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UNIVERSIDAD NACIONAL AUTONOMA DE MEXICO


POSGRADO EN ESTUDIOS LATINOAMERICANOS HUMANIDADES Y CIENCIAS SOCIALES

LA RESISTENCIA COMO PROaSO HISTORICO DE FORMAClON DE IDENTIDAD CULTURAL Y DE CLASE: EL CASO DEL MOVIMIENTO CAMPESINO COCALERO EN BOLIVIA FRENTE AL NEOLlBERALlSMO.

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MAESTRA EN ESTUDIOS LATINOAMERICANOS

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TUTORA: MTRA. IRENE SANCHEZ RAMOS

MARZO 2005

A la memoria de mi abuelo , Alipio, yawarnykiwan kalpaykiwan nuccapi tianki .

AGRADECIMIENTOS

Este trabajo de investigacin no pretenda ser un estudio de caso, pero el tema me apasion tanto que para hacerle justicia no pudo ser de otra manera. Hubo personas concretas que contribuyeron en este proceso a quienes es meritorio agradecer.

En Mxico, a mi tutora Irene Snchez, quen tuvo la paciencia de ser editora adems de guiar y revisar acertadamente la esencia metodolgica de la investigacin. Tambin a los profesores Adolfo Gilly y Raqul Gutirrez, gracias a quienes entr a Bolivia con una visin aguerrida, per se. Especialmente, a la experiencia de haber estudiado en el programa de Posgrado en Estudios Latinoamericanos de la UNAM, que reactiv mi entusiasmo por la discrepancia y el debate. Al igual que a la Direccin General de Estudios de Posgrado de la UNAM y al Consejo Nacional de Ciencia y Tecnologa (CONACYT), que me apoyaron como becaria para completar mis estudios y hacer mi estancia de investigacin en Bolivia. Ms importante an, esta investigacin no tendria la solidez politica ni cientfica sin el estimulo y apoyo de Vctor Torres, a quien le agradezco que siempre haya tomado mi trabajo tan en serio.

En Bolivia, antes que nadie, a tod@s los dirigentes, campesinos y activistas del movimiento campesino cocalero que me otorgaron su tiempo, paciencia y confianza en esta investigacin. Particularmente, a Dionisio Yuez, Apolonia Snchez, Leonilda Zurita, Margarita Tern, Marcelino Janko, Luis Cutipa, William Condori, Rolando Gutirrez, Feliciano Mamani, Roberto Calla y Modesto Condori. En este sentido, un fuerte agradecimiento a Soraya Aguilar y Nelson Carvajal, en el Parlamento en La Paz; y a Alex Contreras en Cochabamba, quienes me coordinaron y facilitaron las entrevistas con la mayora de los dirigentes. En el mundo de la academia, primero, a lvaro Garca Linera, quien a mi llegada me ofreci casi sin conocerme, su ayuda como profesor y como amigo. Asimismo, a tod@s los integrantes del colectivo de " La Comuna", Luis Tapia, Ral Prada, Oki, Dunia Mokrani, Shirley, Rafael Bautista, quienes

inmediatamente me acoplaron a su grupo y ofrecieron su amistad y apoyo. En la

Universidad Mayor de San Andrs (UMSA), a los profesores Danilo paz Ballivin, Magdalena Cajas, Rossana Barragn, Silvia Rivera y Alison Spedding, que contribuyeron con sus escritos y conversaciones en el debate terico. Pero sobre todo, al periodista, compatriota, y ahora amigo, Luis Gmez, ya que sin su ayuda la investigacin no hubiese sido tan rica. Gracias a l, fueron posible gran parte de los contactos y entrevistas; que conociera a personas tan interesantes que influyeron en la investigacin como Don Marcelo Quesada, Osear Olivera, Theo Roncken, Jos Mirtenbaum, Forrest Hylton, Noah Friedman, Claudia Espinosa y Lina Britto; y que me sintiera, muchas veces, en tierra ajena como en casa. Tambin, a mi amigo, Pablo Stefanoni, por todas las discusiones e intercambios de la coyuntura y ciencia poltica, entre otras cosas.

Pero mi oficio tiene sentido, en gran parte, gracias a Cynthia Ortega, mi hermana y Compaera!; y a mis padres, Mario y Rina, porque con su ejemplo me inculcaron la pasin por conocer otros mundos.

NDICE

INTRODUCCIN

PRIMERA PARTE: MARCO TERICO La formacin de identidades culturales y de clase en Amrica Latina- Un proceso histrico en resistencia ante la dominacin capitalista. CAPTULO I. 1O

l . La conformacin de la identidad de clase. Definicin del subalterno y sus distintas formas de resistencia como proceso histrico permanente en la construccin del sistema hegemnico capitalista ]2 2. Resistencias frente al neoliberalismo . El debate entre los paradigmas 25 2.1 Los movimientos sociales de la actualidad no son fenmenos "nuevos". 2.2 Del discurso posmoderno al multiculturalista: la despolitizacin del sujeto y fragmentacin de las identidades colectivas populares . .41 Conclusiones y reflexiones

SEGUNDA PARTE: ESTUDIO DE CASO La formacin de una identidad cultural y de clase como proceso histrico de resistencia- El movimiento de los campesinos "cocaleros" en Bolivia CAPTULO n Marco histrico- La construccin del sistema hegemnico en Bolivia

.45

1. La formacin del Estado-nacin Boliviano sin nacin ..47 2. Revolucin del '52: primer intento de una alianza obrero-campesina 70 3. De] Estado Benefactor al Estado NeoJiberal: Pactos y represiones con los movimientos populares 77 3.1 Resistencia campesina: rebeliones "conservadoras" y el movimiento obrerominero: en busca de una alternativa al Estado capitalista . Desencuentros y alianzas 3.2 Desmantelamiento del Estado Benefactor mediante las polticas neoliberales. Conclusiones y reflexiones 10]

CAPTULO m Los campesinos cocaleros frente a la dominacin capitalista

106

l . "La Coca no es cocana" . La Coca y su uso milenario. La importancia de la coca en el sistema social, cultural y econmico-productivo de Bolivia 108

2. La Guerra Contra las Drogas como renovada forma de represin de los movimientos sociales. Papel del financiamiento internacional (asistencia militar y econmica) en la reproduccin de las relaciones de dom inacin 114 2.1 Polticas de erradicacin de la coca: Instrumentos jurdicos internacionales y nacionales. 2.2 Polticas de militarizacin y represin: Abusos y violaciones a los derechos humanos. De la poltica anticoca a la poltica anticampesino cocalero. 2.3 Polticas de asistencia econmica. La desactivacin del movimiento social mediante inversiones internacionales en los programas de "desarrollo alternativo". Conclusiones y reflexiones 146 3. "Viva la coca! Mueran los gringos!" Revitalizacin de la organizacin sindical en el campo. La defensa de la coca como smbolo de las luchas anticoloniales y antiimperialistas. Una interpelacin a la memoria colectiva del explotado frente al capitalismo 150 3.1 Acciones de lucha y resistencias del movimiento cocalero Conclusiones y reflexiones 179

CAPTULO IV
A manera de conclusin. La poltica como forma cotidiana de resistencia
184

l. Articulacin de las distintas movilizaciones sociales antineoliberales en Bolivia. De la Guerra del Agua a la Guerra del Gas 185 2. El MAS-IPSP: Ms all de la resistencia coyuntural, intento del partido poltico en busca de la unidad popular y de representar a los no representados. Un balance crtico a 3 aos en e] poder.. ] 93 Palabras finales 198

BmUOGRAFA

205

ANEXOS

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2]3

INTRODUCCIN

Bolivia ha sido, por lo general, un pas inestable. Desde que inici su vida independiente republicana en 1825, ha tenido 190 cambios de gobierno. la mayora impuestos por golpes militares. Su historia est plasmada de irrupciones populares siempre al borde de asumirse como revoluciones. con la fuerza y capacidad de derribar a gobiernos y desmantelar al Estado, pero repetidamente quedndose a un paso de refundarse como proyecto poltico popular definitivo. Esta dinmica no ha sido resultado de un caos de ingobernabilidad sin sentido, sino de una poblacin que se rehsa a someterse a la hegemona estatal capitalista, moderna aunque todava colonialista. que se sostiene gracias a las relaciones sociales de explotacin y opresin de la gran mayora. La historia de Bolivia es. por ende. la historia de un pueblo forjado en las distintas resistencias a las formas de dominacin modernas; ponindolas constantemente en jaque y alzando su voz para hacer saber que no se dominar sin antes incluir sus propias condiciones. Es por esto que no basta con analizar la historia boliviana bajo un esquema de sistema poltico moderno. desde la perspectiva de sus gobiernos; sino ms bien, desde la visin de los de abajo, de los subalternos que han modificado el curso de su historia en constante contradiccin con el Estado capitalista.

Mirar las historia desde la perspectiva de los subalternos, nos permite visualizar otra periodizacin de los hechos, otra jerarquizacin y sentido de las luchas polticas y sociales. que la que nos ofrece por lo general la historia "oficial" . Nos permite adems, ubicar esta dinmica de lucha y resistencia como uno ms de los reiterados intentos, conciente o inconscientemente, de reconformar la hegemona estatal; de obligar a las clases dominantes a escuchar y cumplir las demandas y necesidades de las mayoras generalmente excluidas, impulsando as, la negociacin e inclusin de los de abajo en la reconstruccin de un proyecto de nacin. Por tanto, considero importante estudiar la historia boliviana a partir de sus movimientos sociales y rebeliones, persistentes y presentes en cada momento. En esta investigacin, ubicar al movimiento campesino boliviano de los cultivadores de coca como representacin y continuacin de estos procesos de lucha poltica, de retar al orden impuesto y exigir formar parte de la configuracin de las relaciones de dominacin.

Hay muchos factores que pueden incidir en el descontento del pueblo, cuestiones de opresin, discriminacin, desigualdad, no necesariamente ligados a condiciones econmicas; problemticas culturales, de territorios, etnia, religin, gnero, incluso sexualidad. Sin embargo, estos factores no dejan de hallarse dentro de y conformar las estructuras econmicas. No son, pues, razones independientes de la estructura de clases o de las relaciones de poder, ni mucho menos, son ahistricas, o individuales. Son procesos colectivos, dentro de estructuras hegemnicas y antagnicas (dominacin/resistencia), econmicas, polticas y socio-culturales; que se han enfrentado a lo largo de los aos.

En su artculo "Los nuevos rostros de los de abajo'" , Ral Zibechi, analiza los movimientos sociales actuales en Amrica Latina como fenmenos "nuevos", que tienen caractersticas especficas que los diferencian de los movimientos sociales de los sesenta y setenta. Nos seala que se trata de una "nueva territorializacin", es decr, una bsqueda por recuperar y apropiarse de espacios no slo fisicos, sino tambin, polticos. Su lectura compagina con la de Alain Touraine y Alberto Melucci, entre otros autores, que plantean la interpretacin de los movimientos sociales como "accin colectiva". Para ellos, ya no existen los grandes proyectos revolucionarios que guen los movimientos sociales; ms bien, se trata de la lucha por otro tipo de demandas ms locales de acuerdo con las necesidades especficas de los grupos marginados por el proyecto neoliberal; y por ende, una nueva forma de resistencia desde la "vida cotidiana". La identidad y la cultura se vuelven, entonces, el mvil central que ha reemplazado a la conciencia y lucha de clases.

Esta investigacin persigue debatir con esta nocin de los movimientos sociales que los ubica como nuevas formas de resistencia ante los cambios estructurales y culturales que ha representado la globalizaci n, el neoliberalismo y la cada del socialismo realmente existente. Pienso que el auge del paradigma posmodemo y el distanciamiento en Amrica Latina con los enfoques terico-metodolgicos del marxismo y la teora de la dependencia, han retroalimentado estas aproximaciones ya mencionadas. Para m, los movimientos

Ral Zibechi. "Los nuevos rostros de los de abajo", Masiosare no. 302, p. 3 en La Jamada, 5 de octubre del 2003, Mxico, D.f.

sociales en Amrica Latina, as como la globalizacin y el neoliberalismo, son procesos histricos, que podemos seguir ubicando como parte de la dinmica del sistema hegemnico y antagnico capitalista mundial. En este sentido, recuper a Antonio Gramsci como punto de partida para la elaboracin de un marco terico que tuviese como eje de anlisis e interpretacin de la dinm ica social, el sistema hegemnico y sus dos partes integrantes y antagnicas : la dominacin y la resistencia. Su enfrentamiento ha cuestionado y reformulado la hegemona histricamente, en particular la del Estado capitalista .

Por otro lado, el trabajo del historiador E. P. Thompson fue el eje terico nodal para la conceptualizacin de e/ase. Ms que desaparecer, la categoria e/ase se ha enriquecido con las distintas motivaciones de lucha que se visualizan en la actualidad; estas luchas continan bajo el reclamo de justicia social y el derecho a "estar", a no ser excluidos y despojados de su dignidad. Hoy en da, las movilizaciones que plantean sus demandas a partir de un sentido de exclusin y marginacin del sistema hegemnico (desde el movimiento lsbico-gay y feminista, hasta el movimiento indgena y campesino) no slo contienen elementos culturales, sino adems de clase. Aunque esas movilizaciones persigan fines y demandas especificas, no estn desligadas de las problemticas de otros grupos excluidos y marginados, ni dejan de tener cierto impacto y gran potencialidad en la reconformacin de un pacto social, nacional y popular, ms justo. Aunque no sea su objetvo en principio, la lucha por la defensa y proteccin de sus formas de vida se convierten en un enfrentamiento -en ocasiones pasivo y otras veces directo- contra las formas de dominacin - tambin ocultas y en no pocas ocasiones evdentes- y exgen una renegociacin y refundacin de las mismas . La primera parte de esta tesis, se concentrar precisamente, en esclarecer estas pautas terico-metodolgicas que guiaron el estudio de caso, y en presentar brevemente un debate entre stas y otras importantes corrientes de pensamiento que actualmente se estn ocupando del anlisis de los movimientos sociales .

La segunda parte de la tesis corresponde propiamente al estudio de caso. Escog el movimiento de los campesinos cocaleros en Bolivia, especficamente en el Trpico de Cochabamba, porque desde mi punto de vista, refleja precisamente cmo la dinmica de resistencia y lucha en Amrica Latina, contina sendo un proceso ms complejo que el

producto de las estructuras econmicas, sociales y polticas en s, pero mucho ms all de sus meros componentes culturales . Como veremos a lo largo de la investigacin, si bien la composicin indgena y tradicin de resistencia comunitaria plasmadas en la identidad de los campesinos cocaleros es milenaria; la organizacin y tradicin de lucha poltica-sindical y conciencia de clase de los campesinos, mineros y obreros migrantes al trpico de Cochabamba ha sido un factor nodal para la composicin popular de este movimiento y sus demandas. Sobre todo, se trata de una identidad de clase -no como cosa, sino como proceso histrico- que ha llegado a ser (no como clase en s misma, sino autoidentificada como parte de una clase nacional-popular) y se ha construido en la resistencia.

Sus demandas entonces, tampoco solamente responden a la coyuntura del impacto del neolberalismo en el Estado de bienestar, sino que persiguen una larga trayectoria de resistencia contra la imposicin del imperialismo y neocolonialismo en Amrica Latina. El impacto de "La Gran Transformacin" de la cual nos habla Karl Polanyi, que el neoliberalismo reforz con el pretendido desmantelamiento del Estado de bienestar y los pactos sociales alcanzados entre las clases, ha ido despojando a las comunidades de los lazos protectores y solidarios que los caracterizaban antes de esta transformacin (la economa moral de la cual habla E. P . Thompson); y por tanto, su lucha gira en torno a la defensa y lucha por su forma de vida y las condiciones bajo las cuales buscan vivirla. Por esto, en el segundo captulo, pens necesaria una breve descripcin y anlisis sobre la construccin del Estado y su hegemona en Bolivia, particularmente en el siglo

xx, donde

las distintas manifestaciones de los grupos subalternos y movimientos populares le cuestionaron a las clases dominantes el derecho absoluto de formular un proyecto de nacin que exclua a la gran mayora, y le disputaron el poder y las formas de dominacin que ejercan sobre ellos. Es en estos procesos, que podremos hallar constantes sobre las dinmicas de la dominacin en las oligarquas econmicas y polticas bolivianas y extranjeras, as como de la resistencia en los movimientos indgenas, campesinos y obreros -su caracterizacin e historicidad-o As, ser ms sencillo rastrear las circunstancias estructurales, polticas y socio-culturales, bajo las cuales se conform el movimiento campesino cocalero, materia propiamente del tercer captulo . Por un lado, el grado de injerencia que ha tenido EEUU en las polticas nacionales y especficamente en esta zona

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