A Mediunidade da Antiguidade aos Dias Atuais

Warwick Mota Allan Kardec no cap. XIV de O Livro dos Mdiuns, escreve que todo aquele que sente em qualquer grau a presena dos espritos por isso mesmo mdium. Para ns espritas ponto pacifico afirmar, que a mediunidade, uma faculdade natural, inerente ao ser humano, que independe da crena religiosa e se fez presente em todas as pocas da humanidade, sendo inmeras vezes, confundida e deturpada pelos homens ao longos dos sculos. Nas antigas civilizaes do oriente no Egipto, na Prsia, na Sria e nas do ocidente na Grcia e em Roma, citada tambm nos Vedas e nos livros sagrados de outras religies, a mediunidade era tida como crena geral, e os mdiuns vistos como seres privilegiados pelos deuses, e por esse facto semideuses. Denominados como ptons, pitonisas, orculos, magos, sacerdotes, etc., eram avidamente consultados em busca das mais variadas informaes que atendessem aos diversos interesses daqueles que os procuravam. Os relatos, inclusive os citados na bblia, se referem a apario de anjos, demnios e possesses variadas que marcaram a fenomenologia da poca, sedimentando conceitos atvicos e ritualsticos, que ainda fazem parte dos nossos dias. Era comum na Grcia antiga e noutros povos os mdiuns actuarem como conselheiros de reis, como tambm era comum, os retiros do homem para a natureza ou para o isolamento em monastrios buscando o estudo e a prtica da filosofia, como fazia Plato, que galgava a montanha do Imec, buscando l o refgio e tranquilidade para suas conjecturas, ou mesmo Moiss, que subiu ao monte Sinai no intuito de obter respostas que atendessem s suas necessidades espirituais mais prementes. Mas com o Cristo, que mediunidade adquire um maior substrato moral e vem orientada pela disciplina que a sua condio de mdium de Deus proporciona, visto que, Ele confabulava directamente com Deus, e que, esse facto por si s, j era suficiente para promover uma nova disposio moral nas atitudes e no comportamento do homem, em funo da aplicao da Lei do Amor, inquestionavelmente traduzida em seus ensinamentos. A ignorncia, no que se refere a mediunidade e os interesses esprios que o fanatismo religioso produzia, detonaram perseguies implacveis aos mdiuns, tanto ao tempo de Jesus quanto na Idade Mdia, quando ela tachada de interveno demonaca e os mdiuns levados ao martrio da fogueira como ocorreu com Joana Darc, por no abjurar de suas vozes, que revelavam a sobrevivncia da alma e a comunicabilidade da mesma. Os acontecimentos de Hydesville em 1848 nos EUA, e em seguida os fenmenos das mesas girantes que invadiram a Europa, que inicialmente servia a fins fteis, trouxeram novos enfoques sobre a mediunidade, pois os factos como sabemos, estavam a obedecer a uma prvia programao do mundo espiritual, tanto que, em 1854, chegam ao conhecimento do Insigne professor, Hyppolyte Lon Denizard Rivail, em Paris, que aps anlise rigorosa, se prope aprofundar as investigaes sobre o tema, comparando, observando e julgando, para apresentar ao mundo a
1
No license: PDF produced by PStill (c) F. Siegert - http://www.this.net/~frank/pstill.html

mediunidade como uma faculdade de natureza orgnica inerente ao ser humano, que se exterioriza pela aco dos espritos. Inquestionavelmente a prudncia e o bom senso de Kardec, resultaram em uma pesquisa refinada, de rara qualidade, que nos deixou como grande legado sua maravilhosa obra. A obra de Kardec despertou um interesse bombstico pelo assunto, e isso descambou em grandes pesquisas, como as de Csar Lombroso, Ernesto Bozzano, Gabriel Dellane, e tantos outros pesquisadores de renome que contriburam de forma magnfica para o enriquecimento da Doutrina nesse contexto. De Kardec aos nossos dias muito se tem estudado acerca da mediunidade, embora alguns, teimem em manter vivos conceitos atvicos oriundos de outros tempos, em virtude da falta de estudo. Contudo, a espiritualidade maior no descansa nos ensinamentos e a Providncia Divina no nos deixa rfos de missionrios que elevem o nosso crescimento espiritual, se atentarmos para a grande produo medinica no campo literrio, atravs de Chico Xavier, Divaldo Pereira Franco, Ivone A. Pereira e tantos outros espritas srios, perceberemos que o nosso conhecimento sobre a mediunidade ainda nfimo, diante desse manancial de luz. Braslia - DF

2
No license: PDF produced by PStill (c) F. Siegert - http://www.this.net/~frank/pstill.html