Faculdade de Letras da Universidade do Porto Doutoramento em Sociologia

Seminrio sobre Teoria Sociolgica Aprofundada Professor Doutor Carlos Gonalves

Relatrio individual temtico

Grupo A Questo 2

Daniel Costa Janeiro 2012

Introduo Ulrich Beck um proeminente socilogo alemo nascido a 15 de Maio de 1944 em Pommern. Obteve o seu doutoramento em Sociologia na Universidade de Munique em 1972, a leccionando desde ento, em conjugao com a sua ctedra na London School of Economics. Faz ainda parte do Conselho Consultivo Internacional do British Journal of Sociology, editor da Soziale Welt e director do centro de investigao Forschungsgemeinschaft (trad.: Modernizao Reflexiva). A sua ascenso no plano acadmico e meditico internacional deuse essencialmente a partir da publicao, em 1986, da sua obra Risikogesellschaft - Auf dem Weg in eine andere Moderne (trad.: A Sociedade do Risco Rumo a uma nova modernidade). Naquele momento histrico particular associou-se a slida e provocatria construo intelectual de diversos fenmenos sociais sob os auspcios de uma tese acerca das causas e efeitos dos riscos nas sociedades contemporneas, ao malogrado evento em Chernobil que viria a acontecer mais tarde no mesmo ano (Stevenson, 2001). A catstrofe nuclear de propores inditas pareceu fornecer o mais aterrador e tangvel exemplo dos postulados de Ulrich Beck, aumentando significativamente o interesse global pelas suas obras e inscrevendo as noes de risco no cnone e debates sociolgicos, cujo vigor se estende at aos dias de hoje. Contudo, a Sociedade do Risco est longe de esgotar o potencial heurstico da totalidade da obra deste socilogo. Com efeito, este autor tem trilhado o caminho do desenvolvimento de uma teoria social de sntese, especialmente visvel nas concepes que se reportam dicotomia estrutura aco, capaz de fornecer novos conceitos e novas metodologias rumo anlise terica e emprica de um novo mundo, uma fase de modernizao da sociedade moderna (Beck et.al., 2003). No seu entender, existe uma descontinuidade, no uma ruptura, face Primeira Modernidade, tambm chamada de Industrial ou Simples (Beck and Zolo, 2002), no sentido em que pode ser observada uma mudana ontolgica na organizao social, na imaginao cultural, enfim, em todo o sistema de referncias (Beck et.al., 2003), induzida por uma srie de processos globais que desafiam as atitudes e instituies modernistas. A concluso a de que todas as sociedades ocidentais so ainda sociedades modernas porque no houve um deslocamento do contexto moderno para o seu oposto, no houve uma quebra clara com os princpios da Modernidade mas sim uma transformao das suas instituies bsicas, pelo que assistimos a uma Segunda modernidade (Beck and Lau, 2005). Seguidamente, ir ser explorada, de forma sinttica, o que se entende por Segunda modernidade e em que medida esta se distancia do paradigma modernista original surgido do Iluminismo. Posteriormente, sero descritos alguns dos efeitos e caractersticas dos processos de modernizao considerados mais influentes, bem como a sua possvel aplicao ao contexto portugus. Por fim, a totalidade do exerccio ser avaliada na sua pertinncia, tendo em conta algumas das crticas mais comuns, dirigidas s teses de Ulrich Beck.
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Modernizao Reflexiva: da Primeira Modernidade para a Segunda Modernidade O apogeu da Primeira Modernidade foi concebido pelo autor como um sistema de coordenadas estvel, uma configurao de instituies sob a qual se do os processos de mudana social (Beck et.al., 2003; Beck and Lau, 2005). Este sistema poderia ser caracterizado da seguinte forma: (1) Sociedades assentes no Estado-Nao e seus sistemas de Providncia; (2) Partidos polticos ancorados em tradies classistas; (3) Padres de vida colectivos que enquadram e moldam os processos de individualizao; (4) Participao econmica alargada (no obstante a diviso sexual do Trabalho) ou sociedades de pleno-emprego; (5) Explorao da Natureza como condio das dinmicas industriais de crescimento contnuo, tributrias ainda dos modelos Fordistas; (6) Preponderncia da famlia nuclear e rigidez dos seus papis de gnero; (7) A cincia como baluarte inquestionvel de progresso, racionalidade e de controlo instrumental do Homem sobre a Natureza e os contextos; (8) Princpio da diferenciao funcional atravs da especializao progressiva e contnuo crescimento do nmero de subsistemas sociais e da complexidade que isto acarreta. Estes corpos e relaes institucionais mantinham-se mutuamente suportados ora por uma segurana advinda dos mais variados mecanismos de regulao social e da tangibilidade da integrao econmica pelo salrio ou pelo consumo (Beck et.al., 2003), ora por uma clareza de distines entre as categorias que compunham a realidade. As fronteiras entre o que constituam os seres vivos ou as coisas, as sociedades ou o meio ambiente, os conhecimentos ou as crenas, dotavam essas categorias de formas essenciais e auto-evidentes, tornando tambm a atribuio da autoridade e da responsabilidade inequvoca (Beck and Lau, 2005). Tal configurao tinha ainda na sua base o Estado-Nao de tal forma que poderia ser sinnimo da Primeira Modernidade (Beck et.al., 2003) denotando que as redes, as comunidades e as relaes sociais eram, na sua essncia, territorialmente inscritas (Beck and Lau, 2005). Estas premissas foram ento integradas como assunes tcitas atravs de processos de naturalizao e antropologizao, isto , eram vistas como inalterveis e assentes em distines naturais (Beck et.al., 2003). Ora, uma das hipteses centrais do autor prende-se com a noo de que est em curso uma desmistificao e dissoluo das certezas da Primeira modernidade, o que se traduz numa mudana societal fundamental e de largo espectro. na contemporaneidade que se tornam patentes no s mudanas na estrutura social, mas tambm autnticas revolues nas coordenadas, categorias e concepes da prpria mudana (Beck et.al., 2003). Ao invs de conceptualizar uma teoria social de, progresso, declnio ou ascenso de Eras civilizacionais, Beck toma como um imperativo metodolgico e pragmtico a tarefa de tornar objecto de anlise e reflexo as meta-mudanas que esto em curso e em vias de produzir novos tipos de ordem social e de subjectividade, de Capitalismo e de Estado, de trabalho e de quotidiano. Estas transformaes esto, na sua perspectiva, a acontecer s estruturas sociais na 2

actualidade sob o signo da ambivalncia, reflexividade e imprevisibilidade, podendo ser concebidas sob o chapu-de-chuva do construto Modernizao Reflexiva (Beck et.al., 1994; 2003; Beck and Lau, 2005). Porm, o adjectivo reflexivo deve ser alvo de uma clarificao face aos modos como utilizado por outras teorias sociais, filosficas ou sociolgicas. De facto, o termo reflexivo tem mais a ver com reflexo do que com reflexo, no sentido em que os reflexos so indeterminados e imediatos. Ou seja, no tanto uma declarao da maior capacidade dos sujeitos reflectirem ou tornarem-se mais conscientes acerca da sociedade que os rodeia, mas sim de uma auto-confrontao, muitas vezes no-intencional, com as incertezas, ambivalncias e contingncias de uma sociedade globalizada, a partir das quais se impe o acto de escolher (Stevenson, 2001; Beck et.al., 2003). O que Beck argumenta que as prprias foras de modernizao, como a expanso dos mercados, o universalismo legal e as revolues tecnolgicas, radicalizaram-se ao ponto de questionarem e dissolverem as anteriores fronteiras dicotmicas, juntamente com suas bases cognitivas e normativas (Beck, et.al., 2003). Se assistimos ento a uma Modernizao reflexiva, transformao dos princpios, categorias e instituies do passado, quais foram ento os factores que a despoletaram? Que desafios polticos, sociais e econmicos lhes so subjacentes? De acordo com Beck (Beck and Lau, 2005; Beck and Zolo, 2002), estes factores so globais, sistmicos e interligados, no se esgotando na seguinte enumerao, mas nela cabendo: 1. Riscos Globais (ou a Sociedade Global do Risco); 2. Globalizao (ou Cosmopolitanizao); 3. Individualizao (Reflexiva); 4. Desemprego/Sub-Emprego; 5. Revoluo de Gnero; Com efeito, todas as sociedades modernas, na actualidade, so confrontadas com todos estes processos de forma simultnea (Beck and Lau, 2005). Veremos ento como Beck conceptualiza cada um destes processos e de que forma eles podem ser aplicados a uma anlise coerente da sociedade portuguesa na actualidade. Sociedade Global do Risco Para Beck, a narrativa do risco pejada de elementos irnicos e at fteis, uma vez que se refere aos esforos e tentativas que as instituies modernas devotam antecipao do que no pode ser antecipado (Beck, 2006). Isto , as noes do risco referem-se, por um lado, aos perigos associados ao desenvolvimento da racionalidade cientfica e do progresso econmico (Stevenson, 2001) e, por outro, s aces decorrentes da compulso eminentemente moderna 3

para tornar previsveis e controlveis as consequncias da aco humana e do progresso civilizacional (Beck, 2002) Quanto ao primeiro aspecto, Beck tenta tornar explcita a constatao de que quanto mais a cincia e a tcnica progridem, mais e piores perigos descobrem, os quais tendem a situar-se para l de qualquer controlo humano, muito menos individual (Beck, 1999). Por outras palavras, os processos de modernizao tm produzido efeitos colaterais, essencialmente nointencionais, que tm como consequncia a criao, assuno e gesto de riscos ou expectativas de perigos com um potencial de destruio cada vez maior. Beck concretiza esta premissa, afirmando que as decises passadas quanto energia nuclear e as decises contemporneas quanto manipulao gentica, ao avano das cincias informticas e aos novos usos da nanotecnologia, constituem exemplos de sub-sistemas cujo progresso inscreve consequncias imprevisveis, incontrolveis e incomunicveis que pe em perigo a vida no planeta (Beck, 2002). Este facto o que torna a noo de risco central para a sociedade global contempornea e o que a torna consideravelmente distinta de todas as outras pocas anteriores (Beck, 1999). Em resumo, o que o autor pretende salientar com esta proposta : (1) Que as nossas decises civilizacionais conduziram a novos perigos e/ou riscos (Beck, 1999); (2) Os novos riscos socialmente construdos so cada vez mais (potencialmente) catastrficos, no se circunscrevendo a um determinado ponto geografica e temporalmente localizvel (Beck, 1999; Beck, 2006) e (3) Quanto mais avanada for uma sociedade, maior ser a probabilidade de criar perigos que esto para alm da perspectiva de controlo, clculo, socializao ou compensao (Beck, 1999; Beck, 2006). Por exemplo, uma experincia de manipulao gentica pode conter em si a promessa de cura para uma determinada doena, mas tambm o perigo de um determinado agente patolgico ser libertado e causar uma pandemia, sem olhar a fronteiras e com repercusses para as geraes seguintes. Mediante a possibilidade de um desastre global eticamente inatribuvel, a responsabilizao colectiva torna-se uma miragem, e a responsabilidade individual torna-se a norma (Beck, 1999). Por outro lado, os riscos constituem o motivo primordial para a aco dirigida sua preveno, gesto ou minimizao dos potenciais danos (Beck, 1999), pelo que lhe so inerentes os processos de tomada de deciso, isto , os riscos pressupem decises direccionadas para a transformao de perigos incalculveis em riscos calculveis (Beck, 1999). No entanto, sendo um pressgio ou uma conscincia de ameaa, a noo de risco vive permanentemente num estado virtual, cuja forma etrea socialmente construda e negociada (Beck, 2006). Daqui decorre uma politizao dos riscos, uma vez que competem entre si diversas vises advindas da comunidade cientfica, dos grupos econmicos, dos governos ou das populaes o que se traduz, inevitavelmente, num diferencial de poderes entre actores na definio do que constitui um risco e de quais as medidas mais apropriadas que a serem
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tomadas (Beck, 2006). Assim sendo, na perspectiva de Beck, as relaes de definio do risco devem ser anlogas as relaes de produo de Marx, onde os actores mais poderosos agem de forma a maximizar os riscos para os outros e a minimizar os riscos para si prprios, concluindo que, na actualidade, a exposio ao risco a principal causa das desigualdades, no a classe social (Beck, 2006). Em concordncia, face a um quadro parcial, politizado e relativamente independente do risco real, bem como s presses societais para a rpida tomada de decises, a aco tem normalmente como resultado a produo de riscos ainda mais considerveis, da a ironia (Beck, 2006). Esta proposta poder ser mais evidente se considerarmos que as respostas institucionalizadas da Primeira modernidade aos problemas por si produzidos por exemplo, mais e melhor tecnologia, mais crescimento econmico, mais investigao cientfica ou maior especializao so cada vez menos persuasivos e parecem cada vez menos eficazes na resposta queles desafios (Beck, et.al., 2003). Por outras palavras, as consequncias noprevistas da aplicao de princpios de racionalidade e de diferenciao funcional no podem ser controladas pelo alargamento desses mesmos princpios (Beck and Lau, 2005), por um lado porque a definio do risco tornou-se politizada e, por outro, porque a ineficcia dos anteriores agentes est na base das aces correctivas futuras (Beck, 2006). Como corolrio, a ideia fundamentalmente moderna de mestria, certeza ou segurana entra em colapso (Beck and Lau, 2005), sendo substituda pela incorporao da mxima espere o inesperado nos processos de deciso institucionais e individuais (Beck et.al, 2003), decorrentes de uma percepo cada vez mais aguda de que o controlo impossvel (Latour, 2003, cit in Beck et.al., 2003).

Globalizao/Cosmopolitanizao Para Beck, um dos resultados mais potentes da Primeira modernidade e da expanso dos processos e sistemas dela tributrios foi a Globalizao. Para o autor, este um fenmeno multidimensional que, escala global, quebra as antigas fronteiras e coloca um desafio aberto s instituies modernas, especialmente a territorialidade simbolicamente contida na primazia do Estado-Nao (Beck, 1999; Beck et.al, 2003; Beck and Lau, 2005). Com efeito, trata-se de um fenmeno que contm dimenses polticas e culturais que, ao transformarem a relao entre o local e o global, entre o domstico e o estrangeiro, afectam o significado das fronteiras nacionais e, com isso, o baluarte do Estado-Nao. Especificamente, o advento da globalizao mudou as estruturas econmicas, simblicas e culturais da Primeira modernidade (Beck, 1999; Beck, et.al., 2003; Beck and Grande, 2007) na medida em que (1) Reduz a sua autonomia dos Estados e a dos seus cidados para agir unilateralmente ou de forma independente; (2) Expande a influncia de actores e processos transnacionais; (3) Compromete a autonomia do Estado e a sua soberania econmica, 5

obrigando adopo de polticas compatveis com os caprichos de uma nova forma de Capitalismo altamente mvel; (4) Cria padres internacionais de concorrncia para o investimento estrangeiro e alarga as obrigaes de mecanismos de accountability para fora de uma circunscrio puramente domstica. (5) Produz tenses entre as necessidades materiais do Estado (que s podem ser realizadas atravs da interaco econmica externa) e a sua fonte primria de legitimidade que se mantm sob a forma da vivncia de uma cidadania democrtica de ndole interna; (6) Re-configura a estrutura de relaes de cooperao e de conflitualidade entre naes; (7) Transnacionaliza a memria histrica; (8) Exacerba os processos em curso de Individualizao e formao de uma tica global; (9) Promove a passagem da Sociedade do Risco Sociedade Global do Risco; (10) Contribui para a diminuio do poder dos sindicatos, alterando a configurao das relaes laborais e industriais; (11) Concretiza uma vasta arena de social onde vrios tipos de relaes e de sentimentos de pertena comunitria so imaginados e experimentados. No desdenhando de todo a importncia da j vasta literatura sobre a Globalizao, Beck tem tentado, nos ltimos anos, deslocar a ateno terica, emprica e metodolgica das cincias sociais para o conceito de Cosmopolitanizao. Com a mobilizao deste conceito, Beck pretende ilustrar a ideia de que o outro global est no nosso meio, isto , de que a experincia mais relevante (do risco) global a da ocorrncia abrupta e consciente de um encontro com o outro excludo, que assim deixa de o ser (Beck, 2006). Religies, classes, naes e continentes inteiros fundem-se na paisagem cosmopolitanizada dos indivduos e da sua percepo (Beck, 2011). No entanto, a conexo entre os actores globalizados no , na maior parte dos casos, estabelecida de forma voluntria, pelo que se impe uma distino fundamental entre Cosmopolitanizao e Cosmopolitismo no sentido filosfico do termo (Beck, 2006; Beck, 2011). Este ltimo liga-se ideia de que uma cidadania global possvel, de que o orgulho pela tradio nacional pode coexistir com a vivncia de uma identidade colectiva e que esta pode ser impeditiva de uma atitude sobranceira, competitiva ou hegemnica (Beck and Grande, 2007). O que se passa actualmente, a seu ver, completamente diferente, uma vez que assistimos imposio de um auto-confronto com o outro, aparentemente discreto e colado ainda a espaos soberanos e a regras de etiqueta, que se reveste de aspectos involuntrios, exploratrios e agressivos (Beck, 2011). Assim, a Cosmopolitanizao dever ser o construto por excelncia das cincias sociais na sua anlise ao mundo contemporneo, uma vez que os seus efeitos se difundem do nvel micro, como o corpo humano, e nvel meso, nas vilas ou nos postos de trabalho, at ao nvel macro das instituies e decises de cpula; Em suma, a Cosmopolitanizao perpassa todos os campos da comunicao, da interaco e da praxis social e poltica na contemporaneidade pelo que deve ser estudada, exposta e combatida (Beck, 2011). Combatida em favor do seu conceito irmanado de Cosmopolitismo, mais puro ou
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utpico, mas cuja formulao e disseminao apontada como a soluo para crises estruturais, a alternativa para o equvoco do neo-liberalismo e, especificamente, a nica sada que a Europa tem para um futuro de paz e prosperidade (Beck and Grande, 2007; Beck, 2011). Individualizao (reflexiva) Em alguns dos seus trabalhos, Ulrich Beck tem explorado a emergncia de uma sociedade na qual os indivduos estabelecem uma relao ambgua com as instituies sociais, procurando escapar aos quadros normativos para viver a prpria vida, construindo o seu projecto identitrio e biogrfico de forma reflexiva e singular mas tambm sendo obrigado a enfrentar os riscos e tenses, de um modo mais individualizado (Beck et.al., 1994; Beck, 1999). A individualizao refere-se portanto no a um individualismo tout court mas ao desencaixe dos modos de vida e tradies da Primeira modernidade e a reinveno de novos laos comunitrios e percursos biogrficos (Beck et.al., 1994). Parte ento do pressuposto de que quanto mais reas da vida social deixam de estar sob a alada da tradio, mais as biografias requerem escolhas e planeamento, pelo que as pessoas so convidadas a constiturem-se como indivduos, a perceberem-se e a desenharem-se enquanto tal (Beck, 1999). Para Beck, uma das instituies societais que mais contriburam para a Individualizao parece ser a da proviso de bens e servios pblicos assentes nos sistemas welfare, destacando-se a de uma socializao (cada vez mais) prolongada dos indivduos no sistema de ensino, desde logo devido ruptura com o modelo tradicional de socializao no quadro familiar e abertura de novos campos de possibilidade de aco sobre o mundo (Beck et.al., 1994). imagem da advertncia de Kant ao descrever o Iluminismo, tambm estes autores preconizam que o conhecimento leva ruptura com as estruturas tradicionais, liberta dos constrangimentos culturais como a religio, famlia, moral convencional, classe social ou gnero possibilita a adeso a novas prticas sociais e dota os indivduos de uma maior capacidade de interveno nos seus percursos biogrficos (Beck et.al., 1994). J o reverso da medalha a imerso na Sociedade do Risco a desintegrao das certezas, a possvel paralisao face s numerosas oportunidades que parecem distncia de um gesto, a angstia e ansiedade provocadas pelo falhano do projecto pessoal que, sob todos os prismas aparentes, poderia ter sido construdo de todas as maneiras possveis de serem imaginadas, enfim, a compulso para o encontro ou inveno de novas certezas para o self (Beck.et.al, 2004). De qualquer das formas, o indivduo assume, e levado a assumir, uma maior responsabilidade pelas suas escolhas, pelos seus sucessos e fracassos, na medida exacta em que se sedimenta a noo de que se o que se escolhe ser (Beck, 1999). Segundo o mesmo autor, o que se torna novidade na contemporaneidade precisamente a endogeneizao do risco (Beck, 1999). A previso, proteco, gesto, alerta ou monitorizao
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de riscos est presente em diversos sistemas, tendo dado origem a mltiplos departamentos ou organizaes exclusivamente criadas para estes fins. Mas esta tendncia tambm se repercute nos indivduos, onde a antecipao dos riscos e consequentes comportamentos adaptativos, entraram no seu quotidiano. Os processos de individualizao so, desta forma, induzidos quase que programaticamente pela modernizao de variados sistemas interligados, ao longo dos seus diferentes estdios evolutivos. Nomeadamente, o desequilbrio que comeou a ser patente entre as instituies do Estado, do Capital e do Trabalho (cuja homeostasia anterior tinha providenciado nveis de desemprego negligenciveis, baixos riscos pessoais devido a polticas de welfare, uma inflao controlada e uma produtividade crescente) teve como efeito o alargamento da esfera da responsabilidade individual e o aumento dos riscos a que esta est sujeita. Alis, atravs da rejeio apriorstica da capa culturalmente moldada de libertao que Beck argumenta que estes processos apenas libertam os indivduos para a turbulncia da Sociedade Global do Risco, uma vez que as anteriores estruturas e mecanismos de suporte se desvanecem em prole de uma configurao de sucesso/insucesso pessoal no estabelecimento de relaes propiciadoras de segurana econmica (Beck et.al., 2004). Esta Individualizao assume-se como um catalisador dos efeitos colaterais da Sociedade Global do Risco, ao mesmo tempo que alarga as suas assimetrias porque a nova distribuio de possibilidades para um concomitante com a nova distribuio de impossibilidades para o outro (Beck, et.al., 2003). Desemprego/Sub-emprego As questes laborais, especialmente o desemprego, podem ser percebidas como o exemplo mais concreto desta nova distribuio de riscos e possibilidades a que os indivduos esto sujeitos nas sociedades da Segunda Modernidade. Sob o pano de fundo do desequilbrio estrutural e institucional atrs mencionado, os indivduos esto agora mais expostos aos caprichos do Capital transnacional e dos mercados laborais, bem como flexibilidade e casualidade das prticas laborais, ao mesmo tempo que o nus recai sobre ele para continuamente se qualificar e adaptar s mudanas e desafios que lhe so impostos (Beck, 2000). Esta constatao revela que os processos de individualizao so os que mais facilmente legitimam a retraco do papel e responsabilidades dos Estados-Nao perante os seus constituintes. A integrao social e econmica de todos os cidados por via do pleno emprego tornou-se uma miragem e da re-definio de princpios do contrato social resultou a manuteno de nveis aceitveis de crescimento econmico e a vertiginosa escalada dos lucros corporativos (Beck, 1999). O reverso da medalha, de acordo com Beck (1999; Beck and Zolo, 2002) composto por: (1) Altos nveis de desemprego estrutural e situaes de sub-emprego (trabalhos part-time, inexistncia de vnculos formais ou efectivos, trabalhos temporrios ou por tarefas,
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trabalhadores domsticos e outras categorias que no fcil designar com as terminologias tradicionais); (2) a instabilidade e flexibilidade do trabalho advinda da desregulao de amplos sectores da economia e das relaes de trabalho; (3) a maior vulnerabilidade que o desemprego acarreta devido crescente dificuldade de acesso a servios de educao ou sade, cada vez menos pblicos/universais e a funcionar em lgicas prximas dos seguros privados ou das taxas de utilizao; (4) a distino/separao cada vez mais problemtica da vida privada e do trabalho. Desta forma, concebe-se que tambm as formas anteriores do Capitalismo e dos seus modos de produo ancorados na tradio Fordista esto a sofrer uma complexa transformao. Com as regras e relaes pautadas por uma radicalizao das desigualdades (Beck and Zolo, 2002), comea a sair da forja para a luz um regime transitrio ps-Fordista que Beck e Grande (2007) concebem a partir das seguintes premissas: (1) Torna-se efectiva e em contnua expanso a separao da economia financeira face economia produtiva; (2) Apesar das limitaes, prosseguem as tentativas de estabelecimento da empresa sem fronteiras, do trabalho virtual e do trabalhador flexvel; (3) As mudanas radicais comeam a sobrepor-se s mudanas incrementais, no que diz respeito aos modelos de racionalidade em vigor; (4) A interligao entre globalizao, individualizao e informatizao tornam-se cada vez mais estreitas; (5) As formas de legitimao dos sistemas passam cada vez mais pela afirmao cultural do neoliberalismo. Revoluo do Gnero Por fim, todos os processos de modernizao atrs descritos tm contribudo para a transformao da configurao tradicional de famlia nuclear bem como dos papis de gnero, ancorados cada vez menos em concepes essencialistas e cada vez mais em construes deliberadas (Beck et.al, 1994; Beck et.al., 2003; Beck & Beck-Gernsheim, 1995). Como j vimos, a construo das identidades pessoais vista como sendo uma tarefa eminentemente pessoal e nica, cada vez mais livre dos constrangimentos normativos de uma Modernidade em xeque. O ritmo de destruio de fronteiras e categorias sociais ou de pensamento s (provavelmente) suplantada pela criao de novas fronteiras, cuja profuso pode muito bem ser um dos critrios de aferio emprica da Segunda modernidade (Beck, et.al, 2003). Desta forma, os papis de gnero, outrora dicotmicos, hermticos e legitimados a partir do fatalismo das diferenas naturais entre os sexos, tornam-se, com a Modernizao Reflexiva, em projectos pessoais estabelecidos mediante a performance (Butler, 1990, cit in Beck, et.al., 2003) competindo entre si na constelao dos estilos de vida, na profuso de identidades e comportamentos sexuais tornados possveis, tudo sob uma (aparente) igualdade de oportunidades. Evidentemente, os padres de comportamento anteriormente valorizados e
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ambicionados (como a procura de uma relao heterossexual com um membro do sexo oposto, o casamento e a procriao, por esta ordem) deixam de fazer parte dos cnones, no seguimento, j no impem as coordenadas da vida societal. Os processos de Individualizao afiguram-se, portanto, como a grande fora impulsionadora da revoluo do gnero, abrindo novos campos de possibilidade para as mulheres especialmente devido generalizao no acesso s oportunidades educativas e laborais ao mesmo tempo submetendo-as s contingncias da Sociedade do Risco (Beck, 1999). Exemplificando, a dissoluo da famlia nuclear e a insero da mulher no mercado de trabalho pode traduzir-se na vida de uma mulher divorciada sob um stresse emocional e financeiro considervel, decorrente das tenses entre as exigncias da carreira profissional e das responsabilidades parentais (Beck et.al., 1994). Em suma, as noes de famlia, bem como as relaes e hierarquias que a nascem encontramse, por isso, sob processos de mudana (Beck.et.al, 2003; Beck & Beck-Gernsheim, 1995). Os ideais de emancipao e igualdade de direitos que j no se excluem dos assuntos domsticos, a expanso da famlia nuclear ou o rearranjo decorrente da agregao de novos elementos, a banalizao dos divrcios e dos novos casamentos, as novas concepes de parentalidade Todas so consequncias, no exaustivamente enumeradas, da coliso de interesses entre o amor, a famlia e a liberdade pessoal conotada com a Individualizao, todas so problematizadas na obra de Beck com a sua companheira O caos normal do Amor (Beck & Beck-Gernsheim, 1995). Aplicabilidade das teses de Ulrich Beck anlise da sociedade portuguesa actual Aqui, argumento que a descrio destes cinco grandes processos, enquanto motores de uma Modernizao Reflexiva que est a mudar a face da chamada Modernidade, pode ser relevante para a anlise sociolgica, poltica e histrica do momento que a sociedade portuguesa vive neste momento. Desde logo, a reflexo que Beck enceta acerca do Risco parece encontrar uma traduo relativamente fiel na realidade portuguesa submergida na Crise Financeira (2008 - ?) a qual, com origem na expanso insustentvel do crdito primeiramente notada no mercado hipotecrio subprime, rapidamente irrompeu as suas fronteiras norte-americanas para construir um padro de economia mundial idntico ao da Grande Depresso dos anos 1930 (Amaral, 2009). Ou seja, os efeitos aparentemente no-intencionais da complexificao dos sub-sistemas econmico-financeiros e suas ferramentas criaram riscos com uma envergadura que no conhece fronteiras e que impele a aco dos lderes mundiais para a gesto e evitamento dos seus perigos. Na sociedade portuguesa, como noutras, o pressgio da crise foi tornado real mediante a sua construo social. S o eco constante da palavra CRISE, que parece introduzir a discusso de qualquer tema, sintomtico da centralidade que assumiu na 10

sociedade. Fazendo jus compulso para tornar controlvel o que no o , os mais diversos agentes comearam a construir a agenda meditica em torno das causas internas para o fracasso anunciado: A dcada de crescimento econmico estagnado, a imensa acumulao de dvida pblica e privada, a dimenso e gorduras de um Estado ineficiente e complacente, o modelo de bem-estar ultrapassado e insustentvel, a influncia nefasta e ineficaz do lder poltico que no soube lidar com a Crise (i.e. Ex-Primeiro-Ministro Jos Scrates). As concepes anteriores, nomeadamente o financiamento por meio do crdito a instituies e particulares, antes tido como um instrumento de progresso e aumento de qualidade de vida, perdem grande parte da sua validade. A construo de novas fronteiras claramente demarcadas surge na sociedade como algo novo mas imediatamente assimilvel Por exemplo, o nmero mgico dos 7% de juros em obrigaes tornou-se a fronteira intransponvel e, a partir da qual, seria absolutamente necessria a interveno/ajuda externa1. A Crise torna-se ento o centro da preocupao meditica, poltica, intelectual e quotidiana, com o surgimento de imensos contributos advindos dos mais variados espectros, para a sua compreenso e aco na minimizao dos riscos. De repente, ou, na linguagem de Beck, reflexivamente, os mecanismos de tomada de deciso so obliterados face emergncia dos perigos, os agentes mais prximos da derrocada so encarregues da sua correco (i.e., Banqueiros, Economistas, Polticos, Tecnocratas, etc.), decises que afectam milhes de cidados so tomadas em tempo recorde e o caminho traado imposto como uma inevitabilidade: Ou desta forma ou o caos. Consuma-se ento o quadro de aco socialmente gravoso mas necessrio face a um risco j plenamente politizado, onde os agentes mais poderosos agiram de forma a maximizar os riscos para os outros, nomeadamente as franjas mais vulnerveis da populao2 e a minimizar os riscos para si prprios. D-se ento a distribuio assimtrica do risco, legitimada a custo, mas diligentemente, por intermdio de mecanismos de endogeneizao dos prprios riscos. Nesse sentido, os cidados so levados a acarretar com os custos de uma aco que s se tornou necessria devido a desvios comportamentais passados. Os argumentos que vo neste sentido prendem-se com uma suposta m gesto de recursos, com os gastos suprfluos em tempos de vacas gordas, com uma vida acima das possibilidades. Seguem inclusivamente os mtodos
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Na edio de 27/02/2011, o Dirio Econmico noticiava que As taxas de juro acima dos 7% esto a preocupar os analistas que acreditam que recorrer a ajuda externa ser inevitvel. (http://economico.sapo.pt/noticias/pedido-deajuda-de-portugal-e-inevitavel-dizem-analistas_112132.html). Sem surpresa, a 6 de Abril o Governo portugus oficializa o seu pedido de ajuda externa para o resgate da dvida soberana (http://pt.euronews.net/2011/04/06/portugal-pedeajuda-para-resgate-da-divida-sobrerana/) 2 O artigo do Pblico de 9 de Janeiro de 2012 que titula Austeridade induz aumento da desigualdade em Portugal d nota do severo impacto das medidas impostas pelo memorando da troika sobre os mais pobres da sociedade portuguesa, mais violentos comparativamente a outros pases europeus que tambm atravessam crises oramentais, interpretando dessa forma os resultados do estudo da Comisso Europeia: The distributional effects of austerity measures: a comparison of six EU countries. (http://economia.publico.pt/Noticia/austeridade-induz-aumento-da-desigualdade-em-portugal-1528270)

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de culpabilizao, to caros tradio judaico-crist, onde os defeitos de carcter como a subsdio-dependncia, a falta de atitude empreendora, o laxismo e o absentismo que destroem a produtividade e competitividade das empresas: Tudo factores apontados legitimao tanto da culpa prpria como das consequncias. Nesta conjuntura, provvel que os indivduos assumam as responsabilidades que, ao que tudo indica, no podem ser assacadas a outros, aceitando passivamente a progressiva privatizao de riscos e a socializao dos prejuzos, legitimando o que to claramente se distingue nesta crise: O movimento colossal de transformao de dvida privada em dvida pblica. Sob um outro prisma, o Mundo volta a olhar para Portugal e Portugal olha-o de volta. As fronteiras fsicas do nosso Estado-Nao deixaram definitivamente de fazer sentido, da mesma forma que o modelo welfare afigura-se esgotado. Os receios de uma crise global e sistmica esto j disseminados e a dvida soberana considerada um investimento de alto risco para os investidores internacionais3. A autonomia do Estado portugus encontra-se substancialmente diminuda devido aos termos do resgate financeiro em vigor acordados com instituies financeiras estrangeiras4. As relaes externas, especialmente ao nvel europeu, tm sido pautadas pela falta de solidariedade e de um sentido nico, sendo claras as referncias pejorativas5 tanto ao estado das economias mais frgeis como aos defeitos de carcter dos povos em questo. Em vez de cooperao, assiste-se impotncia das instituies da Unio Europeia para tomar aces eficazes, bem como ao distanciamento e aprofundamento de tenses entre pases. Por outro lado, as solues apresentadas como sada ou resoluo da presente crise tm como eixos fundamentais, para alm do clssico crescimento econmico, o incremento das exportaes, a captao de investimento estrangeiro e a melhoria dos ndices de competitividade. Ora, tais desgnios representam claramente a auto-confrontao dos portugueses face a todos os outros cidados e sociedades do mundo. Entra-se claramente pela via da competitividade internacional, onde o operrio de Setbal, o agricultor de Beja ou o executivo de Lisboa definem os modos e ritmos do seu trabalho em funo das expectativas e percepes que possuem acerca dos seus pares, j no domsticos, mas internacionais. Da mesma forma, estendem-se convites entrada de capital financeiro e humano nas empresas e empreedimentos nacionais, descartando-se qualquer resistncia como sintoma reaccionrio ou preconceituoso. Os portugueses sentem-se hoje em competio com o mundo, no

Segundo um estudo da corporao CMA, considerando os riscos inerentes ao investimento em prole do financiamento de dvidas pblicas escala global, Portugal figura como 2 pas mais arriscado devido aos perigos associados ao potencial incumprimento (http://www.cmavision.com/) 4 MEMORANDO DE ENTENDIMENTO SOBRE AS CONDICIONALIDADES DE POLTICA ECONMICA (trad. Portugus) Disponvel em: http://aventadores.files.wordpress.com/2011/05/2011-05-18-mou_pt.pdf
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http://pt.wikipedia.org/wiki/PIIGS

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cosmopolitas mas cosmopolitizados, forados ao confronto com outras naes e povos por via de pequenas batalhas quotidianas. Um dos factores com maior potencial motivador para a assuno plena da competitividade global prende-se com o medo generalizado do desemprego, esse flagelo social. Com efeito, os nmeros totais do desemprego tm vindo a subir, dos 5,5% existentes num contexto de moderado crescimento econmico da dcada de 1990, passando pelos 6,6% existentes num contexto de crescimento econmico praticamente nulo da dcada de 2000, at aos 10,8% em 2010 (Fonte: PORDATA). Os dados mais recentes revelam 12,4% de desemprego total no 3 trimestre de 2011 (Fonte: INE). As previses (optimistas) do Governo apontam para uma taxa de desemprego prxima dos 13% em 2013 atingindo novos mximos histricos 6. Esta situao no pode deixar de ser vista como propiciadora de nveis de desemprego estruturalmente altos, o que colocar ainda maior presso sobre o oramento do Estado e sobre a justia moral associada s prestaes sociais, especificamente o subsdio de desemprego. Concomitantemente, as opes polticas tomadas recentemente7 vo no sentido de uma maior precarizao dos vnculos laborais, a uma maior facilidade de despedimento, a um aumento do trabalho no-remunerado e outras formas de sub-emprego, diminuio dos custos do trabalho, entre outras grandes linhas programticas desenhadas e construdas, mais uma vez, sob o signo da politizao reflexiva. Por ltimo, os sinais de uma revoluo de gnero comeam tambm a avolumar-se no Portugal da Segunda modernidade. No que toca insero no sistema de ensino, as mulheres apresentam nmeros ligeiramente superiores aos dos homens, com particular destaque para o Ensino Superior em que j representam 53,3% do total de alunos (Fonte: PORDATA). Uma outra tendncia interessante de analisar ser a transformao da famlia nuclear e, particularmente, da instituio Casamento: Comparando os dados disponveis relativos ao divrcio, verificamos que existia em 1970 um rcio de divrcios/casamentos de 0,6%, ao passo que em 2010 esse valor subiu para uns estrondosos 68,9% (Fonte: PORDATA). No obstante as orientaes e planos estratgicos advindos da Unio Europeia e do Estado portugus no sentido de uma progressiva igualdade de gnero8, a verdade que subsistem variadas disparidades entre os sexos, que vo desde os salrios ao nmero de horas de trabalho, passando pelo acesso aos cargos profissionais de topo e os padres de gozo da licena de parentalidade (INE, 2010). Estes e outros dados devero acautelar as vises mais optimistas no
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Aquando da apresentao Programa de Ajuda Econmico e Financeiro, o Ministro das Finanas assumiu que A taxa de desemprego ir subir at 13% em 2013. Disponvel em: http://www.dn.pt/inicio/portugal/interior.aspx?content_id=1844840 7 Concertao social: os pontos-chave do acordo (Fonte: Pblico) Disponvel em: http://www.publico.pt/Economia/concertacao-social-os-pontoschave-do-acordo-1529607 8 Cf. III Plano Nacional para a Igualdade: Cidadania e Gnero, disponvel em: http://www.gep.msss.gov.pt/planeamento/pigualdade.php

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que concerne a igualdade de oportunidades e tratamento entre pessoas de sexos diferentes por evidenciar formas de organizao social e categorias cognitivas que, neste contexto, se podero considerar de pr-modernistas. Crticas As teses de Beck tm colhido um grande interesse no mundo acadmico, especialmente devido sua ambio de enquadrar o processo de modernizao como uma totalidade, e tambm em virtude do repdio relativamente aos cnones das teorias sociolgicas e polticas, considerando-os desactualizados face ao panorama da contemporaneidade (Beck et.al., 2003). Naturalmente, tem igualmente suscitado crticas ao seu trabalho, vindas de autores e ngulos diversos, que se encontram bem condensadas nos ensaios crticos de Stevenson (2001) e de Elliott (2002), a partir dos quais destaco brevemente alguns dos pontos desenvolvidos. O papel do Capitalismo na Modernidade Ao propor que a Modernizao Reflexiva tem como fora motriz no seu mago os efeitos colaterais, secundrios ou imprevistos da Industrializao, Beck pode ser justamente acusado de no ter em suficiente linha de conta os princpios da produo e acumulao capitalista. Neste sentido, a vocao maximalista dos mercados, as presses para a angariao de novos mercados mediante a privatizao de bens e servios, a tendncia para tornar tudo em commodities, a concentrao do poder poltico e econmico em algumas corporaes ou a distribuio assimtrica e cada vez mais desigual da riqueza, so constataes que para Beck esto a jusante e no derivam de qualquer intencionalidade ou anomalia aparente. Individualizao enquanto arauto do fim das classes Beck argumenta que as foras de Individualizao tm erodido a conscincia de classe (as dificuldades pessoais j no culminam em causas grupais ou colectivas) e as classes em si mesmo (os problemas contemporneos so cada vez mais sofridos individualmente). No pondo em causa que temos vindo a assistir transformao dos padres e divises das classes sociais, alguns dos seus crticos apontam para a possibilidade da individualizao ser a manifestao de relaes de poder sistematicamente assimtricas. Assim, a classe e suas estruturas de poder e dominao continuam a afectar profundamente as possibilidades dos indivduos e os seus interesses materiais. Adicionalmente, as diferentes definies e conceptualizaes de classe continuam a ser de elevada pertinncia para a compreenso dos padres de desigualdade social e econmica. O dfice hermenutico das noes de risco
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A importncia das noes de Risco nas obras de Beck no implica que estas representam a sua construo mais potente ou heurstica. De facto, elas tm sido contestadas a vrios nveis. Desde logo pela questionvel centralidade que ocupa nas vidas dos indivduos, grupos e instituies ou ainda a dvida sobre se ser o conceito adequado para capturar a essncia do que realmente novo acerca dos tempos que correm. Por outro lado, Beck acusado de se preocupar apenas com o lado da agenda tecnocrata de polticos, cientistas e burocratas e nunca com a forma como o Risco traduzido e re-interpretado pelas diferentes sociedades e culturas. Este facto contribui para o que Elliott (2002) designa por dfice hermenutico do conceito, o qual se tem mostrado incapaz de, considerando factores culturais, psicolgicos, afectivos ou estticos, abarcar as distintas formas atravs das quais a subjectividade e a inter-subjectividade constroem, percebem e agem sobre o risco. Etnocentrismo assumido mas no contrariado Aqui, expresso as minhas preocupaes no que concerne ao etnocentrismo patente nas teses de Beck, o qual perfeitamente assumido mas nem por isso contrariado, no sentido em que no se apontam eventuais dfices tericos decorrentes desse enviesamento. Na minha perspectiva, os processos de modernizao descritos por Beck correspondem a uma linearidade e a uma generalizao que no retrata um quadro congruente com nenhuma sociedade especfica nem com a totalidade das sociedades actualmente, tornando difcil a aplicabilidade emprica se a tendncia original, de certa forma elitista ou programtica, no for atenuada. Negligencia portanto os factores scio-histricos que moldam os ritmos e fases de modernizao por que passam as diferentes sociedades, ignorando a magnitude da influncia que tais disparidades representam, ao mesmo tempo que indicia algum determinismo e primazia das sociedades no seu estdio mais avanado, ignorando a ascenso de certos actores ao topo dos centros de deciso sendo produtos de formas de modernizao hbridas ou, dito de outra forma, provenientes de sociedades dificilmente enquadrveis numa Segunda Modernidade. Por ltimo, a sua herana iluminista pode muito bem ser apontada como um resqucio ou vis de um passado que j no existe, tal como os contributos clssicos que o autor dispensa. A obra de Niklas Luhmann poder no s corroborar a necessidade de novas teorias e mtodos de anlise social, mas tambm inviabilizar o ponto de partida cognitivo e moral de Beck, no sentido em que considera que os sistemas actuais j no se regem nem so moldveis pelas promessas forjadas naquele perodo histrico.

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Bibliografia

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