I.

GUA MATERIA (Primera Unidad) Carrera Asignatura Profesora : Servicio Social : Antropologa Social : Pamela Baeza Viedma

ANTROPOLOGA

La antropologa es el estudio cientfico y humanstico de las especies humanas; la exploracin de la diversidad humana en el tiempo y el espacio.

Aborda cuestiones bsicas de la existencia humana: Dnde y cundo se produjo nuestro origen? Cmo han cambiado nuestras especies? Qu somos ahora? Hacia dnde vamos?

La antropologa es holstica.

Holismo es el estudio de la condicin humana como un todo: pasado, presente y futuro; biologa, sociedad, lenguaje y cultura. Es tambin comparativa y transcultural. Compara sistemticamente datos de poblaciones y perodos de tiempo diferentes.

Los cuatro subcampos de la antropologa son los siguientes: Antropologa Cultural Antropologa Arqueolgica Antropologa Biolgica o Fsica Antropologa Lingstica

 La cultura es un aspecto clave de la capacidad de adaptacin y del xito de la especie humana. Las culturas son tradiciones y costumbres transmitidas a travs del aprendizaje que guan las creencias y el comportamiento de las personas expuestas a ellas. Las fuerzas culturales constantemente moldean y dan forma a la biologa humana.

La antropologa cultural analiza la diversidad cultural actual y del pasado reciente.

La arqueologa reconstruye, describe e interpreta el comportamiento humano y los patrones culturales a travs del estudio de los restos materiales, especialmente de cermica. (Paleoecologa Basurologa)

Los antroplogos biolgicos estudian los fsiles humanos, las caractersticas genticas y el desarrollo corporal. Tambin estudian los primates no humanos (monos y simios).

La antropologa lingstica evala las variaciones del discurso con referencia a factores sociales y con el paso del tiempo.

Las dos dimensiones de la antropologa son la acadmica y la aplicada. Esta ltima utiliza el conocimiento antropolgico para identificar y resolver problemas sociales.

La antropologa est relacionada con muchos otros campos de estudio, incluidas las ciencias y las humanidades. Se dan vnculos tanto con las ciencias naturales (biologa) como con las ciencias sociales (sociologa).

Los antroplogos aportan su distintiva perspectiva transcultural al estudio de la economa, la poltica, la psicologa, el arte, la msica y la literatura y de la sociedad en general.

Trminos Claves

Antropologa: el estudio de las especies humanas y sus antepasados inmediatos.

Antropologa Aplicada: la aplicacin de datos, perspectivas, teora y mtodos antropolgicos para identificar, evaluar y resolver problemas sociales contemporneos.

Antropologa Arqueolgica: el estudio del comportamiento humano y de los patrones y procesos culturales a travs de los restos materiales.

Antropologa Biolgica o Fsica: el estudio de la variacin biolgica humana en el tiempo y el espacio; incluye la evolucin, la gentica, el crecimiento y el desarrollo y la primatologa.

Antropologa Cultural: el campo de la sociedad y la cultura humanas; describe, analiza, interpreta y explica las similitudes y diferencias culturales.

Antropologa General: el campo de la antropologa como un todo, abarcando la antropologa cultural, arqueolgica, biolgica y lingstica.

Antropologa Lingstica: el estudio descriptivo, comparativo e histrico del lenguaje y de las similitudes y diferencias lingsticas en el tiempo, el espacio, y la sociedad.

Ciencia: un campo sistemtico de estudio o cuerpo de conocimiento que intenta, a travs del experimento, la observacin y la deduccin, obtener conclusiones fiables de fenmenos, con referencia al mundo material y fsico.

Cultura: distintivamente humana; transmitida a travs del aprendizaje; tradiciones y costumbres que rigen el comportamiento y las creencias.

DISCIPLINAS DE LA ANTROPOLOGA

1.- Antropologa Cultural: Estudia la sociedad y la cultura humanas, describiendo y explicando, analizando e interpretando las similitudes y las diferencias culturales.

Para estudiar e interpretar la diversidad cultural, los antroplogos culturales realizan dos tipos de actividad:

a. La Etnografa: proporciona una descripcin de un grupo, una sociedad o cultura particulares. Durante el trabajo de campo, el etngrafo recoge datos que luego organiza, describe, analiza e interpreta para construir y presentar esa descripcin que puede tomar la forma de un libro, un artculo o una pelcula.

b. La Etnologa: analiza, interpreta y compara los resultados de la etnografa los datos recogidos en diferentes sociedades-. Utiliza tales datos para comparar y contrastar y llegar a generalizaciones sobre la sociedad y la cultura.

Mirando ms all de lo particular hacia lo ms general, los etnlogos intentan identificar y explicar las diferencias y similitudes culturales, probar hiptesis y

construir una teora que ample nuestra comprensin sobre cmo funcionan los sistemas sociales y culturales.

La etnografa toma datos para la comparacin no nicamente de la etnografa, sino tambin de las otras subdisciplinas, en particular de la antropologa arqueolgica, que reconstruye los sistemas sociales del pasado.

Dimensiones de la Antropologa Acadmica Aplicada

*Antropologa Aplicada: Se entiende como la aplicacin de datos, perspectivas, teora y mtodos antropolgicos para identificar, evaluar y resolver problemas sociales contemporneos.

Antroplogos expertos en culturas locales pueden identificar las condiciones sociales especficas y necesidades locales = xito o fracaso en proyectos de desarrollo.

Los proyectos fracasan si no se tiene en cuenta la dimensin cultural del desarrollo.

El Papel del Antroplogo Aplicado

La Antropologa puede modificar el etnocentrismo. Qu debe hacer el antroplogo aplicado? 1. Identificar necesidades de cambio percibidos por la poblacin local

2. Trabajar con ellos para disear estrategias de intervencin socialmente aceptadas 3. Proteger a las personas (de distintas localidades) de esquemas de desarrollo dainos para ellas

La antropologa aplicada en un comienzo estuvo al servicio de regmenes coloniales (o imperialistas). Ej: Bronislaw Malinowski.

*Antropologa Acadmica: Como disciplina moderna y carrera profesional, comenz cuando se crearon departamentos de antropologa en las universidades (Boas, Malinowski 1896-1906 y Radcliffe-Brown. Ellos sentaron las bases de la prctica etnogrfica). Tras la II Guerra Mundial, la labor acadmica crece y la mayora de los antroplogos eran profesores.

La interaccin de ambas dimensiones construye la labor antropolgica (la teora ayuda a la prctica y la aplicacin impulsa la teora). Es decir, la experiencia prctica en el terreno dota al anlisis terico y a la formacin especializada de un fundamento emprico y realista, lo que facilita su aplicacin directa en las intervenciones.

La Antropologa como Ciencia

Los Orgenes de la Antropologa:

La palabra antropologa es de origen griego y literalmente significa estudio del hombre (). Sin embargo, el hombre de la antropologa perteneca a un tipo particular. Histricamente se centro en el estudio del hombre primitivo.

Lo que identifica a la antropologa, ms que su objeto de estudio es, por una parte, su historia como disciplina y, por la otra parte, su historia como prctica.

 Como disciplina moderna y carrera profesional, comenz cuando se crearon departamentos de antropologa en las universidades:

E.E.U.U. Columbia University (primer profesor: F. Boas; 1896)

Gran Bretaa (primer profesor: J. Frazer; 1907). Sin embargo, se considera a Bronislaw Malinoswki como el fundador de la antropologa britnica. En 1929, asume la ctedra de antropologa en la London Scool of Economics.

Como prctica surge al mismo tiempo que la disciplinaria, y desde ese momento, qued establecida la prctica de la antropologa como etnografa. La antropologa moderna se pone en marcha cuando se asientan las bases de la prctica etnogrfica.

La Agenda Oculta

La disciplina antropolgica se desarrolla en forma plena y autnoma hasta bien entrada la segunda mitad del siglo XIX. No obstante, la antropologa tendra una existencia previa, poseera una tradicin de carcter terica, especulativa e ideolgica (Teora Antropolgica) que se remitira a una poca anterior, y estos orgenes se encontraran en la ideologa humanista de los filsofos de la ilustracin.

La Antropologa como Ciencia

La palabra antropologa es de origen griego y literalmente significa estudio del hombre (). Sin embargo, el hombre de la antropologa perteneca a un tipo particular. Histricamente se centro en el estudio del hombre primitivo.

 Tratando de ser coherente con el sentido etimolgico de la palabra Antropologa: Estudio o tratado del hombre. Antroplogos como Lvi-Strauss (Texto: Antropologa Estructural, 1958), consideran como campo legtimo de investigacin todas las culturas, sin distincin de tiempo ni lugar.

Sin embargo, inmediatamente se nos dice que (Evans Pritchard, 1962) en la prctica y por conveniencia la antropologa se limita a las sociedades primitivas. Este hecho estara indicando el sntoma de una realidad oculta: el mundo colonial.

Trminos utilizados para referirse a los pueblos estudiados: Primitivo Razas inferiores Salvajes Sociedades Analfabetas Sociedades Simples

Algunos de estos trminos pueden ser etimolgicamente ingenuos pero su uso y aplicacin los carga de un valor peyorativo. Se justifica por tanto, la creencia de una superioridad total sobre las otras culturas (etnocentrismo):

Los primitivos no eran considerados seres humanos, por lo tanto, exista una justificacin ideolgica para dominarlos, tratarlos como objetos, modificarlos, explotarlos e incluso estudiarlos.

En consecuencia, la definicin tradicional de antropologa: es el estudio del hombre. Pero no de cualquier hombre, sino de aquel que no es considerado occidental, blanco o civilizado. O sea, es el estudio de un ser inferior.

Los Orgenes de la Antropologa:

Lo que identifica a la antropologa, ms que su objeto de estudio es, por una parte, su historia como disciplina y, por la otra parte, su historia como prctica.

Como disciplina moderna y carrera profesional, comenz cuando se crearon departamentos de antropologa en las universidades:

E.E.U.U.

F. Boas, 1896

Gran Bretaa J. Frazer,1907; B. Malinoswki, verdadero fundador de la antropologa britnica, 1929

Como prctica surge al mismo tiempo que la disciplinaria, y desde ese momento, qued establecida la prctica de la antropologa como etnografa.

La antropologa moderna se pone en marcha cuando se asientan las bases de la prctica etnogrfica.

La Agenda Oculta

La disciplina antropolgica se desarrolla en forma plena y autnoma hasta No obstante, la antropologa tendra una existencia previa, poseera una tradicin de carcter terica, especulativa e ideolgica (Teora Antropolgica) Estos orgenes se encontraran en la ideologa humanista de los filsofos de la ilustracin. bien entrada la segunda mitad del siglo XIX.

Cules son las caractersticas de dicha ideologa?

Tras los descubrimientos geogrficos, se acumul una gran cantidad de conocimiento sobre los habitantes de las diversas partes del mundo. Crece el inters por estudiar y explicar la variedad de pueblos descubiertos.

Europa expande sus conocimientos y dominios hasta lmites insospechados, masacrando, esclavizando y diezmando a los habitantes de remotos lugares.

Surge una vasta literatura sobre los nuevos pueblos descubiertos, que son ms bien, fruto de la especulacin que de la experiencia, ej: Montaigne, Sobre los Canbales(1580) Pueblos de canbales, ya estaba presente incluso en los conceptos e ideas de los antiguos griegos y los escritores medievales.

Estos argumentos son un invento de la febril imaginacin occidental que defina a los pueblos no occidentales por su carencia de atributos propios de la civilizacin

Rousseau (s. XVIII), segun Lvi-Strauss, a parte de sus contribuciones tericas puso nfasis en la necesidad de conocimiento de primera mano, explicar la diversidad cultural con una mirada objetiva. De acuerdo con ello, la antropologa habra nacido como una disciplina desapasionada dedicada a explicar el problema de la diversidad cultural. Objetividad contemplar las cosas a distancia: sera la astronoma de las ciencias sociales.

Sin embargo, la antropologa esta lejos de ser objetiva. Es hija de esa era de violencia (el colonialismo), donde parte de la humanidad trata a la otra como objeto. - El colonialismo fue una condicin necesaria para la antropologa. sta se desarrollo en relacin estrecha, casi de dependencia del mundo colonial. El estudio de los pueblos primitivos presentaba un inters prctico para los pases con colonias.

Este hecho pone en duda el mito fundacional de la antropologa: el mito de la objetividad del investigador de campo. Las Principales Tendencias en el Pensamiento Occidental

Son tendencias rectoras que operan bajo el nivel de la teora consciente Estas tendencias explican el origen y el objeto de la antropologa

Progresismo: Identifica la historia cultural humana con el progreso Lnea ascendente, va desde los feos y brutos hasta occidentales modernos (se ubican siempre en la cima).

Primitivismo: Es la idea contraria; nostalgia por la simplicidad primitiva y la idea de una degeneracin. La humanidad se encuentra en decadencia desde su origen, si bien, algunos se salvan gracias a la civilizacin.

Ley Natural: Forma parte de un plan de la naturaleza (carcter biolgico) o del plan de Dios (carcter moral y cultural).

Idealismo Alemn: Se basa en la separacin de la mente (la sustancia de la historia) y la materia (sustancia de la naturaleza).

Indianologa: Ideologa popular sobre los indios estadounidenses (Noble

Salvaje) y adems, un importante campo de estudio centrado en la alteridad del Otro.

ntinuidad de la Tradicin:

Estas tendencias filosficas fundamentales perviven como tradicin a lo largo de toda la historia intelectual de Occidente.

Vinculan las fuentes antiguas con la Edad Media, el Renacimiento y la especulacin victoriana, llegan hasta los tiempos modernos e incluso impregnan la Post-modernidad. Las Tendencias Menores Derivadas

Se les llama tendencias menores, no por ser menos importante, sino por ser derivaciones y aplicaciones de las tendencias principales

Racionalismo: Supone la existencia de un universo ordenado y regido por leyes racionales, que el hombre puede conocer.

Positivismo: En sentido amplio, nombre con que se designa al empirismo. Esta metodologa incluye la observacin complementada con la induccin y la deduccin.

Marxismo: Marx y Engels se basaron en los trabajos de Morgan, famoso por los estudios de los indios Iroqueses. Forma parte del progresismo.

Utilitarismo y Socialismo: Son dos escuelas radicales, particularmente britnicas, interesadas por la reforma social. Se dedican poco al estudio de del pasado y concentran su atencin en el futuro.

Estructuralismo:La creencia que el universo est estructurado o de que existe una estructura inherente y coherente con el orden de la naturaleza, que no es impuesta por el observador, por lo tanto, las estructuras son universales. (Deriva de ley natural).

Nacionalismo: Es la ideologa que ha predominado en occidente durante los ltimos tres siglos. Influy en la formacin de las tradiciones nacionales de la antropologa y otras ciencias sociales.

(TESIS SOBRE LA ANTROPOLOGA COMO CIENCIA (Autor: Jos Llobera)

Antropologa Origen Colonial Su objetivo reprimido Su carcter Ideolgico

Orgenes de la Antropologa:

Existira un consenso entre muchos antroplogos en hallar los orgenes de la antropologa en los filsofos de la Ilustracin.

Es decir, los orgenes los encontraramos en la ideologa humanista de los filsofos de la Ilustracin. No obstante la disciplina antropolgica no se desarrolla en forma plena y autnoma hasta bien entrada la segunda mitad del siglo XIX.

Cules son las caractersticas de dicha ideologa humana?

Tras los descubrimientos geogrficos se acumularon una importante cantidad de conocimiento sobre los habitantes de diversas partes del mundo. Incentivo que produjo explicar su variedad. Ejemplo: Rousseau (s. XVIII), a parte de sus contribuciones tericas peno nfasis en la necesidad de conocimiento de primera mano, es decir, conocimiento de terreno, de trabajo de campo.

Entonces, la antropologa naci como una disciplina dedicada al problema de explicar la diversidad cultural con una mirada objetiva.

Sin embargo, la antropologa esta lejos de ser objetiva. Es hija del colonialismo, ese es su origen real. O sea, producto de un proceso histrico que ha subordinado a la mayora de la humanidad, destruyendo y despojando de sus recursos a millones de seres humanos inocentes (que han sido asesinados, sometidos, esclavizados o contaminados por enfermedades).

La antropologa es hija de esa era de violencia (el colonialismo), donde parte de la humanidad trata a la otra como objeto.

El colonialismo fue una condicin necesaria para la antropologa. sta se desarrollo en relacin estrecha, casi de dependencia del mundo colonial.

El estudio de los pueblos primitivos presentaba un inters prctico para los pases con colonias.

Este hecho pone en duda el mito fundacional de la antropologa: el mito de la objetividad del investigador de campo.

Desde un punto de vista epistemolgico, las consecuencias del contexto colonial en el que se desarroll la antropologa son de gran importancia:

Etngrafo (fuente nica): persona cuyos intereses individuales y corporativos dependen del orden colonial. Por lo cual, uno puede dudar de los llamados hechos cientficos que ofrece el etngrafo.

Reflexiones epistemolgicas de la antropologa

La Antropologa como estructura de pensamiento, ha existido mucho antes de su fundacin (desde siempre). Fundada en un principio de alteridad: Es decir, dar cuenta de otro, descubrir a otro como un otro distinto. Las cosas tienen sentido en virtud de un otro que las confirma o desmienta. Principio terico construido sobre la base de la alteridad: Desde mi ser conquistado o conquistador voy a construir mi relacin con el otro. La antropologa: aprehensin potica del otro. Perdi su sueo de ciencia, puesto que al debilitarse el concepto de objetividad, se debilita el concepto de ciencia. Pero no as su validez.