Por el neoliberalismo y contra el mercantilismo Mara Jos Leal y Bianca Zarco* Introduccin A lo largo del tiempo ha existido un inters

de la praxeologa en desarrollar teoras paramejorar la economa, en especial en los pases de Latinoamrica y el Caribe. LosJesuitas proponen un punto de vista que critica el neoliberalismo. Cometieron un granerror, ya que confundieron el trmino neoliberalismo con lo que actualmente se conocecomo mercantilismo. Inician su carta y documento de trabajo afirmando que lasmedidas econmicas aplicadas en los ltimos aos en todos los pasesLatinoamericanos y el Caribe han provocado el empobrecimiento de millones delatinoamericanos Ellos hacen referencia a lo que se conoce como el neoliberalismopero Manuel Ayau afirma que [e]l mercantilismo fue el sistema econmico que existien Europa en el siglo XVI y XVII y que heredamos de Espaa. Ha prevalecido enLatinoamrica desde poca colonial y contina tan campante. De esta manerainiciamos la crtica ante el medio escrito elaborado por los Jesuitas, afirmando que losJesuitas hacen referencia a lo que se conoce como Mercantilismo y no Neoliberalismo,ya que esta propuesta no se ha aplicado a lo largo del tiempo en los pases Latinoamericanos y el Caribe.El mercantilismo se puede resumir en las nueve reglas de Von Hornick: Que cada pulgada del suelo de un pas se utilice para la agricultura, la minera olas manufacturas. Que todas las primeras materias que se encuentren en un pas se utilicen en lasmanufacturas nacionales, porque los bienes acabados tienen un valor mayorque las materias primas Que se fomente una poblacin grande y trabajadora. Que se prohban todas las exportaciones de oro y plata y que todo el dinero nacional se mantenga en circulacin.Que se obstaculicen tanto cuanto sea posible todas las importaciones de bienesxtranjeros Que donde sean indispensables determinadas importaciones deban obtenersede primera mano, a cambio de otros bienes nacionales, y no de oro y plata. Que en la medida que sea posible las importaciones se limiten a las primermaterias que puedan acabarse en el pas. Que se busquen constantemente las oportunidades para vender el excedentedemanufacturas de un pas a los extranjeros, en la medida necesaria, a cambio deoro y plata. Que no se permita ninguna importacin si los bienes que se importan existen demodo suficiente y adecuado en el pas.Por el neoliberalismo y contra el mercantilismo Del 21 de septiembre de 2008 al 20 de diciembre de 2008. Ao 5, No. 3 El neoliberalismo no apoya estas ideas, sino que propone las siguientes (Lozano.2006): La desregulacin, medio que elimina parte de los controles oficiales a favor de laproduccin privada de bienes y servicios. Desincorporacin de entidades pblicas. Venta de bienes de inversin a particulares. Concesin a la iniciativa privada de servicios, principalmente los decomunicaciones y transportes. Eliminacin de subsidios Adelgazamiento del aparato burocrtico. Crecimiento del Ejercito Industrial de Reserva Estas caractersticas del Neoliberalismo son notablemente distintas a la concepcin delos Jesuitas, es ms, se acercan a lo que es el Mercantilismo. En su carta, los Jesuitasexageran los efectos dainos de lo que ellos nombran neoliberalismo, afirmando que apartir de la aplicacin de esta propuesta se ha empobrecido ms el pueblo a travs de la quiebra de miles de pequeas empresas, expansin del narcotrfico, aumento de lacriminalidad, la introduccin de la globalizacin empresarial, entre otros. Lastimosamente, estos efectos son una realidad en Latinoamrica y en el Caribe, perono son efectos del neoliberalismo, sino que son efectos impuestos por la realidad delmercantilismo. Ideas centralesEs inevitable el deseo del hombre de considerar la tica en el mercado, ya que esta es una preocupacin que puede aumentar o delimitar la cooperacin social. Siendo elmercado una ideologa que debe responder a una sociedad integrada por personas quecooperan, es necesario abarcar el tema de la tica en el mercado. Los Jesuitas demuestran su preocupacin: Nuestra preocupacin principales de orden tico y religioso. He aqu un conflicto con lo que proponen porque toman una postura religiosa ante el mercado, pero aunque esta entidad si toma en cuenta la tica, esta no estenlazada con los valores religiosos. De lo que s se trata es de igualdad y libertad en elmercado, donde Fred E. Foldvary afirma que la Igualdad moral no significa igualdad dederecho a los bienes producidos a travs del proceso econmico, sino igualdad de derecho a estar libres de coercin por parte de los dems. Libertad se puede definir

negativamente con lo que expresa Hayek que reconoce la libertad como la ausencia de coaccin por parte de un tercero. Una persona es libre cuando puede comprar, producir y vender cualquier bien oservicio que desee, sin ninguna intervencin arbitraria por parte de los dems. Elmercado es libre cuando todos los individuos que participan en l gozan de dichalibertad (Foldvary, 1978) y como el mercado libre, propuesta del neoliberalismo,debe cuidar y defender a las personas libres es necesario que el mercado sea moral,ya que un mercado libre debe ser libre de coercin. Del 21 de septiembre de 2008 al 20 de diciembre de 2008. Ao 5, No. 3 Los Jesuitas, que componen parte de una institucin religiosa dicen queremos unasociedad justa, donde cada persona tenga lo esencial para que pueda vivir en dignidadsegn la gracia de Dios (Jesuitas: Por la vida y contra el neoliberalismo) Este deseoest bien planteado, pero va en contra de la preocupacin tica existente sobre el libremercado. Esto se fundamenta con la afirmacin de Fred E. Foldvary; Si a algunas gentes no les place la adjudicacin de recursos en un mercado libre particular, tienenderecho a disfrutar de sus opiniones, pero no tienen derecho a imponrselas a la fuerzaa los dems. Por esta razn se puede atestiguar que este documento es anti-tico, porel simple hecho que los Jesuitas intentan imponer sus creencias religiosas y de estamanera estn siendo agentes de una coercin en el mercado libre. Por otro lado, no estico porque no todas las personas en los pases Latinoamericanos y del Caribecomparten las creencias de los Jesuitas, por ejemplo en Guatemala existen cuatrogrupos culturales (xinca, maya, ladino y garfuna) con diferentes concepcionesreligiosos que no se acercan a lo que piensan los Jesuitas. Imponer una propuesta delos Jesuitas que favorece las creencias de ellos a la economa en estos pases seriauna coaccin que va en contra de lo que es el neoliberalismo y el mercado libre. FredFoldvary concluye este punto al decir que[e]l argumento en pro de la libertadeconmica est fundamentado en una base moral slida: el mercado, libre de todacoercin, es la nica forma tica del mercado.Los jesuitas reclaman que el neoliberalismo deja sin embargo a multitudes en lapobreza, pero de nuevo esto es una afirmacin que responde al mercantilismo. Elneoliberalismo, en cambio, promueve el mercado, poniendo el capital en las manos decada quien para que se enriquezcan. Ayau quin elabor un ensayo tituladomercantilismo versus mercado afirma que, [e]l empresario gana cuando produce a uncosto menor que el precio de mercado y pierde cuando el valor de los recursos socialesconsumidos tiene un valor mayor que el producto logrado. Quien ms gana es quinms recursos economiza. Paradjicamente, los trabajadores que ms ganan en una economa de mercado son aquellos que ms reducen el costo de mano de obra. En cambio en una economa mercantilista, quien ms gana es quien saca mayor ventaja de los dems, gracias al respaldo de las leyes que protegen o fomentan su actividad. As, se puede afirman que el mercantilismo es la ideologa que favorece a unos y no a otros, resultando en la pobreza de las masas. Al contrario, el neoliberalismo que protege los derechos individuales, permite el aumento de la riqueza general a travs del progreso, que es una fase social en la cual los individuos estn libres para mejorar su estado econmico y lo hacen a travs del proceso descrito anteriormente por Manuel Ayau. Afirman los jesuitas que el neoliberalismo es la causa de que las empresas pequeasdesaparezcan del mercado como consecuencia de abrir sin restricciones las fronteras amercancas, capitales y flujos financieros. Esto contiene cierta veracidad ya queinevitablemente pequeas empresas van a desaparecer al introducir nuevos y mejoresbienes y servicios. Lo que los jesuitas no toman en cuenta es que el consumidor tieneel derecho de elegir entre esos bienes y la causa de la quiebra de pequeas empresasser por la preferencia del consumidor y no por abrir sin restricciones las fronteras. Por Por el neoliberalismo y contra el mercantilismo Del 21 de septiembre de 2008 al 20 de diciembre de 2008. Ao 5, No. 3otro lado los Jesuitas no toman en cuenta lo que este criterio va a favorecer en elmercado. Existe la ley de asociacin o como lo describe David Ricardo ley de costoscomparados que va a fortalecer la competencia que se da en el mercado entrenaciones o individuos de esta manera, mejorando la calidad y los precios de los bienes y servicios a nivel mundial.En la carta titulada Jesuitas por la vida y contra el neoliberalismo se reclama que elmercado pasa a ser el medio, el mtodo y el fin que gobiernan las relaciones de losseres humanos. Esto se puede rechazar primordialmente afirmando que en unambiente neoliberal el mercado funciona en un ambiente de libre mercado donde lasrelaciones de los seres humanos se establecen a los criterios de los individuos.Adicionalmente desde la postura de Mises se puede refutar por completo estaafirmacin ya que l dice que algo no puede ser un medio al mismo tiempo que es unfin. Un medio es cualquier cosa que el hombre manipula para alcanzar una meta, unobjetivo o un fin trazado, mientras que, un fin es lo que el hombre persigue. Laafirmacin de los Jesuitas no tiene sentido en cuanto a que el hombre no puede utilizar y perseguir la misma cosa, porque si lo est persiguiendo es porque no lo tiene a su disposicin.En la carta se argumenta que el neoliberalismo origina el crecimiento econmico pero lo hace sin tomar en cuenta la armona de los hombres y mujeres con la creacin como el objetivo de la economa. Para principiar la economa est definida como una ciencia

social que estudia la actividad humana en cuanto a los procesos de produccin, intercambio, distribucin y consumo de bienes y servicios. (Wikipedia, 2007) La economa, indudablemente deja afuera la preocupacin por las relaciones humanas en cuanto a cmo deberan de ser. Es innegable que el neoliberalismo promueve la armona pero esta no es impuesta ya que sera una violacin a la libertad de cada quin y por lo tanto es una amenaza para su doctrina. Los jesuitas concluyen que como consecuencia del neoliberalismo se restringe la intervencin del estado hasta sustraerlo de su funcin de proporcionarle a todos los seres humanos los bines mnimos que merecen. Esto es completamente falso, porque solamente se van a eliminar las funciones del Estado que han sido dainas para la economa de la poblacin. Incluso restringen la intervencin del Estado pero slo como productor de bienes y servicios estratgicos ya que las empresas del estado no son lucrativas y al privatizarlos se vuelve un negocio que si genera riqueza. De igual manera, el estado no sabe cules son las preferencias de los consumidores por lo que no pueden decidir por ellos adecuadamente. Los Jesuitas cometen un error al decir que los neoliberales privatizan empresas con el criterio de que en todos los casos el estado es mal administrador. Esta ideologa est en contra de lo mencionado anteriormente mente porque de esta manera se monopolizan las empresas ya que, al privatizar, as como lo entienden los jesuitas, se favorece a alguien. El neoliberalismo si propone la privatizacin de las empresas del estado que han sido una amenaza a la economa pero privatizan con competencia Del 21 de septiembre de 2008 al 20 de diciembre de 2008. Ao 5, No. 3 promoviendo de nuevo la ley de costos comparados de David Ricardo, y as se mejora la calidad y los precios de los bienes y servicios. En su carta falsamente acusan a los neoliberales de liberar a los grupos poderosos de impuestos hasta provocar una concentracin mayor de la riqueza y del poder econmico. Lo que realmente hace el neoliberalismo es reducir los impuestos para estimular la inversin de los capitalistas. Esto significa, la generacin de nuevas empresas lucrativas que incitan el crecimiento econmico. Desde luego, se generar ms oportunidad de trabajo, ms bienes y servicios para los consumidores y un mayor nivel de vida para todos. Existen propuestas colectivistas que favorecen la redistribucin de la riqueza por parte del estado, los jesuitas apoyan esta incoherencia. Llegan al colmo de decir que por no apoyar su propuesta los neoliberales causan la desigualdad socioeconmica. Es un error pensar que un ente institucional puede llegar a controlar las cuentas personales de todas las personas en el pas. La desigualdad econmica es debida a la toma de decisiones del individuo a diario y no debida al gobierno. La nica manera en que el gobierno puede afectar el equilibrio de la riqueza es a travs de la proteccin estatal y la censura de la competencia, y esto llega a ser una intervencin del estado, no apoyada por el neoliberalismo porque seguramente es mal administrador. Es indiscutible que en las reas de educacin, ciencia y tecnologa, salud y pobreza los pases Latinoamericanos y del Caribe estn destruidos. Como naturaleza de los seres humanos de culpar a otro por sus derrotas los jesuitas culpan al neoliberalismo por esta destruccin. Estas fallas no son debidas a la descentralizacin del gobierno o a los criterios postulados por el neoliberalismo sino que son efectos del mercantilismo, de la mala distribucin o utilizacin de los impuestos y por la corrupcin y robo por parte delos que toma el poder poltico en estos pases, por ejemplo, Alfonso Portillo quien robmillones en Guatemala.En general, se puede afirmar que la oportunidad de trabajo en lospasestercermundistas se encuentra en un nivel bajo, dejando fuera a toda aquella persona que quiera superarse por su propia cuenta. Los Jesuitas comparten este punto de vistaal comunicar sus preocupaciones sobre la miseria en estos pases. El punto donde sedifieren, es que culpan al neoliberalismo por este descontento popular. Realmente, lamiseria es efecto o consecuencia de otros factores que no estn relacionados alneoliberalismo, sino que se acerca a la actualidad gubernamental del Caribe y Latinoamrica, siendo este el mercantilismo. Lo que realmente causa la pobreza es la proteccin estatal y la censura de competencia, por lo tanto no es una corrienteeconmica lo que conlleva a la miseria. El asunto de los salarios mnimos, que es en el presente una proteccin estatal, ha sido causa del desempleo en muchos pases. La Organizacin para la Cooperacin y el Desarrollo Econmico, OCDE (Carta Econmica, 2004), seala que los salarios mnimos generan inconvenientes en el mercado laboral y no son eficaces para combatir la pobreza. Se ha llegado a esta conclusin por los efectos que han tenido los salarios

Por el neoliberalismo y contra el mercantilismo Del 21 de septiembre de 2008 al 20 de diciembre de 2008. Ao 5, No. 3 mnimos en diversos lugares del mundo. Uno de los efectos consiste en la pobreza, ya que los salarios mnimos obligan a empresarios a pagar salarios por encima de la taza que actualmente estaban pagando, causando el desempleo de aquellos empleados que ya no pueden pagar segn lo permite su presupuesto. Por otro lado, se puede afirmar que los salarios mnimos aumentan la economa informal, porque los ciudadanos van a aceptar cualquier puesto que les va a dar algn monto de moneda, aunque sea menor que el salario mnimo. Lastimosamente, los trabajadores que se encuentran en el sector informal van a recibir una reduccin en su salario, lo que se conoce como el efecto de difusin. A pesar de que los Jesuitas desean crear una solucin a la miseria, no lo van a lograr con su propuesta de la poltica laboral. En su propuesta de la equidad de gnero, los Jesuitas plantean que se debe educar a las personas para que se pueda impulsar un cambio en la visin con tendencias al machismo existentes en los pases del Caribe y Latinoamrica. Es claro que desean igualar al hombre y a la mujer, pero al hacer esto estaran cometiendo un gran error. Para iniciar el hombre no es igual a la mujer, difieren en su composicin fsica como tambin en los factores psicolgicos. Por ejemplo, el complejo de Edipo es completamente distinto en el hombre, tan distinto que existen explicaciones del complejo de Edipo para las mujeres que reciben el ttulo de el complejo de Elektra. Es imposible igualar dos entidades que por naturaleza son desiguales, un banano no se puede comparar con la vainilla. Por otro lado, muchos pensadores afirman que la Igualdad slo se puede dar ante la ley y en pocas ocasiones. Conclusin Dios no juega ni un papel en el neoliberalismo. A nadie se le est perjudicando con esta propuesta econmica, sino los libera de la corrupcin impedida por el estado. Los Jesuitas pueden regalar lo que quieran, pero no es justo quitarles a unos que han ganado sus bienes para regalarle a los pobres que no han hecho el esfuerzo para conseguir una educacin que se les ofrece gratuitamente para poder conseguir un empleo que pague ms. Por otro lado, se debe reafirmar que la carta de los Jesuitas analiza la actualidad de los pases del Caribe y de Latinoamrica, los cuales se ven perjudicados y afectados negativamente por el mercantilismo. El mercado es una entidad que funciona sin la necesidad de la intervencin de terceros. Existe la mano invisible, que es una idea filosfica de Adam Smith, que explica la asignacin de los bienes por parte del mercado libre, donde el mercado se encuentra en mejor estado mientras menos intervencin hay; es una especie de orden que se establece por parte de una identidad metafsica. Si fuera este el Dios de los Jesuitas, estara perfectamente correcto decir que Dios debera de mandar en la economa. *Mara Jos Leal y Bianca Zarco son estudiantes del Departamento de Psicologa de la Universidad Francisco Marroqun. La desregulacin significa que el gobierno renuncia a controlar a las grandes corporaciones empresarias. La venta de bienes y concesin de servicios ayuda an mas a su "libertad" para controlar todos los negocios de un pas. La eliminacin de subsidios y "adelgazamiento del aparato burocrtico" es un eufemismo para designar la reduccin del gasto pblico, especialmente el social (educacin, salud, desempleo, etc.). El crecimiento del ejrcito industrial de reserva no son otros que los millones de desocupados que este sistema genera, aunque el trmino es un poco antiguo, la calificacin y disciplina industrial que se requiere hoy da hace que muchas de esas personas pierdan toda capacidad de incorporarse a la produccin y se convierte en una poblacin superflua, proclive a acciones de "limpieza" social y tnica de los gobiernos reaccionarios. Lo del gobierno-juez es quizs el meollo del asunto, se habla de libe competencia y desregulacin, pero en la prctica el gobierno interviene y controla all donde se favorecen intereses corporativos. El rescate multibillonario que les hizo Bush, mas que botn es medalla de muestra. Sal2 y espero que la sientas contestada. Ejrcito industrial de reserva De Wikipedia, la enciclopedia libre Saltar a: navegacin, bsqueda

Ejrcito industrial de reserva es un concepto desarrollado por Karl Marx, en su crtica de la economa poltica que refiere a la existencia estructural, en las sociedades cuyo modo de produccin es el capitalista, de una parte de la poblacin que resulta excedentaria como fuerza de trabajo respecto a las necesidades de la acumulacin del capital. Un ejrcito industrial de reserva, - un ejrcito de desempleados permanente-, es necesario para el buen funcionamiento del sistema de produccin capitalista y la necesaria acumulacin de capital.1 Es sinnimo de poblacin obrera sobrante, aunque este trmino es ms amplio por incluir a aquellos imposibilitados para el trabajo. En pocas anteriores a la implantacin del sistema capitalista, el desempleo estructural a escala masiva raramente exista, aparte de aquel causado por desastres naturales y guerras. De hecho, la palabra "empleo" sera un producto lingstico de esta era. Un nivel permanente de desempleo presupone una poblacin obrera ampliamente dependiente de un sueldo o salario para la supervivencia, sin posibilidad de otros medios de vida. As como tambin el derecho de los capitalistas, o empresarios, de contratar y despedir empleados de acuerdo con condiciones econmicas o comerciales. Marx afirm que no existen leyes de poblacin que sean efectivas en cualquier momento, sino que cada modo de produccin tiene sus propias leyes demogrficas. En este sentido si hubiera superpoblacin en una sociedad capitalista es superpoblacin en relacin con los requerimientos de la acumulacin capitalista. Es por esto que la demografa no puede restringirse a contar gente de maneras diversas, ya que tambin ha de considerar las relaciones sociales entre ellos.