Aproximaes entre o pragmatismo de John Dewey e o desenvolvimento das lgicas no-clssicas

On the relationship between Deweys pragmatism and the development of the non-classical logics

Fernando Cesar Pilan*

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RESUMO: O objetivo de nosso trabalho apresentar a reconstruo proposta por John Dewey no mbito da filosofia contempornea e tentar apresentar possveis aproximaes desta com o desenvolvimento das lgicas no clssicas. Destacamos a ponderao do elemento da contingncia, tanto pela filosofia de John Dewey, quanto pelas principais lgicas no-clssicas. Neste sentido, no pragmatismo a lgica definida em termos de uma cincia experimental que investiga o prprio processo de produo do conhecimento e no o conhecimento adquirido e acabado como na concepo tradicional de lgica. Em convergncia, tentaremos mostrar que o surgimento das lgicas alternativas pretende no apenas complementar ou reformar, mas substituir alguns princpios da Lgica Clssica como as lgicas polivalentes, intuicionista, relevantes, paraconsistentes etc. Em suma, parece que na lgica no-clssica h uma passagem do mbito estritamente rigoroso da lgica tradicional a uma noo de lgica que lide com a incerteza, indeterminabilidade, contingncia etc. aproximando a lgica da resoluo de problemas reais. Desta forma, nossa hiptese de que h possibilidades de aproximao entre o pensamento de Dewey e o desenvolvimento das lgicas contemporneas principalmente por partilharem do mesmo objetivo que apresentar alternativas aos problemas do cnone filosfico tradicional. PALAVRAS-CHAVE: Pragmatismo. no-clssicas. Contingncia. Lgicas ABSTRACT: The goal of our work is to present the reconstruction proposed by John Dewey in the context of contemporary philosophy and to show its possible approaches with the development of non-classical logics. We emphasize the reflection on the element of contingency, both by John Deweys philosophy as by the main non-classical logics. In such sense, in pragmatism logic is defined in terms of an experimental science which investigates the very process of production of knowledge and not the acquired and finished knowledge as in the traditional conception of logic. In convergence, we will try to show that the emergence of alternative logics intends not only to complement or to reform but also to replace some principles of Classical Logic as polyvalent logic, intuitionistic logic, relevant logic, paraconsistent logic, etc. In short, it seems that in non-classical logic there is a passage from the strictly rigorous scope of traditional logic to a notion of logic which deals with uncertainty, indeterminacy, contingency, etc. approaching logic to the resolution of real problems. Thus, our hypothesis is that there are possibilities of approximation between Deweys thought and the development of contemporary logics mainly because they share the same purpose, which is presenting alternatives to the problems of the traditional philosophical canon. KEYWORDS: Pragmatism. logics. Contingency. Non-classical

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Vol.3 N. 1

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p.3-15

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Introduo O objetivo de nosso trabalho apresentar a reconstruo proposta por John Dewey no mbito da filosofia contempornea e indicar as possveis contribuies desta teoria para o desenvolvimento das lgicas contemporneas. Inicialmente podemos afirmar que uma das principais demarcaes que o autor estabelece entre sua filosofia e as filosofias tradicionais a aceitao da varincia como elemento filosoficamente relevante. Para ele a filosofia deveria por natureza voltar-se aos problemas cotidianos que envolvem a contingncia tpica do senso comum, pois os avanos nas cincias, principalmente aps Darwin, permitem que afirmemos que os processos naturais so a raiz primitiva da qual se origina o pensamento. Contemporaneamente, a experincia humana se complexificou estimulada principalmente pelos avanos das diversas disciplinas e reas: isto permitiu uma compreenso mais ampla das questes filosficas relacionadas vida. Neste contexto, o pragmatismo de Dewey trata-se de uma tentativa de redefinir a vida humana e seu meio levando em conta a prpria mudana do mundo que est em constante reconstruo. Portanto, para o autor, noes como as de confronto, cooperao, mudana, adaptao, troca de hbitos, incertezas etc. so consideradas de alta relevncia filosfica na investigao sobre a constituio dos processos naturais, em especial, dos processos cognitivos. Assim, a filosofia de Dewey considera relevantes a contingncia experiencial e o conhecimento comum, de forma que a filosofia e a lgica deixariam de estar limitadas ao mbito do pensamento exato/absoluto e passariam a trabalhar com elementos como a incerteza, por exemplo.

A tradio filosfica e a lgica aristotlico-clssica A tradio filosfica, desde os gregos, supe desnveis tanto epistmicos quanto ontolgicos entre a esfera do conhecimento racional (conhecimento absoluto/certeza) e a esfera das atividades prticas (conhecimento comum/incerteza). O resultado desta concepo filosfica dualista foi o estabelecimento de algumas dicotomias como: aparncia/realidade, sujeito/objeto, mente/corpo, razo/emoo, teoria/prtica, universal/particular etc. O desenvolvimento da lgica certamente herdou o teor dualista desta tradio, primeiramente com o silogismo aristotlico e depois com a Lgica Clssica.
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Mestrando em Filosofia pela UNESP (Marlia) e pesquisador da FAPESP. Contato: ferpilan@yahoo.com.br.

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Com Aristteles as regras do pensamento foram sistematizadas pela primeira vez, instituindo-se a lgica, que investigaria o conjunto de princpios e regras universais que regeriam o pensamento. Estes princpios teriam como principal caracterstica serem imutveis e garantirem o bom e correto pensamento, sendo, portanto, distintos de elementos contingentes. A concepo aristotlica surtiu efeito ao longo da histria da filosofia ocidental estabelecendo como principal preocupao da lgica a validade de argumentos. O que estaria em jogo no mbito da lgica seria o problema de chegar a uma concluso apenas atravs das razes oferecidas pelas premissas. Dessa forma, de acordo com Mortari, (2001, p. 349) a lgica clssica compreende, basicamente, o clculo de predicados de primeira ordem com identidade e smbolos funcionais e tambm, uma lgica compreende uma linguagem artificial, na qual argumentos em portugus podem ser codificados (formalizados). A vantagem do uso de linguagens artificiais, claro, que elas tm gramticas precisas, e evitam as ambigidades to comuns nas lnguas naturais1. Portanto, parece haver uma distino das formas lgicas em relao ao plano dos eventos naturais principalmente pela alegao de que a instabilidade da ao no compatvel aos padres de preciso lgicos. Por sua vez, no mbito da Lgica Clssica (CQC=f), a deteco e resoluo de problemas tambm se restringem ao plano sinttico/representacional, em termos de verdade e falsidade e de conseqncia lgica. Ento, podemos dizer que o valor de verdade no Silogismo aristotlico e na Lgica Clssica indiscutvel e est alicerado nas estruturas formais (princpios racionais) que permitem um domnio no qual a exatido prevalea. Em contrapartida, John Dewey no pretende negar que a lgica seja constituda por aspectos como a rigorosidade e exatido, mas atenta para o fato de que a tradio filosfica se apegou em certa medida a esta necessidade de rigor que inverteu a compreenso da natureza da investigao lgica. De acordo com o autor, no so os princpios racionais que formalizam a realidade, mas a realidade e a interao agente/meio que permite a elaborao de estruturas formais. Neste vis evolutivo, a atividade simblica/formal do pensamento no estaria para alm da precariedade existencial, pois seria resultado de longa evoluo dos processos cognitivos.

MORTARI, C.A. Introduo lgica. So Paulo: Editora Unesp, 2001, p. 350.

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Segundo John Dewey, a tradio filosfica, em geral, se debruou sobre problemas mortos - os dead problems - por se julgar estar num plano ou realidade superior precariedade e contingncia do universo. Esta caracterstica da filosofia ocidental foi decisiva para que a clssica investigao em lgica tivesse uma postura indiferente a elementos como incerteza, possibilidade, contingncia, indeterminabilidade, indecidibilidade, pois de Aristteles at o sculo XX o desenvolvimento da lgica se deu s custas de fundamentos racionais estticos e absolutos. Se para a tradio filosfica h uma ruptura abrupta entre conhecimento intelectual e o conhecimento comum, no era de se esperar, diz Dewey, que o resultado fosse o de com freqncia, conferirem filosofia um elemento de insinceridade, tanto quanto mais insidioso quanto de todo inconsciente por parte dos que se arvoraram em seus formuladores. 2. Este equvoco da filosofia ocidental consistiria no afastamento da atividade intelectual da realidade, de forma que a atividade filosfica deveria se restringir exclusivamente aos problemas racionais, ligados s noes de certeza e verdade absoluta, almejando o conhecimento por si, livre da contaminao da experincia . Dewey apresenta argumentos que mostram as limitaes da concepo clssica de conhecimento filosfico, principalmente por seu carter dualista que estabeleceu dicotomias epistmico-ontolgicas. Analisando a proposta do autor, vemos sua tentativa de superao da suposta distino entre conhecimento intelectual e conhecimento comum mostrando a relevncia lgico-filosfica da experincia. A seguir, apresentaremos a proposta deweyana de reconstruo em filosofia em contraposio a este padro estabelecido pela tradio filosfica. A reconstruo no mbito da filosofia contempornea Contrria tradio filosfica, a proposta de Dewey se trata de uma interpretao que concebe o conhecimento comum e o plano da ao como origem da atividade intelectual. O autor expande a noo de lgica e a naturaliza caracterizando-a como a investigao do processo de produo do conhecimento imbricada no prprio processo da experincia. Assim, a resoluo de problemas intelectuais sofisticados (formalizao lgica) so continuaes das

DEWEY, J. Reconstruo em Filosofia. So Paulo: Companhia Editora Nacional, 1959, p. 57.

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mesmas resolues de problemas rotineiros (lgica da ao), de tal forma que Dewey prope uma reconstruo em filosofia que aproxime formalizao e ao. A hiptese do autor de que o pensamento teve sua origem mais primitiva nas manifestaes cognitivas das primeiras tribos humanas que, atravs da memria, foram acumulando e incorporando conhecimento, percebendo que determinadas experincias eram freqentes e poderiam ser generalizveis. A memria seria um elemento fundamental para o ser humano conseguir simbolizar mentalmente os elementos de suas experincias existenciais, revivendo intensamente essas experincias e dando a elas uma tonalidade que antes no tinham. Assim, nas origens mais remotas da atividade cognitiva a imaginao daria liga e significado as experincias, elaborando a partir delas histrias e dramas. (as narrativas mitolgicas e as tradies orais em geral exemplificam esta colocao de Dewey). O autor ressalta que a criatividade de sugerir histrias se apresentaria carregada de interesse emotivo e no implicaria rigorosidade e exatido metodolgicas neste seu estado primitivo. Essas criaes estariam intimamente ligadas s experincias reais do cotidiano daqueles povos a partir das quais se inventariam as elaboraes artsticas e literrias. Dessa forma, quando o ser humano comeou a operar a criatividade surgiram as fbulas, ritos e cultos que posteriormente propiciaram a erudio e o conhecimento intelectual propriamente dito. Assim, importante que sublinhemos o fato de que, segundo nos mostra a histria, no processo evolutivo humano as atividades cognitivas estavam intimamente ligadas emoo e s experincias. No vis pragmatista, a lgica definida em termos de uma cincia experimental que investiga o prprio processo de produo do conhecimento e no o conhecimento adquirido e acabado como na concepo tradicional de lgica. Neste sentido, os problemas com os quais a lgica opera passam a ser entendidos tambm como relacionados ao plano da ao. No plano da ao, a lgica lida com aqueles que Dewey chama de life Problems, ou seja, problemas ligados vida que so a origem primitiva da lgica da produo do conhecimento, aos quais, a filosofia deve se voltar.
A essncia da hiptese ou teoria lgica de Dewey consiste, em ltima anlise, na generalizao do chamado mtodo cientfico, no s a todas as reas do conhecimento humano, como tambm ao prprio comportamento usual e costumeiro do homem.3 TEIXEIRA, A. . Bases da teoria lgica de Dewey. Revista Brasileira de Estudos Pedaggicos. Rio de Janeiro. XXIII/57, (jan/mar de 1955). p. 3-27. Disponvel em: http://www.bvanisioteixeira.ufba.br/artigos/bases.html Acesso em: 10/10/2010
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Este mtodo cientfico nada mais do que a capacidade bsica de resoluo de problemas que os organismos possuem, e que a lgica que permeia as diversas reas do conhecimento. Este mtodo obedeceria lgica germinal da ao porque na ordem dos eventos evolutivos o plano da ao e da experincia que possibilita o desenvolvimento cognitivo. Assim, reiteramos que a lgica que permeia o conhecimento a mesma desde os procedimentos mais comuns (aes cotidianas) at os mais complexos (formas lgicas). Este processo de aquisio do conhecimento ou mtodo cientfico tem uma estrutura geral que pode ser definida em quatro passos: (1) A instituio de um problema em relao situao no de ordem racional, mas a prpria condio de existncia de uma situao que se apresenta desordenada ou problemtica. A identificao de um problema na situao por parte de um agente o que Dewey chama de primeiro passo na investigao. Ao identificar um problema na situao que antes era confusa, desordenada e problemtica, o agente sai de um nvel de total incerteza da situao vindo a estabelecer um padro ou relaes dentro daquela ambincia em que se d sua experincia. (2) O segundo passo seria o ato de clarificar o problema que seria o que possibilitaria a ao de ser executada, pois sem ter claros os problemas a resolver, o agente fica a merc dos acontecimentos, como que num estado de cegueira agindo sem conhecimento. (3) A partir da determinao da situao atravs da identificao de um problema e da clarificao h um terceiro passo ainda dentro do processo investigativo deweyano que o levantamento de hipteses. Somente identificar o problema apenas uma tentativa parcial de resoluo que ainda no implica ao por parte do agente. Segundo o autor, um problema que seja bem formulado j trs consigo determinadas hipteses para sua soluo o que leva conseqentemente o agente buscar possveis meios, sadas, improvisos e adaptaes que o levem a sair de tal situao da forma mais eficaz possvel. Podemos citar o seguinte exemplo: Imaginemos uma situao de incndio na qual uma sala est repleta de pessoas. Esta uma situao indeterminada, pois no h muita imprevisibilidade quanto ao comportamento das demais pessoas, quanto ao comportamento das

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labaredas de fogo, quanto resistncia das paredes d auditrio etc. Nesta situao, Instituir o problema seria perceber o fogo. Clarificar o problema seria identificar o local do fogo, das sadas de emergncia etc. Levantar hipteses o equivalente a ter idias que levem a pessoa a sair de tal situao da melhor forma, a partir dos dados encontrados como local do fogo e das sadas de emergncia. (4) O ltimo passo seria ento o impulso para a ao, ou seja, a tomada de deciso que seja mais adequada para a situao e que no tem reversibilidade. John Dewey apresenta nestes quatro passos o mtodo de aquisio do conhecimento tentando mostrar que a lgica que permeia a resoluo de problemas no plano intelectual a mesma lgica que subjaz a resoluo de problemas no plano da ao. Quando realizamos um clculo de predicados, por exemplo, tentamos resolver um problema de ordem formal, que possui uma relao simblica, ao qual procuramos dar uma resposta. Da mesma forma, quando resolvemos um problema cotidiano como a fuga de um incndio, por exemplo, tambm tentamos resolver um problema, s que de ordem emprica, com um conjunto de relaes objetivas qual pretendemos dar tambm uma resposta. Portanto, no caso da resoluo do clculo de predicados e da fuga do incndio encontramos o mesmo mtodo cientfico de resoluo de problemas que segue a mesma lgica.
ento e deste modo que se constitui, efetivamente, o que chamamos o "processo de inquirio, indagao ou investigao", o "processo de reflexo", o "processo de pesquisa", que evolve ao longo, no curso da vida humana, tornando-se, por fim, o processo formulado e consciente do comportamento especificamente humano. Tal processo a origem e a matriz dos princpios e "formas lgicas". Mas nem a lgica, repetimos, uma estrutura do prprio mundo, que a "mente" descobre, nem uma estrutura prpria da "mente" humana, que por seu intermdio se revele... ela, sim mais uma vez insistimos o prprio processo especfico do comportamento humano em seu ajustamento ao ambiente, tornado formulvel graas linguagem. E uma vez formulado, faz-se, ele prprio, objeto tambm do processo de investigao.4

Em outras palavras, a formulao lgica do pensamento nada mais do que resultado do processo lgico da ao comum humana e de suas tentativas cognitivas de resoluo de problemas que se convertem em smbolos e representaes. Assim, a reconstruo em filosofia pretende tirar o pensamento intelectual do pedestal em que a tradio o sustentava,

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sugerindo uma mudana de perspectiva que leve a filosofia a compreender a relevncia filosfica do plano da ao. A seguir, discutiremos a relao da proposta filosfica de Dewey com o desenvolvimento de lgicas alternativas a partir do sculo XX. A reconstruo no mbito da lgica contempornea Como dissemos na seo anterior, na filosofia uma das principais mudanas que a proposta de John Dewey parece propor a relevncia filosfica do plano da ao. Ento, nosso objetivo tentar mostrar que esta mudana de perspectiva filosfica proposta por Dewey pode ter contribudo tambm para o desenvolvimento das lgicas no-clssicas. Podemos dizer, baseados no que vimos at agora, que a teoria pragmtica do autor pretende que a lgica no seja entendida apenas como atividade demonstrativa das regras do pensamento, mas como o processo que possibilita o desenvolvimento cognitivo desde as atividades mais bsicas at a refinada atividade intelectual humana.
Tomemos os prprios "primeiros princpios" de identidade, de contradio e do tero excludo. Segundo Dewey, estes princpios representam to somente condies que vieram a se estabelecer no curso imemorial da indefinida indagao humana. Praticamente, isto significa que tais princpios so os invariantes dos objetos ou situaes com que lidam os processos de investigao.5

A noo de lgica expandida de maneira que as formas lgicas no estariam apenas em uma mente humana, mas estariam permeando tanto o mbito introspectivo quanto o mbito objetivo fruto da experincia e da investigao humana. Neste sentido, para Dewey, quanto mais limitamos a lgica ao seu aspecto normativo mais a afastamos dos problemas naturais, morais, ticos e polticos da vida. Assim, podemos estabelecer uma conexo da proposta de Dewey com as lgicas noclssicas do sculo XX, pois partilham o mesmo objetivo de reconstruir a noo de lgica tradicional. Em especial, destacamos o surgimento das lgicas alternativas que pretendem no apenas complementar ou reformar, mas substituir alguns princpios da Lgica Clssica como as lgicas polivalentes, intuicionista, relevantes, paraconsistentes etc.

TEIXEIRA, A.. Bases da teoria lgica de Dewey. Revista Brasileira de Estudos Pedaggicos. Rio de Janeiro. XXIII/57, (jan/mar de 1955). p. 3-27. Disponvel em: http://www.bvanisioteixeira.ufba.br/artigos/bases.html Acesso em: 10/10/2010 5 TEIXEIRA, A. Bases da teoria lgica de Dewey. Revista Brasileira de Estudos Pedaggicos. Rio de Janeiro. XXIII/57, (jan/mar de 1955). p. 3-27. Disponvel em: http://www.bvanisioteixeira.ufba.br/artigos/bases.html Acesso em: 10/10/2010

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Por exemplo, a lgica polivalente nega os princpios do terceiro excludo e da bivalncia to caros Lgica Clssica e prope um terceiro valor de verdade que poderia ser considerado indeterminado.6 Assim, vemos que na lgica no-clssica h uma passagem do mbito estritamente rigoroso da lgica tradicional a uma noo de lgica que lide com a incerteza, indeterminabilidade, contingncia etc. aproximando a lgica da resoluo de problemas reais. Ou seja, as lgicas no-clssicas pretendem que a sintaxe da lgica d conta mais adequadamente da riqueza da semntica. No entanto, como entender a noo de semntica? No pretendemos entrar afundo nesta discusso, porm acreditamos que o desenvolvimento da lgica contempornea no poderia ter se dado baseando-se numa noo de semntica atrelada ao mundo das idias platnico, at porque atualmente as lgicas no-clssicas procuram cada vez mais dar conta do plano da ao, como no caso das lgicas jurdicas (denticas). Assim, parece razovel dizermos que o esforo da lgica contempornea consiste em aproximar a atividade formal e os fatos reais da vida. Na mesma direo parece se dirigir a filosofia de Dewey que, como vimos, tenta aproximar o plano intelectual e o plano natural estabelecendo uma continuidade entre eles. Completando, parece que esta noo de continuidade proposta por Dewey complementa o objetivo das lgicas no-clssicas, pois se no houvesse tal continuidade e correspondncia entre os planos formal e natural seria impossvel qualquer tipo de desenvolvimento lgico que pretendesse dar conta minimamente da semntica. Assim, perece relevante que haja uma relao entre o pensamento de John Dewey e os desenvolvimentos lgicos contemporneos. importante destacarmos tambm a relao dos desenvolvimentos da lgica contempornea com os avanos computacionais do sculo XX, em especial, na rea de Inteligncia Artificial. No contexto da I.A., o desenvolvimento da lgica contempornea foi essencial para que seus resultados dessem conta tanto do aspecto interno (programao), quanto do externo (realidade objetiva). Principalmente no vis da Cognio Incorporada e Situada (C.I.S.) torna-se possvel modelar o comportamento a partir de programaes e autmatos que lidem com parcialidades e incertezas das experincias interagindo com o ambiente. Neste sentido, podemos dizer que diante dos desafios contemporneos, a disciplina lgica contribui para os avanos em diversas reas do conhecimento humano e um
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MORTARI, C.A. Introduo lgica. So Paulo: Editora Unesp, 2001, p. 373.

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importante campo em constante pesquisa propiciada pelo desenvolvimento das lgicas noclssicas. Consideraes finais Como vimos, parece que h uma familiaridade entre o pensamento de Dewey e os avanos ocorridos na lgica contempornea, principalmente porque ambos apontam para a relevncia da contingncia e da incerteza, diferentemente da tradio filosfica ocidental. No que tange proposta naturalista de Dewey de entender a lgica como uma atividade evolutivamente forjada do processo emprico de inquirio Ansio Teixeira comenta da seguinte forma:
A lgica da investigao ou da busca do conhecimento a rplica, em nvel mais alto, da lgica germinal da atividade biolgica. A investigao, a indagao, a pesquisa e a busca inquieta da verdade no algo que sucede na mente, nem sequer no organismo isoladamente [...] Mas algo que caracteriza uma situao real do organismo e do meio [...] que suscita o processo de inquirio ou pesquisa, que este o processo pelo qual se opera a restaurao do equilbrio e da determinao da situao indeterminada que lhe deu origem.7

Como vimos, a posio antidualista de Dewey sugere uma mudana de foco na definio de lgica - que at ento visava somente dead problems - indicando a relevncia filosfica de se enfocar tambm os life problems, da mesma forma como as lgicas noclssicas pretendem abarcar com mais riqueza a semntica.
A lgica reveste-se de importncia profundamente humana justamente por se apoiar em base emprica e por comportar aplicao experimental. Assim, considerado, o problema da teoria lgica nada mais que o problema da possibilidade do desenvolvimento e emprego do mtodo inteligente em conduzir pesquisas 8 relacionadas com a premeditada reconstruo da experincia.

Por fim, gostaramos de ressaltar que nosso referencial terico - o pragmatismo de John Dewey - extrapola os limites do raciocnio dedutivo das lgicas no-clssicas compartilhando a forma de raciocnio abdutivo utilizado para compreender a chamada lgica da descoberta proposta por Charles S. Peirce. Enfim, tentamos em nosso trabalho ao menos mostrar que mesmo sendo uma proposta de conhecimento abdutivo, o pragmatismo tem uma relao de reciprocidade com os avanos no plano da lgica dedutiva. Em resumo, no que diz
TEIXEIRA, A. Bases da teoria lgica de Dewey. Revista Brasileira de Estudos Pedaggicos. Rio de Janeiro. XXIII/57, (jan/mar de 1955). p. 3-27. Disponvel em: http://www.bvanisioteixeira.ufba.br/artigos/bases.html Acesso em: 10/10/2010 8 DEWEY, J. Reconstruo em Filosofia. So Paulo: Companhia Editora Nacional, 1959, p. 141.
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respeito superao de concepes/princpios considerados fixos pela tradio filosfica, conclumos que tanto o pragmatismo de John Dewey quanto as lgicas no-clssicas partilham uma crtica que de fato foi decisiva no contexto do pensamento contemporneo.

Referncias:
DARWIN, C. A origem das espcies: esboo de 1842. Rio de Janeiro: N. Compton, 1996. DESCARTES, R. Meditaes metafsicas. So Paulo: Nova Cultural, 1999. DEWEY, J. Democracia e educao: introduo filosofia da educao. 3. ed. Traduo Godofredo Rangel e Ansio Teixeira. So Paulo: Companhia Editora Nacional, 1959. ______. Experincia e natureza. So Paulo: Abril Cultural, 1980. ______. Reconstruo em Filosofia. So Paulo: Companhia Editora Nacional, 1959. ______. Human nature and conduct: an introduction to social psychology. New York: Modern Library, 1950. ______. Teoria da vida moral. So Paulo: IBRASA, 1964. FEITOSA, H.A.; PAULOVICH, L. Um preldio lgica. So Paulo: Editora Unesp, 2005. HASELAGER, W.F.G., GONZALEZ, M.E.Q. Identidade pessoal e Teoria da Cognio Incorporada e Situada. In: BROENS, M.C.& MILIDONI, C.B. (orgs). Sujeito e Identidade Pessoal. So Paulo: Cultura Acadmica, 2003. MORTARI, C.A. Introduo lgica. So Paulo: Editora Unesp, 2001. MURPHY, J. O pragmatismo: de Peirce a Davidson. Portugal: Edies Asa, 1993. TEIXEIRA, A. A pedagogia de Dewey. In: Vida e Educao. So Paulo: Companhia Editora Nacional, 1959. ______. Bases da teoria lgica de Dewey. Revista Brasileira de Estudos Pedaggicos. Rio de Janeiro. XXIII/57, (jan/mar de 1955). p. 3-27. Disponvel em: http://www.bvanisioteixeira.ufba.br/artigos/bases.html Acesso em: 10/10/2010.

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