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,1 ,", ld." 11'1111 perpctuydad, y para que no , , . , , "" ,,'," I 4 ,I.' lla~~lIdos cs una y la principalla escrip'"'' "'" ,10,,,,,,, 1,\ qU1l1 slempre esta viua y quasi corno presente I , !oh '""".1 del dictador dclla, en cspccial si la cscriptura cs de ,.,1 quulidad quc sea endcreada al regimen y gouierno y bucnas cosrumbres de la vida humana. la qual, es corno una lumbre 0 via por dondc los Iuturos han de carninar, por cuya faha rnuchas genres erraron en la policia y honesro modo de viuir, y se tornaron quasi como brutos, como 10cxperimcnturnos en las Indianas nadone~, Y 10 oymos de nuestras Espai\as en los principios de su fundacion (.:.) Y no habiendo cscripluras adonde acudir para se reformar, buclucnsc de hom bres bestias, Y IlSsi entre gente pollti. ca y que (iene algun rayo 0 raslro de Iimpia racionalidad. Ia "alu. raJeza los inclina a dexar en cscripto ... modos convenientes, para que se sepan goucrnar y scguir cl c:lmino de la virtud, segull las cOMumbres de eada nadonB
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mlsin, es importante, pero tiene sus Iimitcs 10, Hasse pcrfcccionan en las lenguas autctonas, los religieuuevlndosc a predicar en publico, procuran su colabcl)

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ICI~ naturales.

I'11 cste tiempo, como an los religiosos no sabian la lengua descorno mejor podian instruian a los indios que pareclnn hnbilcs y recogidos para que cllos predicascn delante de los al pueblo
11.

rcliaiosos

No se pone en duda la primacia de la palabra escrita sobre la hablada; cl alfabeto fonlico constituye una forma superior de conocimiento, la expresin ms refinada de la racionalidad humana. Adaptan sus caraclcres a las lenguas nalivas para cnsei\ar a leer y escribir a sus c3lecumenos; rcdaclan cart ilias, catccismos y doclrinas en las que rrasladan los principios esenciales del cristianismo. Pencaan p~lIlatinamcntc en los cntresijos del idioma. se esfuerzan cn rigorizarlo, fijan y cstudian SliS formas y significados. Porque es preciso alcaniar cuanto antes un perfecto do. minio de la lengua, Ja tcologfa que habfa ignorado San Aguslin. Gran cicncia es saber la Icngua de los indios -cscribia fray Toribio de MOlolinia-, tan necesaria para hablar, prcdicar, Convcrsar, ensei\ar y adminislrar lodos los sacramcntoS9.

A los inlrpretes confian la traduccin y transmisin del men",je cristiano, con ellos componcn y contrastan los sermoncs Y .1 I'C 1\8a$, de cllos sc aprovechan para descubrir prcticas id,pllri cn~ cntrc la pOblaci6n nativa. Pero no cstn aigunos frailes muy ~callros de la fidc1idad con quc cl intrprelc viene en su lengua la palabra divina. Sc necesitan Olros instrumentos -textos doc lrl",lles traducidos, gramticas y vocabulariospara evitar su pcligrosa innuencia. Una vez que los forjen, los fillogos y lin gOistas misioneros alentarri a sus compai\eros a que estudicn y nprendan por arte el idioma indio. Va no ha de ser indispensable el intrprele, es ms, se Ie ha de temer, sobre lodo en asunlOs de gran transcendcncia, tanto civiles como espiritualcs. Frenle al pro blema de la falla de comunicacin entrc aztecas yespai'\oles, fray Alonso de Molina aconsej'aba en la's pginas preliminares de su Vocabulario en lengua caslellana y mexicana (1555) a los gobernanles y administradores de juslicia quc aprendiescn la Icngua de los nalurales:
:r. 10

2.

La red del intrprcfc

La funcin del intrprclC. cl indio lengua 0 nahuallato. presente desde cl inicio de la cmpresa cvangelizadora en cualquier
8 Juan de 'Crdoba, lenXlla "apoleca (1~78),

Sobre la figura dc:l inlrprete 'I sus funciones du rante c:l periodo de dc~ cubrimiento y colonizaci6n americanos trat-Emma MarlineJl Gifrc en ,'SpecioS /inRislieos dld deseubrimicnlo y de la eonql~isla. Madrid. c.s. I.C .. 1988, pp'. 59.99. Franci~co de Sol(lno dcdka un e~ludio m~o8rafico sobrc cl lerna en "El ..... intrprelc: uno de los ejcs de la aculluracin, Simpo_;o-lIispanouT1Icricano de IlIdigenislIlo His/drieo. Terceras jornada~ amcricanistas de 1~"lJniversidad (Ic Va lIado1id,
11

'"Preractio

al esludioso

ICCfOP>

de su Vocabularia en

9 Fray Toribio de Motolinla, /lis/aria de lor indios de la Nueva BpatJa. C'di. cin. inlroouccin y nOla~ de G. Haudot. Madrid. Cl~co~ Caslaiia. 198~. p. 232.

1975. Fray Bcrnardino de SahagilO, Hisloria Rener(11 de las cosus de /lllIe~'a Espalla. Primera \'crsin integra del IC.'((O caslellano del manuscrito conocido como Cdice Florentino. Inlrodueci6n, palcugrafia. glosario 'J nOlas de A. L6pcz Aus lin 'I J. Gareia Quinlana, Madrid. Socicdad del V CcnlcnarioAlianza Edilorial.

210mos. 1988, 11. pp. 628629,