times)
Cuvnt nainte
D-na Zhang Fuzhen, n vrst de aproximativ 38 ani, fost salariat a parcului Xianhe din oraul Pingdu, provincia Shandong. n noiembrie 2000 a cltorit la Beijing pentru a face apel n sprijinul Falun Gong. Ca urmare a fost rpit de autoriti i, potrivit celor n cunotin de cauz, torturat i umilit de poliie. A fost ras n cap i dezbrcat complet. A fost legat de un pat cu minile i picioarele ntinse, fiind forat s-i fac nevoile n pat. Mai trziu poliia a injectat-o cu o substan necunoscut. Injecia i-a provocat lui Zhang o durere att de mare nct a adus-o ntr-o stare aproape de nebunie. S-a zbtut n pat n mare suferin pn cnd a murit. La ntregul proces au fost martori funcionari locali ai Biroului 610 (conform unui raport din 23 iulie 2004 publicat pe website-ul Clearwisdom1). D-na Yang Lirong, 34 de ani, locuia n oraul Dingzhou, pe strada Beimen, prefectura Baoding, provincia Hebei. Familia ei era adesea hruit i intimidat de poliie pentru c Yang practica Falun Gong. Pe 8 februarie 2002, un raid de noapte al poliiei l-a nspimntat i traumatizat pe soul d-nei Yang, ofer la Biroul de Standarde i Meteorologie, care era speriat c-i va pierde serviciul. El n-a putut rezista presiunii imense exercitate de autoriti. n dimineaa urmtoare, profitnd de faptul c prinii lor n vrst nu erau acas, el i-a sugrumat soia. Yang Lirong a murit tragic, lsnd n urm un fiu de 10 ani. Imediat dup aceea, soul a raportat incidentul autoritilor, iar poliia s-a grbit la locul aciunii pentru a efectua o autopsie asupra corpului d-nei Yang, care nc mai era cald. I-au ndeprtat multe organe din corp n timp ce nc radiau cldur i sngele era nc lichid. Un cadru de la Biroul de Securitate Public din Dingzhou a spus:Aceasta nu este autopsie; este vivisecie! (conform unui raport din 25 septembrie 2004, publicat pe website-ul Clearwisdom2).
1 Mai multe informaii despre acest caz pot fi gsite pe: http://www.clearwisdom.net/emh/articles/2004/7/23/50560p.html i http://www.clearwisdom.net/emh/articles/2004/6/7/48981p.html . 2 Mai multe informaii despre acest caz pot fi gsite pe: http://www.clearwisdom.net/emh/articles/2004/9/25/52796.html .
102
n lagrul de munc forat Wanjia din provincia Heilongjiang, o femeie nsrcinat aproximativ n luna a 7-a, a fost atrnat de o grind. Ambele mini i-au fost legate cu o frnghie aspr care a fost trecut peste un scripete ataat de grind. Taburetul pe care sttea a fost ndeprtat, aa c femeia a rmas suspendat n aer. Grinda se afla la 3-4 metri nlime. Un capt al frnghiei trecut peste scripete era inut de paznicii nchisorii. Cnd paznicii trgeau de frnghie, femeia era suspendat n aer; ndat ce poliia ddea drumul frnghiei, victima cdea jos. Aceast femeie nsrcinat a fost torturat n felul aceasta pn cnd a avortat. Chiar mai groaznic este faptul c soul ei a fost forat s-i priveasc soia care ndura aceast tortur (conform unui raport din 15 noiembrie 2004, publicat pe website-ul Minghui, un interviu cu d-na. Wang Yuzhi, care a fost i ea torturat mai mult de 100 de zile n lagrul de munc forat Wanjia3). Aceste tragedii nfiortoare s-au petrecut n China modern a zilelor noastre. Victimele lor sunt practicani Falun Gong, care sunt persecutai brutal. Acestea sunt doar cteva dintre nenumratele cazuri de tortur care au avut loc n ultimii zece ani de persecuie (persecuia practicanilor Falun Gong a nceput oficial n vara anului 1999 continund i n prezent, n.t., octombrie 2010). De cnd China a nceput reformele economice, la sfritul anilor 70, PCC s-a strduit s construiasc o imagine liberal i pozitiv n comunitatea internaional. ns persecuia Falun Gong din ultimii cinci ani, sngeroas, iraional, de mare amploare, violent i brutal, a dat posibilitatea comunitii internaionale s observe nc o dat adevrata fa a PCC - i cea mai ruinoas pat din istoria nclcrii drepturilor omului de ctre PCC. Publicul larg din China, sub falsa impresie c PCC face progrese, s-a obinuit s considere c lipsa de moralitate a poliiei este cauza atrocitilor comise de sistemul legal chinez i de sistemul de meninere i respectare a legii. Cu toate acestea, brutala i sistematica persecuie a Falun Gong este omniprezent la fiecare nivel al societii chineze i a distrus n totalitate iluzia mbuntirii politicii
3 Informaii legate de acest subiect sunt de asemenea disponibile la: http://search.minghui.org/mh/articles/2004/7/9/79007.html (n chinez).
103
de drepturile omului. Muli se ntreab cum este posibil ca o astfel de persecuie sngeroas i imoral s aib loc n China. Ordinea social a fost consolidat dup haosul Marii Revoluii Culturale de acum 20 de ani. De ce a intrat China ntr-un ciclu similar de evenimente de comar? De ce Falun Gong, care are la baz principiile Adevr, Compasiune, Toleran i care se practic n peste 100 de ri din ntreaga lume, este persecutat numai n China, i nicieri n alt parte din lume? n aceast persecuie, care este relaia dintre Jiang Zemin i PCC? Lui Jiang Zemin i lipsesc att capacitatea ct i integritatea moral. Ca i PCC, care este bazat pe crim i violen, fr un aparat al violenei bine pus la punct el n-ar fi fost niciodat capabil s lanseze acest genocid larg rspndit n China i care se infiltreaz chiar i peste hotare. n mod asemntor, PCC nu s-ar fi ndreptat cu uurin mpotriva curentului istoric, a mediului creat de reformele economice recente ale PCC i a ncercrilor de a se conecta cu exteriorul; doar un dictator ndrtnic ca Jiang Zemin, hotrt s fac ce vrea el, a putut face acest lucru posibil. Crdia i rezonana dintre Jiang Zemin i spiritul malefic al PCC au amplificat atrocitile persecuiei la un nivel fr precedent. Este similar cu modul n care sunetul echipamentului unui alpinist care se car pe ghear poate cauza avalane i poate produce consecine fatale.
I. Condiii similare genereaz aceeai team de criz

Jiang Zemin s-a nscut n agitatul an 1926. n acelai mod n care PCC i ascunde istoria sngeroas, Jiang Zemin a ascuns Chinei istoria lui de trdtor n faa Partidului i a poporului chinez. n anul n care Jiang Zemin avea 17 ani, rzboiul mondial mpotriva fascismului era n toi. n timp ce tinerii cu sim patriotic plecau pe rnd pe front pentru a lupta mpotriva Japoniei i pentru a salva China, Jiang Zemin s-a hotrt s-i continue educaia. ncepnd cu 1942, el a urmat cursurile Universitii Centrale din Nanjing, nfiinat de regimul marionet al lui Wang Jinwei aflat sub controlul japonezilor. Investigaiile
104
diferitelor surse sugereaz c adevratul motiv a fost c tatl biologic al lui Jiang Zemin, Jiang Shijun, fusese ofier superior n departamentul de propagand anti-China al armatei japoneze, dup ce Japonia a ocupat provincia Jiangsu. Pentru China, Jiang Shijun a fost ntr-adevr un trdtor de ar. Din punctul de vedere al trdrii i nelciunii, Jiang Zemin i PCC sunt la fel: sunt att de lipsii de sentimente i afeciune pentru poporul chinez, nct ndrznesc s omoare cu dispre oameni nevinovai. Pentru a se putea infiltra n PCC cu scopul de a-i mri averea i rangul, dup ce PCC a ctigat rzboiul civil, Jiang Zemin a minit, afirmnd c a fost adoptat i crescut de unchiul su, Jiang Shangqing, care a intrat n PCC la o vrst fraged i care mai trziu a fost mpucat de bandii. Datorit falsificrii istoriei sale, el a reuit s promoveze de la funcia cobort de funcionar la cea de Ministru Delegat al Industriei Electronice n numai civa ani. Promovarea lui Jiang nu s-a datorat capacitii sale, ci relaiilor sale personale i favorurilor. Ct timp a fost secretar PCC al oraului Shanghai, Jiang Zemin n-a precupeit nici un efort pentru a se bga sub pielea magnailor din PCC - Li Xiannian i Chen Yun4 - care veneau n Shanghai n fiecare an pentru Festivalul de Primvar. Ca secretar de Partid al oraului Shanghai, la un moment dat el a ateptat n nmei mai multe ore pentru a-i oferi personal un tort lui Li Xiannian la aniversarea zilei sale de natere. Masacrul din Piaa Tiananmen din 4 iunie 1989 a fost un alt moment decisiv n viaa lui Jiang Zemin. El a devenit secretarul general al PCC prin interzicerea tipririi unui ziar liberal, World Economic Herald, punndu-l pe liderul Congresului Poporului, Wan Li, sub arest la domiciliu, i sprijinind masacrul. Chiar nainte ca mcelul s aib loc, Jiang Zemin i-a trimis o scrisoare secret lui Deng Xiaoping, cerndu-i s fie luate msuri ferme mpotriva studenilor; altminteri att naiunea ct i Partidul
4 Li Xiannian (1902 1992), fost preedinte al Chinei (1983-1988) i preedinte al Conferinei Politice Consultative a poporului chinez (1988-1992). A fost socrul lui Jiang Zemin. Chen Yun (1905-1995), unul dintre cei mai influeni lideri ai Chinei comuniste. Chen a fost membru al Comitetului Permanent al Biroului Politic timp de decenii i a fost preedinte al Comitetului Central Consultativ din 1987 pn n 1992.
105
vor fi nrobite. De-a lungul ultimilor 15 ani Jiang a condus o suprimare i ucidere nejustificat a tuturor dizidenilor i grupurilor care aveau convingeri independente, n numele stabilitii ca prioritate major. Din momentul n care Rusia i China au nceput s-i examineze grania comun n 1991, Jiang Zemin a recunoscut n totalitate rezultatele invaziilor arului i fostei Uniuni Sovietice n China, i a acceptat complet toate acordurile nedrepte dintre Rusia i China n aa numitul Tratat Aigun. Pmnturi chinezeti acoperind peste un milion de km ptrai au fost astfel permanent pierdute, n favoarea Rusiei, datorit lui. Cu istoria sa personal, Jiang Zemin, pretinznd c este orfanul unui martir al PCC cnd de fapt era fiul cel mare al unui trdtor, a urmat exemplul nelciunii PCC. Sprijinind masacrul din 4 iunie i nbuirea micrilor democratice i a credinelor religioase, el a adoptat practica de ucidere folosit de PCC (vezi Comentariul 2). PCC era filiala Internaionalei Comuniste din Estul ndeprtat, aflat sub comanda Uniunii Sovietice, astfel Jiang Zemin cedat Rusiei pmnt pe gratis; el este experimentat n practica trdrii, lucru att de comun n PCC. Jiang Zemin i PCC mprtesc origini i istorii ruinoase similare. Din aceast cauz ambii au un acut sim al nesiguranei privind propria putere.
II. Att Jiang Zemin ct i PCC se tem de Adevr, Compasiune, Toleran

Istoria micrilor comuniste internaionale a fost scris cu sngele a sute de milioane de oameni. Aproape fiecare ar comunist a trecut printr-un proces similar celui de reprimare a contra-revoluionarilor condus de Stalin n fosta Uniune Sovietic. Milioane, sau chiar zeci de milioane de oameni nevinovai au fost ucii. n anii 90, fosta Uniune Sovietic s-a destrmat i Europa de Est a trecut prin schimbri drastice. Blocul comunist a pierdut peste noapte mai mult de jumtate din teritoriu. PCC a nvat din aceast lecie i a neles c oprind reprimarea i permind dreptul la libertatea de
106
expresie echivaleaz cu sinuciderea. Dac oamenilor li s-ar permite s se exprime liber, cum i-ar mai putea ascunde PCC atrocitile sngeroase? Cum i-ar mai putea justifica ideologia neltoare? Dac reprimarea ar fi oprit i oamenii nu s-ar mai simi ameninai i nu le-ar mai fi fric, n-ar avea ei curajul s-i aleag un alt stil de via i o alt credin dect comunismul? Atunci cum i-ar mai putea menine Partidul Comunist baza social, vital pentru supravieuirea sa? PCC rmne acelai n esen, indiferent de eventualele schimbri de suprafa pe care le-ar putea face. Dup masacrul din 4 iunie, Jiang Zemin a declarat c va elimina din fa orice factori de instabilitate. Extrem de speriat, el a concluzionat c nu va renuna niciodat s mint publicul, i c va continua s reprime oamenii pn cnd acetia vor fi complet redui la tcere. Aceasta este perioada n care Falun Gong a aprut public n China. La nceput Falun Gong a fost privit de muli ca un soi de qigong5 cu o capacitate deosebit de a menine oamenii sntoi i n form. Mai trziu oamenii au neles treptat c esena Falun Gong nu const n setul de cinci exerciii uor de nvat i practicat, ci n a nva oamenii s devin mai buni bazndu-se pe principiile Adevr, Compasiune, Toleran.
Falun Gong promoveaz Adevr, Compasiune, Toleran; Partidul Comunist ndeamn la Minciun, Ur i Lupt
Falun Gong promoveaz Adevrul, ceea ce include a spune numai adevrul i a face lucrurile cu sinceritate. PCC se bazeaz pe minciun pentru a ndoctrina oamenii. Dac toat lumea ar ncepe s spun adevrul, poporul ar afla c PCC a crescut intrnd n graiile Uniunii Sovietice, omornd, rpind, fugind cnd era convenabil, plantnd opium, uzurpnd lupta mpotriva invaziei japoneze, etc... PCC afirma pe vremuri: Nu se poate face nimic semnificativ fr minciun. Dup ce PCC a pus
5 Qigong este un nume generic n limba chinez pentru exerciii energetice. Exist multe coli de qigong, cele mai multe dintre ele fiind nrdcinate n credinele spirituale tradiionale. Falun Gong este o form de qigong.
107
mna pe putere, a lansat micri politice succesive i a produs nenumrate datorii sngeroase. Promovarea adevrului ar conduce cu siguran la dispariia PCC. Falun Gong promoveaz Compasiune, ceea ce presupune s te gndeti la ceilali n primul rnd i s fii bun cu ceilali n toate mprejurrile. PCC a promovat ntotdeauna lupta brutal i suprimarea nemiloas. Eroul model al PCC, Lei Feng, spunea: Noi trebuie s tratm dumanii fr mil, fiind reci cu ei ca iarna aspr. n realitate PCC nu numai c i-a tratat n acest fel dumanii, nici pe proprii si membrii nu i-a tratat mai bine. Fondatorii Partidului Comunist, comandani supremi i mareali, i chiar un preedinte al rii, au fost toi anchetai fr mil, btui brutal i torturai groaznic de propriul Partid. Uciderea aa-ziilor dumani de clas a fost att de brutal nct i se face prul mciuc. Dac n societate ar fi dominat Compasiunea, micrile de mas i violena politic bazate pe viciu, iniiate de Partidul Comunist, n-ar fi putut avea loc niciodat. Manifestul Comunist susine c istoria tuturor societilor din cele mai vechi timpuri pn astzi este o istorie a luptei de clas. Aceasta este concepia Partidului Comunist despre istorie i lume. Falun Gong promoveaz depistarea propriilor defecte n situaii conflictuale. Aceast abordare introspectiv, bazat pe auto-control, este complet opus filozofiei de lupt i atac a PCC. Lupta a fost principalul mijloc al Partidului Comunist de a ctiga puterea politic i de a supravieui. Partidul Comunist a iniiat periodic campanii politice pentru a reprima anumite grupuri cu scopul de a-i rencrca bateriile i de a-i revigora spiritul revoluionar de lupt. Procesul s-a repetat, cu violen i minciuni, pentru a ntri i a rennoi spaima din minile oamenilor, astfel nct s-i poat menine puterea. Din punct de vedere ideologic, filozofia pe care s-a bazat Partidul Comunist pentru a supravieui este total opus cu ceea ce este Falun Gong.
108
Credina duce la dispariia fricii, n timp ce PCC se bazeaz pe frica oamenilor pentru a-i pstra puterea politic
Oamenii care neleg adevrul sunt nenfricai. Cretinismul a fost persecutat aproape 300 de ani. Numeroi cretini au fost decapitai, ari de vii, necai sau chiar mncai de lei, dar n-au renunat la credina lor. Cnd budismul a persecutat n decursul istoriei, buditii i-au pstrat credina ntr-un mod similar. Propaganda ateist urmrete s-i fac pe oameni s cread c nu exist nici rai i nici iad i c nu trebuie s-i plteasc pcatele [karma]. Pn la urm i face pe oameni s nu mai aib mustrri de contiin i s se concentreze pe bogie i confort, considernd aceste lucruri drept realitate. Slbiciunile naturii umane pot fi atunci manipulate, iar intimidarea i tentaiile pot fi folosite pentru a controla total oamenii. ns cei cu credin puternic sunt capabili s vad dincolo de via i moarte. Iluziile lumii seculare nu-i mic. Ei iau uor tentaiile lumii materiale i ameninrile la adresa propriei viei; n consecin, toate eforturile Partidului Comunist de a-i manipula n-au aproape nici un efect.
Standardul moral nalt al Falun Gong stnjenete PCC
Dup masacrul din 4 iunie 1989, ideologia PCC a devenit complet falimentar. n august 1991 s-a prbuit Partidul Comunist din fosta Uniune Sovietic; au urmat o serie de schimbri drastice n Europa de Est, care au generat o presiune imens i spaim n rndurile PCC. Legitimitatea autoritii sale i supravieuirea sa au fost ncercate fr precedent, datorit profundei crize interne i externe. n acea perioad PCC n-a mai fost capabil s-i uneasc membrii cu ajutorul doctrinelor marxismului, leninismului i maoismului. Aa c Partidul a deschis larg poarta corupiei pentru membrii si, n schimbul loialitii lor. Cu alte cuvinte, celor care au urmat Partidul li s-a permis s trag foloase personale prin corupie i furt, avantaje, ce erau inexistente pentru cei
109
care nu erau membri de Partid. Mai ales dup turneul lui Deng Xiaoping n sudul Chinei n 19926, corupia i profiturile ilicite ale funcionarilor de stat care se ocupau cu tranzaciile imobiliare i cu bursa de valori, au depit orice limit. Prostituia i contrabanda au devenit normale peste tot. Pornografia, jocurile de noroc i drogurile au scpat de sub control n toat China. Dei poate c este incorect s afirmm c nu exist nici o singur persoan decent n rndurile membrilor Partidului Comunist, publicul n general i-a pierdut de mult ncrederea n eforturile acestuia de eliminare a corupiei, i consider c mai mult de jumtate din funcionarii cu poziii medii sau nalte n ierarhia de stat sunt implicai n corupie. n schimb standardul moral ridicat demonstrat de practicanii Falun Gong, care practic Adevr, Compasiune, Toleran a rezonat cu buntatea din inima maselor. Mai mult de 100 de milioane de oameni s-au simit atrai i au nceput s practice Falun Gong. Falun Gong este o oglind a integritii care, prin nsi natura sa, pune n eviden i contrasteaz cu indecena i nesinceritatea PCC.
PCC a fost extrem de invidios pe felul n care a fost rspndit i organizat Falun Gong
Modul unic n care se rspndete Falun Gong este de la om la om i de la inim la inim. Falun Gong are o structur de administrare foarte flexibil i fr ierarhii, oricine poate veni i pleca liber cnd dorete. Este foarte diferit de organizarea strict a PCC. n ciuda organizrii stricte, nvmntului politic i activitilor de grup conduse sptmnal (sau mai des) n filiale, PCC exist doar de form. Puini membri de Partid sunt de acord cu ideologia Partidului. Dimpotriv, practicanii Falun Gong urmeaz cu contiinciozitate principiile Adevr, Compasiune, Toleran. Datorit puternicului efect al Falun Gong asupra mbuntirii strii mentale, a sntii i a formei fizice a oamenilor, numrul celor
6 n 1992 Deng Xiaoping a ieit din semi-retragere, a cltorit n Shenzhen (sudul Chinei) n apropiere de Hong Kong i a inut discursuri de promovare a economiei socialiste de pia n China. n mare msur se consider c turneul lui Deng a reaprins reforma economic n China, dup o acalmie nceput dup Masacrul din Piaa Tiananmen din 1989.
110
care practicau Falun Gong cretea exponenial. Practicanii studiau de bun voie crile d-lui Li Hongzhi i promovau Falun Gong folosindu-i propriile resurse financiare. ntr-o perioad scurt, de numai apte ani, numrul practicanilor Falun Gong a crescut de la zero la 100 de milioane. Muzica exerciiilor Falun Gong putea fi auzit aproape n fiecare parc din China, dimineaa, cnd oamenii practicau exerciiile. Partidul Comunist a afirmat c Falun Gong concureaz cu PCC n atragerea maselor populare i c este o religie. De fapt, ceea ce d Falun Gong oamenilor este o cultur i un mod de via. Este o cultur strveche, rdcina tradiiilor chineze, pe care poporul chinez a pierdut-o cu mult timp n urm. Jiang Zemin i Partidul Comunist se tem de Falun Gong deoarece odat ce aceast moralitate tradiional este acceptat de public, nimic nu o mai poate mpiedica s se rspndeasc rapid. Credinele tradiionale chineze au fost eliminate i falsificate cu fora de ctre Partidul Comunist timp de decenii. Ar nsemna c Istoria a ales ntoarcerea la tradiie. Ar fi calea de ntoarcere aleas de marea majoritate a oamenilor, dup nenorociri i suferine. Cnd li se ofer o astfel de alternativ, oamenii ar distinge cu certitudine ntre bine i ru i probabil ar lsa n urm rul - ar fi cu siguran o negare fundamental i abandonarea lucrurilor promovate de Partidul Comunist. Aceasta a fost o lovitur mortal n punctul cel mai sensibil al PCC. Cnd numrul oamenilor care practicau Falun Gong l-a depit pe cel al membrilor Partidului Comunist, este uor de imaginat frica profund i invidia PCC. n China PCC exercit un control total asupra fiecrei pri a societii. La ar exist filiale ale Partidului Comunist n fiecare sat. n zonele urbane, sucursalele PCC sunt prezente n fiecare birou administrativ de cartier. n armat, guvern i ntreprinderi, sucursalele Partidului sunt prezente pn la baza instituiilor respective. Monopolul absolut i manipularea total sunt msuri eseniale pe care PCC le ia pentru a-i menine regimul. Constituia chinez denumete eufemistic acest fenomen meninerea conducerii Partidului. Pe de alt parte practicanii Falun Gong erau evident mai nclinai s considere Adevrul, Compasiunea, Tolerana, drept principiile lor. PCC a vzut n aceasta nici mai mult nici mai puin dect negarea conducerii Partidului, ceea ce era total inacceptabil pentru Partid.
111
Partidul Comunist consider practica Falun Gong teist i prin urmare o ameninare la adresa legitimitii regimului comunist
O credin adevrat n zei este considerat o sfidare semnificativ de ctre Partidul Comunist. Pentru c legitimitatea regimului comunist a fost bazat pe aa-numitul materialism dialectic i pe dorina de a construi un rai pe Pmnt, ea se putea bizui numai pe conducerea avangardei mondiale - Partidul Comunist. ntre timp practicarea ateismului i-a dat Partidului Comunist ansa s interpreteze dup bunul plac ce este virtuos, ce este bine sau ru. Drept urmare, morala a fost practic desfiinat i orice distincie ntre bine sau ru a disprut. Singurul lucru pe care oamenii trebuiau s-l in minte era faptul c Partidul este mereu mre, glorios i corect i c are ntotdeauna dreptate. ns pentru a discerne ntre bine i ru, teismul ofer oamenilor un standard imuabil. Practicanii Falun Gong discern ntre bine i ru pe baza principiilor Adevr, Compasiune, Toleran. Aceasta este evident un obstacol n eforturile considerabile ale PCC de a unifica gndirea oamenilor. Dac am continua aceast analiz, am mai gsi multe motive. Dar oricare dintre cele cinci motive de mai sus este fatal pentru PCC. Jiang Zemin a vrut s suprime Falun Gong din aceleai motive. Jiang Zemin i-a nceput cariera minind asupra trecutului su, aa c-i este bineneles team de Adevr. Reprimnd masele populare el a devenit repede victorios i puternic, aa c detest bineneles Compasiunea. i-a meninut puterea prin lupte politice n interiorul Partidului, aa c-i displace desigur Tolerana. Un incident nensemnat poate arta ct de meschin i invidios este Jiang Zemin. Muzeul Ruinelor Culturale Hemudu7 din districtul Yuyao, provincia Zhejiang este un lca istoric i cultural major aflat sub protecia
7 Descoperite n 1973, ruinele culturale Hemudu, vechi de peste 7.000 de ani, sunt ruinele unui sat din neoliticul chinez.
112
statului. Qiao Shi8 a fost cel care iniial a scris textul plcii Muzeului Ruinelor Culturale Hemudu. n septembrie 1992, cnd Jiang Zemin a vizitat muzeul i a vzut inscripia lui Qiao Shi, s-a ntunecat la fa. Cei din suita sa au devenit imediat foarte agitai i nervoi deoarece toi tiau c Jiang nu-l putea suferi pe Qiao Shi i c lui Jiang i plcea s se laude att de mult, nct ar fi compus texte pentru plci oriunde ar fi avut ocazia. A fcut asta chiar i atunci cnd a vizitat divizia poliiei de trafic a Biroului de Securitate Public din oraul Jinan, sau cnd a vizitat Asociaia Inginerilor Pensionari din oraul Zhengzhou. Personalul muzeului n-a ndrznit s-l ofenseze pe meschinul Jiang Zemin. Prin urmare, n mai 1993, pe motiv c se renoveaz muzeul, naintea redeschiderii, inscripia lui Qiao Shi a fost nlocuit cu una a lui Jiang. Se spune c Mao Zedong are patru volume de scrieri profunde i importante, n timp ce Operele alese ale lui Deng Xiaoping au o teorie a pisicii9 cu iz pragmatic. Jiang Zemin i-a stors creierul dar n-a putut dezvolta dect trei propoziii. El susine ns c a inventat teoria celor Trei Reprezentri. Aceasta a fost publicat ntr-o carte i promovat de PCC la toate nivelurile organizaiilor guvernamentale. Cartea s-a vndut numai pentru c oamenii au fost forai s-o cumpere. Dar nici teoria sa nu i-a putut convinge pe membrii Partidului s-l respecte pe Jiang Zemin. Au rspndit brfe despre aventura lui cu o cntrea, episoadele lui jenante atunci cnd cnta O Sole Mio n vizitele sale externe, i despre cum s-a pieptnat n faa Regelui Spaniei. Spre deosebire de el, cnd fondatorul Falun Gong, d-nul Li Hongzhi, care s-a nscut ca un cetean obinuit, inea prelegeri, sala de conferin era plin de profesori, experi i studeni chinezi din strintate. Muli oameni cu titlu de doctorani i master zburau mii de kilometri pentru a-i asculta prelegerile. D-nul Li Hongzhi inea prelegeri elocvente, de mai multe ore, pe scen, fr s foloseasc vreun text scris prealabil. Cu toate acestea conferinele erau att de concise nct puteau fi transcrise i publicate imediat. Toate aceste
8 Fostul preedinte al Congresului Naional Popular Chinez. 9 Deng Xiaoping afirma c: Pisica, neagr sau alb, este bun atta timp ct prinde oareci; aplicat reformei economice, principiul ar nsemna c scopul reformelor economice era acela de a aduce prosperitate, indiferent dac forma este socialist sau capitalist.
113
lucruri erau inacceptabile pentru Jiang Zemin, care, prin natura, sa este orgolios, invidios i meschin. Jiang Zemin duce o via extrem de extravagant, imoral i corupt: a cheltuit 900 de milioane de yuani (peste 110 milioane USD) pentru a cumpra un avion luxos pentru folosul personal. A deturnat adesea bani din fondurile publice, de ordinul zecilor de miliarde, pentru afacerile fiului su. A folosit nepotismul pentru a-i promova rudele i leahta de linguitori n posturi nalte, de deasupra nivelului ministerial, i a recurs la msuri disperate i extreme pentru acoperirea corupiei i crimelor apropiailor si. Din aceste motive Jiang se teme de autoritatea moral a Falun Gong, i chiar mai mult, se teme de subiecte ce privesc paradisul i infernul - i de fapt de principiile potrivit crora binele va fi rspltit cu bine i rul cu ru, aa cum explic Falun Gong. Dei Jiang deinea cea mai mare putere n PCC, era mereu ngrijorat c va fi nlturat cu fora n mijlocul aprigelor lupte interne pentru putere din PCC, deoarece i lipseau cu desvrire realizrile politice i talentul. Era foarte sensibil la statutul su de centru al puterii. Pentru a elimina disensiunea a complotat i plnuit stratageme mrave pentru a scpa de dumanii si politici - Yang Shangkun i fratele acestuia Yang Baibing. La cel de-al 15-lea Congres Naional al Comitetului Partidului Comunist din 1997 i la cel de-al 16-lea Congres Naional al PCC din 2002, Jiang i-a forat adversarii s prseasc posturile. ns pe de alt parte a ignorat legile n vigoare, fiind preocupat numai de pstrarea puterii. n 1989, noul secretar general al PCC, Jiang Zemin, inea o conferin de pres cu reporterii interni i corespondenii strini. Un reporter francez a ntrebat despre cazul unei studente: datorit implicrii ei n micarea studeneasc din 4 iunie din Piaa Tiananmen, a fost transferat la o ferm n provincia Sichuan unde a fost forat s care crmizi i a fost violat de ranii locali n mod repetat. Jiang a rspuns: Nu tiu dac ceea ce ai spus este adevrat sau nu, ns femeia aceasta este o rebel violent. Dac ce ai spus este adevrat, o merit. n timpul Marii Revoluii Culturale, Zhang
114
Zhixin10 a fost supus la viol n grup ct timp a fost deinut n nchisoare, apoi i-a fost tiat traheea (pentru a o mpiedica s strige adevrul) nainte de a fi executat. Jiang Zemin ar gndi probabil c i ea o merita. Putem observa cu uurin cruzimea i mentalitatea pervers a lui Jiang Zemin. Pe scurt, mentalitatea tenebroas a lui Jiang Zemin, setea de putere dictatorial, cruzimea i frica de Adevr, Compasiune, Toleran sunt cauzele pentru care a lansat n mod iraional campania de suprimare a Falun Gong. Acest comportament este n perfect conformitate cu modul de operare al PCC.
III. Complicitatea dintre Jiang Zemin i PCC

Jiang Zemin este cunoscut pentru ludroenie i folosirea vicleniei politice. Incompetena i ignorana sa sunt i ele binecunoscute. Cu toate c, din dumnie personal, inteniona din toat inima s extermine complet Falun Gong, n-a putut-o face, pentru c Falun Gong este nrdcinat n cultura tradiional chinez i a devenit att de popular, nct a ctigat o baz social larg. Mecanismele dictaturii folosite de PCC, perfecionate n numeroasele campanii, erau deplin funcionale, iar intenia PCC era de a dezrdcina Falun Gong. Jiang Zemin s-a folosit de poziia de secretar general al PCC i a lansat personal represiunea mpotriva Falun Gong. Efectul complicitii i rezonanei dintre Jiang Zemin i PCC a fost asemenea unei avalane produse de strigtele unui alpinist. nainte ca Jiang s emit oficial ordinul de interzicere a colii Falun Gong, PCC ncepuse deja o campanie de supraveghere, investigare i nscocire de acuzaii nedrepte mpotriva aderenilor Falun Gong. Spiritul malefic al
10 Zhang Zhixin a fost o intelectual omort prin tortur de PCC n timpul Marii Revoluii Culturale, pentru c a criticat eecul lui Mao Zedong n Marele Salt nainte i a spus adevrul. n repetate rnduri grzile nchisorii o dezbrcau complet de haine, i legau minile la spate i o aruncau n celule cu deinui brbai de drept comun pentru a lsa prizonierii s o violeze n grup. A nnebunit din cauza tratamentului. nchisoarea se temea c va striga proteste cnd va fi executat, aa c nainte de execuie i-au tiat traheea pentru a nu fi capabil s vorbeasc
115
PCC s-a simit instinctiv ameninat de Adevr, Compasiune, Toleran i de creterea rapid, fr precedent, a practicanilor. Agenii securitii chineze s-au infiltrat sub acoperire n Falun Gong nc din 1994, dar n-au reuit s gseasc nici o vin, unii chiar ncepnd s practice Falun Gong cu seriozitate. n 1996, Cotidianul Guangming a nclcat cele Trei Restricii, o linie a politicii statului fa de qigong (care stipula c statul nu sprijin, nu promoveaz i nu intervine n activitile de qigong), publicnd un articol care acuza ideologia Falun Gong. Dup aceea, unii politicieni din culisele securitii publice i aa-zii oameni de tiin au hruit continuu Falun Gong. La nceputul lui 1997, Luo Gan, secretarul Comitetului Politic i Juridic din Comitetul Central al PCC, i-a folosit puterea i a ordonat Biroului de Securitate Public s efectueze o investigaie la scar naional asupra colii Falun Gong, cu intenia de a gsi motive pentru interzicerea Falun Gong. Dup ce agenii din toat ara au raportat c nu gsiser nici un motiv, Luo Gan a emis Circulara nr. 555: Notificare privind nceperea unei investigaii asupra Falun Gong a Biroului nr. 1 din Ministerul Securitii Publice (Biroul de Securitate Politic). Prima dat a acuzat Falun Gong c este un cult malefic, iar apoi a ordonat departamentelor de poliie din ntreaga ar s investigheze sistematic Falun Gong, folosind personal sub acoperire, pentru a strnge dovezi. Investigaia n-a gsit nimic care s-i susin acuzaia. nainte s poat ncepe reprimarea Falun Gong, PCC - organizaie a unui spectru malefic avea nevoie de persoana potrivit pentru a declana mecanismele reprimrii. Modul n care eful PCC urma s trateze aceast chestiune era crucial. Ca om, conductorul PCC putea s aib att buntate ct i rutate acestea fiind dou aspecte opuse ale naturii umane. Dac ar fi ales s-i urmeze partea bun, acesta ar fi putut mpiedica temporar erupia naturii ticloase a Partidului; n caz contrar, natura malefic a PCC s-ar fi manifestat pe deplin. n timpul micrii studeneti pro-democratice din 1989, Zhao Ziyang, pe atunci Secretar General al Comitetului Central al PCC, n-a vrut s reprime studenii. Cei care au insistat asupra nbuirii micrii studeneti au fost cei opt seniori ai Partidului, care controlau PCC. Deng Xiaoping spunea la acea vreme: ucidem 200.000 de oameni n schimbul a 20 de ani de
116
stabilitate. Aa-numiii 20 de ani de stabilitate nsemnau de fapt 20 de ani de guvernare PCC. Aceast idee se conforma elului fundamental al PCC - guvernarea dictatorial - astfel c a fost acceptat de PCC. n ceea ce privete Falun Gong, dintre cei apte membri ai Comitetului Permanent al Biroului Politic al PCC, Jiang Zemin a fost singurul care a insistat asupra reprimrii. Scuza pe care a oferit-o Jiang, era c reprimarea ar fi fost legat de supravieuirea Partidului i a rii. Astfel a fost atins nervul cel mai sensibil al PCC, provocnd nclinaia acestuia ctre lupt. ncercarea lui Jiang Zemin de a-i menine puterea personal i ncercarea PCC de a menine dictatura unui singur partid i-au gsit cea mai puternic unificare n jurul acestui punct. n seara zilei de 19 iulie 1999, Jiang Zemin a prezidat o conferin a celor mai nali oficiali ai PCC. Cu puterea sa politic a clcat n picioare legea, unificnd nelegerea tuturor membrilor prezeni i a hotrt personal lansarea unei represiuni masive mpotriva Falun Gong. A interzis Falun Gong n numele guvernului chinez, nelnd poporul. PCC, guvernul Chinei i mecanismele violente angajate de PCC au fost folosite la capacitate maxim ntr-o zdrobitoare represiune mpotriva milioanelor de practicani Falun Gong inoceni. Dac secretarul general al PCC din acea vreme ar fi fost altul dect Jiang Zemin, reprimarea Falun Gong n-ar fi avut loc. n aceast privin, putem spune c PCC s-a folosit de Jiang Zemin. Pe de alt parte dac PCC, prin natura sa josnic i slbatic, n-ar fi atras de partea sa att de multe datorii sngeroase, n-ar fi considerat Falun Gong drept o ameninare. Fr controlul total i omniprezent al PCC asupra fiecrei pri a societii, intenia lui Jiang Zemin de reprimare a colii Falun Gong n-ar fi obinut suport organizatoric, financiar, propagandistic, nici sprijin diplomatic, cu personal i echipament, nici sprijinul nchisorilor, poliiei, Departamentului de Securitate Naional, al armatei i nici aa-numitul sprijin venit din partea cercurilor religioase, tiinifice i tehnologice, din partea partidelor democratice, a uniunilor lucrtorilor, al comitetelor corpurilor de tineret, Asociaiei Femeilor, etc. n aceast privin, putem spune c Jiang Zemin a folosit PCC.
117
IV. Cum folosete Jiang Zemin Partidul pentru a persecuta Falun Gong
Profitnd de principiul organizatoric al PCC conform cruia toi membrii Partidului trebuie s fie subordonai Comitetului Central, Jiang Zemin a utilizat mainria de stat aflat sub controlul PCC pentru a persecuta Falun Gong. Aparatul controlat de PCC a inclus armata, mass media, personalul din securitatea public, poliia, poliia paramilitar, forele de securitate ale statului, sistemul juridic, Congresul Popular Naional, personalul diplomatic, precum i bisericile false. Armata i poliia paramilitar - controlate toate de PCC au participat direct la rpirea i arestarea practicanilor Falun Gong. Mass media din China a ajutat regimul lui Jiang la rspndirea minciunilor i atacarea reputaiei Falun Gong. Jiang Zemin a exploatat personal sistemul de securitate al statului pentru a aduna informaii, pentru a fabrica minciuni i a falsifica informaii. Congresul Popular Naional i sistemul judiciar au mbrcat aparena legal i vemntul numit guvernarea legii pentru a justifica crimele comise de Jiang Zemin i PCC, nelnd efectiv oamenii din toate pturile sociale. Acetia s-au transformat n instrumente n slujba i pentru protecia lui Jiang Zemin. n acelai timp, sistemul diplomatic a rspndit minciuni ctre comunitatea internaional i a ispitit guverne strine, oficialiti importante i mass media internaional cu stimulente politice i economice pentru a pstra tcerea asupra persecuiei Falun Gong. n timpul conferinei de lucru a Comitetului Central, cnd s-a ordonat reprimarea Falun Gong, Jiang Zemin afirma: Eu pur i simplu nu cred c PCC nu poate nvinge Falun Gong. Planificnd strategia represiunii, au fost puse la punct trei linii directoare: Ruinarea reputaiei lor [a practicanilor Falun Gong], falimentarea lor financiar i distrugerea lor fizic. n consecin, n toat ara a fost pornit o campanie de represiune total.
118
Blocarea informaiilor prin mass-media
Tactica de ruinare a reputaiei [practicanilor Falun Gong] a fost pus n aplicare de mass-media, aflat sub controlul absolut al PCC. ncepnd cu 22 iulie 1999 - a treia zi din campania naional de arestare a practicanilor Falun Gong, mass-media controlat de PCC a lansat un atac propagandistic masiv anti-Falun Gong. S lum exemplul Televiziunii Centrale Chineze (CCTV) din Beijing. Pn la sfritul lui 1999, CCTV petrecea cte apte ore pe zi transmind filme programate din timp, pentru rspndirea de minciuni despre Falun Gong. Productorii au nceput prin a deforma i falsifica discursurile d-lui Li Hongzhi, fondatorul Falun Gong, apoi au adugat cazuri de aa-numite sinucideri, crime i decese datorate refuzului tratamentului medical. Au fcut tot ceea ce le-a stat n putin pentru a ataca reputaia Falun Gong i a fondatorului su i pentru a nscoci acuzaii imaginare la adresa acestora. Cel mai mediatizat caz a fost cel fabricat prin nlturarea cuvntului nu din discursul d-lui Li Hongzhi la un eveniment public: Incidentul aa-numitei explozii a Pmntului nu exist. Programul CCTV i-a transformat declaraia n: Explozia Pmntului exist, afirmnd astfel c Falun Gong ar rspndi teoria Judecii de Apoi. Subterfugiul este folosit i pentru a induce publicul n eroare, transfernd de exemplu delictele criminalilor obinuii asupra practicanilor Falun Gong. Pentru o crim comis n Beijing de Fu Yibin - persoan cu tulburri mentale - i pentru o otrvire fatal comis de un ceretor din Provincia Zhejiang, acuzaiile au fost n ambele cazuri aruncate asupra Falun Gong. PCC a folosit apoi mass-media pentru a instiga la ur publicul nelat, cutnd justificri i sprijin pentru persecuia nepopular i sngeroas. Peste 2.000 de ziare, 1.000 de reviste i sute de posturi locale de televiziune i radio aflate sub controlul absolut al PCC au devenit suprancrcate cu propaganda frenetic a campaniei de defimare a Falun Gong. Aceste programe au fost rspndite ulterior n afara granielor Chinei prin intermediul ageniei oficiale de tiri China Nou, prin serviciile de tiri din China, agenia de tiri H.K. China, i prin alte mijloace mass-media din strintate controlate de PCC. Statistici incomplete arat c n numai
119
ase luni au fost publicate sau difuzate peste 300.000 de articole, tiri i programe care defimau Falun Gong, otrvind nenumrate mini. La ambasadele i consulatele chineze din strintate a fost expus un numr mare de albume, CD-uri i publicaii care criticau Falun Gong i pretindeau c-l demasc. Au fost nfiinate rubrici speciale pe website-ul Ministerului Afacerilor Externe pentru a critica i demasca Falun Gong. n plus, la sfritul lui 1999, n timpul summit-ului Colaborrii Economice Asia-Pacific (APEC) inut n Noua Zeeland, Jiang Zemin a nmnat fr nici un motiv fiecruia dintre efii statelor participante la conferin cte o brour care defima Falun Gong. n Frana, Jiang Zemin, nclcnd Constituia chinez, descria Falun Gong n faa mass-mediei strine drept un cult malefic, pentru a ruina reputaia [practicanilor Falun Gong]. Norul negru al persecuiei care sufoca ara vestea pretutindeni c era pe punctul de a izbucni ceva la fel de drastic ca Revoluia Cultural. Cel mai mizerabil rmne incidentul aa-numitei auto-incendieri nscenat n ianuarie 2001, care a fost publicat peste tot n lume cu o vitez fr precedent, prin intermediul ageniei de tiri China Nou, n scopul defimrii Falun Gong. De atunci incidentul a fost dezaprobat de numeroase organizaii internaionale, inclusiv Agenia Internaional de Educaie i Dezvoltare a ONU, fiind considerat o punere n scen de ctre guvernul chinez, n scopul nelrii opiniei publice. n timpul investigaiei, un membru din echipa TV a admis c o parte din filmul prezentat pe CCTV fusese de fapt filmat ulterior. Natura delicvent a celor care reprim este evident. Cum se face c aceti aa-zii practicani Falun Gong care se incendiau i nfruntau moartea neclintii au putut fi att de cooperani cu autoritile PCC, nct s-i lase s filmeze din nou secvenele auto-incendierii. Nici o minciun nu poate supravieui la lumina zilei. n timp ce esea zvonuri i fabrica minciuni, PCC fcea tot ce-i sttea n putere pentru a bloca scurgerea de informaii. A interzis absolut trimiterea oricror rapoarte despre activitile Falun Gong n strintate, precum i reprezentarea n faa legii a practicanilor Falun Gong. Au fost distruse cri i alte scrieri Falun Gong. Au fost luate msuri extreme de aprare mpotriva oricror
120
ncercri ale mass-mediei strine de a intervieva practicanii Falun Gong din China, mergnd pn la expulzarea jurnalitilor, exercitarea de presiuni asupra mass-mediei strine, sau reducerea corespondenilor strini la tcere sub ameninarea expulzrii din China. Pe de alt parte practicanii Falun Gong din China care au ncercat s transmit n strintate adevrul despre Falun Gong, sau materiale care confirmau reprimarea inuman din partea autoritilor, au suferit msurile extreme i brutale de suprimare iniiate de PCC. Li Yanhua era o femeie de aproximativ 60 de ani din oraul Dashiqian, provincia Lianning. La 1 februarie 2001 a fost rpit de poliie n timp ce distribuia materiale cu informaii referitoare la persecuia Falun Gong i a fost omort n btaie. Pentru a-i acoperi crima poliia a spus c Yanhua a murit deoarece a fost adus n trans de Falun Gong. Numai la Universitatea Tsinghua, zeci de profesori i studeni au primit ani grei de nchisoare pentru c au distribuit materiale despre Falun Gong. apte practicani Falun Gong din oraul Chongqing au fost condamnai la ani grei de pucrie deoarece au dezvluit ca poliia a violat-o pe d-na Wei Xingyan (practicant Falun Gong absolvent a Universitii Chongqing).
Amenzi grele, perchiziionarea caselor fr proceduri legale i furtul dreptului la via
ntregul aparat de stat al PCC a dus o politic de falimentare financiar [a practicanilor Falun Gong]. n cei peste cinci ani scuri de la nceperea represiunii, sute de mii de practicani Falun Gong au fost amendai cu sume de mii, pn la zeci de mii de yuani, n efortul de a-i intimida i de a le provoca pierderi financiare severe. Fr nici o justificare, guvernele locale, unitile de munc, staiile de poliie i departamentele de securitate public au impus n mod arbitrar astfel de amenzi. Celor forai s plteasc amenzile nu li se emite nici o chitan i nu se face nicio referire la vreun articol de lege care s justifice sanciunea. Pentru aceasta nu exist procedur legal.
121
Perchiziionarea caselor este o alt form de tlhrie i intimidare aplicat practicanilor Falun Gong. Cei care au rmas fermi n credina lor au avut de nfruntat controale nejustificate ale poliiei, domiciliul putndu-le fi perchiziionat n orice moment. Banii lor lichizi i alte lucruri de valoare le-au fost confiscate fr justificare. La ar n-au fost cruate nici mcar grnele din hambare sau alimentele. Bunurile confiscate de la practicanii Falun Gong nu sunt justificate cu acte i nici nu sunt emise chitane. De obicei cei care confisc bunurile practicanilor, le pstreaz. n acelai timp, practicanii Falun Gong au fost concediai masiv. La ar autoritile au ameninat cu confiscarea pmntului practicanilor. PCC n-a trecut cu vederea nici pensionarii. Pensiile le-au fost ntrerupte i guvernul i-a evacuat din locuine. Unor practicani Falun Dafa care aveau afaceri li s-au confiscat proprietile i le-au fost ngheate conturile bancare. Pentru punerea n practic a acestor tactici, PCC a abordat calea nvinovirii prin asociere. Dac n vreo firm privat sau ntreprindere de stat sunt gsii practicani Falun Gong, atunci efii i angajaii acestor uniti nu primesc prime i nu sunt promovai. Scopul este instigarea la ur mpotriva practicanilor Falun Gong n cadrul societii. Membrii familiilor i rudele practicanilor Falun Gong sunt i ei pedepsii cu concedierea, cu exmatricularea copiilor din coli i cu evacuarea din locuine. Toate aceste msuri au un singur scop: ntreruperea tuturor surselor posibile de venit pentru practicanii Falun Gong, pentru a-i fora s renune la credina lor.
Acte brutale de tortur i crime arbitrare
Tactica nspimnttoare de distrugere fizic [a practicanilor Falun Gong] a fost pus n aplicare n primul rnd de poliie, procuratur11 i sistemul juridic chinez. n baza statisticilor adunate de website11 Organul de stat rspunztor pentru acuzare i control legal. Funciile sale includ decizii asupra arestrii i acuzrii n cazurile penale majore, conducerea investigaiilor, iniierea i sprijinul reclamaiilor publice, interpretarea legii n aplicrile sale specifice.
122
ul Clearwisdom, cel puin 2.500 de practicani Falun Gong au murit n ultimii cinci ani din cauza persecuiei. Moartea acestor persoane a survenit n peste 30 de provincii, regiuni autonome i municipaliti aflate sub directa conducere a guvernului central. Pn la 1 octombrie 2004, provincia care nregistra cel mai mare numr de mori era Heilongjiang, urmat de Jilin, Liaoning, Hebei, Shandong, Sichuan i Hubei. Cea mai tnr victim era n vrst de doar 10 luni, iar cea mai btrn avea 82 de ani. Femeile reprezint 51,3%. Cei cu vrste de peste 50 de ani reprezint 38,8%. Surse neoficiale din cadrul PCC afirmau c numrul actual al practicanilor Falun Gong omori de persecuie, este mult mai mare. (cifrele sunt din anul 2005, n.t.) Torturile slbatice la care sunt supui practicanii Falun Gong sunt multe i variate. Bti, biciuiri, tortur prin ocuri electrice, degerturi, legarea cu frnghii, nctuare i nlnuire pe perioade lungi de timp, arderea cu flacr deschis, cu igri aprinse sau fier nroit, nctuare i atrnare n aer, forarea ederii n picioare sau n genunchi timp ndelungat, lovirea cu bee de bambus sau fire metalice, abuz sexual i viol, sunt doar cteva exemple. n octombrie 2000, gardienii de la lagrul de munc forat Masanjia, din provincia Liaoning, au dezbrcat 18 practicante Falun Gong i le-au aruncat n celulele nchisorii pentru ca deinuii brbai de drept comun s le violeze i s abuzeze de ele dup bunul lor plac. Aceste crime sunt documentate i sunt prea numeroase pentru a fi enumerate. O alt form comun de tortur este folosirea abuziv a tratamentului psihiatric. Practicanii Falun Gong normali, raionali i sntoi sunt nchii ilegal n spitale psihiatrice i injectai cu substane necunoscute care le distrug sistemul nervos central. Drept urmare unii se aleg cu paralizie, parial sau total. Unii practicani i pierd vederea, alii i pierd auzul. Unora le-au fost distrui muchii. Alii i pierd parial sau total memoria, devenind retardai mental. Unora li se artrofiaz organele interne. Unii sufer colaps mental total. Alii chiar mor la scurt timp dup ce le sunt injectate substanele. Conform statisticilor, cazurile practicanilor de Falun Gong persecutai prin tratament psihiatric s-au rspndit n 23 din cele 33 de provincii,
123
regiuni autonome i municipaliti aflate sub conducerea direct a guvernului central chinez. Cel puin 100 de spitale psihiatrice la nivel de provincie, ora, jude sau district s-au angajat n persecuie. Pe baza numrului i distribuiei acestor cazuri se poate deduce n mod clar c abuzul n administrarea de medicamente psihiatrice practicanilor Falun Gong este o tactic bine planificat, pus n aplicare sistematic, pornit de sus n jos. Cel puin 1.000 de practicani Falun Gong sntoi din punct de vedere mental au fost trimii n spitale psihiatrice sau centre de reabilitare i injectai cu medicamente mpotriva voinei lor. Muli au fost injectai forat sau hrnii cu fora cu numeroase substane care pot distruge sistemul nervos. Aceti practicani Falun Gong au fost de asemenea legai cu frnghii i torturai cu ocuri electrice. Exist cel puin 15 cazuri cunoscute n care oamenii au murit doar din cauza tratamentului abuziv.
Biroul 610 i extinde tentaculele dincolo de cadrul legal
Pe 7 iunie 1999, la ntrunirea Biroului Politic al PCC, Jiang Zemin calomnia Falun Gong fr nici un temei. Clasifica problema Falun Gong n categoria luptei de clas, i eticheta pe practicanii Falun Gong drept dumani politici ai PCC, asmuea reflexul de lupt al PCC, i ddea ordinul de nfiinare al unui birou care se ocupa de problema Falun Gong n cadrul Comitetului Central. Deoarece a fost nfiinat pe 10 iunie, a fost numit Biroul 610. Imediat au fost nfiinate Birouri 610 n ntreaga ar la toate nivelurile de guvernmnt, de la cel mai nalt pn la cel mai cobort, special pentru a reprima Falun Gong. Comitetul Politic i Judiciar, massmedia, organele de securitate public, procuratura, tribunalele poporului i organele de securitate naional, subordonate conducerii Comitetului PCC, slujesc Biroului 610 ca nite huligani i ucigai pltii. Din punct de vedere tehnic Biroul 610 raporteaz Consiliului de Stat, dar Biroul 610 este de fapt o organizaie a Partidului, creia i se permite s existe n afara cadrului recunoscut al statului i al guvernului chinez, nefiind supus nici unei restricii legale, reglementri sau politici naionale. Este o organizaie atotputernic foarte asemntoare Gestapo-ului din Germania nazist, cu puteri mult deasupra i dincolo de sistemele legale i judiciare, implicnd
124
resursele rii dup voie. Pe 22 iulie 1999, dup ce Jiang Zemin emitea ordinul de reprimare a Falun Gong, agenia de tiri China Nou transmitea discursuri ale persoanelor responsabile din ministerele Organizatoric i de Propagand ale PCC, sprijinind deschis persecuia mpotriva Falun Gong lansat de Jiang Zemin. Toate aceste entiti au cooperat sub stricta organizare a PCC, pentru a pune n aplicare uneltirile vicioase ale lui Jiang Zemin. Att de multe cazuri au demonstrat faptul c nici departamentele de securitate public, nici procuratura, nici tribunalele poporului n-au puterea de a lua decizii proprii n cazurile legate de Falun Gong. Ele trebuie s primeasc ordine de la Biroul 610. Cnd familiile multor practicani Falun Gong care au fost arestai, deinui i omori prin tortur au ntrebat i s-au plns securitii publice, procuraturii i tribunalelor poporului, li s-a spus c toate deciziile sunt luate de Biroul 610. n orice caz, existena Biroului 610 nu are nici o baz legal. Ordinele emise ctre toate organele de sub sistemul PCC, sunt transmise de regul pe cale verbal, nu exist comenzi scrise sau notificri. n plus, tuturor celor care primesc ordinele le este interzis s fac nregistrri audio sau video sau chiar s ia notie n scris. Folosirea temporar a unei astfel de arme a dictaturii reprezint o tactic pe care Partidul a repetat-o deseori, ignornd n ntregime legea. n timpul tuturor campaniilor politice de epurare din trecut, Partidul a folosit n permanen tactici ilegale i a nfiinat organe temporare nelegitime, cum ar fi Echipa Central a Revoluiei Culturale, n scopul dirijrii i rspndirii tiraniei PCC n toat ara. n timpul lungii sale conduceri tiranice i a guvernrii sale brutale, Partidul a creat cel mai puternic i malefic sistem de teroare de stat prin violen, minciun i blocare a informaiei. Barbaria i abilitatea sa de a induce n eroare sunt imense. Scara i dimensiunile sunt fr precedent. n cursul tuturor campaniilor politice anterioare, Partidul a acumulat metode sistematice i eficiente de pedepsire i experien n vtmarea i uciderea oamenilor prin cele mai teribile, viclene i farnice moduri imaginabile. ntr-unul din cazurile menionate mai sus, soul n-a putut rezista ameninrilor i hruirilor din partea poliiei i i-a ucis soia, care
125
avea un suflet bun. Acesta este fructul malefic al terorii de stat promovate de PCC, care include inducerea n eroare prin mass-media, presiune politic, vinovie prin asociere i intimidare, elul fiind deformarea naturii umane i instigarea la ur.
Folosirea armatei i a resurselor financiare naionale pentru a conduce persecuia
Partidul controleaz toate forele militare ale statului, lucru care i permite ca atunci cnd reprim oamenii s-o fac fr team, dup voie. n reprimarea Falun Gong, Jiang Zemin nu numai c a angajat poliia i trupele paramilitare, dar de asemenea a angajat n mod direct fore militare armate n timpul lunilor iulie i august 1999, cnd sute de mii i poate milioane de oameni din toat ara intenionau s mearg la Beijing pentru a face apel legal n favoarea Falun Gong. n diferite locuri din Beijing au fost comasate trupe militare. Toate arterele principale de circulaie ctre Beijing erau pline soldai aliniai, cu armele ncrcate. Ei cooperau cu poliia i interceptau i arestau practicanii Falun Gong care mergeau s fac apel. Implicarea direct a forelor armate ale PCC pus la cale de Jiang Zemin a pavat calea ctre persecuia sngeroas ce avea s urmeze. Partidul controleaz finanele statului, lucru care i-a asigurat lui Jiang Zemin sprijinul financiar pentru a persecuta Falun Gong. Un ofier superior din Departamentul de Justiie al provinciei Liaoning afirma ntr-o edin n lagrul de munc forat Masanjia, provincia Liaoning, c: Resursele financiare folosite pentru a trata cu Falun Gong au depit cheltuielile alocate unui rzboi. nc nu este clar ce procent din resursele economice ale statului i din veniturile obinute din truda i sudoarea poporului este folosit de PCC pentru a persecuta Falun Gong. Oricum, se poate vedea cu uurin c cifra este probabil uria. n 2001, informaii din interiorul Departamentului de Securitate Public al Partidului artau c doar ntr-un singur loc, Piaa Tiananmen, cheltuielile pentru arestarea practicanilor Falun Gong erau cuprinse ntre 1,7 i 2,5 milioane yuani pe zi, ceea ce nseamn 620 - 910
126
milioane yuani pe an. n ntreaga ar, de la orae pn n zonele rurale ndeprtate, de la poliia din posturi i din departamentele de securitate public, pn la personalul Biroului 610 din toate filialele, Jiang Zemin a angajat cel puin cteva milioane de oameni pentru a persecuta Falun Gong. Numai costul salariilor poate depi o sut de miliarde de yuani pe an. n plus, Jiang Zemin a cheltuit sume uriae pentru extinderea lagrelor de munc forat, n scopul reinerii practicanilor Falun Gong i pentru construirea de centre i baze de splare a creierului. De exemplu n decembrie 2001, Jiang Zemin aloca 4,2 miliarde yuani pentru construirea de centre i baze de splare a creierului, pentru a-i transforma pe practicanii Falun Gong. Jiang Zemin a folosit de asemenea stimulente financiare pentru a ndemna i ncuraja un numr tot mai mare de oameni s participe la persecutarea Falun Gong. n multe zone, premiul pentru arestarea unui practicant Falun Gong se ridic la mai multe mii sau chiar la zece mii de yuani. Lagrul de munc forat Masanjia din provincia Liaoning este unul dintre cele mai malefice locuri de persecuie a practicanilor Falun Gong. De exemplu, Partidul i-a acordat unui director de lagr un premiu de 50.000 yuani, iar directorului adjunct un premiu n valoare de 30.000 yuani. Jiang Zemin, fostul secretar general al PCC, este persoana care a lansat persecuia mpotriva Falun Gong, a plnuit-o i a comandat-o. A folosit mecanismele PCC pentru a lansa persecuia mpotriva Falun Gong. Poart inevitabil rspunderea pentru aceast crim istoric. n orice caz, dac n-ar fi existat PCC cu mecanismele sale violente formate de-a lungul numeroaselor micri politice, Jiang Zemin n-ar fi avut cum s lanseze i s pun n aplicare aceast persecuie malefic abominabil. Jiang Zemin i Partidul se folosesc unul de cellalt. Ei risc s fie condamnai de oricine numai pentru a se opune Adevrului, Compasiunii, Toleranei, pentru interesul unei persoane i al unui partid. Utilizarea reciproc a lui Jiang Zemin si a PCC este adevratul motiv pentru care o asemenea crim tragic i absurd a putut avea loc.
127
V. Jiang Zemin descompune Partidul Comunist Chinez din interior

Motivat de interesele sale personale, Jiang Zemin a folosit natura intrinsec malefic a PCC pentru a lansa persecuia imens mpotriva unor inoceni care se orienteaz dup principiile Adevr, Compasiune, Toleran. A lansat o micare represiv mpotriva unei fore sociale profund binefctoare i benigne pentru ar i societate. Aceast persecuie trage ara i poporul n jos spre crim i dezastru i de fapt nruie Partidul chiar din temelie. Jiang Zemin a folosit Partidul pentru a angaja n mod necrutor tot felul de mijloace malefice, din toat lumea, pentru a se ocupa de Falun Gong. Legea, moralitatea i omenia au suferit fr excepie mari daune, lucru ce a distrus din rdcini toat credibilitatea meninerii la putere a regimului. Regimul lui Jiang a angajat toate resursele financiare, materiale i umane disponibile pentru a reprima Falun Gong, cauznd o povar enorm pentru ar i societate i o presiune imens asupra sistemului financiar. Partidul n-are cum s susin aceast persecuie condamnat la eec, pe o perioad lung de timp. Ceea ce ar mai putea face pentru continuarea acesteia ar fi doar folosirea economiilor oamenilor obinuii, emiterea de obligaiuni naionale i atragerea investiiilor strine. n timpul persecuiei, Partidul i Jiang Zemin au nscocit tot felul de tactici necinstite, brutale i neltoare, angajndu-i ntregul repertoriu de trdri i nelegiuri pentru a persecuta Falun Gong. Partidul i Jiang Zemin au folosit fiecare instrument de propagand cunoscut, pentru a produce zvonuri, pentru a denigra Falun Gong i pentru a fabrica scuze care s justifice reprimarea i persecuia. ns nici o minciun nu poate dura venic. Atunci cnd minciunile sunt definitiv date n vileag, cnd n urma eecului persecuiei tot maleficul este dezvluit i devine cunoscut tuturor, metodele lor de propagand nu vor mai putea nela. Partidul va pierde n ntregime att credibilitatea, ct i ncrederea oamenilor.
128
La nceputul reprimrii Falun Gong n 1999, Jiang Zemin inteniona s rezolve problema Falun Gong n trei luni. Partidul a subestimat puterea colii Falun Gong i puterea tradiiei i credinei. Din vremuri strvechi, rul n-a reuit niciodat s elimine virtutea. Nu poate eradica buntatea din inimile oamenilor. Au trecut cinci ani. (Nou Comentarii a fost publicat n 2005; persecuia continu i azi) Totui Falun Gong nc este Falun Gong. Mai mult dect att, s-a rspndit n mod considerabil n toat lumea. Jiang Zemin i Partidul au suferit o grea nfrngere n aceast lupt dintre bine i ru, iar natura lor necinstit, nemiloas i malefic este ilustrat n ntregime. Dezonorabilul Jiang Zemin este acum asaltat de necazuri att acas ct i n strintate i se confrunt cu numeroase procese i apeluri care ncearc s-l aduc n faa justiiei. Iniial, Partidul inteniona s fac uz de represiune pentru a-i consolida tirania. Dar rezultatul a fost nu numai c n-a reuit s se rencarce, ci i-a epuizat i energia. Partidul a ajuns acum att de departe nct nu mai poate fi readus la via. Este exact ca un copac uscat i putrezit. Se va prbui singur la o rafal de vnt. Orice fantezie legat de salvarea PCC este mpotriva cursului istoriei. Nu numai c este zadarnic dar distruge i propriul viitor.
129
Concluzii
Fostul secretar general al PCC, Jiang Zemin, este cel care a pus la cale, a lansat i a comandat persecuia malefic. Jiang Zemin a folosit pe deplin puterea, poziia, metodele disciplinare i mecanismele PCC destinate micrilor politice, pentru a ncepe aceast persecuie mpotriva Falun Gong. Pentru aceast crim istoric, el poart o responsabilitate fa de care nu poate exista sustragere. Pe de alt parte, dac nu ar fi existat PCC, Jiang Zemin n-ar fi fost capabil s lanseze i s conduc aceast persecuie malefic. nc din ziua nfiinrii sale, PCC s-a ridicat mpotriva dreptii i buntii. Avnd ca unealt preferat suprimarea i o experien vast n persecutare, PCC i-a fondat stpnirea pe controlul strict al minii, care trebuia s urmeze un singur partid central. Prin nsi natura sa, PCC este ngrozit de Adevr, Compasiune, Toleran, considernd coala Falun Gong drept duman. Aa c reprimarea i persecutarea Falun Gong au fost inevitabile. n timp ce atacau principiile Adevr, Compasiune, Toleran, Jiang Zemin i PCC au creat ansa propagrii minciunii, rului, violenei, veninului, ticloiei i corupiei. Ceea ce a urmat a fost declinul moral general al Chinei, care i-a afectat pe toi. Complicitatea dintre PCC i Jiang Zemin le-a unit destinele. Acum Falun Gong l cheam pe Jiang Zemin la judecat. n ziua n care Jiang va fi adus n faa justiiei, soarta PCC va fi evident. Legile divine nu-i vor tolera pe cei care conduc o persecuie inuman mpotriva unui grup de oameni buni care urmeaz principiile Adevr, Compasiune, Toleran. Aciunile malefice ale lui Jiang Zemin i ale PCC vor deveni o lecie venic i profund pentru omenire.
130
Comentariul 6: Cum a distrus Partidul Comunist Chinez cultura tradiional
Un poster al campaniei de criticare a lui Lin Biao i a lui Confucius (AFP/Getty Images)
Cuvnt nainte
Cultura este sufletul unei naiuni. Acest factor spiritual este la fel de important pentru umanitate ca i factorii fizici, precum rasa i locul geografic. Evoluia culturii definete istoria civilizaiei unui popor. Distrugerea complet a unei culturi naionale duce la sfritul naiunii respective. Popoarele antice, care au creat civilizaii glorioase, au fost considerate disprute atunci cnd le-au disprut culturile - chiar dac popoarele n sine au supravieuit. China este singura ar din lume a crei civilizaie antic a fost transmis timp de peste 5.000 de ani. Distrugerea culturii sale tradiionale este o crim de neiertat. Cultura chinez, despre care se crede c a fost transmis de zei, a nceput cu mituri precum cel al Crerii Cerului i Pmntului de ctre Pangu1, crearea umanitii de ctre Nwa2, identificarea, de ctre Shennong3, a sute de plante medicinale i inventarea literelor chinezeti de ctre Cangjie4. Omul urmeaz Pmntul, Pmntul urmeaz Cerul, Cerul urmeaz Calea i Calea i urmeaz natura5 . nelepciunea taoist a unitii Cerului i umanitii a curs prin venele culturii chineze. Marile nvturi promoveaz cultivarea virtuii6. Cu peste 2.000 de ani n urm, Confucius deschidea o coal, transmind societii ideile confucianiste reprezentate de cele cinci virtui eseniale: bunvoin,
1 Pangu este considerat n mitologia chinez prima fiin vie i creatorul tuturor lucrurilor. 2 Nuwa, n mitologia chinez, a fost zeia mam care a creat umanitatea. 3 Shennong (literar, Fermierul Ceresc) este o figur legendar n mitologia chinez, care a trit cu aproximativ 5.000 de ani n urm. I-a nvat pe antici s practice agricultura. Se crede de asemenea c i-a riscat viaa pentru a identifica sute de ierburi i plante medicinale (i otrvitoare), care au fost cruciale pentru dezvoltarea medicinei tradiionale chineze. 4 Cangjie sau Cang Jie este o figur legendar din China antic; se spune c ar fi fost istoricul oficial al mpratului Galben i inventatorul caracterelor chinezeti. Metoda Cangjie de scriere pe computer i poart numele. 5 Din Tao-te-Ching sau Dao De Jing, unul dintre cele mai importante texte taoiste, scris de Lao Tze. 6 Prologul din Marea nvtur a lui Confucius.
132
dreptate, corectitudine, nelepciune i credin. n secolul I, budismul lui Shakyamuni s-a rspndit n est, n China; punea accent pe compasiune i pe salvarea tuturor fiinelor. Cultura chinez a devenit mai cuprinztoare i mai profund. Mai apoi confucianismul, budismul i taoismul au devenit credine complementare n societatea chinez, aducnd dinastia Tang (618-907 d.C.) pe culmea gloriei i prosperitii, lucru binecunoscut. Dei naiunea chinez a suferit n decursul istoriei multe invazii i atacuri, cultura chinez a dat dovad de mare rezisten i vitalitate, esena ei fiind transmis nentrerupt. Unitatea cerului i a umanitii reprezint cosmologia strmoilor notri. O judecat sntoas afirm c buntatea va fi rspltit i rutatea pedepsit. A nu face altora ceea ce nu doreti s i se fac ie este o virtute elementar. Loialitatea, respectul pentru prini, demnitatea i justiia, au stabilit standardele sociale, i, mpreun cu cele cinci virtui cardinale ale lui Confucius, au pus temelia moralitii sociale i personale. Cu aceste principii, cultura chinez a promovat cinstea, buntatea, armonia i tolerana. Ceremoniile de comemorare a morilor n China artau respect Cerului, Pmntului, Regelui, prinilor i profesorilor. Aceasta este o expresie cultural a tradiiilor chineze adnc nrdcinate, care includ venerarea Divinitii (Cerul i Pmntul), loialitatea fa de ar (rege), fa de valorile familiei (prini) i respectul pentru profesori. Cultura tradiional chinez a cutat armonia dintre om i univers i a pus accentul pe etica i moralitatea individului. S-a bazat pe credinele practicilor de cultivare din confucianism, budism i taoism i a dat poporului chinez toleran i progres social, constituind protecia moralitii umane i a dreptei credine. Spre deosebire de sistemul de legi, care prescrie reguli dure, cultura acioneaz ca o constrngere blnd. Legea impune pedeapsa dup comiterea crimei, n timp ce cultura, prin hrnirea moralitii, pune accent pe prevenirea crimei. Moralitatea unei societi este deseori ntrupat n cultura sa. n istoria chinez, cultura tradiional i-a atins apogeul n timpul prosperei dinastii Tang, moment care a coincis cu punctul de maxim al puterii naiunii chineze. tiina era i ea avansat, iar China se bucura
133
de o reputaie special printre celelalte naiuni. Crturari din Europa, Orientul Mijlociu i Japonia veneau s studieze n Changan, capitala dinastiei Tang. ri nvecinate Chinei o considerau statul lor suveran. Zeci de mii de provincii veneau s plteasc tribut Chinei, chiar dac aveau nevoie de muli traductori i treceau prin vmi succesive7. Dup dinastia Qin (221-207 .C.) China a fost deseori ocupat de grupuri minoritare. Aceasta s-a ntmplat n timpul dinastiilor Sui (581-618 d.C.), Tang (618-907 d.C.), Yuan (1271-1361 d.C.) i Qing (1644-1911 d.C.), precum i n alte perioade cnd minoriti etnice i-au fondat regimuri proprii. Totui, aproape toate aceste grupuri etnice au fost asimilate la cultura chinez. Aceasta demonstreaz marea putere de integrare a culturii tradiionale chineze. Dup cum spunea Confucius: dac strinii nu v respect, ctigai-i de partea voastr prin cultivarea culturii i virtuilor (voastre)8. De la acapararea puterii n 1949, PCC a folosit resursele naiunii pentru a distruge bogata cultur tradiional a Chinei. Aceast intenie bolnav n-a venit din fanatismul PCC pentru industrializare, nici din absurda venerare a civilizaiei vestice, ci mai degrab din opoziia ideologic nnscut a PCC fa de cultura tradiional chinez. Aa c distrugerea culturii chineze de ctre PCC a fost planificat, bine organizat i sistematic, fiind sprijinit de uzul violenei din partea statului. De la fondarea sa, PCC n-a ncetat niciodat s revoluioneze cultura chinez n ncercarea sa de distrugere complet a spiritului acesteia. Un lucru chiar mai condamnabil dect distrugerea culturii tradiionale este faptul c PCC a abuzat de ea n mod intenionat i a modificat-o fr pic de onestitate. PCC a scos n relief prile ruinoase ale istoriei Chinei, lucruri care au aprut ori de cte ori oamenii au deviat de la valorile tradiionale, cum ar fi luptele interne pentru putere n interiorul familiei regale, folosirea tacticilor i conspiraiei i exercitarea dictaturii
7 Din nregistrrile Istoricului (Shi Ji, tradus i ca nregistrarea Marelui Scrib) de Sima Qian (145-85 .C.), primul mare istoric chinez. El a documentat istoria Chinei i a rilor vecine, din antichitate pn n timpul su. Modelul lucrrii istoriografice a lui Sima Qian a fost unic i a servit ca model pentru istoriile oficiale standard ale dinastiilor imperiale pentru urmtorii 2000 de ani. 8 Din Analectele lui Confucius.
134
i despotismului. A folosit aceste exemple din istorie pentru a ajuta la crearea propriului set de standarde morale, moduri de gndire i sistem de discursuri. Procednd astfel, PCC a dat impresia fals c natura de Partid este ntr-adevr o continuare a culturii tradiionale chineze. PCC chiar a profitat de aversiunea pe care muli o au fa de natura de Partid pentru a incita la abandonarea autenticei tradiii chineze ntr-o msur mai mare. Distrugerea culturii tradiionale de ctre PCC a adus Chinei consecine dezastruoase. Oamenii nu i-au pierdut numai sprijinul moral, ci au fost i ndoctrinai forat cu teoriile malefice ale PCC.
I. De ce a urmrit PCC sabotarea culturii tradiionale? ndelungata tradiie a culturii chineze: bazat pe credin i venerarea virtuii
Cultura autentic a naiunii chineze a nceput acum cca. 5.000 de ani cu legendarul mprat Huang, care este considerat primul strmo al civilizaiei chineze. De fapt mpratul Huang a fost considerat i fondator al taoismului care a fost numit de asemenea coala de gndire a lui Huang-Lao (Lao Tze). Profunda influen a taoismului asupra confucianismului poate fi observat n proverbe confucianiste precum: Aspir ctre Cale, aliniaz-te cu virtutea, rmi fidel buntii i scufund-te n art i Dac cineva aude Calea dimineaa, el poate muri mpcat seara9. Cartea schimbrilor (I Ching) - o nregistrare a Cerului i a Pmntului, a polaritilor yin i yang, a schimbrilor cosmice, a creterilor i declinurilor sociale i a legilor vieii umane - a fost privit de Confucius ca numrul unu printre operele clasice chineze. Puterea profetic a crii a depit cu mult ceea ce poate concepe tiina modern. Pe lng taoism i confucianism, budismul, n special budismul Zen, a avut o influen subtil dar profund asupra intelectualilor chinezi.
9 Din Analectele lui Confucius.
135
Confucianismul este o parte a culturii tradiionale chineze, care s-a concentrat pe intrarea n lumea pmnteasc. A pus accent pe etica de familie, n care respectul copiilor fa de prini a jucat un rol extrem de important, susinnd c toat buntatea ncepe cu pietatea filial. Confucius a sprijinit bunvoina, dreptatea, corectitudinea, nelepciunea i credina, dar a mai spus: Nu sunt pietatea filial i dragostea freasc rdcinile bunvoinei? Etica de familie poate fi extins n mod natural pentru a ghida moralitatea social. Pietatea filial poate fi extins la loialitatea supuilor fa de rege. Se spune c este improbabil ca o persoan cu pietate filial i dragoste freasc s fie nclinat s-i ofenseze pe cei de deasupra10. Dragostea freasc, relaia dintre frai, poate fi extins mai departe la dreptate i justiie ntre prieteni. Confucius preda c, ntr-o familie, un tat trebuie s fie blnd, un fiu asculttor, un frate mai mare prietenos i un frate mai tnr respectuos. Aici buntatea tatlui poate fi mai departe extins la bunvoina regelui fa de supuii si. Atta timp ct se pot menine tradiiile de familie, moralitatea social poate fi i ea meninut n mod natural. Se cultiv pe sine, pune ordine n familie, guverneaz drept statul i face ntregul regat linitit i fericit11. Budismul i taoismul sunt pri ale culturii chineze care se concentreaz pe prsirea lumii pmntene. Putem constata c influena budismului i a taoismului a impregnat toate aspectele vieii oamenilor obinuii. Practicile adnc nrdcinate n taoism cuprind medicina chinez, qigong, geomanie (Feng Shui) i ghicit. Aceste practici, ca i conceptele budiste referitoare la un regat ceresc i un iad, rsplata karmic a binelui i retribuia pentru rul fcut, au format mpreun cu etica lui Confucius nucleul culturii tradiionale chineze. Credinele confucianiste, budiste i taoiste au oferit chinezilor un sistem
10 Din Analectele lui Confucius. 11 n Marea nvtur, Confucius scria Dac persoanele sunt cultivate, familiile lor vor fi puse n ordine. Dac familiile lor sunt puse n ordine, statele lor vor fi guvernate n mod drept. Statele lor fiind guvernate drept, ntregul regat triete n pace i armonie.
136
moral foarte stabil, imuabil, viabil att timp ct va dinui Cerul12. Acest sistem etic a oferit baza pentru continuitate, pace i armonie n societate. Moralitatea aparine trmului spiritual, astfel nct este n mod substanial un concept. Cultura reuete s exprime acest concept abstract prin intermediul unui limbaj care poate fi neles cu uurin. S lum, de exemplu, cele patru opere clasice chinezeti, cele mai cunoscute patru romane din cultura chinez. Cltorie spre Vest13 este o povestire mitic. Un vis al camerei roii14 ncepe cu un dialog ntre o piatr nsufleit, Zeitatea-Spaiului-Infinit i Tao-al-Timpului-Nemrginit la Stnca-Fr-Temelie-a-Marelui-Munte-Pustiit. Acest dialog d cheia enigmei pentru drama uman care se desfoar n roman. Proscriii din mlatin15 ncepe cu o poveste n care premierul Hong, nsrcinat cu afaceri militare, elibereaz n mod accidental 108 demoni. Aceast legend explic originea celor 108 proscrii militani ai curajului. Cele
12 Dong Zhongshu (aprox.179-104 i.C) gnditor confucianist din timpul dinastiei Han spunea n tratatul Trei Ci de a armoniza oamenii cu Cerul (Tian Ren San Ce), dac Cerul rmne, Calea nu se schimb. 13 Cltorie spre Vest, cunoscut occidentalilor sub titlul de Regele Maimu, scris de Wu Chengèn (1506?-1582?), este unul dintre romanele clasice chinezeti. Este bazat pe o poveste real a unui vestit clugr chinez din timpul dinastiei Tang, un anume Xuan Zang (602-664), care a cltorit pe jos spre India, locul unde s-a nscut Budismul, pentru a merge n cutarea Scripturilor (Sutre). n roman, Buda a stabilit c Regele Maimu, Rtanu i Nisipil devin discipolii lui Xuan Zang i l escorteaz n clatoria sa spre Vest pentru a lua Scripturile. Au trecut prin 81 de pericole i greuti nainte de a ajunge n Vest i de a obine Dreapta Realizare. 14 Un vis al casei roii, (Hung Lou Meng tradus de asemenea ca Visul Camerei Roii) scris de Cao Xueqin (sau Tsao Hsueh-Chin) (1715?-1763) n timpul dinastiei Qing. Este o poveste de dragoste tragic desfurat pe fundalul declinului unei familii aristocratice. Avnd n centru aceast tem, romanul dezvluie o vast i emoionant panoram a istoriei sociale. Are o colecie memorabil i strlucitoare de personaje, n centru fiind Jia Baoyu i Lin Daiyu. Structura sa de mare ntindere i meticulozitate i valoarea sa literar exprimat cu un limbaj de mare finee, fac din aceasta oper exemplul cel mai nalt al romanului clasic chinez. 15 Proscriii din mlatin (tradus i ca Eroii de la Marginea Apei), unul dintre marile romane clasice ale Chinei, scris n secolul al 14-lea de Shi Naian. O sut opt brbai i femei adunai mpreun pentru a fi proscrii ai mlatinii. Intrig, aventur, crim, rzboi i poveti romantice sunt povestite ntr-o manier plin de suspans a povestitorului tradiional.
137
Trei Regate16 ncepe cu o avertizare cereasc asupra unui dezastru i se termin inevitabil dup voina zeilor: Problemele lumeti nvlesc ca un fluviu fr sfrit; un destin fixat de cer, de ntindere infinit, le hotrte pe toate. Alte poveti binecunoscute, precum Romanul lui Zhou din Est17 i Povestea complet a lui Yue Fei18 ncep cu legende asemntoare. Folosirea de ctre romancieri a miturilor n-a fost o coinciden, ci reflectarea unei filozofii de baz a intelectualilor chinezi, orientat spre natur i umanitate. Aceste romane au avut o profund influen asupra minii chineze. Cnd se vorbete despre dreptate, oamenii se gndesc mai degrab la Guan Yu (160-219 d.C.) din Cele Trei Regate dect la conceptul nsui despre cum dreptatea fa de prietenii lui a trecut peste nori i a ajuns la Cer; cum, prin loialitatea de nezdruncinat fa de superiorul su i fa de fratele su de cruce, Liu Bei a ctigat respect chiar din partea dumanilor si; cum curajul su n btlie a triumfat n cele mai cumplite situaii, nfrngerea sa final n btlia de lng Turnul lui Mai; i n final, discuia lui, ca zeitate, cu fiul su. Cnd se vorbete despre loialitate chinezii se gndesc n mod natural la Yue Fei (11031141 d.C.), general al dinastiei Song, care i-a servit ara cu integritate i loialitate sincer, i la Zhuge Liang (181-234 d.C.), prim-ministru al statului Shu n timpul perioadei celor Trei Regate care a dat tot ce a avut,
16 Trei Regate, unul dintre cele mai vestite romane clasice Chineze scris de Luo Guanzhong (1330?-1400?), bazat pe istoria perioadei Celor Trei Regate (220 d.C.-280 d.C.). Descrie luptele complicate i ncordate pentru tron, la care particip trei fore politice puternice: Liu Bei, Cao Cao i Sun Quan. Descrie diferitele talente i strategii ndrznee ale vremii. 17 Romanul cavaleresc al lui Zhou din Est, un roman scris iniial de Yu Shaoyu n timpul dinastiei Ming, revizuit i rescris de Feng Menglong la sfritul dinastiei Ming, revizuit ulterior de Cai Yuanfang n timpul dinastiei Qing. Aciunea se desfoar pe parcursul a peste 500 de ani din timpul perioadei de Primvar i Toamn (770-476 .C.), pn n perioada statelor beligerante (475-221 .C.). 18 Povestea complet a lui Yue Fei, a fost scris de Qian Cai n timpul dinastiei Qing. Descrie viaa lui Yue Fei 1103-1142) din dinastia Song de Sud, unul dintre cei mai vestii generali i eroi patrioi din istoria Chinei. Generalul Yue Fei s-a distins n btliile mpotriva invadatorilor nordici de naionalitate Jin. A fost acuzat pe nedrept pentru crime pe care nu le-a comis, trimis la nchisoare i executat, deoarece primul ministru Qin Hui a ncercat s elimine detaamentul de rzboi. Yue Fei a fost mai trziu reabilitat i acuzaiile nentemeiate au fost retrase, iar n memoria lui a fost ridicat un templu. Pentru monumentul su funerar au fost create patru statui de font. Cu pieptul gol i minile legate la spate i stnd n genunchi naintea lui, ele i reprezint pe cei responsabili de uciderea lui Yue Fei. n cultura chinez Yue Fei a devenit model de loialitate fa de ar.
138
pn cnd inima a ncetat s-i bat. Elogierea loialitii i a dreptii n cultura tradiional chinez a fost dezvoltat pe deplin n aceste povestiri colorate. Principiile morale abstracte pe care le-au ilustrat au fost specificate i exprimate n forme culturale. Taoismul pune accent pe adevr, budismul pe compasiune, iar confucianismul pune pre pe loialitate, toleran, bunvoin i dreptate. Formele lor difer, dar scopurile lor sunt aceleai ele toate inspir oamenii s se rentoarc la buntate19. Acestea sunt aspectele cele mai valoroase ale culturii tradiionale chineze, o cultur bazat pe credinele confucianiste, budiste i taoiste. Cultura tradiional chinez este plin de concepte i principii precum Cerul, Tao, Zei, buddha, destin, predestinare, bunvoin, dreptate, corectitudine, nelepciune, credin, onestitate, pudoare, loialitate, pietate filial, demnitate, etc. Muli chinezi pot fi analfabei, dar piesele i operele tradiionale le sunt nc bine cunoscute. Aceste forme culturale au constituit ci importante prin care oamenii obinuii au nvat morala tradiional. Astfel c distrugerea culturii tradiionale chineze de ctre PCC este un atac direct mpotriva moralitii chineze i submineaz baza necesar pcii i armoniei n societate.
Teoria comunist malefic se opune culturii tradiionale
Filozofia Partidului Comunist contrazice n mod absolut cultura autentic tradiional chinez. Cultura tradiional respect poruncile cerului, aa cum spunea Confucius: Viaa i moartea sunt predestinate, iar bogia i poziia sunt determinate de Cer20. Att budismul ct i taoismul sunt forme ale teismului i cred n ciclul rencarnrii, al vieii i morii i n cauzalitatea karmic a binelui i rului. Partidul Comunist
19 Citat din Rezumat al Scripturilor Taoiste Complete (Dao Cang Ji Yao), redactate n timpul dinastiei Qing. 20 Din Analectele lui Confucius.
139
- din contr - nu numai c este ateu, dar mai mult - nu are nici o limit atunci cnd sfideaz Calea i atac principiile cereti. Confucianismul pune pre pe familie, dar Manifestul Comunist promoveaz deschis abolirea familiei. Cultura tradiional difereniaz chinezii de strini, dar Manifestul Comunist sprijin n mod clar sfritul naiunilor. Cultura confucianist promoveaz buntatea fa de ceilali, dar Partidul Comunist ncurajeaz lupta de clas. Confucianismul ncurajeaz loialitatea fa de rege i dragostea pentru naiune. Manifestul Comunist promoveaz eliminarea naiunilor. Pentru ctigarea i meninerea puterii n China, Partidul Comunist a trebuit n primul rnd s-i planteze gndurile imorale n solul chinez. Mao Zedong spunea: Dac vrem s rsturnm o autoritate, trebuie mai nti s facem propagand i s muncim n zona ideologiei21. PCC a neles c teoria comunist, violent, susinut cu armele, este gunoiul ideologiilor occidentale i c n-ar putea rezista n fata istoriei culturale profunde a Chinei, veche de 5.000 de ani. Aa c PCC a trebuit s distrug complet cultura tradiional chinez, pentru ca marxismul i leninismul s poat prelua scena politic a Chinei.
Cultura tradiional este un obstacol pentru dictatura PCC
Mao Zedong a spus pe bun dreptate c nu urmeaz nici Calea, nici Cerul22. Cultura tradiional chinez a acionat fr ndoial ca un obstacol uria n nfruntarea Cii de ctre PCC i n lupta acestuia cu Cerul. Loialitatea n cultura tradiional chinez nu nsemna devotament orb. n ochii oamenilor, mpratul este un fiu al Cerului cu Cerul deasupra sa. mpratul nu poate fi tot timpul corect. De aceea era nevoie de observatori
21 Din discursul lui Mao Zedong la Sesiunea a Opta a celei de-a Zecea Plenare a PCC. 22 Fraza original a lui Mao Zedong n chinez a fost un joc de cuvinte: Eu sunt ca un clugr innd o umbrel nu exist nici Tao (sau Fa, joc de cuvinte pentru pr), nici Rai (joc de cuvinte pentru Cer).
140
pentru a scoate mereu n relief greelile mpratului. Existau scriitori care nregistrau fiecare cuvnt i fiecare fapt a mprailor n cronicile chineze. nvaii oficiali puteau deveni profesorii regilor lor nelepi, iar comportamentul mpratului era judecat de lucrrile confucianiste clasice. Dac mpratul era imoral - neiluminat la Cale - oamenii se puteau ridica pentru a-l rsturna, aa cum a fost cazul cnd Chengtang l-a atacat pe Jie, sau cnd regele Wu l-a nlocuit pe Zhou23. Aceste rscoale, judecate prin prisma culturii tradiionale, n-au fost considerate nclcri ale loialitii sau ale Cii. Au fost vzute mai degrab ca aplicri ale Cii n numele Cerului. Cnd Wen Tianxiang (1236-1283 d.C.)24, binecunoscut comandant militar al dinastiei Song, a fost luat prizonier, el a refuzat s se predea invadatorilor mongoli, chiar i atunci cnd mpratul a ncercat s-l conving s se predea. Aceasta deoarece, fiind confucianist, credea c oamenii sunt cei mai importani; naiunea vine dup aceea; regele vine la urm25. Partidul Comunist, dictatorial, n-a putut accepta nicicum asemenea credine tradiionale. PCC a vrut s-i canonizeze liderii i s promoveze un cult al personalitii, aa c n-a permis ca asemenea concepte ndelung meninute, precum Cerul, Calea i zeii, s guverneze de deasupra. PCC tia c acest lucru era considerat cea mai odioas i enorm crim mpotriva Cerului i a Cii, dac era msurat cu standardele culturii tradiionale. tia c atta timp ct exista cultur tradiional, oamenii n-ar fi elogiat PCC ca fiind mare, glorios i corect. nvaii ar fi continuat tradiia riscndu-i vieile pentru a atrage atenia regelui, meninnd justiia cu preul vieilor lor26 i ar fi aezat n continuare oamenii deasupra conductorilor. Astfel, oamenii n-ar fi putut deveni marionete ale PCC, iar acesta n-ar fi putut impune cu fora gndirea standard maselor.
23 Jie este numele ultimului domnitor al dinastiei Xia (aprox. 21-16 .C.) i Zhou este numele ultimului domnitor al dinastiei Shang (aprox. 16-11 .C.). Ambii sunt cunoscui ca tirani. 24 Wen Tianxiang (1236-1283 d.C.), comandant militar care a luptat mpotriva trupelor mongole pentru a proteja integritatea dinastiei Song de Sud. A fost ucis la 9 ianuarie 1283, pentru c a refuzat s se predea mongolilor dup ce a fost luat prizonier. 25 Din Mencius. 26 Dintr-o vestit zical a lui Mencius, Viaa este dorina mea: justiia este de asemenea dorina mea. Cnd nu le pot avea pe amndou n acelai timp, voi menine justiia cu preul vieii.
141
Respectul culturii tradiionale pentru Cer, Pmnt i Natur a devenit un obstacol n calea btliei cu natura dus de PCC n efortul de a transforma Cerul i Pmntul. Cultura tradiional preuiete viaa uman, afirmnd c orice situaie care implic o via omeneasc trebuie tratat cu grij maxim. O asemenea percepie a fost un obstacol pentru genocidul n mas iniiat de PCC i pentru conducerea prin teroare. Calea cereasc, standard moral fundamental al culturii tradiionale, interfera cu manipularea principiilor morale de ctre PCC. Din aceste motive PCC a considerat cultura tradiional drept inamic, n ncercarea lui de a-i ntri controlul.
Cultura tradiional pune sub semnul ntrebrii legitimitatea guvernrii PCC
Cultura tradiional chinez crede n zei i n poruncile cereti. Acceptarea poruncilor Cerului presupune c cei care conduc sunt nelepi, i c trebuie s urmeze Calea i s fie alei conform destinului. Acceptarea credinei n zei implic acceptarea faptului c autoritatea asupra umanitii este fixat n Cer. Principiul conductor al PCC se rezum astfel: Niciodat lanul tradiiei nu ne va mai lega, Nu vor mai aprea robi i sclavie. Pmntul se va nla pe fundaii noi Am fost nimic, vom fi totul27. PCC promoveaz materialismul istoric, consider comunismul drept un paradis pmntesc, iar pe drumul ctre acest paradis eti condus de proletarii pionieri - cu alte cuvinte de ctre Partidul Comunist. Astfel, credina n zei a pus n mod direct sub semnul ntrebrii legitimitatea guvernrii PCC.
27 Din imnul Internaionala Comunist. n traducere literar chinez nseamn: N-a existat niciodat vreun Mntuitor, iar noi nici nu ne-am bizuit pe Dumnezeu; pentru a crea fericirea uman, noi ne bazm n ntregime pe noi nine.
142
II. Cum saboteaz Partidul Comunist cultura tradiional

Tot ceea ce face PCC are un scop politic. Pentru a-i impune, menine i consolida tirania, PCC trebuie s nlocuiasc natura uman cu natura lui malefic i cultura tradiional chinez cu cultura lui de Partid, bazat pe minciun, rutate i violen. Aceast distrugere i substituire cuprinde relicve culturale, aezri istorice i cri antice, care constituie lucruri tangibile, dar i lucruri intangibile precum concepia tradiional despre moralitate, via i lume. Sunt implicate toate aspectele vieii oamenilor, incluznd aciunile lor, gndurile i stilul lor de via. n acelai timp, PCC privete manifestrile culturale superficiale i lipsite de semnificaie, ca esen, le reine i apoi pune aceast esen ca faad. n timp ce pstreaz aparena tradiiei, Partidul nlocuiete adevrata tradiie cu cultura de Partid. Apoi neal oamenii i comunitatea internaional sub faada continurii i dezvoltrii culturii tradiionale chineze.
Distrugerea simultan a celor trei religii
Deoarece cultura tradiional este nrdcinat n confucianism, budism i taoism, primul pas al PCC n distrugerea acesteia a fost nruirea manifestrilor principiilor divine n lumea uman prin distrugerea celor trei religii care ntrupau aceste principii. Toate cele trei mari religii - confucianismul, budismul i taoismul - s-au confruntat cu distrugeri n decursul diferitelor perioade istorice. S lum ca exemplu budismul. Acesta a suferit patru persecuii majore n decursul istoriei, cunoscute sub numele de cele trei Wu i un Zong - persecuia adepilor buditi de ctre patru mprai chinezi. mpratul Taiwu 28 al dinastiei Wei de Nord (386-534 d.C.) i mpratul Wuzong29 al dinastiei Tang (618 907 d.C.) au ncercat s nruie budismul pentru a face s
28 29 mpratul Taiwu al dinastiei Wei de Nord, alias Tuo Tao (aprox. 424-452 d.C.). mpratul Wuzong al dinastiei Tang, alias Li Yan (aprox. 840-846 d.C.).
143
triumfe taoismul. mpratul Wu30 al dinastiei Zhou de Nord (557-581 d.C.) a ncercat s distrug simultan budismul i taoismul, venernd confucianismul. mpratul Shizong31 al dinastiei Zhou Trzii (951-960 d.C.) a ncercat s nruie budismul pur i simplu n scopul de a folosi statuile Buddha pentru a bate monezi; dar nu s-a atins de taoism sau confucianism. PCC este singurul regim care a ncercat distrugerea simultan a celor trei religii. Imediat dup ce ajuns la putere, PCC a nceput distrugerea templelor, arderea scripturilor i a forat clugrii i clugriele budiste s se rentoarc la viaa secular. Nici cu locurile religioase nu s-a purtat cu blndee. n anii 60 cu greu mai puteai gsi aezri religioase rmase n China. Marea Revoluie Cultural a adus catastrofe i mai mari religiei i culturii n timpul campaniei de nlturare a celor Patru Lucruri Vechi32 ideile vechi, cultura veche, datinile vechi i obiceiurile vechi. De exemplu, primul templu budist din China a fost Templul Calului Alb (Bai Ma)33 construit la nceputul dinastiei Han de Est (25-220 d.C.) n afara oraului Luoyang, provincia Henan. Templul era venerat ca leagnul budismului n China i Casa fondatorului. n timpul nlturrii celor Patru Lucruri Vechi, Templul Calului Alb desigur c n-a reuit s se salveze de distrugere i jaf. Lng Templul Calului Alb exista o brigad de producie. Secretarul organizaiei de Partid a incitat ranii s distrug templul n numele revoluiei. Au fost distruse statuile din argil ale celor 18 Arhai, vechi de peste 1.000 de ani, create n timpul dinastiei Liao (916-1125 d.C.). Scripturile Beiye34 ce fuseser aduse n China de un eminent clugr
30 mpratul Wu al Dinastiei Zhou de Nord, alias Yu Yong (aprox. 561-579 d.C.). 31 mpratul Shizong al Dinastiei Zhou Trzii, alias Chairong (aprox. 954-959 d.C.). 32 Lozinc folosit la jumtatea anilor 60 n timpul Revoluiei Culturale. 33 Templul Calului Alb, prima mnstire Budist din China, a fost construit n anul 68 d.C., al unsprezecelea an al lui Yong Ping din dinastia Han de Est (25-220 d.C.). 34 n limba Dai, Scripturile Beiye se pronun Tanlan. Beiye este o plant subtropical aparinnd familiei palmierilor. Este un soi de pom nalt cu frunze dese, care se folosesc mpotriva moliilor i care se usuc foarte greu. n antichitate, cnd nc nu fusese inventat hrtia, strmoii Dai imprimau scrisori sau articole pe frunze. Scrisorile gravate pe frunze sunt numite coresponden Beiye, iar scripturile de pe ele, Tanlan (scripturi Beiye).
144
indian cu 2.000 de ani n urm, au fost arse. Calul de Jad, o comoar rar, a fost zdrobit n buci. Civa ani mai trziu regele Cambogiei n exil, Norodom Sihanouk, a cerut n mod special s se acorde respectul cuvenit Templului Calului Alb. Zhou Enlai, premierul chinez din acea vreme a ordonat transportul pe furi, ctre Luoyang, a scripturilor Beiye pstrate n Palatul Imperial din Beijing i a statuilor celor 18 Arhai, create n timpul dinastiei Qing, de la templul Norilor de Azur (Biyun) din parcul Xiangshan35, de la periferia Beijing-ului. Prin aceast nlocuire fictiv a fost rezolvat o problem diplomatic36. Revoluia Cultural a nceput n mai 1966. A fost n realitate revoluionarizarea culturii chineze ntr-un mod distructiv. ncepnd cu august 1966, iureul nlturrii celor Patru Lucruri Vechi prjolea ntregul teritoriu al Chinei. Privite ca relicve ale feudalismului, capitalismului i revizionismului, templele budiste i taoiste, statuile buddha, locurile istorice i teatrele, scrierile caligrafice, picturile i antichitile au devenit inte principale ale distrugerii Grzilor Roii37. S lum ca exemplu statuile buddha. n vrful Dealului Longevitii n Palatul de Var38 din Beijing existau 1.000 de statui buddha colorate, smluite n relief. Dup campania de nlturare a celor Patru Lucruri Vechi, toate au fost deteriorate i niciuneia nu i-au fost lsate intacte cele cinci organe de sim. Aa stteau lucrurile n capital i tot aa a fost i n restul rii. N-au scpat nici chiar aezrile izolate din ar. n districtul Dai din provincia Shanxi exista un templu numit Tiantai. A fost construit n perioada Taiyan din timpul dinastiei Wei de Nord, n urm cu 1.600 ani, i avea statui i fresce preioase. Cu toate c era situat
35 Parcul Xiangshan numit i Parcul Colinelor nmiresmate, este situat la 28 de km nord-vest de partea comercial a oraului Beijing. Construit iniial n 1186 n timpul dinastiei Jin, a devenit staiunea de var pentru familiile imperiale din timpul dinastiilor Yuan, Ming i Qing. 36 Din Ct de multe relicve culturale au fost ncredinate flcrilor de Ding Shu. 37 Grzile Roii se refer la civilii care au pus n aplicare Marea Revoluie Cultural, n linia nti. Cei mai muli erau adolesceni de vrst medie. 38 Palatul de Var situat la 15 km de Beijing este cea mai ntins i bine pstrat grdin regal din China, avnd o istorie de peste 800 ani.
145
pe o colin, destul de departe de reedina districtului, n ciuda greutilor, cei care au participat la nlturarea celor Patru Lucruri Vechi au curat locul de toate statuile i toate frescele. Templul Louguan39 unde Lao Tze i-a rostit faimosul su discurs i unde i-a lsat Tao-te Ching n urm cu 2.500 de ani, este situat n districtul Zhouzhi al provinciei Shaanxi. Situate n jurul platformei unde Lao Tze i-a inut leciile, pe o raz de 10 li40, exist peste 50 de locuri istorice, inclusiv Templul Venerrii neleptului (Zhongsheng Gong), pe care mpratul Tang Gaozu Li Yuan41 l-a construit cu peste 1.300 ani n urm pentru a-i arta respectul fa de Lao Tze. Acum Templul Louguan i alte locuri istorice au fost distruse i toi preoii taoiti au fost forai s plece. Conform canonului taoist, dup ce o persoan devine preot taoist nu-i mai poate rade barba sau tia prul. ns n zilele noastre preoii taoiti sunt forai s-i taie prul, s-i scoat roba taoist i s devin membri ai comunitii42. Unii dintre ei s-au cstorit cu fiicele ranilor locali... La locurile sacre taoiste de pe Muntele Laoshan, n provincia Shandong, Templul Pcii Supreme, Templul Claritii Supreme, Templul Doumu, Mnstirea de Clugrie Huayan, Templul Ningzhen, Templul lui Guan Yu, statuile Divinitii, vasele de sacrificiu, pergamentele sutrelor budiste, relicvele culturale i plcile din temple au fost toate fcute mii de buci i arse. Templul Literaturii din provincia Jilin este unul dintre cele patru temple vestite ale lui Confucius n China. n timpul nlturrii celor Patru Lucruri Vechi a fost grav deteriorat43.
39 Templul Louguan este un faimos loc sfnt taoist din China. Este venerat ca fiind primul pmnt binecuvntat sub Cer. Templul este situat pe panta nordic a Munilor Zhongnan, la 15 km sud-est de districtul Zhouzhi i la 70 km de oraul Xiàn. 40 li este o unitate chinez de lungime (1 li echivaleaz cu 0,5 km). 41 mpratul Gaozu al dinastiei Tang, alias Li Yuan, (aprox. 618-626 d.C.), primul mprat al dinastiei Tang. 42 Comunele populare (Renmin Gongshe) au fost pe vremuri cele mai nalte dintre cele trei niveluri administrative din regiunile rurale, n perioada cuprins ntre 1958 i 1982 n Republica Popular Chinez. Comunele aveau funcii guvernamentale, politice i economice. Erau cele mai mari uniti colective i erau la rndul lor mprite n brigzi de producie i echipe de producie. Dup 1982 au fost nlocuite de comitete oreneti. 43 Din Ct de multe relicve culturale au fost ncredinate flcrilor de Ding Shu.
146
Un mod special de a distruge religia
Lenin spunea: cel mai uor mod de a captura o cetate este din interior. Ca urmai ai marxism-leninismului, membrii PCC nu au nicio dificultate n a nelege aceast afirmaie. n sutra Mahayana Mahaparinirvana44, Shakyamuni a prezis c dup ce va intra n Nirvana, demoni vor fi rencarnai n clugri, clugrie i buditi laici, brbai i femei, pentru a submina Dharma. Desigur, nu putem ti precis la ce s-a referit Shakyamuni. ns distrugerea budismului de ctre PCC a nceput ntr-adevr cu formarea unui front unit cu civa buditi. PCC a trimis chiar membrii ai Partidului Comunist pe ascuns pentru a se infiltra direct n religie i a o submina din interior. ntr-o edin de analiz critic n timpul Revoluiei Culturale, Zhao Puchu, vicepreedintele Asociaiei Budiste Chineze din acea vreme, a fost ntrebat: tu eti membru al Partidului Comunist, de ce crezi n budism?. Shakyamuni a ajuns la iluminarea suprem i complet prin precept, concentrare, nelepciune. Aa c nainte de nirvana sa, el i-a ndrumat discipolii s susin i s respecte Preceptele. S nu le abandoneze i s nu le ncalce. El a mai avertizat c Cei care ncalc preceptele sunt detestai de cer, dragoni, spirite i zei. Proasta lor reputaie se rspndete departe i pretutindeni Cnd vieile lor se vor termina, vor suferi n iad pentru karma lor i i vor ntlni soarta necrutoare. Apoi vor iei de acolo. Vor continua s sufere purtnd corpuri de fantome nfometate i animale. Vor suferi la nesfrit45 ntr-un astfel de ciclu, fr a fi eliberai vreodat. Clugrii buditi politici au fost surzi la avertismentele lui Buddha. n 1952 PCC i-a trimis reprezentani la ntlnirea inaugural a Asociaiei Budiste Chineze. La ntlnire muli buditi din asociaie au propus abolirea perceptelor budiste. Au susinut c aceste discipline au cauzat moartea multor tineri. Unii chiar au pledat n favoarea ideii c oamenii ar trebui
44 Se afirm c scriptura Mahayana Mahaparinirvana ar fi scriptura final Mahayana a lui Buda, oferit n ultima zi a vieii sale pmnteti. Se pretinde c constituie chintesena tuturor sutrelor Mahayana. 45 Din Taisho Tripitaka Vol. T01, Nr.7, Sutra Mahayana Mahaparinirvana. Traducere provizorie sub rezerva mbuntirilor.
147
s fie liberi s cread n orice religie. Clugrii i clugriele ar trebui s fie liberi s se cstoreasc, s bea alcool i s mnnce carne. Nimeni n-ar trebui s intervin n legtur cu aceasta. n acel timp, maestrul Xuyun prezent la ntrunire a vzut c budismul se confrunta cu pericolul dispariiei n China. El a pit nainte, opunndu-se propunerilor i a cerut meninerea preceptelor i costumelor budiste. Ca urmare, maestrul Xuyun a fost calomniat i etichetat drept contra-revoluionar. A fost deinut n camera stareului i nu i s-a dat nici s mnnce i nici s bea. Nu i s-a permis s ias afar din camer nici mcar pentru a folosi toaleta. I s-a mai ordonat s predea aurul, argintul i armele de foc pe care le avea. Cnd Xuyun a rspuns c nu are aa ceva, a fost btut att de tare nct craniul i-a fost fracturat i coastele i-au fost rupte. n acel moment maestrul Xuyun avea aproape 112 ani. Poliia militar l-a mpins de pe pat pe podea. Cnd s-au ntors a doua zi i l-au gsit pe Xuyun nc viu, l-au btut din nou cu brutalitate. Asociaia Budist Chinez, fondat n 1952, i Asociaia Taoist Chinez, fondat n 1957, au declarat clar n statutul lor de ntemeiere c se afl sub conducerea guvernului poporului. n realitate se afl sub conducerea ateist a PCC. Ambele asociaii au menionat c vor participa n mod activ la activitile de producie i construcii i vor pune n aplicare politicile guvernamentale. Au fost complet transformate n organizaii seculare. Buditii i taoitii devotai care au rmas fideli preceptelor, au fost etichetai drept contra-revoluionari, sau membri ai sectelor superstiioase i societilor secrete. Sub lozinca revoluionar purificarea buditilor i a taoitilor, acetia au fost ncarcerai, forai s se reformeze prin munc sau chiar executai. N-au fost cruate nici religiile venite din Vest, Biserica Catolic i cea Protestant. Pe baza statisticilor din cartea Persecutarea cretinilor de ctre Partidul Comunist Chinez, publicat n 1958, chiar numrul limitat de documente fcute publice relev faptul c, dintre clericii acuzai drept aristocrai sau despoi locali, un numr de 8.840 au fost ucii i 39.200 au fost trimii n lagre de munc. Dintre clericii etichetai drept contra-revoluionari,
148
2.450 au fost ucii i 24.800 trimii n lagre de munc46. Religiile sunt ci prin care oamenii se ridic din lumea secular i se cultiv pe sine. Ele pun accentul pe cellalt mal (rmul iluminrii perfecte) i pe Cer. Shakyamuni a fost un prin indian. Pentru a cuta mukti47, o stare n care se poate obine pacea minii, nelepciune mai nalt, iluminare total i Nirvana48, a renunat la tron, plecnd n munii mpdurii pentru a cultiva prin greuti i chinuri. nainte ca Iisus s devin iluminat, Satan l-a dus pe vrful unui munte i i-a artat regatele lumii n toat splendoarea lor. Satan a spus: Dac mi te nchini i m venerezi, i voi da toate acestea. Dar Iisus n-a putut fi ispitit. ns clugrii politici i pastorii care au format fronturi unite cu PCC, au aranjat o serie de nelciuni i minciuni precum: budismul lumii umane i religia este adevrul, aa cum este i socialismul. Ei au susinut c nu exist contradicii ntre malul acesta i cellalt. I-au ncurajat pe buditi i taoiti s caute fericirea, gloria, splendoarea, bogia i rangul n aceast via i au modificat doctrinele religioase i nelesul lor. Budismul interzice omorul. PCC a omort oamenii ca pe mute n timpul suprimrii contra-revoluionarilor49. Dar clugrii politici au justificat acest lucru spunnd c omorrea contra-revoluionarilor este o compasiune i mai mare. n timpul rzboiului de rezisten contra agresiunii SUA i de sprijin pentru Coreea50 (1950-1953), clugrii au fost trimii direct chiar pe front, cu scopul precis de a ucide.
46 Din Teoria i practica reprimrii religiilor de ctre Partidul Comunist Chinez de Bai Zhi. Website: http://www.dajiyuan.com/gb/3/4/15/n300731.htm (n chinez). 47 Mukti nseamn Prima Dharm sau prima expunere sau transmitere a Legii. Termenul mukti poate fi tradus de asemenea ca dezlegare, izbvire, eliberare, decuplare, emancipare; eliberarea din legturi i obinerea libertii, eliberare din transmigrare, din karma, din iluzie, din suferin; denot Nirvana i de asemenea libertatea obinut n Dhyna (meditaie). Este pentru ieirea din Samsara (ciclul rencarnrilor). 48 Nirvana, n budism sau hinduism este o stare de pace fericit i armonie dincolo de suferinele i pasiunile existenei individuale; o stare de uniune cu spiritul etern. 49 O campanie de reprimare a contra-revoluionarilor n care fotii membri ai societilor secrete, ai asociaiilor religioase i KMT au fost tratai cu violen (la nceputul lui 1951). 50 Rzboiul de rezisten contra agresiunii SUA i de sprijin pentru Coreea, aa cum a fost denumit de PCC, a izbucnit n 1950. n Vest este cunoscut n mod obinuit ca rzboiul Coreean.
149
S lum un alt exemplu din cretinism. n 1950, Wu Yaozong51 a format Biserica Patriotic, sau a Celor Trei care urmeaz principiile: autoadministrare, auto-sprijinire i auto-propagare. Susinea c astfel vor scpa de imperialism i se vor altura n mod activ rzboiului de rezisten contra agresiunii SUA i de sprijin pentru Coreea. Un bun prieten de-al lui a fost ncarcerat timp de peste 20 de ani, pentru c a refuzat s se alture Bisericii Patriotice i a suferit tot felul de torturi i umiline. Cnd l-a ntrebat pe Wu Yaozong: Cum priveti miracolele pe care le-a fcut Iisus?, Wu a rspuns: Eu m-am lepdat de toate. Nerecunoaterea miracolelor lui Iisus echivaleaz cu nerecunoaterea Paradisului lui Iisus. Cum poate fi cineva considerat cretin cnd nu recunoate nici mcar Paradisul unde s-a ridicat Iisus? Oricum, n calitate de fondator al Bisericii Patriotice, Wu Yaozong a devenit membru al Comitetului Permanent al Conferinei Consultative Politice. Cnd a pit n Marea Sal a Poporului52, probabil c uitase complet cuvintele lui Iisus Iubete-l pe Dumnezeul tu cu toat inima ta, cu tot sufletul tu i cu tot cugetul tu. Aceasta este prima i cea mai mare porunc. (Matei, 22:3738). D-i Cezarului ce este al Cezarului i lui Dumnezeu ce este al lui Dumnezeu. (Matei, 22:21) Partidul Comunist Chinez a confiscat proprietile templelor, a forat clugrii i clugriele s studieze marxism-leninism pentru a le spla creierul i chiar i-a dus la munc forat. De exemplu, n oraul Ningbo, provincia Zhejiang exista un atelier budist. Peste 25.000 de clugri i clugrie au fost forai s munceasc acolo. Mai absurd este c PCC, pentru a dezintegra budismul, a ncurajat clugrii i clugriele s se cstoreasc. De exemplu, chiar nainte de 8 martie, Ziua Femeii, n 1951, Federaia Femeilor din oraul Changsha, provincia Hunan a ordonat tuturor clugrielor din provincie s se hotrasc s se cstoreasc n cteva zile. n plus, clugrii tineri i viguroi au fost forai s intre n
51 Wu Yaozong (1893-1975 d.C.) i alii au publicat aa numitele Ci prin care cretintatea chinez s depun eforturi n construirea Chinei Noi, numite de asemenea Manifestul inovator al propriei treimi n 1950 i au format ulterior Biserica Patriotic, sau a Celor Trei. 52 Marea Sal a Poporului, construit n 1959, este situat n partea de vest a Pieei Tiananmen. Este locul n care se ine Congresul Naional al Poporului din China.
150
armat i au fost trimii pe cmpul de lupt drept carne de tun53. Diverse grupuri religioase din China, mpreun cu adevrata elit a budismului i taoismului, au fost desfiinate de violena PCC. Dintre cei rmai, muli s-au rentors la viaa secular, iar alii au devenit ageni secrei ai Partidului Comunist, mbrcnd sutana54, roba taoist, sau roba lung de pastor, pentru a deforma scripturile budiste, Canonul taoist i Sfnta Biblie i pentru a justifica micrile PCC folosind aceste doctrine.
Distrugerea relicvelor culturale
Ruinarea relicvelor culturale este o parte important a distrugerii culturii tradiionale de ctre PCC. n campania de nlturare a celor Patru Lucruri Vechi, multe cri unicat, scrieri caligrafice i picturi colecionate de intelectuali au fost arse sau fcute buci, ajungnd past pentru hrtie. Zhang Bojun55 avea o colecie de familie care numra peste 10.000 de cri. Conductorii Grzilor Roii au pus o parte dintre ele pe foc pentru a se nclzi. Ce a rmas a fost trimis la fabricile de hrtie i tocat pentru past de hrtie. Hong Qiusheng, specialist n restaurri de scrieri caligrafice i picturi, era un om mai n vrst, cruia i se spunea i doctorul miraculos al scrierilor caligrafice i al picturilor antice. El a asamblat nenumrate capodopere de talie mondial de exemplu picturile de decor ale mpratului Huizong, al dinastiei Song56, picturile pe bambus ale lui Su Dongpuo57, i picturile lui
53 Din Teoria i practica reprimrii religiilor de ctre Partidul Comunist Chinez de Bai Zhi. Website: http://www.dajiyuan.com/gb/3/4/15/n300731.htm (n chinez). 54 Roba Kesa, roba clugrului, sau sutana. 55 Zhang Bojun (1895-1969 d.C.) a fost unul dintre ntemeietorii Ligii Democrate Chineze, un Partid democratic din China. n 1957 a fost clasificat de Mao Zedong ca reacionarul numrul 1, fiind unul dintre puinii oameni cu vederi de dreapta, care n-au fost reabilitai dup Revoluia Cultural. 56 mpratul Huizong al dinastiei Song, alias Zhao Ji (r. 1100-1126 d.C.). 57 Su Dongpo (1036-1101 d.C.), renumit poet i scriitor chinez al dinastiei Song. Unul dintre cei Opt Mari Maetri ai prozei din dinastiile Tang i Song.
151
Wen Zhengming58 i Tang Bohu59. Majoritatea sutelor de scrieri caligrafice i picturi antice pe care le-a salvat de-a lungul deceniilor deveniser o colecie naional de prim clas. Scrierile caligrafice i picturile, pe care le-a colecionat cu mari eforturi, au fost etichetate ca aparinnd celor Patru Lucruri Vechi, i arse. Mai trziu Hong a mrturisit printre lacrimi: Peste 100 jin60 (50 kg) de scrieri caligrafice i picturi; le-a luat mult timp s le ard !61. n timp ce problemele lumeti apar i dispar, Antic, modern, ncolo i ncoace, Rurile, munii rmn neschimbai n gloria lor i pot fi vzui de pe aceast crare62 n cazul n care chinezii de azi i-ar mai aminti ceva din istoria lor, s-ar simi probabil diferit atunci cnd ar recita acest poem al lui Meng Haoran. Locurile istorice ale vestitului munte i ale vestitului ru au fost distruse i au disprut n furtuna nlturrii celor Patru Lucruri Vechi. A fost distrus nu numai Pavilionul Orhideei, unde Wang Xizhi63 a scris faimosul Prolog la colecia de poeme compuse la Pavilionul Orhideei64, ci i mormntul lui Wang Xizhi. Fosta reedin a lui Wu Chenèn65 din provincia Jiangsu a fost demolat, ultima reedin a lui Wu Jingzi 66 din provincia Anhui a fost i ea distrus, tabletele de piatr pe care Su Dongpo a scris de mn articolul Coliba btrnului beiv de la marginea
58 Wen Zhengming (1470-1559 d.C.) pictor chinez al dinastiei Ming. 59 Tang Bohu (1470-1523) celebru nvat, pictor i poet chinez din dinastia Ming. 60 Jin-ul este o unitate de greutate folosit n China. Un Jin are 0,5 kg sau aprox. 1,1 lb. 61 Din Ct de multe relicve culturale au fost ncredinate flcrilor de Ding Shu. 62 Dintr-un poem al lui Meng Haoran (689-740 d.C.), poet bine-cunoscut al dinastiei Tang. 63 Wang Xi Zhi (321-379 d.C.), cel mai renumit caligraf din istorie, din timpul dinastiei Tang. 64 Prologul Original Lan Ting, scris probabil de Wang Xi Zhi n prima parte a carierei sale de caligraf (la vrsta de 51 ani, 353 d.C.), este universal recunoscut ca fiind cea mai important pies din istoria caligrafiei chineze 65 Wu Chengèn (1506?-1582? d.C.) romancier i poet chinez al dinastiei Ming, autor al romanului Cltorie spre Vest, unul dintre cele mai binecunoscute romane chinezeti. 66 Wu Jingzi (1701-1754 d.C.), un scriitor rafinat al dinastiei Qing, autor al nvailor (Rulin Waishi, cunoscut de asemenea ca Istoria neoficial a nvailor).
152
drumului67 a fost rsturnat de tinerii revoluionari68 i literele de pe tableta de piatr au fost rase. Esena culturii chineze a fost motenit i acumulat n mii de ani. Dac este distrus, nu mai poate fi restaurat. Cu toate acestea, PCC a distrus-o n mod barbar n numele revoluiei, fr pic de regret sau ruine. Cnd toi plngeam dup Vechiul Palat de Var, cunoscut ca palat al palatelor, care a fost ars de forele aliate ale Marii Britanii i Franei, cnd oftam dup monumentala lucrare a Enciclopediei Yongle69, distrus de flcrile invadatorilor n timpul rzboiului, am fi putut oare anticipa c distrugerea cauzat de PCC va fi de o amploare mult mai mare, mai ndelungat i mai complet dect cea cauzat de oricare alt invadator?
Distrugerea credinelor spirituale
Pe lng distrugerea formelor fizice ale religiei i culturii, PCC i-a folosit capacitatea suprem de care dispunea i pentru a distruge identitatea spiritual a oamenilor, format din credin i cultur. S analizm de exemplu felul n care PCC a tratat credinele etnice. PCC a considerat c tradiiile grupului musulman Hui fac parte din cele Patru Lucruri Vechi gndire, cultur, tradiie, obiceiuri vechi. I-a forat pe cei din grupul etnic Hui s mnnce carne de porc. ranilor musulmani i moscheelor li s-a cerut s creasc porci, iar fiecare gospodrie trebuia s dea 2 porci pe an pentru ar. Grzile Roii chiar l-au forat s mnnce excremente umane pe Panchen Lama, al doilea (ierarhic) buddha n via. Unor trei clugri de la Templul Supremei Fericiri, cel mai mare templu budist construit n timpurile moderne (1921), situat n oraul Harbin,
67 Proza scris de Ouyang Xiu (1007-1072 d.C.), alt scriitor din cei Opt mari maetri ai prozei din dinastiile Tang i Song. Ouyang Xiu se autodenumea btrnul beiv. 68 Nume alternativ pentru Grzile Roii. 69 Enciclopedia Yongle sau Yongle Dadian a fost autorizat de mpratul Yongle al dinastiei Ming n 1403. Este considerat cea mai timpurie i mai mare enciclopedie din lume. Dou mii de nvai au lucrat la acest proiect, incorpornd 8.000 de texte din vremurile antice pn la dinastia Ming timpurie. Enciclopedia, terminat n 1408 cuprindea peste 22.000 de volume manuscrise, ocupnd 40 metri cubi.
153
provincia Heilongjiang, le-a fost ordonat s afieze un poster mare pe care scria n iad cu sutrele sunt pline de rahat. n 1971 Lin Biao, vicepreedinte al Comitetului Central al PCC, a ncercat s fug din China, dar a fost ucis cnd avionul su s-a prbuit n Undurkhan, Mongolia. Mai trziu, la reedina Maojiawan din Beijing a lui Lin, au fost gsite cteva citate confucianiste. Drept urmare PCC a pornit o campanie nebun de critic a lui Confucius. Un scriitor numit Liang Xiao70 a publicat un articol n Steagul Rou - revist reprezentativ a PCC - intitulat Cine este Confucius?. Articolul l descria pe Confucius drept un nebun care dorea s ntoarc istoria napoi i un demagog neltor i viclean. Au urmat benzi desenate i cntece care-l demonizau pe Confucius. Aa au fost distruse complet demnitatea i sacralitatea religiei i a culturii.
Distrugere fr de sfrit, fr limite
n China antic, guvernul central i extindea conducerea numai pn la nivelul de jude; sub acest nivel clanurile patriarhale i menineau controlul autonom. Aa c, de-a lungul istoriei, distrugeri precum arderea crilor i ngroparea nvailor confucianiti de ctre mpratul Qin Shi Huang71 din dinastia Qin (221-207 .C.) precum i cele patru campanii de eliminare a budismului ntre secolele V i X de ctre cei trei Wu i un Zong, au fost toate impuse de la vrf la baz, i n-au putut elimina n nici un chip cultura. Operele clasice i ideile confucianiste i budiste
70 Liang Xiao este un grup de scriitori, printre care se numra i Zhou Yiliang, a crui implicare n grupul de scriitori a determinat un prieten s scrie o scrisoare anonim care se referea la extrema neruinare. 71 mpratul Qin Shi Huang (259-210 i.C.), alias Ying Zheng, a fost primul mprat din istoria Chinei unificate. A standardizat codurile legale, limba scris, moneda, greutatea i msurile i a ordonat construirea Marelui Zid. Toate aceste msuri au avut o mare i profund influen asupra istoriei i culturii chineze. A ordonat s fie arse cri din diferite coli, incluzndu-le pe unele din confucianism i taoism, iar la un moment dat a ordonat s fie ngropai de vii 460 de nvai confucianiti. Aceste evenimente au fost mai trziu numite n istorie arderea crilor i ngroparea nvailor confucianiti. i-a construit un uria mausoleu, iar armata din teracot a mormntului mpratului Qin a devenit cunoscut ca fiind cea de-a Opta Minune a Lumii.
154
au continuat s supravieuiasc n vastele domenii ale societii. Prin contrast, campania de nlturare a celor Patru Lucruri Vechi de ctre tinerii studeni incitai de PCC a fost o micare naional pornit de jos, de entuziasm spontan. Extinderea PCC n fiecare sat prin organizaiile rurale de Partid a dus la un control att de strns asupra societii, nct micarea revoluionar a PCC s-a extins fr sfrit i a afectat fiecare persoan de pe fiecare petec de pmnt din China. Niciodat n decursul istoriei, nici un mprat n-a eradicat din minile oamenilor lucrurile considerate ca fiind cele mai sacre i frumoase, aa cum a procedat PCC, folosind propaganda bazat pe calomnie i insult, la care s-a adugat violena. Eliminarea credinei poate fi deseori mai eficient i efectul ei de mai lung durat dect distrugerea lucrurilor fizice.
Reformarea intelectualilor
Caracterele chinezeti reprezint esena celor 5.000 de ani de civilizaie. Forma i pronunia fiecrui caracter, dialectele i implicaiile literare formate din combinaii ale caracterelor exprim sensuri culturale profunde. PCC nu numai c a simplificat caracterele chinezeti, dar a mai i ncercat s le nlocuiasc cu caracterele pinyin romanizate, fapt care ar fi dus la eliminarea tuturor tradiiilor culturale ale caracterelor chinezeti i ale limbii. Dar planul de nlocuire a euat, evitndu-se degradri ulterioare ale limbii chineze. ns intelectualii chinezi care au motenit aceast cultur tradiional, n-au avut norocul de a fi scutii de distrugere. nainte de 1949 China avea dou milioane de intelectuali. Dei unii studiaser n Vest, ei moteniser unele idei confucianiste. PCC desigur nu putea slbi controlul asupra lor, deoarece, ca membri ai clasei intelectualaristocrate tradiionale, modurile lor de gndire jucau roluri importante n modelarea gndirii oamenilor obinuii. n septembrie 1951 PCC iniia o micare de reform a gndirii pe
155
scar larg, ncepnd din mijlocul intelectualilor de la Universitatea din Beijing. Intelectualii (n mijlocul lor fiind profesori din colegii, licee i coli primare i studenii din colegii) au fost fortati s-i mrturiseasc greelile de-a lungul propriei istorii, cu loialitate i n mod onest, astfel nct s fie curate orice elemente contra-revoluionare72. Lui Mao Zedong nu i-au plcut niciodat intelectualii. El afirma: Ei (intelectualii) trebuie s fie contieni de un adevr, anume c muli aanumii intelectuali - relativ vorbind - sunt complet ignorani, iar muncitorii i fermierii tiu uneori mai mult dect ei73. Comparativ cu muncitorii i ranii, intelectualii nereformai nu erau curai i, analiznd lucrurile pn la capt, muncitorii i ranii erau cei mai curai oameni, chiar dac minile lor erau murdare i picioarele mnjite cu blegar de vac74 Persecuia intelectualilor de ctre PCC a nceput cu diverse forme de acuzare, ncepnd n 1951 cu criticarea lui Wu Xun75 pentru colile care funcionau cu bani cerii, pn la atacul lui Mao Zedong mpotriva scriitorului Hu Feng76, care a fost etichetat drept contra-revoluionar n 1955. La nceput intelectualii nu erau clasificai drept reacionari, dar ncepnd cu 1957, dup ce mai multe grupuri religioase importante au cedat alturndu-se micrii frontului unit, PCC i-a putut focaliza energia asupra intelectualilor. Astfel a fost lansat micarea mpotriva exponenilor dreptei. Spre sfritul lui februarie 1957, susinnd c las o sut de flori s nfloreasc i o sut de coli de gndire s concureze, PCC a cerut intelectualilor s-i exprime sugestiile i criticile fa de Partid, promind c nu vor exista represalii. Intelectualii erau de mult nemulumii de rolul
72 Din Scrierile lui Mao Zedong 1949-1976 (Vol.2). 73 Din Rectificarea stilului de lucru al Partidului a lui Mao Zedong (1942). 74 Din Discursul lui Mao Zedong la Forumul Yanàn despre literatur i art (1942). 75 Wu Xun (1838-1896 d.C.), al crui nume original era Wu Qi, s-a nscut n Tangyi din Shandong. Pierzndu-i tatl la o vrst fraged, familia sa a srcit. A trebuit s cereasc mncare pentru a-i hrni mama i a devenit cunoscut ca ceretorul din pietate filial. Dup moartea mamei sale, ceritul a devenit unicul su mijloc de trai. Cu banii strni din cerit a deschis coli gratuite. 76 Hu Feng (1902-1985), nvat i critic literar, s-a opus politicii literaturii doctrinare a PCC. n 1955 a fost expulzat din Partid i condamnat la 14 ani nchisoare.
156
conductor pe care i-l asumase PCC n toate domeniile, dei Partidul nu era expert n aceste domenii, i de uciderea de ctre PCC a oamenilor nevinovai n timpul campaniilor de reprimare a contra-revoluionarilor din 1950-1953 i de eliminare a contra-revoluionarilor din 1955-1957. i-au nchipuit c PCC devenise n sfrit mai liberal. Aa c au nceput s vorbeasc deschis despre adevratele lor sentimente i critica lor a devenit din ce n ce mai intens. La muli ani dup aceste ntmplri mai exist nc oameni care cred c Mao Zedong a nceput s atace intelectualii numai dup ce s-a enervat din cauza criticilor lor excesiv de aspre. Adevrul este ns altul. Pe 15 mai 1957 Mao Zedong scria un articol intitulat Lucrurile ncep s se schimbe, articol care a circulat printre oficialii superiori ai PCC. Articolul spunea: Recent, cei de dreapta s-au artat a fi cei mai hotri i cei mai nverunai Cei cu vederi de dreapta, anti-comuniti, ncearc cu disperare s strneasc un uragan de gradul apte n China i au o puternic tendin de a distruge Partidul Comunist77. Dup aceasta, oficialii care fuseser indifereni la campania Celor o sut de flori care s nfloreasc i o sut de coli de gndire care s se ntreac, au devenit deodat entuziati i plini de zel. n memoriile ei intitulate Trecutul nu dispare ca fumul, fiica lui Zhang Bojun povestea: Li Weihan, ministru al Departamentului Frontului Unit de Munc, l-a sunat personal pe Zhang Bojun pentru a-l invita la o ntlnire clarificatoare i a-i expune opinia despre PCC. A fost aranjat ca Zhang s stea pe o canapea pe un rnd din fa. Netiind c era o curs, Zhang i-a rostit n mod clar dezaprobarea fa de PCC. Pe toat durata derulrii scenariului, Li Weihan prea relaxat. Zhang probabil gndea c Li este de acord cu ce spunea el. Nu tia c lui Li i fcea plcere s vad cum prada i cdea n capcan. Dup ntlnire, Zhang a fost clasificat ca numrul unu printre persoanele cu vederi de dreapta din China.
77 Din Operele alese ale lui Mao Zedong (Vol.5), Lucrurile ncep s se schimbe(1957).
157
Putem gsi mai multe momente din 1957 cnd au avut loc propuneri sau discursuri rostite de intelectuali care ofereau critici i sugestii: Institutul de proiecte politice al lui Zhang Bojun, din 21 mai; Vederi absurde antisovietice al lui Long Yun, din 22 mai; Comitetul pentru redresare al lui Luo Longji, din 22 mai; discursul referitor la Critica socialismului feudal al PCC, la Universitatea din Beijing, al lui Lin Xiling, pe 30 mai; Partidul ar trebui s renune la conducerea artelor al lui Wu Zuguang, din 31 mai i Partidul domin lumea al lui Chu Anping, din 1 iunie. Toate aceste propuneri i discursuri au fost solicitate i prezentate dup ce Mao Zedong i ascuise cuitul de mcelar. Toi aceti intelectuali, dup cum se poate bnui, au fost mai apoi etichetai ca avnd vederi de dreapta. n ntreaga ar existau mai mult de 550.000 asemenea persoane cu vederi de dreapta. Tradiia chinez spunea c nvaii pot fi ucii, dar nu umilii. PCC, n schimb, a fost capabil s umileasc intelectualii, negndu-le dreptul la supravieuire (la mncare) i ajungnd s le amenine familiile atunci cnd nu acceptau aceast umilire. Muli intelectuali au cedat, iar alii au pltit altfel pentru a se salva, prin aceasta inimile multora fiind adnc rnite. Cei care nu s-au supus umilinelor au fost ucii servind astfel ca exemplu pentru ceilali intelectuali. Tradiionala clas intelectual, exemplu de moralitate social, a fost astfel distrus. Mao Zedong spunea: Cu ce se poate luda mpratul Qin Shi Huang? A ucis doar 460 de nvai confucianiti; dar noi am ucis 46.000 de intelectuali. Cnd am suprimat contra-revoluionarii n-am ucis noi la fel de bine i ceva intelectuali? Cei cu vederi pro-democratice ne-au acuzat c am acionat ca mpratul Qin Shi Huang. Eu nu sunt de acord. Noi l-am ntrecut de o sut de ori78. ntr-adevr, Mao Zedong nu numai c a ucis intelectualii. Mai trist, le-a distrus minile i inimile.
78 Bocheng Cultura oriental, a patra ediie (2000).
158
Crearea unei culturi aparente pstrnd aparena tradiiei, dar nlocuind coninutul
Dup ce PCC a adoptat reforma economic i politica uilor deschise, a renovat multe biserici i multe temple budiste i taoiste. A organizat multe expoziii n templele chineze i la multe trguri culturale din afara Chinei. Acesta este ultimul efort prin care PCC folosete i distruge ce a mai rmas din cultura tradiional. Exist dou motive pentru care PCC procedeaz astfel. Pe de o parte, buntatea inerent a naturii umane, pe care PCC n-ar fi putut-o elimina n nici un fel, ar fi dus la distrugerea culturii de Partid. Pe de alt parte, intenia PCC a fost de a folosi cultura tradiional drept cosmetic pe care s-o aplice pe adevrata sa fa, pentru a-i acoperi natura malefic, ce poate fi caracterizat prin minciun, ur i violen. Esena culturii st n semnificaia sa moral luntric, n timp ce formele culturale superficiale au numai o valoare de divertisment. PCC a restaurat elementele superficiale ale culturii, care satisfac nevoia de spectacol, pentru a-i ascunde adevratul scop - de distrugere a moralitii. Indiferent cte expoziii de art i scrieri caligrafice a organizat PCC, indiferent cte festivaluri de cultur cu dansuri de dragoni i lei au fost puse n scen, indiferent cte festivaluri gastronomice a gzduit i indiferent ct de mult arhitectur clasic a fost construit, Partidul nu restaureaz dect nfiarea superficial, nu i esena culturii. ntre timp, PCC i promoveaz propriile manifestri culturale att n interiorul ct i n afara Chinei, singurul scop fiind n esen meninerea puterii sale politice. nc o dat, templele constituie un exemplu. Prin temple se neleg acele locuri unde oamenii pot cultiva ascultnd clopote dimineaa i toaca la asfinit, venerndu-l pe Buddha sub candele. Cei din societatea uman obinuit se pot de asemenea spovedi i nchina acolo. Cultivarea necesit o inim curat, care nu urmrete nimic. Spovedania i venerarea necesit un mediu serios i solemn. ns templele au fost transformate n atracii turistice de dragul profitului economic. Dintre cei care efectiv viziteaz azi templele din China, ci dintre ei s-au dus pentru a reflecta asupra
159
greelilor lor cu o inim sincer i plin de respect fa de Buddha, dup ce s-au splat i si-au schimbat cmaa? Restaurarea aparenei, nsoit de distrugerea semnificaiei profunde a culturii tradiionale este tactica pe care PCC a adoptat-o pentru a zpci oamenii, acetia trind n confuzie. Fie c este vorba de budism sau de alte religii, sau forme culturale derivate din acestea, PCC le degradeaz n mod deliberat n acest fel.
III. Cultura de Partid

n paralel cu distrugerea culturii tradiionale semi-divine, PCC punea pe tcute bazele propriei culturi de Partid prin repetate micri politice. Cultura de Partid a transformat generaia mai veche, a otrvit generaia mai tnr, i a avut impact chiar i asupra copiilor. Influena sa a fost extrem de profund i vast. Chiar i atunci cnd muli au ncercat s expun ticloia PCC, n-au putut-o face dect adoptnd modul de judecare a binelui i rului, modul de analiz i vocabularul dezvoltat de PCC, aciuni care purtau n mod inevitabil amprenta culturii de Partid. Cultura de Partid n-a motenit numai esena ticloiei culturii marxistleniniste nscute n strintate, ci a mai i combinat cu ndemnare toate elementele negative acumulate n mii de ani de cultur chinez cu revoluia violent i cu filozofia luptei din propaganda de Partid. Aceste componente negative includ luptele interne pentru putere din interiorul familiei regale, formarea de clici pentru a urmri interese meschine, jocuri politice menite s-i fac pe alii s sufere, tactici murdare i conspiraie. n decadele din perioada luptei PCC pentru supravieuire, caracteristica sa de minciun, ur i violen a fost mbogit, hrnit i extins. Natura culturii de Partid este format din despotism i dictatur. Aceast cultur servete Partidului n lupta sa politic i n luptele de clas. Exist patru aspecte care pot ajuta la nelegerea modului n care se formeaz mediul umanist de teroare i despotism al Partidului.
160
Aspectul de dominare i control
A. Cultura izolrii Cultura Partidului Comunist este un monopol izolat, fr libertate de gndire, vorbire, asociere sau credin. Mecanismul dominaiei Partidului seamn cu un sistem hidraulic care se bazeaz pe presiune nalt i izolare pentru a menine starea de control. Chiar i o sprtur minuscul poate cauza prbuirea sistemului. De exemplu, Partidul a refuzat dialogul cu studenii n timpul micrii studeneti din 4 iunie79, temndu-se c dac ar lua natere aceast sprtur, muncitorii, ranii, intelectualii i militarii ar cere i ei dialog. Ca urmare, China s-ar fi micat ctre democraie i dictatura unui singur Partid ar fi fost pus sub semnul ntrebrii. Aa c au ales s comit crime mai degrab dect s dea curs cererilor studenilor. Astzi PCC are zeci de mii de poliiti de internet, pentru a monitoriza Internetul i a bloca paginile de web neaprobate de PCC. B. Cultura terorii n ultimii 55 de ani PCC a folosit teroarea pentru a suprima gndirea chinezilor. A mnuit biciul i cuitele sale de mcelar pentru a fora oamenii s se conformeze - poporul nu are nicio idee cnd l va lovi un nou dezastru. Trind n fric, oamenii au devenit asculttori. Adepii democraiei, gnditorii independeni, scepticii din interiorul sistemului (PCC) precum i membrii diverselor grupuri spirituale au devenit intele crimelor, iar uciderea lor era constant manevrat pentru a teroriza oamenii. Partidul dorete s suprime orice opoziie de la rdcin. C. O cultur a reelei de control PCC exercit un control total asupra societii. Exist un sistem de nregistrare a gospodriei, un sistem de comitete de vecintate i diferite niveluri ale structurii comitetelor de Partid. Sunt nfiinate organizaii
79 Micarea studeneasc din 4 iunie a fost iniiat de studenii universitari care pledau n favoarea reformelor democratice n China, ntre 15 aprilie i 4 iunie 1989. Micarea a fost reprimat de Armata de Eliberare a Poporului, fiind denumit de comunitatea internaional ca Ziua Masacrului din 4 iunie.
161
de Partid la nivel de ntreprindere, Fiecare sat are propria sa organizaie de Partid. Membrii Partidului i Ligii Tineretului Comunist au activiti regulate. n consecin PCC a adoptat i o serie de lozinci. Cteva exemple: Apr-i propria u i urmrete oamenii din apropierea ta., Nu lsa oamenii s trimit apeluri la guvern, Implementeaz cu hotrre sistemul de taxare, garanteaz ndeplinirea sarcinilor i constat unde zace responsabilitatea. Fii vigilent i controleaz strict. Fii sever n ceea ce privete disciplina i regulile i garanteaz msuri de control preventive i constante. Biroul 61080 va forma un comitet de supraveghere pentru a inspecta i monitoriza activitile din fiecare regiune i unitate de lucru la intervale neregulate. D. Cultura de incriminare PCC a ignorat complet principiile guvernrii prin lege n societatea modern i a promovat n mod viguros politica tragerii la rspundere. i-a folosit puterea absolut pentru a pedepsi rudele celor care erau etichetai ca aristocrai, bogai, reacionari, elemente rele i persoane cu vederi de dreapta. A promovat teoria originii de clas81. Astzi, PCC trage la rspundere liderii principali, pe care i mustr n public dac eueaz - n rolurile lor de lideri i nu iau msuri adecvate pentru a-i mpiedica pe practicanii Falun Gong s mearg la Beijing s creeze probleme. Pentru cazurile serioase sunt luate aciuni disciplinare. Dac cineva practic Falun Gong, fiecare membru al familiei sale va fi concediat. Dac un salariat practic Falun Gong, toat lumea din ntreprindere rmne fr prime. PCC a mai promulgat i discriminare, clasificnd copiii n 2 grupe: cei care pot fi educai i transformai sau cele cinci clase negre (proprietari de pmnt, fermieri bogai, reacionari, elemente rele i persoane cu vederi de dreapta). Partidul a promovat supunerea fa de Partid i loialitatea fa de Partid mai presus de loialitatea familial. Pentru a asigura aplicarea politicilor sale au fost
80 Agenie creat n mod special pentru a persecuta Falun Gong, cu putere absolut peste fiecare nivel al administraiei Partidului i peste celelalte sisteme politice i juridice. 81 Teoria Originii de clas (sau a liniei de snge sau a descendenei) susine c natura individului este determinat de clasa creia aparine familia n care s-a nscut.
162
nfiinate diverse sisteme: de exemplu sistemul de arhive personale i organizatorice i sistemul detarilor, cadrele putnd fi mutate spontan in orice alt loc. Oamenii au fost ncurajai s se acuze i s se dea n vileag unii pe alii, fiind recompensai pentru contribuiile aduse Partidului.
Aspecte ale Propagandei
A. O cultur unei singure voci n timpul Revoluiei Culturale, China a fost umplut de lozinci precum: instruciuni supreme, o fraz (a lui Mao) face ct zece mii de propoziii, fiecare fiind adevrul. Toat mass media a fost ndemnat s cnte laude i s sprijine colectiv Partidul. Cnd era nevoie, lideri de la orice nivel al Partidului, guvern, armat, muncitori, liga tineretului i organizaii ale femeilor, erau chemai pentru a-i exprima sprijinul fa de partid. Fiecare trebuia s se supun acestor teste dureroase. B. O cultur ce promoveaz violena Mao Zedong spunea: Cu 800 de milioane de oameni, cum poate s funcioneze fr lupt?. n persecuia Falun Gong, Jiang Zemin i ncuraja pe poliiti spunnd: Cei care i omoar n btaie pe practicanii Falun Gong nu sunt pedepsii. PCC a fost adeptul rzboiului total; bomba atomic este doar un tigru din hrtie...chiar dac moare jumtate din populaie, cealalt jumtate rmas tot ar reconstrui patria noastr din ruine. C. O cultur care incit la ur O politic naional fundamental a fost: Nu uita niciodat suferina claselor (srace) i amintete-i ntotdeauna de dumnia n lacrimi i snge. Cruzimea fa de clasa inamic a fost elogiat ca o virtute. nvtura PCC era ine n tine ura, mestec-o i nghite-o. Planteaz-i
163
ura n inim, astfel nct s nmugureasc82. D. O cultur a nelciunii i a minciunii Cteva exemple ale minciunilor PCC: Recolta pe fiecare mu83 este de peste zece mii jin, n timpul Marelui Salt nainte (1958). Nici mcar o singur persoan n-a fost ucis n Piaa Tiananmen, n timpul masacrului din 4 iunie 1989. Virusul SARS este sub control, n 2003. n prezent situaia drepturilor omului n China este cea mai bun din istorie, i teoria celor Trei Reprezentri84. E. Cultura splrii creierului Cteva lozinci inventate de PCC pentru splarea creierului oamenilor: Nu ar exista nicio nou Chin fr Partidul Comunist, Fora care duce mai departe cauza noastr este PCC, i baza teoretic ce ne ghideaz gndirea este marxism-leninismul85. Aliniaz-te n totalitate Comitetului Central al Partidului i Execut ordinele Partidului dac le nelegi, i dac nu le nelegi execut-le oricum; nelegerea ta va crete pe msur ce le execui. F. Cultura venerrii Cerul i Pmntul sunt mari, dar mai mare este buntatea Partidului, Datorm toate realizrile noastre Partidului, Consider Partidul drept propria mam, Folosesc propria-mi via pentru a apra Comitetul Central al Partidului, Un Partid mare, glorios i corect, Un Partid de nenvins, etc.
82 Din cntecul operei moderne Legenda Lanternei Roii - pies model popular oficial nscut n timpul Marii Revoluii Culturale (1966-76). 83 Mu este o unitate de suprafa folosit n China. 1 mu echivaleaz cu 0,165 acri. 84 Teoria celor Trei Reprezentri susine c Partidul trebuie s reprezinte ntotdeauna direcia dezvoltrii forelor de producie de frunte din China, orientarea culturii de frunte a Chinei i interesele fundamentale ale majoritii copleitoare a poporului chinez. 85 Discursul de deschidere la Prima Sesiune a Primului Congres Naional al Poporului al Republicii Populare Chineze (15 septembrie 1954).
164
G. Cultura afectrii Partidul a stabilit modele de urmat i a ncercat s impun exemple. Unul dup altul, a lansat progresul socialist ideologic i etic i campania de educaie ideologic. Dar, pn la urm, oamenii continuau s fac ceea ce fceau i nainte de fiecare campanie. Toate leciile publice i schimbul de experien erau n realitate simple demonstraii exterioare i superficiale i standardul moral al societii a continuat n schimb s fac mari salturi napoi.
Aspectul relaiilor interpersonale
A. Cultura invidiei Partidul a promovat egalitarismul absolut, ceea ce neamn c oricine este diferit de ceilali devine inta unui atac. Oamenii sunt invidioi pe cei care au puteri mai mari i pe cei care sunt mai bogai - aa-numitul Sindrom al Ochiului Rou86. B. Cultura oamenilor care se calc n picioare PCC a promovat lupta pe fa i delaiunea n spate. Spionarea propriilor colaboratori, fabricarea de documente scrise pentru a-i acuza pe nedrept, inventarea de fapte i exagerarea greelilor lor aceste comportamente deviante au fost folosite pentru a msura apropierea fa de Partid i dorina de avansare a oamenilor.
Influenele subtile asupra psihicului i comportamentului oamenilor
A. O cultur care transform fiinele umane n maini Partidul dorete ca oamenii s fie urubul care nu ruginete niciodat al
86 Sindromul ochiului rou, echivalentul expresiei a deveni verde de invidie, i este folosit aici pentru a descrie o persoan care, atunci cnd vede alte persoane cu realizri mai mari, se simte inferioar i inconfortabil i face totul pentru a putea pentru a fi ea cea care reuete mai bine.
165
mainii revoluionare, s fie uneltele supuse ale Partidului sau s atace n orice direcie i ndrum Partidul. Soldaii preedintelui Mao ascult cel mai mult de Partid; merg oriunde este nevoie de ei i se stabilesc oriunde exist dificulti. B. O cultur care confund ceea ce este corect cu ceea ce este greit n timpul Revoluiei Culturale, PCC mai degrab ar mnca buruienile socialiste dect recoltele capitaliste. Armatei i s-a ordonat s trag i s ucid n timpul masacrului din 4 iunie n schimbul a 20 de ani de stabilitate. PCC, cu o cultur a standardelor duble, comite asupra altora lucruri pe care nu ar vrea s le ncerce pe propria piele. C. O cultur a splrii autoimpuse a creierului i a supunerii necondiionate Rangurile inferioare ascult ordinele rangurilor superioare i ntregul Partid ascult de Comitetul Central al Partidului, Lupt fr mil pentru eliminarea oricrui gnd egoist care i trece prin minte, Dezlnuie o revoluie n adncul sufletului tu, Aliniaz-te total Comitetului Central al Partidului, Unii-v minile, unii-v paii, unii-v disciplina i uniiv comenzile. D. O cultur care transform oamenii n sclavi China ar fi n haos fr Partidul Comunist, China este att de vast! Cine altcineva o poate conduce dac nu Partidul Comunist?, Dac se prbuete China, ar fi un dezastru mondial, aa c va trebui s ajutm PCC s rmn la guvernare. Din cauza fricii i a nevoii de a se proteja, PCC a suprimat i alte grupuri de stnga. Exist multe alte exemple ca acestea. Fiecare cititor chinez ar putea identifica, probabil, diferitele elemente ale culturii Partidului n experiena sa personal. Cei care au trit Revoluia Cultural poate c mai pstreaz nc o amintire vie a piesei model, a operelor moderne, a cntecelor avnd ca versuri cuvintele lui Mao Zedong, i a Dansului Loialitii. Muli i amintesc
166
nc dialogurile din Fata cu prul alb, Strategia tunelului87 i Rzboiul Minelor88. Cu aceste opere literare PCC a splat creierele oamenilor, umplndu-le forat mintea cu mesaje precum: ct de strlucitor i mare este Partidul; ct de energic i vitejete a luptat Partidul mpotriva inamicului; ct de total devotai Partidului sunt soldaii Partidului; ct de doritori sunt ei s se sacrifice pentru Partid; i ct de stupizi i vicioi sunt inamicii. Zi de zi, maina de propagand a PCC injecteaz forat n fiecare individ credinele de care are nevoie Partidul Comunist. Astzi, dac cineva s-ar ntoarce n timp, pentru a urmri poemul epic de dans i muzic Estul este rou, i-ar da seama c ntreaga tem i stilul spectacolului este despre a ucide, a ucide, a ucide tot mai mult. n acelai timp, PCC i-a creat un sistem de limbaj i discursuri: limbajul plin de insulte tipic criticii n mas, vorbele mgulitoare folosite pentru a cnta ode nchinate Partidului, i formalitile oficiale banale, similare eseului n opt pri89. Oamenii sunt fcui s vorbeasc incontient, urmnd abloane de gndire care promoveaz conceptul luptei de clas i preaslvirea Partidului, i folosesc un limbaj autoritar n locul judecii calme i raionale. n plus PCC folosete n mod abuziv vocabularul religios deformndu-i coninutul. Exagerarea principiilor adevrate duce la greeli. Cultura de Partid a PCC abuzeaz, ntr-un anumit mod, i de moralitatea tradiional. De exemplu, una din valorile culturii tradiionale este credina. i Partidul Comunist pune pre pe credin promovnd credina i onestitatea fa de Partid. Cultura tradiional pune accent pe pietatea filial. PCC arunc oamenii n pucrie dac n-au grij de prinii lor, dar face asta pur i simplu pentru c altfel, aceti prini ar deveni o povar pentru guvern. Cnd este vorba de satisfacerea nevoilor Partidului, copiilor li
87 Strategia tunelului (Didao Zhan) un film alb-negru din 1965, n care PCC pretinde c gherila sa din centrul Chinei a luptat mpotriva invadatorilor japonezi prin diferite tunele subterane n anii 40. 88 Rzboiul Minelor (Dilei Zhan), un film alb-negru din 1962, n care PCC pretinde c gherila sa din provincia Hebei a luptat mpotriva invadatorilor japonezi cu mine artizanale n anii 40. 89 O compunere literar recomandat pentru examenele serviciului civil imperial, cunoscut pentru rigiditatea formei i srcia ideilor sale.
167
se cere s trag o linie clar pentru a se separa de prinii lor. Cultura tradiional pune accent pe loialitate, i cu toate acestea, oamenii sunt de o importan suprem; urmeaz apoi naiunea, iar pe ultimul loc vine regele. Loialitatea preferat de PCC este n schimb neleas ca devotament orb - complet orb, astfel nct oamenilor li se cere s cread necondiionat n PCC i s-l asculte mai presus de orice, fr a pune ntrebri. Cuvintele folosite frecvent de PCC sunt neltoare. De exemplu, rzboiul civil dintre KMT i comuniti este numit Rzboiul de eliberare, ca i cum oamenii s-ar fi eliberat de sub opresiune. PCC face referire la perioada de dup 1949 ca i cum ar fi perioada de Dup ntemeierea Naiunii, cnd n realitate, China exista cu mult timp nainte - PCC a instalat numai un nou regim politic. Marea Foamete care a durat trei ani90 a fost definit drept trei ani de dezastru natural, cnd de fapt n-a fost deloc un dezastru natural, ci dimpotriv, o calamitate provocat n totalitate de om. Totui, auzind aceste vorbe folosite n viaa de zi cu zi i fiind imperceptibil influenai de ele, oamenii accept n mod incontient ideologia pe care PCC ncearc s-o inoculeze. n cultura tradiional, muzica este folosit ca mijloc ce permite controlarea dorinelor umane. n Cartea Cntecului (Yue Shu), Volumul 24 din Cronicile Istoricului (Shi Ji), Sima Qian (145-85 .C.)91 spunea c natura omului este panic; senzaiile generate de materia extern afecteaz emoiile individului i strnesc sentimente de dragoste sau ur, bazate pe caracterul i nelepciunea persoanei. Dac aceste sentimente nu sunt inute sub control, persoana care le are va fi sedus permanent de tentaiile externe fr de sfrit i va fi mpins de sentimentele sale s comit multe fapte rele. n acest fel - spunea Sima Qian - mpraii din trecut foloseau ritualuri i muzic pentru a ine sub control emotiile
90 Marea Foamete din anii 1959-1961 n China este cea mai mare foamete din istoria omenirii. Numrul estimat al morilor nenaturale n timpul foametei este ntre 18 i 43 milioane. 91 Din nregistrrile Istoricului (Shi Ji, tradus i ca nregistrarea Marelui Scrib) de Sima Qian (145-85 .C.), primul mare istoric chinez. El a documentat istoria Chinei i a rilor vecine, din antichitate pn n timpul su. Modelul lucrrii istoriografice a lui Sima Qian a fost unic i a servit ca model pentru istoriile oficiale standard ale dinastiilor imperiale pentru urmtorii 2000 de ani.
168
poporului. Cntecele trebuiau s fie voioase, dar nu obscene; melancolice, dar s nu produc prea mult suferin. Trebuiau s exprime sentimente i dorine, dar n acelai timp s aib control asupra lor. Confucius spunea n Analecte: Cele trei sute de versuri ale Odelor (una dintre cele ase opere clasice redactate i publicate de Confucius) pot fi rezumate ntr-o singur propoziie: Elibereaz-te de ru. ns un lucru att de frumos precum muzica este folosit de PCC ca metod de splare a creierului. Cntece precum Socialismul este bun, Nu ar exista China Nou fr Partidul Comunist i multe altele de acest fel au fost cntate de la grdini pn la universitate. Cntnd aceste cntece, oamenii au acceptat incontient semnificaia versurilor. n plus, PCC a furat acordurile celor mai melodioase cntece populare i le-a transpus pe versuri care preamreau Partidul. Aceasta a avut ca scop pe de o parte distrugerea culturii tradiionale, iar de cealalt parte promovarea Partidului nsui. n calitate de document clasic al PCC, Discursul lui Mao Zedong la Forumul Yanàn asupra literaturii i artei92 considera eforturile culturale i cele militare ca fiind cele dou fronturi de btlie. El afirma c nu este suficient s ai militari narmai, ci este nevoie i de o armat a artelor literare. A stipulat c artele literare ar trebui s serveasc politicii i c artele literare ale clasei proletare sunt angrenajele i uruburile mainii revoluiei. De la acest concept a fost dezvoltat apoi un sistem complet al culturii de Partid, avnd ca nucleu ateismul i lupta de clas. Acest sistem, n mod firesc, a fost total mpotriva culturii tradiionale. Cultura de Partid a adus un serviciu foarte important PCC-ului, ajutndu-l s i sporeasc puterea i controlul asupra societii. La fel ca armata, nchisorile i forele de poliie, cultura de Partid este i ea o main a violenei, care exprim un alt tip de brutalitate - brutalitatea cultural. Aceast brutalitate cultural, distrugnd 5.000 de ani de cultur tradiional, a redus la minim voina oamenilor i a subminat coeziunea ce st la baza identitii naionale.
92 Mao Zedong (1942).
169
Astzi, muli chinezi ignor complet esena culturii tradiionale. Unii pun chiar pe picior de egalitate cei 50 de ani de cultur de Partid cu cei 5.000 de ani de cultur tradiional chinez. Acesta este un lucru trist pentru poporul chinez. Muli nu realizeaz c atunci cnd se opun aa-numitei culturi tradiionale, ei sunt de fapt mpotriva culturii de Partid a PCC, i nu mpotriva adevratei culturi tradiionale chineze. Muli i pun sperane n nlocuirea actualului sistem chinezesc cu sistemul democratic occidental. n realitate, democraia vestic a fost i ea ntemeiat pe o baz cultural remarcabil, aceea a cretinismului, care considera c toi sunt egali n faa lui Dumnezeu, respectnd astfel natura uman i opiunile umane. Cum ar putea despotica i inumana cultur de Partid a PCC s fie folosit drept fundament al unui sistem democratic de tip occidental?
170
Concluzii
China a nceput s devieze de la cultura tradiional de pe vremea dinastiei Song (960-1279 d.C.), trind din acel moment experiena unei constante devastri. Dup micarea din 4 mai 1919, unii intelectuali dornici de succes rapid i beneficiu imediat au ncercat gsirea unei ci pentru China, prin renegarea culturii tradiionale i orientarea ctre civilizaia occidental. n orice caz, conflictele i discuiile privind cultura s-au desfurat n interiorul mediului academic, fr implicarea forelor de stat. Cnd, n schimb, a fost fondat PCC, conflictele culturale au fost aduse la rangul de lupt pe via i pe moarte pentru Partid. Astfel PCC a nceput lansarea unui atac direct mpotriva culturii tradiionale, folosind orice mijloc i abuznd de asemenea indirect, acceptnd parile ei superficiale, dar nlturndu-i esena. Distrugerea culturii naionale a fost i ea parte din procesul de ntemeiere a culturii de Partid. PCC a subminat contiina uman i judecata moral, ndrumnd astfel oamenii s ntoarc spatele culturii tradiionale. Cnd cultura unei naiuni este complet distrus, se pierde esena naiunii nsi, care rmne numai un nume, gol i nesemnificativ. n acelai timp, distrugerea culturii tradiionale a adus cu ea i pagube fizice neateptate. Dou dintre valorile fundamentale ale culturii tradiionale sunt unitatea dintre Cer i fiinele umane i coexistena armonioas dintre fiinele umane i natur. PCC n schimb, a declarat c simte o bucurie infinit n lupta mpotriva Cerului i Pmntului. Aceast idee a PCC a dus la grava degradare a mediului nconjurtor ce afecteaz China de astzi. S lum spre exemplu resursele de ap: poporul chinez, abandonnd valorile tradiionale care spuneau c un nobil preuiete bogia, dar face avere ntr-un mod decent, au devastat i poluat n mod deliberat mediul natural. n prezent, mai mult de 75% din cei 50.000 de km de ruri din China sunt necorespunztoare pentru habitatul piscicol. Peste o treime din pnza freatic a fost poluat nc de acum un deceniu i situaia continu s se nruteasc. Un spectacol straniu s-a petrecut pe rul Huaihe: un
171
copil mic, jucndu-se n rul plin de petrol, a creat o scnteie, care a atins suprafaa rului i a aprins o flacr nalt de 5 metri. Focul s-a ridicat n aer, aprinznd mai mult de zece slcii din vecintate93. Este uor, deci, de neles cum oamenii care beau aceast ap, se mbolnvesc necrutor de cancer sau de alte boli ciudate. Alte probleme de mediu, cum ar fi deertificrile i salinizrile din nord-vestul Chinei, precum i poluarea industrial din regiunile dezvoltate, toate sunt legate de pierderea respectului societii fa de natur. Cultura tradiional respect viaa. PCC declar n schimb, c revolta este justificat i lupta mpotriva fiinelor umane este plin de bucurie. n numele revoluiei, Partidul a fost n stare s ucid i s omoare prin nfometare zeci de milioane de oameni. PCC i-a ndrumat pe oameni s acorde mai puin importan vieii, fapt care a dezlanuit la rndul su proliferarea produselor toxice i alterate pe pia. n oraul Fuyang din provincia Anhui, de exemplu, muli copii sntoi au crescut cu picioare sau mini scurte, cu corpuri slabe i lipsite de vlag, iar capetele li s-au mrit n timpul perioadei de alptare. Opt copii au murit din cauza acestei boli ciudate. Dup investigare, s-a constatat c boala a fost cauzat de laptele praf otrvitor produs de un fabricant fr scrupule. Unii oameni hrnesc crabii, erpii i broatele estoase cu hormoni i antibiotice, amestec alcoolul industrial cu vinul de mas, dau lustru orezului folosind grsimi industriale, i albesc fina cu ageni nlbitori industriali. Timp de opt ani, un fabricant din provincia Henan a produs mii de tone de ulei de gtit, folosind materii prime ce conineau substane cancerigene: ulei uzat, ulei extras din resturi de mncare sau din deeuri de argil. Producerea de alimente otrvite nu este un fenomen local sau limitat, ci este rspndit n ntreaga China. Toate acestea se datoreaz n totalitate cutrii frenetice de ctig material, nscut din cenua distrugerii culturii i a degenerrii n consecin a moralitii sociale. Spre deosebire de monopolul absolut exercitat de Cultura de Partid, cultura tradiional are o capacitate integrativ extraordinar. n timpul prosperei dinastii Tang, nvturile budiste, cretinismul, precum i alte religii vestice
93 Chen Guili, Avertismentul Rului Huaihe (1995).
172
coexistau n mod armonios cu ideile taoiste i confucianiste. Cultura chinez autentic i tradiional ar fi meninut o atitudine deschis i tolerant fa de civilizaia modern din Occident. Cei patru tigri ai Asiei (Singapore, Taiwan, Coreea de Sud i Hong Kong) au creat o identitate cultural neoconfucianist. Economiile lor foarte puternice au demonstrat c tradiia nu este un obstacol n calea dezvoltrii sociale. n acelai timp, cultura tradiional autentic msoar calitatea vieii umane pe baza fericirii interioare i nu a confortului material. A dori mai degrab s nu m vorbeasc nimeni de ru pe la spate, dect s m laude cineva pe fa; a prefera s am mai degrab pace n minte, dect confort n corp94. Tao Yuanming (365-427 d.C.)95 a trit n srcie, dar i-a pstrat spiritul vesel i se bucura adunnd gndceii de ochiul-boului de sub gardul de la rsrit i uitndu-se ndelung la Muntele Sudic din deprtare. Cultura nu ofer rspunsuri la probleme de genul dezvoltrii produciei industriale, nu spune ce sisteme sociale trebuiesc adoptate. Joac ns un rol important n furnizarea unei orientri morale. Adevrata restaurare a culturii tradiionale va purta cu ea o smerenie redobndit fa de Cer, Pmnt i natur, un respect pentru via i o team respectuoas fa de Dumnezeu. Aceasta va permite omenirii s triasc n armonie cu Cerul i Pmntul, i s se bucure de o via binecuvntat de Cer.
94 Din Prolog pentru a-l vedea pe Li Yuan rentorcndu-se la Pangu de Han Yu (768-824 d.C.), unul din cei Opt mari maetri ai prozei din dinastiile Tang i Song. 95 Yuanming (365-427 d.C.), cunoscut de asemenea ca Tao Qian, un mare poet chinez.
173
Comentariul 7: Despre istoria omorurilor n Partidul Comunist Chinez
Poster afiat pe strzile din Beijing n 1968, nfind lupta Grzilor Roii, grupuri civile instigate de Partidul Comunist Chinez, cu aa-numiii inamici ai poporului n timpul Revoluiei Culturale (JEAN VINCENT/AFP/Getty Images)
Cuvnt nainte
Istoria de 55 de ani a Partidului Comunist Chinez (PCC) este scris cu snge i minciuni. Evenimentele din spatele acestei istorii sngeroase sunt extrem de tragice i rareori cunoscute. Sub conducerea PCC, un numr estimat la 60 - 80 de milioane de chinezi nevinovai au fost ucii, lsnd n urm familii distruse. Muli se ntreab de ce ucide PCC. PCC continu persecuia brutal mpotriva practicanilor Falun Gong, iar recent a dispersat cu gloane mulimea care protesta n Hanyuan, iar oamenii se ntreab dac vor apuca vreodat ziua n care PCC va nva s rspund cu cuvinte i nu cu arme. Mao Zedong a rezumat scopul Revoluiei Culturale: dup haos lumea atinge pacea, dar n 7 sau 8 ani haosul trebuie s apar din nou1. Cu alte cuvinte, la fiecare 7 sau 8 ani este necesar o revoluie politic, nsoit de mii de crime. n spatele masacrelor nfptuite de PCC se afl o ideologie care le sprijin i nite cerine practice. Ideologic, PCC crede n dictatura proletariatului i n revoluia nentrerupt sub dictatura proletariatului. Astfel c dup ce a preluat conducerea n China, PCC a ucis proprietarii de pmnt pentru a rezolva problemele legate de relaiile de producie n zonele rurale. A ucis capitalitii, pentru a pune n aplicare reforma comerului i industriei i pentru a rezolva relaiile de producie din orae. Dup ce aceste dou clase au fost eliminate, problemele legate de baza economic au fost practic rezolvate. n mod asemntor, rezolvarea problemelor legate de suprastructur2, a necesitat alte masacre. Prin suprimarea Gruprii anti-Partid Hu Feng3 i campania Anti Dreapta au fost eliminai intelectualii. Prin uciderea cretinilor, taoitilor, buditilor i a gruprilor
1 Scrisoarea lui Mao Zedong ctre soia lui, Jiang Qing, n 1966. 2 Suprastructura n contextul teoriei sociale marxiste se refer la modul de interaciune dintre subiectivismul uman i substana material a societii. 3 Hu Feng, intelectual i critic literar; s-a opus literaturii doctrinare a PCC. A fost dat afar din Partid n 1955 i condamnat la 14 ani de nchisoare.
176
populare a fost rezolvat problema religiilor. Crimele n mas din timpul Revoluiei Culturale au consolidat din punct de vedere cultural i politic dominaia absolut a PCC . Masacrul din Piaa Tiananmen a fost folosit pentru a mpiedica o criz politic i a reduce la tcere vocile care cereau democraie. Persecuia mpotriva Falun Gong este o ncercare de a rezolva chestiunile de credin i de vindecri tradiionale. Toate aceste aciuni au fost necesare pentru ntrirea puterii PCC i meninerea dominaiei n faa crizei financiare continue (preurile pentru bunurile de consum au urcat vertiginos dup ce PCC a preluat puterea i economia Chinei dup Revoluia Cultural era n pragul colapsului), a crizei politice (unii oameni nu urmeaz ordinele Partidului, alii doresc s mpart drepturile politice cu Partidul) i crizei de credin (dezintegrarea fostei Uniuni Sovietice, schimbrile politice din Europa de Est, i chestiunea Falun Gong). Cu excepia chestiunii Falun Gong, aproape toate micrile politice anterioare au fost folosite pentru a renvia spectrul malefic al PCC i a incita la revoluie. PCC a folosit campaniile politice i pentru a-i testa membrii, eliminndu-i pe cei care nu mai ntruneau cerinele Partidului. Motivaia crimelor este tot una de natur practic. Partidul Comunist a nceput ca un grup de criminali i ticloi care omorau pentru putere. Odat cu crearea acestui precedent, pentru ei nu mai exista cale de ntoarcere. Teroarea permanent a devenit necesar pentru intimidarea oamenilor i pentru a-i fora s accepte din fric conducerea absolut a PCC. La suprafa poate prea c PCC a fost forat s ucid i c numeroasele incidente au iritat cumva spiritul malefic al PCC, pornind astfel n mod accidental mecanismul de ucis al acestuia. n realitate aceste incidente au ca scop mascarea nevoii Partidului de a ucide - omorrea periodic este o cerin a PCC. Fr aceste lecii dureroase, oamenii puteau ncepe s cread c PCC s-a schimbat n bine i c puteau cere democraie, asemenea studenilor idealiti ai micrii democratice din 1989. Masacrele care apar la fiecare 7 sau 8 ani au ca scop mprosptarea memoriei legate de teroare i pot avertiza generaia mai tnr, c cei care lucreaz mpotriva PCC, care contest conducerea absolut a PCC, sau care ncearc s spun
177
adevrul despre istoria Chinei, vor simi gustul pumnului de fier al dictaturii proletariatului. Omorul a devenit pentru PCC una dintre cile eseniale de meninere a puterii. Dup ce omorurile s-au acumulat, cuitul de mcelar nu mai putea fi pus jos, pentru c asta ar fi ncurajat oamenii s se rzbune pentru actele criminale comise de PCC. De aceea PCC nu numai c trebuia s organizeze omoruri masive i totale, dar n plus, masacrele trebuiau fcute n cea mai brutal manier, pentru a intimida efectiv populaia. Aceast cerin era necesar n special n stadiile incipiente, cnd PCC i consolida puterea. Din moment ce scopul omorurilor era insuflarea marii terori, PCC i selecta intele distrugerii n mod arbitrar i iraional. n fiecare campanie politic, PCC a folosit strategia genocidului. S lum de exemplu suprimarea reacionarilor. PCC n-a suprimat cu adevrat comportamentele reacionare, ci indivizii pe care i considera reacionari. Dac cineva fusese nrolat i servise cteva zile n armata naionalist a Kuomintang-ului (KMT), chiar dac nu fcuse absolut nimic politic dup ce PCC a ctigat puterea - persoana tot era ucis, din cauza trecutului su reacionar. n procesul reformei agrare, pentru a nltura rdcinile problemei, PCC ucidea deseori ntreaga familie a fermierului. Din 1949, PCC a persecutat mai mult de jumtate din populaia Chinei. Se estimeaz c 60 pn la 80 de milioane de oameni au murit din cauze nenaturale. Acest numr depete numrul total de mori din ambele rzboaie mondiale. Ca i n cazul altor ri comuniste, crimele arbitrare svrite de PCC includ nimicirea propriilor membri, pentru a nltura astfel dizidenii, care preuiau umanitatea mai mult dect natura Partidului. n ncercarea de a pstra o fortrea de nenvins, teroarea exercitat de PCC a czut n egal msur att asupra populaiei ct i asupra membrilor si.. ntr-o societate normal oamenii manifest grij i dragoste unii fa de ceilali, pstreaz respect pentru via, l venereaz i i mulumesc lui Dumnezeu. n Est, oamenii spun Nu f altora ceea ce nu vrei s i se
178
fac ie4. n Vest, oamenii spun Iubete-i aproapele ca pe tine nsui5. PCC dimpotriv susine c istoria tuturor societilor existente este o istorie a luptei de clas6. Pentru a menine n via lupta din societate, trebuie generat ura. Nu numai c PCC ucide, dar mai i ncurajeaz oamenii s se ucid ntre ei. Se strduiete s desensibilizeze oamenii la suferinele altora, nconjurndu-i constant cu crime. Prin expunerea repetat la brutalitatea inuman dorete s-i mpietreasc i s-i fac s dezvolte noiunea potrivit creia cel mai bun lucru pe care l poi spera este s evii s fi persecutat. Toate aceste lecii predate prin represiune brutal i permit s-i menin conducerea. Pe lng distrugerea nenumratelor viei, PCC a distrus de asemenea sufletul naiunii chineze. Muli au cptat reflexul de a reaciona la ameninrile PCC prin renunarea complet la raiune i orice principii. ntr-un fel sufletele acestor oameni au murit - ceva mult mai nspimnttor dect moartea fizic.
I. Masacrele care dau fiori

nainte ca PCC s ajung la putere, Mao Zedong scria: cu siguran c nu vom aplica o politic de bunvoin fa de reacionari i fa de activitile reacionare ale claselor reacionare7. Cu alte cuvinte, chiar nainte de a prelua controlul asupra Beijing-ului, PCC se hotrse deja s acioneze tiranic, numind acest lucru dictatura democratic a poporului. Mai jos sunt unele exemple.
4 5 6 7
Analele lui Confucius. Leviticus 19:18. Marx, Manifestul Comunist (1848). Mao Zedong, Dictatura Democrat a Poporului, (1949).
179
Suprimarea reacionarilor i reforma agrar
n martie 1950, PCC anuna Ordine pentru nbuirea total a elementelor reacionare, aceast micare fiind cunoscut n istorie drept campania de suprimare a reacionarilor. Spre deosebire de mprai, care acordau amnistie ntregii ri dup ce erau ncoronai, PCC a nceput s ucid din momentul n care a ctigat puterea. Mao Zedong afirma c exist nc multe locuri unde oamenii sunt intimidai i nu ndrznesc s omoare fi i pe scar larg reacionarii8. n februarie 1951 conducerea central a PCC afirma c, exceptnd provincia Zhejiang i sudul provinciei Anhui, celelalte zone care nu omoar suficient, n special n oraele mari i mijlocii, ar trebui s continue s aresteze i s ucid un numr mare de oameni i n-ar trebui s se opreasc prea curnd. Mao Zedong a stabilit chiar cote: n zonele rurale, pentru a strpi reacionarii, ar trebui ucii peste 1/1000 din totalul populaiei...n orae, procentul ar trebui s fie mai mic de 1/10009. Populaia Chinei la acea vreme numra aproximativ 600 de milioane; acest ordin regal dat de Mao Zedong a cauzat cel puin 600.000 de mori. Nimeni nu tie de unde vine aceast cot de 1/1000. Probabil dintrun capriciu, Mao Zedong a decis c aceste 600.000 de viei ar fi suficiente pentru a turna fundaia ce urma s genereze groaza printre oameni, aa c ordonat declanarea fenomenului. Dac acei oameni meritau sau nu s moar, nu era problema PCC. Regulamentul Republicii Populare Chineze pentru pedepsirea reacionarilor fcut public n 1951 spunea c inclusiv cei care rspndeau zvonuri puteau fi executai imediat. n timp ce suprimarea reacionarilor era implementat cu zel, reforma agrar avea loc pe scar larg. De fapt PCC ncepuse reforma agrar din 1920, n interiorul zonelor ocupate de Partid. La suprafa reforma agrar
8 Mao Zedong, trebuie s promovm din plin [suprimarea reacionarilor] pentru ca fiecare familie s fie informat. (30 martie 1951). 9 Mao Zedong, Trebuie s lovim cu putere i precis reacionarii (1951).
180
prea s susin un ideal similar cu cel al Regatului Ceresc al Taiping10, anume c toi ar trebui s aib pmnt pentru a-l gospodri; dar de fapt n-a fost dect o scuz pentru a ucide. Tao Zhu, care ulterior avea s fie considerat numrul 4 n PCC, avea un slogan pentru reforma agrar: fiecare sat sngereaz, fiecare gospodrie lupt, nelesul fiind c n fiecare sat proprietarii de pmnt trebuie s moar. Reforma agrar putea fi nfptuit fr crime. Putea fi fcut dup modelul guvernului taiwanez, cumprnd pmntul de la proprietari. ns cum PCC avea la origine un grup de borfai i lumpen-proletari, tia doar s jefuiasc. Temndu-se de rzbunarea celor jefuii, PCC a trebuit ca urmare s-i ucid victimele, eliminnd sursa oricror necazuri. Cea mai obinuit cale de ucidere n timpul reformei agrare erau ntrunirile de lupt. PCC nscocea crime, de care erau acuzai proprietarii de pmnt sau fermierii bogai. Publicul era ntrebat cum ar trebui pedepsii. Unii membri PCC sau activiti deja infiltrai n mulime, strigau: Ar trebui s-i omorm! i ca urmare proprietarii de pmnt i ranii bogai erau executai pe loc. La sate n acele timpuri, proprietarii de pmnt erau numii tirani. Cei care profitaser de rani erau numii tirani ticloi; cei care ajutau deseori la repararea infrastructurii i donau bani colilor, sau care ajutaser n cazurile dezastrelor naturale erau numii tirani blnzi; cei care nu fcuser nimic erau numii tirani linitii, sau tcui. Aceast clasificare era oricum lipsit de sens, pentru c toi tiranii sfreau prin a fi executai imediat, indiferent din ce categorie fceau parte. Pe la sfritul anului 1952, PCC afirma c a omort aproximativ 2,4 milioane de elemente reacionare. De fapt numrul total de oficiali guvernamentali KMT la nivel regional i proprietari de pmnt ucii era de cel puin 5 milioane. Suprimarea reacionarilor i reforma agrar au avut trei rezultate
10 Regatul Ceresc din Taiping (1851-1864), cunoscut i sub numele de Rebeliunea din Taiping a fost unul dintre cele mai sngeroase conflicte din istoria Chinei. A fost o confruntare ntre forele Chinei Imperiale i adepii unui mistic auto-proclamat al grupului Hakka, pe nume Hong Xiuquan, care a fost de asemenea un convertit la cretinism. Se crede c au murit cel puin 30 milioane de oameni.
181
directe. Primul a fost eliminarea fotilor oficiali locali care fuseser alei datorit structurilor bazate pe clan. Prin suprimarea reacionarilor i reforma agrar, PCC a ucis tot personalul administrativ al sistemului precedent i a reuit s controleze n mod absolut zonele rurale, instalnd cte o ramur a Partidului n fiecare sat. Al doilea rezultat a fost acela c n timpul reformei agrare i a suprimrii reacionarilor a fost obinut prin furt i tlhrie o avere uria. Al treilea rezultat a fost faptul c civilii deveniser ngrozii de suprimarea violent a proprietarilor de pmnt i a fermierilor bogai.
Campania celor trei Anti i a celor cinci Anti
Suprimarea reacionarilor i reforma agrar au vizat n principal zonele rurale, n timp ce campaniile ulterioare a celor trei Anti i a celor cinci Anti pot fi privite drept genocidul corespondent n orae. Campania celor trei Anti a nceput n decembrie 1951, urmrind strpirea corupiei, risipei i birocraiei n rndul cadrelor PCC. Unii oficiali corupi ai PCC au fost executai. Imediat dup aceea PCC a atribuit corupia din rndul propriilor oficiali guvernamentali, tentaiei venite din partea capitalitilor. Ca urmare n ianuarie 1952 a fost lansat campania celor cinci Anti, anume mpotriva: corupia, evaziunea fiscal, furtul din proprietatea statului, construciile arbitrare i spionajul n domeniul informaiilor economice de stat. Campania celor cinci Anti era de fapt furtul proprietii private, sau mai degrab uciderea industriailor pentru a le lua banii. Chen Yi, primarul Shanghai-ului din vremea respectiv sttea n fiecare noapte lungit pe canapea cu o ceac de ceai n mn. ntreba linitit: Ci parautiti avem azi?. Parautitii erau oameni de afaceri, care se aruncau de pe cldiri nalte, pentru a se sinucide. Nici un industria nu putea scpa de campania celor cinci Anti. Li se cerea s plteasc taxe de la care se sustrseser n trecut, ncepnd cu perioada Guangxu (1875-1908) a dinastiei Qing (1644-1911), cnd fusese nfiinat iniial piaa comercial Shanghai. Industriaii nu puteau plti asemenea taxe, orict avere ar fi
182
avut. Nu le rmnea altceva dect s-i pun capt vieii. ns nu se puteau arunca n rul Huangpu. Dac nu li se gseau corpurile, PCC i acuza de fug n Hong Kong i membrii familiilor lor deveneau responsabili pentru plata taxelor. Aa c se aruncau de pe cldiri nalte, lsnd n urm un cadavru, pentru ca PCC s aib dovada morii lor. Se spune c oamenii nu ndrzneau s treac pe lng cldirile nalte din Shanghai n acea vreme, de teama de a nu fi zdrobii de cei care se aruncau de sus. Conform lucrrii Realiti ale Campaniilor Politice de dup nfiinarea Republicii Populare Chineze, editat n 1996 de patru uniti guvernamentale, incluznd Centrul de Cercetare a Istoriei al PCC, n timpul campaniilor celor trei Anti i celor cinci Anti, au fost arestai peste 323.100 de oameni i peste 280 s-au sinucis sau au disprut. n campania mpotriva grupului Hu Fang din 1955, au fost acuzai 5.000, arestai peste 500, peste 60 s-au sinucis, iar 12 au murit din cauze nenaturale. n campania ulterioar de suprimare a reacionarilor, au fost executai peste 21.300 de oameni i peste 4.300 s-au sinucis, sau au disprut11.
Marea Foamete
Cel mai mare tribut n viei omeneti a fost nregistrat n timpul perioadei numite Marea Foamete din China, la scurt timp dup Marele Salt nainte12. n articolul Marea Foamete din lucrarea Consemnri istorice din Republica Popular Chinez, se afirm faptul c numrul deceselor nenaturale i al reducerii naterilor din perioada 1959 - 1961 este estimat la aproximativ 40 de milioane.[...]. Aceast cifr imens face ca Marea Foamete s fie probabil cea mai mare catastrof din istoria acestui secol13. PCC a numit n mod fraudulos Marea Foamete Perioada celor trei
11 Extras din cartea publicat de revista Chengming din Hong Kong (www.chengmingmag.com), octombrie 1996. 12 Marele Salt nainte (1958-1960) a fost o campanie a PCC pentru ridicarea industriei Chinei, n particular cea de oel. Este privit ca un imens dezastru economic. 13 Publicat n februarie 1994 de editura Steagul Rou. Traducerea noastr.
183
ani de dezastru natural. De fapt aceti trei ani au avut condiii meteo favorabile, fr dezastre naturale mari (inundaii, secete, uragane, tsunami, cutremure, geruri, ngheuri, grindin sau invazii de lcuste). Dezastrul a fost n ntregime cauzat de om. Marele Salt nainte cerea tuturor chinezilor s se implice n fabricarea oelului, fornd fermierii s-i lase culturile agricole s putrezeasc pe cmp. n ciuda acestui lucru, oficialii din fiecare regiune declarau producii mrite. He Yiran, prim secretar al Comitetului de Partid al prefecturii Liuzhou, a nscocit ocanta producie de 65 de tone de orez nedecorticat per mu14 n districtul Huanjiang. Se ntmpla imediat dup plenara Lushan, cnd n ntreaga ar fusese lansat campania Anti Dreapta. Pentru a demonstra c PCC are ntotdeauna dreptate, recoltele erau confiscate de guvern, drept impozit, n concordan cu aceste producii declarate exagerat. Prin urmare raiile de cereale, semine i alimente de baz ale ranilor erau confiscate n totalitate. Cnd cererea nu mai putea fi acoperit, ranii erau acuzai c i ascund recoltele. He Yiran spunea c ei trebuie s se strduiasc s ctige competiia pentru cea mai mare productivitate, indiferent ct de muli oameni ar muri n Liuzhou. Unor rani li s-a luat tot, rmnndu-le numai cte un pumn de orez ascuns n oala de noapte. Comitetul de Partid din districtul Xunle, judeul Huanjiang, a emis chiar un ordin de interzicere a gtitului, mpiedicndu-i pe rani s mnnce. Noaptea umblau patrule conduse de miliieni. Dac vedeau lumin de la vreun foc, ncepeau percheziia. Muli rani nu mai ndrzneau s fac mncare nici din ierburi slbatice comestibile sau din scoar de copac i mureau de foame. De-a lungul istoriei n vremurile de foamete guvernul furniza terci de orez, distribuia recoltele i permitea victimelor s se refugieze din zonele bntuite de foamete. ns PCC a privit exodul din zonele afectate ca pe o ruine pentru prestigiul Partidului i a ordonat miliienilor s blocheze drumurile pentru a mpiedica refugiul victimelor din calea foametei. Cnd foamea ranilor a atins punctul n care au luat cu asalt depozitele de cereale, PCC a ordonat s se trag n mulime, pentru a se opri sustragerile,
14 Unitate de msur chinez pentru pmnt. 1 mu = 0.165 acri sau 0.066 hectare.
184
i i-a etichetat pe cei ucii drept elemente contra-revoluionare. Un numr mare de rani au murit de foame n multe provincii, printre care: Gansu, Shandong, Henan, Anhui, Hubei, Hunan, Sichuan i Guangxi. ranii flmnzi erau n plus forai s munceasc la lucrri de irigaii, construcia de baraje i producia de oel. Muli cdeau jos n timpul lucrului i nu se mai ridicau niciodat. n final cei care supravieuiau nu mai aveau nici mcar fora de a-i ngropa pe cei mori. Multe sate au disprut complet, familiile murind pe rnd de foame. n cele mai serioase perioade de foamete din istoria Chinei nainte de PCC au existat cazuri n care familiile i-au schimbat copiii ntre ele pentru a-i mnca, dar nimeni nu i-a mncat proprii copii. Sub stpnirea PCC ns, oamenii au ajuns s-i mnnce pe cei muribunzi, pe cei fugii din alte regiuni i chiar s-i omoare i mnnce proprii copii. Scriitorul Sha Qing a descris o astfel de scen n cartea sa, Yi Xi Da Di Wan (Un trm ntunecos din Bayou): ntr-o familie a unui ran, un tat a rmas numai cu fiul i fiica sa n timpul Marii Foamete. ntr-o zi, tatl i-a trimis fiica la plimbare. Cnd s-a ntors, aceasta nu i-a mai gsit fratele mai mic, dar a remarcat un ulei alb plutind n ceaun i un morman de oase lng plit. Dup mai multe zile, tatl a pus din nou ap n ceaun i i-a chemat fiica mai aproape. Fata era nspimntat i de dup u s-a rugat de tatl ei: Tticule, te rog nu m mnca. Pot s adun lemne de foc i s gtesc mncare pentru tine. Dac m mnnci, nimeni altcineva nu va face asta pentru tine. Amploarea i numrul tragediilor de acest fel vor rmne necunoscute. Totui PCC le-a dat o interpretare deformat, afirmnd c acestea sunt o onoare, susinnd c PCC a condus oamenii n lupta vitejeasc cu dezastrele naturale i a continuat s-i fac reclam spunnd c este mre, glorios i corect. Dup plenara Lushan din 1959, generalul Peng Dehuai n-a mai putut lua aprarea oamenilor. Un grup de oficiali i cadre din guvern, care au ndrznit s spun adevrul, au fost destituii din posturi, arestai i anchetai. Dup aceea, nimeni n-a mai ndrznit s spun adevrul. n timpul Marii Foamete, n loc s declare adevrul, oamenii ascundeau
185
cifrele despre morii prin nfometare, pentru a-i apra funciile. Provincia Gansu chiar a refuzat un ajutor n alimente de la provincia Shaanxi, susinnd c n Gansu exist un surplus prea mare de hran. Aceast Mare Foamete a fost i un test determinant pentru cadrele PCC. Conform criteriilor PCC, cadrele care au reuit s se abin de la a spune adevrul chiar pui n faa milioanelor de mori prin nfometare, au devenit n mod cert calificai. Prin acest test PCC credea c nici emoiile umane, nici principiile cereti nu pot deveni poveri psihologice care s mpiedice cadrele s urmeze linia Partidului. Dup Marea Foamete oficialii provinciali responsabili au participat doar la formalitatea autoanalizei critice. Li Jingquan, secretarul PCC pentru provincia Sichuan, unde au murit de foame milioane de oameni, a fost avansat pe postul de prim secretar al Biroului PCC din districtul de Sud-Vest.
De la Revoluia Cultural i masacrul din Piaa Tiananmen la Falun Gong
Revoluia Cultural a fost lansat oficial pe 16 mai 1966 i a durat pn n 1976. Aceast perioad a fost numit chiar de PCC Catastrofa de zece ani. Ulterior, ntr-un interviu luat de un reporter iugoslav, Hu Yaobang, fost secretar general de Partid, spunea: n acele timpuri au fost afectai aproape 100 de milioane de oameni, o zecime din populaie. Realiti ale campaniilor politice de dup nfiinarea Republicii Populare Chineze relata c n mai 1984, dup 31 de luni de investigaii, verificri i recalculri intense fcute de Comitetul Central al PCC, cifrele legate de Revoluia Cultural sun astfel: peste 4,2 milioane de deinui i anchetai; peste 1.728.000 de mori din cauze nenaturale; peste 135.000 de oameni etichetai drept contra-revoluionari i executai; peste 237.000 de oameni omori i peste 7,03 milioane mutilai n atacuri armate; 71.200 de familii distruse. Statisticile adunate din cronicile regionale arat c 7,73 milioane de oameni au murit din cauze nenaturale n timpul Revoluiei Culturale. Pe lng faptul c oamenii erau ucii n btaie, nceputul Revoluiei
186
Culturale a declanat i un val de sinucideri. Muli intelectuali renumii, incluzndu-i pe Lao She, Fu Lei, Jian Bozan, Wu Han i Chu Anping i-au pus capt vieii n etapa de nceput a Revoluiei Culturale. Revoluia Cultural a fost cea mai delirant perioad de stnga din China. Omorul devenise un mod de competiie prin care lumea i demonstra rangul de revoluionar; aa c masacrul inamicilor de clas era unul extrem de crud i brutal. Politica de reform i deschidere a promovat n mare msur circulaia informaiei, ceea ce a fcut posibil ca muli reporteri strini s fie martori la masacrul din Piaa Tiananmen n 1989 i s transmit reportaje televizate care artau tancuri gonind, zdrobind i omornd studenii. Zece ani mai trziu, pe 20 iulie 1999, Jiang Zemin ncepea persecuia Falun Gong. Spre sfritul lui 2002, informaii interne provenite din surse guvernamentale chineze confirmau muamalizarea a peste 7.000 de mori n centre de detenie, lagre de munc forat, nchisori i spitale psihiatrice, cu o medie de apte oameni ucii pe zi. n zilele noastre se pare c PCC tinde s omoare considerabil mai puin dect n trecut, cnd omora milioane sau zeci de milioane. Exist dou motive importante care au determinat acest lucru. Pe de o parte, Partidul prin cultura sa proprie a fcut ca minile chinezilor s devin degenerate, astfel nct oamenii sunt acum mult mai supui i mai cinici. Pe de alt parte, datorit corupiei excesive i delapidrilor comise de oficiali PCC, economia chinez a devenit o economie de transfuzie, i depinde n mare msur de capitalul strin pentru a-i susine creterea economic i stabilitatea social. PCC i amintete bine sanciunile economice care au urmat dup masacrul din Piaa Tiananmen i tie c omorul fi va avea ca rezultat o retragere a capitalului strin, fapt care ar pune n pericol regimul totalitar. ns, n spatele cortinei, PCC n-a renunat niciodat la omoruri, doar c astzi depune toate eforturile posibile pentru a ascunde petele de snge.
187
II. Metode de omor de o barbarie extrem

Tot ceea ce face PCC servete unui singur scop: ctigarea i pstrarea puterii. Pentru PCC crima este o cale prioritar de pstrare a puterii. Cu ct crimele sunt mai multe i mai barbare, cu att este mai mare capacitatea de a ngrozi. O asemenea teroare a nceput nc din vremea rzboiului chino-japonez.
Masacrele din Nordul Chinei n timpul rzboiului chino-japonez
Cnd recomanda cartea Inamicul din interior, scris de preotul Raymond J. De Jaegher15, Hoover, fost preedinte al SUA, comenta faptul c lucrarea a demascat esena terorii micrilor comuniste. El recomanda cartea oricui dorea s neleag o asemenea for malefic. n aceast carte, De Jaegher istorisea ntmplri n care PCC folosea violena pentru a nspimnta oamenii i a-i face s se supun. De exemplu, ntr-o zi PCC a cerut tuturor membrilor unui sat s mearg n pia. nvtorul a condus copiii de la coal n pia. Scopul adunrii era de a privi uciderea a 13 patrioi, brbai tineri. Dup anunarea nvinuirilor nscocite mpotriva victimelor, PCC a ordonat nvtorului nspimntat s-i fac pe copii s cnte cntece patriotice. n timpul cntecelor, pe scen nu erau dansatori, ci un clu innd n mn un cuit ascuit. Clul era un soldat comunist tnr, robust i slbatic, cu brae puternice. Soldatul s-a dus n spatele primei victime, a ridicat rapid cuitul mare i ascuit i a lovit n jos - i primul cap a czut la pmnt. Sngele nea ca dintr-o fntn, n timp ce capul se rostogolea pe jos. Cntecul isteric al copiilor s-a transformat ntr-un ipt haotic i plnsete. nvtorul inea msura, ncercnd s menin cntecul; sunetul clopoelului su ncerca s rzbat prin acel haos.
15 De Jaegher, Raymond J., Inamicul din interior. Guild Books, Catholic Polls Inc. (1968).
188
Clul a lovit de 13 ori i 13 capete au czut la pmnt. Dup aceea, soldaii comuniti s-au perindat pe rnd i au tiat pieptul victimelor, deschizndu-l i scond afar inimile, n semn de srbtoare. Toat aceast brutalitate a avut loc n faa copiilor. Copiii pliser toi datorit terorii i unii ncepuser s vomite. nvtorul i-a ocrt pe soldai i a aliniat copiii pentru a-i ntoarce la coal. Ulterior printele De Jaegher a vzut deseori copii forai s priveasc execuii. Copiii au devenit obinuii cu scenele sngeroase, rmnnd mpietrii n faa omorurilor; unii chiar au nceput s savureze senzaia. Cnd PCC a simit c simplul omor nu era suficient de nspimnttor i tulburtor, au inventat tot felul de torturi groaznice. De exemplu, deinuii erau forai s nghit o mare cantitate de sare i nu erau lsai s bea nici un pic de ap victima suferea pn murea de sete; unii deinui erau dezbrcai complet i forai s se rostogoleasc pe sticl spart; erau deschise copci n ruri ngheate, iarna, i victimele erau aruncate nuntru oamenii mureau prin nghe sau nec. De Jaegher scria c un membru PCC din provincia Shanxi a inventat o tortur teribil. ntr-o zi cnd cutreiera oraul, s-a oprit n faa unui restaurant i a privit fix o cuv mare n care fierbea ceva. Mai trziu a cumprat cteva cuve gigantice i a arestat imediat nite oameni care erau mpotriva Partidului Comunist. n timpul judecii sumare, cuvele au fost umplute cu ap clocotit. Trei victime au fost dezbrcate complet i aruncate n cuve pentru a fierbe. La Pingshan, De Jaegher a fost martor cnd un tat a fost jupuit de viu. Membrii PCC l-au forat pe fiul acestuia s priveasc i s participe la tortura inuman, s-i vad tatl murind n chinuri cumplite i s-i asculte ipetele. Membrii PCC au turnat oet i acid peste corpul tatlui, iar apoi toat pielea i-a fost jupuit rapid. Au nceput de la spate, apoi n sus ctre umeri i pielea de pe tot corpul su a fost jupuit, lsnd intact numai pielea capului. Tatl a murit n cteva minute.
189
Teroarea Roie n timpul augustului rou i canibalismul din Guangxi
Dup ctigarea controlului absolut asupra rii, PCC nu a pus deloc capt violenei. Dimpotriv, n timpul Revoluiei Culturale violena a devenit mai mare. Pe 18 august 1966, Mao Zedong se ntlnea cu reprezentanii Grzii Roii n turnul din Piaa Tiananmen. Song Binbin, fiica liderului comunist Song Renqiong, a pus o emblem a Grzii Roii pe mneca lui Mao Zedong. Cnd Mao Zedong a aflat c Song purta numele de Binbin care nseamn blnd i politicos - el a spus ne trebuie mai mult violen. Aa c Song i-a schimbat numele n Song Yaowu (care nseamn pur i simplu vreau violen). Atacurile armate violente se rspndeau cu repeziciune n ntreaga ar. Generaia mai tnr, educat n spiritul ateist comunist, nu avea nicio fric i nu-i fcea nici un fel de griji. Sub conducerea direct a PCC i ghidai de instruciunile lui Mao Zedong, Grzile Roii, fanatice, ignorante i considerndu-se deasupra legii, au nceput s bat oameni i s jefuiasc case n ntreaga ar. n multe zone, toate cele cinci clase negre (proprietari de pmnt, fermieri bogai, reacionari, elemente rele i cei de dreapta) mpreun cu membrii familiilor lor, erau eliminai conform politicii genocidului. Un exemplu tipic este regiunea Daxing de lng Beijing, unde n perioada 27 august - 1 septembrie 1966, un numr total de 325 de oameni au fost ucii n 48 de brigzi ale celor 13 Comune Populare. Dintre cei ucii, cel mai btrn era n vrst de 80 de ani iar cel mai tnr avea numai 38 de zile. 22 de familii au fost exterminate n totalitate. Omorul prin linare era ceva obinuit. Pe strada Shatan, un grup de brbai din Grzile Roii au torturat cu lanuri de metal i curele de piele o femeie btrn pn cnd aceasta nu s-a mai putut mica; totui o membr a Grzilor Roii a gsit necesar s o calce n picioare i s-i striveasc stomacul. Btrna a murit acolo. n apropiere de Chongwenmeng, cnd Grzile Roii au percheziionat casa soiei unui proprietar de pmnt
190
(o vduv singur), au forat fiecare vecin s aduc cte o oal cu ap fierbinte i au turnat apa clocotit prin gulerul btrnei pn ce corpul i-a fost oprit. Dup mai multe zile btrna a fost gsit moart n camer, corpul fiindu-i acoperit de viermi Existau multe ci de omor, incluznd btaia cu bastoane, tierea cu secerile i strangularea cu frnghii Modul de omorre al pruncilor era cel mai brutal: ucigaul punea un picior pe piciorul copilului i trgea de cellalt picior, rupnd copilul n dou16. Canibalismul din Guangxi a depit n inuman masacrul din Daxing. Scriitorul Zheng Yi, autor al crii Memorialul stacojiu descria canibalismul ca avnd trei faze17. Prima faz era la nceput, cnd teroarea era ascuns i lugubr. Cronicile regionale descriu o scen tipic: la miezul nopii, ucigaii merg n vrful picioarelor i i aleg victima; o taie i i scot inima i ficatul. Fiind lipsii de experien i speriai, i iau din greeal plmnul, aa c trebuie s se ntoarc. Dup ce gtesc inima i ficatul, unii aduc lichior de acas, unii mirodenii; apoi mnnc organele umane n linite, la lumina focului din cuptor. A doua faz a fost apogeul, cnd teroarea devenise deschis, public. n timpul acestei faze ucigaii veterani cptaser experien n extragerea inimii i ficatului, pstrnd victima ct mai mult timp n via; i transmit tehnicile, rafinndu-le spre perfeciune. De exemplu cnd tia i deschidea o persoan vie, ucigaul trebuia doar s fac o cruce n dreptul stomacului victimei, apoi pea pe corpul acesteia (dac victima era legat de un copac, ucigaul bga genunchiul n partea de jos a abdomenului), iar inima i celelalte organe cdeau jos, pur i simplu. Ucigaul ef cpta inima, ficatul i organele genitale, iar ceilali luau ce rmnea. Aceste scene de triumf, dar pline de abominabil erau ornate cu steaguri fluturnd i lozinci. A treia faz a fost nebunia. Canibalismul devenise o micare de mas,
16 Investigaie asupra Masacrului din Daxing scris de Yu Luowen. 17 Zheng Yi, Memoriaul stacojiu (Taipei: Editura Televiziunii Chineze 1993). Aceast carte este disponibil i n englez: Memorialul stacojiu: Povestiri despre canibalism n China modern de Yi Zheng, editura T. P. Sym (Boulder, Colorado: Westview Press 1998).
191
larg rspndit. n districtul Wuxuan, oamenii se mncau ca nebunii unii pe alii, asemenea cinilor slbatici care mnnc hoituri n timpul epidemiilor. Deseori victimele erau mai nti criticate public, dup care urma automat omorul i actul de canibalism. Imediat ce victima cdea la pmnt, moart sau vie, oamenii i luau cuitele pe care le aveau pregtite i o nconjurau, tind orice parte din corp pe care o puteau apuca. n timpul acestei faze, cetenii obinuii erau toi implicai n canibalism. Uraganul luptei de clas spulberase orice noiune de pcat i natur uman din minile oamenilor. Canibalismul se rspndea ca o epidemie i oamenii luau parte la ospuri canibalice. Orice parte a corpului uman era comestibil: inima, muchii, ficatul, rinichii, coatele, picioarele i tendoanele. Corpurile umane erau preparate n diverse feluri, inclusiv prin fierbere, la abur, clire n tigaie, la cuptor, friptur, i grtar Oamenii beau lichior sau vin i jucau tot felul de jocuri n timp ce mncau corpuri umane. n perioada de apogeului a micrii chiar i bufetul expres al celei mai nalte organizaii guvernamentale, Comitetul Revoluionar al districtului Wuxuan, oferea mncare de om. V nelai dac v nchipuii c un astfel de festival de canibalism inea pur i simplu de un comportament haotic al oamenilor. PCC era o organizaie totalitar care controla fiecare celul a societii n parte. Fr ncurajare i manipulare din partea PCC, micarea canibalist nu ar fi avut loc nicidecum. Un cntec scris de PCC pentru a se luda spunea: Vechea societate a schimbat oamenii n strigoi, noua societate a schimbat strigoii n oameni18. Oricum, aceste omoruri i ospuri canibalice ne arat c PCC poate schimba o fiin uman ntr-un monstru sau demon, pentru c PCC nsui este mai crud dect orice monstru sau demon.
18 Vechea societate dup cum o numete PCC se refer la perioada nainte de 1949, i noua societate se refer la perioada de dup 1949 cnd PCC a preluat controlul rii.
192
Persecutarea micrii Falun Gong
Acum, cnd chinezii pesc n era computerelor i a cltoriilor spaiale i pot vorbi n tain despre drepturile omului, libertate i democraie, muli cred c acele atrociti sinistre i dezgusttoare aparin trecutului i c PCC i-a pus hainele civile i este gata s ia contact cu lumea. Nimic mai fals. Cnd PCC a descoperit c exist un grup de oameni crora nu le este fric de cruzimea torturilor sale i de moarte, mijloacele folosite de PCC au devenit chiar mai groteti. Grupul care este persecutat n acest fel este Falun Gong. Violena Grzilor Roii i canibalismul din provincia Guangxi urmreau eliminarea fizic a victimei, omornd persoana n cteva minute sau ore. Practicanii Falun Gong sunt persecutai pentru a renuna n mod forat la credina lor n Adevr, Compasiune, Toleran. Torturile slbatice dureaz zile, luni sau chiar ani. Se estimeaz c mai mult de 10.000 de practicani Falun Gong au murit n urma torturilor. Practicanii Falun Gong care au suferit tot felul de torturi i au scpat din gura morii ,au documentat mai mult de 100 de metode groaznice de tortur; urmtoarele sunt numai cteva exemple. Btaia crunt este cea mai frecvent metod de torturare a practicanilor Falun Gong. Poliia i efii deinuilor de drept comun bat direct practicani i/sau instig ali deinui s bat practicani. n urma btilor muli au surzit. Alte rezultate ale btilor crunte: urechi distruse, globuri oculare zdrobite, dini spari, cranii, coloane vertebrale, coaste, clavicule, oase ale bazinului, brae i picioare rupte; mini i picioare amputate din cauza btilor suferite. Unii torionari strng i zdrobesc fr pic de mil testiculele practicanilor i lovesc cu piciorul zonele genitale ale practicantelor. Dac practicanii nu cedeaz, torionarii continu btaia pn cnd pielea practicanilor este sfiat i carnea iese afar. n urma torturilor, corpurile practicanilor se deformeaz complet, fiind acoperite de snge, dar gardienii continu s toarne pe ei ap srat i s le aplice ocuri cu bastoane electrice. Mirosul de snge i cel de carne prlit se amestec cu strigtele de agonie - este de nedescris. Torionarii folosesc
193
de asemenea pungi de plastic pentru a acoperi capetele practicanilor, n ncercarea de a-i face s cedeze de teama sufocrii. ocul electric este o alt metod comun folosit n lagrele de munc forat din China, pentru a tortura practicanii Falun Gong. Poliia folosete bastoane electrice pentru a aplica ocuri electrice prilor sensibile ale corpului. Practicanii sunt electrocutai n gur, pe cretetul capului, pe piept, n prile genitale, pe olduri, coapse, talpa piciorului, pe sni (la femei) i pe penis (la brbai). Unii poliiti au aplicat practicanilor ocuri electrice cu mai multe bastoane electrice simultan, pn cnd mirosul de carne ars este omniprezent i cnd prile rnite devin negre i vinete. Uneori bastoanele se aplic simultan pe cap i anus. Deseori poliitii folosesc zece sau chiar mai multe bastoane simultan, pentru a-i maltrata timp ndelungat pe practicani. n mod normal, un baston electric are zeci de mii de voli. Cnd se descarc, emite o lumin albastr i un sunet specific. Cnd curentul electric trece prin corpul unei persoane se simte ca o arsur, sau o muctur de arpe. Fiecare oc este dureros ca muctura de arpe. Pielea victimelor se nroete, este distrus i ars i rnile supureaz. Exist bastoane chiar mai puternice, cu voltaj mai ridicat, care fac victima s se simt ca i cum ar fi lovit cu un ciocan n cap. Poliia folosete de asemenea igri aprinse pentru a le arde minile, faa, tlpile, pieptul, spatele, snii, etc. Folosete brichete pentru a arde minile i prile genitale ale practicanilor. Exist vergele de oel special fabricate, care sunt nclzite n cuptoare electrice pn se nroesc. Apoi sunt aplicate pe picioarele practicanilor. Poliia folosete crbuni nroii pentru a arde feele practicanilor. Dup ce ndurase deja torturi crunte, un practicant nc mai respira i mai avea puls, iar poliia l-a omort prin aceast metod. Apoi poliia a susinut c moartea victimei s-a datorat faptului, c i-a dat singur foc. Poliia bate practicantele peste sni i n zonele genitale. n multe cazuri practicantele sunt violate, individual sau n grup. Poliia dezbrac complet practicante i le arunc n celule pline cu deinui de drept comun, care le violeaz. Poliia folosete bastoane electrice pentru a le aplica ocuri
194
electrice pe sni i n zonele genitale. Au folosit flacra de brichet pentru a le arde sfrcul snilor i le-au introdus bastoane electrice n vagin pentru a le aplica ocuri electrice. n unele cazuri au legat mpreun patru periue de dini i le-au introdus n vaginul practicantelor, frecand i nvrtind periuele. Au agat crlige de fier de organele genitale ale practicantelor. Minile femeilor au fost legate la spate, iar prin sfrcurile snilor au fost trecute srme care au fost bgate n priz. Practicanii Falun Gong sunt forai s poarte cmi de for19; apoi braele le sunt ncruciate i legate la spate. Poliitii le trag braele peste spate pn n faa pieptului, le leag picioarele i i atrn n afara ferestrei. n acelai timp le nfund gura cu crpe i la urechi le pun cti care transmit continuu calomnii la adresa Falun Gong. Dup cum relateaz un martor ocular, celor supui la aceast tortur li se rup rapid braele, tendoanele, umerii, ncheieturile i coatele. Cei care sunt torturai astfel mai mult timp au coloana vertebral complet rupt i mor n agonia durerii. Practicanii sunt uneori aruncai n temnie pline cu dejecii. Prin btaie cu ciocanul li se nfig bee de bambus sub unghii i sunt forai s triasc n ncperi umede, pline de mucegai rou, verde, galben, alb i de alte soiuri, prezent pe pereii i pardoseala celulei, lucru care le produce supurri ale rnilor. Poliia folosete cini, erpi i scorpioni care muc practicanii. Le injecteaz droguri care le atac sistemul nervos. Acestea sunt numai unele dintre metodele de tortur aplicate practicanilor n lagrele de munc.
19 Cmaa de for este un instrument de tortur sub forma unei cmi. Braele victimelor sunt rsucite i legate cu o frnghie la spate i pe urm trase n fa pe deasupra capului; aceast tortur poate rupe braele imediat. Dup aceea, victima este pus cu fora n cmaa de for i spnzurat de brae. Consecina imediat a acestei torturi groaznice este fracturarea oaselor umerilor, coatelor, ncheieturilor minii i a spatelui provocnd moartea victimelor ntr-o durere de nesuportat. Pentru mai multe informaii vizitai urmtoarele adrese de web: n chinez: http//search.minghui,org/mh/articles/2004/9/30/85430.html n englez: http://www.clearwisdom.net/emh/articles/2004/9/10/52274.html .
195
III. Lupta crncen din interiorul Partidului

Deoarece ceea ce i unete pe membrii PCC este natura Partidului i nu dreptatea i moralitatea, loialitatea membrilor - n special a oficialilor seniori - fa de liderul suprem este o problem crucial. Partidul trebuie s creeze o atmosfer de teroare prin omorrea propriilor membri. Supravieuitorii vd astfel c dac dictatorul suprem dorete moartea cuiva, respectivul va avea parte de o moarte ngrozitoare. Luptele din interiorul partidelor comuniste sunt binecunoscute. Cu excepia lui Lenin i a lui Stalin, care au murit n mod normal, toi membrii Biroului Politic al Partidului Comunist Rus din primele dou perioade de administratie au fost executai, ori s-au sinucis. Trei din cei cinci mareali au fost executai, trei din cei cinci comandani superiori au fost executai, toi cei zece comandani adjunci ai armatei au fost executai, 57 din cei 85 de comandani de corp de armat au fost executai, 110 din cei 195 de comandani de divizie au fost executai. PCC pledeaz mereu pentru lupte crncene i atacuri nemiloase. Asemenea tactici nu-i vizeaz numai pe cei din afara Partidului. nc din perioada revoluionar timpurie din provincia Jiangxi, PCC omorse att de muli oameni din corpurile anti-bolevice (corpurile AB)20, nct supravieuiser numai civa, care s lupte n rzboi. n oraul Yanan, Partidul a dus la bun sfrit o campanie de rectificare. Mai trziu, dup ce s-a consolidat politic, i-a eliminat pe Gao Gang, Rao Shushi21, Hu Feng i Peng Dehuai. n timpul Revoluiei Culturale, aproape toi membrii seniori din Partid au fost eliminai. Nici unul dintre fotii secretari generali ai PCC n-a avut un sfrit firesc.
20 n mai 1930, Mao Zedong a ordonat Partidului s ucid mii de membrii de Partid, soldai ai Armatei Roii i civili inoceni n provincia Jiangxi, ntr-o tentativ de consolidare a puterii n zonele controlate de PCC. Pentru mai multe informaii vizitai urmtoarea adres: n chinez: http://kanzhongguo.com/news/articles/4/427/64064.html . 21 Gao Gang i Rao Shushi erau membri ai Comitetului Central al PCC. n 1954, dup o ncercare euat de a ajunge la putere, ei au fost acuzai de complot mpotriva Partidului i de dezbinare a Partidului i au fost dai afar din Partid.
196
Liu Shaoqi22, fost preedinte, care fusese la un moment dat al doilea ca importan la nivel naional, a avut o moarte tragic. n ziua cnd mplinea 70 de ani, Mao Zedong i Zhou Enlai i-au cerut n mod explicit lui Wang Dongxing (eful grzii lui Mao) s-i duc lui Liu un cadou de ziua lui - un radio - pentru a-l lsa s asculte raportul oficial al Sesiunii celei de-a opta Plenare a celui de-al 12-lea Comitet Central, n care se ordona s fie alungat din Partid pentru totdeauna trdtorul, spionul i renegatul Liu Shaoqi i s se continue demascarea i criticarea lui Liu Shaoqi i a complicilor lui la crimele de trdare. Liu Shaoqi a fost zdrobit mental iar bolile de care suferea au evoluat rapid. Din cauz c a fost inut legat de pat mult timp i nu s-a putut mica, gtul su, spatele, oldurile i clciele i s-au umplut de rni purulente. Cnd simea dureri ngrozitoare, apuca haine, lucruri sau braele altor oameni i nu i lsa s plece, aa nct oamenii i-au pus pur i simplu nite sticle din plastic dur n mini. Cnd a murit, cele dou sticle din plastic deveniser ca o clepsidr, din cauza strnsorii. n octombrie 1969 corpul lui Liu Shaoqi intrase n putrefacie general i puroiul infectat mirosea puternic. Ajunsese slab ca un b i aproape de moarte. Cu toate acestea, inspectorul special al Comitetului Central de Partid nu i-a permis s fac du i nici s s se ntoarc pe alt parte pentru a-i schimba hainele. Dimpotriv, a fost dezbrcat complet de haine, nvelit ntr-o plapum, trimis cu avionul de la Beijing la Kaifeng i nchis n pivnia unei cazemate. Cnd a fcut febr, nu numai c nu i-au dat medicamente, dar au gonit i personalul medical. Cnd a murit, corpul su era complet degenerat, avea prul alb, nclcit i lung de 60 cm. Dou zile mai trziu a fost ars ca un ciumat la miezul nopii. Aternutul su, perna i celelalte lucruri rmase au fost toate arse. Pe fia morii lui Liu scrie: Numele: Liu Weihuang; ocupaia: fr ocupaie; cauza morii: boal. PCC l-a torturat pe preedintele naiunii pn la moarte n felul acesta, fr vreun motiv clar.
22 Liu Shaoqi, Preedinte al Chinei ntre 1959 i 1968, a fost considerat succesorul lui Mao Zedong. n timpul Revoluiei Culturale (1966-1876) el a fost persecutat ca trdtor, spion, i a czut n dizgraie. A murit n 1969 dup ce a fost torturat sever n detenie.
197
IV. Exportul revoluiei; uciderea oamenilor n strintate

Pe lng faptul c PCC omora cu plcere folosind diverse metode n interiorul Chinei i n interiorul Partidului, PCC a mai participat i la uciderea oamenilor din afara rii, inclusiv a chinezilor de peste ocean, exportnd Revoluia. Un exemplu tipic sunt Khmerii Roii. Partidul Khmerilor Roii, al lui Pol Pot, a existat n Cambogia timp de numai patru ani. Cu toate acestea, n aceast ar mic, cu o populaie de numai 8 milioane, din 1975 pn n 1978 au fost ucii mai mult de 2 milioane, inclusiv 200.000 de chinezi. Crimele Khmerilor Roii sunt fr de numr, iar noi nu le vom discuta aici. Trebuie ns s vorbim despre legtura lor cu PCC. Pol Pot l venera pe Mao Zedong. ncepnd cu 1965 el a vizitat China de patru ori pentru a asculta personal nvturile lui Mao Zedong. La sfritul anului 1965, Pol Pot a stat n China trei luni. Chen Boda i Zhang Chunqiao au discutat cu el teorii precum: puterea politic crete din eava putii, lupta de clas, dictatura proletariatuluim etc. Ulterior, aceste idei au devenit fundamentul guvernrii instituite de Pol Pot n Cambogia. Dup ce s-a ntors n Cambogia, Pol Pot a schimbat numele partidului su n Partidul Comunist Cambogian i a fondat baze revoluionare dup modelul PCC de ncercuire a oraelor pornind de la sate. n 1968 Partidul Comunist Cambogian a fondat oficial o armat. La sfritul anului 1969 aceasta numra puin peste 3.000 de oameni. ns n 1975, nainte de a ataca i ocupa Phnom Penh, aceasta devenise o for de lupt curajoas i bine echipat, de 80.000 de soldai. Evoluia s-a datorat n ntregime sprijinului primit din partea PCC. n cartea Documentar despre susinerea Vietnamului i lupta cu America, Wang Xiangen23 spune c n 1970 Pol Pot a primit din partea Chinei echipament militar pentru 30.000 de soldai. n aprilie 1975 Pol Pot cucerea capitala Cambogiei i dou luni mai trziu mergea la Beijing pentru a face o vizit
23 Wang Xiangen, Documentar de susinere a Vietnamului i lupt cu America. (Beijing: International Cultural Publishing Company, 1990).
198
PCC i pentru a asculta instruciunile. Este clar c fr suportul ideologic i material al PCC, crimele Khmerilor Roii nu ar fi putut fi transpuse n realitate. Dup ce Partidul Comunist Cambogian i-a ucis pe cei doi fii ai Prinului Sihanouk, l-a trimis pe acesta la Beijing la ordinele lui Zhou Enlai. Se tie c Partidul Comunist Cambogian ucidea totul nc din fa pentru a preveni orice problem posibil. Dar la cererea lui Zhou Enlai, Pol Pot s-a supus fr ntrziere. Zhou Enlai l-a putut salva pe Prinul Sihanouk cu un cuvnt, dar PCC n-a obiectat atunci cnd Partidul Comunist Cambogian a ucis mai mult de 200.000 de chinezi. Pe vremea aceea chinezii din Cambogia au mers la Ambasada Chinez pentru ajutor, dar ambasada i-a ignorat. n mai 1998, cnd n Indonezia a avut loc uciderea n mas i violarea celor de etnie chinez, PCC n-a scos o vorb. N-a oferit nici un ajutor i chiar a blocat tirile n interiorul Chinei. Se pare c guvernului chinez nu i-a psat deloc de soarta chinezilor din afara Chinei; n-a oferit nici mcar asisten umanitar.
V. Distrugerea familiei
Nu putem calcula numrul celor ucii n campaniile politice ale PCC. Nu exist nicio cale de a realiza vreun studiu statistic printre oameni, din cauza blocajelor i barierelor informative dintre diferitele regiuni, grupuri etnice i dialecte locale. Guvernul PCC nu va iniia niciodat un astfel de studiu - ar fi ca i cum i-ar spa propria groap. PCC prefer s omit detaliile atunci cnd i scrie propria istorie. Numrul familiilor distruse de PCC este i mai dificil de aflat. n unele cazuri, la moartea unui membru al familiei, familia a fost zdrobit. n alte cazuri ntreaga familie era omort. Chiar dac nu murea nimeni, muli erau forai s divoreze. Tat i fiu, mam i fiic, erau forai s se separe. Unii au fost mutilai, unii au nnebunit, iar alii au murit de tineri
199
din cauza bolilor grave cauzate de torturi. Lista acestor tragedii familiale este incomplet. Ziarul Yomiuri News din Japonia afirma la un moment dat c peste jumtate din populaia Chinei a fost persecutat de PCC. Dac este adevrat, atunci numrul familiilor distruse de PCC este estimat la peste 100 de milioane. Zhang Zhixin a devenit un nume rostit n fiecare cas, datorit numrului mare de rapoarte despre istoria vieii sale. Muli tiu c a suferit torturi fizice, viol n grup i tortur mental. Pn la urm a nnebunit i a fost mpucat dup ce i s-a tiat traheea. Dar muli nu tiu c exist o alt istorie teribil n spatele acestei tragedii membrii familiei sale au trebuit s participe chiar la o sesiune de studiu pentru familiile celor condamnai la moarte. Lin Lin, fiica lui Zhang Zhixin, i amintete c n primvara anului 1975, un funcionar de la tribunalul din Shenyang i spunea cu voce tare: Mama ta este o adevrat contrarevoluionar ncpnat. Refuz s accepte reforma i este incorigibil. Este mpotriva marelui nostru conductor, tovarul Mao, este mpotriva gndirii de nenvins a lui Mao Zedong i mpotriva direciei revoluionare a proletariatului, a tovarului Mao. Avnd n vedere aceste crime combinate, guvernul nostru se gndete s-i mreasc pedeapsa. Ce atitudine vei adopta dac este executat?. Eram mpietrit i nu tiam cum s rspund. Inima mi era zdrobit. Dar m-am prefcut c sunt calm, ncercnd din greu s-mi in n fru lacrimile. Tata mi spusese c nu putem plnge n faa altora, altfel nu vom avea cum s renegm relaia noastr cu mama. Aa c a rspuns n locul meu: Dac acesta este cazul, guvernul este liber s fac ce consider necesar. Funcionarul de la tribunal a mai ntrebat: i vei lua corpul dup execuie? Vei strnge lucrurile care i-au aparinut n nchisoare?. Eu mi-am plecat capul i nu am rspuns nimic. Tata a rspuns din nou n locul meu: Nu avem nevoie de nimic.... Tata ne-a luat de mn pe mine i pe fratele meu i aa am ieit din tribunalul de district. Ne-am
200
dus pe jos acas, cltinndu-ne, prin vijelie i ninsoare. N-am gtit nimic; tata a mprit n dou singura chifl de mlai pe care o aveam n cas i ne-a dat-o mie i fratelui meu. Ne-a spus: Terminai-o i mergei n pat devreme. M-am ntins tcut pe patul de lut. Tata sttea pe scaun i privea n gol ctre lumin, uluit. Dup o vreme, s-a uitat spre pat i a crezut c adormisem complet. S-a ridicat, a deschis cu grij geamantanul pe care-l adusesem din vechea noastr cas din Shenyang, i a scos din el fotografia mamei. O privea i nu-i mai putea ine lacrimile. Am cobort din pat, mi-am pus capul n braele tatei i am nceput s plng cu voce tare. Atunci tata m-a mngiat i a spus: Nu face asta, nu putem lsa vecinii s aud. Fratele meu s-a trezit i el cnd m-a auzit plngnd. Tata ne-a strns pe amndoi n brae. n noaptea aceea nu tiu ct de mult am plns, ceea ce tiu este c nu aveam voie s plngem n voie24. Familia fericit a unui confereniar urma s aib neplceri n timpul procesului de reabilitare a celor de dreapta. Pe vremea campaniei Anti Dreapta, soia sa avusese un iubit care fusese etichetat ca reacionar. Iubitul ei fusese trimis ntr-o zon ndeprtat, unde suferise enorm. Deoarece tnra fat nu l-a putut urma, a renunat la el i s-a cstorit cu confereniarul. Cnd iubitul ei s-a ntors n cele din urm n oraul lor natal, ea, acum mam a cva copii, n-a putut dect s-i regrete trdarea din trecut. A insistat s divoreze de soul ei, pentru a-i izbvi contiina ncrcat. La vremea respectiv confereniarul avea peste 50 de ani; n-a putut accepta schimbarea brusc i a nnebunit. i scotea hainele i alerga n pielea goal cutnd un loc de unde s nceap o nou via. n final soia sa l-a prsit, prsindu-i chiar i pe copii. Separarea dureroas dintre, pe atunci, tnra fat i iubitul ei, fusese cauzat de Partid. Aceasta este o problem care nu poate fi rezolvat i este o boal social incurabil, care poate doar s nlocuiasc o desprire cu o alt desprire.
24 De la Fundaia Laogai, raportul din 12 octombrie 2004: (n chinez) http://www.laogai.org/news2/newsdetail.php?id=391 .
201
Familia este unitatea de baz a societii chineze. Este de asemenea i ultimul mecanism de protecie a culturii tradiionale mpotriva culturii Partidului. Iat de ce distrugerea familiei este una dintre cele mai teribile crime ale PCC. Deoarece PCC monopolizeaz toate resursele sociale, atunci cnd o persoan este clasificat ca dizident, ea va avea de nfruntat o criz existenial, va fi acuzat de toat societatea i dezbrcat de demnitate. Pentru c sunt tratai nedrept, familia este singurul refugiu sigur unde aceti oameni inoceni i pot gsi consolarea. Dar politica de implicare a PCC n vieile oamenilor i mpiedic pe membrii familiei s se consoleze reciproc, altfel acetia risc s fie i ei etichetai drept dizideni. Zhang Zhixin de exemplu a fost forat s divoreze. Pentru muli, trdarea venit din partea membrilor familiei - delaiuni, lupte sau critic n public este ultima lovitur care le distruge spiritul. Drept urmare muli s-au sinucis.
VI. Tiparele i consecinele omorului Ideologia omorului n PCC

PCC susine c este talentat i creativ n dezvoltarea marxism-leninismului, dar n realitate PCC a dezvoltat creativ o rutate fr precedent n istorie i n ntreaga lume. Folosete ideologia comunist a unitii sociale pentru a nela publicul i intelectualii. Folosete tiina i tehnologia pentru a submina credina i pentru a promova ateismul absolut. Folosete comunismul pentru a nega proprietatea privat i folosete de asemenea teoria i practica lui Lenin despre revoluia violent, pentru a domina ara. n acelai timp, combin i ntrete i mai mult partea cea mai malefic a culturii chineze - cea care a deviat de la filonul tradiiilor chineze. Pentru a schimba societatea i pentru a asigura dictatura Partidului PCC a inventat o ntreag teorie i un cadru de revoluie i revoluie continu sub dictatura proletariatului. Teoria sa are dou pri - baza economic i suprastructura de sub dictatura proletariatului, n care baza economic
202
determin suprastructura, iar suprastructura acioneaz la rndul su asupra bazei economice. Pentru a ntri suprastructura i mai ales puterea Partidului, trebuie pornit revoluia de la baza economic, ceea ce implic: i. Omorrea proprietarilor de pmnt, pentru a rezolva relaiile de producie25 la ar. ii. Omorrea industriailor, pentru a rezolva relaiile de producie n orae. n cadrul suprastructurii, omorul este comis n mod repetat pentru a menine controlul ideologic absolut al Partidului. Asta implic:
de Partid
1. Rezolvarea problemei atitudinii politice a intelectualilor fa
De-a lungul unei lungi perioade de timp, PCC a lansat multiple campanii pentru reformarea gndirii intelectualilor. Acetia au fost acuzai de individualism burghez, ideologie burghez, puncte de vedere apolitice, ideologie n afara conceptului de clas, liberalism, etc. PCC le-a rpit intelectualilor demnitatea, splndu-le creierul i eliminndu-le contiina. PCC a eliminat aproape complet gndirea independent i multe alte caliti ale intelectualilor, incluznd tradiia prin care acetia aprau dreptatea i i dedicau viaa pentru a susine dreptatea. Tradiia ne nva: s nu cazi n excese cnd eti bogat sau onorat, s nu te abai de la scopul tu cnd eti srac i obscur i nici s nu te apleci n faa unei fore superioare26; trebuie s ai mai nti grij de stat i la urm s i pretinzi poria de fericire27; fiecare om obinuit trebuie s se simt responsabil
25 Unul dintre cele trei mijloace (mijloace de producie, moduri de producie i relaii de producie) pe care Marx le folosea la analiza clasei sociale. Relaiile de producie se refer la relaia dintre oamenii care posed uneltele de producie i cei care nu, de exemplu: relaia dintre proprietarul de pmnt i muncitorul agricol sau relaia dintre capitalist i muncitor. 26 Cartea a 3-a din Mencius. Penguin - Serii clasice, tradus de D. C. Lau. 27 De Fan Zhongyan (989-1052), proeminent dascl chinez, scriitor i membru al unui guvern din dinastia Song de Nord. Citatul acesta este din opera lui binecunoscut, Urcnd Turnul Yueyang.
203
de succesele i eecurile naiunii sale28; n umbr, un cavaler i cultiv persoana; cnd este pus pe scen, el i ajut ara29.
2. Lansarea unei revoluii culturale i uciderea oamenilor n scopul ctigrii conducerii culturale i politice absolute
PCC a mobilizat campanii de mas n interiorul i exteriorul Partidului, pornind crimele n domeniul literaturii, artei, teatrului, istoriei i educaiei. PCC i-a ndreptat mai nti atacurile asupra mai multor celebriti, cum ar fi Satul celor trei familii30, Liu Shaoqi, Wu Han, Lao She i Jian Bozan. Mai trziu numrul celor ucii a crescut ncepnd cu un mic grup n interiorul Partidului i un mic grup n interiorul armatei, pentru ca n final omorul s escaladeze cuprinznd ntregul Partid, ntreaga armat, i pe toi oamenii din ntreaga ar. Luptele armate eliminau corpurile fizic, atacurile culturale omorau spiritul oamenilor. A fost o perioad extrem de violent i haotic sub controlul PCC. Latura malefic a naturii umane a fost amplificat la maximum de nevoia Partidului de a-i revigora puterea pe timp de criz. Oricine putea ucide n mod arbitrar n numele revoluiei i al aprrii liniei revoluionare a tovarului Mao. A fost un exerciiu naional fr precedent de eliminare a naturii umane.
3. La 4 iunie 1989 PCC a tras n studenii din Piaa Tiananmen

ca rspuns la revendicrile democratice ce au urmat Revoluiei Culturale
A fost prima dat cnd armata PCC a ucis civili n public, cu scopul de a suprima protestul oamenilor mpotriva delapidrii, corupiei i uneltirilor secrete ale oficialilor guvernului cu oamenii de afaceri, n
28 De Gu Yanwu(1613-1682), eminent crturar al dinastiei Qing timpurie. 29 Din Mencius, cartea nr. 7. Penguin- Serii clasice, traducerea D. C. Lao. 30 Satul celor Trei Familii era pseudonimul unui grup de trei scriitori n anii 1960, Deng Kuo, Wu Han, Liao Mosha. Wu era autorul unei piese cu titlul Hai Rui i d demisia din post. Mao Zedong a considerat c era o satir politic despre relaia lui cu generalul Peng Dehuai.
204
scopul suprimrii cererilor de libertate a presei, de libertate a cuvntului i a adunrii. n timpul masacrului, pentru a instiga ura ntre armat i civili, PCC chiar a nscenat incendierea de vehicule militare i omorrea de soldai, orchestrnd tragedia n care Armata Poporului i masacra propriul popor.
4. Uciderea celor cu credine diferite. Controlul credinei este

filonul vieii n PCC
Pentru ca erezia sa s poat nela oamenii, la nceputul dominaiei sale, PCC a nceput s elimine toate religiile i sistemele de credin. Cnd a dat piept cu o credin spiritual ntr-o er nou Falun Gong PCC i-a scos din nou cuitul de mcelar. Strategia PCC este aceea de a profita de pe urma principiilor Falun Gong Adevr, Compasiune, Toleran i de faptul c practicanii nu mint, nu folosesc violena i nu vor s cauzeze instabilitate social. Dup ce a cptat experien n persecutarea Falun Gong, PCC a nceput eradicarea altor credine. n acest caz Jiang Zemin n persoan, mpreun cu PCC, au ieit la scen deschis pentru a ucide, n loc s foloseasc intermediari.
5. Omorrea oamenilor pentru muamalizarea adevrului

Dreptul oamenilor la informaie este un alt punct slab al PCC. PCC omoar oameni i pentru a bloca informaia. n trecut ascultarea emisiunilor radio ale inamicului era o crim pedepsit cu nchisoarea. n ultimul timp mai multe posturi de televiziune de stat chineze au fost interceptate i ntrerupte pentru a clarifica adevrul despre persecuia mpotriva Falun Gong. Ca rspuns la multiplele cazuri de interceptare a sistemului de televiziune chinez, Jiang Zemin a emis ordinul secret de a omor pe loc, fr mil. Liu Chengjun, care a realizat o asemenea interceptare, a fost omort prin tortur. PCC a mobilizat Biroul 610 (o organizaie care a fost creat pentru a persecuta Falun Gong, similar Gestapo-ului din Germania Nazist), poliia, procurorii, tribunalele i
205
un sistem masiv de poliie pe internet pentru a controla fiecare micare a oamenilor.
6. Privarea oamenilor de dreptul la via de dragul intereselor

proprii
Teoria revoluiei continue a PCC implic faptul c acesta nu va renuna la putere. n prezent delapidarea i corupia din interiorul PCC s-au transformat n conflicte ntre conducerea absolut a Partidului i dreptul la via al oamenilor. Cnd lumea se organizeaz pentru a-i apra drepturile legale, PCC folosete violena, agitndu-i cuitul de mcelar spre aa-numitele cpetenii ale acestor micri. n acest scop PCC a pregtit deja peste un milion de poliiti narmai. Astzi, PCC este mult mai bine pregtit s ucid dect n timpul masacrului din Tiananmen n 1989, cnd a trebuit s-i mobilizeze temporar armata. Dar n timp ce foreaz poporul s mearg spre prpastie, PCC nsui se ndreapt pe un drum fr ieire. A ajuns ntr-un stadiu de vulnerabilitate extrem, nct ia copacii i iarba drept dumani cnd bate vntul, cum spune un proverb chinez. Din cele de mai sus putem observa c PCC are natura unui spectru malefic. Indiferent prin ce metamorfoze trece n anumite timpuri i n anumite mprejurri, n scopul meninerii puterii absolute, PCC nu-i va schimba tradiia de uciga - a ucis oameni n trecut, ucide oameni n prezent i va continua s ucid i n viitor fr ezitare.
DifeRiTe meTODe De OmOR fOLOsiTe n CiRCUmsTane DifeRiTe: Propaganda

PCC a folosit diverse ci de a omor, n funcie de vremuri. n cele mai multe situaii, PCC a recurs la propagand nainte de a ucide. A spus deseori c numai omornd poi calma indignarea populaiei, ca i cum
206
oamenii i-ar fi cerut s ucid. n realitate aceast indignare public era provocat chiar de PCC. De exemplu, drama Fata cu prul alb, o distorsionare groteasc a unei legende populare, povetile contrafcute despre colectarea chiriei i despre temnie din piesa Liu Wencai erau folosite ca unelte pentru a educa poporul s-i urasc pe proprietarii de pmnt. De obicei PCC i demonizeaz inamicii, aa cum a fcut n cazul fostului preedinte Liu Shaoqi. Un alt exemplu n acest sens este nscenarea, de ctre PCC, a incidentului de aa-zis autoincendiere din Piaa Tiananmen n ianuarie 2001, care a fost folosit pentru a incita populaia la ur mpotriva Falun Gong, dup care a urmat nteirea campaniei masive de genocid mpotriva Falun Gong. Nu numai c PCC nu i-a schimbat metodele de omor - le-a mai i perfecionat, folosindu-se de noua tehnologie informatic. n trecut PCC putea s nele numai poporul chinez, dar acum neal oamenii din ntreaga lume.
Incitarea maselor la omor

PCC nu numai c omoar oameni folosindu-i aparatul dictatorial, dar mai i incit oamenii s se omoare unii pe alii. Chiar dac la nceputul campaniilor, PCC inea cont de unele reguli i legi, n momentul n care incita lumea s i se alture, nimic nu mai putea opri masacrul. De exemplu, atunci cnd PCC aplica reforma agrar, orice comitet de reform a pmntului avea drept de decizie asupra vieii i morii proprietarilor de pmnt.
Distrugerea spiritului naintea distrugerii fizice

Un alt model de omor este zdrobirea spiritului nainte de omorrea corpului. n istoria Chinei, nici mcar extrem de nemiloasa i ferocea dinastie Qin (221 207 . C.) nu a distrus spiritul oamenilor. PCC n-a dat niciodat oamenilor ansa de a muri ca martiri. A nscocit campanii de genul: indulgen fa de cei care mrturisesc i pedepsirea sever a celor ce se opun i plecarea capului i acceptarea crimei este singura cale de ieire. PCC foreaz oamenii s renune la propriile gnduri i credine,
207
fcndu-i s moar ca nite cini, fr demnitate; o moarte demn ar putea crea precedente. Doar atunci cnd mor n umilin i ruine, PCC i va fi atins elul, acela de a-i reeduca pe cei care nutresc admiraie fa de victime. PCC persecut Falun Gong cu o cruzime i violen extrem, deoarece practicanii Falun Gong i consider credina mai important dect viaa. Cnd a devenit incapabil s le distrug demnitatea, PCC a recurs cu toat fora la tortura fizic.
Omor prin alian cu unii i respingerea altora
Cnd omoar oameni, PCC folosete att morcovul ct i biciul mprietenindu-se cu unii i nstrinndu-i pe alii. PCC ncearc mereu s atace o mic parte a populaiei, proporia fiind de obicei de 5%. Majoritatea populaiei (95%) este mereu bun, ea constituind mereu obiectul educaiei. O astfel de educaie const n teroare i protecie. Educaia prin teroare folosete frica i demonstreaz c cei care se opun PCC nu sfresc bine, fcndu-i pe ceilali s pstreze distan fa de cei care fuseser mai nainte atacai de ctre Partid. Educarea prin protecie las oamenii s neleag c dac dobndesc ncrederea PCC i rmn alturi de PCC, nu numai c vor fi n siguran, dar au i o ans bun de a fi promovai, sau de a ctiga alte beneficii. Lin Biao spunea: O mic parte [suprimat] astzi, o mic parte mine, n curnd vor nsuma o parte mare. Cei care se bucur c supravieuiesc unei micri devin deseori victime ale urmtoarei.
nnbuirea n fa a eventualelor ameninri; omoruri secrete extrajudiciare
Recent PCC a dezvoltat o metod de nnbuire n fa a problemelor i de omor secret, n afara oricrui cadru juridic. Deoarece grevele muncitorilor i protestele ranilor devin tot mai frecvente n diverse zone, PCC elimin micrile nainte ca ele s se poat dezvolta, arestnd aanumitele cpetenii i condamnndu-le la pedepse aspre. Un alt exemplu: n timp ce libertatea i drepturile omului au devenit o tendin comun recunoscut n ntreaga lume, PCC n-a condamnat nici un practicant de
208
Falun Gong la pedeapsa cu moartea; dar sub instigarea lui Jiang Zemin care afirma c nimeni nu va fi tras la rspundere dac omoar practicani Falun Gong, practicanii Falun Gong au fost de obicei torturai pn la moarte, pretutindeni n ar. Totui Constituia Chinei stipuleaz dreptul cetenilor la apel dac cineva a suferit o nedreptate. Cu toate acestea PCC folosete poliiti n civil i angajeaz huligani locali pentru a-i opri, aresta i trimite napoi acas pe cei care fac apel, acetia ajungnd uneori chiar n lagre de munc.
Omorrea unuia pentru a-i avertiza pe ceilali

Persecutarea lui Zhang Zhixin, Yu Luoke i Lin Zhao31 sunt asemenea exemple.
Folosirea represiunii pentru a ascunde adevrul despre crim

De obicei persoanele cunoscute care se bucur de influen internaional sufer represiuni, dar nu sunt omorte de PCC. Scopul este muamalizarea crimelor comise mpotriva celor care nu atrag atenia public. De exemplu, n timpul campaniei de suprimare a reacionarilor, PCC n-a omort generali KMT cu grade superioare, precum Long Yun, Fu Zuoyi i Du Yuming, n schimb a omort ofieri KMT cu grade mai mici i soldai. Omorurile nfptuite de PCC de-a lungul unei lungi perioade de timp au deformat sufletele chinezilor. Acum, n China, muli au tendina s ucid. Cnd teroritii au atacat S.U.A. la 11 septembrie 2001, muli chinezi au ovaionat atacurile pe web-site-urile chineze de discuii. Pretutindeni se auzeau susintorii unui rzboi total, fcnd oamenii s tremure de fric.
31 Yu Luoke a fost un gnditor care a luptat pentru drepturile omului, omort de PCC n timpul Revoluiei Culturale. Eseul su monumental Mediul Familiei scris la 18 ianuarie 1967 a fost una dintre cele mai influente eseuri, cu cea mai larg circulaie dintre toate eseurile care reflectau gndurile independente de PCC n anii Revoluiei Culturale. Lin Zhao, student a Universitii din Beijing, care se specializa n jurnalism, a fost etichetat drept reacionar n 1957 datorit gndirii ei independente i datorit criticii ei deschise la adresa micrii comuniste. A fost acuzat de conspiraie pentru rsturnarea dictaturii democrate a poporului i arestat n 1960. n 1962 a fost condamnat la 20 de ani de nchisoare. A fost ucis de PCC la 29 aprilie 1968.
209
Concluzii
Datorit blocadei informaionale create de PCC, nu putem ti exact ci oameni au murit n urma diverselor campanii de persecuie aprute n timpul tiraniei sale. Cel puin 60 milioane de oameni au murit n micrile menionate anterior. n plus PCC a ucis i minoriti etnice n Xinjiang, Tibet, Mongolia Interioar, Yunnan i n alte locuri; informaiile despre aceste incidente sunt dificil de strns. Washington Post estima la un moment dat c numrul oamenilor persecutai i omori de Partid se ridic la 80 milioane32. n afar de cei mori, nu putem ti ci au fost mutilai, ci s-au mbolnvit mental, ci au fost deprimai sau terorizai pn la moarte de persecuia pe care au suferit-o. Fiecare moarte n parte este o tragedie amar care las n urm o ran adnc membrilor familiilor victimelor. Dup cum scria Yomiuri News33 din Japonia, guvernul central chinez a nceput un studiu privind numrul victimelor din timpul Revoluiei Culturale, n 29 de provincii i municipaliti. Rezultatele artau c aproape 600 milioane de oameni au fost persecutai ori nvinuii n timpul Revoluiei Culturale, ceea ce nsemna aproape jumtate din populaia Chinei. Stalin spunea c moartea unui om este o tragedie, dar moartea unui milion este numai o statistic. Cnd lui Li Jingquan, fost secretar de Partid al provinciei Sichuan, i s-a adus la cunotin c oamenii mor de foame, el a rspuns: n ce dinastie n-au murit oameni?. Mao Zedong spunea: Victimele sunt inevitabile n orice lupt. Moartea apare deseori. Aceasta este concepia comunist-ateist despre via. Iat de ce 20 de milioane de oameni au murit ca rezultat al persecuiei din perioada regimului lui Stalin 10% din populaia fostei URSS. PCC a ucis cel puin 80 de milioane de oameni cam tot 10 % din populaia Chinei [la sfritul Revoluiei Culturale]. Khmerii Roii au omort 2 milioane de oameni - un sfert din
32 Din http://www.laojiao.org/64/article0211.html (n chinez). 33 O scrisoare deschis de la Song Meiling pentru Liao Chengzhi (17 august 1982) Sursa http:// www.edu.cn/more.asp?name=fainter&id=16445 (n chinez).
210
populaia Cambogiei la acea vreme. n Coreea de Nord numrul morilor din cauza foametei se estimeaz la peste un milion. Toate acestea sunt datorii sngeroase ale partidelor comuniste. Cultele malefice sacrific oamenii i le folosesc sngele pentru a venera spectre malefice. nc de la nceputurile sale, Partidul Comunist a ucis continuu oameni - cnd nu-i putea ucide pe cei din afara Partidului, i omora proprii membri pentru comemorarea luptei de clas, luptei dintre partide i a altor neltorii. A sacrificat pe altarul cultului su malefic chiar proprii secretari generali, mareali, generali, minitri i alii. Muli cred c PCC-ului ar trebui s i se acorde timp pentru a se mbunti, spunnd c acum i ine omorurile n fru. n primul rnd ucigaul este uciga indiferent dac omoar o singur persoan. Pe lng asta, deoarece omorul este una dintre metodele folosite pentru a conduce regimul bazat pe teroare, PCC va omor mai mult sau mai puin, dup nevoie. Omorul comis de PCC este n general imprevizibil. Cnd poporului i lipsete sentimentul puternic de team, PCC va omor mai mult pentru a crete sentimentul de teroare, cnd oamenii sunt deja nfricoai, uciderea unora poate menine sentimentul de teroare; cnd oamenii nu tiu altceva dect frica fa de PCC, atunci simplul anun al inteniei de a ucide - omorurile nemaifiind necesare - va fi suficient pentru meninerea terorii. Dup ce a trecut prin nenumrate campanii politice i de eliminare, poporul i-a creat un reflex condiionat ca rspuns la teroarea PCC. Atunci nici mcar nu mai este nevoie ca PCC s menioneze omorul, tonul critic al mainii de propagand mass-media fiind suficient pentru a le reaminti oamenilor de teroare. PCC va regla intensitatea cu care omoar n funcie de schimbrile sentimentului de teroare al poporului. Magnitudinea omorului n sine nu este inta PCC; cheia este consecvena cu care omoar de dragul meninerii puterii. PCC n-a devenit mai blnd. Nici nu i-a lsat jos cuitul de mcelar; doar c poporul a devenit mai supus. Atunci cnd poporul se ridic pentru a cere ceva ce trece dincolo de tolerana PCC, acesta nu va ezita s omoare. Omorul la ntmplare d rezultate maxime atunci cnd omori pentru a menine puterea. n precedentele campanii ucigae de mare amploare, n mod intenionat PCC a inut vag identitatea victimelor, acuzaiile care li
211
s-au adus acestora i felul n care se atribuiau pedepsele pentru diversele grade de vin. Pentru a evita s devin inte ale omorului, oamenii se limiteaz ntr-o zon sigur bazndu-se pe judecata proprie. O astfel de zon sigur era uneori mai ngust chiar dect cea pe care PCC inteniona s-o demarcheze. Acesta este motivul pentru care n fiecare micare, oamenii au tins s acioneze mai degrab ca cei de stnga dect ca cei de dreapta. Drept rezultat campaniile sunt deseori mrite dincolo de dimensiunile lor planificate, deoarece oamenii la diferite niveluri i impun voluntar restricii pentru a-i asigura supravieuirea. Cu ct este mai jos nivelul cu att mai teribil devine micarea. O astfel de intensificare voluntar a terorii n ntreaga societate i are originea n crimele aleatoare ale PCC. n lunga sa istorie criminal, PCC s-a metamorfozat devenind un uciga degenerat n serie. Prin crime i satisface sentimentul pervers de a fi o putere suprem care decide viaa i moartea oamenilor. Prin omor i alin cea mai adnc team. Prin crime suprim nelinitea social i nemulumirile cauzate de crimele anterioare. Datoriile sngeroase acumulate ale PCC fac astzi imposibil orice ieire benevolent din impas. Pentru a-i menine existena pn n momentul final, PCC se mai poate bizui doar pe presiunea intens i pe conducerea totalitar. n ciuda faptului c ocazional se deghizeaz, reabilitnd victimele crimelor sale, natura nsetat de snge a Partidului nu s-a schimbat niciodat. i este tot mai putin probabil s se schimbe n viitor.
212
Comentariul 8: De ce este Partidul Comunist Chinez un cult malefic?
Revoluia Cultural a fost perioada n care Soarele devenise foarte rou, n timp ce lumea devenise mai ntunecat. Toat lumea trebuia s studieze operele lui Mao. (Getty Images)
Cuvnt nainte
Prbuirea blocului socialist condus de Uniunea Sovietic la nceputul anilor 90 a marcat nruirea comunismului, dup aproape un secol de existen. ns Partidul Comunist Chinez (PCC) a supravieuit n mod surprinztor i nc mai controleaz China, o naiune care cuprinde o cincime din populaia lumii. Inevitabil se ridic o ntrebare: mai este PCC n prezent cu adevrat comunist? n China zilelor noastre nimeni nu mai crede n comunism - nici mcar membrii de Partid. Dup 50 de ani de socialism, PCC a adoptat acum proprietatea privat i are chiar burs de valori. Umbl dup investiii strine pentru a pune la punct noi afaceri, n timp ce-i exploateaz la os pe rani i pe muncitori. Este ceva complet opus idealurilor comunismului. n ciuda compromisurilor fcute capitalismului, PCC menine un control despotic asupra populaiei Chinei. Constituia, n forma revizuit n 2004, nc mai afirm n mod rigid c populaia Chinei, format din diferite etnii, va continua s adere la dictatura popular democratic i la calea socialist, sub conducerea PCC, sub ndrumarea marxism-leninism-ului, a ideologiei lui Mao Zedong, a teoriei lui Deng Xiaoping i a importantelor idei ale teoriei celor Trei Reprezentri. Leopardul a murit, dar pielea nc i-a rmas1. Partidului Comunist Chinez din zilele noastre i-a rmas doar pielea, i o folosete pentru a-i menine conducerea asupra Chinei. Care este natura pielii motenite de PCC, cu alte cuvinte care este adevrata organizare a PCC?
1 Leopardul a murit dar pielea i-a rmas este un vers din cartea antic de profeii Poemul florilor de prun de Shao Yong (1011-1077). Leopardul de aici se refer la teritoriul geografic al fostei URSS, a crui form seamn cu un leopard care fuge. Dup colapsul fostei Uniuni Sovietice, esena sistemului comunist s-a dezintegrat, lsnd numai pielea (forma), pe care a motenit-o PCC.
214
I. Trsturile de cult ale PCC

Partidul Comunist este n esen un cult malefic, nociv pentru omenire. Cu toate c n-a afirmat niciodat c este o religie, Partidul Comunist deine toate caracteristicile unei religii. (Tabelul 1). Cnd a luat natere, privea marxismul ca pe un adevr absolut n lume. l venera cu pioenie pe Marx,, ca pe un soi de zeitate spiritual i ndemna lumea s se angajeze n lupt, pe ntreaga durat a vieii, n scopul construirii paradisului comunist pe Pmnt. formele de baz ale unei religii 1 Biseric sau platform
formele corespondente n PCC Toate nivelurile comitetului de Partid; platforma ncepe cu edinele de Partid i se termin cu ntreaga mass-media controlat de PCC Marxism-leninism, ideologia lui Mao Zedong, teoria lui Deng Xiaoping, teoria celor Trei Reprezentri a lui Jiang Zemin i Constituia Partidului Ceremonia prin care se fac jurminte de loialitate venic fa de Partid Cerina de loialitate: un membru poate crede numai n Partidul Comunist Secretarii de partid i personalul de conducere al Partidului la toate nivelurile
Doctrinele
3 4
Rituri de iniiere angajarea ntr-o singur religie Preoii
215
Venerarea lui Dumnezeu moartea este numit urcarea n Cer sau coborrea n iad scripturi Predici Citirea scripturilor; studiul sau examinarea scripturilor imnuri (cntece religioase) Donaii
Calomnierea Cerului, urmat de consacrarea Partidului n calitate de zeu nenumit Moartea este numit a merge s-l vezi pe Marx Teoriile i scrierile liderilor Partidului Comunist ntruniri; cuvntri ale liderilor Studii politice; ntruniri ale grupului de lucru i alte activiti ale membrilor de partid Ode nchinate Partidului Cotizaiile obligatorii ale membrilor; alocarea forat de bugete guvernamentale pentru Partid provenite din banii populaiei Pedepse pe linie de Partid, mergnd de la arest i anchet la domiciliu i expulzarea din Partid, pn la uciderea prin tortur, sau chiar pedepsirea rudelor i prietenilor Tabelul 1. Trsturi religioase ale PCC
7 8 9 10 11
12
13
Pedepse disciplinare
Partidul Comunist difer semnificativ de orice religie ortodox. Toate religiile ortodoxe cred n Dumnezeu i n bunvoin, i au ca scop ndrumarea umanitii spre moralitate i salvarea sufletului. Partidul Comunist nu crede n Dumnezeu i se opune moralitii tradiionale.
216
Prin ceea ce a fcut, Partidul Comunist a dovedit c este un cult malefic. Doctrinele Partidului Comunist sunt bazate pe lupta de clas, pe revoluii violente i pe dictatura proletariatului, iar consecina a fost aa numita revoluie comunist plin de violen i snge. Teroarea Roie trit sub comunism a durat aproximativ un secol, aducnd dezastre n zeci de ri, costurile ridicndu-se la zeci de milioane de viei. Credina comunist, cea care a creat un iad pe Pmnt, nu este dect cel mai detestabil cult din lume.
TRSTURILE DE CULT ALE PARTIDULUI COMUNIST POT FI REZUMATE N ASE PUNCTE:
1. nscocirea de doctrine i eliminarea dizidenilor

Partidul Comunist privete marxismul ca pe o doctrin religioas i l etaleaz ca fiind adevrul de nezdruncinat. Doctrinele Partidului Comunist sunt lipsite de bunvoin i toleran i pline de arogan. Marxismul a fost un produs al perioadei iniiale a capitalismului, atunci cnd productivitatea era sczut i tiina subdezvoltat. i lipsea nelegerea corect a relaiilor om-societate sau om-natur. Din nefericire, aceast ideologie eretic a evoluat devenind micarea comunist internaional i a vtmat lumea peste 100 de ani, pn cnd oamenii au renunat la ea, descoperind c pus n practic devine o greeal absolut. Liderii de Partid, de la Lenin ncoace, au schimbat mereu doctrinele cultului. De la teoria lui Lenin asupra revoluiei violente, la teoria revoluiei continue sub dictatura proletariatului a lui Mao Zedong, pn la cele Trei Reprezentri ale lui Jiang Zemin, istoria Partidului Comunist este plin de astfel de aberaii eretice. n ciuda faptului c atunci cnd au fost aplicate, aceste teorii au provocat n mod constant dezastre - fiind pline de contradicii interne - Partidul Comunist afirm i acum c sunt universal corecte i foreaz oamenii s le studieze. Eliminarea dizidenilor este cea mai eficient msur prin care cultul malefic comunist i rspndete doctrina. Deoarece doctrina i
217
comportamentul acestui cult malefic sunt mult prea ridicole, Partidul Comunist trebuie s-i foreze pe oameni s le accepte i s se bazeze pe violen pentru a-i elimina pe dizideni. Dup ce PCC a apucat friele puterii n China, a iniiat reforma agrar pentru a elimina clasa proprietarilor de pmnt, reforma socialist n industrie i comer pentru a elimina capitalitii, campania de eliminare a reacionarilor pentru a extermina religiile populare i pe oficialii care deineau funcii nainte de venirea comunismului la putere, campania Anti Dreapta, pentru amuirea intelectualilor i Marea Revoluie Cultural pentru a eradica cultura tradiional chinez. PCC a reuit s unifice China sub cultul malefic comunist i s creeze n societate o situaie n care toi citeau Cartea Roie, jucau dansul loialitii, solicitau ordinele Partidului dimineaa, i raportau Partidului seara. n perioada de dup Mao Zedong i Deng Xiaoping, PCC a afirmat c Falun Gong - o practic de cultivare tradiional chinez, care crede n Adevr, Compasiune, Toleran duce o competiie pentru ctigarea maselor. Astfel a ajuns s doreasc eradicarea Falun Gong i a iniiat o persecuie care s-a transformat n genocid mpotriva Falun Gong, persecuie care continu i azi.
2. Venerarea liderilor i viziunile de supremaie

De la Marx la Jiang Zemin, portretele liderilor Partidului Comunist sunt afiate n mod proeminent pentru venerare. Autoritatea absolut a liderilor Partidului Comunist interzice orice ovire. Mao Zedong era venerat ca Soarele Rou i Marele Eliberator. Partidul i slvea neruinat scrierile, afirmnd c o propoziie de-a sa echivaleaz cu zece mii de propoziii obinuite. Ca simplu membru de Partid Deng Xiaoping domina la un moment dat scena politic a Chinei ca un suveran. Teoria celor Trei Reprezentri a lui Jiang Zemin este pur i simplu un text de patruzeci i ceva de caractere (incluznd punctuaia), totui cea de-a 4a Sesiune Plenar a PCC a afirmat c a oferit un rspuns creativ la ntrebri de genul ce este socialismul, cum construim socialismul, ce fel de partid construim, i cum se construiete Partidul. Partidul a slvit cu neruinare teoria celor Trei Reprezentri dei acum o ia n derdere, spunnd c
218
este o continuare i o dezvoltare a marxism-leninism-ului, a gndirii lui Mao Zedong i a teoriei lui Deng Xiaoping. Masacrarea arbitrar a inocenilor de ctre Stalin, catastrofala Revoluie Cultural, lansat de Mao Zedong, ordinul lui Deng Xiaoping de declanare a mcelului din Piaa Tiananmen, i persecuia continu a lui Jiang Zemin mpotriva Falun Gong sunt rezultatele groaznice ale dictaturii eretice a Partidului Comunist. Pe de o parte PCC nseal, stipulnd n Constituia sa c ntreaga putere n Republica Popular Chinez aparine oamenilor. Organele prin care oamenii i exercit puterea de stat sunt Congresul Naional Popular i Congresele Populare Locale, la diferite niveluri. Nici o organizaie sau individ nu se bucur de privilegiul de a fi deasupra Constituiei i Legii2. Pe de alt parte, Statutul PCC stipuleaz c PCC este nucleul conductor al cauzei socialiste cu caracteristici chinezeti, avnd prioritate att asupra rii, ct i asupra oamenilor. Preedintele Comitetului Permanent al Congresului Naional Popular a inut discursuri importante n toat ara, pretinznd c Congresul Naional Popular, organul suprem al puterii n stat, trebuie s rmn fidel conducerii PCC. n conformitate cu principiul centralismului democratic al PCC, ntregul Partid trebuie s se supun Comitetului Central al Partidului. De fapt Congresul Naional Popular este faada pentru dictatura Secretarului General, care este protejat de legislaie.
strict i principiul conform cruia intri dar nu poi iei
3. splarea violent a creierului, controlul minii, organizarea

Organizarea PCC este extrem de strict: pentru a fi admis este nevoie de referine de la doi membri de Partid; un nou membru trebuie s jure loialitate etern Partidului; membri de Partid trebuie s plteasc cotizaie, s participe la activitile organizaiilor i s ia parte la studiul politic n grup. Organizaiile de Partid penetreaz toate nivelurile guvernului. Exist organizaii de baz n fiecare sat, ora i chiar in apropiata vecintate.
2 Constituia Republicii Populare Chineze (traducerea oficial, 1999).
219
PCC i controleaz nu numai proprii membri i afacerile Partidului, ci i pe ne-membrii, deoarece ntregul regim trebuie s adere la conducerea Partidului. n anii n care se desfurau campaniile luptei de clas, preoii religiei PCC - secretarii de Partid de la toate nivelurile - nu tiau altceva dect s disciplineze oamenii. Critica i autocritica edinelor de Partid erau folosite ca mijloace obinuite aplicate la nesfrit, pentru a controla minile membrilor de Partid. De-a lungul istoriei, PCC a lansat o mulime de campanii politice de purificare a membrilor de Partid, rectificare a atmosferei n Partid, capturare a trdtorilor, curire a corpurilor anti-bolevice (corpurile AB)3 sau disciplinarea Partidului, lund pulsul Partidului toate nsemnnd de fapt folosirea terorii i a violenei pentru a testa devotamentul membrilor, fcndu-i s in mereu pasul cu Partidul. Intrarea n Partid este asemenea semnrii unui contract irevocabil prin care i vinzi trupul i sufletul. Regulile Partidului fiind ntotdeauna deasupra legilor naiunii, PCC se poate lipsi de orice membru dup placul inimii, dar un membru nu poate prsi dup plac PCC, fr a-i atrage consecine grele. Demisia din Partid este considerat lips de loialitate i aduce consecine cumplite. n timpul Marii Revoluii Culturale cnd cultul PCC atinsese cote absolute, se tia c dac Partidul i dorea moartea, nu puteai tri; dac Partidul dorea s trieti, nu puteai muri. Dac cineva se sinucidea, se spunea c s-a temut de pedeapsa poporului pentru crima sa i membrii familiei sale erau implicai i pedepsii. Procesul de decizie din cadrul Partidului funcioneaz asemenea unei cutii negre, deoarece luptele din interiorul Partidului trebuiesc pstrate absolut secret. Toate documentele de Partid sunt confideniale. Temnduse de expunerea actelor sale criminale, PCC se npustete deseori asupra dizidenilor, acuzndu-i de divulgarea secretelor de stat.
3 Incidentul Corpurilor AB se refer la operaiunea Corpurile Anti-Bolevice din 1930, cnd Mao Zedong a ordonat uciderea a mii de membri de Partid, soldai ai Armatei Roii Chineze i civili inoceni din provincia Jiangxi, n ncercarea de a-i consolida puterea n zonele controlate de PCC.
220
4. apeluri la violen, mcel i sacrificiu pentru Partid

Mao Zedong declama: Revoluia nu este o serat, nici scrierea unui eseu, nici pictarea unui tablou, ori coaserea unei broderii; nu poate fi perfectat pe ndelete, cu blndee, cu temperare, cu amabilitate, n mod curtenitor, cu sobrietate i cu noblee. Revoluia este insurecie, este un act de violen, n care una dintre clase o rstoarn pe cealalt4. Deng Xiaoping recomanda: uciderea a 200.000 de oameni n schimbul a 20 de ani de stabilitate. Jiang Zemin ordona: distrugei-i [pe practicanii Falun Gong] fizic, distrugei-le reputaia i ruinai-i financiar. PCC promoveaz violena, ucignd nenumrate persoane n cursul numeroaselor sale campanii politice. nva oamenii s trateze inamicul rece, ca asprimea iernii. Drapelul lor este rou pentru c a fost vopsit n rou cu sngele martirilor. Partidul venereaz culoarea roie datorit patimii sale pentru snge i carnagiu. PCC expune exemple eroice, pentru a ncuraja oamenii s se sacrifice pentru Partid. Atunci cnd Zhang Side a murit lucrnd ntr-un cuptor, pentru a produce opiu, Mao Zedong i-a glorificat moartea spunnd c este apstoare ca Muntele Taishan5. n acei ani de frenezie cuvintele curajoase de genul nu v temei nici de greuti i nici de moarte i sacrificiul amar ntrete hotrrea nenfricat; ndrznim s facem Soarele i Luna s strluceasc pe ceruri noi ddeau substan aspiraiilor n mijlocul unei penurii groaznice. La sfritul anilor 70 Vietkong-ul a trimis trupe i a rsturnat regimul Khmerilor Roii, patronat de PCC, care comisese crime teribile. Cu toate c PCC era furios, nu putea trimite trupe pentru a-i sprijini pe Khmerii
4 Din lucrarea Raport asupra unei investigaii a Micrii ranilor din Hunan (1927) ntocmit de Mao Zedong. 5 Muntele Tai (Taishan) este primul dintre cei cinci muni renumii din provincia Shandong, China. ncepnd cu 1987 este patrimoniu ONU.
221
Roii, deoarece China i Cambogia n-au grani comun. PCC a lansat un rzboi mpotriva Vietnamului, pe frontiera chino-vietnamez, pentru a pedepsi Vietkong-ul, n numele auto-aprrii. Zeci de mii de soldai chinezi i-au pierdut sngele i viaa n acest conflict dintre partidele comuniste. Dar moartea lor n-a avut nimic de a face cu vreun teritoriu sau vreo suveranitate. Civa ani mai trziu, PCC comemora ruinos pierderea lipsit de sens a attor viei inocente i tinere vorbind despre eroicul spirit revoluionar, mprumutnd n mod ireverenios cntecul Eleganta conduit vopsit cu snge. Dup ce n 1981, 154 de chinezi mureau recapturnd muntele Faka n provincia Guangxi, PCC l-a napoiat cu uurin Vietnamului dup ce cele dou ri i-au revizuit graniele. Cnd rspndirea agresiv a pneumoniei atipice (SARS) amenina vieile oamenilor la nceputul lui 2003, PCC angaja n mas infirmiere tinere. Acestea erau nchise repede n spitale pentru a ngriji pacienii bolnavi de SARS. PCC mpinge tinerii n locurile cele mai periculoase pentru a-i construi imaginea glorioas conform creia nu ne temem nici de greuti i nici de moarte. Pe de alt parte Jiang Zemin, mpreun cu tovaraii si, au fugit din Beijing refugiindu-se n Shanghai pentru a scpa de epidemie.
5. negarea credinei n Dumnezeu i sufocarea naturii umane

PCC promoveaz ateismul i pretinde c religia ar fi opiumul spiritual care intoxic oamenii. i-a folosit puterea pentru a nimici toate religiile din China, apoi s-a zeificat pe sine, astfel c domnia absolut asupra rii a fost ncredinat cultului PCC. n paralel cu sabotarea religiilor, PCC distruge i cultura tradiional. Pretinde c tradiia, moralitatea i etica ar fi de natur feudal, c promoveaz superstiia i c sunt reacionare, eradicndu-le n numele Revoluiei. n timpul Marii Revoluii Culturale, tradiiile chineze au fost nclcate de fenomene groaznice, larg rspndite: cupluri cstorite turnndu-se reciproc, studeni care-i bteau profesorii, fii i taii
222
ridicndu-se unii mpotriva celorlali, omorrea din senin a nevinovailor de ctre Grzile Roii, rebeli care se bteau, se zdrobeau i se jefuiau. Acestea sunt consecinele naturale ale nbuirii naturii umane de ctre PCC. Dup ce i-a organizat regimul, PCC a forat minoritile naionale s promit n mod solemn loialitate conducerii comuniste, compromind astfel bogata cultur etnic pe care acetia o creaser. Pe 4 iunie 1989, aa-zisa armat popular de eliberare a masacrat o mulime de studeni n Beijing. Rezultatul a fost c muli chinezi i-au pierdut complet sperana n viitorul politic al Chinei. Din acel moment ntreaga populaie i-a concentrat atenia pe acumularea de averi. Din 1999, PCC persecut n mod brutal Falun Gong, artndu-i ostilitatea fa de principiul Adevr, Compasiune, Toleran, dnd astfel natere unui declin accelerat al standardelor morale. La nceputul acestui nou secol, o nou rund de abuzuri constnd n anexri ilegale de terenuri6 i confiscri de resurse financiare i materiale [n urma nelegerilor secrete dintre oficiali corupi i profitori] i-a srcit pe muli, unii rmnnd chiar fr adpost. Numrul persoanelor care fac apel ctre guvern n ncercarea de a rezolva nedreptile a crescut rapid i conflictele sociale s-au intensificat. Protestele pe scar larg sunt frecvente i atrag rspunsuri violente ale poliiei i forelor armate. Natura fascist a republicii predomin, iar societatea i-a pierdut contiina moral. n trecut un rufctor nu fcea ru vecinilor, sau cum spune un proverb vulpea vneaz departe de cas. n zilele noastre, cnd oamenii doresc s nele pe cineva, intele sunt mai degrab rudele i prietenii, acest lucru numindu-se omorrea cunotinelor. n trecut, cetenii chinezi apreciau castitatea mai presus de orice, pe cnd
6 Campania de anexare a pmntului este legat de o parte ntunecat a reformelor economice din China. Asemenea Revoluiei Industriale din Anglia, (1760-1850), terenurile agricole din China zilelor noastre au fost demarcate pentru construirea diverselor zone economice la toate nivelurile (ar, ora, provincie i stat). Ca rezultat al anexrii pmntului, fermierii chinezi i-au pierdut terenurile. n orae, rezidenii din partea veche a oraelor i din cartierele acestora au fost frecvent constrni s se mute, elibernd terenul pentru dezvoltarea comercial, primind doar o compensaie minim. Informaii suplimentare pot fi gsite la: http://www.uglychinese.org/enclosure.htm.
223
n zilele noastre oamenii rd de cei sraci, dar nu i de prostituate. Istoria distrugerii naturii i moralei umane n China este afiat n mod gritor n balada de mai jos: n anii 50 oamenii se ajutau unii pe alii, n anii 60 oamenii pofteau la ce aveau ceilali, n anii 70 oamenii se nelau unii pe ceilali, n anii 80 fiecare avea grij de el nsui n anii 90 oamenii profitau de oricine le ieea n cale.
6.
Confiscarea puterii prin for armat, monopolizarea economiei, ambiii politice i economice slbatice
Singurul scop al ntemeierii PCC a fost confiscarea puterii prin for armat, iar mai apoi generarea unui sistem al proprietii de stat, n care statul deinea monopolul n cadrul unei economii planificate. Ambiia slbatic a PCC o depete cu mult pe cea a cultelor malefice obinuite, care acumuleaz doar bani. ntr-o ar cu proprietate public socialist condus de Partidul Comunist, organizaiile de Partid dein o putere imens - comitetele de Partid i filialele diferitelor niveluri cangreneaz sau stpnesc infrastructura administrativ. Organizaiile de Partid, posedante, stpnesc mainria de stat i extrag fonduri direct din bugetele administraiilor diferitelor niveluri. Asemenea unui vampir, PCC a stors bogii imense de la naiune.
II. Pagubele aduse de cultul PCC

Toat lumea este ngrozit cnd afl despre incidente precum cel al Aum Shinri Kyo (Adevrul Suprem) - sect care a omort oameni cu gazul sarin n Japonia - sau cel al Templului Solar care propovduia urcarea la cer prin sinucidere, sau cel al (sin)uciderii n mas a peste 900 de credincioi ai Templului Poporului, al pastorului Jim Jones. Dar PCC este un cult malefic care comite crime de mii de ori mai grave, vtmnd
224
nenumrate viei, pentru c are urmtoarea caracteristic special, care lipsete cultelor obinuite.
Cultul malefic devenit religie de stat
n majoritatea rilor, chiar dac nu urmezi vreo religie, te poi bucura de o via fericit, fr s trebuiasc s citeti scrieri religioase, sau s asculi principii religioase. ns n China este imposibil s trieti fr expunere constant la doctrinele i propaganda PCC, deoarece de ndat ce a ctigat puterea, PCC a transformat acest cult malefic ntr-o religie de stat. PCC ncepe s-i spele creierul cu predici politice nc din grdini i coala elementar. Nu poi primi o educaie superioar i nu poi fi promovat ntr-o funcie mai nalt, fr s treci de examenul politic. Nici una din ntrebrile cuprinse n examenul politic nu-i permit o gndire independent. Pentru a trece examenele i se cere s memorezi rspunsurile standard prescrise de PCC. Nefericiii de chinezi sunt forai s repete de mici predicile PCC, fiindu-le splat n mod constant creierul. Cnd eti promovat n cadrul guvernului trebuie s urmezi coala de Partid, indiferent dac eti sau nu membru. Pn nu ntruneti cerinele de absolvire ale colii de Partid, nu eti promovat. n China, unde Partidul Comunist este religie de stat, nu este permis existena grupurilor cu opinii diferite. Partidele democrate, organizate i ele tot de PCC ca paravan politic, Biserica Patriotic, trebuie s recunoasc formal conducerea PCC. Loialitatea fa de PCC este primul criteriu pe care trebuie s-l ndeplineti, nainte de a te putea nscrie n orice alt credin, n conformitate cu logica extrem de tip sectant a PCC.
Controlul social dus la extrem
Acest cult malefic a putut deveni religie de stat pentru c PCC deinea un control social complet i privase indivizii de libertate. Acest tip de control
225
este fr precedent: PCC a privat oamenii de proprietatea privat, care constituie fundamentul libertii. nainte de anii 80 oamenii din zonele urbane i puteau ctiga existena numai dac lucrau n ntreprinderile controlate de Partid. Fermierii din zonele rurale trebuiau s triasc pe terenul fermelor, care aparineau comunelor Partidului. Nimeni nu putea scpa controlului PCC. ntr-o ar socialist cum este China, organizaiile Partidului Comunist sunt omniprezente de la guvernul central, pn jos - incluznd satele i vecintile. Prin comitetele i filialele de Partid de la toate nivelurile, PCC deine un control absolut al societii. Un astfel de control strict distruge libertatea individual libertatea de micare (prin sisteme de nregistrare a reedinei), libertatea de exprimare (500.000 de persoane cu vederi de dreapta au fost persecutate de PCC deoarece i exercitaser dreptul la liber exprimare), libertatea n gndire (Lin Zhao i Zhang Zhixin7 au fost executai pentru c aveau dubii asupra PCC) i libertatea de a obine informaii (este ilegal s citeti cri interzise sau s asculi staiile radio ale inamicilor, iar navigarea pe Internet este monitorizat). Unii pot susine c proprietatea privat este acum acceptat de PCC, dar nu trebuie s uitm c aceast politic de deschidere i reforme a aprut numai atunci cnd socialismul a atins punctul n care oamenii nu mai aveau ce mnca i cnd economia naional era n pragul colapsului. PCC a trebuit s se dea un pas napoi pentru a se salva de la distrugere. Cu toate astea, chiar i dup reform i deschidere, PCC n-a slbit controlul asupra populaiei. Persecuia brutal a practicanilor Falun Gong, care continu i azi, nu putea s apar dect ntr-o ar controlat de Partidul Comunist. Dac PCC ar deveni un gigant economic aa cum i dorete, n mod sigur ar controla mai mult populaia chinez.
7 Lin Zhao, student la Universitatea Beijing, secia jurnalism, a fost considerat de dreapta n 1957, pentru gndirea ei independent, i criticat deschis de micarea comunist. A fost acuzat de conspiraie la rsturnarea dictaturii democrate populare i arestat n 1960. n 1962 a fost condamnat la 20 de ani de nchisoare. A fost ucis de PCC pe 29 Aprilie 1962.
226
Susinerea violenei i dispreul fa de via
Aproape toate cultele malefice i controleaz adepii, sau rezist presiunilor externe prin violen. Dar puine dintre ele au recurs la violena de care a fcut uz PCC fr nici un fel de scrupule. Numrul morilor cauzate de ctre toate cultele malefice din ntreaga lume nici mcar nu poate fi comparat cu numrul persoanelor ucise de PCC. Cultul PCC vede omenirea ca pe un simplu mijloc de realizare a scopurilor sale. Uciderea este doar un alt mijloc. Astfel PCC nu are nici un fel de rezerve i scrupule n a persecuta oamenii. Oricine poate deveni inta persecuiei sale, chiar i suporterii, membrii i liderii PCC. PCC este printele Khmerilor Roii din Cambogia - un caz tipic de brutalitate i dispre al vieii manifestate de Partidul Comunist. Inspirat i ghidat de nvturile lui Mao Zedong, n timpul celor trei ani i opt luni de stpnire, Partidul Comunist Cambogian condus de Pol Pot a mcelrit dou milioane de oameni aproximativ un sfert din populaia rii pentru a elimina sistemul de proprietate privat. Peste 200.000 din victime erau de etnie chinez. Pentru comemorarea crimelor comise de Partidul Comunist, Cambogia a nfiinat un muzeu de documentare i expunere a atrocitilor Khmerilor Roii. Muzeul se afl ntr-o nchisoare folosit de Khmerii Roii - o cldire care iniial fusese liceu, i care a fost mai apoi transformat de ctre Pol Pot n nchisoarea S-21, folosit special pentru a se ocupa de prizonierii de contiin. Acolo au fost deinui muli intelectuali, din care mai toi au murit n urma torturilor. Peste tot n acest muzeu lng instrumentele de tortur sunt expuse i fotografiile alb-negru ale victimelor, luate nainte de execuie. Sunt documentate multe torturi oribile: tierea gtului, perforarea craniului, maltratarea i omorrea nounscuilor, etc. Se spune c toate aceste metode de tortur ar fi fost predate de experi i specialiti trimii de PCC n sprijinul Kmerilor Roii. Chiar i la fotografierea victimelor naintea execuiei (pentru documentare sau amuzament) au fost antrenai de PCC. n nchisoarea S-21 a fost conceput o main de perforare a craniului
227
pentru extragerea creierului uman, cu care erau mai apoi preparate unele mncruri pentru liderii Partidului Comunist Cambogian. Prizonierii de contiin erau legai ntr-un scaun n faa unei maini de perforare a craniului. Victima trebuie s fi fost extrem de nspimntat - un burghiu de mare turaie le strpungea craniul din spate, extrgnd rapid i efectiv creierul nainte ca victima s fi murit.
III. Natura de cult a Partidului Comunist

Ce face ca Partidul Comunist s fie att de tiranic i malefic? Atunci cnd a venit pe lume, acest spectru al Partidului Comunist a venit cu o misiune care te face s nlemneti. Manifestul Partidului Comunist are spre sfrit un pasaj celebru: Comunitilor le repugn s-i ascund vederile i inteniile. Ei declar fi c elurile lor pot fi atinse numai prin doborrea violent a ntregii ornduiri sociale de pn acum. S tremure clasele dominante n faa unei Revoluii Comuniste. Proletarii n-au de pierdut n aceast revoluie dect lanurile. Ei au o lume de ctigat. Misiunea acestui spectru a fost folosirea violenei pentru a contesta deschis societatea uman, nimicirea lumii vechi, eliminarea proprietii private, eliminarea caracterului, independenei i libertii burgheziei, eliminarea exploatrii, eliminarea familiei i guvernarea lumii de ctre proletariat. Acest partid politic care i-a proclamat public dorina de a bate, distruge i jefui nu numai c nu neag faptul c punctul su de vedere este malefic, dar l mai i expune, sigur pe sine, n Manifestul Comunist: Revoluia comunist nseamn ruptura cea mai radical cu relaiile de proprietate motenite din trecut; nu e deci de mirare c n cursul dezvoltrii ei, se produce ruptura cea mai radical cu ideile tradiionale. Dar de unde vin gndurile tradiionale? Conform legii naturii formulat
228
de atei, gndurile tradiionale apar n mod natural, datorit legilor naturii i ale societii. Sunt rezultatul micrilor sistematice din univers. Cei care cred n Dumnezeu spun c tradiiile i valorile morale umane sunt lsate de Dumnezeu. Indiferent de unde vin - cea mai fundamental moralitate uman, normele de comportament i standardele de judecat a binelui i rului, etc... sunt relativ stabile; de mii de ani ele au stat la baza reglrii comportamentului uman i meninerii ordinii sociale. Dac omenirea i pierde normele i standardele morale de judecat a binelui i rului, nu vor degenera oamenii n animale? Atunci cnd Partidul Comunist declar c va rupe n mod fundamental legtura cu ideile tradiionale, nu amenin nsi baza necesar existenei normale a societii umane? Partidul Comunist este un cult malefic care duce n mod legic omenirea la distrugere. ntregul Manifest Comunist, care proclam principiile conductoare ale Partidului Comunist, este impregnat de o hotrre extrem, fr nici un strop de buntate i toleran. Marx i Engels credeau c au gsit legea dezvoltrii sociale - materialismul dialectic. Din acel moment, avnd adevrul n mn, au pus sub semnul ntrebrii totul i au negat totul. Au impus oamenilor cu ncpnare iluziile comunismului i nu s-au dat napoi de la susinerea folosirii violenei pentru distrugerea structurilor sociale i a fundaiilor culturale existente. Manifestul Comunist a injectat n nou-nscutul Partid Comunist un spectru nelegiuit, mpotriva legilor cerului, care extermin natura uman, arogant, de un egoism extrem, lipsit de orice fel de scrupule.
IV. Teoria referitoare la ziua din urm a Partidului Comunist. Teama pentru sfritul Partidului
Marx i Engels au impregnat un spectru malefic n Partidul Comunist. Lenin a nfiinat Partidul Comunist n Rusia i, prin violena ticloilor,
229
a rsturnat guvernul de tranziie alctuit dup Revoluia din Februarie8, a deturnat Revoluia Burghez din Rusia, a preluat guvernul, obinnd sprijin pentru cultul comunist. ns succesul lui Lenin nu i-a fcut pe proletari s ctige lumea. Din contr, conform primului paragraf din Manifestul Comunist Toate puterile btrnei Europe s-au unit ntr-o sfnt hituial mpotriva aceste stafii... Imediat dup naterea sa, Partidul Comunist s-a confruntat continuu cu o criz de supravieuire i s-a temut mereu de eliminare. Dup Revoluia din Octombrie9 comunitii rui (bolevicii) n-au adus oamenilor nici pace i nici pine, ci numai crime arbitrare. Linia frontului pierdea rzboiul iar revoluia duna economiei. Oamenii au nceput s se revolte. Rzboiul civil s-a extins rapid n ntreaga societate, iar fermierii refuzau aprovizionarea oraelor cu hran. Printre cazacii de pe Don s-a declanat o revolt de mari proporii; luptele lor cu Armata Roie au adus mari vrsri de snge. Natura brutal i barbar a mcelului care a avut loc atunci este reflectat n literatur n opera lui Sholokhov Don Tikhii i n ale povestiri ale sale despre fluviul Don. Trupele conduse de un fost amiral al Armatei Albe - Aleksandr Vasilievich Kolchak - i de generalul Anton Denikin, aproape au rsturnat la un moment dat Partidul Comunist Rus. Chiar de la naterea sa ca putere politic, Partidul Comunist a fost respins de aproape ntregul popor rus, poate i pentru c acest sect comunist era prea malefic pentru a ctiga inimile oamenilor. Experiena PCC a fost similar cu cea a Partidului Comunist Rus. ncepnd cu Incidentul Mari apoi cu Masacrul din 12 aprilie 10, suprimarea oamenilor n rnduri repetate n zonele controlate de ctre
8 Revoluia din Februarie se refer la Revoluia Burghez Rus din Februarie 1917, care l-a fcut pe ar s-i piard tronul. 9 Revoluia din Octombrie, sau Revoluia Bolevic, a fost condus de Lenin i a avut loc n Octombrie 1917. Revoluia Bolevic i-a eliminat pe revoluionarii clasei capitaliste, care l rsturnaser pe ar, deturnnd astfel Revoluia Burghez Rus. 10 Att Incidentul Mari, ct i Masacrul din 12 aprilie se refer la atacurile KMT asupra PCC. Incidentul Mari a avut loc pe 21 mai 1927 n oraul Changsha din provincia Hunan. Masacrul din 12 aprilie a avut loc pe 12 aprilie 1927 n Shanghai. n ambele cazuri au fost atacai, arestai sau ucii membri ai PCC i activiti pro-PCC.
230
comunitii chinezi, Lungul Mar de 25.000 de kilometri pe care a fost forat s-l fac - PCC dintotdeauna s-a confruntat cu eliminarea. Partidul Comunist s-a nscut cu misiunea de a distruge vechea lume prin orice mijloace. S-a vzut confruntat cu o problem real: supravieuirea. Partidul Comunist a trit permanent cu teama propriului deces. Supravieuirea a devenit principala preocupare a cultului comunist i grija sa total mistuitoare. Dup prbuirea alianei internaionale comuniste, ansa de supravieuire a PCC s-a micorat. ncepnd cu 1989, teama de Ziua Judecii i-a devenit tot mai real, iar decesul tot mai aproape.
V. Arma venerat a supravieuirii sectei comuniste: lupta brutal

Partidul Comunist a pus n mod constant accentul pe disciplina de fier, pe loialitatea absolut i pe principiile organizatorice. Cei care intr n PCC trebuie s jure: Doresc s intru n PCC, s sprijin Constituia Partidului, s m supun regulilor Partidului, s-mi ndeplinesc obligaiile de membru, s execut hotrrile Partidului, s urmez neabtut disciplina de Partid, s pstrez secretele Partidului, s fiu loial Partidului, s lucrez srguincios, s-mi dedic ntreaga via comunismului, s fiu gata s sacrific totul pentru Partid i oameni i s nu trdez niciodat Partidul. ( Constituia PCC, cap.1, art.6) PCC numete acest concept al devoiunii cultiste fa de Partid contiina de Partid. Solicit membrilor PCC s fie oricnd gata s renune la toate credinele i principiile personale i s dea ascultare absolut voinei Partidului i liderilor acestuia. Dac Partidul dorete ca tu s fii bun, atunci trebuie s fii bun; dac Partidul dorete ca tu s faci ru, atunci trebuie s faci ru. n caz contrar, nu ndeplineti standardul de membru de Partid, demonstrnd c nu ai contiin puternic de Partid.
231
Mao Zedong spunea: Filozofia marxist este o filozofie a luptei. Pentru a cultiva i menine contiina de Partid, PCC se bazeaz pe mecanismul luptelor periodice din interiorul Partidului. Prin continua angajare n lupte brutale n interiorul i n afara Partidului, PCC elimin dizidenii i creeaz teroarea roie. n acelai timp, PCC elimin constant membri, face regulile sale sectare din ce n ce mai stricte i cultiv aptitudinile de Partid ale membrilor, pentru a-i ntri capacitatea de lupt. Aceasta este arma de pre folosit de Partidul Comunist pentru a-i prelungi supravieuirea. Dintre liderii PCC adeptul cel mai nfocat al manevrrii acestei arme preioase de lupt n interiorul Partidului a fost Mao Zedong. Brutalitatea unei astfel de lupte i rutatea metodelor sale au debutat nc din 1930 n zonele controlate de comunitii chinezi - aa numita Zon Sovietic. n 1930 Mao Zedong a iniiat o teroare revoluionar pe scar larg n zona sovietic din provincia Jiangxi, cunoscut sub numele de Eliminarea Corpurilor Anti-Bolevice - sau corpurile AB. Mii de soldai ai Armatei Roii, membri ai Partidului i ai Ligii Tineretului Comunist, precum i persoane civile din bazele comuniste au fost omori cu brutalitate. Incidentul a fost cauzat de controlul despotic al lui Mao Zedong. Dup ce Mao Zedong a ntemeiat zona sovietic n Jiangxi, a fost provocat imediat de Armata Roie Chinez local i de organizaiile de Partid din sud-vestul provinciei Jiangxi, conduse de Li Wenlin. Mao Zedong n-a putut suporta existena unei fore de opoziie organizate chiar sub nasul su i a folosit cele mai extreme metode pentru a suprima membrii de Partid pe care i suspecta de diziden. Pentru a crea o atmosfer brutal de eliminare, Mao Zedong n-a ezitat s nceap cu trupele aflate sub controlul su direct. De la sfritul lui noiembrie, pn la mijlocul lui decembrie, Armata Roie Chinez a Primului Front a trecut printr-o rectificare militar rapid. Au fost nfiinate organizaii de eliminare a contrarevoluionarilor la toate nivelurile armatei - de divizie, regiment, batalion, companie i pluton care arestau i ucideau membri de Partid provenind din familii de proprietari de pmnt sau fermieri bogai i pe aceia care au fcut plngeri, n mai puin de o lun, dintre cei peste 40.000
232
de soldai ai Armatei Roii Chineze, 4.400 erau considerai elemente ale corpurilor AB, inclusiv 10 cpitani (cpitanii corpurilor AB); toi au fost executai. n perioada urmtoare Mao Zedong a nceput pedepsirea dizidenilor din zona sovietic. n decembrie 1930 i-a ordonat lui Li Shaojiu, Secretar General al Departamentului Politic General al Armatei Roii din Primul Front i Preedinte al Comitetului de Eliminare, s reprezinte Comitetul General de Frontier i s mearg n oraul Futian din provincia Jiangxi, unde se afla guvernul comunist. Li Shaojiu a arestat membrii Comitetului Aciunii Provinciale precum i opt lideri ai celei de-a 20-a Armate Roii, inclusiv pe Duan Liangbi i Li Baifang. A folosit multe metode groaznice de tortur cum ar fi bti i arsuri cei torturai aveau rni pe tot corpul, degetele fracturate, arsuri peste tot i nu se mai puteau mica. Conform probelor documentare, urletele victimelor erau att de puternice nct rzbteau pn la Cer; metodele de tortur erau infernale. Pe 8 decembrie soiile lui Li Baifang, Ma Ming i Zhou Mian au vrut s-i viziteze soii aflai n detenie, dar au fost i ele arestate ca membre ale corpurilor AB i torturate crunt. Au fost btute grav iar trupurile i prile intime le-au fost arse, iar snii tiai cu cuitul. Duan Liangbi a mrturisit sub tortur c Li Wenlin, Jin Wanbang, Liu Di, Zhou Mian, Ma Ming i alii erau liderii corpurilor AB i c muli membri ai corpurilor AB erau infiltrai n colile Armatei Roii. Din 7 decembrie pn n seara zilei de 12 decembrie, Li Shaojiu mpreun cu ceilali au arestat mai mult de 120 de membri declarai ai corpurilor AB i zeci de contrarevoluionari importani n drastica eliminare a corpurilor AB din Futian; au fost executate mai mult de 40 persoane. Cruzimea lui Li Shaojiu a declanat ntr-un final Incidentul din Futian11 din 12 decembrie 1930, care a ocat profund zona sovietic (din lucrarea Investigaia istoric a Purificrii Corpurilor AB din Zona Sovietic, provincia Jiangxi, fcut de Mao Zedong - scris de Gao Hua).
11 Liu Di, ofier politic al celei de-a 20-a Armate Roii Chineze, acuzat c este membru al Corpurilor AB. Liu Di a condus o revolt n oraul Futian, etichetndu-l pe Li Shaojiu drept contrarevoluionar. A preluat controlul asupra oraului Futian i a eliberat mai mult de 100 de persoane arestate pentru apartenena imaginar la Corpurile AB, strignd Jos Mao Zedong.
233
Din zona sovietic pn n Yanan, Mao Zedong s-a bazat pe teoria i practica sa de lupt cutnd i reuind s dobndeasc efia absolut n Partid. Dup venirea la putere a Partidului n 1949, Mao Zedong a continuat s se bazeze pe aceast lupt intern n Partid. De exemplu n cel de-al 8-lea Plen al celei de-a opta ntruniri a Comitetului Central al PCC inut n Lushan n 1959, Mao Zedong a lansat din senin un atac mpotriva lui Peng Dehuai i l-a nlturat. Toi liderii centrali care luau parte la conferin au fost rugai s-i exprime poziia; puinii care au ndrznit s exprime poziii diferite au fost considerai toi ca fcnd parte din blocul anti-Partid al lui Peng Dehuai. n timpul Revoluiei Culturale, veteranii Comitetului Central al PCC erau pedepsii unul dup altul, toi cednd fr opoziie. Cine ndrznea s scoat mcar un singur cuvnt mpotriva lui Mao Zedong? PCC a pus ntotdeauna accentul pe disciplina de fier, loialitatea fa de Partid i pe principiile organizatorice, cernd supunere absolut fa de liderul ierarhiei. Acest gen de natur a Partidului a fost impregnat oamenilor n timpul luptelor politice fr sfrit. Li Lisan, fost lider n PCC, a ajuns la captul puterilor n timpul Revoluiei Culturale. La vrsta de 68 de ani era interogat n medie de apte ori pe lun. Soia sa, Li Sha, fusese mai demult tratat ca spion revizionist sovietic i nchis ntr-un loc necunoscut. Neavnd de ales, ntr-o stare de disperare extrem, Li s-a sinucis nghiind o mare cantitate de somnifere. nainte de a muri i-a scris o scrisoare lui Mao Zedong, n care se reflect cu adevrat contiina de Partid, conform creia un membru al PCC nu ndrznete s renune, nici chiar n pragul morii: Preedinte, Pesc acum pe calea trdrii Partidului prin sinucidere i nu am nici un mijloc de aprare mpotriva crimei mele. Un singur lucru doresc s spun, anume c nici eu i nici vreun membru al familiei mele nu am colaborat niciodat cu statele dumane. Numai n aceast privin, cer guvernului central s fac investigaii, s examineze faptele i s trag concluziile bazate pe adevr Li Lisan 22 iunie, 196712
12 Din Li Lisan: Persoana pentru care au fost inute patru servicii memoriale.
234
n timp ce filozofia de lupt a lui Mao Zedong, trgea n cele din urm China ntr-o catastrof fr precedent, acest gen de campanie politic i luptele interne de Partid, care ating proporii mari la fiecare apte sau opt ani, au asigurat supravieuirea PCC. n fiecare campanie a existat o minoritate persecutat de 5%, n timp ce restul de 95% era adus la adeziune supus fa de linia de baz a Partidului, ntrindu-se astfel fora de coeziune a organizaiei de Partid i capacitatea sa distructiv. Luptele i eliminau i pe acei membri ovitori, care nu voiau s-i abandoneze contiina, fiind ndreptate mpotriva oricrei fore care ndrznea s opun rezisten. Prin acest mecanism al luptei, membrii PCC care aveau cea mai mare dorin de lupt i care erau cei mai iscusii n folosirea metodelor huliganice, dobndeau controlul. Liderii cultului PCC sunt toi oameni fr fric, cu o bogat experien de lupt i dominai de spiritul Partidului. O astfel de lupt brutal le asigur celor care au trecut prin ea o lecie sngeroas i o splare violent a creierului. n acelai timp energizeaz n mod continuu PCC, ntrind mai mult dorina sa de lupt, asigurndu-i supravieuirea i prevenind transformarea sa ntr-un grup moderat care s renune la lupt. Aceast natur de Partid cerut de PCC provine exact din natura sectar a PCC. Pentru a-i realiza scopul, PCC este hotrt s o rup cu toate principiile tradiionale i s utilizeze toate mijloacele pentru a lupta fr nici o ezitare cu orice for care-i st n cale. De aceea trebuie si antreneze membrii i s-i subjuge, pentru a-i transforma n uneltele lipsite de inim, nedrepte i atee ale Partidului. Aceast natur a PCC i trage originea din ura fa de societatea uman, fa de tradiii, din autoevaluarea sa iluzorie, din egoismul su extrem i din dispreul fa de viaa oamenilor. Pentru a-i atinge aa numitul ideal, PCC a folosit violena cu orice pre pentru a zdrobi lumea i pentru a-i elimina pe toi dizidenii. Un astfel de cult malefic s-ar izbi de opoziia oamenilor care au contiin, aa c trebuie s elimine contiina oamenilor i gndurile lor binevoitoare, pentru a-i face s cread n doctrina sa malefic. De aceea, pentru a-i asigura supravieuirea, PCC trebuie mai nti s distrug contiina oamenilor, gndurile binevoitoare i standardele morale, transformndu-i n sclavi supui i unelte. Conform logicii PCC, viaa i
235
interesul Partidului au prioritate absolut asupra oricrui alt lucru, chiar i asupra interesului colectiv al tuturor membrilor de Partid, aa c orice membru al Partidului - luat n mod individual - trebuie s fie pregtit s se sacrifice pentru Partid. Examinnd istoria PCC, indivizii care i-au pstrat o gndire de intelectual tradiional cum ar fi Chen Duxiu i Qu Qiubai, sau crora nc le mai psa de interesele oamenilor - precum Hu Yaobang i Zhao Ziyang - sau care erau hotri s fie oficiali curai i s aduc servicii reale oamenilor - cum ar fi Zhu Rongji indiferent ce contribuii aduseser n cadrul Partidului i indiferent ct de lipsii erau de ambiii personale, au fost n mod inevitabil eliminai, dai la o parte sau ngrdii de interesele i de disciplina de Partid. Contiina caracterului de Partid sau nclinaia pentru Partid, care a fost cultivat n oasele lor n decursul multor ani de lupte, i-a determinat de multe ori s fac compromisuri sau s cedeze n momente critice, pentru c, n subcontient, supravieuirea Partidului era interesul suprem. Mai degrab s-ar fi sacrificat ei nii, urmrind cum fora malefic a Partidului comite crime, dect s pun sub semnul ntrebrii - cu gnduri contiente i binevoitoare - supravieuirea Partidului. Acesta este exact rezultatul mecanismului de lupt al PCC: transform oamenii buni n instrumente pe care le folosete, iar natura de Partid este i ea mnuit pentru a restrnge i chiar elimina contiina uman ntr-o msur ct mai mare. Zeci de lupte pentru liniile de partid ale PCC au dobort mai mult de 10 lideri de frunte ai PCC sau au desemnat succesori; nici unul dintre liderii de frunte ai Partidului n-a avut parte de un sfrit bun. Cu toate c Mao Zedong a fost rege timp de 43 de ani, la scurt timp dup moartea sa, soia i nepoii si au fost aruncai n nchisoare, lucru aplaudat de ntregul Partid ca o mare victorie a maoismului. Comedie sau fars? Dup ce PCC a acaparat puterea politic au existat numeroase campanii politice, att n interiorul Partidului ct i n afar. Aa au stat lucrurile att n timpul conducerii lui Mao Zedong, ct i dup el, n perioada de reforme i deschidere. n anii 80, cnd oamenii tocmai ncepeau s aib o uoar urm de libertate n gndire, PCC a lansat campania
236
de opoziie la liberalizarea burghez i a propus teoria celor patru principii fundamentale13, pentru a-i menine dominaia absolut. n 1989, studenii care au cerut n mod panic democraie au fost suprimai sngeros deoarece PCC nu admite aspiraii democratice. Anii 90 au fost martorii creterii rapide a numrului practicanilor Falun Gong, care cred n Adevr, Compasiune, Toleran, ns ncepnd cu 1999 acetia se confrunt cu o persecuie cu natur de genocid, pentru c PCC nu poate tolera natura uman i gndirea binevoitoare. Trebuie s foloseasc violena pentru a distruge contiina oamenilor i pentru a-i asigura propria putere. Odat cu intrarea n secolul 21 Internetul a reuit s conecteze ntreaga lume, dar PCC a cheltuit sume enorme pentru a institui blocade informaionale, pentru a atrage n capcan liberalii, dat fiind c PCC se teme enorm c oamenii vor obine informaii n mod liber.
VI. Degenerarea cultului malefic al PCC

Cultul malefic al PCC guverneaz n esen contra principiilor cerului i distruge natura uman. PCC este cunoscut pentru arogana sa, pentru importana pe care i-o acord, pentru egoismul i actele sale brutale, lipsite de reineri. Aduce constant dezastre rii i oamenilor, dar nu-i recunoate niciodat greelile i nu i-ar da niciodat arama pe fa. PCC n-a ezitat niciodat s-i schimbe lozincile i sloganele, care sunt privite ca mijloace de meninere a controlului. Va face orice pentru a-i menine puterea, fr s in seama de moralitate, justiie sau viaa oamenilor. Instituionalizarea i socializarea acestui cult malefic vor duce sigur la prbuirea sa. Rezultatul centralizrii puterii a fost amuirea opiniei publice i distrugerea tuturor mecanismelor posibile de monitorizare. N-a mai rmas nici o for care s opreasc alunecarea PCC spre corupie i dezintegrare.
13 Cele patru principii sunt: calea socialist, dictatura proletariatului, conducerea PCC, marxismleninismul i gndirea lui Mao Zedong.
237
n zilele noastre PCC a devenit cel mai mare Partid guvernant al delapidrilor i corupiei din lume. Conform statisticilor oficiale, n China, din cei 20 de milioane de oficiali, ofieri sau cadre din ultimii 20 de ani, 8 milioane au fost gsii vinovai de corupie i au fost pedepsii sau disciplinai pe baza regulilor Partidului sau ale guvernului. Dac sunt luai n considerare i oficialii corupi neidentificai, atunci numrul oficialilor corupi din Partid i din guvern este estimat la peste dou treimi, dintre care numai o mic parte au fost investigai i gsii vinovai. Ctigarea averilor prin corupie i jecmnire a devenit cea mai puternic for de coeziune a PCC n zilele noastre. Oficialii corupi tiu c fr PCC nu vor mai avea ansa ctigurilor personale, iar dac PCC ar cdea, nu i-ar pierde numai poziiile i puterea, dar vor trebui s se confrunte i cu anchete. n Furia Cerului, o nuvel care expune tranzaciile din culise ale oficialilor PCC, autorul, Chen Fang, explic pe rnd secretele PCC folosindu-se de gura lui Hao Xiangshou, un director adjunct al unui birou municipal al PCC, care afirm: corupia ne-a stabilizat puterea politic. Chinezii vd clar lucrurile: dac strpim corupia, va cdea Partidul; dac nu strpim corupia, va pieri naiunea. PCC oricum nu va lupta mpotriva corupiei riscnd propria condamnare. Mai degrab va omor civa indivizi corupi ca sacrificiu simbolic, de dragul imaginii sale. n acest fel i va prelungi viaa cu civa ani, cu preul sacrificrii unui numr mic de elemente corupte. n ziua de azi, singurul scop al cultului malefic al PCC este meninerea puterii i evitarea propriului colaps. n China zilelor noastre etica i moralitatea au degenerat, devenind de nerecunoscut. Produse de proast calitate, prostituate, droguri, conspiraii ntre oficiali i gangsteri, mafie, jocuri de noroc, mit - corupia de orice fel predomin. PCC a ignorat n mare msur aceast decdere moral, n timp ce muli dintre oficialii de rang nalt sunt efii din culise, care storc taxe de protecie de la cei crora le este fric. Cai Shaoqing, de la Universitatea Nanjing, care studiaz crima organizat, estimeaz c numrul membrilor organizaiilor criminale din China se ridic la cel puin un milion. Fiecare mafiot prins dezvluie de fiecare dat comuniti corupi aflai n spatele scenei - oficiali din guvern, judectori sau poliiti.
238
PCC se teme c oamenii din China ar putea dobndi un sens al contiinei i moralitii, aa c nu le permite s cread n religie i nu le acord libertate de gndire. i folosete toate resursele pentru a persecuta oamenii buni, care au credin, cum ar fi cretinii care cred n Iisus Hristos i n Dumnezeu, sau practicanii Falun Gong care aspir la Adevr, Buntate, Toleran. PCC se teme c democraia va pune capt guvernrii unui singur Partid i de aceea nu ndrznete s acorde libertate politic. Trimite repede n pucrie liberali independeni i activiti pentru drepturile omului. ns le acord oamenilor o libertate de natur deviat: atta timp ct nu-i pas de politic i atta timp ct nu te opui conducerii Partidului, poi s-ti lai poftele libere, chiar dac vei comite lucruri vicioase i lipsite de etic. Drept urmare PCC degenereaz dramatic, iar moralitatea societii chineze se afl ntr-un declin galopant. Blocarea drumului spre Cer i deschiderea porilor ctre iad este cea mai bun descriere a modului n care cultul malefic al PCC devasteaz societatea chinez n zilele noastre.
VII. Reflecii asupra guvernrii malefice a PCC Ce este Partidul Comunist?
Aceast ntrebare aparent simpl nu are un rspuns la fel de simplu. Sub pretextul de a fi pentru public i ascunzndu-se sub masca unui partid politic, Partidul Comunist a nelat de fapt milioane de oameni. Totui nu este un partid politic n sensul comun, ci un cult periculos i malefic posedat de un spectru malefic. Partidul Comunist este o fiin vie, care se manifest n lume prin organizaiile de Partid. Cel care controleaz cu adevrat Partidul Comunist este acest spectru malefic care a fost impregnat n el iniial - tot el fiind cel care determin natura malefic a Partidului Comunist. Dei acioneaz n calitate de conductori ai cultului malefic, liderii Partidului Comunist slujesc numai n calitate de purttori de cuvnt ai
239
spectrului malefic i ai Partidului. Ei sunt alei lideri doar cnd voina i scopurile lor se aliniaz cu cele ale Partidului i pot fi folosii de acesta. Cnd nu mai pot satisface nevoile Partidului sunt rsturnai fr mil. Mecanismul de lupt al Partidului face posibil ca numai cel mai iret, cel mai malefic i cel mai dur s se poat menine pe poziia de guru al Partidului Comunist. Adevrul acestui argument este dovedit prin faptul c zeci de lideri de rang nalt au czut n dizgraie. De fapt liderii PCC umbl pe o sfoar foarte subire i bine ntins. Fie se pot rupe de lina Partidului, lsnd o imagine bun n istorie, aa cum a fcut Gorbaciov, sau pot deveni victime ale Partidului, ca n cazul multor secretari generali ai Partidului. Oamenii sunt intele nrobirii i opresiunii exercitate de Partid. Sub guvernarea Partidului, oamenii n-au dreptul de a respinge Partidul. n schimb sunt forai s accepte conducerea Partidului i s-l susin. Mai mult, sunt supui, n mod regulat, sub ameninare, splrii de tip sectar a creierului. PCC foreaz ntreaga naiune s cread n acest cult malefic i s-l susin. Este ceva rar ntlnit n zilele noastre i trebuie s recunoatem inegalabila ndemnare a Partidului n susinerea unei astfel de opresiuni. Membrii Partidului constituie o mas fizic folosit pentru alctuirea corpului Partidului. Muli dintre aceti oameni sunt oneti i buni, unii chiar avnd realizri. Acesta este genul de oameni pe care Partidul urmrete s-i recruteze, deoarece reputaia i competena lor poate fi folosit pentru a servi Partidului. Muli alii, din dorina de a deveni oficiali i de a se bucura de un statut mai nalt, ar lupta din greu s se alture Partidului, sprijinind fiina malefic. Mai exist i cei care aleg intrarea n Partid pentru c vor s realizeze ceva n via, nelegnd c sub guvernarea comunist n-au nici o alt soluie. Alii s-au alturat Partidului pentru c doreau un apartament, sau pur i simplu pentru o imagine mai bun. Astfel, printre zecile de milioane de membri de Partid exist att oameni buni, ct i ri. Indiferent de motiv, o dat ce ai jurat loialitate n faa steagului Partidului, de bun voie sau din alte motive, nseamn c te-ai devotat voluntar Partidului. Atunci vei trece prin procesul de
240
splare a creierului, participnd la studiile politice sptmnale. Ca urmare a ndoctrinrii la care i supune Partidul, un numr nsemnat de membri rmn cu destul de puine sau chiar fr gnduri proprii i vor fi cu uurin controlai de spectrul malefic gzduit de corpul PCC. Aceti oameni vor funciona n cadrul Partidului asemenea celulelor organismului uman, lucrnd non-stop pentru existena Partidului, n ciuda faptului c ei nii sunt parte a populaiei nrobite de Partid. Mai trist, dup ce i este impus robia naturii Partidului scapi foarte greu de ea. Imediat ce ari o fa uman vei fi eliminat sau persecutat. Nu te poi retrage din Partid la dorin. Partidul, cu politica sa conform creia poi intra, dar nu poi iei, te va privi ca pe un trdtor. De aceea oamenii manifest deseori o natur dual: n viaa politic au natura Partidului Comunist, iar n viaa de zi cu zi au natur uman. Cadrele Partidului reprezint un grup care menine puterea printre membrii Partidului. Cu toate c pot alege ntre bine i ru, putnd lua decizii proprii n anumite situaii, n momentele cheie i cu anumite ocazii ei trebuie s urmeze voina Partidului. Mandatul dicteaz: ntregul Partid se supune Comitetului Central. Cadrele de Partid reprezint liderii la diferite niveluri. Ei sunt coloana vertebral a Partidului, i sunt n principal unelte ale Partidului. Au fost i ei nelai, folosii i transformai n victime n timpul ultimelor campanii politice. Criteriul care st la baza PCC este cerina de a-l urma pe adevratul guru i de a avea un devotament sincer.
De ce nu se trezesc oamenii?
PCC a acionat vicios i cu rutate n cei peste 50 de ani de guvernare a Chinei. Dar de ce le lipsete chinezilor nelegerea realist asupra naturii malefice a PCC? Sunt oare chinezii proti? Nu. Chinezii sunt una dintre cele mai nelepte naiuni i se pot mndri cu o bogat cultur tradiional i cu un patrimoniu de 5.000 de ani. Cu toate acestea chinezii nc se mai afl sub guvernarea PCC, fiindu-le team s-i exprime nemulumirea. Cheia este controlul mental exercitat de PCC. Dac ei s-ar bucura de libertate de exprimare i dac ar putea discuta n
241
mod deschis meritele i defectele PCC, este uor de nchipuit c ar fi vzut de mult natura malefic a PCC i s-ar fi eliberat de influena acestui cult malefic. Din nefericire chinezii i-au pierdut libertatea de exprimare i gndire cu mai bine de jumtate de secol n urm, la instaurarea guvernrii PCC. Scopul persecuiei intelectualilor cu vederi de dreapta, din 1957, a fost restrngerea dreptului la liber exprimare i controlul mental. ntr-o societate att de lipsit de libertile fundamentale, majoritatea tineretului, care i studiase din toat inima pe Marx i Engels n timpul Revoluiei Culturale, a fost n mod ironic etichetat ca grup anti-Partid i ulterior persecutat. Pur i simplu nu se punea problema discutrii a ceea ce era bun i ru n PCC. Majoritatea chinezilor nici mcar n-ar ndrzni s se gndeasc s spun c PCC este un cult malefic. Totui cnd este fcut aceast afirmaie, cei care au trit n China vor descoperi mrturii evidente n favoarea acestui argument, att din propria lor experien, ct i din cea a familiei i prietenilor. Chinezii n-au fost numai privai de libertatea de gndire, ci au mai i fost ndoctrinai cu nvturile i cultura Partidului. Aa c tot ceea ce puteau auzi oamenii erau omagiile aduse Partidului, n minile lor nermnnd alte gnduri n afara celor care ntreau PCC. S lum exemplul masacrului din Piaa Tiananmen. Cnd a nceput s se trag pe 4 iunie 1989, din instinct muli au fugit s se ascund n tufiuri. Dup cteva momente, n ciuda riscurilor, au ieit din nou afar cu curaj, cntnd mpreun Internaionala. Aceti chinezi au fost ntr-adevr curajoi, respectabili i inoceni, dar de ce au cntat ei tocmai Internaionala - imnul comunist - atunci cnd s-au confruntat cu crima comunist? Motivul este simplu. Educai n cultura de Partid, tot ceea ce tiau aceti oameni vrednici de mil este comunismul. Cei din Piaa Tiananmen nu tiau vreun alt cntec n afar de Internaionala i alte cteva cntece care preamreau PCC.
242
Care este soluia?
PCC se ndreapt ctre eliminarea complet. Din nefericire naintea decesului, nc mai ncearc s-i lege destinul de naiunea chinez. Aparent, muribundul PCC slbete, iar controlul pe care-l exercit asupra minilor umane slbete i el. Odat cu progresul comunicaiilor i cu apariia Internetului, Partidului i vine tot mai greu s mai controleze informaia i s suprime libera exprimare. Cum oficialii corupi jefuiesc i oprim din ce n ce mai mult poporul, publicul ncepe s se trezeasc din iluziile pe care i le-a fcut despre PCC i muli au nceput s manifeste nesupunere civic. PCC n-a euat numai n atingerea scopului su de exercitare a controlului ideologic n persecuia Falun Gong, dar s-a i slbit pe sine prin dezvluirea barbariei sale absolute. Aceast ans i-a fcut pe oameni s-i reconsidere atitudinea fa de PCC, pregtind eliberarea naiunii chineze de sclavia ideologic i ruperea complet de controlul spectrului malefic comunist. Trind de peste 50 de ani sub guvernarea malefic a PCC, chinezii n-au nevoie de o revoluie violent; au mai degrab nevoie de salvarea sufletelor lor. Asta se poate realiza prin auto-ajutorare, iar primul pas va fi fcut cnd oamenii vor deveni contieni de natura malefic a PCC. Va veni ziua cnd oamenii se vor lepda de organizaiile de Partid ataate de administraie, permind sistemului social s funcioneze independent, susinut de forele centrale ale societii. Dup decesul organizaiilor dictatoriale de Partid, eficiena guvernului va crete. Acea zi nu este departe. De fapt, nc din anii 80, reformatorii din interiorul Partidului au pledat n favoarea ideii separrii Partidului de guvern, n ncercarea de a exclude Partidul de la guvernare. Eforturile de reformare din interiorul PCC s-au dovedit neadecvate i lipsite de succes deoarece ideologia rolului conductor absolut al Partidului n-a fost respins n totalitate. Cultura de Partid reprezint mediul necesar supravieuirii cultului malefic comunist. nlturarea posedrii minii oamenilor de ctre PCC poate fi mai dificil dect curarea posedrii administraiei de stat de ctre PCC.
243
Dar o astfel de curare este singura cale de dezrdcinare real a spiritului malefic al comunismului. Se poate realiza numai prin eforturile chinezilor. Cu minile rectificate i cu natura uman restaurat la starea ei original, publicul se va ntoarce la moralitate i va reui tranziia spre o societate decent non-comunist. Vindecarea de aceast posedare malefic se face prin recunoaterea naturii i nocivitii spectrului malefic, prin eradicarea acestuia din minile oamenilor i dezrdcinarea sa, astfel nct s nu-i mai rmn nici un loc unde s se ascund. Partidul Comunist pune accentul pe controlul ideologic, deoarece el nsui nu este dect ideologie. Acea ideologie se va disipa atunci cnd toi chinezii vor respinge falsitatea comunist din propriile mini, cnd vor nltura n mod activ din minile lor cultura de Partid i cnd i vor curi propriile mentaliti i viei de influena cultului malefic comunist. Cnd oamenii se vor salva pe ei nii, PCC se va dezintegra. Naiunile guvernate de comuniti sunt asociate cu mizerie, totalitarism, persecuie. Au mai rmas puine: China, Coreea de Nord, Vietnam i Cuba. Zilele lor sunt numrate. Cu nelepciunea chinezilor, susinut i inspirat de istoria glorioas a acestei naiuni, o Chin eliberat de posedarea malefic a comunismului va deveni o naiune a viitorului.
244
Concluzii
PCC nu mai crede de mult n comunism. Sufletul su a murit, dar umbra i-a rmas. A motenit numai pielea comunismului, dar nc manifest o natur de cult malefic: arogan, dispre, egoism i nclinare spre distrugere. PCC motenind ideologia comunist, neag Legile Cerului i respinge de asemenea natura uman. n zilele noastre PCC continu s guverneze China cu metodele de lupt nvate de-a lungul anilor, folosind sistemul su organizatoric strns, cuplat cu forma de guvernare a posedrii de ctre Partid precum i propaganda malefic, funcionnd asemenea unei religii de stat. Cele ase funcii ale Partidului Comunist conturate mai sus plaseaz PCC-ul zilelor noastre n mod categoric n cadrul definiiei de cult malefic; nu face nimic bun, ci numai ru. Cu ct se apropie mai mult de moarte, cu att i accelereaz ritmul corupiei i al degenerrii. Cel mai tulburtor este c face cu ncpnare tot ce poate pentru a trage cu el naiunea chinez ntr-un abis al corupiei i al degenerrii. Chinezii trebuie s se ajute; trebuie s reflecteze i trebuie s se scuture de PCC.
245
Comentariul 9: Despre natura lipsit de scrupule a Partidului Comunist Chinez
Arestarea unor practicani Falun Gong care fac apel n Piaa Tiananmen, 11 mai 2000. (AFP/Getty Images)
Cuvnt nainte
Dei a fcut multe promisiuni, de peste un secol, micarea comunist n-a adus omenirii dect rzboi, srcie, violen i dictatur. Dup prbuirea Uniunii Sovietice i a partidelor comuniste est-europene, aceast dram dezastruoas i absurd a intrat, la sfritul secolului trecut, n ultima sa faz. Nimeni, de la ceteanul obinuit pn la Secretarul General al Partidului Comunist, nu mai crede n miturile comunismului. Regimul Comunist Chinez n-a luat natere nici datorit vreunui mandat divin1 i nici prin alegeri democratice. Cu ideologia distrus, legitimitatea stpnirii sale se nfrunt astzi cu o provocare fr precedent. Partidul Comunist Chinez (PCC) nu vrea s se supun curentului istoriei i s prseasc scena. Folosete metodele barbare exersate de-a lungul decadelor de campanii politice, pornindu-i din nou lupta frenetic pentru legitimitate i pentru renvierea mandatului su defunct. Politica de reform i deschidere a PCC ascunde o intenie disperat de meninere a conducerii totalitare. Realizrile economice obinute prin munca grea a poporului chinez n ultimii 20 ani n-au convins PCC s renune la topor. PCC a deturnat aceste realizri pentru a-i valida guvernarea, comportamentul su constant neprincipial devenind astfel chiar mai neltor. Cel mai nfricotor lucru este c PCC va face orice pentru a distruge fundaia moral a ntregii naiuni, ncercnd transformarea fiecrui chinez ntr-un arlatan mai mare sau mai mic, n intenia de a crea un mediu favorabil unde PCC s avanseze cu timpul. n momentul istoric de astzi este foarte important s nelegem clar de ce PCC se comport ca o aduntur de ticloi i s-i expunem natura criminal, nct naiunea chinez s poat obine pace i stabilitate durabile, s intre ct de curnd posibil ntr-o er lipsit de PCC i s-i construiasc un viitor.
1 Mentalitatea tradiional confucianist afirma c mpraii i regii domnesc conform unui mandat ceresc. Pentru a primi o astfel de autoritate, realizrile lor morale trebuie s se potriveasc cu aceast responsabilitate suprem. Un concept asemntor poate fi gsit i la Mencius. n Cine acord puterea monarhic?, fiind ntrebat cine a acordat pmntul i autoritatea de guvernare mpratului Shun, Mencius a spus Cerul. Ideea originii divine a puterii poate fi gsit i n tradiia cretin. n Romani 13:1 n Biblie (versiunea King James), se poate gsi: Lsai fiecare suflet s fie supus puterilor mai nalte. Pentru c nu exist o alt putere dect cea a lui Dumnezeu; puterile ce exist sunt hotrte de Dumnezeu.
248
I. Natura malefic a PCC nu s-a schimbat niciodat Cui folosete reformarea PCC?
De-a lungul istoriei, de fiecare dat cnd PCC a ntmpinat crize a prut c se va ndrepta, ispitind astfel oamenii s-i fac iluzii n ceea ce-l privete. Fr excepie, iluziile au fost ntotdeauna dearte. Astzi PCC urmrete beneficii pe termen scurt, iar pentru a realiza acest lucru regizeaz un show de prosperitate economic determinndu-i din nou pe oameni s-i fac iluzii. ns conflictele fundamentale dintre interesul PCC i cel al poporului fac ca aceast fals prosperitate s nu dureze. Reforma pe care a promis-o PCC are un singur scop: s-i menin dominaia. Este o reform neconvingtoare, o schimbare la suprafa, nu i n profunzime. Sub dezvoltarea sa asimetric se afl o mare criz social. Cnd criza va izbucni, poporul va suferi din nou. Dup schimbarea conducerii sale, PCC este guvernat de oameni care n-au avut vreun rol n revoluia comunist, aa c PCC are din ce n ce mai puin prestigiu n faa naiunii. Aflat ntr-o criz de legitimitate, PCC trebuie s-i protejeze tot mai mult interesele pentru a-i menine membrii. Natura PCC este egoist i lipsit de autocontrol; a spera c un asemenea partid se va dedica dezvoltrii rii n mod panic sunt visuri. Haidei s analizm ce spune Cotidianul Poporului, purttorul de cuvnt al PCC, ntr-un articol de pe prima pagin, la 12 iulie 2004: Dialectica istoriei i-a nvat pe membrii PCC urmtoarele: lucrurile care ar trebui schimbate, trebuie s se schimbe, altfel apare deteriorarea; cele care n-ar trebui schimbate, trebuie s rmn neschimbate, altfel apare autodistrugerea. Ce anume ar trebui s rmn neschimbat? Cotidianul Poporului explic mai departe: Linia de baz a Partidului de un centru i 2 puncte de baz trebuie s dureze solid nc 100 ani, fr nici o deviaie2. Oamenii nu neleg neaprat la ce se refer centrul i cele 2 puncte de baz, dar toat lumea tie c hotrrea spiritului comunist de a-i menine
2 Centrul unic se refer la dezvoltarea economic, iar cele 2 puncte de baz sunt: meninerea celor patru principii de baz (calea socialist, dictatura proletariatului, conducerea PCC, a marxismleninismului i a maoismului), i continuarea politicilor de reform i deschidere.
249
interesul major i dictatura nu se schimb niciodat. Comunismul a fost nfrnt global, i este sortit s devin din ce n ce mai muribund. ns cu ct un lucru devine mai corupt, cu att devine mai distructiv n timpul luptei sale pe patul morii. A discuta mbuntiri democratice cu Partidul Comunist este ca i cum i-ai cere tigrului s-i dea pielea.
Ce s-ar face China fr Partidul Comunist?
Pentru c PCC degenereaz, oamenii descoper pe neateptate c de decenii, spectrul malefic al PCC, cu mijloacele lui viclene mereu schimbtoare, i-a infiltrat elementele malefice n fiecare aspect al vieii oamenilor obinuii. Cnd a murit Mao Zedong, muli chinezi au plns amarnic n faa portretului su i s-au ntrebat Cum poate continua China fr preedintele Mao?. Ironic, douzeci ani mai trziu, cnd lumea pune sub semnul ntrebrii legitimitatea politic a Partidului Comunist, PCC a rspndit o nou campanie de propagand, lansnd din nou ntrebarea Ce s-ar face China fr Partidul Comunist? n realitate, controlul politic total al PCC ne-a marcat att de adnc cultura i modul de gndire nct chiar i criteriul cu care judecm PCC este creat de PCC. Dac n trecut PCC a controlat oamenii infiltrndu-i cu elementele sale, acum PCC a ajuns s recolteze ce a sdit, din moment ce lucrurile introduse n minile oamenilor au fost digerate i absorbite de toate celulele lor. Oamenii gndesc conform logicii PCC i se pun pe ei nii n locul PCC atunci cnd judec binele i rul. Cu privire la masacrul studenilor din 4 iunie 1989, unii spun: Dac a fi fost Deng Xiaoping, i eu a fi nnbuit protestul cu tancuri. n persecuia Falun Gong, unii spun: Dac eu a fi Jiang Zemin, i eu a elimina Falun Gong. Cu privire la interzicerea libertii de expresie, unii spun: Dac eu a fi PCC, a face la fel. Adevrul i contiina au disprut, rmnnd doar logica PCC. Aceasta a fost consecina metodelor extrem de urte i dure folosite de PCC. Ct timp PCC continu s-i introduc toxinele morale n minile oamenilor, poate obine energie pentru a se susine n continuare. Ce ar face China fr PCC? Acest mod de gndire se potrivete perfect
250
dorinei PCC ca oamenii s judece conform logicii Partidului. China a rzbit prin cei 5.000 ani de istorie fr PCC; nici o ar din lume nu i-ar opri dezvoltarea social din cauza prbuirii unui anumit regim. ns dup decenii de dictatur a PCC, oamenii nu mai realizeaz acest fapt. Propaganda prelungit a PCC a antrenat oamenii s cread c Partidul este mama lor. Politicile omniprezente ale PCC au fcut ca oamenii s leine cnd i imagineaz cum ar fi vieile lor fr PCC. China nu s-a prbuit fr Mao Zedong; s-ar prbui China fr PCC!?
Care este sursa adevrat a tulburrii?
Muli cunosc i resping comportamentul machiavelic al PCC, multora li se face sil de luptele i minciunile sale. Dar n acelai timp se tem de campaniile sale politice i de tulburrile produse de asemenea campanii, i se tem de haosul care ar apare iari n China. Aa c atunci cnd PCC amenin cu tulburarea, oamenii cad ntr-o acceptare tcut a conducerii PCC, simindu-se neajutorai n faa puterii despotice a PCC. n realitate, cu cele cteva milioane de trupe i poliie, sursa real de tulburare este chiar PCC. Oamenii simpli n-au nici dorina i nici capacitatea de a iniia tulburri. Numai regresivul PCC este att de nesbuit nct s aduc tulburri n ar. Stabilitatea este prima cerin i Retezarea mugurilor tuturor elementelor instabile sunt lozinci care au devenit baza teoretic a PCC atunci cnd suprim oamenii. Care este cea mai mare cauz de instabilitate n China? Nu este chiar PCC, care exercit tiranie? Nu este PCC cel care instig la tulburare, i care folosete apoi haosul creat pentru a constrnge populaia? Acesta este un comportament comun al ticloilor.
251
II. Dezvoltarea economic este sacrificat de PCC Asumarea meritului pentru realizrile obinute din greu de oameni
Motivul pentru care PCC i afirm legitimitatea este dezvoltarea economic din ultimii 20 de ani. n realitate ns, o astfel de dezvoltare a fost obinut treptat de poporul chinez dup ce lanurile PCC au fost uor slbite; prin urmare, nu este n nici un fel meritul PCC. ns PCC pretinde c aceast dezvoltare economic este realizarea sa, i le cere oamenilor recunotin. PCC sper ca oamenii vor crede c un asemenea succes nu ar fi avut loc fr PCC, dar toi tim c multe ri non-comuniste au manifestat o cretere economic mai rapid cu mult timp n urm. Atunci cnd ctig medalii olimpice de aur, atleilor li se cere s mulumeasc Partidului. Partidul nu ezit s foloseasc imaginea unei mari naiuni sportive pentru a elogia conducerea. China a suferit mult n epidemia de SARS, dar Cotidianul Poporului a afirmat c virusul a fost nfrnt de China, datorit teoriei de baz a Partidului, liniei sale de baz, principiului su de baz, i experienei sale de baz. Lansarea navei spaiale chineze Shenzhou-V a fost realizat de specialiti n tiin i tehnologie astronautic, dar PCC a folosit evenimentul pentru a demonstra c doar PCC poate duce poporul chinez n rndul rilor puternice din lume. Ct despre gzduirea de ctre China a Jocurilor Olimpice din 2008, care a fost n realitate o ramur de mslin cu care rile vestice au ncurajat China s-i mbunteasc politica n privina drepturilor omului, PCC folosete acest lucru pentru a-i lustrui preteniile de legitimitate i l folosete ca pretext pentru a zdrobi mai ru poporul chinez. Marele potenial de pia al Chinei, care este cutat de investitorii strini, se nate din puterea de consum a populaiei de 1,3 miliarde. PCC uzurp creditul dat pentru acest potenial i l transform ntr-o arm ascuit, cu care constrnge societatea vestic s coopereze cu conducerea PCC. PCC atribuie tot ce este ru forelor reacionare i inteniilor ascunse ale indivizilor, atribuind conducerii Partidului tot ceea ce este bun. PCC
252
se va folosi de cea mai mic realizare pentru a-i consolida legitimitatea. Chiar faptele rele pe care le comite PCC pot fi nfiate ca bune, i folosite pentru a servi scopurilor sale. De exemplu, cnd adevrul despre rspndirea galopant a SIDA n China n-a mai putut fi acoperit, PCC i-a creat pe neateptate o nou identitate. i-a mobilizat cu atenie maina de propagand, folosind pe toat lumea - de la actori foarte cunoscui la secretari ai Partidului - pentru a face ca principalul vinovat, PCC, s apar ca o binecuvntare pentru pacieni, ca un distrugtor al SIDA, ca un duman al bolii. n rezolvarea unei probleme de via i de moarte att de serioase, tot ceea ce a putut gndi PCC a fost cum s foloseasc problema ivit pentru a se glorifica pe sine. Numai cineva de o ticloie imens ca PCC poate fi capabil de comportamente att de lipsite de scrupule ca preluarea agresiv sau viclean a creditelor i desconsiderarea total a vieii umane.
Dezavantaj economic cauzat de comportamentele lipsite de judecat
Lovindu-se de o serioas criz de legitimitate, PCC a dus o politic de reforme i de deschidere n anii 80, pentru a-i menine conducerea. Nerbdarea cu care a cutat succese rapide, a plasat China ntr-o poziie dezavantajoas numit de economiti blestemul ntrziatului. Blestemul ntrziatului sau avantajul ntrziatului se refer la faptul c rile subdezvoltate care se dezvolt mai trziu pot imita rile dezvoltate n multe aspecte. Imitarea poate lua dou forme: imitarea sistemului social, sau imitarea modelelor tehnologice i industriale. Imitarea unui sistem social este de obicei dificil, din moment ce o reform de sistem pune n pericol interesele obscure ale unor grupuri sociale sau politice; astfel c rile subdezvoltate sunt nclinate s imite numai tehnologiile rilor dezvoltate. Dei imitarea modelului tehnologic poate genera creteri economice pe termen scurt, poate ascunde multe riscuri i poate determina chiar eecul dezvoltrii pe termen lung.
253
Blestemul ntrziatului este o cale spre eec, iar PCC urmat-o. De-a lungul ultimelor dou decenii imitarea tehnologiei a dus n China la unele realizri de care PCC a profitat pentru a-i consolida legitimitatea; dar a continuat s reziste reformei politice care i-ar submina interesele. Aa c interesele pe termen lung ale naiunii au fost sacrificate.
Un pre dureros pentru dezvoltarea economic a PCC
n timp ce PCC se laud mereu cu politica sa economic, n realitate economia Chinei de astzi se situeaz, n lume, mai jos dect n timpul domniei lui Qianlong (1711-1799), n dinastia Qing. n perioada Qianlong, PIB-ul Chinei reprezenta 51% din totalul mondial. n anii de nceput, dup ce Sun Yat-sen a fondat Republica Chinez (perioada Kuomintag sau KMT), PIB-ul Chinei reprezenta 27% din totalul mondial. Pn n 1923, procentul a sczut, dar era totui mai mult de 12%. n 1949, cnd PCC a luat controlul, era 5,7%, dar n 2003, PIB-ul Chinei era mai puin de 4% din totalul mondial. Spre deosebire de cderea economic cantitativ din timpul perioadei KMT, care a fost cauzat de cteva decenii de rzboi, declinul economic continuu din timpul guvernrii PCC s-a manifestat n vremuri de pace. Pentru a-i legitima puterea, PCC a cutat succese rapide i beneficii imediate. Reforma economic chioap pe care a lansat-o pentru a-i apra interesele a costat scump ntreaga ar. Creterea economic rapid din ultimii 20 ani este ntr-o mare msur obinut pe seama folosirii excesive, sau chiar a risipei, de resurse, i a fost obinut cu preul distrugerii mediului nconjurtor. O parte considerabil din PIBul Chinei este obinut prin sacrificarea anselor generaiilor viitoare. n 2003 China a contribuit cu mai puin de 4% la economia mondial, dar consumul ei de oel, ciment i alte materiale a reprezentat o treime din totalul global de consum3. Din anii 80 pn la sfritul anilor 90, deerturile s-au mrit n China de la aprox. 1.000, la 2.460 de kilometri ptrai. Terenul arabil pe cap
3 informaie dintr-un reportaj al ageniei China Nou din 4 martie 2004.
254
de locuitor a sczut i el de la aprox. 2 mu n 1980 la 1.43 mu n 2003. Alocarea de suprafee de teren pentru dezvoltare a dus la o pierdere de 100 milioane de mu de teren arabil ntr-un interval de doar civa ani. ns doar 43% din pmntul confiscat este efectiv folosit. Cantitatea total de ap risipit este de 43,95 miliarde tone, depind capacitatea mediului nconjurtor cu 82 %. n cele apte sisteme fluviale, 40,9% din ap nu este potabil i nu se poate folosi nici n zootehnie. 75% din lacuri au diferite grade de poluare, fiind distruse n diverse grade4. Niciodat pn acum conflictele dintre om i natur n China n-au mai fost att de intense. Nici China i nici lumea nu poate nelege o cretere att de nesntoas. nelai de strlucirea superficial a cldirilor nalte i a vilelor, oamenii nu sunt contieni de crizele ecologice iminente. Cnd va veni vremea ca natura s-i ia revana, consecinele vor fi dezastruoase pentru naiunea chinez. Spre deosebire de China, dup abandonarea comunismului, Rusia a nceput reforme economice i politice n acelai timp. Dup ce a trecut printr-o scurt perioad de agonie, a nceput o dezvoltare rapid. Din 1999 n 2003 PIB-ul Rusiei a crescut cu 29,9%. Standardul de via al oamenilor s-a mbuntit semnificativ. Cercurile vestice de afaceri ncepuser nu doar s discute despre fenomenul economic al Rusiei, ci s i investeasc pe scar larg n Rusia, care devenise un nou punct de atracie. Poziia Rusiei pe lista celor mai atractive piee de investiii s-a ridicat de la poziia 17 n 2002 la poziia 8 n 2003. Chiar i India, o ar pe care chinezii o considerau lovit de srcie i plin conflicte etnice, s-a bucurat de o dezvoltare rapid, obinnd rate de cretere economic de 7-8% pe an, datorit reformelor sale economice din 1991. India are un sistem legal aproape complet, o economie de pia, un sistem financiar sntos, un sistem democratic bine dezvoltat, o mentalitate public stabil. A fost recunoscut de comunitatea internaional drept o ar cu mare potenial de dezvoltare. n mod contrar, PCC pornete numai reforme economice, fr s conduc reforme politice. Falsa aparen a unei economii care nflorete
4 informaie dintr-un reportaj al ageniei China Nou din 29 februarie 2004.
255
pe termen scurt a creat o iluzie a sistemului socialist i a mpiedicat evoluia natural a sistemelor sociale. Aceast reform incomplet este cea care a cauzat creterea dezechilibrului n societatea chinez i a ascuit conflictele sociale. Ctigurile financiare individuale nu sunt protejate n mod sistematic de un sistem legal i constituional stabil. Mai mult, n procesul privatizrii proprietii de stat, deintorii puterii din PCC i-au folosit poziiile pentru a-i umple buzunarele.
nelarea repetat a ranilor de ctre PCC
PCC s-a bizuit pe rani pentru a obine puterea; la nceputurile PCC, cei care locuiau la sate n zonele controlate de acesta, i-au dat tot ce au avut. Dar dup ce PCC a obinut puterea, ranii au fost sever discriminai. Dup ce PCC i-a consolidat guvernul, a dezvoltat un sistem foarte incorect: sistemul declarrii domiciliului. Sistemul clasific forat oamenii n populaii rurale i non-rurale, crend o separare i o poziie neraional n interiorul rii. ranii n-au asigurare medical, n-au beneficii de omaj, n-au pensii i nu pot lua mprumuturi de la bnci. Devin astfel cea mai srcit clas din China; n plus ei alctuiesc clasa care suport cele mai grele impozite. ranii contribuie obligatoriu la un fond de economii, un fond de beneficii publice, un fond de conducere administrativ, o tax pentru extra-educaie, tax pentru controlul naterilor, tax de organizare i pregtire a miliiei, tax de construcie a drumurilor i o tax de compensare a serviciilor militare. n afar de aceste taxe, ei sunt obligai s vnd ctre stat o parte din recolt la un pre mic i s plteasc taxa de agricultur, taxa de teren, taxa special local pe produs i taxa de mcelrie, n plus fa de alte numeroase taxe. Populaia urban nu pltete aceste impozite i taxe. La nceputul lui 2004, premierul Chinei, Wen Jiabao, a publicat Documentul Nr. 1 care susine c n China rural se constat cea mai dificil perioad de la reforma economic din 1978. Venitul pentru cei mai muli rani a stagnat, sau chiar a sczut. Ei au devenit mai sraci i diferenele fa de venitul locuitorilor urbani au continuat s se lrgeasc.
256
ntr-o ferm forestier din estul provinciei Sichuan, autoritile de nivel superior au acordat 500,000 yuani (aproximativ 60.500 US$) pentru un proiect de rempdurire. Conducerea fermei forestiere a bgat mai nti 200.000 de yuani n buzunar, apoi a distribuit cei 300.000 de yuani rmai. Dar cum suma de bani s-a diminuat n urma trecerii prin fiecare nivel birocratic, pentru ranii locali care au executat lucrrile de plantare a copacilor a rmas foarte puin. Guvernul nu se ngrijoreaz c ranii vor refuza s lucreze la proiect din cauza finanrii neadecvate. ranii sunt att de srcii nct ar lucra pentru foarte puini bani. Acesta este i motivul pentru care produsele fcute n China sunt att de ieftine.
Utilizarea intereselor economice pentru a exercita presiune ctre rile vestice
Muli cred c afacerile cu China vor ajuta guvernul chinez s promoveze drepturile omului, libertatea de expresie i reforma democratic. Dup mai mult de 20 ani este clar c aceast presupunere este o iluzie. O comparaie ntre principiile dup care se desfoar afacerile n China i n Occident ofer un exemplu simplu. Corectitudinea i transparena firmelor vestice sunt nlocuite n China de relaii personale, mit i delapidare. Multe corporaii occidentale au accelerat de fapt intensificarea corupiei n China; unele companii chiar ajut PCC s ascund nclcrile drepturilor omului i persecuia poporului chinez. PCC se comport exact ca Mafia, jucndu-i cartea economic n faa diplomaiei strine. Contractul pentru cumprarea de avioane de ctre China va fi semnat cu Frana sau S.U.A. depinde doar care ar va pstra mai bine tcerea asupra problemelor legate de drepturile omului. Muli afaceriti i politicieni vestici sunt mnai i controlai de profiturile economice din China. Unele companii de comunicaii din America de Nord au furnizat Chinei produse specializate pentru blocarea internetului. Unele website-uri au fost de acord s se auto-cenzureze, filtrnd informaiile nedorite de PCC, pentru a putea obine intrarea pe piaa chinez.
257
Conform datelor Ministerului de Comer al Chinei, la sfritul lui aprilie 2004 China a primit un total de 990 miliarde USD, reprezentnd investiii strine din diverse contracte. Imensa transfuzie de snge, de capital strin, ctre economia PCC, este vizibil. Dar n procesul investiiei, capitalul strin n-a adus poporului chinez conceptele de democraie, libertate i drepturile omului. n plus, PCC ctig i ludndu-se cu cooperarea necondiionat a investitorilor i guvernelor strine i linguirea unor ri. Folosindu-se de prosperitatea economic superficial a Chinei, oficialii PCC au devenit extrem de talentai n cooperarea cu corporaiile, pentru a mpri averea statului i a bloca reformele politice.
III. Tehnicile PCC de ndoctrinare evolueaz de la cele pe fa la cele delicate

Oamenii spun adesea tiu c PCC a minit prea des n trecut, dar de aceast dat spune adevrul. n mod ironic, n retrospectiv, aceasta este ceea ce oamenii au zis de fiecare dat dup ce PCC fcuse greeli grave n trecut. Aceasta reflect abilitatea pe care a dobndit-o PCC de-a lungul deceniilor n folosirea minciunilor pentru a prosti lumea. Oamenii au dezvoltat o oarecare mpotrivire fa de mreele poveti ale PCC; drept rspuns, minciunile i propaganda PCC au devenit i mai delicate i mai profesionale. Evolund de la propaganda cu lozinci din trecut, minciunile PCC au devenit mai rafinate i mai subtile. ndeosebi n condiiile blocadei informaionale ridicate de PCC n jurul Chinei, oficialii inventeaz poveti bazate pe adevruri pariale pentru a nela publicul, ceea ce este chiar mai duntor i neltor dect povetile gogonate. Chinascope, un jurnal n limba englez, a publicat n octombrie 2004 un articol care analizeaz cazuri n care PCC folosete mijloace mai subtile pentru a fabrica minciuni i a acoperi adevrul. Cnd s-a dezlnuit epidemia de SARS n China continental, n 2003, comunitatea internaional a suspectat China c ascunde informaii despre epidemie;
258
ns PCC a refuzat n mod repetat s recunoasc acest lucru. Pentru a afla dac PCC a fost sincer n privina rapoartelor sale asupra SARS, autorul articolului a citit toate cele peste 400 de articole despre SARS, de la nceputul lui aprilie 2003, de pe website-ul ageniei China Nou. Aceste rapoarte afirmau urmtoarele: de ndat ce a aprut epidemia de SARS, guvernele de la nivelurile centrale i locale au mobilizat experi pentru a trata din timp pacienii, care mai trziu au ieit din spital, dup ce s-au nsntoit. Au fost voci care incitau mulimea s-i strng provizii pentru a face rezerve i pentru a evita s ias din cas, n cazul rspndirii epidemiei. Dar guvernul a fcut totul pentru a opri zvonurile i a luat msuri pentru a preveni rspndirea lor, astfel nct ordinea social a fost asigurat n mod eficient. Dei un numr foarte mic de fore anti-China au suspectat nejustificat o acoperire de ctre guvernul chinez, cele mai multe ri i majoritatea oamenilor n-au crezut zvonurile. Trgul de Comer din Guangzhou desfurat imediat dup aceea a beneficiat de cea mai mare participare din partea oamenilor de afaceri din ntreaga lume; turitii de peste ocean au confirmat c erai in siguran s cltoreti n China; n special experi ai Organizaiei Mondiale a Sntii au afirmat c guvernul chinez a ajutat i cooperat i a luat msurile potrivite n rezolvarea crizei de SARS, pentru a nu exista nici un fel de probleme; specialitii au dat unda verde (cu peste 20 zile ntrziere) n provincia Guangdong pentru inspecie pe teren. Aceste peste 400 de articole au creat publicului i autorului articolului impresia c PCC a fost destul de transparent n timpul acestor patru luni i responsabil fa de sntatea oamenilor, i a fcut oamenii s nu cread c PCC ar fi putut ascunde ceva. ns la 20 aprilie 2003, Centrul de Informare al Consiliului de Stat a anunat la o conferin de pres c SARS a izbucnit ntr-adevr n China, admind indirect c guvernul acoperea epidemiile. Doar atunci a vzut acest autor adevrul i a neles neruinarea i metodele neltoare folosite de PCC. Cu prilejul alegerilor generale din Taiwan, utiliznd aceleai metode subtile i rafinate, PCC a sugerat c alegerile prezideniale libere duc la dezastre: ridicarea ratei de sinucideri, prbuirea burselor, creterea
259
numrului de boli stranii, creterea gradului de dezordine mental a cetenilor, emigrarea, creterea numrului de familii dezbinate, determin o atitudine reticent fa de via, o pia slbit, au loc mpucturi, proteste i demonstraii, asedierea cldirii prezideniale, agitaie social, farse politice, etc. PCC a umplut zilnic minile celor din China continental cu aceste idei, n ncercarea de a lsa oamenii s trag singuri concluzia: toate acestea sunt rezultatele dezastruoase ale alegerilor, urmarea fiind c: alegerile democratice sunt duntoare. Legat de problema Falun Gong, PCC a manifestat un nivel chiar mai mare de ndemnare, minciunile acuznd pe nedrept Falun Gong. nscenrile PCC au fost foarte vii i curgeau continuu; nu este de mirare c au fost pclii att de muli chinezi. Viclenia PCC a fost att de neltoare, nct cei care i-au czut victim cred de bun voie minciunile PCC i cred c sunt deintorii adevrului. Abilitatea PCC de a nela i propaganda sa de splare a creierului din ultimele decenii a devenit mai rafinat i subtil, fiind o extensie natural a caracterului su neltor i lipsit de ruine.
IV. Frnicia PCC n problema drepturilor omului De la uzurparea democraiei pentru putere, la simularea democraiei pentru meninerea dictaturii
ntr-o naiune democratic suveranitatea ar trebui s stea n minile oamenilor, lucru care se aliniaz principiilor Cerului i Pmntului. Dac o naiune se pretinde democratic, dar suveranitatea sa nu depinde de popor, atunci n mod clar nu este pe calea cea bun i se poate spune c deviaz; aceast naiune nu este una democratic cum ar fi posibil democraia fr ncetarea conducerii Partidului i fr alegeri populare? napoiai-le oamenilor drepturile lor!
260
Credei c acest citat este din vreun articol scris de inamicii de peste ocean care vor s loveasc PCC? V nelai. Citatul de mai sus este dintrun articol publicat de China Nou, un ziar al PCC, la 27 septembrie 1945. PCC, care a ludat alegerile populare i a cerut napoierea drepturilor omului, trateaz votul popular ca pe ceva interzis, de cnd a uzurpat puterea. Oamenii, care se presupune c ar fi stpnii i posesorii statului, n-au nici un fel de drept de decizie. Cuvintele nu pot descrie natura lipsit de scrupule a PCC. Dac v imaginai c ce a fost, a fost, i c maleficul cult al PCC, nflorit prin crime, care a condus naiunea cu minciuni, va ncepe acum s se reformeze i s devin benevolent i s fie cu adevrat doritor s napoieze drepturile oamenilor, v nelai din nou. S auzim ce are de zis Cotidianul Poporului, purttorul de cuvnt al PCC, la 23 noiembrie 2004, la 60 ani dup declaraia public de mai sus: Controlul ideologic hotrt este fundaia ideologic i politic esenial pentru consolidarea conducerii Partidului. Recent, PCC a propus un aa-numit principiu al Celor Trei Anti5, primul dintre cei trei anti fiind Dezvoltarea fr dezbateri. Dezvoltarea din acest slogan este o aiureal, iar ceea ce urmrete cu adevrat PCC este partea fr dezbateri o singur voce, o singur sal. Fiind ntrebat de renumitul corespondent CBS Mike Wallace n 2000 de ce nu desfoar China alegeri populare, Jiang Zemin a rspuns: Pentru c cetenii chinezi au o educaie slab. ns la 25 februarie 1939, PCC urla n ziarul su China Nou, Ei [KMT] cred c democraia nu se va putea realiza azi, ci peste civa ani. Ei sper c democraia ar trebui s atepte pn cnd cunoaterea, nivelul de educaie al chinezilor, l atinge pe cel din rile burghezo-democratice din Europa
5 Principiul celor Trei Anti aprut pe vremuri. n 1979 Deng Xiaoping a propus un principiu al celor Trei Anti pentru a ncuraja oamenii s spun ce gndesc: li s-a promis c nu vor fi etichetai, atacai, sau trai la rspundere pentru greeli. Aceasta ar trebui s ne aminteasc de Mao Zedong care a ncurajat similar intelectualii n anii 1950, pentru ca mai apoi s-i persecute brutal pe cei care au vorbit deschis. Cei Trei Anti se refer la dezvoltare fr dezbateri, avansare fr lupt, i progres neabtut fr rmnere n urm din cauza complacerii.
261
i America ns numai sub un sistem democratic va deveni mai uor s educi i pregteti oamenii. Diferena ipocrit dintre afirmaia din China Nou n 1939 i cea a lui Jiang Zemin n 2000 reflect adevrata imagine a naturii viclene a PCC. Dup masacrul din Tiananmen n 1989 PCC a reintrat pe scena lumii ca avnd o politic ngrozitoare n materie de drepturile omului. Istoria a dat PCC ansa s aleag: fie nva s-i respecte poporul i s-i mbunteasc cu adevrat politica de drepturile omului, fie s continue abuzurile drepturilor omului n interiorul Chinei, n timp ce se preface fa de lumea exterioar, pretinznd c respect drepturile omului, pentru a scpa de condamnarea internaional. Din pcate PCC, din cauza naturii sale ipocrite, a ales fr nici o ezitare cea de-a doua cale. A susinut i strns la un loc un mare numr de oameni necinstii dar talentai, din cercurile tiinifice i religioase, special alei pentru a crea propagand neltoare peste mri i pentru a trmbia progresul PCC n materie de drepturile omului. A scos o serie de aberaii de genul dreptului la supravieuire, sau drepturile la adpost i hran. Cnd oamenilor le este foame, n-au dreptul s vorbeasc? Chiar dac cei nfometai nu pot vorbi, ar fi permis ca aceia care au mncat pe sturate s vorbeasc n numele celor nfometai? Apoi a ncercat s nele poporul chinez i democraiile vestice prin manipularea repetat a jocului de-a drepturile omului i a avut ndrzneala s spun c suntem n mijlocul celei mai bune perioade pentru drepturile omului din China. Articolul 35 din Constituia Chinei prevede c cetenii Republicii Populare Chineze au dreptul la exprimare, adunare, asociere, protest i demonstraie. PCC se joac pur i simplu cu cuvintele. Zeci de milioane de practicani Falun Gong au fost privai de dreptul la contiin, exprimare i adunare. N-au dreptul s se apere, i chiar apelurile lor ctre autoritile superioare sunt considerate ilegale. n repetate rnduri grupuri de civili au depus cereri pentru a demonstra n Beijing. Guvernul, n loc s-i dea acordul, a arestat solicitanii. Politica un stat, dou sisteme pentru Hong Kong, declarat n Constituia PCC, este de asemenea o capcan ntins guvernului britanic i celor din Hong Kong de conductorii
262
comuniti. PCC vorbete despre pstrarea sistemului democratic din Hong Kong timp de 50 de ani, ns a ncercat s unifice cele dou sisteme prin ncercarea de a vota Articolul 23 al Legii de Baz, dup doar 5 ani6. Noua gselni folosit amenintor de PCC este conceptul fals de relaxare n vorbire cu care ncearc s acopere scara controlului i monitorizrii pe care o exercit. Chinezii par acum s spun ce gndesc mai liber, iar Internetul face ca tirile s circule mai rapid. PCC susine deschis c permite libertate de vorbire i destul de muli oameni chiar cred. Dar este complet neadevrat. PCC n-a devenit benevolent, ci mai degrab n-a putut opri dezvoltarea social i avansarea tehnologic. S analizm rolul pe care l joac PCC n cazul Internetului: blocheaz website-uri, filtreaz informaia, monitorizeaz canalele de chat, controleaz emailurile i incrimineaz utilizatorii de internet. Tot ce face are o natur regresiv. Astzi, cu ajutorul unor capitaliti care dispreuiesc drepturile omului i contiina, poliia PCC a fost echipat cu aparate de tehnologie nalt, cu ajutorul crora se poate monitoriza fiecare micare pe care o fac utilizatorii de internet, din interiorul unei maini de patrulare. Cum s ne gndim c PCC va progresa n privina drepturilor omului cnd avem dovada indecenei PCC, care comite fapte rele n plin zi toate acestea chiar n contextul micrii globale ctre libertatea democratic? PCC a spus totul: slbim spre exterior dar strngem intern. Natura imoral a PCC nu s-a schimbat niciodat. Pentru a-i crea o imagine bun la Comisia ONU de Drepturile Omului, n 2004 PCC a nscenat o serie de evenimente care chipurile pedepseau sever abuzul drepturilor omului n China. Dar aceste evenimente sunt doar pentru ochii strinilor, n-au nici o substan, pentru c cei care abuzeaz cel mai ru drepturile omului sunt chiar PCC, fostul su Secretar General, Jiang Zemin, fostul secretar al Comisiei Politice i Judiciare, Luo Gan, ministrul Zhou Yongkang, i Liu Jing din Ministerul de Securitate Public. A cere acestor oameni s pedepseasc abuzul drepturilor omului
6 Articolul 23 al Legii de Baz din Hong Kong a fost propus n 2002 de guvernul din Hong Kong sub presiunea Beijing-ului. Articolul a reprezentat o serioas erodare a drepturilor i libertilor n Hong Kong, subminnd politica unei singure ri, dou sisteme promis de PCC. Articolul 23 a ntmpinat opoziie pe plan mondial i a fost retras n cele din urm, n 2003.
263
este ca i cum ai cere tlharilor s prind hoi. Se poate face comparaia cu un violator n serie, care, fr s fie vzut, obinuia s atace 10 fete pe zi. Apoi, fiind prea muli oameni n preajm, el ataca doar o singur fat, n public. Se poate spune c violatorul s-a schimbat n bine? Trecerea de la atacurile din spatele scenei la viol n public dovedete doar c violatorul este chiar mai josnic i neruinat dect nainte. Natura violatorului n serie nu s-a schimbat; doar c circumstanele nu-i mai permit s-i comit crimele att de uor. PCC este exact ca acest violator n serie. Natura dictatorial a PCC i frica sa instinctiv de a pierde puterea l determin s nu respecte drepturile omului. Resursele umane, materiale i financiare folosite pentru a-i mpodobi imaginea n materie de drepturile omului depesc cu mult eforturile pe care le face pentru mbuntirea real a drepturilor omului. Faptul c PCC a nceput s comit omoruri la ntmplare i persecuii n toat China este cea mai mare nenorocire a poporului chinez.
Comiterea de fapte ticloase sub faad legal
Pentru a apra ctigurile unor grupuri de interese, PCC s-a rupt de vechea sa faad i a abandonat complet muncitorii, ranii i mulimea, iar pe de alt parte i-a perfecionat mijloacele ticloase de nelat, pentru c n faa comunitii internaionale sunt expuse tot mai multe dintre abuzurile sale n materie de drepturile omului. PCC a folosit limbajul popular i termeni de genul stat de drept, pia, pentru popor i reform pentru a ncurca minile oamenilor. Dar nu i-a schimbat natura malefic, ticloas, chiar dac se mbrac ntr-un costum n stil vestic. Este doar mai neltor i amgitor dect PCC ntr-un costum maoist. n Ferma Animalelor a lui George Orwell (1945), porcii au nvat s stea i s umble pe dou picioare. ndemnarea obinut a dat porcilor o nou imagine, dar nu le-a schimbat adevrata natur de porci. A. Crearea de legi i regulamente neconstituionale Aceste legi i regulamente neconstituionale sunt transmise ca baz
264
legal ctre organele de poliie de la diferite niveluri. Scopul este de a submina eforturile celor care lupt mpotriva persecuiei, cer libertate i susin drepturile omului. B. Problemele non-politice sunt rezolvate cu mijloace politice Orice problem social obinuit este umflat pn ajunge o competiie cu Partidul n scopul atragerii maselor, provocarea decesului Partidului i rii, rebeliune, i fore inamice. O problem non-politic va fi n mod intenionat politizat, pentru ca PCC s poat folosi campanii politice ca instrumente de propagand, pentru a strni ura oamenilor. C. Problemele politice sunt rezolvate cu mijloace ilegale Cel mai nou complot al PCC este de a-i ataca pe cei care lupt pentru democraie i pe intelectualii cu gndire independent, punndu-le capcane pentru a-i bga la pucrie. Asemenea capcane includ acuzaii false de comitere a unor delicte civile: prostituie, evaziune fiscal, etc. Lucrurile sunt fcute fr vlv, pentru a evita condamnarea de ctre tere grupuri. Aceste crime sunt suficiente pentru a ruina reputaia celor acuzai, fiind de asemenea folosite pentru a umili victimele n public. Singura schimbare a naturii ticloase a PCC, dac exist vreuna, este c a devenit chiar mai lipsit de onoare i inuman.
PCC ine peste un miliard de oameni ostateci ai logicii sale strmbe
Imaginai-v c un criminal intr ntr-o cas i violeaz o fat. La proces, criminalul se apr susinnd c n-a ucis victima, ci numai a violat-o. Pentru c omorul este mai grav dect violul i pentru c n-a ucis victima, se consider nevinovat i crede c ar trebui eliberat imediat. Oamenii ar trebui s-l laude pentru c doar a violat i n-a ucis?! Aceast logic este ridicol. ns aprarea PCC pentru masacrul din Tiananmen de la 4 iunie 1989 se bazeaz pe o logic asemntoare. PCC
265
a susinut c suprimarea studenilor a evitat o potenial dezordine intern n China. Ca mod de a preveni o dezordine intern, suprimarea studenilor ar fi astfel justificat. Ce este mai bun, violul sau crima? Un criminal care i ntreab judectorul aa ceva, arat ct de neruinat este. Similar, n cazul masacrului din Tiananmen, PCC i acoliii si nu s-au ntrebat dac sunt vinovai de omor. n schimb au ntrebat societatea internaional ce este mai bine: Suprimarea studenilor sau o dezordine intern care ar putea conduce la un rzboi civil? PCC controleaz ntreaga main de stat i toate mijloacele de propagand. Cu alte cuvinte populaia chinez de 1,3 miliarde este inut ostatic de ctre PCC. Cu 1,3 miliarde de ostateci n mn, PCC i poate explica crimele prin teoria ostaticilor spunnd c dac nu suprim un anumit grup de oameni, ntreaga naiune va fi n agitaie i haos. Cu o asemenea scuz PCC poate suprima orice individ sau grup dup voie, i suprimarea ar fi mereu justificat. Date fiind astfel de argumente neltoare i o asemenea judecat greit, exist vreun ticlos mai ru i mai neruinat n lume dect PCC?
ntr-o mn biciul, n alta morcovul de la acordarea libertii la extinderea suprimrii
Muli chinezi cred c se bucur de mai mult libertate dect nainte, aa c sper c PCC se va ndrepta. De fapt gradul de libertate acordat oamenilor depinde mult de sentimentul de criz al PCC. PCC ar face orice pentru a-i menine interesele, inclusiv acordarea aa-zisei democraii, liberti sau drepturi ale omului. ns sub conducerea PCC aa-zisa libertate acordat de PCC n-a fost protejat de nici o legislaie. Astfel nct este pur i simplu un mijloc de a amori i controla populaia, folosind aparena urmririi tendinei internaionale spre democraie. n esen aceast libertate se afl ntr-un conflict ireconciliabil cu dictatura PCC. Pentru c un asemenea conflict
266
este peste nivelul de toleran al PCC, libertatea poate fi luat napoi imediat. n istoria PCC au existat mai multe perioade n timpul crora vorbirea era relativ liber; fiecare perioad mai liber a fost urmat de alta de control strict. Asemenea cicluri s-au succedat de-a lungul istoriei PCC, demonstrnd natura mrav a PCC. n era de astzi a Internetului, dac vizitezi site-ul oficial al PCC Xinhua sau al Cotidianului Poporului, vei gsi c acolo sunt ntr-adevr rapoarte care conin informaii negative despre China. Cauza este c, n primul rnd exist prea multe tiri negative care circul rapid n China n prezent, i ageniile de tiri trebuie s vorbeasc despre unele dintre ele pentru a rmne credibile. n al doilea rnd punctul de vedere al acestor rapoarte coincide cu interesele PCC, conform principiului critica minor ofer mare ajutor. Rapoartele atribuie mereu cauzele problemelor anumitor indivizi, fr s implice n nici un fel Partidul; n acelai timp acord merite conducerii PCC pentru orice soluie. PCC controleaz cu ndemnare ce anume se raporteaz i ce nu, ct de mult se raporteaz, i dac lucrurile vor fi raportate de media din China sau/i de media controlat de PCC din exteriorul Chinei. PCC este expert n manipularea vetilor pentru a obine rezultatul dorit cucerirea inimilor oamenilor. Muli tineri din China continental cred c PCC le ofer acum un grad bun de libertate a vorbirii, aa c au sperane n ceea ce privete PCC i sunt recunosctori PCC. Ei devin victimele strategiilor rafinate i ale presei ticloite. Mai mult, prin crearea unei situaii haotice n societatea chinez i vorbind n pres despre ea, PCC convinge oamenii c doar puterea sa poate controla o societate att de haotic, manipulnd oamenii s sprijine conducerea PCC. Prin urmare n-ar trebui s credem greit c PCC s-a schimbat de unul singur, chiar dac vedem vreo intenie de mbuntire a drepturilor omului. n trecut cnd PCC se lupta s rstoarne guvernarea KMT, pretindea c lupt pentru democraia naiunii. Natura mrav a PCC determin ca orice promisiune a sa s nu fac doi bani.
267
V. Aspecte ale naturii mrave a PCC Vnzarea teritoriului naiunii din orgoliu trdarea rii pentru a pstra unitatea naional
Eliberarea Taiwan-ului i Unificarea cu Taiwan-ul sunt lozinci ale PCC din ultimele decenii. Cu aceast propagand, PCC pare naionalist i patriot. Dar ine cu adevrat PCC la integritatea teritoriului naiunii? Nicidecum! Taiwan-ul a fost doar o problem istoric cauzat de lupta dintre PCC i KMT, i a fost un mijloc de care PCC s-a folosit pentru a lovi n oponentul su i a ctiga sprijinul oamenilor. n zilele de nceput cnd PCC a fondat sovietele chinezeti n timpul dominaiei naionaliste, Clauza a 14-a a Constituiei sale declara c orice grupuri etnice sau provincii n interiorul Chinei i pot cere independena. Pentru a fi de acord cu Uniunea Sovietic, sloganul PCC la acea vreme era: apr sovietul. n timpul rzboiului sino-japonez, elul suprem al PCC era s foloseasc ansa rzboiului pentru a se dezvolta, n loc s lupte mpotriva invaziei japoneze. n 1945 cnd Armata Roie sovietic a intrat n China de Nord-Est i a comis jafuri, crime i violuri, PCC n-a rostit nici un cuvnt de dezaprobare. Similar, cnd Uniunea Sovietic a sprijinit Mongolia Exterioar s devin independent de China, PCC a tcut din nou. La sfritul lui 1999, PCC i Rusia au semnat Acordul de Supraveghere a graniei chinezo-ruse, n care PCC a acceptat toate nelegerile inegale dintre dinastia Qing i Rusia, fcute cu mai mult de 100 ani n urm, vnznd mai mult de un milion de kilometri ptrai, o arie de cteva zeci de ori mai mare dect cea a Taiwan-ului. n 2004 PCC i Rusia au semnat nelegerea Suplimentar Chino-Rus privind Grania de Est i, dup cum se spune, a cedat jumtate din insula Heixiazi (provincia Heilongjiang). Alte probleme de grani de genul insulelor Nansha i Diaoyu nu preocup PCC atta timp ct nu-i afecteaz puterea. PCC a fcut zgomot cu unificarea Taiwan-ului, dar a fost doar un show i un mijloc mrav pentru a abate atenia de la problemele interne i a incita la patriotism orb.
268
Criminali politici fr moralitate
O guvernare trebuie ntotdeauna monitorizat. n rile democratice separarea puterilor n stat, mpreun cu libertatea de expresie i presa, sunt mecanisme bune pentru supraveghere. Credinele religioase ofer un mijloc suplimentar de auto-control moral. PCC promoveaz ateismul; prin urmare, nu exist nici o natur divin care s-i limiteze moral comportamentul. PCC este dictatorial, prin urmare nu exist nici o lege care s-l limiteze politic. Rezultatul este un PCC complet nechibzuit i fr limite n exercitarea indecenei i naturii sale ticloase. Cum nelege PCC monitorizarea proprie? Auto stpnire! Acesta este sloganul folosit de PCC pentru a nela oamenii timp de decenii. De la auto-critica de pe vremuri, la auto-supraveghere, auto-perfecionarea conducerii Partidului, la recenta auto-sporire a capacitii de guvernare a Partidului. PCC accentueaz supra-puterea pe care o are pentru aazisa auto-mbuntire. PCC mai ia i msuri n acest sens, stabilind Comitetul Central de Inspecie Disciplinar i Biroul pentru Apeluri etc. Aceste organizaii sunt doar faade, care induc n eroare i neal oamenii. Fr restricie moral i legal, auto-mbuntirea PCC este descris de zicala tradiional chinez demonii ies la iveal din inima unei persoane. Este doar scuza pe care o folosete PCC pentru a refuza supravegherea extern i a menine interzicerea presei libere i formarea altor partide politice. Bandiii politici folosesc aceast iluzie pentru a prosti oamenii i a proteja puterea PCC i a intereselor grupului conductor. PCC este expert n jocuri politice. Dictatura democratic a poporului, centralismul democratic, consultarea politic, etc sunt toate amgiri. Exceptnd partea cu dictatura, toate sunt minciuni.
269
De la falsa rezisten mpotriva japonezilor la falsul anti-terorism
PCC a susinut mereu c a condus poporul chinez la nfrngerea invadatorilor japonezi. Dar arhive istorice abundente afirm c PCC a evitat intenionat btliile n rzboiul sino-japonez. PCC a stnjenit doar Japonia, folosind ansa implicrii KMT n rzboi pentru a-i crete puterea. Singurele btlii majore pe care le-a purtat PCC au fost Btlia de la Trectoarea Pingxing i Btlia celor o sut de regimente, amndou avnd loc n nordul Chinei. n prima btlie, PCC n-a condus i nici n-a reprezentat fora principal, aa cum pretinde; trupele PCC doar au prins n ambuscad uniti logistice japoneze. Ct despre a doua lupt, cercul intern al PCC a considerat c participarea n acest eveniment a nclcat propriile politici strategice. Dup aceste dou btlii, Mao Zedong i armata PCC nu s-au mai angajat n nici o btlie serioas i nici n-au mai produs eroi ai rzboiului sino-japonez, precum Dong Cunrui (din timpul rzboiului cu KMT n 1948) i Huang Jiguang (n timpul rzboiului Corean). Doar un mic numr de comandani militari de rang nalt ai PCC au murit luptnd mpotriva japonezilor. Nici pn astzi PCC n-a putut publica o cifr a victimelor din timpul rzboiului sino-japonez; i nici nu exist multe monumente funerare ale eroilor din rzboiul sino-japonez pe vastul teritoriu al Chinei. n acel moment PCC crease un guvern al Regiunii de Grani n provinciile Shaanxi, Gansu, i Ningxia, departe de front. Folosind denumirea de azi, PCC conducea o ar dou sisteme, sau dou Chine, n interiorul Chinei. Dei comandanii PCC nu erau lipsii de dorina de a rezista japonezilor, oficialii de nivel nalt ai PCC nu luptau cu sinceritate n rzboiul sino-japonez; au luat msuri pentru a-i proteja resursele i a folosi rzboiul drept o ans de a se dezvolta. Cnd China i Japonia au reluat relaiile diplomatice n 1972, Mao Zedong a lsat s scape adevrul ctre Primul Ministru al Japoniei, Kakuei Tanaka: PCC trebuie s mulumeasc Japoniei, din moment ce fr rzboiul sino-japonez, PCC
270
n-ar fi obinut puterea n China. PCC a pretins c a condus poporul chinez n lupt timp de 8 ani i n cele din urm a ctigat rzboiul sino-japonez. Nimic nu poate fi mai departe de adevr. La mai mult de jumtate de secol, dup atacurile teroriste mpotriva Americii din 11 septembrie, a nceput un efort anti-terorist global. PCC folosete din nou strategii amgitoare similare cu cele din timpul rzboiului sino-japonez. Folosind anti-terorismul ca scuz, PCC i suprim pe cei religioi, pe dizideni, diverse organizaii locale i grupuri etnice minoritare, etichetndu-i drept teroriti. n climatul internaional anti-terorist, PCC a lansat persecuii violente. La 27 septembrie 2004, agenia de tiri China Nou a citat ziarul Xinjing care spunea c Beijing-ul este primul ora din China care se gndete s fondeze un birou anti-terorist. Multe agenii mass-media pro-PCC au publicat tirea c Biroul 610 se altur eforturilor mpotriva terorismului, cnd de fapt Biroul 610 este o reea de agenii guvernamentale fondate special pentru a persecuta practicanii Falun Gong. S-a afirmat atunci c biroul de lupt mpotriva terorismului se va concentra s atace organizaiile teroriste, inclusiv Falun Gong. PCC i numete pe practicanii Falun Gong teroriti, dar acetia nu in nici o arm n mini, nu lovesc napoi cnd sunt btui sau insultai, ci fac apel n mod panic mpotriva nedreptilor conducerii PCC. PCC i-a mobilizat fora anti-terorist special, bine echipat, s desfoare o persecuie rapid mpotriva acestui grup neajutorat de oameni buni. Mai mult, PCC a folosit anti-terorismul pentru a abate atenia internaional i a evita condamnarea. nelarea folosit aici nu este diferit de cea folosit n timpul rzboiului sino-japonez i este un mod neruinat de a folosi un lucru att de serios ca lupta mpotriva terorismului.
271
Frnicia: acordul pe fa i opoziia pe ascuns
PCC nu crede n doctrinele sale, dar i foreaz pe alii s le cread. Aceasta este una din cele mai prefcute metode folosite de cultul malefic al PCC. PCC tie c doctrinele sale sunt false i c ideea ruinat a socialismului este fals. PCC nu crede n aceste doctrine, dar foreaz oamenii s le cread; dac nu crezi n ele, eti persecutat. Cel mai absurd i ruinos este c PCC a scris o astfel de ideologie amgitoare n Constituie, transformnd-o n fundament al statului. n viaa real exist un fenomen interesant. n arena politic a Chinei, n timpul luptelor pentru putere, muli oficiali de nivel nalt i pierd poziiile din cauza corupiei. Dar ei sunt exact cei care promoveaz onestitatea i altruismul la ntlniri publice, n timp ce pe ascuns dau i iau mit, sunt corupi, etc. Muli aa-zii servitori ai poporului au czut n acest mod, incluzndu-i pe fostul guvernator al provinciei Yunnan, Li Jiating, secretarul de Partid al provinciei Guizhou, Liu Fangren, secretarul de Partid al provinciei Hebei, Cheng Weigao ministrul Terenurilor i Resurselor, Tian Fengshan i guvernatorul lociitor al Provinciei Anhui, Wang Huaizhong. Dac le examinai discursurile vei observa c, fr nici o excepie, ei susineau campanile anti-corupie i le cereau n mod repetat subordonailor lor s se poarte onest, chiar dac ei nii delapidau fonduri i luau mit. Pentru a-i mbunti imaginea, PCC a promovat multe cadre exemplare i a propus deseori celor idealiti sau ambiioi s se alture Partidului. Dar lumea poate vedea la ce nivel jalnic decade standardul moral al Chinei. De ce n-a ncercat propaganda PCC de promovare a civilizaiei spirituale s corecteze acest lucru? De fapt efii Partidului Comunist transmiteau vorbe goale cnd vorbeau despre calitatea moral a comunistului sau cnd spuneau c servesc poporul. Nepotrivirea dintre aciunile i cuvintele liderilor comuniti poate fi observat mereu, ncepnd cu tatl lor fondator, Karl Marx. Marx a inut un fiu nelegitim; Lenin s-a mbolnvit de sifilisul luat de la prostituate; Stalin a fost dat n judecat pentru relaii sexuale forate
272
cu o cntrea; Mao Zedong s-a rsfat n desfru; Jiang Zemin este desfrnat; Ceauescu, conductorul comunist al Romniei, i-a mbogit familia; conductorul comunist cubanez Castro strnge sute de milioane de dolari n bnci peste ocean; ucigaul demonic al Koreei de Nord, Kim Jong Il i copii lui duc o via deczut i risipitoare. n viaa de zi cu zi, oamenii simpli din China detest sesiunile de studiu politic, care n-au nici o substan. Se eschiveaz de la discuiile politice din ce n ce mai mult, din moment ce toat lumea tie c nu sunt dect jocuri neltoare. Dar la aceste ntlniri politice nimeni - nici cei care vorbesc, nici cei care ascult - nu ar vorbi deschis despre nelciune este un secret deschis. Oamenii numesc acest fenomen prefctorie sincer. Conceptele PCC, care sun pretenios, de exemplu teoria celor Trei Reprezentri de acum civa ani, sau mbuntirea capacitii guvernului de mai trziu, sau cele trei inimi de astzi nclzirea, stabilizarea i ctigarea inimilor oamenilor au fost toate prostii. Care partid de guvernmnt nu va reprezenta beneficiile oamenilor? Care partid de guvernmnt nu va avea grij de capacitatea de guvernare? Care partid de guvernmnt nu urmrete ctigarea inimilor oamenilor? Orice partid care nu se gndete la aceste probleme va fi repede nlocuit pe scena politic. Dar PCC trateaz astfel de lozinci inutile drept teorii complicate i profunde i agit ntreaga ar cu campanii de studiu. Cnd prefctoria intr treptat n obiceiurile unui miliard i ceva de oameni i devine cultura Partidului, societatea devine fals, prefcut i gunoas. n lipsa onestitii i ncrederii, societatea se afl ntr-o stare de criz. De ce se comport PCC aa? n trecut a fcut-o pentru ideologia sa, acum o face pentru beneficii. Membrii PCC tiu c sunt prefcui dar se prefac oricum. Dac PCC n-ar fi promovat astfel de lozinci i formaliti, n-ar fi putut brutaliza oamenii. N-ar fi putut determina oamenii s-l urmeze i s se team.
273
Abandonarea contiinei i sacrificarea dreptii pentru interesele Partidului
n cartea Despre dezvoltarea moral a Partidului Comunist, Liu Shaoqi a dezbtut n special cerina ca membrii Partidului s-i includ interesele n interesele Partidului. Dintre membrii PCC n-au lipsit niciodat oamenii coreci care sunt ngrijorai pentru ar i popor, i n-au lipsit oficialii cinstii care au servit cu adevrat oamenii. Dar aceti oficiali nu pot supravieui mecanismului egoist al PCC. Aflai permanent sub presiunea de a se supune Partidului, ei nu pot continua, riscnd s fie ndeprtai sau forai s devin i ei corupi. Poporul chinez a simit personal i a neles n profunzime regimul brutal al PCC i a dezvoltat o fric profund fa de violena PCC. Aa c lumea nu ndrznete s susin dreptatea i nu mai crede n legile Cerului. Mai nti oamenii se supun puterii PCC. Apoi treptat devin insensibili la problemele care nu-i afecteaz. Chiar i logica gndirii lor este modelat contient pentru a se supune puterii PCC. Acesta este rezultatul naturii de tip mafiot a PCC.
Manipularea sentimentului patriotic pentru a incita la ur
PCC folosete patriotismul i naionalismul pentru a incita poporul. Acestea nu sunt doar lozinci de baz ale PCC, ci n spatele lor stau ordine i strategii testate n timp. Chinezii din strintate, care de decenii nu ndrznesc s se ntoarc s triasc n China, pot citi propaganda naionalist n ediia din strintate a Cotidianului Poporului i sunt incitai s devin chiar mai patrioi dect cei care triesc n China. Chinezii, care nu ndrznesc s se opun vreunei politici PCC, au fost ns suficient de curajoi pentru ca sub conducerea PCC s ia cu asalt ambasadele i consulatele SUA din China, aruncnd cu ou i pietre i dnd foc mainilor i steagurilor SUA. Toate sub emblema patriotismului. Partidul Comunist a decis c oricnd va ntlni o problem important
274
care cere supunere din partea oamenilor, va folosi patriotismul i naionalismul pentru a mobiliza oamenii pe loc. Pentru probleme legate de Taiwan, Hong Kong, Falun Gong, ciocnirea dintre avionul spion al S.U.A i avionul de lupt supersonic chinez n toate cazurile PCC a folosit metodele combinate ale terorii i presiunii uriae i ale ndoctrinrii colective forate, pentru a aduce oamenii la o stare de spirit rzboinic. Aceast metod este similar cu cea folosit de fascitii germani. Prin blocarea tuturor celorlalte informaii, ndoctrinarea forat de ctre PCC a devenit incredibil de reuit. Chinezilor, chiar dac nu le place PCC, gndesc n maniera sucit indus de PCC. n timpul rzboiului american n Irak, de exemplu, muli se agitau privind tirile zilnice pe CCTV7; simeau o puternic senzaie de ur, rzbunare i dorin de lupt, i n acelai timp blestemau un alt rzboi.
Neruinare Partidul este pus naintea rii; prietenii sunt considerai dumani
Una dintre frazele des folosite de Partidul Comunist Chinez pentru intimidarea oamenilor este: distrugerea Partidului i a rii; astfel Partidul este plasat naintea rii. Principiul fondator al Chinei este c fr PCC nu ar exista o Chin nou. nc din copilrie oamenii sunt educai astfel nct s asculte Partidul i s se comporte ca buni copii ai Partidului. Cnt omagii Partidului: Tratez Partidul ca pe propria mam, O Partidule, mama mea cea drag, Graia salvatoare a Partidului este mai adnc dect oceanul, Dragostea fa de tatl i mama mea nu poate depi dragostea mea fa de Partid8. Ei ar merge s lupte oriunde unde ndrum Partidul. Atunci cnd guvernul oferea ajutor dup dezastre, oamenii mulumeau Partidului i guvernului - mai nti Partidului i apoi guvernului. Un slogan militar zice: Partidul comand
7 CCTV (Televiziunea Central Chinez) aparine i este condus direct de guvernul central. Este canalul principal de televizviune din China. 8 Aceste citate sunt toate titluri ale unor cntece din timpul epocii lui Mao Zedong n anii 60 i la nceputul anilor 70.
275
armele. Cnd experii chinezi au ncercat s conceap uniforma pentru judectori, au pus patru butoni aurii pe gulerul uniformei. Acetia sunt aliniai de sus pn jos pentru a simboliza Partidul, oamenii, legea i ara. Sugereaz c i atunci cnd eti judector, Partidul va fi mereu deasupra legii, a rii, i a oamenilor. Partidul a devenit suprem n China, ara devenind subordonat Partidului. ara exist pentru Partid, iar despre Partid se spune c ar fi ntruchiparea poporului i simbolul rii. Dragostea pentru Partid, pentru liderii Partidului i pentru ar au fost amestecate, acesta fiind motivul principal pentru care patriotismul n China a devenit o noiune contorsionat. Sub influena subtil dar persistent a educaiei i propagandei PCC, muli oameni, membri de Partid sau nu, au nceput s confunde Partidul cu ara, fie contient, fie incontient. Au ajuns s accepte ideea c interesul Partidului este mai presus de orice, ajungnd s fie de acord cu faptul c interesele Partidului sunt aceleai cu interesele oamenilor i ale rii. Rezultatul acestei ndoctrinri create de PCC a creat climatul necesar pentru trdarea intereselor naionale de ctre Partid.
Jocul de-a reabilitarea i numirea actelor criminale mari realizri
PCC a fcut multe gafe n decursul istoriei. Dar a aruncat mereu vina pe indivizi sau grupuri, prin redresare i reabilitare. Acest lucru a determinat ca victimele s fie profund recunosctoare Partidului; n acelai timp a permis Partidului s nege orice fel de greeli criminale. PCC declar c nu-i este fric c va svri greeli, fiind foarte grozav la corectarea lor9 - iar aceasta a devenit poiunea sa magic, cu care a evitat n mod repetat eliminarea. Astfel PCC rmne pentru totdeauna mre, glorios i corect. Poate ntr-o zi PCC va decide reabilitarea masacrului din Piaa Tiananmen i reabilitarea reputaiei Falun Gong. Dar acestea sunt pur i simplu tactici
9 Mao Zedong spunea: ne este fric s facem greeli, dar ne preocupm de corectarea lor.
276
viclene folosite de PCC, care ncearc disperat s-i prelungeasc viaa ajuns aproape de sfrit. PCC nu va avea niciodat curajul s-i fac autocritic, s-i expun propriile crime sau s plteasc pentru propriile pcate.
VI. PCC i manifest natura infam cnd folosete terorismul de stat pentru a elimina Adevrul, Compasiunea, Tolerana
Falsa Auto-incendiere din Piaa Tiananmen nscenat de cultul malefic al PCC poate fi considerat drept minciuna secolului din partea PCC. Pentru a suprima Falun Gong, guvernul a dat dovad de atta perversitate, nct a ispitit cinci oameni s pretind c sunt practicani Falun Gong i a nscenat o fals auto-incendiere a lor n Piaa Tiananmen. Lund parte la neltorie, fr s tie, cei cinci participani i-au semnat propriile condamnri la moarte i au fost omori - la locul aciunii, sau ulterior. Rularea cu ncetinitorul a materialului video al auto-incendierii, prezentat de postul CCTV, arat clar faptul c Liu Chunling, una dintre persoanele care i-au dat foc, a murit n urma loviturii unui ofier de poliie. Alte lucruri dubioase de pe materialul video includ postura eznd n care se afla Wang Jingdong, sticla de plastic (s-a pretins c era umplut cu benzin) care a rmas intact ntre genunchii si dup ce focul a fost stins, conversaia dintre un medic i cea mai tnr victim - Liu Siying - i prezena surprinztoare a cameramanului parc pregtit s filmeze ntreaga scen. Aceste fapte demonstreaz c incidentul auto-incendierii a fost o nelciune pus la cale cu ticloie de regimul injust al lui Jiang Zemin, pentru a calomnia Falun Gong10. PCC a folosit metode mizerabile i brutale n campania sa de eradicare a Falun Gong. A folosit resursele financiare naionale acumulate n ultimii 20 de ani de reforme i deschidere. A mobilizat Partidul, guvernul,
10 Pentru analize detaliate ale filmului video ce prezint auto-incendierea putei accesa: http:// www.clearharmony.net/articles/200109/1165.html .
277
armata, poliia, spionii, diplomaii strini i alte diverse organizaii, guvernamentale sau independente. A manipulat sistemul de acoperire global a mass-media ridicnd o blocad strict a informaiei cu monitorizare individual i de nalt tehnologie. A fcut toate acestea pentru a persecuta un grup panic de oameni care ader la Falun Gong, o practic de qigong tradiional chinez, pentru mbuntirea corpului, minii i caracterului moral n conformitate cu principiile Adevr, Compasiune, Toleran. O astfel de persecutare brutal a unor oameni inoceni, din cauza credinelor lor, dezvluie natura degenerat a PCC. Nici un rufctor din istorie n-a minit cu atta viclenie i putere de ptrundere ca Jiang Zemin i PCC. Au folosit diverse minciuni, fiecare intind i manipulnd diferite noiuni i idei ale oamenilor, pentru ca oamenii s poat fi pclii mai uor i s cread minciunile, i pentru ca Partidul s poat incita la ur mpotriva Falun Gong. Crezi n tiin? PCC va spune c Falun Gong este superstiie. Nu-i place politica? Partidul spune c Falun Gong se angajeaz n politic. i invidiezi pe cei care se mbogesc n China sau n strintate? Partidul va spune c Falun Gong adun bani. Ai obiecii mpotriva organizaiilor? Partidul va spune c Falun Gong are o organizare compact. Eti obosit de cultul personalitii care dinuie n China de cteva decenii? Partidul va spune c Falun Gong exercit control mental. Ai sentimente patriotice? Partidul va spune c Falun Gong este anti-China. i este fric de haos? Partidul va spune c Falun Gong submineaz stabilitatea. Te ntrebi dac Falun Gong susine cu adevrat Adevrul, Compasiunea, Tolerana? Partidul va spune c Falun Gong nu are Adevr, Compasiune, Toleran. A deformat chiar logica, susinnd pe posturi naionale c buntatea ar putea genera dorina de omor. Credei c guvernul nu poate monta astfel de minciuni? PCC fabric minciuni din ce n ce mai mari i mai ocante, de la sinucideri la autoincendiere, de la omorrea rudelor, la crime n serie att de multe minciuni nct i vine greu s nu le crezi. Simpatizezi Falun Gong? Partidul leag evaluarea politic de persecuia Falun Gong, te retrogradeaz, te concediaz, sau i ia prima, dac practicani Falun Gong din zona de
278
care rspunzi fac apeluri n Beijing. Astfel, eti forat s devii un inamic al Falun Gong. PCC a rpit numeroi practicani Falun Gong i i-a supus sesiunilor de splare a creierului pentru a-i fora s renune la credina lor dreapt, s denune Falun Gong i s promit c vor nceta practica. PCC a folosit diverse metode malefice de convingere incluznd folosirea rudelor lor, presiuni pe linie profesional i educaional, tortur, mergnd pn la pedepsirea membrilor familiei i a colegilor. Practicanii Falun Gong reeducai sunt pui s-i tortureze i s-i reeduce pe ceilali. Viciosul PCC insist s transforme oamenii buni n demoni i i foreaz s mearg spre prpastie, pe o cale ntunecat.
VII. Socialismul samavolnic cu caracteristici chinezeti

Termenul caracteristici chinezeti este folosit pentru a acoperi crimele PCC. Acesta pretinde tot timpul c succesul su n revoluia chinez se datoreaz integrrii marxism-leninism-ului cu realitatea concret a revoluiei chineze. PCC a abuzat n mod frecvent de termenul caracteristic - folosind-o drept suport ideologic pentru metodele sale capricioase i viclene.
Mijloace capricioase i neltoare
Sub faada viclean a caracteristicilor chinezeti, PCC n-a realizat dect absurditatea. Scopul revoluiei PCC a fost realizarea proprietii publice asupra mijloacelor de producie; a momit o mulime de tineri s se alture organizaiilor de Partid folosind idealurile comunismului i ale unitii. Muli dintre ei i-au trdat familiile care aveau proprieti. La 83 de ani dup naterea Partidului, capitalismul s-a ntors, numai c acum a devenit parte a PCC, care iniial susinea egalitarismul. Astzi, printre copiii i rudele liderilor PCC, muli sunt noii capitaliti
279
cu averi; muli membri de Partid s-au strduit s intre n grupul acestor parvenii. PCC a eliminat proprietarii de pmnt i capitalitii n numele revoluiei i le-a furat proprietile. Acum, noile capete ncoronate ale PCC au devenit capitaliti mai bogai, prin delapidri i corupie. Cei care au urmat Partidul n campaniile sale anterioare ofteaz acum: dac a fi tiut cum este azi, nu i-a fi urmat. Dup cteva decade de sudoare i lupt, ei descoper c pur i simplu au donat proprietile frailor i prinilor lor, precum i propriile viei, cultului PCC. PCC vorbete despre baza economic care determin suprastructura11; n realitate baza economic birocratic a oficialilor corupi ai PCC determin suprastructura de nalt presiune - o suprastructur care i bazeaz existena pe o uria presiune. De aceea suprimarea oamenilor a devenit politica de baz a PCC. O alt caracteristic josnic a PCC este schimbarea definiiei conceptelor culturale i folosirea ulterioar a acestor definiii modificate, pentru criticarea i controlarea oamenilor. Un astfel de exemplu l constituie conceptul de Partid. Din vremuri de nceput, pretutindeni n lume s-au nscut partide. ns numai Partidul Comunist exercit puteri dincolo de domeniul unui colectiv de partid. Dac te alturi Partidului, acesta i va controla toate aspectele vieii, incluznd contiina, subzistena i viaa privat. Cnd capt autoritate politic, PCC controleaz societatea, guvernul i aparatul de stat. Dicteaz toate problemele, de la cele importante, cum ar fi alegerea preedintelui sau a ministrului aprrii, ntocmirea regulamentelor i a legilor, pn la cele minore, cum ar fi locul unde ar trebui s trieti, cu cine te poi cstori i ci copii poi avea. PCC a reunit toate metodele de control imaginabile. n numele dialecticii, PCC a distrus complet gndirea unitar, raiunea i spiritul filozofic socratic. n timp ce PCC vorbete despre distribuie conform contribuiei, procesul prin care se permite unor oameni s se mbogeasc primii s-a realizat n acelai timp cu distribuia conform puterii. PCC spune c servete populaia din toat inima
11 Suprastructura, n contextul teoriei sociale marxiste, se refer la modul de interaciune dintre subiectivismul uman i substana material a societii.
280
pentru a-i amgi pe cei care susin acele idealuri, apoi le spal creierul i i controleaz, transformndu-i n mod treptat n instrumente docile care servesc Partidul din toat inima i care nu ndrznesc s intervin pentru populaie.
Un partid machiavelic cu caracteristici chinezeti
Folosind un principiu care aeaz interesele Partidului mai presus de orice, PCC a deformat societatea chinez cu mijloacele unui cult malefic, aducnd pe lume o fiin cu adevrat groteasc. Aceast fiin este diferit de oricare alt stat, guvern sau organizaie. Principiul su este lipsa de principii; n spatele zmbetului su este minciun. Oricum, oamenii buni nu pot nelege PCC. Bazndu-se pe standardele morale universale, ei nu-i pot imagina c o astfel de entitate malefic ar reprezenta o ar. Folosind scuza caracteristicilor chinezeti, PCC s-a fondat pe sine ca naiune. Caracteristicile chinezeti au devenit un eufemism pentru caracteristicile josnice ale PCC. Cu caracteristicile chinezeti, capitalismul infirm al Chinei a fost transformat n socialism; omajul a devenit n ateptarea angajrii; concedierea de la servici a devenit eliberare din slujb; srcia a devenit stadiul iniial al socialismului; drepturile omului i libertatea de exprimare i credin au fost reduse la dreptul la supravieuire.
Naiunea chinez se confrunt cu o criz moral fr precedent
La nceputul anilor 90 exista o vorb n China: i bat pe toi, nu-mi este fric de nimeni. Aceasta este consecina jalnic a celor cteva decenii de guvernare strmb a PCC, a impunerii ticloiei asupra naiunii. Declinul rapid al moralitii n toate aspectele societii nsoete falsa prosperitate a economiei chineze. Reprezentanii din Congresul Popular Chinez vorbesc deseori despre
281
problema onestitii i ncrederii n timpul congresului. La examenele de intrare la colegii, studenilor li se cere s scrie despre onestitate i adevr - deoarece lipsa onestitii i ncrederii, declinul moral, au devenit o criz invizibil dar omniprezent n societatea chinez. Corupia, delapidarea, produsele false, decepia, dumnia i normele sociale degenerate sunt ceva comun. Nu mai exist un nivel de minim ncredere ntre oameni. Pentru cei care pretind c sunt satisfcui de standardul de via mbuntit - nu sunt ei preocupai n principal de stabilitatea proprie? Care este factorul cel mai important care asigur stabilitatea social? Moralitatea. O societate cu o moralitate degenerat nu poate asigura nici un fel de securitate. Pn n prezent PCC a interzis aproape toate religiile tradiionale i a demolat sistemul tradiional de valori. Modul lipsit de scrupule n care PCC pune mna pe bogii i neal oamenii s-a prelins asupra ntregii societi, corupnd ntreaga societate i conducnd oamenii ctre ticloie. PCC, care guverneaz cu mijloace necinstite, are, de asemenea, esenial nevoie de o societate corupt, un mediu n care s poat supravieui. De aceea PCC ncearc tot posibilul s-i trag pe oameni n jos, ctre nivelul su, ncercnd mai mult sau mai puin s-i transforme pe chinezi n intrigani. Acesta este modul n care natura neltoare a PCC duce la eradicarea fundaiei morale care a susinut de veacuri poporul chinez.
282
Concluzii
Este mai uor s transformi rurile i munii, dect s schimbi natura unui om12. Istoria a dovedit c de fiecare dat cnd PCC a slbit puin lanurile i sclavia, n-a intenionat s le i abandoneze. Dup Marea Foamete de la nceputul anilor 60, PCC a nceput campania celor Trei liberti i un contract13 avnd ca scop refacerea produciei agricole, dar fr intenia de a schimba statutul de sclav al ranului chinez. Reforma economic i liberalizarea din anii 1980 n-au mpiedicat PCC s ridice din nou n 1989 cuitul de mcelar asupra propriilor ceteni. n viitor Partidul va continua s-i schimbe faa, dar nu-i va schimba natura imoral. Unii pot crede c trecutul aparine trecutului, c situaia s-a schimbat i c PCC de acum nu este PCC de pe vremuri. Unii pot fi satisfcui de falsele aparene i pot chiar crede n mod greit c PCC s-a ndreptat, c se reformeaz, sau c intenioneaz s fac unele amendamente. Prin asta ei terg constant cu buretele istoria. Toate acestea dau grupului de oameni josnici din PCC ansa s continue s existe i s amenine omenirea. PCC depune toate eforturile pentru a face oamenii s uite trecutul. Toate greutile oamenilor sunt mostre ale injustiiei suferite de pe urma PCC. n fapt istoria PCC este una care a demontat memoria, o istorie n care copiii nu tiu adevratele experiene ale prinilor lor, o istorie n care sute de milioane de ceteni ndur enormul conflict cauzat de dispreul fa de trecutul sngeros al PCC pe o parte i meninerea speranei pentru viitorul PCC pe de alt parte. Cnd spectrul malefic al comunismului a czut peste omenire, Partidul Comunist a dat fru liber drojdiei societii, utiliznd rebeliunea huliganilor pentru a apuca i menine puterea politic. Ceea ce a realizat prin mceluri i
12 Proverb chinezesc care confirm c natura unei persoane este greu de schimbat. Proverbul a fost tradus i ca: lupul i schimb pielea, dar nu i nravul. 13 Politica de reform economic, cunoscut drept cele Trei Liberti i un Contract (San Zi Yi Bao) propus de Liu Shaoqi, pe atunci Preedinte al Chinei. Programul acorda loturi de pmnt pentru uz privat, piee libere, ntreprinderi cu rspundere proprie asupra profiturilor i pierderilor lor, i stabilea cote de productivitate n funcie de gospodrie.
283
tiranie este stabilirea i meninerea despotismului n forma unei posesiuni de ctre Partid. Folosind aa numita ideologie a luptei, opus naturii, legilor Cerului, naturii umane i universului, PCC distruge mai nti contiina i bunvoina uman, i mai apoi civilizaia tradiional i moralitatea. A folosit mceluri sngeroase i a forat splarea creierului pentru a fonda un cult comunist malefic, denaturnd mintea oamenilor pentru a guverna ara. n istoria PCC au existat perioade violente, cnd teroarea roie a atins apogeul, i perioade dificile, cnd PCC a scpat cu greu de distrugere. De fiecare dat PCC i-a folosit mijloace viclene pentru a iei din criz, pentru a conduce urmtoarea rund de violene, continund s nele poporul chinez. Cnd oamenii vor recunoate natura josnic a PCC i nu se vor mai lsa nelai de falsa sa imagine, va sosi sfritul PCC i al naturii sale ticloase. n comparaie cu istoria de 5.000 de ani a Chinei, cei 55 de ani de guvernare ai PCC sunt doar o clip. nainte de apariia PCC, China a creat cea mai mrea civilizaie din istoria omenirii. PCC a folosit ansa necazurilor pe care le avea China i invaziile strine pentru a dezlnui dezastre asupra naiunii chineze. A luat zeci de milioane de viei, a distrus nenumrate familii, i a sacrificat resursele ecologice de care depinde supravieuirea Chinei. Mai devastatoare este apropiata distrugere a bazei morale i a bogatelor tradiii culturale ale Chinei. Care va fi viitorul Chinei? Ce direcie va urma China? Asemenea probleme serioase sunt prea complicate pentru a fi discutate succint. Oricum, un lucru este sigur: dac nu va exista o reconstrucie a moralitii naiunii, dac nu va exista o restaurare a relaiilor armonioase dintre oameni i natur, i dintre oameni, Cer i Pmnt, dac nu va exista o credin sau o cultur care s asigure coexistena panic dintre oameni, naiunii chineze i va fi imposibil s aib un viitor luminos. Dup cteva decade de splare a creierului i opresiune, PCC i-a inoculat modul de gndire i standardele de evaluare a binelui i a rului n viaa chinezilor. Rezultatul a fost c acum oamenii accept raional perversitatea i nelciunea PCC, devenind o parte a minciunii, asigurndu-i astfel baza
284
ideologic pentru existen. Primul pas, esenial, pe calea unei tranziii line de la Partidul Comunist la o societate liber, este eliminarea din vieile noastre a doctrinelor infame inoculate de PCC, discernerea naturii complet malefice a PCC i restaurarea naturii i contiinei umane. Dac aceast cale poate fi urmat panic i cu fermitate depinde de schimbrile pe care le va face fiecare chinez n inima sa. Chiar dac se pare c PCC posed toate resursele i aparatura violent din ar, dac fiecare chinez crede n puterea adevrului i va apra moralitatea, atunci spectrul malefic al PCC i va pierde fundaia existenei. Toate resursele se vor ntoarce instantaneu n minile celor cinstii. Acela va fi momentul cnd va avea loc renaterea Chinei. Numai prin excluderea Partidului Comunist Chinez va exista o Chin nou. Numai prin excluderea Partidului Comunist Chinez va exista o speran pentru China. Fr Partidul Comunist Chinez, oamenii buni i drepi din China vor reconstrui mreia istoric a Chinei.
285

Noua Comentarii Despre Partidul Comunist

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Noua Comentarii Despre Partidul Comunist

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

i

CE ESTE PARTIDUL COMUNIST? ............................................................................... 1

DESPRE NCEPUTURILE PARTIDULUI COMUNIST CHINEZ .................... 17

TIRANIA PARTIDULUI COMUNIST CHINEZ ..................................................... 55

DE CE ESTE PARTIDUL COMUNIST CHINEZ O FOR MPOTRIVA UNIVERSULUI ................................................................................................................... 83

CUM A DISTRUS PARTIDUL COMUNIST CHINEZ CULTURA TRADIIONAL ............................................................................................................. 131

DESPRE ISTORIA OMORURILOR N PARTIDUL COMUNIST CHINEZ 175

DE CE ESTE PARTIDUL COMUNIST CHINEZ UN CULT MALEFIC? ..... 213

DESPRE NATURA LIPSIT DE SCRUPULE A PARTIDULUI COMUNIST CHINEZ ............................................................................................................................... 247

The Epoch Times Romnia

Comentariul 1: Ce este Partidul Comunist?

Comentariul 1: Ce este Partidul Comunist?

Comentariul 1: Ce este Partidul Comunist?

I. Fundamentul de violen i teroare pentru obinerea i pstrarea puterii

Comentariul 1: Ce este Partidul Comunist?

Comentariul 1: Ce este Partidul Comunist?

II. Folosirea minciunilor pentru a justifica violena

Comentariul 1: Ce este Partidul Comunist?

Comentariul 1: Ce este Partidul Comunist?

III. Principii care se schimb mereu

Comentariul 1: Ce este Partidul Comunist?

Comentariul 1: Ce este Partidul Comunist?

IV. Modul n care natura Partidului nlocuiete i elimin natura uman

Comentariul 1: Ce este Partidul Comunist?

V. Un spectru malefic se opune naturii i umanitii

Comentariul 1: Ce este Partidul Comunist?

Comentariul 1: Ce este Partidul Comunist?

VI. Cteva trsturi ale posesiunii malefice

Comentariul 1: Ce este Partidul Comunist?

VII. S ne auto-examinm pentru a scpa de posesiunea PCC

Comentariul 1: Ce este Partidul Comunist?

Comentariul 1: Ce este Partidul Comunist?

Comentariul 2: Despre nceputurile Partidului Comunist Chinez

Comentariul 2: Despre nceputurile Partidului Comunist Chinez

Comentariul 2: Despre nceputurile Partidului Comunist Chinez

Comentariul 2: Despre nceputurile Partidului Comunist Chinez

I. PCC a crescut prin acumularea constant de ticloie

Comentariul 2: Despre nceputurile Partidului Comunist Chinez

Prima trstur motenit: rutatea. nsuirea formei malefice a marxism-leninism-ului

Comentariul 2: Despre nceputurile Partidului Comunist Chinez

Comentariul 2: Despre nceputurile Partidului Comunist Chinez

Comentariul 2: Despre nceputurile Partidului Comunist Chinez

Comentariul 2: Despre nceputurile Partidului Comunist Chinez

Comentariul 2: Despre nceputurile Partidului Comunist Chinez

A cincea trstur motenit: spionajul. Infiltrare, seamnarea vrajbei, dezbinare i nlocuire

Comentariul 2: Despre nceputurile Partidului Comunist Chinez

Comentariul 2: Despre nceputurile Partidului Comunist Chinez

Comentariul 2: Despre nceputurile Partidului Comunist Chinez

A opta trstur motenit: eliminarea. Fondarea unei ideologii complete a genocidului

Comentariul 2: Despre nceputurile Partidului Comunist Chinez

Comentariul 2: Despre nceputurile Partidului Comunist Chinez

Comentariul 2: Despre nceputurile Partidului Comunist Chinez

II. Fundaia dezonorant a PCC

Fondarea PCC - ridicarea din snul Uniunii Sovietice

Comentariul 2: Despre nceputurile Partidului Comunist Chinez

Comentariul 2: Despre nceputurile Partidului Comunist Chinez

Comentariul 2: Despre nceputurile Partidului Comunist Chinez

Comentariul 2: Despre nceputurile Partidului Comunist Chinez

Rscoala ranilor din Hunan - incitarea drojdiei societii la revolt

Comentariul 2: Despre nceputurile Partidului Comunist Chinez

Comentariul 2: Despre nceputurile Partidului Comunist Chinez

Operaiunea anti-japonez de la grania de nord - Fuga nfrnilor

Comentariul 2: Despre nceputurile Partidului Comunist Chinez