NECROSE ESPIRITUAL

Estudando hoje o Livro de Osias , fui levado a entender algo terrvel. Que , Muitos , em diversas igrejas esto vivendo uma necrose espiritual . Para inicio, quero deixar aqui explicado o que seria uma pessoa acometida da necrose em seu corpo fsico. Segundo a Wkipedia a necrose a manifestao final de uma clula que sofreu leses irreversveis. Segundo Guidugli-Neto (1997), o conceito de morte somtica envolve a "parada definitiva das funes orgnicas e dos processos reversveis do metabolismo". A necrose a morte celular ou tecidual acidental em um organismo ainda vivo, ou seja, que ainda conserva suas funes orgnicas. Vale dizer que natural que a clula morra, para a manuteno do equilbrio tecidual. Nesse caso, o mecanismo de morte denominado de "apoptose" ou "morte programada". ENTO , CHEGO A CONCLUSO QUE TEM MUITOS DENTRO DAS IGREJAS , A COMEAR POR ALGUNS LIDERES, QUE ESTO TOTALMENTE NECROSADOS ESPIRITUALMENTE. S VIVEM DE APARNCIAS . Quando nos deparamos com uma pessoa necrosada , chega a causar mau estar , pois algo horrvel . Ver parte de seu corpo sendo consumida por uma bactria , que vai destruindo as celulas . Segundo sites de estudos patolgicos essas necroses ocorrem por diversos fatores . ( procure no google pela palavra necrosado e vai ver que horrvel ? Os agentes que ocasionam a necrose podem ser classificados em 5 categorias: isquemia ou anxia; agentes fsicos; agentes qumicos; agentes biolgicos; e hipersensibilidade. Atuam primariamente alterando as atividades metablicas e bioqumicas normais da clula, levando-a a morte.

(Usei essa pequena introduo para falar de algo muito srio que vemos acontecer todos os dias nas vidas de muitos irmos em Cristo.)

A NECROSE ESPIRITUAL,QUE MUITOS ESTO VIVENDO NOS DIAS DE HOJE.

Quando iniciei essa postagem , fiquei perplexo com tantas informaes que o Espirito Santo comeou a me dar , pois no sou mdico , e meus estudos so bsicos. Comecei a ver e entender o que passei a chamar de necrose espiritual , pois uma forma de destruio grave , ocorrendo nas igrejas espalhadas pelo mundo.

O que poderia chamar de necrose espiritual ? TODO TIPO DE ENVOLVIMENTO COM O PECADO QUE DESTRI SUA ESTRUTURA ESPIRITUAL , CAUSANDO O APODRECIMENTO DAS BASES SUSTENTVEIS DE SUA VIDA COM DEUS.
Vemos pessoas pecando sem nenhum sentimento , no vivenciam em si o arrependimento , cometem adultrios e no se preocupam , roubam , no percebem nada , pois j no tem mais a sensibilidade espiritual . Lideres de todos escales , Apstolos , bispos , pastores, diconos , evangelistas , presbteros,obreiros e membros em geral Pessoas que fazem parte de uma igreja , so dizimistas fiis , louvam , cantam , alguns so at obreiros , lideres , pastores etc. O triste que muitos desses necrosados da f vo fazer com que outros tambm passem a viver e apresentar em si as mesmas patologia espiritual. extremamente feio as fotos de pessoas necrosadas , e por respeito no vou posta las aqui . Agora , buscando as causas do aparecimento dessas necroses , chego a seguinte concluso ,e farei o possvel de explicar no texto que segue.

OS FRUTOS DO ESPIRITO E OS FRUTOS DA CARNE.

Porque as obras da carne so manifestas, as quais so: prostituio, impureza, lascvia, idolatria, feitiarias, inimizades, porfias, emulaes, iras, pelejas, dissenses, heresias, invejas, homicdios, bebedices, glutonarias e coisas semelhantes a estas, acerca das quais vos declaro, como j antes vos disse, que os que cometem tais coisas no herdaro o Reino de Deus. Mas o fruto do Esprito : caridade (amor), gozo, paz, longanimidade, benignidade, bondade, f, mansido, temperana. Contra essas coisas no h lei. Gl 5.19-23 Nenhum trecho da Bblia apresenta um mais ntido contraste entre o modo de vida do crente cheio do Esprito (Sade espiritual perfeita ) e aquele controlado pela natureza humana pecaminosa ( Necrosados Espirituais ) do que 5.16-26. Paulo no somente examina a diferena geral do modo de vida desses dois tipos de crentes, ao enfatizar que o Esprito e a carne esto em conflito entre si, mas tambm inclui uma lista especfica tanto das obras da carne, como do fruto do Esprito. entenda que , quando um corpo estranho esta tentando invadir seu corpo , se inicia uma luta , e vence o mais forte. A LUTA DO ESPIRITO CONTRA A CARNE . Quando o apostolo nos fala de uma luta constante da carne contra o espritos , entendo que um esta combatendo contra o outro , e o que estiver melhor preparado vence . Seu corpo espiritual forte te garante vitria , mas por outro lado , seu corpo espiritual fraco te leva a viver destruio. ANALIZANDO AS OBRAS DA CARNE, VEMOS COMO ESSAS NECROSES ESPIRITUAIS SE TORNAM REALIDADES NAS VIDAS DE MUITOS QUE DESCUIDARAM DE SEU CORPO ESPIRITUAL PARA VIVEREM OS

PRAZERES DO MUNDO CARNAL. Carne (gr. sarx) a natureza pecaminosa com seus desejos corruptos, a qual continua no cristo aps a sua converso, sendo seu inimigo mortal (Rm 8.6-8,13; Gl 5.17,21). Aqueles que praticam as obras da carne no podero herdar o reino de Deus (5.21). Por isso, essa natureza carnal pecaminosa precisa ser resistida e mortificada numa guerra espiritual contnua, que o crente trava atravs do poder do Esprito Santo (Rm 8.4-14; ver Gl 5.17).

segue abaixo o quadro dos NECROSADOS ESPIRITUAIS.

As obras da carne (5.19-21) incluem: (1) Prostituio (gr. pornia), i.e., imoralidade sexual de todas as formas. Isto inclui, tambm, gostar de quadros, filmes ou publicaes pornogrficos (cf. Mt 5.32; 19.9; At 15.20,29; 21.25; 1Co 5.1). Os termos moichia e pornia so traduzidos por um s em portugus: prostituio. (2) Impureza (gr. akatharsia), i.e., pecados sexuais, atos pecaminosos e vcios, inclusive maus pensamentos e desejos do corao (Ef 5.3; Cl 3.5). (3) Lascvia (gr. aselgeia), i.e., sensualidade. a pessoa seguir suas prprias paixes e maus desejos a ponto de perder a vergonha e a decncia (2Co 12.21). (4) Idolatria (gr. eidololatria), i.e., a adorao de espritos, pessoas ou dolos, e tambm a confiana numa pessoa, instituio ou objeto como se tivesse autoridade igual ou maior que Deus e sua Palavra (Cl 3.5). (5) Feitiarias (gr. pharmakeia), i.e., espiritismo, magia negra, adorao de demnios e o uso de drogas e outros materiais, na prtica da feitiaria (x 7.11,22; 8.18; Ap 9.21; 18.23). (6) Inimizades (gr. echthra), i.e., intenes e aes fortemente hostis; antipatia e inimizade extremas.

(7) Porfias (gr. eris), i.e., brigas, oposio, luta por superioridade (Rm 1.29; 1Co 1.11; 3.3). (8) Emulaes (gr. zelos), i.e., ressentimento, inveja amarga do sucesso dos outros (Rm 13.13; 1Co 3.3). (9) Iras (gr. thumos), i.e., ira ou fria explosiva que irrompe atravs de palavras e aes violentas (Cl 3.8). (10) Pelejas (gr. eritheia), i.e., ambio egosta e a cobia do poder (2Co 12.20; Fp 1.16,17). (11) Dissenses (gr. dichostasia), i.e., introduzir ensinos cismticos na congregao sem qualquer respaldo na Palavra de Deus (Rm 16.17). (12) Heresias (gr. hairesis), i.e., grupos divididos dentro da congregao, formando conluios egostas que destroem a unidade da igreja (1Co 11.19). (13) Invejas (gr. fthonos), i.e., antipatia ressentida contra outra pessoa que possui algo que no temos e queremos. (14) Homicdios (gr. phonos), i.e., matar o prximo por perversidade. A traduo do termo phonos na Bblia de Almeida est embutida na traduo de methe, a seguir, por tratar-se de prticas conexas. (15) Bebedices (gr. methe), i.e., descontrole das faculdades fsicas e mentais por meio de bebida embriagante. (16) Glutonarias (gr. komos), i.e., diverses, festas com comida e bebida de modo extravagante e desenfreado, envolvendo drogas, sexo e coisas semelhantes. As palavras finais de Paulo sobre as obras da carne so severas e enrgicas: quem se diz crente em Jesus e participa dessas atividades inquas exclui-se do reino de Deus, i.e., no ter salvao (5.21; ver 1Co 6.9). ESTO PODRES ESPIRITUALMENTE .

O FRUTO DO ESPRITO. Em contraste com as obras da carne, temos o modo de viver ntegro e honesto que a Bblia chama o fruto do Esprito. Esta maneira de viver se realiza no crente medida que ele permite que o Esprito dirija e influencie sua vida de tal maneira que ele (o crente) subjugue o poder do pecado, especialmente as obras da carne, e ande em comunho com Deus (ver Rm 8.5-14 nota; 8.14 nota; cf. 2Co 6.6; Ef 4.2,3; 5.9; Cl 3.12-15; 2Pe 1.4-9). O fruto do Esprito inclui:

(1) Caridade (amor) (gr. agape), i.e., o interesse e a busca do bem maior de outra pessoa sem nada querer em troca (Rm 5.5; 1Co 13; Ef 5.2; Cl 3.14). (2) Gozo (gr. chara), i.e., a sensao de alegria baseada no amor, na graa, nas bnos, nas promessas e na presena de Deus, bnos estas que pertencem queles que crem em Cristo (Sl 119.16; 2Co 6.10; 12.9; 1Pe 1.8; ver Fp 1.14).

(3) Paz (gr. eirene), i.e., a quietude de corao e mente, baseada na convico de que tudo vai bem entre o crente e seu Pai celestial (Rm 15.33; Fp 4.7; 1Ts 5.23; Hb 13.20). (4) Longanimidade (gr. makrothumia), i.e., perseverana, pacincia, ser tardio para irar-se ou para o desespero (Ef 4.2; 2Tm 3.10; Hb 12.1). (5) Benignidade (gr. chrestotes), i.e., no querer magoar ningum, nem lhe provocar dor (Ef 4.32; Cl 3.12; 1Pe 2.3). (6) Bondade (gr. agathosune), i.e., zelo pela verdade e pela retido, e repulsa ao mal; pode ser expressa em atos de bondade (Lc 7.37-50) ou na repreenso e na correo do mal (Mt 21.12,13). (7) F (gr. pistis), i.e., lealdade constante e inabalvel a algum com quem estamos unidos por promessa, compromisso, fidedignidade e honestidade (Mt 23.23; Rm 3.3; 1Tm 6.12; 2Tm 2.2; 4.7; Tt 2.10). (8) Mansido (gr. prautes), i.e., moderao, associada fora e coragem; descreve algum que pode irar-se com eqidade quando for necessrio, e tambm humildemente submeter-se quando for preciso (2Tm 2.25; 1Pe 3.15; para a mansido de Jesus, cf. Mt 11.29 com 23; Mc 3.5; a de Paulo, cf. 2Co 10.1 com 10.4-6; Gl 1.9; a de Moiss, cf. Nm 12.3 com x 32.19,20). (9) Temperana (gr. egkrateia), i.e., o controle ou domnio sobre nossos prprios desejos e paixes, inclusive a fidelidade aos votos conjugais; tambm a pureza (1Co 7.9; Tt 1.8; 2.5). O ensino final de Paulo sobre o fruto do Esprito que no h qualquer restrio quanto ao modo de viver aqui indicado. O crente pode e realmente deve praticar essas virtudes continuamente. Nunca haver uma lei que lhes impea de viver segundo os princpios aqui descritos.

NESSA CATEGORIA NO TEM LDER , TODOS SO IGUAIS . ENTO PERGUNTO . QUEM SO OS NECROSADOS ESPIRITUAIS ? TODOS OS QUE VIVEM SEGUNDO A CARNE , SEGUNDO OS DESEJOS CARNAIS , SEGUNDO OS ENGDOS DO CORAO CARNAL , SEGUNDO AS PRTICAS MALDITAS QUE SO CONTRRIAS AS VONTADES DE DEUS PARA NOSSAS VIDAS , SO E ESTO NECROSADOS ESPIRITUALMENTE .

AINDA H TEMPO, RETORNE AGORA AO INICIO, POIS LIBERTAR.

JESUS QUER TE