A Palavra Criatividade-Modos de Usar Gabriel Periss - Professor da FASM Doutorando em Educao - FEUSP A palavra criatividade to atraente quanto as palavras

s amor, liberdade, auto-realizao. E igualmente indefesa (e potencialmente perigosa) quando empregada de modo abusivo, no sentido latino de abusus, em que o prefixo ab remete, no a uma idia de ponto de partida (como o caso da preposio ab), mas s noes de afastamento, ausncia, privao. Abusar de uma palavra, portanto, no us-la. privar-nos de sua essncia, de sua fora e beleza originais, contrabandeando um pouco (ou muito) dessa fora e dessa beleza para a satisfao de um objetivo que no propriamente o de esclarecer as mentes. Abusar de uma palavra manipul-la, a fim de manipular pessoas, o que, por sua vez, supe tratar (destratar!) as pessoas como no-pessoas, a violent-las. O abuso verbal uma violncia, e consiste em confundir o ouvinte ou o leitor. H vrias maneiras de realizar este abuso. Uma delas afastar a palavra do seu contexto autntico e inseri-la em outro, com o intuito de convencer. Eis a uma forma de pr em prtica o malicioso conselho de Harry Truman: If you can't convince them, confuse them. Confundir, neste caso, atrair sem enriquecer, sem ensinar, sem promover a nossa dignidade. A beleza de um corpo feminino (para usarmos a eloqncia das imagens), associado s curvas de um novo carro, atrai o consumidor, instalado ingenuamente diante da televiso. Seu desejo de possuir a beleza confunde-se com o seu desejo de comprar um meio de transporte. O modelo do carro cobiado por causa da modelo no carro... E, semanas ou meses depois, o homem compra o carro, objeto erotizado, querendo tambm adquirir, como se fosse uma decorrncia lgica da compra, a beleza de outros corpos femininos. Por fora do status simbolizado nas linhas aerodinmicas do automvel, o motorista quer agora receber o olhar e o sorriso de uma bela mulher. O slogan (numa voz feminina suave e envolvente...) poder dizer, por exemplo: Nestas curvas, o caminho do sucesso. O empobrecimento e o insucesso se evidenciam mais tarde, numa espiral de decepo, tristeza e angstia, quando comeamos a sentir os efeitos do vazio que nos restou, quando comeamos a sofrer as conseqncias dessa confuso entre realidades que no deveriam surgir num mesmo nvel de apresentao. O carro quebrou, logo, sou incapaz de amar e ser amado... Este exemplo do carro erotizado, em que a mulher reduzida a um brinde (ilusrio, porque no vir no pacote...) e o homem, a mero cliente, refere-se manipulao comercial cotidiana, em que somos seduzidos e arrastados a tomar decises de compra. Tal manipulao comercial, porm, menos perigosa do que a manipulao das idias e atitudes. A manipulao comercial tambm impe, de modo subliminar, idias e atitudes: a idia da capacidade de consumo como ndice de progresso pessoal, a atitude imediatista de querer a realizao dos nossos desejos hoje, agora, j... mas o faz secundariamente. A manipulao ideolgica objetiva questes fundamentais como a poltica, a tica, a religio, e exercida por profissionais da comunicao com a maestria de quem sabe tocar nossos pontos fracos, acionar os mecanismos de nossas carncias, produzindo fascinao e adeso irrefletida.

Somos carentes de criatividade e, por isso, sentimo-nos atrados por vises de criatividade que, no entanto, nem sempre so das mais criativas... A fim de analisarmos com mais concretude o uso e o abuso da palavra criatividade, pensei em utilizar como incentivo inicial anlise um livro de auto-ajuda chamado Divrcio criativo, de dois autores norte-americanos, Mel Krantzler e Pat Krantzler [1] . A edio brasileira traz em sua capa duas fotos separadas. Numa, direita, o rosto sorridente de um homem com seus 40 anos. Na outra, esquerda, o rosto igualmente sorridente de uma mulher mais ou menos da mesma idade. O subttulo A separao sem traumas indica que esses dois rostos separados, mas felizes (esfuziantes mesmo) so de pessoas que souberam divorciar-se com inteligncia e maturidade. O release distribudo pela editora atua como uma traduo dessa suposta criatividade: Este um livro corajoso, destinado a quem j se decidiu pelo divrcio, est em processo de separao ou j separado. No trata da fase de repensar sobre esta deciso, mas ajuda as pessoas a olharem para a frente. O primeiro pargrafo inicia-se e termina com duas expresses significativas. O livro corajoso e ajuda o leitor a olhar para a frente. A coragem e essa atitude de olhar para o futuro so sinais de criatividade. The courage to create, um livro de Rollo May, conceitua criatividade e coragem (coragem de crescer e superar-se) como duas realidades intrinsecamente unidas: A coragem necessria para que o homem possa ser e vir a ser. Para que o eu seja preciso afirm-lo e comprometer-se. Essa a diferena entre os seres humanos e o resto da natureza. A bolota transforma-se em carvalho por crescimento automtico; nenhum compromisso consciente necessrio. O filhote transforma-se em gato pelo instinto. Nessas criaturas, natureza e ser so idnticos. Mas um homem ou uma mulher tornam-se humanos por vontade prpria e por seu compromisso com essa escolha. [2] Quem no apreciar um convite coragem criativa? O curioso, porm, voltando ao primeiro pargrafo do release, que est descartada a fase de repensar, verbo decisivo numa vida humana criativa. Repensar reler, reconstruir o vivido, voltar-se para o acontecido, no pelo mrbido apego ao passado, mas com o intuito de reavaliar, de acordo com as experincias adquiridas, o que se fez, as decises que foram tomadas, os erros cometidos, os rumos escolhidos, com a finalidade ainda mais ambiciosa de aferir, conforme o conselho do poeta Pndaro, se de fato estamos nos tornando aquilo que somos aps aquelas decises, aqueles rumos escolhidos etc. O livro sobre o divrcio criativo, portanto, no um livro para repensar na atitude tomada. preciso ir em frente... e o segundo pargrafo explica por qu: Se hoje em dia, aproximadamente metade dos casamentos termina em divrcio, necessrio saber o que fazer para que ele no torne a vida de ambos mais dolorosa. O savoir-faire, no caso, consiste em evitar o agravamento da dor, uma vez que as estatsticas comprovam que (aproximadamente) metade dos casamentos termina em separao, um dado que seria necessrio repensar. Repensar, contudo, reabrir feridas, aumentar a dor que o divrcio supe. Vamos em frente, no repensemos, sejamos criativos... E, bem verdade, num trecho adiante, lemos que no se trata de um livro filosfico, mas muito concreto, sob um olhar da Psicologia para leigos, com uma linguagem bastante agradvel. Do terceiro pargrafo do release destaquemos ainda um ltimo trecho significativo: Assim como em qualquer grande mudana de vida, o divrcio pode propiciar uma oportunidade de criar uma nova e positiva meta para o desenvolvimento pessoal.

Novamente palavras belas e fortes: propiciar, oportunidade, criar, nova, positiva, meta, desenvolvimento... num contexto de fracasso, de desiluso, de decepo, palavras estas nada agradveis, que refletem, no entanto, realisticamente, o estado de um casal que se divorcia. A inteno dos autores do livro motivar o(a) leitor(a) que se encontra acabrunhado pela dor da separao a, corajosamente, no qualificar o divrcio como um fracasso (fracasso no vende...), mas torn-lo uma experincia criativa, como expressam na pgina 25: A palavra criativa significa tornar alguma coisa nova a partir de uma situao. Isso significa responder ao divrcio como um desafio para viver uma vida melhor, no lugar de continuar a viver como se fosse uma vtima de um acidente de carro. Aprender com o passado, no lugar de ficar repetindo esse passado eis a chave para um amanh mais brilhante. Repensarmos o conceito de criatividade perceber quando o seu uso caracteriza ou no um abuso. Ter sido um abuso empregar o adjetivo criativo ao lado do substantivo divrcio? No estaremos confundindo dois nveis de realidade, em que a criatividade retirada do seu contexto autntico, produtivo, e associada a um outro contexto para que, neste outro, a fora e a beleza de ser criativo compensem e, de certa forma, mascarem e justifiquem o naufrgio de um projeto de vida a dois? No estaremos aqui, ainda que indiretamente, defendendo e legitimando o divrcio, j que podemos experimentar um divrcio criativo, capaz de, no final das contas, tornar-nos mais humanos e mais felizes? A resposta, seja ela qual for, no deve ser precipitada. Os autores aqui citados diriam que no, que no se trata de um abuso. Pelo contrrio, o divrcio precisa ser criativo, e, para prov-lo, escreveram o livro: Nosso livro uma tentativa de dividir com voc os caminhos que voc pode percorrer para fazer coisas positivas acontecerem, superando assim os acontecimentos traumticos inerentes ao processo de divrcio. [3] No se trata agora, neste artigo, de condenar em bloco a argumentao dos autores que, ao longo do livro, de certo modo, acabam ajudando o leitor a repensar muitas de suas atitudes perante o amor. E verdade que, mesmo no caso extremo de um casamento falido, podemos, sim, fomentar a esperana de uma vida melhor. O importante saber em que bases realmente criativas essa esperana e essa vida melhor esto sendo construdas. Criatividade, recorrendo a um conceito artstico (e existiria outro modo de qualificar o conceito de criatividade?), poder dar uma forma a algo novo. Em qualquer que seja o campo de atividade, trata-se, nesse novo, de novas coerncias que se estabelecem para a mente humana, fenmenos relacionados de modo novo e compreendidos em termos novos. O ato criador abrange, portanto, a capacidade de compreender; e esta, por sua vez, a de relacionar, ordenar, configurar, significar. [4] Estes quatro verbos so extremamente sugestivos: relacionar, ordenar, configurar e significar. Em todos eles nota-se a ausncia de divrcios. O xtase da criao consiste em criar relaes, aprofundar relaes, em ordenar (palavra que etimologicamente remete a urdir, sem confundir...) essas relaes, configurando, estruturando uma realidade significativa e, por conseguinte, valiosa. Um vida criativa uma vida que promove relaes, promove compreenso, promove encontro e promove unio. O ser humano, ser relacional por definio, estabelece vnculos significativos entre realidades aparentemente distantes. Encontrando afinidades ntimas entre coisas e pessoas, recria a realidade. Recriar a realidade consiste em operar novos modos de unidade em diferentes planos da existncia.

Para voltar ao tema do divrcio, quando usamos as palavras divrcio, separao, porque, implicitamente, j concebemos o casamento como uma unio. No se separa aquilo que no se uniu. Mas h ainda outro aspecto a salientar. A separao conjugal, falando rigorosamente, no separar dois objetos. Se eu separo dois objetos que estavam juntos dentro de uma gaveta, esta separao pode ser conveniente (ou no), num nvel em que o relacionamento carece do mesmo sentido pessoal que ocorre no casamento. Ou, ainda em outros termos, a separao entre duas pessoas que criaram uma unidade conjugal um ato necessariamente traumtico que requer avaliao mais radical e mais... corajosa. preciso ter a coragem de qualificar o divrcio como um ato anti-criativo. Tal afirmao, porm, s far sentido se definirmos com mais preciso em que consiste a criatividade conjugal, a fidelidade criativa, o amor criativo. Em primeiro lugar, porm, preciso que nos livremos da armadilha dilemtica que consiste em apresentar a questo nos termos casamento indissolvel x casamento dissolvel. Apresentado assim o problema, camos uma vez mais no perigo de discutir infindavelmente num plano inadequado. A indissolubilidade do casamento no est no mesmo nvel da defesa que se faz da sua indissolubilidade. Cabe-nos aprofundar um pouco mais na essncia mesma do casamento criativo e no simplesmente opor argumentos a favor e contra. O que , afinal, o casamento criativo? No estaramos ns tambm abusando do adjetivo? O que h de especificamente criativo nesta expresso, e como depreender desta reflexo um conceito um pouco mais ntido de criatividade? A caricatura do casamento ns a conhecemos, quando deparamos com experincias conjugais marcadas pelo medo, pelo egosmo, pela falta de verdadeiro dilogo, pelo sadismo at. Chico Buarque de Holanda o retrata brilhantemente no seu O casamento dos pequenos burgueses, da pea pera do malandro: Ele faz o noivo correto Ela faz que quase desmaia Vo viver sob o mesmo teto At que a casa caia At que a casa caia Ele o empregado discreto Ela engoma o seu colarinho Vo viver sob o mesmo teto At explodir o ninho At explodir o ninho Ele faz o macho irrequieto Ela faz crianas de monte Vo viver sob o mesmo teto At secar a fonte At secar a fonte Ele o funcionrio completo Ela aprende a fazer suspiros Vo viver sob o mesmo teto

At trocarem tiros At trocarem tiros Ele tem um caso secreto Ela diz que no sai dos trilhos Vo viver sob o mesmo teto At casarem os filhos At casarem os filhos Ele fala de cianureto Ela sonha com formicida Vo viver sob o mesmo teto At que algum decida At que algum decida Ele tem um velho projeto Ela tem um monte de estrias Vo viver sob o mesmo teto At o fim dos dias At o fim dos dias Ele s vezes cede um afeto Ela s se despe no escuro Vo viver sob o mesmo teto At um breve futuro At um breve futuro Ela esquenta a papa do neto Ele quase que fez fortuna Vo viver sob o mesmo teto At que a morte os una At que a morte os una A unio deste casal puramente exterior, formal, perifrica: vivem sob o mesmo teto, tm relaes sexuais, mas no uniram as suas vidas numa s vida, no criaram um mbito de encontro e de amor entre eles, no criaram uma unidade real. A ironia do at que a morte os una, fazendo pensar no at que a morte os separe, uma declarao potica que nos faz ver a morte do amor e como o casal no tomou conscincia e nada fez para evitar a vitria da dissoluo, ainda que disfarada pela honra, pela fidelidade. Em termos artsticos, o casamento no foi, para este casal, uma obra de arte. No houve criatividade e, como dizia Nietzsche, onde no h criatividade... cresce o deserto. O contra-exemplo aponta para as condies de uma vida conjugal criativa em que o decisivo o ponto de partida, o ideal que traamos imaginariamente e que nortear, a seguir, um comportamento compatvel com a dignidade das pessoas que se entregam no amor, ainda que precisem atravessar momentos de dificuldades. Dificuldades que lembram as que enfrentam todos os artistas durante o processo da criao de um poema, de um quadro, de uma escultura. A noo de fidelidade criativa no casamento pode ajudar-nos a recuperar o contedo do conceito de criatividade, associado ao de unidade. Uma unidade que no vem pronta, e que justamente a tarefa a que se propem aqueles que se amam. Como tramar essa unidade?

Alfonso Lpez Quints oferece uma definio de unidade no contexto do encontro: La relacin de encuentro no es el resultado automtico de la vecindad fsica entre dos o ms seres. Es el fruto de una conquista, como todo acto creador, y exige determinadas condiciones en los seres que lo realizan [5] . Que condies so estas? Uma, importantssima, a de no usar o outro, a de cultivar uma serena aceitao do outro, aceitando-o como um dom, conhecendo-o, e suscitando um projeto comum de vida. Tal projeto realmente... projeta (e protege) aqueles que se encontram. Um pintor, por exemplo, que simplesmente usa o pincel e as cores para retratar o que quer... ainda no se entregou verdadeiramente ao ato criativo de pintar. No entenderia, talvez, as palavras de uma jovem artista que vive um casamento intenso com a arte: Quando pinto um quadro, preciso estar sintonizada com ele. O tema que surge geralmente est ligado a um momento ou fase da minha vida. Sonhos, metforas, interpretaes pessoais sobre um assunto. O pincel guia minha mo, que guia meus olhos, minha mente, minha imaginao, que por sua vez guia o pincel. [6] O artista comprometido com sua arte no pensa em divorciar-se dela, uma vez que sua arte o ar que respira, condio para que continue apaixonado pela vida. O artista defende a sua arte porque a sua arte o define, o ampara, o orienta, d-lhe um sentido existencial. H uma sintonia, uma ligao, e uma reversibilidade, no caso, entre quem pinta e o pincel. O maior martrio para um artista criativo ver-se privado da possibilidade de continuar criando. Esta separao a sua morte. Num casamento em que h unidade verdadeira, um e outro se desenham, se esculpem, interpretam diariamente uma pea teatral rica em improvisao, interpretam uma sinfonia rica em variaes sobre o mesmo tema, surpreendem-se cotidianamente, como o poeta que todos os dias admira-se com as mesmas palavras, como o criador que no se cansa de saborear as possibilidades virtualmente infinitas da sua arte, e por isso desperta todas as manhs com disposio renovada de criar. A criatividade no uma sucesso ininterrupta de sucessos. A dificuldade est presente, as limitaes existem, os conflitos so uma realidade, h problemas, h perodos de incerteza, de infecundidade... tudo isso no assusta o ser criativo. O verdadeiro fracasso de um artista, de uma pessoa criativa, est no momento em que ela desiste, em que ela, tencionando a ortografia, dexiste... e, portanto, deixa de existir no nvel de criatividade a que foi chamada. Um casamento criativo no um casamento em que as coisas se resolvem num passe de mgica (ou num passe da lgica da lei), como parecem resolver-se no divrcio. O divrcio anti-criativo porque fecha a porta tentativa de uma vida conjugal criativa. Para mencionar um outro livro de auto-ajuda norte-americano, mas este voltado para o fortalecimento do casamento, preciso ver, com realismo, que a principal razo de fracasso de casamentos em propores alarmantes o fato de o conflito ser mal administrado [7] . Ou, em outras palavras, todo o relacionamento experimenta atritos e conflitos, que devem ser encarados como oportunidades para uma luta corajosa em busca de novas coerncias, da unidade, da felicidade, do crescimento pessoal [8] . Dissociar a criatividade da luta tirar da criatividade uma das suas mais belas caractersticas, iluminada por Carlos Drummond de modo dramtico no poema O lutador, com os conhecidos versos: Lutar com palavras / a luta mais v. / Entanto lutamos / mal rompe a manh.

A luta a arte da busca renovada. Como diz Adam Philips, num livro um tanto ou quanto cnico, viver em casal uma arte performtica. [9] . A luta do artista a de recomear o jogo a toda hora, a de colocar-se ele mesmo em jogo mais uma vez, a de no regatear, a de no se poupar, a de sacrificar noites de sono, a de renunciar a momentos mais divertidos. E com esse esprito ldico-lutador que um casal cria um casamento criativo. Aproveitando os prprios tropeos para aperfeioar movimentos inesperados. Improvisando e aprendendo no ato do prprio improviso. Renunciando auto-afirmao para afirmar o ns, como no inesquecvel poema Casamento, de Adlia Prado: H mulheres que dizem: Meu marido, se quiser pescar, pesque, mas que limpe os peixes. Eu no. A qualquer hora da noite me levanto, ajudo a escamar, abrir, retalhar e salgar. to bom, s a gente sozinhos na cozinha, de vez em quando os cotovelos se esbarram, ele fala coisas como ``este foi difcil'' ``prateou no ar dando rabanadas'' e faz o gesto com a mo. O silncio de quando nos vimos a primeira vez atravessa a cozinha como um rio profundo. Por fim, os peixes na travessa, vamos dormir. Coisas prateadas espocam: somos noivo e noiva. [10] O casamento como performance. A vida criativa como performance. A linguagem como performance. A linguagem criativa cria unidade. As palavras de gratido, por exemplo, so uma atitude produtora de realidades amveis. A gratido assegura um relacionamento, cria vnculos, incentiva uma viso generosa da realidade. Ob-ligatus, em latim, de onde provm o nosso obrigado, exatamente isso: estou ligado a voc pelo favor que voc me fez, pela alegria que voc me deu, pela ajuda desinteressada que voc me prestou, pelos momentos de prazer que compartilhamos, pelo seu gesto de carinho. A gratido no , a rigor, compulsria. Podemos ser beneficiados e no manifestar a gratido. Talvez o outro no tenha feito mais do que a sua obrigao... O episdio evanglico em que Cristo, aps curar dez leprosos, s recebe de um deles o ato da gratido (cf. Lc 17, 11-18), demonstra, digamos assim, um dado estatstico: somente 10% das pessoas vive realmente a gratido. Os outros nove leprosos ficaram curados e possivelmente pensaram que Deus cumpriu seu dever de Deus, sendo misericordioso com eles. Mas o que retornou para agradecer vinculou-se quele que o curou, e, criando com ele unidade, criou harmonia, gerou alegria, descobriu fonte de novas curas. A criatividade est marcada pela aventura. A atitude de desistir do jogo, ou da luta, nasce de um orgulhoso perfeccionismo que no condiz com atitudes criativas. O orgulho inibe a capacidade criativa, a capacidade de recriar caminhos: Qualquer bom msico de jazz possui inmeros truques de que pode se servir quando se v num beco sem sada. Mas para improvisar voc precisa abandonar esses truques, entrar no vazio e aceitar riscos, at mesmo o de dar com a cara no cho de vez em quando. Na verdade, o que o

pblico mais adora nos ver cair. Porque ento pode ver como conseguimos nos levantar e ir em frente. [11] A aventura de encontrar sadas originais, para continuar tocando jazz. A fidelidade criativa, no casamento, na amizade, na ao profissional, na vida, enfim, possui traos incompatveis com o orgulho, a vingana, a mgoa, a indiferena ou mesmo o alvio. A criatividade, impregnada de humildade, a humildade saudvel de quem se recusa a dominar, a manipular, no pode ser usada, e por isso nunca envelhece. Recria-se.

[1] A edio brasileira de 1999, pela Madras Editora (SP). S nos EUA vendeu mais de 3 milhes de exemplares. [2] A coragem de criar, 5a ed., Rio de Janeiro, Editora Nova Fronteira, 1982, pg. 11. [3] Pg. 193. [4] Fayga Ostrower. Criatividade e processos de criao, 7a edio, Petrpolis, Edit.Vozes, 1987, pg. 9. [5] Esttica de la creatividad. Barcelona, PPU, 1987, pg. 195. [6] Carla Ricci, em http://www.mecenas.com.br/carla_ricci/carla_texto.htm [7] Howard Markman, Scott Stanley e Susan L. Blumberg. Como fortalecer seu casamento. Rio de Janeiro, Campus, 1996, pg. 18. [8] Na realidade, o livro, em ingls, intitula-se Fighting for your marriage. [9] Monogamia. So Paulo, Cia. das Letras, 1996, pg. 5. [10] Poesia reunida. 3a ed., So Paulo, Siciliano, 1991, pg. 252. [11] Stephen Nachmanovitch. Ser criativo o poder da improvisao na vida e na arte. So Paulo, Summus, 1993, pg. 31.

POR QUE CRIATIVIDADE? Por Srgio Navega Por Que Criatividade to importante? Ser que todos ns somos criativos? algo que vem de bero ou se aprende? Pode ser cultivada, incentivada? D para ser Criativo em uma Empresa no Criativa? O que afinal Criatividade? So muitas perguntas, grande parte delas com vrias respostas possveis, e nenhuma resposta pode ser considerada a "melhor". Criatividade o tpico conceito que resiste a definies e durante muito tempo temos visto aparecer diversos livros e manuais tentando apresentar vises pessoais (e algumas vezes idiosincrticas) sobre o assunto. Nosso enfoque neste pequeno artigo mostrar que Criatividade pode ser encarada de uma maneira bastante diferente das tradicionais e que essa forma mais fundamentada do que muitas outras alternativas. 1- Criatividade de Vrios Pontos de Vista Quando a coisa difcil de definir ou entender, um exerccio interessante observla sob diversos ngulos. o que faremos aqui, atravs de enfoques bastante distantes um do outro. Todos tentam iluminar a questo "O que Criatividade?". Sob o ponto de vista humano, Criatividade a obteno de novos arranjos de idias e conceitos j existentes formando novas tticas ou estruturas que resolvam um problema de forma incomum, ou obtenham resultados de valor para um indivduo ou uma sociedade. Criatividade pode tambm fazer aparecer resultados de valor esttico ou perceptual que tenham como caracterstica principal uma distino forte em relao s "idias convencionais". Sob o ponto de vista cognitivo, Criatividade o nome dado a um grupo de processos que procura variaes em um espao de conceitos de forma a obter novas e inditas formas de agrupamento, em geral selecionadas por valor (ou seja, possuem valor superior s estruturas j disponveis, quando consideradas separadamente). Podem tambm ter valor similar s

coisas que j se dispunha antes mas representam reas inexploradas do espao conceitual (nunca usadas antes). Sob o ponto de vista neurocientfico, o conjunto de atividades exercidas pelo crebro na busca de padres que provoquem a identificao perceptual de novos objetos que, mesmo usando "pedaos" de estruturas perceptuais antigas, apresentem uma peculiar ressonncia, caracterizadora do "novo valioso", digno de ateno. Sob o ponto de vista computacional, o conjunto de processos cujo objetivo principal obter novas formas de arranjo de estruturas conceituais e informacionais de maneira a reduzir (em tamanho) a representao de novas informaes, atravs da formao de blocos coerentes e previamente inexistentes. Como quase todas as definies, estas so opacas e difceis de entender, mas servem para demonstrar como vasto o repertrio de idias que podem ser postas em conjunto para tentar explicar o que o fenmeno criativo. H, no entanto, uma grande tendncia em se "assustar" com essas idias e dessa forma evitar compreend-las, ficando com aquelas noes batidas de "preparao, incubao, insight". No temos espao neste artigo para mostrar porque essas idias velhas no vo muito longe. Basta dizer que a grande maioria dos autores de livros e manuais de Criatividade se contentam em expor "tcnicas" com variaes dessas estratgias e com isso parecem se satisfazer com as idias que historicamente tem sido usadas para explorar esse assunto. No mnimo, isto pode ser dito como muito pouco criativo da parte deles. Temos que ser criativos para pensar sobre criatividade. Propomos pensar sobre Criatividade a partir de outro enfoque: para ser mais criativo, temos que entender porque o crebro humano naturalmente criativo, porque as crianas so espontaneamente criativas. Temos que compreender como funciona a mente humana, em seus aspectos mais cognitivos e perceptuais, no atravs de "chutes" sobre como pensamos, mas sim atravs do acompanhamento criterioso das descobertas cientficas acerca da mente e do crebro humanos. Nunca houve tantas informaes sobre esse assunto quanto tivemos nos ltimos dez anos. 2- Criatividade Auxilia Percepo e Vice Versa A Cincia Cognitiva estuda, entre outras coisas, como o crebro humano desenvolve progressivamente sua capacidade perceptual. Uma criana aprende com o tempo a perceber expresses faciais de seus pais quando eles esto, por exemplo, zangados ou impacientes. A percepo uma atividade contnua do crebro e para identificar os diversos objetos e eventos que uma criana tem que lidar, muito de seu aprendizado depende de correlacionar coisas que acontecem em frente a seus olhos, ouvidos e mos. Para executar essa correlao a criana precisa ser ativa, precisa interagir com o ambiente e testar seus limites, precisa verificar se aquilo que aconteceu ontem tambm vai acontecer hoje. Isto , na essncia, um dos procedimentos fundamentais da Criatividade, o desenvolvimento (atravs de testes e observao) de uma capacidade perceptual apurada atravs da atitude ativa. Com o tempo, a criana se desenvolve e vai querer atingir novos objetivos. Agora ela j est mais apta a atuar sobre o mundo e teve tempo de desenvolver um aparelho perceptual suficientemente poderoso para ajud-la na tentativa de satisfazer seus anseios. Um deles pode ser, por exemplo, alcanar aquele bolo que est ali sobre a mesa. Sua percepo lhe informa que um banquinho prximo mesa lhe daria suporte para quase

alcanar o topo dela. Falta apenas um pouco mais. Ento, sua criatividade vai impeli-la a observar ao redor e ver se h algo mais que possa lhe "fornecer" o tipo de suporte de que necessita para elev-la alm da altura do banco. Ao encontrar uma caixa de brinquedos, um "estalo" ocorre: se colocada sobre o banquinho, isto lhe permitir atingir a mesa e assim saborear o bolo. Este ato criativo no caso da criana tem dois componentes que eu gostaria de destacar. O primeiro a soluo inovadora (a criana no "sabia" desta soluo, ela a concebeu, principalmente porque sua percepo "juntou partes"). Mas h tambm o fator "risco", pois qualquer adulto que estivesse presente iria desincentivar a criana porque talvez a caixa de brinquedos sobre o banquinho fosse instvel e assim a criana poderia cair. Temos aqui dois itens que influenciam bastante a criatividade: 1) A necessidade de um lado (em conjunto com a habilidade perceptual) fornecem impulso positivo para o desenvolvimento de solues criativas. Para ser criativo, devemos ter claro em nossa mente o objetivo (mesmo que vago e incerto) que queremos atingir. 2) A crtica dos pais fornece reforo negativo (neste caso, apropriado), pois h a imposio de uma regra que "corta" o fluxo criativo de pensamento (essa regra, na verdade, s tem significado para os pais, para a criana no significa nada, pois ela no sabe do perigo de cair de apoios instveis, s ir aprender quando cair uma vez). Obviamente, a regra dos pais bem-vinda pois evita um acidente desagradvel. Mas se os pais no esclarecem criana o porqu da regra, isto far sobrar em sua pequena mente apenas a parte negativa da regra, aquela que tolhe a iniciativa sem dizer qual a causa disso. fundamental que todos ns entendamos o porqu das coisas. Quando adultos, mantemos boa parte dessas restries impostas sem explicao em nossas cabeas. Elas nos colocam regras, normas, procedimentos, padres, bloqueios que agem como os pais originais agiram em relao criana. primeira vista, isto pode parecer to til quanto a situao original da criana: as regras e procedimentos foram desenhados porque eles deram certo no passado (evitam quedas dolorosas). As regras que nos ensinaram na escola e na faculdade tambm tiveram certo cuidado em sua confeco. Ento como justificar a criatividade (quebra de regras) neste caso? Vamos nos concentrar agora no porque necessrio quebrar regras. 3- Criatividade e Expanso de Potencialidade A grande diferena entre as regras dos pais em relao criana e as regras e procedimentos aprendidos na faculdade e no trabalho em relao aos adultos vem do fato de que os pais da criana esto totalmente certos de que h um risco alto em se apoiar em uma caixa de brinquedos instvel. J as regras dos adultos so apenas coisas que funcionaram bem at hoje. Entretanto, no h ningum que consiga justificar porque elas iro funcionar bem amanh (isto parte de uma discusso filosfica sobre a justificao de procedimentos indutivos). Alm disso, se a regra apresentada a ns sem nenhuma explicao convincente, ento ela pode ter sido desenvolvida por fora de generalizaes imperfeitas. O mundo evolui, descobrimos novas coisas a todo o instante. Confiar cegamente nas regras antigas significa desprezar o potencial criado pelas descobertas recentes. Esta mais uma das observaes que fazemos para justificar porque temos que entender as coisas. No basta sabermos sobre fatos, temos que captar a essncia de suas

interligaes. Em outras palavras, em vez de ensinar a nossas crianas o nome dos afluentes do rio Amazonas (e de cobrar esses nomes em provas, valendo nota!), elas deveriam ser expostas ao ciclo de eventos que ocorrem por causa da chuva, deslocamento de guas dos rios para os mares e posterior evaporao. Esse conhecimento (conhecimento causal) muito mais importante do que nomes e dados factuais, pois permite a pessoa pensar sobre as coisas e usar o pensamento para melhorar sua vida (via criatividade!). H utilidade tambm em dividirmos a criatividade em duas reas (como faz Margaret Boden): a criatividade psicolgica, na qual aquilo que inventado novidade para a pessoa, mas no para a humanidade (ou seja, algum j fez isso no passado) e a criatividade histrica, na qual a criao indita em termos universais. As crianas tem em geral criatividade psicolgica, novo para elas mas j foi feito muitas vezes no passado. Mas como adultos em geral estamos cata de criaes histricas, coisas que nunca foram tentadas (ao menos na exata situao contextual em que estamos). Portanto, estamos procura justamente de criaes para as quais no existem regras definidas previamente, ou seja, as regras atuais no valem. Entende porque temos que quebrar regras? Portanto, Criatividade serve muito para explorarmos o desconhecido, e para isso precisamos ter em mente que frequentemente vamos errar. Tentar e errar faz parte do processo criativo e um dos pontos bsicos para ampliarmos nosso potencial criativo justamente reconsiderar nosso "medo" de errar, talvez transformando a palavra em "testar". Veja que a cada "teste" malsucedido que fazemos conseguimos novos elementos para nosso aparelho perceptual (mais ligaes de causa/efeito, mais identificao de correlaes, mais micro-regras unindo partes do problema a outras partes, mais conhecimento sobre partes montando um todo, etc). Por isso se diz que muito se aprende com os erros. Eles enriquecem nossa percepo de forma que possamos ter melhores chances de simular o mundo em nossas mentes em futuras situaes. 4- Criar Ter Inteligncia Para Simular Uma das caractersticas mais marcantes dos "seres inteligentes" que habitam este planeta a habilidade de aprender e antever consequncias de atos imaginados. Isto nos permite fazer "modelos" do mundo. Conseguimos "rodar" um programa simulador em nossa mente. Uma criana desde cedo aprende a entender o que significa a fora da gravidade e a partir da ir ganhar uma forma virtual de testar mentalmente uma determinada ao fsica, verificando se ela segura ou no antes de execut-la. As crianas acabam descobrindo que se colocar o dedinho no fogo a consequncia dor lancinante. Depois disso, elas podem antever a consequncia do ato de estender seu dedinho mental no fogo virtual e sentir assim o efeito virtual correspondente, sem ter que passar pelo efeito fsico. Passamos boa parte de nossa vida aprendendo como melhorar nossa simulao do mundo exterior. Modelamos o mundo fsico, modelamos as emoes das pessoas com as quais convivemos, modelamos a empresa em que trabalhamos, o governo, nossos vizinhos, nosso carro, o trnsito, etc. Boa parte de nosso raciocnio meramente uma simulao de grandes cadeias causais (isto causa aquilo que causa aquilo...). Podemos dizer que essa sequncia de inferncias so representantes das "regras" que usamos no dia-a-dia, equivalentes s regras mais simples como aquela que diz que quando vou atravessar uma rua, devo olhar para os dois lados. Essa regra to forte que chega ao carter de

comportamento condicionado. Tudo isto muito, muito til, pois poupa-nos tempo, automatiza procedimentos rotineiros, aumenta nossas margens de acerto e evita erros fatais. H poucas (se que h alguma!) vantagem em ser criativo no atravessar a rua. Mas h um lado ruim dessa ttica: essas regras tambm nos fazem ficar acomodados e por isso evitamos procurar novas possibilidades. Para sermos criativos, temos que estar dispostos a quebrar (mesmo que apenas mentalmente) vrias dessas sequncias prprogramadas e dessa forma rodar nossa simulao do mundo com um conjunto alterado de regras. Mas para que mesmo fazer isso? Vamos rever essa idia. 5- O Estalo Perceptual Aposto que todos os leitores j ouviram falar (ou mesmo j tiveram) o famoso "aha!" ou o "eureka". So expresses que exprimem o momento em que as coisas se "encaixam" de um jeito ideal mostrando seu valor imediatamente. Chamo a isso de "estalo perceptual". Por que? Porque esse estalo aparece devido ao nosso treinamento perceptual para reconhecer coisas valiosas. Quando as coisas se juntam, h um momento onde identificamos uma espcie de "objeto" como se tivessemos reconhecido a face de um velho amigo que no vemos h muito tempo. Na realidade, em termos neurocientficos exatamente isso o que ocorre. Essa uma atividade essencialmente cognitiva e que mostra a importncia de cultivarmos habilidades perceptuais. Ainda h muito a se falar sobre este tpico e caso voc esteja interessado em maiores informaes, voc pode me contatar no e-mail abaixo. Veja tambm a pgina do meu seminrio sobre criatividade que trata desses assuntos com maior profundidade, em especial como podemos fazer para alterar as regras que conhecemos e assim obter maiores chances de estalos perceptuais. Ns humanos somos os nicos seres inteligentes deste planeta capazes de uma profunda auto-reflexo. Para ser mais criativos, temos que levar esse auto-conhecimento um passo adiante. Temos que conhecer como funcionam nossos crebros para poder no apenas nos deleitar com esse conhecimento, mas tambm para potencializar nossas capacidades e assim ampliar o alcance de nossas melhores intenes humansticas. Referncias Boden, Margaret A. (1994) What is Creativity?, in Dimensions of Creativity, M. A. Boden (editor) MIT Press 1994. Brandimonte, Maria A.; Gerbino, Walter (1996) When Imagery Fails: Effects of Verbal Recoding on Accessibility of Visual Memories, in Stretching the Imagination, Cornoldi, Cesare (et al.) (editors) Oxford University Press. Dominowski, Roger L.; Dallob, Pamela (1995) Insight and Problem Solving, in The Nature of Insight, Sternberg, Robert (editor), MIT Press. Escher, M. C. (1994) The Graphic Work. Barnes & Noble Books. Glassman, William E. (1995) Approaches to Psychology. Open University Press. Hofstadter, Douglas (1989) Gdel, Escher, Bach: An Eternal Golden Braid. Vintage Books, NY. Holyoak, Keith; Thagard, Paul (1995) Mental Leaps, Analogy in creative thought. MIT Press.

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