Introduccin a la Antropologa 1110 Profesor responsable de la Asignatura: Da.

Mara Lara Martnez Tipo de actividad: Actividad de Evaluacin Continua

Por ANTONIO

JAVIER CRESPO FERRIOL, Grado Psicologa

Ttulo de la actividad: Elaboracin de un informe sobre la conexin entre Antropologa e Historia a partir de dos artculos propuestos. MORALES MOYA, Antonio: Julio Caro Baroja: Historia antropolgica, Revista de Occidente, 295 (diciembre 2005).

LISN TOLOSANA, Carmelo: El Conde-Duque de Olivares en corveta regia: una mirada desde la antropologa, Anales de la Fundacin Joaqun Costa 17 (2000), pp. 29-40.

NDICE

INTRODUCCIN DEL INFORME..PAGINA 3 DESARROLLO DEL INFORME: JULIO CARO BAROJA: Historia antropolgicaPAGINAS 3, 4 EL CONDE-DUQUE DE OLIVARES.PAGINAS 4, 5 CONCLUSIONES ..PAGINA 6 BIBLIOGRAFA CONSULTADA. PAGINA 6

INTRODUCCIN

Vamos a realizar un informe en relacin a la conexin entre Antropologa e Historia a partir de los dos artculos propuestos, Julio Caro Baroja: Historia Antropolgica escrito por Antonio Morales Moya y El conde-Duque de Olivares en corveta regia: una mirada desde la antropologa de Carmelo Lisn Tolosana. Los objetivos del presente informe son conseguir dominar la terminologa propia de la Antropologa, conocer las diferentes ramas de la Antropologa y las ciencias auxiliares que ayudan en su trabajo al antroplogo, empelar adecuadamente las fuentes de informacin antropolgicas y saber aplicar los conocimientos adquiridos al anlisis de la realidad y de sus productos culturales.

DESARROLLO DEL INFORME

JULIO CARO BAROJA: Historia antropolgica.

Realizando un breve resumen respecto a Caro Baroja, quien fue un ilustrado tardo, critic la modernidad, la vida de la capital, la cultura audiovisual, le preocupaba la cultura del gesto que no corresponde a la calidad, la veneracin al poder, la preocupacin por el dinero y que vivamos y vivimos en mundo capitalista. Consider la literatura como una fuente de importancia singular para el conocimiento de la realidad social, observando la mezquindad y maldad del hombre y creyendo que el presente se explica fundamentalmente estudiando el pasado del hombre a travs de la historia, sta ltima puede servir como modelo para deshacer la tendencia a la sistematizacin rgida y falsa. La obra de Caro Baroja, es inmensa y difcil de clasificar, miraba los problemas de la historia siempre en sus dimensiones humanas, buscando en la historia siempre los problemas humanos que la vida de un periodo o bajo ciertas circunstancias presenta a los hombres y stos como solucionan dichos problemas. La necesidad de tener en cuenta las pasiones y las emociones, la consideracin de la turbulencia, el desorden, la contradiccin como formas dominantes en la vida social y en la historia, la preocupacin por la realidad vivida. Por otra parte fue consciente de lo imprescindible del apoyo terico, utilizando una metodologa antropolgica. Es consciente de las limitaciones del funcionalismo,

preocupado por el hombre cercano, por las sociedades con cultura escrita, con archivos para las que el anlisis resulta fundamental. En Caro Baroja caben todas las combinaciones posibles entre antropologa e historia. Aplica a los estudios histricos los mtodos estructura-funcionales de los antroplogos. Las estructuras sociales culturales y personales se entrecruzan y se relacionan entre s, todo ello orientado antropolgicamente. Baroja trat siempre de acercarse a la realidad directamente de ver las cosas como son y como fueron en cada momento histrico. Criticar a los historiadores que rinden culto a modas universitarias y empobrecen la visin del pasado.

EL CONDE-DUQUE DE OLIVARES

Respecto al artculo de Carmelo Lisn, nos acerca al mundo de lo que se exhibe en los museos, a diferencia de lo que resulta de exposicin en una casa siendo objetos de un pasado, en el museo pasan a ser estticos, siendo elevados a otro grado de dignidad que van ms all del arte. En los museos se dimensionan los objetos como smbolos de un tiempo ido, con peso antropolgicamente. Se pone de ejemplo el soberbio retrato del conde duque de Olivares pintado por Velzquez y se describe todo lo que con nuestra mirada se puede explicar, especificndose antropolgicamente. El arte, junto con la lengua y la religin, es un universal antropolgico. El arte, en cuanto forma mental de organizacin del espacio y como comunicacin y significacin independiente del lenguaje verbal, es compaero inseparable del homo sapies sapiens, incluso el hombre neandertal, aunque su lenguaje era muy deficiente ya iniciaba un arte rudimentario. Es por lo que se trata de una mirada antropolgica a dicho Retrato para poder desgranar lo que Velsquez nos quiso transmitir con dicho cuadro. La pintura de Velsquez se centra en la figura humana, asimismo en el retrato se adapta al tiempo, dado que pinta a caballo al Conde Duque de Olivares, nos da una imagen individualizada, reproduce su fisonoma con verismo, deba conocerlo, no slo por su expresin facial sino tambin anmica. Velzquez tambin pretendi escenificar un efecto esttico intencional, donde caballo y caballero se nos imponen en su forma escultura, dando un sentido de realidad, asi como una tensin entre dinamicidad y estabilidad. Velsquez intencion el lienzo con la ilusin del poder. esttico y existencial, los cuales tambin motivan sin

Es pues ver es interpretar las cualidades primarias y secundarias, consumir y activar el cuadro, percibimos y vemos con nuestros recuerdos y emociones, con nuestras ideas y creencias, con nuestros deseos, conocimientos y valores, porque el ver es cultural. Se hace mencin al caballo, ste es un animal que ya en la mitologa equina era una figura ecuestre importante que relacionaba al hombre por su poder y por su velocidad, por su capacidad motora y para la guerra, incluso en otras culturas. Estas pronuncias races histricas se perpetan hasta el presente con la fuerza del mito, en sucesivos perodos, configuraciones distintas pero procedentes del mismo ncleo. Se describe al Conde-duque de Olivares como un animal poltico siempre a la conquista del mayor poder, en preparaciones navales, tcticas militares y despliegues de caballera, etc, que su mayor victoria fue la del 07 de septiembre, convirtindose en un hroe por el regimiento del Sr. Conde-duque. Es por aquella victoria por la que se hace pensar que se realiz aquella pintura, en la euforia de la culminacin de su imparable carrera y los efectos del xito y la gloria. Velsquez que lo conoca bien, saba que el supremo general de los ejrcitos nunca estuvo en una batalla, sin que fuera un personaje de despacho. Al situarnos frente a una representacin pictrica nuestra mente no viene vaca, al contrario, nuestra percepcin visual, viene pre-estructurada. No solamente vemos la pintura expresada por Velsquez, sino que vemos otras perspectivas desde sus lados histricos, porque el arte es la conjuncin de la forma esttica con la vida. Transfiguramos las lexa de componen el cuadro, elevndolas para hacerlas re-significar, profundizando en lo vemos.

CONCLUSIONES:

La antropologa es la ciencia que estudia a los seres humanos en sus aspectos sociales y culturales, y cuenta con varias subdivisiones, entre las cuales se encuentra la antropologa fsica (constitucin del hombre) y cultural (el hombre y su entorno social), la lingstica (formas de comunicacin) y la arqueolgica (estudio del hombre primitivo y civilizaciones del pasado). Su relacin con la historia cabe en relacin a la antropologa arqueolgica y la cultural. La primera, en cuanto al estudio del hombre primitivo y las civilizaciones pasadas, teniendo en cuenta que la Historia estudia los hechos del pasado y uno de ellos es la prehistoria. Elementos como las cavernas, las pinturas rupestres, etc., son aspectos que tanto la Historia como la Antropologa utilizan para dar sus respectivos enfoques. La Antropologa cultural y la Historia se relacionan en que el hombre la sociedad influye en la generacin de hechos histricos. Todo fenmeno histrico se relaciona con lo social, pues el hombre, como se establece en el artculo de Caro Baroja, a travs de todo lo que ocurre en su entorno, toma decisiones a sus problemas y todo ello trae consigo cambios que en un futuro sern estudiados por los historiadores. Es por lo que Antropologa e Historia siempre estn entrelazadas entre s.

BIBLIOGRAFA CONSULTADA J. H. ELLIOT: The Count-Duque of Olivares, Yale, 1986 J. PACHECO: arte de la pintura: su antigedad y grandeza, Sevilla, 2. Ed., vol. II, Madrid Julio Caro Baroja: H antropolgica por Antonio Morales Moya Revista de Occidente n 295, Diciembre 2005

ORTEGA Y GASSET, J. 1983 (1947): Velzquez. Espasa-Calpe, Madrid, p. 155. Para un estudio antropolgico-social del arte entendido como contrapunto al contexto de la poca vase R. SANMARTN, 1993: Identidad y creacin. Ed. Humanidades, Barcelona