LA JUVENTUD Y SUS ESTIGMAS

SALTALAMACCHIA, HOMERO R.

LOS ESTIGMAS El argumento central de esta ponencia es producto de una preocupacin surgida durante una investigacin, emprendida ya hace casi seis meses, en la que comenzamos a explorar, con la Dra. Ins Quiles, cul es el estado actual de la investigacin sobre juventud en Puerto Rico y que yo relacionara con otras investigaciones hechas en la Argentina.1/. En esta ponencia, por supuesto, slo ser posible traer parte de nuestras primeras conclusiones. En la eleccin del tema se tuvieron en cuenta dos factores principales. El primero fue la limitacin del tiempo con el que cuenta cada ponente. Esa limitacin, si bien indispensable, es particularmente problemtica desde el punto de vista del expositor. Ya que ponencias pequeas como stas slo son verdaderamente posibles en esas pocas a las que Khun llamara de "ciencia normal"; cuando todos parten de un paradigma comn que permite trabajar sobre una gran cantidad de supuestos compartidos. Este no es el caso para la mayora de los aqu presentes y, como se deca anteriormente, si los supuestos que encuadran el trabajo no logran ser expuestos en toda su amplitud, eso puede ocasionar malos entendidos. Para evitar esa

Una de esas experiencia fue obtenida en un trabajo que dur tres aos y que llev el nombre de "Plan piloto de realojamiento Villa

N 7 "; Y la segunda durante una investigacin que llevar el ttulo "Juventud y poltica: Argentina en la dcada del 60".

dificultad, hemos concebido esta ponencia ms como la apertura de un tema que como una exposicin completa sobre el mismo. El resto puede quedar como excusa apta para continuar una discusin en sta y otras ocasiones. El segundo factor tenido en cuenta fue la inexistencia de un foro donde mantener discusiones sobre la metodologa de la investigacin en temas ligados a la juventud. Esto nos condujo a proponer un enfoque que, sometido a la polmica, pudiese estimular la aparicin de un grupo de trabajo en investigaciones sobre la cuestin juvenil. Creemos que esto puede ser productivo tanto para nosotros, en tanto investigadores, como para el posible lanzamiento de una lnea de investigaciones sobre el tema de lo juvenil, concebida de una manera parcialmente diferente a lo que hasta ahora ha sido comn. Dadas esas consideraciones, el eje de este trabajo estar dirigido a caracterizar y cuestionar el actual paradigma en el que se han movido los estudios sobre juventud
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/. Proponiendo, a la vez, un enfoque alternativo (particularmente en lo relativo a la

metodologa de esa investigacin) con el objeto de hacerla menos descriptiva y contemplativa; menos "paternal" y a la vez ms til. Hay en este momento, as al menos lo creemos, condiciones favorables para un cambio de rumbo en la actitud de aquellos que se preocupan por el tema y, an, para motivar a otros que hasta hoy no lo han pensado como lugar en el que concentrar la actividad. La relativa proliferacin de nuevos movimientos sociales (en lucha, por ejemplo,

En el vocabulario de KHUN, el concepto "paradigma" designa al conjunto de acuerdos que renen a una comunidad

cientfica. Ese ser el sentido con el que usaremos dicho concepto. En su post-data el mismo autor introdujo una serie de precisiones sobre ese concepto que, pese a su utilidad, son demasiado extensas para researlas aqu. Cf. Khun Thomas S. La estructura de las revoluciones cientficas; Fondo de Cultura Econmica; Mxico; 1971.

contra la destruccin del medio ambiente) es, en ese sentido, un sntoma positivo. Pero tambin lo es la aparicin de una serie de intelectuales que interpreta la actividad poltica de una manera mucho menos doctrinaria y abstracta de lo que era caracterstico en el pasado no muy lejano. Creemos que hoy en Puerto Rico el tema de lo juvenil slo puede ser encarado con cierta eficiencia si la poltica constituye su epopeya en las pequeas aldeas de la vida cotidiana. Y si nos dejamos guiar por el tipo de accin poltica que se est actualmente poniendo en prctica, han de ser muchos los que estn dispuestos a esa lucha aparentemente sin grandezas pero sin duda mucho ms promisoria. Vamos pues a la discusin sobre la posibilidad de detectar un cierto paradigma en las investigaciones relativas a los "jvenes". Y luego a la propuesta. I.- La moderna produccin social de la juventud La variable edad ha sido siempre una variable clave en la estructuracin de las formas de poder y de clasificacin social: una gran parte de los rituales de institucin 3/ adornan, por ejemplo, la historia social de las edades sealando un acontecimiento al que se lo considera como portador de intensas y duraderas repercusiones sociales 4/. Pero la juventud, con sus actuales caractersticas socio-culturales, es un acontecimiento que exclusivamente surge en el correr de este siglo. Acompaa, en efecto, a la masiva aparicin de ese nuevo tipo de trabajador asalariado que es el "empleado" 5/ hijo autntico tanto de la generalizada burocratizacin de los procesos

Ese es el nombre adoptado por Bourdieu, y que usamos aqu pues pone un mayor nfasis sobre el contexto institucional en el cul

esos rituales ocupan un lugar. A esos rituales tradicionalmente se los llam, desde Arnold Van Gennep, ritos de pasaje.
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En el medioevo por ejemplo (Duby hace de este recuerdo una informacin notable) la institucin de la caballera andante se

conecta con esta etapa previa a la llegada del status de adulto.

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Los nombres y los debates a los que ha dado lugar este especfico tipo social son demasiado largos para researlos en este lugar.

como de la creciente importancia del papel desempeado, en las sociedades industriales, por la ciencia y la tecnologa 6/. Por supuesto, dada su novedad, los rituales de institucin con los que se consagra a estos jvenes son bien diferentes de aquellos que deban superar, en otras pocas, sectores semejantes. Es sobre esas y otras peculiaridades que conviene ir detenindose en el transcurso de este trabajo para ver como ha ido crendose ese concepto. Suponiendo claro est que en ste como en otros casos su creacin no es un mero acontecimiento lingstico sino, al mismo tiempo, parte de un proceso en el que se fue forjando la identidad cultural de todo un sector de nuestras modernas sociedades. En una obra ya famosa, Hollingshead defini a los jvenes de una manera digna de ser recordada: "Desde un punto de vista sociolgico, dice, la juventud es un perodo de la vida de una persona en que la sociedad en la que vive no la considera ya ... un nio, pero no le otorga el pleno status, los roles y las funciones del adulto. En cuanto al comportamiento, se define la juventud por los roles que el joven, dado su status en la sociedad, debe o puede desempear, por los que se siente obligado a asumir o por los que le son prohibidos. No la determina un momento especial, como ser la pubertad biolgica, sino que se encuentra delimitada de diferentes maneras por las formas, el contenido, la duracin y la etapa en las distintas culturas y sociedades" 7/. En esta definicin ya clsica hay, parcialmente, una codificacin de lo que ha

Tal resea puede encontrarse en Saltalamacchia (1985) donde, por otra parte, se expone una larga bibliografa en la que ha transcurrido ese debate.
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Sobre este tema hay una argumentacin ms amplia en Saltalamacchia, Homero R. (1988) La juventud en la poca moderna: un

anlisis conceptual. Puerto Rico. CIJUP.

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Cita tomada de Allerberk y Rosenmayr Introduccin a la sociologa de la juventud; Argentina; Ed. Kapeluz; 1979.

comunmente retenido el sentido comn sobre el tema. Es por eso que vale la pena poner el acento en la primera de las caractersticas sealadas. Tal como se podr recordar, en efecto, "la juventud' es aludida, en esa definicin, mediante una negativa doble: la juventud es un "ni...ni" 8/. Y si, como sabemos, las palabras nunca son

lanzadas estrictamente al azar, es posible preguntarse sobre cual es el significado y el efecto social de esa percepcin negativa del rol juvenil. Pero, antes de pensar sobre cul es la lgica de esa doble negacin, conviene continuar con otras de las caractersticas sealadas. Nos referimos a la intensa determinacin histrico-cultural del concepto. Esa segunda parte de la definicin, en efecto, completa favorablemente el panorama. De acuerdo con esto, la juventud no es una mera etapa en el desarrollo biolgico sino, an ms intensamente que otras etapas en la clasificacin etarea, una especfica estructuracin cultural del cuerpo 9/. Es mediante la aceptacin de este supuesto que puede comprenderse el sentido especfico de la bsqueda que en esta ponencia se pretende fundamentar. Efectivamente, por ser una creacin especficamente cultural es que se puede preguntar sobre cules son los vectores especficos que estn sosteniendo su actual imagen en la sociedad puertorriquea 10/. Pero no, por supuesto, como un hecho cultural producido y definitivamente determinado por acontecimientos y razones econmico-sociales sino como un complejo

doble falta del ser que en nuestra cultura slo puede ser interpretada como un claro estigma de peligro. De hecho, la doble negacin es parte de esa especfica produccin histrico-cultural con importantes consecuencias; comenzando por

la famosa "edad del pavo".

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Es posible pensar, en efecto, que, si bien la palabra "juventud" aprision algo del orden del "lo real" ( y pudo, en su momento darle

una forma, que fue la de lo real simbolizado, adjudicndole un papel en la cultura ), lo real volvi a corroer los lmites del smbolo mediante nuevos desafos. De all las nuevas formas adoptadas por la juventud y sus nuevas manifestaciones polticas, sociales y culturales. Eso obliga abandonar el terreno sencillo del diccionario para abordar el mucho ms difcil y abigarrado de la historia.

y multideterminado proceso de definicin y redefinicin de un cierto sector social. Y uno de esos determinantes pueden encontrarse, por ejemplo, en la propia elaboracin de los "discursos sobre la juventud". Son a ellos que podemos interrogar; comenzando por el de la propia "sociologa de la juventud". II.- Los jvenes: sujetos y objetos de investigacin Hay antecedentes de la tematizacin de "lo juvenil" en las ciencias del hombre? Si los hay. Si se acepta, claro est, renunciar al rigor de las fronteras entre disciplinas cientficas, Rousseau (en su Emilio) puede ser, el ejemplo de un pensador moderno que trata de elaborar una caracterizacin completa de esta etapa vital. Y luego hubo otros. Pero, en tanto disciplina que habla de "stos" jvenes a los que nos estamos refiriendo (esos que hemos sido nosotros y que son aquellos sobre los que estamos tratando de pensar en este trabajo), su aparicin ocurre en forma clara recientemente; luego de la Segunda Guerra Mundial. Por lo que muchos de nosotros casi la vimos nacer. El enfoque temtico y los mtodos utilizados por los primeros cultores de esa rama revelan cuales eran las preocupaciones que tenan los adultos de la post guerra respecto de los destinos de los ms jvenes. Y tambin cul es el sospechoso origen de sta como de tantas otras ramas de la sociologa. Se trataba de una visin "paternalista", en el mal sentido de la palabra: la voz y las preocupaciones de los propios jvenes estaban ausentes; su exclusivo propsito era el de "socializarlos" en los valores de la democracia y en el respeto a la ley. Esto es: el objetivo principal de esas investigaciones era el de controlar los valores y sentimientos juveniles ante el potencial peligro que se eriga en torno a la recientemente triunfante democracia occidental.

Sin embargo, hacia fines de la dcada del sesenta fue la propia juventud la que se hizo presente en la arena pblica sin haber sido previamente invitada. El 1968 se inund de voces juveniles. Tal fue en efecto lo que ocurri, en forma sorpresiva, en lugares culturalmente tan distantes como Japn y Checoeslovaquia; Italia y Mxico; Estados Unidos y la Argentina. Y como se sabe, transformada en mito, Pars cobr, en ese entonces, nuevas luces; mediante el resplandor de unas barricadas que danzaron, en las fotografas de los peridicos, por casi todos los rincones del mundo. Que es lo importante de esa poca?. Para los de nuestra generacin sin duda muchas cosas. Pero, en todo caso, una principal: En cada uno de esos lugares, los jvenes se movilizaron para impugnar la validez del mundo que dirigan los mayores. Y al hacerlo dejaron de ser un mero calificativo de segundo grado para presentarse como los creadores de un antes indito movimiento social. Aquel fue el tiempo en que gente de todas las edades expres sus opiniones sobre ese nuevo fenmeno que haba sacudido a todas las conciencias. Y los propios jvenes manifestaron la decisin de hacer la sociologa de sus aspiraciones y necesidades o, al menos, de redisear la agenda de los investigadores. III.- Puerto Rico y el paradigma dominante en las investigaciones sobre juventud Puerto Rico no fue ajeno a todos esos movimientos que conmovieran el lugar tradicionalmente adjudicado a la cuestin juvenil. Hacia las postrimeras de la dcada del sesenta, en efecto, la poblacin universitaria amaneci en actitud crtica y reivindicativa: tambin entre stos jvenes la aventura imperialista en Vietnam despertaba

rechazos

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/. Pero esa movilizacin, si bien dej seales y recuerdos entre sus

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participantes, no gener una continuidad manifiesta

/. Y tampoco abundaron los

trabajos que se hubiesen propuesto rescatar esa historia del olvido espontneo. As, ya desde mediados de la dcada del setenta, los ya de por si poco cuantiosos estudios sobre la juventud parecen haberse hecho, exclusivamente, desde la preocupada ptica de los mayores. Menos por razones terico-ideolgicas que por la propia "ideologa de las edades", esas investigaciones tematizaron aspectos de la conducta juvenil en la que sta aparece como "problemtica" para la sociedad: delincuencia juvenil, desercin escolar, adiccin a drogas, etc. 13/. Un caso tpico (que, en la actualidad, es un prototipo de esa actitud) es la concepcin con la que CREA est haciendo su propaganda: "la droga es mala porque engendra delincuentes". De la que se puede extraer sin esfuerzo una primera implicacin : !cuidense los propietarios y ayudennos a combatir ese mal!. Es por eso que bien podran encasillarse esos trabajos en una forma especfica de "la sociologa de las conducta desviada". En el mejor de los casos, otros investigadores mostraron preocupada atencin hacia los lmites impuestos a la sociedad en la provisin de proteccin y servicios a los jvenes, como en el caso de falta de provisin de educacin u otros servicios.

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Esos rechazos se dirigieron tanto hacia la expulsin del ROT del recinto universitario de Ro Piedras como contra el Servicio Militar

Obligatorio. Cf. Rodrguez Graciani Daniel: Rebelin o Protesta?: La lucha estudiantil en Puerto Rico; Ro Piedras; Puerto Rico: Ediciones Puerto; 1972.
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aunque, segn se sabe, en la composicin de los lideratos de los actuales e incipientes movimientos sociales ( como es el caso

de los movimientos en defensa del ambiente) abundan los que en aquella poca participaron de la movilizacin estudiantil. Seal indudable de que todo movimiento deja sus huellas.
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Una "ideologa de las edades" vale la pena aclarar, intensamente hegemnica en el mbito universitario. Esa hegemona puede

observarse, por ejemplo, en los temas de tesis elegidos por los estudiantes de ciencias sociales y de trabajo social. En ellos son absolutamente predominates los temas y el enfoque al que estamos aludiendo.

La constante, sin embargo, es que tanto en la definicin de las necesidades como en la elaboracin de las soluciones, los jvenes (se definiesen como beneficiarios, acusados o vctimas ) estn ausentes. As, si nuestra actual impresin no resulta disconfirmada en la investigacin, el perfil temtico de esas investigaciones muestra a una juventud desocupada, desertora escolar, drogadicta delincuente e ideolgicamente conservadora. A lo que se agrega la definicin que surge de las empresas encargadas de "la mercadotecnia". El perfil anteriormente esbozado se completar, en este caso, con un nuevo rasgo: el de receptor pasivo de toda propuesta de consumo 14/. Como podr notarse, la situacin es slo muy lejanamente alentadora. Pero, En que sentido importa que sean esos y no otros los temas elegidos por los investigadores? Por que no pensar que si se los elige es por que en verdad preocupan? No sern esos temas verdaderamente problemticos y su seleccin justificada por ello? Esas preguntas merecen contestacin pues sin duda conducen al meollo del problema que se esta tratando de ubicar. Pero antes es conveniente aclarar alguno de los contornos de nuestro propio fundamento valorativo. Los presupuestos en los que nos apoyamos para concebir el tema no son nada originales. Hace ya tiempo, en efecto, el historicismo alemn puso de manifiesto el peso de "los valores del investigador" en la construccin de sus objetos de conocimiento
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/. Es desde el interior de una determinada escala de valores, y no

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Rasgo, por otra parte, muchas veces ubicado como fuente de las otras caractersticas. El historicismo alemn, ampliamente fundado en la herencia kantiana, fue uno de los primeros movimientos de pensamiento

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que se pronunci por un claro rechazo de los supuestos positivistas en las ciencias sociales. Por la misma poca, la teora de la relatividad; los descubrimientos que, en biologa, inclinan a pensar en la aleatoriedad de la formacin de los patrones genticos, y los

desde una pretendida recepcin pasiva y objetiva de las prioridades manifestadas por "lo real", que se produce el especfico recorte de lo real que se propone a la investigacin 16/. Si se acepta la dimensin de lo valorativo en el momento de la seleccin temtica, se podr aceptar el supuesto operativo segn el cul: las preferencias temticas constituyen un buen indicador sobre cmo se valora lo juvenil en esta sociedad. Tales preferencias, en efecto, ilustran sobre cules son las figuras predominantes en el imaginario social (o al menos el de la comunidad cientfica y el de aquellas instituciones que contribuyeron a financiar esas pesquisas) en relacin al tema al que nos estamos refiriendo. Y, segn los reportes de investigacin sobre opinin pblica peridicamente difundidos a travs de la prensa, son esos mismos temas los que tambin preocupan a la poblacin. Se presupone, pues, que son parte de una cosmovisin que ha llegado a tornarse hegemnica y forma parte de los "mecanismos" que aseguran la reproduccin de las actuales formas sociales 17/; tal es la fuerza de poca que tienen esos enfoques. De all que importe tanto describir ese paradigma. Lejos de ser una simple preferencia acadmica, dicho paradigma comparte y refuerza una conviccin social-

avances en la mecnica cuntica ( relativos a la posible existencia de mltiples opciones de reestructuracin cuando un sistema de ha desestabilizado) contribuyeron a dar fundamentos, fuera de la teora social, a la conviccin de que todo conocimiento es indivisible de las particulares conformaciones que introduce la propia actividad cognitiva.
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En efecto, entre todas las particulares influencias con que la actividad cognitiva contribuye a producir el objeto de su

conocimiento, la propia incidencia de las "opciones de valor" del cientfico, en la definicin de una problemtica, es, sin duda, una de aquellas determinaciones que cobran singular importancia. Tales opciones contornearn al objeto de manera especfica; de tal forma que, si no hubiesen otras selecciones que pusieran en tela de juicio la suficiencia o pertinencia de las primeras, esa y no otra sera las figura que tal objeto presenta ante nuestra percepcin. Ser necesario citar a Weber como el mejor expositor de stos postulados metodolgicos?.
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Aunque no necesariamente en forma totalmente "funcional".

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mente difundida. Por lo que rene todos los caracteres de un "hecho social" significativo. Es desde ese paradigma que la imagen de "lo joven" puede ser fcilmente asociada con sospechas de un peligro latente que debe ser ahogado o controlado. Y no, por supuesto, de un peligro que emerja de una probable accin colectiva con fines subversivos. Por el contrario, se trata de la accin nefasta de un slo individuo o de un grupo pequeo de ellos; de cualquiera de esos que andan por la calle. Es frente a ese peligro, oculto pero omnipresente, que la sensacin de inseguridad aumenta y parecen no existir leyes represivas que puedan calmarla; requirindose siempre nuevas formas de represin, de indagacin y castigo
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/. Fue esa, por ejemplo,

la actitud predominante cuando se discuti en torno a la nueva ley de menores. En stas circunstancias, el joven desconocido es sospechoso a menos que demuestre, feacientemente, su completa disposicin a abandonar todas esas acciones autnomas que pueden llevar al descontrol
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/: Acaso no fue ese el pecado capital

que cometan los jvenes que se reunan en "la marginal"? No es por esa razn que

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Ver, por ejemplo, la serie de artculos aparecidos durante el mes de abril en el peridico El Nuevo Da. En uno de ellos el

Superintendente de la polica dice: "Hay nios que matan por ah y asesinan con la sangre ms fra del mundo y sin que tengan nada de distinto a un adulto pervertido..."
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el afn de control llega a proponer la contratacin de menores como agentes encubiertos tal como lo sostuviera el Presidente de la

Asociacin de Miembros de la Polica, Jos Taboada, en una declaracin recogida por el peridico El Nuevo Da en su edicin del da 16 de febrero de 1987. "Un estudiante, dice, es la persona apropiada para suplir esa informacin".

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la polica esta atenta a cualquier reunin espontanea?

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/ O es por simple falta de

imaginacin que no se invierte en espectculos y actividades en las que los jvenes puedan usar su tiempo libre lejos del televisor? Las preguntas que pueden hacerse son ms que las que varios investigadores podran llegar a plantearse y contestar. Pero en todo caso no se trata de retomar un sencillo partido por la "espontaneidad juvenil". Y tampoco de abogar por --ni creer en-el omnmodo poder de la palabra cientfica para conformar realidades. O simplemente denunciar el tipo de influencia que se ejerce, sobre la "opinin pblica", desde aquellos rganos que la producen. Por el contrario, se trata de proponer una actitud diferente al tratar esos temas. Actitud en la cul la juventud sea visualizada de una manera diferente. 1.- No como "problema" a ser resuelto sino como impulso renovador que busca expresarse y experimentar sus propios caminos. 2.- No como receptor pasivo de las polticas pblicas o privadas sino como reactor. Se busca, adems, iniciar una lnea de investigaciones que incorpore a los propios jvenes (mediante iniciativas de co-investigacin ) no como meros " objetos de la investigacin" sino, en la medida de lo posible, como actores de esa investigacin. Esto es, de hacer de la investigacin, dentro de sus estrechos lmites, un momento en el proceso de toma de conciencia de sus propias singularidades, necesidades y

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El 2 de septiembre del 87 un joven escribi, en la seccin de lectores de El Nuevo Da, lo siguiente: " La verdad es que hoy da los

jvenes de esta Isla tenemos menos que hacer los fines de semana. Por ejemplo, en El Viejo San Juan, especficamente en la calle Tanca, ya no se puede compartir durante la noche, En esa calle estn ciertos establecimientos en los cuales nosotros encontramos sana diversin sin retener problemas, esto hasta que llega nada menos que la Unidad de Operaciones Tcticas a agredir a los jvenes que frecuentamos esa calle.". Y luego sigue manifestando su sorpresa e indignacin y narrando el tipo de atropellos a los que son sometidos esos jvenes.

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aspiraciones juveniles. Es sobre eso que hablaremos a continuacin.

IV.- Crtica de la sociologa zoolgica En ciertos pases, el zoolgico ocupa un lugar relevante en la conformacin de los imaginarios infantiles y adolescentes. Nadie ha pasado por esas edades sin haber ido varias veces a contemplar aquellos animales pintorescos, clasificados cuidadosamente y expuestos a la observacin con sus respectivos nombres, en latn y en el idioma nacional, con el agregado de una breve descripcin de sus habitat originales y de algunas de sus principales costumbres. Sbados y domingos, padres e hijos se alinean en largas filas de escrupulosos observadores. Mientras que el sol y una brisa suave completan ese cuadro feliz. Es en esos zoolgicos que los nios aprenden a observar con curiosidad cuales son las otras especies animales que pueblan, junto a ellos, el globo terrestre. En esa observacin, los nicos que estn fuera de la lente son ellos mismos; posiblemente por la razn de que el ojo todo lo puede ver menos su propia estructura. En la escuela, la maestra se encarga de poner en juego la agudeza de las observaciones de cada uno de esos nios. Y en ese caso, el espritu competitivo completa el cuadro de la situacin transformando a esos pequeos observadores en unos luchadores fervientes en la ya por entonces iniciada carrera de las vanidades. Es quiz en esa poca que se forma la mentalidad tpica de la mayora de los cientficos sociales. Esos que luego habrn de contentarse con describir, en sus libros o artculos, interminables historias pintoresquistas en las que desfilan una gran variedad de especies: los hijos de Snchez, ciertos grupos obreros, la burguesa; los drogadictos, los jvenes delincuentes, etc. etc.. Esas descripciones y clasificaciones, si hechas con soltura, se harn merecedoras de uno o ms premios en un, por entonces, mucho ms solemne "Concurso de Vanistorios". Y otros cientficos, ya consagrados, reconocern a

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los nuevos hroes del gremio abrindoles un espacio en sus exclusivas mesas de tablas redondas... Y stos nuevos cientficos sern consultados por ciertos aspirantes. Y la historia habr de continuar... De un lado estarn los observadores atentos y, del otro lado, cuidadosamente guardados por rejas, y en habitat que semeja a lo natural, las especies descritas 21/. Esa historia de zoolgicos y observadores habr de continuar esttica e indefinidamente hasta que a alguno se le ocurra saltar la verja y transformar el conocimiento de lo externo en accin compartida. Tal ser la propuesta de coinvestigacin. V.- La co-investigacin como va para la autoconsciencia compartida 22/. En la propuesta de la co-investigacin, se concibe al investigador de una manera mucho ms comprometida e involucrada en el objeto de la investigacin que en la sociologa antes descrita. Y, por su parte, el objeto es considerado un ente activo y capaz de transformar las propias vas y temticas de la investigacin. En esa medida, por supuesto, esta propuesta de co-investigacin no es aplicable a cualquier objeto sociolgico de investigacin. Pero si lo es a buena parte de la problemtica relacionada con la juventud en la actualidad. Es con ellos que puede tanto seleccionarse los temas -en una jerarqua posiblemente diferente a la considerada por los mayores --y es en la relacin con ellos que pueden concebirse metodologas y tcnicas mucho ms aptas para la investigacin. Ese es un primer y muy importante beneficio. Pero hay an otro. Intimamente asociado al anterior y referido a la capacidad de ir generando, en el mismo proceso de

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Cada de accin. Nada de compromiso. Slo el helado y ficticio reino de la verdad objetiva. Esta temtica fue desarrollada en Saltalamacchia et. al. (1984) Historia de vida y movimientos sociales: propuesta para el

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uso de la tcnica" en Estudios sociales Centroamericanos. n. 39; septiembre-diciembre de 1984.

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la investigacin una conciencia mucho ms profunda de las propias dificultades y de las dificultades y posibilidades existentes en la relacin entre las generaciones. En esta propuesta, se rompe, es cierto, con la concepcin de objetividad propia del encuadre "zoolgico"; en el que la aparente exterioridad del objeto asegura el no compromiso con los valores del investigador. Esa es, ni ms ni menos, la lgica y la mentira del empirismo; que sostiene que en algn momento, con tcnicas ms o menos depuradas, es posible llegar al ncleo de lo real; de ese real que describimos recuperndolo como reflejo. Y sin embargo, desde Berkeley y Weber se sabe que nunca el dato es o podr ser lo real mismo. Que en tanto material simblico el dato es desde siempre una realidad construida. Slo recordando eso es que se podr aceptar la afirmacin segn la cul ninguna crtica terica del dato puede ser la de su "veracidad" sino la de su proceso de construccin; es la crtica de su proceso de construccin lo que nos permite estar conscientes de, y acordar o no con, los vectores tericos con los que el dato ha sido elaborado. La co-investigacin permite otra manera de seleccionar el tema y elaborar el proceso de la investigacin. No se trata, entonces, de invertir las relaciones de autoridad y transformar a los jvenes en los nicos capaces de llevar adelante la investigacin. Posiblemente eso sea un fracaso. Por el contrario, la actividad compartida permite poner en juego experiencias y conocimientos diversos. De esa bsqueda compartida pueden no salir acuerdos totales ni aprovechamientos semejantes; pero si interpretaciones que antes no existan. El investigador profesional aportar al proceso sus instrumentos conceptuales, su entrenamiento en el anlisis de situaciones as como un conocimiento posiblemente ms global y experimentado del proceso que se est analizando o de su contexto; conocimiento logrado mediante otras investigaciones o mediante la consulta de

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bibliografa. El grupo de jvenes aportar la riqueza de su experiencia vivida. De la que aflorar la descripcin de un territorio que slo era conocido en potencia, como accin, pero no como elaboracin consciente. El xito de la investigacin, por supuesto, slo se podr medir fuera de la mera tarea cognitiva. En la puesta en prctica de actividades diferentes tanto entre los jvenes como en los no tan jvenes que hayan participado en la investigacin. Muchas Gracias

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