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Le groupe des ahbach, un groupe de mcrance et de polythisme

Shaykh Abo Qatda al falestini

La louange appartient Allah le seigneur des mondes, que la paix et les bndictions d'Allah soit sur le prophte de la misricorde, ainsi que sa famille et ses compagnons. Plusieurs frres en Australie m'ont questionn concernant le jugement d'Allah relatif au groupe des ahbach qui s'affilient 'Abdellah al Habach, rsidant au Liban, car leur voix se fait entendre et leur mal se propage, l'instar de beaucoup de groupes gars de cette poque, comme Allah (subhanahu wa ta'ala) le dit: Et Satan a trs certainement rendu vridique sa conjecture leur gard. Ils l'ont suivi donc, sauf un groupe parmi les croyants .

Et bien ma rponse est:


Le groupe des ahbach est certes un groupe de mcrance et de polythisme, ds lors qu'il renferme beaucoup de choses sur lesquelles personne parmis les gens de l'islam des temps anciens n'a diverg qu'elles taient du polythisme, celui l mme que les prophte furent ordonns d'radiquer et qui ft la cause mme de leur envoi.Cependant cause de la gnralisation de l'ignorance, particulirement dans le domaine du tawhid, les gens n'y prettent pas la moindre attention, l'instar de la parole que dit un homme sans lui pretter la moindre attention, mais poutant cause de laquelle il sera prcipit dans le feu 70 ans comme l'a mentionn le messager (alayhi salat wa salam).

Quant aux mcrances que contient ce groupe gar, on peut compter:


1)L'autorisation de chercher secour auprs d'autre qu'Allah (subhanahu wa ta'ala),ainsi ils invitent les gens avoir recours aux morts et rsidants des tombes, ceux qui ne possdent pas la moindre capacit, et ceci est du polythisme [chirk] , car l'invocation est une adoration exclusivement vou Allah (subhanahu wa ta'ala), et il est interdit de la vou un autre que celui qui la mrite, comme Allah (subhanahu wa ta'ala) le dit: Et votre Seigneur dit: "Appelez-Moi, Je vous rpondrai. Ceux qui, par orgueil, se refusent M'adorer entreront bientt dans l'Enfer, humilis Allah a certe nomm l'invocation adoration, tout comme la parole du prophte , L'invocation est l'adoration [hadith sahih] Donc celui qui invoque autre qu'Allah (subhanahu wa ta'ala), il l'a certe ador, et les livres des savants de confiance sont remplit de clarifications ainsi que de mises en garde contre le chirk. Quant la parole de certains ignorants: Que cela n'est pas du chikr [ la demande de secour ] tant qu'elle n'est pas accompagn d'une croyance du coeur considrant que celui qui il demande secour possde la seigneurie [rouboubiya], et bien celui qui prtend cela ne connait pas le diffrence qu'il existe en le chirk dans la croyance et le chirk dans l'adoration [l'acte lui mme] , car il se peut qu'un homme soit polythiste dans son adoration et non dans sa croyance, cependant le simple fait que l'adoration [l'acte] soit pour autre qu'Allah (subhanahu wa ta'ala), et bien cela rend la personne polythiste sans qu'on se demande ce que contient son coeur comme croyance. 2)Leur alliance avec les associateurs et autres apostats unanimement considr comme tel, apostats, mcrants [ par les savants du haq ], comme par exemple le gouverneur de syrie le baciste [ba'thy] , ou l'arm Libanaise, certe Allah (subhanahu wa ta'ala) a dit: Celui qui les prend pour alli, fait partit des leurs et il y a concensus sur l'application de ce verset d'aprs son sens apparent, comme l'ont mentionn beaucoup de gens de science, et parmis eux Ibn hazm adh-dhhiri (rahimahoullah), et pour cela ils sont considrs comme faisant partit des polythistes et des apostats pour leur alliance apparente avec ces derniers. 3)Leur insulte envers le din des monothistes , et la rptition d'expressions ant-islamique envers ces derniers comme les d'crire de terroristes, extrmistes, ce qui fait fuire les gens d'eux [des

monothistes] , incite les kouffar contre eux, afin de s'attirer l' agrment des gens du polythisme, de la mcrance et de l'apostasie. L'insulte envers le din des monothistes est de la mcrance et du polythisme l'unanimit. 4)Leurs allgations qui sont en vrit les mmes que les jahmiya extrmiste et les mourjia extrmistes, comme le reniement du fait qu'Allah (subhanahu wa ta'ala) soit lev [physiquement] audessus de sa cration comme il l'a dcrit pour lui mme, et la limitation de la foi la reconnaisance du coeur, et les savants ont certes excommunier une personne qui allgue de tel choses, comme le mentionne Ibn Taymiya dans son livre de la foi, volume 7 de majmou' al fatwa. Mais ici il reste une question: Est-ce que l'on juge prcisment les personnes [de ce groupe] de mcrants ou d'apostats, et d'affirmer leur ternit dans le feu?

La rponse est: Quant leurs imams et leurs ttes et bien oui, mais quant leurs suiveurs
aveugles et autres ignorants, ceux qui pensent suivre les signataires du seigneurs de l'univers, Allah (subhanahu wa ta'ala) est plus savant sur eux, et sur ce qu'ils mritent le jour du jugement, par consquence, on doit se retenir d'affirmer leur ternit dans le feu, par contre sur le fait de les nommer polythistes ici-das, alors oui, et on ne dit pas qu'ils font partit des groupes mentionns par le prophte , ceci est une erreur, et cause de leurs fondements ils ne mritent pas d'tre apparent au gens de la qibla. A partir de l, il n'est pas autoris de prier derrire eux, ni de manger leurs sacrifices, ni de marier leur filles, et nos relations avec eux doivent tre les mmes que celle envers les polythistes, comme mentionn dans les nombreux livres de jurisprudence. Et aux musulmans le fait de ne pas s'assoir avec eux cause des tromperies que renferment leurs assises pour la masse, ainsi que leur interdire le droit d'enseigner dans les mosqus musulmanes, ainsi que leur entre dans les foyers des monothistes. Et notre dernire parole est louange Allah le seigneur des mondes. Qu'Allah nous accorde tous le russite ici-bas et dans l'au delas. Votre frre, prcheur au bien. Abo Qatda al falestini.

Source: Le site du cheikh Traduction aproximative: Abo Oussma