You are on page 1of 151

24 ANIVERSARIO DE LA BIBLIOTECA PBLICA MARA SOIN DE HELGUERA, EN LAGOS DE MORENO POR ARMANDO ARVALO HERNNDEZ La real Audiencia de Guadalajara,

decidi fundar una ciudad en Nueva Galicia, en la bifurcacin del camino carretero de Mxico a Guadalajara, para garantizar el trfico con las minas de Zacatecas y Fresnillo. Al efecto, orden a Hernando de Martel y Escobar, Alcalde Mayor y Juez de Residencia de los Llanos de la Nueva Galicia, fundar cerca de unas lagunas un pueblo de espaoles en la frontera de los indios guachichiles. El 31 de marzo de 1563, fue fundada la poblacin de Santa Mara de los Lagos, y el da 11 de abril de 1829, con el decreto nmero 207, se le cambi el nombre por el de Lagos de Moreno en honor al insurgente Pedro Moreno. El ao de 1877, obtuvo el ttulo de ciudad. Lagos de Moreno, est llena de tradiciones, leyendas, historia, monumentos, en definitiva es una hermosa ciudad colonial, una de las ms bonitas de Jalisco. Su Parroquia de Santa Mara de los Lagos, fue fundada en 1741, su arquitectura es de fuerte barroquismo, de cantera rosa. Un personaje central de Lagos de Moreno, es Don Pedro Moreno, y por tal motivo cuenta con un monumento en la calzada que lleva el mismo nombre, y tambin que decir de su esposa Doa Rita Prez de Moreno, una gran herona, que no ha recibido justicia total por parte de los jaliscienses, yace en el olvido histrico. Es necesario decir que Lagos cuenta con lugares muy atractivos como Rinconada de las Capuchinas, aqu el conjunto de edificios tienen una armona arquitectnica excelente, totalmente colonial, porque ah s han respetado a los edificios antiguos, no como en nuestra ciudad de Guadalajara, que hemos tumbado hermosos edificios en pro de la modernidad, siendo el caso ms conocido, el de la Escuela de Msica de la UdG, donde un excelente edificio con arquitectura tipo francesa de principios de siglo, fue tumbado por un rector ignorante, para construir ese feo edificio que hoy est ah, desarmonizando con la arquitectura del edificio de la Rectora, de nuestra Alma Mater. Lagos de Moreno, no slo es arquitectura bella, sino tambin un lugar muy activo culturalmente, ah tenemos a Arturo Azuela, Ezequiel Lugo (Vicepresidente de la Asociacin de Cronistas Municipales del Estado de Jalisco), entre los personajes que actualmente viven ah, pero tambin tiene varios que han aportado su sapiencia o valenta a Mxico que ya fenecieron como: Lic. Primo de Verdad (1760-1808); C. Miguel Leandro Guerra (1769-1844); Insurgente Pedro Moreno (1775-1817); Gral. Juan Pablo Anaya (1785-1850); Literato Agustn Rivera y San Romn (18241916); Poeta Jos Rosas Moreno (1838-1883); Lic. Antonio Moreno y Oviedo (1862-1949); Literato Francisco Gonzlez Len (1862-1945); Escritor Mariano Azuela (1872-1952). Tambin es de Aqu la ex primer dama Cecilia Occeli, ella no tiene culpa alguna que a su ex esposo, ningn mexicano lo quiera, ni esto mancha la buena reputacin de Lagos de Moreno. El viernes 11 de abril del ao en curso, se realiz en esta localidad, la celebracin del XXIV aniversario de la Biblioteca Pblica Mara Soin de

Helguera, por tal motivo se realizaron varias conferencias y eventos culturales, estos fueron organizados por el personal de esa biblioteca pblica y el Seminario de Cultura Mexicana extensin Lagos de Moreno. Toc en ese da viernes 11 la Magna Conferencia Magistral Conservacin del Patrimonio de Lagos de Moreno impartida por el Arquitecto Jorge E. Rabago Reynoso. Armando Arvalo, dio un recital de guitarra Clsica y Popular al trmino de la excelente disertacin del Arquitecto Rbago; estos parcipantes son consocios del Seminario, en su extensin Guadalajara, y fueron amablemente invitados por el Seminario, extensin Lagos de Moreno, siendo esta, la primera vez que se realiza intercambios culturales entre dos corresponsalas del estado de Jalisco Es menester decir que la biblioteca estaba repleta de asistentes al evento, estando presente la mesa directiva del Seminario de Cultura Mexicana, extensin Lagos de Moreno, entre los cuales se encontraba el Arquitecto Dante Alejandro Velzquez Limn, Presidente; ngeles Aldana Hernndez, Secretaria; Gustavo Valadez Muoz, miembro; Bertha Alicia Arce, miembro; Pedro Basilio Espinoza Padilla, entro otros muchos ms. Queremos terminar, mandando una felicitacin a los miembros de esta biblioteca pblica, Mara Soin de Helguera, a la hermosa ciudad de Lagos de Moreno, a su cronista Ezequiel Lugo, al buen amigo y escritor Arturo Azuela y a todos los miembros del Seminario de Cultura Mexicana extensin Lagos de Moreno, no hay duda, son paladines de la promocin cultural en su hermoso terruo. Manduk54@hotmail.com

450 AOS DE SER TAPATOS, CRNICA DE UNA CELEBRACIN POR ARMANDO ARVALO HERNNDEZ Citar los nombres de 100 libros que han sido publicado y que hacen alusin sobre la historia de Guadalajara, o de algn acontecimiento, que haya sucedido en la ciudad, sus monumentos, etc... para que t, querido lector, si sientes curiosidad de conocer algo ms de la historia de tu bella ciudad, tengas una lista de consulta, advierto que aqu solo cito el ttulo por cuestin de espacio, la lista la tom del folleto Guadalajara en Cien Voces publicada por el Seminario de Cultura Mexicana y la Oficiala Mayor de Cultura del H. Ayuntamiento de Guadalajara. rboles Propios para Reforestar la Ciudad de Guadalajara, Jalisco, Mxico; Calendario de Festividades Cvicas en Guadalajara; Captulos de Historia de la Ciudad de Guadalajara; Cine Mudo en Guadalajara; Conventos de Santa Mara de Gracia en Guadalajara; Diccionario de Escritoras de Guadalajara; Documentos Fundatorios de la Universidad de Guadalajara; Documentos sobre la Alhndiga de Guadalajara; Don Miguel Hidalgo y Don Jos Antonio Torres en Guadalajara; El Centro Bohemio de Guadalajara, su Trascendencia; El Convento de Santa Mara de Gracia de Guadalajara; El Correo, El Telfono y El Telgrafo en Guadalajara; El

Gobierno Insurgente en Guadalajara 1810-1811; El Habla Oculta, de la Zona Metropolitana de Guadalajara; El Panten Romntico de Guadalajara; El Siglo XX, los decenios de Guadalajara; Empresarios Extranjeros en Guadalajara Durante el Porfiriato; Estampas en Guadalajara; Extremos, Cuento ltimo de Guadalajara; Fiestas, Espectculos y Diversiones Pblicas en 1823; Fuentes de Guadalajara; Gaceta del Gobierno de Guadalajara; Genio y Figura de Guadalajara; Gracias, Guadalajara!;Guadalajara, Abasto, Religin y Empresarios; Guadalajara a la Llegada de Fray Antonio Alcalde; Guadalajara a Travs de los Tiempos; Guadalajara Capitalina y su Cuarto Centenario; Guadalajara, Crisol de la Mexicanidad; Guadalajara, 4 Leyendas, una Fbula y Otros Relatos; Guadalajara de Indias; Guadalajara de mis Recuerdos; Guadalajara, el Hospicio Cabaas y su Fundador; Guadalajara en el Mundo; Guadalajara en el Siglo XVI; Guadalajara en la Cultura; Guadalajara en la Memoria; Guadalajara en la Narrativa Mexicana; Guadalajara en la Poesa 1810-1910; Guadalajara en Sntesis; Guadalajara Ganadera, Estudio Regional Novohispano; Guadalajara, Guadalajara; Guadalajara: Identidad Perdida, Transformacin Urbana; Guadalajara la Ciudad Errante; Guadalajara ( La Florencia Mexicana) Vagancias y Recuerdos-1983; Guadalajara, Mxico; Guadalajara, Presencia en el Mundo; Guadalajara, Seorial y Moderna; Guadalajara, Su Patrimonio Cultural; Guadalajara, Sus Fuentes; Guadalajara, Sus Habitantes; Guadalajara, Sus Monumentos; Guadalajara, Sus Plazas, Parques y Jardines; Guadalajara, Tarea Comn; Guadalajara Una Ciudad Que Despierta; Guadalajara y su Regin en el Siglo XVII, Poblacin y Economa; Gua de Edificios Antiguos de Guadalajara; Historia Breve de la Iglesia de Guadalajara; Historia Social de la Universidad de Guadalajara; Iglesias y Edificios Antiguos de Guadalajara; Imprenta, Impresores y Peridicos en Guadalajara; J.C. Orozco en Guadalajara; La Catedral de Guadalajara; La Comunidad Israelita de Guadalajara; La Guadalajara Amurallada; La Instruccin Pblica Primaria en Guadalajara Colonial; La introduccin de la Imprenta en Guadalajara; La Navidad en Guadalajara; La Opera en Guadalajara; La Tradicin Cientfica de Guadalajara; Las Calles Histricas de Guadalajara; Las Garitas, Los Mesones y Noticias Varias de Guadalajara; Las Torres de Catedral de Guadalajara; Latinoamrica, Mxico, Guadalajara; Leyendas, Tradiciones y Personajes de Guadalajara; Los Betlehemitas y la Construccin de la Nueva Fabrica para el Hospital Real de San Miguel de Beln, Guadalajara; Los Bomberos de Guadalajara; Los Parques Ms Representativos de la Zona Metropolitana de Guadalajara; Los Placeres de los Ojos: Guadalajara; Los Portales de Guadalajara; Los Tradicionales Altares de Dolores en Guadalajara; Los Zapateros de Guadalajara; Memoria del Bicentenario, Historia y Medicina en el Hospital Civil de San Miguel de Beln de Guadalajara; Metrpolis en Reestructuracin: Guadalajara y Monterrey; Personajes que Hicieron la Guadalajara del Siglo XVI; Primer Curso Sobre Informacin Sobre Guadalajara; Rincones y Rinconadas de Guadalajara; Sucesos y Sucedidos de la Catedral de Guadalajara; Testimonios de Guadalajara; Tres Aspectos de la Historia de Guadalajara; Trs Breve Histoire de Guadalajara; Una Mirada a Guadalajara; Una Visin de la Guadalajara de Fines del Siglo XIX y Principios del Actual; VII Curso de Informacin Sobre Guadalajara; Vivir en Guadalajara, La Ciudad y Sus Funcione..

Aqu en terruos he publicado extractos, resmenes, comentarios sobre varios de los libros que aparecen en la anterior lista, en virtud de que hablan de la historia de nuestra hermosa Perla Tapata, que es el terruo ms hermoso que tiene Jalisco. El ltimo libro que fue publicado, y que habla sobre la historia de nuestra ciudad, se titula 450 AOS DE SER TAPATOS, CRNICA DE UNA CELEBRACIN, del autor Ignacio Bonilla Arroyo, ste fue presentado en la Feria del Libro que acaba de pasar, por lo cual citaremos un brevsimo prrafo del discurso del Rey de Espaa, que viene en esta magnifica obra, y que fue leida por el Excmo Sr. Embajador de Espaa, Don Alberto Aza Arias, en la sesin solemne del Ayuntamiento de Guadalajara con motivo del 450 aniversario de su fundacin. Guadalajara, Cabeza de reino, alberg todas las instituciones del Poder Civil y Eclesistico, necesariamente deba tomar parte activa en la historia del Mxico Independiente. Por dos veces fue temporalmente capital de la Repblica. Aqu dej Hidalgo su huella de progreso, de libertad, y de igualdad entre los hombres. Manduk54@hotmail.com

AGRADECIMIENTO A LA SECCIN DE TERRUOS. UN AO MAS POR ARMANDO ARVALO HERNNDEZ. Un sincero agradecimiento a nuestro Director General el Seor Rodolfo Gonzlez Reyes, al Subdirector Editorial Sr. Juan Diego Torres Cabral, y al Sr. Orlando Fernndez Zamudio, responsable de la pgina de COMARCAS, por haberme permitido un ao ms, seguir colaborando en este prestigiado diario. Con este ao que acab de pasar, cumplo algunos aos escribiendo para EL OCCIDENTAL, y para El Sol de Guadalajara, aunque tambin de vez en vez he colaborado con El Sol de Toluca. Como se dice, el tiempo vuela, parece que fue ayer cuando empec a escribir para estos peridicos de la OEM. Mi objetivo al hablar sobre un terruo de Jalisco, es difundir su belleza natural, la belleza de sus estructuras arquitectnicas, monumentos, templos, historias, leyendas, costumbres, festividades, reservas de biosfera, as como los acontecimientos sociales, polticos y de algn otro ndole que en ellos pasan. Siendo yo uno de los colaboradores iniciales por no decir fundadores de esta seccin, junto con otros colaboradores ms, siento satisfaccin ver que un ao ms estuvimos cumpliendo con ese deber para con la sociedad jalisciense, y para con nuestros lectores. Trataremos de seguir cumpliendo, en la mdida de nuestras posibilidades.

Con el paso del tiempo, he logrado ser colaborador de algunos peridicos fuera de Jalisco ( Zacatecas, Monterrey, Mxico.D.F.) y para algunas revistas tanto locales, estatales y nacionales, an con todo esto, sigue siendo motivo de satisfaccin para m, poder seguir colaborando con EL OCCIDENTAL, quien prcticamente me vio nacer como escritor periodstico, y el cual siento mi escuela nata en el arte de escribir en diversos estilos y gneros periodsticos. Aprovecho, para invitarte querido lector, a que tomes conciencia de que has logrado sobrevivir un ao ms, estamos ya en el 2003, demos gracias al creador por habernos permitido llegar a este ao nuevo y pidmosle que nos permita terminar el mismo. Algunos terruos se encuentran tan distantes de la ciudad capital, que prcticamente estn en el olvido no slo de los tapatos, sino an de los gobernantes mismos, siendo eso muy grave; la falta de los diferentes servicios derivan en muerte, olvido, e ignorancia, dndose as un crculo vicioso, que necesita ser quebrado para que puedan salir de el, entre los habitantes de esas localidades olvidadas de dios y de los gobernantes. Es conocido de todos, que existen comunidades que ni electricidad tienen, y algunas llegan a depender totalmente de los Dlares que mandan sus habitantes que emigraron a los E.U.A., por carecer de infraestructura donde sus habitantes puedan desarrollar sus capacidades y talentos, adems de la pobreza en que se encontraban sumergidos, y que hoy, gracias a esas divisas han logrado un mejor nivel de vida. Recordemos, no van a barrer los dlares, para obtenerlos se ven sometidos a humillaciones, malos tratos, por algunos sectores de la sociedad estadounidense, un ejemplo son los cazadores de braceros. Ojala, que lo que escribimos en TERRUOS, sirva para coadyuvar al desarrollo cultural, social, y material de los 124 municipios que componen a nuestro estado. Feliz Ao Nuevo, querido lector. armando arevalo @ aol.com

ALGO DE HISTORIA DEL DEPORTE ZAPOPANO POR ARMANDO ARVALO HERNNDEZ En la hoy ciudad de zapopan, como en otros muchos lados, el deporte no ha pasado de lado, y cuenta con varios clubes dedicados al deporte, desde futbol (Tecos, Atls, Atenas), cuenta con clubes de ciclismo, con grupos de karate, etc-.. No est por dems recordar la fama de ngel Romero Llamas, mejor conocido como El Zapopan, quien gan la Vuelta al Centro de la

Repblica, cuando se celebraba la cuarta edicin de la misma, a partir de esa primera vez, El Zapopan, hizo de las suyas, deportivamente hablando, a tal grado, que Zapopan, fue conocido internacionalmente ya no solo por la Virgen de Zapopan, sino por ngel Romero, quien es colaborador de este peridico en la seccin de deportes, ( Don ngel, yo soy un lector asiduo suyo). Hablemos de la historia del desarrollo del Base Ball, en la ex villa maicera. En Zapopan, se empez a jugar Base Ball de aficionados, aproximadamente en el ao de 1950. Quiz la inquietud por practicar este deporte, naci unos aos antes, cuando hubo ese deporte en forma profesional en la ciudad hermana de Guadalajara, ya que su cercana influa en la juventud zapopana de ese momento, en las actividades deportivas. Cuando los Charros de Jalisco estaban debutando profesionalmente en Guadalajara, ya zapopan contaba con la personalidad de Don Pedro Solano, que haba acabado de llegar de Nebraska, donde haba vivido por 20 aos, y donde practic mucho el Base Ball, a tal grado que las grandes ligas de Estados Unidos lo quisieron jalar, pero por razones de salud de su seor padre, vino a radicar a Zapopan, donde difundi el conocimiento del Base Ball entre la juventud zapopana. El primer equipo afiliado a la liga organizada se llam Parroquia de Zapopan, ya que fue patrocinado por el prroco de este terruo, fueron sus integrantes los hermanos Montalvo, Alfredo Ruvalcaba, Juan e Ins Gonzlez, Victor Vargas, Salvador Torres, Salvador Quirarte, Cuco Quezada, Rigo Gonzlez, adems de otros miembros. Este equipo particip en una liga que se llamaba Liga del Seguro Social en la categora de segunda fuerza y jugaban en un campo ubicado, donde despus se le conocera como el 4 caminos, donde hoy est ubicado la universidad veracruz, a la mera entrada al Centro Histrico de Zapopan. Despus se cambi este equipo a otro campo ubicado a un costado de la Baslica, frente a un centro social que existi en esos tiempos ( 1957), llamado Saln Estrella, luego tuvieron un deambular por varios campos, por no contar con un campo propio, factor que los orill con el paso del tiempo a que el equipo se desbaratara, luego de haber tenido un buen desempeo deportivamente hablando. Al desbaratarse, los miembros de este equipo, formaron varios equipos diferentes de base ball, En 1960, se form el equipo Zapopan los elementos de este equipo tenan mejor tcnica, una buena prctica, y compitieron con la liga tapata, que era en esos tiempos la liga ms fuerte en la categora de primera fuerza; la mejor poca de este equipo fue cuando cambiaron su nombre al de Ayuntamiento de Zapopan, ya que el Presidente Municipal Lic. Juan Manuel Ruvalcaba (q.e.p.d.) los apoy, y gracias tambin al buen desempeo de sus miembros, lograron ganar varios primeros lugares. Hoy, en la Liga Revolucin, se cuenta con un equipo de jvenes beisbolistas, apoyados y avalados con la experiencia de algunos veteranos de las pocas anteriores, han logrado una racha de 24 juegos consecutivos a nivel de segunda fuerza; este equipo viene jugando a partir de 1988. En su segunda temporada en 1990, logr un segundo lugar, en su grupo, que cuando fue formado, al inicio de esa temporada, lo nombraron en la liga como el Grupo de la Muerte. El actual Equipo de Base Ball de Zapopan, organizado ya en calidad de

Club Deportivo, est luchando por superar lo hecho por sus antecesores, y principalmente, permanecer activo por bastante tiempo, ya que gracias a la actual administracin del H. Ayuntamiento de Zapopan, el equipo cuenta con un lugar, que con un esfuerzo en conjunto ( Ayuntamiento, equipo, y personas simpatizantes de con este deporte), muy pero muy pronto esperamos ver a este lugar acondicionado para una mejor prctica y difusin del Base Ball en la comunidad, que mucha falta hace, para subir el nivel de este deporte, entre las personas que lo juegan llaneramente, pues la prctica profesional de este deporte est muy lejano del llanero, en cuanto a su calidad, profesionalismo y sobre todo, a equipamiento, por el costo que implica tanto el tener un buen campo, uniformes, manillas, bats, etc... de ah que los mejores campos y equipos, pertenezcan a empresas privadas, como la Vidriera, Kodak, Universidad Autnoma de Guadalajara, y el IMSS. Armando arevalo @aol.com Manduk54@hotmail.com

ALGUNOS PERSONAJES OLVIDADOS DE ZAPOPAN POR ARMANDO ARVALO HERNNDEZ El primer personaje del que hablaremos y que desempe una funcin importante, lo fue la Profesora Mara de Jess Valle Delgado; Ella era originaria de San Pedro Lagunillas municipio de Compostela, Nayarit. Naci en 1906, lleg a Zapopan junto con su esposo el Sr. Florencio Paredes Castaeda, originario de San Martn de Bolaos. Antes de emigrar a Zapopan, la Profesora Jesusita, haba dado clases Autn, municipio de San Blas, Nayarit, en una escuela pblica. Ah, tuvo como alumno al que posteriormente fuera el Gobernador de Nayarit, y posteriormente ministro de educacin, Julin Gazcn Mercado. Llegaron a Zapopan en 1939, y desde entonces, la profesora abri su escuela partcular, ubicada en calle de Lpez Cotilla en el nmero 50 a escasas dos o tres cuadritas de la entonces recin fundada escuela Franklin de Roossevelt, ubicada en lo que hoy es la presidencia municipal. La Profesora Jesusita, reciba en su escuela a alumnos que no podan entrar a la nica escuela oficial de esos tiempos, y ella los preparaba muy bien, a tal grado que todos los alumnos que estudiaban en su escuela al pasar a la escuela pblica pasaban a grados superiores, debido al conocimiento adquirido por los alumnos y a la fama que tena la maestra Jesusita. La profesora refera a sus hijos aunque en Nayarit hubiera podido vivir como reina, prefiero vivir como pordiosera en Zapopan, con

esta frase, ella trataba de dar a entender a su familia que ella estaba muy contenta en Zapopan, con la labor que vena desempeando entre la niez zapopana. Entre sus alumnos destacados de zapopan, se encuentra el Lic. Jos Manuel Correa Cesea, zapopano de gran prestigio, que entre otros cargos fue Diputado Federal, Secretario General de la Universidad de Guadalajara, Director del Registro Civil de Zapopan, etc...y la influencia de la profesora Jesusita no solo estuvo en sus alumnos sino tambin en sus hijos y nietos, porque a todos impuls para que fueran profesionistas, y su nieto el joven Alvin Erick Paredes Briseo termin su licenciatura en derecho en el 2001, con puros cienes como calificacin semestre tras semestre, a tal grado que lo podemos considerar como un joven zapopano sobresaliente. Uno de los hijos de la profesora, el Licenciado Jos Refugio Paredes Valle, recuerda muy bien la frase que su mam le deca, mente sana en cuerpo sano, de ah que siempre le dio por practicar el deporte aparte de sus estudios, y siempre practic el Base Ball, a tal grado que cuando se desbarataron los equipos de Base Ball parroquia A y Parroquia B, se formaron varios equipos de Base Ball en Zapopan, y el Lic. Paredes form la Liga Unida de Base Ball de Zapopan que agrupa a 70 equipos diversos, sesiona todos los lunes en la propiedad del Lic paredes, por la gran influencia que la maestra jesusita tuvo en la formacin de ms de 2,000 zapopanos, no solo en lo educativo, sino en lo deportivo, entre ellos sus propios hijos y nietos. Bien merece una calle de Zapopan, llevar el nombre de ilustre personaje, zapopana de adopcin. Otro personaje olvidado, es el Profesor Alfonso Vanegas, l tuvo una escuela particular en el Zapopan de los aos 1930-1940, en su escuela contaba desde 1 ao hasta el 6 grado; fueron alumnos de l un gran nmero de zapopanos entre los cuales se encuentran solo por mencionar a algunos, los siguientes ( hoy todos zapopanos prominentes): Chabelo Vzquez, Wenceslao Garca Orozco, Enrique Quirarte, Salvador Arvalo, varios miembros de la familia Ramrez Torres, el hoy Dr. Javier Daz, y muchos otros ms. La principal caracterstica del Profesor Vanegas, es que era muy estricto en su forma de educar, l segua la tesis La Educacin con Sangre entra, y todos los padres de familia que tenan a sus hijos en la escuela del profesor Vanegas, saban de su dureza y por eso lo preferan, porque en su concepto educaba muy bien, a tal grado que el pap de Wenceslao don Wence vence deca si me regresa la pura azalea de mi hijo, pues sea bienvenida, con esto quera decir que l como pap, estaba completamente de acuerdo en que fuera duro en la educacin de los muchachos zapopanos. Una calle de zapopan, merece llevar el nombre de este personaje olvidado zapopano, Prof. Alfonso Vanegas. La escuela de este personaje estaba ubicada en la calle que hoy es 20 de noviembre, en la merita esquina en el cruce con la 5 de mayo, donde hoy es la oficina de hacienda Armando arevalo @aol.com

ARCEDIANO POR ARMANDO ARVALO HERNNDEZ Aqu en terruos, hemos hablado sobre historia, costumbres, leyendas de diversas regiones, comarcas, terruos, localidades, y en ocasiones inclusive sobre algn templo, mercado, o personaje en especial, la columna fue ideada para hablar todo lo referente a los aconteceres actuales y pasados de nuestros municipios jaliscienses; hoy, por la importancia del tema, le dedicaremos este artculo de terruos al tema tan polmico de Arcediano. La historia sobre Arcediano, no es tan nueva como parece, ya tiene su tiempecito este asuntillo, algunos han estado de parte de que se elabore la famosa Presa de Arcediano, mientras otros se han manifestado en contra, la cosa estriba en que el gobierno estatal est manifestando un casamiento con este proyecto, que ha sido duramente criticado por especialistas universitarios, como por especialistas no universitarios, inclusive por ambientalistas y polticos de partidos que hoy por hoy, son oposicin. En cierto foro que organiz el CEAS, el Sr. Enrique Dau Flores, argument que los medios de comunicacin han sido en gran parte culpables de que algunos sectores de la sociedad se manifiesten en contra, en virtud de que ellos( los medios de comunicacin) en lugar de informar han desinformado al respecto. Creemos que es totalmente falso esta afirmacin del Sr. Enrique Dau Flores, a quien respetuosamente le decimos que los medios de comunicacin, s informan, tal y como se viene generando la noticia. Tanto los medios televisivos, como la prensa escrita, y tambin la radio, son para emitir opiniones de los miembros de la sociedad, y en estos han participado muchos agentes sociales tanto a favor como en contra del proyecto, pero de eso a que los medios tomen lnea , hay un abismo profundo. Un actor pintoresco de la poltica jalisciense entr al debate con su lenguaje muy florido, declarando que los polticos de Jalisco tenan Piojera Mental, respecto a lo del proyecto de Arcediano, puesto que este personaje es tan conocido por su lenguaje, no ocupa ni siquiera ser citado su nombre, l siempre ha dado el s a lo de arcediano. Hoy por hoy, existen dos puntos de vista, la de los tcnicos (UdG), Diputados del Verde Ecologista y su Excelencia Juan Sandoval Iiguez, y la de los pintaditos de azul (los rudos), que hoy estn muy unido este proyecto, colando a uno que otro prista como lo es Enrique Dau, que medio pintado de azul, defiende tambin a cuerpo y espada este proyecto. Nosotros los de la sociedad civil, queremos agua para Guadalajara, pero

tambin queremos cuidar a nuestro hermoso lago, el de Chapala, ms sin embargo no queremos que se dae la ecologa de nuestro entorno, adems de que no queremos aguas negras, ni cosas por el estilo. Con lo dicho por los expertos de nuestra Alma Mater, la Universidad de Guadalajara, creemos que lapiejez mental la tienen los azules, que se desgastan en seguir tercos en la elaboracin de este proyecto. Habr que preguntarnos porqu tal terquedad de los azules con este proyecto que a nadie convence? Manduk54 hotmail.com

AYUTLA: UNA BREVE HISTORIA POR ARMANDO ARVALO HERNNDEZ. El da 28 de agosto, en el museo de la ciudad, se celebr la reunn mensual de la Asociacin de Cronistas Municipales, del Estado de Jalisco. En esta reunin, se realiz una mesa redonda para disertar sobre el Municipio de Ayutla, Jalisco. En la mesa participaron la Prof. Gabriela Bauelos, el Sr. Gustavo Bauelos, el Cronista de Tonal , de Teuchitln. Los hijos del Cronista de Ayutla, del Sr. Amador Bauelos Montes; hablaron a nombre de su pap, que por estar enfermo, no pudo presentarse ( le deseamos que se mejore); asimismo, el Presidente municipal de esta poblacin, el Lic. Ramn Demetrio Guerrero Martnez mand saludos a la asociacin, motivo por el cual se los devolvemos de forma cordial. Veamos algunas de las cosas que se hablaron sobre Ayutla, Jalisco: Los Chimalhuacanos, antiguos habitantes de Ayutla, se encuentran asentados en Tepospizalco ( Tepospizaloya), ubicada en la parte oriente de la acutal poblaci de Ayutla, junto al ro Grande, en lo que se conoce como pueblo viejo: La poblacin se asienta en este lugar despus de la llamada "Guerra del Salitre" que los chimahualcanos tuvieron conta los tarascos o purpuchas. Los indios adoraban al dios Popuca. Ayutla dependa del cacicazgo de Cocula que era feudo de Colima: En el ao de 1524, este pueblo fue conquistado por el capitn espaol Francisco Corts de San Buenaventura. En 1525, se le adjudic a Ayutla el poblado de Tepantla. La conquista espiritual la relizaron los frailes Fray Martn de Jess, Juan de Padilla y Miguel de Bolonia. Se encuentra ubicada geogrficamente al sudeste del estado, limitando al norte con los municipios de Atengo, y Tenamaxtln; al sur con Autln y Villa Purificacin al oriente con Unin de Tula; y al poniente con los municipios de Cuautla y Tomatln. La palabra Ayotln, viene del nhuatl, y significa "Lugar de Tortugas". Es importante sealar que durante la guerra de reforma, destaca en la regin la presencia de Antonio Rojas, famoso por su valenta y por los prstamos que exiga a los ricos y que jams eran pagados: El llamado guerrillero de la Reforma, quien era originario de Tepatitln, Jalisco, present combate en este municipio; con heroica valenta enfrent en Potrerillos a las tropas del capitn francs Bertheln y al jefe conservador

Remigio Tovar, en este combate se cubri de gloria muriendo heroicamente en defensa de la patria, el 28 de enero de 1863. En Ayotln, se encuentra el famoso "Templo Viejo", esta construccin data del siglo xvi, hasta hace pco se encontraba en ruinas y solamente conservaba su portada en cantera de un solo cuerpo: Arriba aparece un altorelieve de un santo con un nio en brazos y dos ngeles; la ventana del coro es elptica. Con moldura piramidal; rematan las pliastras en jarrones. En fechas recientes el Templo Viejo, ha sido remodelado conservando el mismo estilo arquitectnico y se le ha asignado para que funcione como Casa de Cultura: Saludos a toda la poblacin de Ayotln, en especial al Sr. Amador, le pediremos a dios por su pronta recuperacin. Para terminar, daremos una breve sinpsis biogrfica sobre don Amador: Ha dedicado gran parte de su vida al quehacer educativo. Inici su labor magisterial en el medio rural en 1945. En 1963, fund la escuela federal "Guadalupe Victoria", desempendose como director de la misma hasta 1988. Catedrtico de Historia de Mxico, en la secundaria "Manuel Lpez Cotilla", ha desempeado diversos cargos polticos, entre los que destaca el de Presidente Municipal.

CERRO GORDO, EL NUEVO MUNICIPIO JALISCIENSE, EL 125 POR ARMANDO ARVALO HERNNDEZ Desde hace cuatro aos, aqu en terruos nos habamos solidarizado con la emancipacin de Cerro Gordo, como un nuevo municipio, pues era una peticin muy generalizada entre los habitantes de este localidad jalisciense. As fue como en varias ocasiones se public en esta columna la peticin de ellos, de conformarse en el municipio 125, podemos afirmar que fuimos la primera seccin periodstica que hicimos eco de tal peticin, despus se sumaron varios peridicos y medios de comunicacin, haciendo presin para que el Congreso del Estado aprobara tal iniciativa. Por tal motivo, les mandamos unas sinceras felicitaciones a los habitantes de Cerro Gordo, por ser hoy el municipio 125, pues ya es una realidad la peticin que tanto hicieran, gracias a la legislacin que est por salir, ojal la nueva legislacin que est por entrar apruebe la fundacin del municipio 126, con Santa Anita que tambin aora tal sueo. No debemos tener miedo a tener varios municipios, hay que recordar que algunos estados tienen ms de 140 municipios como es el caso del Estado de Mxico, y algunos hasta ms de 200, y esto les ha permitido una buena administracin municipal y estatal. Haremos una breve resea histrica de cmo algunas rancherias de Cerro

Gordo, han pasado a travs de la historia de una municipalidad a otra, nos basaremos en el libro titulado San Ignacio Cerro Gordo, Un Pueblo de Jalisco, con su Hacienda, y su Historia, del autor Jos Zcimo Orozco Orozco: El rancho la Trasquila siempre perteneci a Tepatitln, hasta el 28 de febrero de 1857 por gestiones del arandense don Jess L. Camarena, gobernador de Jalisco, pas junto con los ranchos de Capuln Verde, Presa de Barajas, Coyotes, Parte de El Tule, Sauces, Agua Nueva, Regladero, San Vicente, Buena Vista, Sacamecate, Colorines, Jaquetas, San Ramn, Cedazos, Espino, Santa Rita, Pastores, Higuerillas, San Antonio, Hospital, Salero, Tepozn, Iguana y Presitas, que integraban parte del cuartel 13 y 14 a pertenecer a Arandas. El decreto 49, promulgado el 9 de enero de 1862, devolvi temporalmente a Tepatitln los ranchos segregados; pero por el decreto 292, del 22 de mayo de 1872, anex definitivamente los cuarteles 13 y 14 a la poblacin de Arandas Por su parte Don Ramn Snchez dice al respecto : No nos parece por dems consignar los decretos a que hemos hecho referencia, la acta de conformidad levantada el 21 de noviembre de 1872 por las comisiones de vecinos de Tepatitln y de esta villa, arreglada al decreto nmero 292, lo mismo que el dictamen de la comisin 1 de gobernacin, presentado al Congreso en sesin de 17 de junio de 1875, que dio lugar, por va de aclaracin al citado decreto nmeo 292 y a la expedicin del nmero 437, cuyas piezas a la letra dicen: Decreto Nm 292, Art. 1. Se deroga el decreto nm 47 del 9 de Enero de 1862 que alter la lnea divisoria fijada por el Gobierno en 28 de Febrero de 1857, de las munipalidades de Tepatitln, Arandas y Atotonilco. Art. 2. La lnea divisora de la municipalidad de Arandas, por el Norte, ser del rancho del Paxtle por la Tinaja, inclusive el cerro de la Pea del Caracol, a Tres Palos y Callejn de San Antonio; quedando separadas de la municipalidad de Tepatitln, para agregarse a la de Arandas, las rancheras que quit a esta ltima el decreto nm 49, as como la de Atotonilco las que se le agregaron por el mismo decreto, que tambin volvern a la municipalidad de Arandas. Manduk54@hotmail.com

CHAPALA POR ARMANDO ARVALO HERNNDEZ Dicen los historiadores que Chapala se fund en 1510, cuando un jefe tecuexe de Poncitln, llamado Chapalac, tuvo problemas con el cacique coca y emigr a ese lugar con sus guerreros y familias; estando ya ah, se dieron a la tarea de someter a los diversos grupos que habitaban Ajijic, y Jocotepec. En 1530, lleg Nuo Beltrn de Guzmn, y recibi obediencia de Chapalac, el cual fue bautizado con el nombre de Martn de Chapalac, y a cambio de destruir el culto a su dios Ixtlacateotl, para profesar la fe catlica, se le nombr seor de Ajijic y Jocotepec , regresando en 1537 a ahuehuecuatitln, para posteriormente ir a poblar Chapala. Respecto a la toponimia del vocablo Chapala, existen varias traducciones segn las diversas versiones dadas por fillogos e historiadores, desde la concepcin de lugar muy mojado del vocablo nhuatl Chapanqui hasta la concepcin dada por el ilustre nahuatlato ya fallecido, Don Jorge Mungua que lo tradujo como lugar de Chapulines sobre el agua. El diccionario de Nhuatl publicado en 1885 en Pars, por el que fuera profesor de nhuatl de Maximiliano de Hansburgo, el ilustre nahuatlato Rmi Simon, dice sobre Chapala lo siguiente lago en los lmites occidentales del imperio mexicano o Azteca. A pesar de todas las anteriores versiones, tenemos que existe el verbo nhuatl chapani, que significa mojarse, que al combinarse segn las reglas gramaticales del nhuatl con la palabra Atl agua, se obtiene la palabra chapatl, que al pasarse al castellano por los conquistadores qued como Chapala, la traduccin literal mojarse con el agua, puede simplemente traducirse como baarse o balneario, lo que denota que desde pocas antiguas en esa regin existan balnarios autctonos, como los hay hoy en da, claro con una infraestructura moderna en San Juan Cosal, y algunos lugares circundantes al Lago de Chapala. Cabe aclarar, que no se requiere el vocablo chapuln, en la etimologa de este vocablo, como varios nahuatlatos lo han venido afirmando. Hablar de esta poblacin es tener pensamientos tristes respecto a la belleza natural que otrora era el Lago de Chapala, y hoy es el Desierto de Chapala. Por todos es conocido que varias agrupaciones han participado en la defensa del mismo, y gracias a ellos, principalmente a la Fundacin Cuenca- Lerma- Lago de Chapala- Santiago, que encabeza don Manuel Villagmez, y a el esfuerzo realizado por el Senador jalisciense por el PRI, Raymundo Gmez Flores, tenemos ya aprobado por el Senado de la Repblica, la Ley Reglamentaria del artculo 27 Constitucional que declara a la Cuenca Lerma-Lago de Chapala-Santiago Pacfico, Zona de Restauracin Ecolgica y de Reserva de Aguas. Ahora toca a la Cmara Baja, aprobarla, para que sea realidad lo que ha venido luchando la sociedad mexicana toda, es el turno del Diputado Federal por Jalisco Salvador Coso Gaona, demostrar su amor a Jalisco y a Mxico, para que defienda con vehemencia esta iniciativa ya aprobada en la Alta Cmara, los jaliscienses confiamos en Usted Diputado Cosi. Felicidades Don Raymundo Gmez Flores, Felicidades Don Manuel

Villagmez Rodrguez, su lucha no ha sido en vano El da 17 de diciembre, se realiz en el Club de Industriales el informe de actividades de la Fundacin, de la cual el que esto escribe es el Vocal No. 9; ah se dieron cita ms de 50 representantes de diversas agrupaciones ecologistas, de partidos polticos (PRI, y PVEM, PRD), investigadores universitarios de nuestra Alma Mater, la Universidad de Guadalajara, y miembros de la Fundacin. Antao, la palabra chapallogo era dicho peyorativamente a todo aquel que abanderaba la defensa del Lago de Chapala, como lo haca hace 10 aos el periodista de EL OCCIDENTAL, Alfredo Ibarra, ahora que la lucha se est ganando poco a poco, es un alto honor que a los que hemos aportado un granito de arena nos digan chapallogos. Nombres como Raquel Gutirrez Najera, Guillermo Gmez Sustaita, Raymundo Gmez Flores, Alfredo Ibarra, Manuel Guzmn Arroyo, Jos Briseo Muiz, Manuel Villagmez Rodrguez, Alberto Tovar, Ricardo Serrano, Rubn Castilln, Lolita Ayala, Yolanda Michel, Silvia Torres de Arvalo, Armando Arvalo Hernndez, Gregorio Villaseor, Miguel ngel Collado, Muoz Poli, Andrs Valds, Andrs Zuno, Juan Sandoval Iiguez, Carlos Orozco, Luis Alejandro y muchos otros ms, son los chapalologos de hoy, cada uno ha aportado su granito de arena en esta ardua lucha y estamos seguros que tienen la satisfaccin que da el cumplimiento de un deber social, aunque esto implique duros sacrificios y gran espritu de servicio. Felicidades al Senado por haber votado a favor de Chapala, de Jalisco, y de Mxico todo. No podemos pasar desapercibido que nuestro peridico EL OCCIDENTAL, tambin se ha sumado a los chapallogos, siendo uno de los peridicos jaliscienses que ms ha defendido al Lago de Chapala, aportando as su grano de arena, en bien de Jalisco. armando arevalo @ aol.com

CHIMALTITAN. POR ARMANDO ARVALO HERNNDEZ. El nombre de Chimaltitn significa entre escudos y rodelas, ya que los primeros pobladores fabricaban objetos guerreros como escudos o rodelas. Perteneca al tlatoanazgo de Colotln y sus pobladores descendan de las razas emigrantes de la regin septentrional, la nhuatl y la olmeca. En el ao de 1529, esta poblacin fue conquistada por Pedro Almndez de Chirinos, enviado por Nuo de Guzmn. El 27 de marzo de 1943, por decreto del congreso del estado, el municipio de Chimaltitn fue incorporado al de Bolaos, para despus el primero de enero de 1944, tambin por decreto del congreso, ser rehabilitado a su categora de municipio. El municipio de Chimaltitn, limita al oriente con el vecino estado de Zacatecas, al poniente con Bolaos, al norte con Totatiche y Villa Guerrero. Se divide en 77 localidades, siendo las ms importantes Agua

Caliente, Tepisuac, Cuacasco, y Chimaltitn. Las fiestas populares de este terruo son: la fiesta de San Pascual y la del palenque; las fiestas religiosas que se celebran del 9 al 17 de mayo, las navideas del 20 al 25 de diciembre, y obviamente las fiestas cvica-deportiva del da 5 de mayo para celebrar la Batalla de Puebla. Segn los historiadores expertos en el tema fue conquistado en 1529 por el comendero Pedro Almndez Chirino. Los alimentos acostumbrados en este municipio son el pipin, el pollo, y la birria, en cuanto a confiteria se elaboran los piloncillos, la cajeta de mango y el guayabate, mientras que las bebidas tpicas son el pulque, el ponche y el agua miel. La vestimenta usada son pantaln y camisa de manta, paliacate de barro, el sombrero de sotol y de palma. El clima es semiseco, tendiendo a hacerse seco en la primavera y en el invierno, mientras que es semiclido en las dems estaciones, aunque realmente no tiene una estacin primaveral bien definida. La temperatura promedio es de 24 grados, dndose un rgimen de lluvia entre junio y agosto, con 623.4 milmetros de precipitacin pluvial. La topografa es variada, habiendo lugares que estn a 900 metros, otros a 800 metros, siendo la altura mxima en el municipio de 1000 metros sobre el nivel del mar. Los cerros ms conocidos en la regin son los siguientes: cerro de Santa Cruz, Cerro Gordo, el Canjiln, Mesa Prieta, Cerro del Salto, Petacas, Cerro de las Muchachas, Mesa del Len y el Indio. Se estima que la poblacin anda en 5,000 habitantes, siendo su densidad poblacional de 5 habitantes por kilmetro cuadrado, encontrndose la mayor concentracin de pobladores en las localidades de Chimaltitn, Agua Caliente, Tepisuac y Cocuasco. Entre los personajes folclricos de Chimaltitn, esta Don Quicho, a quienes los habitantes de Chimaltitn le preguntan quicho o no quicho?, y l amablemente les contesta, si quicho!, o no quicho, y cuyo nombre verdadero es Jos Guadalupe Rodrguez, quien por cierto, ao con ao celebra la ya famosa misa en un peol, por los primeros das de octubre, en la que ao con ao le da gracias a dios por los favores recibidos, principalmente el de haberle conservado la vida a su hija, quien naci en plena sierra de bolaos, sin atencin mdica, siendo l quien fungiera de partero, porque cuando naci su hija ( hace 50 aos), no haba clnica alguna de salubridad, IMSS, ni nada por el estilo, nacer en esas fechas en esa regin, implicaba un gran milagro. manduk54hotmail.com

LA SOCIEDAD DE CIENCIAS NATURALES, EN ZAPOPAN POR ARMANDO ARVALO HERNNDEZ El sbado 5 de abril se llev a cabo la inauguracin de la nueva sede da la Sociedad de Ciencias Naturales, ubicada en la Av. Laureles, esquina sarcfago, enfrente de la escuela Valentn Gmez Faras, en la cabecera municipal de Zapopan, Jalisco. Estuvieron presentes varios socios, como el Sr. Pedro Mndez (presidente saliente de la mesa directiva), Sr. Salvador Garca Guzmn (nuevo presidente electo), la maestra emrita de la Universidad de Guadalajara Luz Mara Villareal de Puga (coo-fundadora de esta noble institucin), el Sr. Marcos Snchez Aldrete, la Sra. Marichuy Rodrguez de Prez, su esposo Ral y bastantes consocios, por cuestin de espacio no podemos citar a todos. Representando al H. Ayuntamiento de Zapopan, estuvo la Sra. Ivette Henry Vlez, regidora de cultura del ayuntamiento zapopano (nos confes ser lectora de terruos). Hicieron acto de presencia algunos zapopanos invitados por el Dr. Enrique Estrada Faudn, como lo es el buen amigo ngel lvarez, el Lic Calzada, entre otros varios. Tambin estuvieron presentes los hermanos del Dr. Estrada y una sobrina muy simptica del mismo. El corte de listn, se realiz a las 11.30, para posteriormente pasar a ver la muestra de conchas marinas que estaban en exhibicin en la nueva sede, sta pertenece al nuevo presidente electo de la Sociedad de Ciencias Naturales, quien dio una amplia explicacin sobre la coleccin, haciendo alusin que ah estaban caracoles y conchas marinas de varios pases, desde africanas, australianas, canadienses, mexicanas, etc... Inmediatamente despus de admirar la coleccin y de escuchar al Sr. Salvador Garca Guzmn, tom la palabra el fundador principal de esta sociedad, el gran sabio naturalista jalisciense, Dr. Enrique Estrada Faudn, l coment lo siguiente: Honorables autoridades municipales, estimados consocios de esta Sociedad de Ciencias Naturales, amigas y amigos: La vida hay que considerarla como una misin a cumplir. Para m, despus de ms de cincuenta y siete aos ininterrumpidos, ha llegado este da, pues hoy culmina un proceso largamente meditado. Porqu donar una obra que pretende conocer lo que la naturaleza ha dado a Jalisco? Siempre lo he afirmado: Jalisco es la sntesis geogrfica de la Repblica Mexicana; tiene de todo un poco: cordilleras, volcanes activos, semidesierto, 350 kilmetros de litoral sobre el Ocano Pacfico, el lago de agua dulce ms grande del pas, imponentes caones por los que transcurren los ros; flora y fauna abundantes y diversificadas. Esto debido a su privilegiada ubicacin hacia el occidente, por abajo del paralelo 23 27 al que llamamos Trpico de Cncer, lo que tambin da origen a una gran diversidad climtica y ambiental propiciando el incremento de innumerables especies biolgicas. Es, tambin, asiento de importantes culturas autctonas; por otra parte ofrece un cielo lmpido para observaciones astronmicas y la circulacin atmosfrica es muy favorable. As pues, existen en Jalisco las condiciones ms perfectas para los estudiosos de la naturaleza pero queda mucho por investigar, an es enorme el horizonte por explorar. Tal vez se conozca apenas un cuarenta por ciento de los recursos naturales del Estado. Las ramas de las Ciencias Naturales: Astronoma, Geologa, Antropologa,

Zoologa y Botnica; todas ellas ofrecen en Jalisco una gran potencialidad para la observacin, el estudio y la investigacin. Por otra parte es muy precaria la aportacin de los cientficos nativos sobre la naturaleza en nuestra entidad. Casi siempre lo que se conoce es debido a investigadores extranjeros. Es penoso admitirlo, pero nos faltan recursos humanos, gente con vocacin por el estudio de la naturaleza y tambin medios econmicos para sostener investigaciones El Dr. Enrique Estrada Faudn, pidi un minuto de silencio por los miembros de esta sociedad que ya fallecieron, entre los cuales estn los hermanos Bancalari Rodrguez, el Ing. Luis Puga Robles Gil, Lic. Francisco Ayn Zester, Dr. Fernando Camarena Kunhardt, solo por mencionar a algunos de los varios miembros que ya fenecieron. Cabe hacer la mencin que esta nueva sede, es donada por el Dr. Enrique Estrada Faudn, a la Sociedad de Ciencias Naturales, a quien l siente su hija, puesto que l fue el principal fundador de esta noble institucin cientfica. Dr. Enrique Estrada Faudn, quiero agradecer a usted por haberme ayudado desinteresadamente en la consecucin de mi tesis de licenciatura, La Botnica Nhuatl, sus aplicaciones Mdica, Enteognica y Toponmica, de la cual usted acept amablemente ser director de la misma; gracias a su humanismo, bastantes estudiantes de las ciencias naturales hemos podido seguir adelante, como ha sido el caso mo, que pude realizar una maestra en Ciencias Biolgicas, motivado por el espritu de conocimiento en las ciencias naturales, a la cual usted coadyuv a que se desarrollara en m, as como en varios estudiantes de las ciencias naturales, tanto de nuestra Alma Mater, la Universidad de Guadalajara, como de otras instituciones del estado de Jalisco. Felicidades a todos los consocios y simpatizantes de esta noble institucin cientfica, producto del esfuerzo del ms grande sabio naturalista que ha dado nuestro estado al pas, como lo lleg a ser Darwin para Inglaterra. Felicidades Zapopanos, se acaba de agregar otra institucin de prestigio y de gran desarrollo cultural y cientfico a su terruo. armando arevalo@aol.com manduk54@hotmail.com

COLINAS DE LA NORMAL Y MIRAFLORES, DOS ASENTAMIENTOS ESTRATGICOS DE GUADALAJARA. POR ARMANDO ARVALO HERNNDEZ Algunas personas por cuenta y pecunio propio realizan labor de

investigacin sobre la historia de su colonia, cmo es el caso del Profesor Martn Gonzlez Guzmn y esposa la Profesora Olivia de Anda de Gonzlez; ambos forman un matrimonio que no necesita presentacin, son intelectuales muy conocidos en la ciudad de Guadalajara; son profesores de gran reputacin, autores de la obra Historia y Geografa de Jalisco para el tercer ao de secundaria, de la obra Clasificacin, Filosofa, y Exgesis del Refrn y del Habla Figurada. El Profesor Martn Gonzlez, adems ha publicado Efemrides Histricas de Guadalajara, obra que mucho ha contribuido al conocimiento histrico de la ciudad, y la cual recomendamos para su lectura, para todos aqullos que gusten de las obras histricas de la ciudad. Este ilustre matrimonio de intelectuales, han presentado su ltimo libro de investigacin, en esta ocasin dedicada a la colonia donde radican, Colinas de la Normal y Miraflores, ellos afirman de este sector de nuestra ciudad lo siguiente: Colinas de la Normal es una de las colonias ms emblemticas de Guadalajara, no slo por su cercana con el centro histrico, sino porque se mantiene prcticamente inalterada desde su conformacin. Con una urbanizacin racionalista, muy al estilo de mediados del siglo XX, fue una de las primeras apenas se utilizaron conceptos novedosos para los tapatos, como las reas de servidumbre, las avenidas jardinadas, la zonificacin del uso del suelo, el empleo de camellones arbolados, entre otros recursos de diseo urbano. Se ha distinguido por mantenerse como una de las reas de la ciudad ms agradables, con un gran ambiente vecinal; una de las colonias ms tapatas en todo el sentido de la palabra, fuertemente tradicional pero vanguadista en su tiempo. Queremos hace mencin que esta obra de investigacin histrica, sobre esta colonia tapata, est realizada en base a documentos de pimera fuente, esto es, documentos originales de la Asociacin de Colonos, de las dependencias de gobierno, del Templo de San Judas Tadeo, de la Direccin de Tianguis,etc. Tambin tiene mltiples recortes de peridicos sobre personajes y hechos de la colonia, donde orgullosamente podemos decir que El Occidental, ha aportado su granito de arena con sus artculos. Tambin tiene bastantes publicaciones del boletn Residentes de las Colinas de la Normal y Miraflores; en definitiva es un libro muy bien documentado respecto a los acontecimientos, datos y fechas de sumo inters para los habitaantes de esta colonia tapata, que bien vale la pena conocer su historia. Te invitamos querido tapato a adquirir este libro para que conozcas algo ms la historia de tu ciudad, puedes informarte al telfono:38-24-48-52.. Por ltimo, queremos terminar con las palabras que el Pbro. Pedro Ortz N. Padre del templo de San Judas Tadeo, escribi en la prologacin del libro: Quiero destacar el amor de este matrimonio de intelectuales a su comunidad, lo laborioso y minucioso del trabajo realizado y recomiendo ampliamente estas memorias, para que conociendo mejor los orgenes de la comunidad logremos una mayor integracin. Habr quienes disientan de algunas cosas pero no vamos a forzar el punto de vista de nadie. En la variedad est la riqueza. Por eso, ponemos esta obra en las manos de Dios de tal modo que si sirve de algo, sea para su gloria; si no, que tambin sea para su gloria

Manduk54@hotmail.com

CRNICA DE LA FIESTA ELECTORAL EN JALISCO POR ARMANDO ARVALO HERNNDEZ Nuestro estado ha pasado varios sucesos histricos, desde guerras, revoluciones, acontecimientos de ndole natural, como ciclones, temblores, etc.... Aqu en terruos, hablamos de la historia de los terruos de nuestro hermoso estado, pero el 6 de julio acaba de pasar una fiesta en todos y cada uno de los terruos no solo de nuestro estado, sino de toda la nacin entera; por este motivo, este artculo lo queremos dedicar al proceso electoral que se acaba de vivir en Jalisco. Primeramente comenzar con la crnica de una vivencia personal como Consejero Electoral Ciudadano Suplente, en el distrito 06, y posteriormente verter algunas reflexiones personales sobre esta gran fiesta electoral, en Jalisco y en la nacin entera, producto de mi observacin directa en el proceso de realizacin de esta gran fiesta electoral. Me toc fungir como Consejero Ciudadano Suplente ( sin sueldo haciendo la aclaracin), ante el distrito electoral 06, ubicado en la calle de Ramn Corona en Zapopan, Jalisco. Ah se manejan 300 casillas aproximadamente; quise participar y con gusto lo hice primeramente como ciudadano, segunda para ver la claridad y transparencia del proceso. Pude constatar que el proceso fue limpio, que no hubo trampas, y ante los representantes de todos los partidos polticos, se realiz el conteo, el cual iba siendo ingresado por computadora a la red estatal y nacional del IFE, va Internet; esto me demostr a m que era un claro escptico de la limpieza de las elecciones, que el preceso es limpio, que en verdad se respeta la voluntad de los votantes, y que no cabe la posibilidad de trampa alguna; a m me toc este 6 de julio del 2003, por voluntad del consejo electoral de este distrito 06, ser verificador, viendo que todo la papelera del IFE fuera la correcta, que no haba ms papelera que la requerida, que tuviera los sellos de seguridad puestos por el IFE en la papelera, para evitar que pudieran ser cambiadas, que la tinta fuera la indicada, etc.... Por cierto, cuando acudimos a la casilla ubicada en San Juan de Ocotn,

Zapopan, Jalisco; notamos un connato de pleito entre un seor que deca iba a votar por el PAN, con un grupo de simpatizantes del PRI ( todos seores grandes); el grupito y el seor, estaban hacindose e palabras altisonantes, y tal vez porque llegamos con nuestras credenciales del IFE, se calmaron, si no de lo contrario posiblemente hubiera habido pleito, esta fue la nica experiencia violenta que nos toc vivir como representantes de la ciudadana ante el IFE, en la verificacin de esta fiesta electoral. Mis reflexiones son: un acontecimiento de esta ndole, es realmente una fiesta, porque una gran parte de la poblacin se volc a las urnas a manifestar su voluntad por medio del voto directo y secreto; hay que aclarar que no todos los ciudadanos fueron al baile, como se podra decir, segn las estadsticas del IFE (Instituto Federal Electoral), del 40 al casi 55% no acudieron a votar al menos en nuestro estado, aunque parece que as se dio a lo largo y ancho de nuestro pas tambin; esto slo quiere decir que los partidos polticos, han sido rebasados por la ciudadana, han perdido credibilidad, y este proceso se ha convertido en una fiesta de las ms costosas para el pueblo de Mxico, en virtud de que se tiraron los trastes por la ventana, haciendo una gran fiesta, a la cual no asisti la mitad de los invitados, o un poquito ms de la mitad ( que tristeza), cvicamente hablando. El encarecimiento de la fiesta, empieza desde los grandes presupuestos que les dan a los partidos, por el simple hecho de serlo, para que gasten en propaganda, logstica, viticos, sueldos para sus funcionarios, etc.... si querido lector, nuestros impuestos son usados para solventar los gastos de partidos polticos, en los que nadie cree al final de cuentas, en pocas palabras, nuestra fiesta democrtica es carsima, pagada con nuestros impuestos para quedar media vaca. Alguien habl de una reforma electoral, para estimular la votacin entre nuestra ciudadana, creo que esta reforma debera de empezar por quitarle presupuesto a los partidos polticos, es ms, los partidos como toda agrupacin, deberan de solventar sus gastos por medio de las cuotas de sus asociados, que al final de cuentas son los que vienen gozando de las mieles cuando alguno de su camarilla llega al poder, porque est bien visto que los partidos solo ven los intereses de sus grupos polticos o de partido, practicando abiertamente el nepotismo y despotismo, de ah que nadie crea en ellos, porque est bien demostrado que cuando estn en el poder, se olvidan del pueblo y de las promesas que hicieron, la abstencin es solo un castigo para los partidos polticos, al menos as deberan de entenderlo los que militan en ellos viviendo del presupuesto que se les otorga, gracias al impuesto de los que votaron y de los que no votaron, que es una gran mayora al menos en esta fiesta electoral que acaba de pasar este 6 de julio del 2003; El desencanto es tal, que de nada sirvi que el clero catlico, exhortara a los feligreses a votar, diciendo en algunas iglesias que era pecado no votar, qu no es ms pecado lo que hacen la gran mayora de los que se llaman polticos cuando estn en el poder?; solo queremos terminar felicitando a los ganadores y tambin a los perdedores, felicidades a los del PAN, PRI, y Verde Ecologista, que fueron los grandes ganadores en nuestro estado. manduk54@hotmail.com

EL TAPATO POR: ARMANDO ARVALO HERNNDEZ HASSAN AHMEDOV AHLIDINOVICH El vocablo tapato que define a todos los habitantes de la ciudad de Guadalajara, tiene su propia historia y significado; para algunos historiadores regionales tiene su acepcin en la moneda usada en el estado de Jalisco, an antes de la conquista espaola. El historiador Don Eufemio Mendoza dice: Tapato, palabra indgena Tapatiotl, moneda usada en Jalisco antes de la conquista espaola. Dcese del natural del Estado de Jalisco, en cuya capital la tortilla o pan de maz se venden por ternos, llamados tapato. La referida moneda se compona de tres unidades. El Prof. Abel Vargas, en su libro de investigacin titulado Toponimia Nhuatl del Municipio de Tlaquepaque, nos defina con ms precisin el vocablo tapato: Uno de los trminos ms regionales es, sin duda alguna, el que nos ocupa: Ha traspasado las fronteras nacionales para identificar a los jaliscienses, de manera general, y a los habitantes del rea metropolitana de Guadalajara de manera especfica. La definicin de Tapatio dada por Don Eusebio, Mendoza en el ao de 1872, conlleva la idea de que el trmino no era exclusivo del habitante de la ciudad de Guadalajara; sin embargo, con el tiempo se ha venido particularizando al ncleo conformado por los cuatro municipios conurbados en el centro del estado (Guadalajara, Tlaquepaque, Zapopan y Tonal) Por su parte el ilustre nahuatlato Luis Cabrera, en su diccionario de Aztequismos, refiere lo siguiente al respecto: Tapato, nombre que se aplica a los nativos de Jalisco y especialmente a los de Guadalajara. Moneda compuesta de tres unidades, que originalmente consista en tres bolsitas de cacao. En Guadalajara se llamaba as a un terno de tortillas. Jarabe tapato, un baile especial de Guadalajara. Etimologa: Tlapatiotl, precio de lo que se compra, o lo que se da a cambio de alguna cosa que se trueca. Las tres tortillas o las bolsas de cacao hacan veces de unidad monetaria usada en Guadalajara; de donde la palabra pas a los naturales de ese lugar Por su parte, Dvila Garibi, menciona que el vocablo tapata ya exista, literalmente seala:

En las tortilleras, las tortillas se vendan por tapatas, es decir por ternos Los orgenes etimolgicos de la palabra tapato, proviene del nhuatl que aqu se hablaba; he escuchado a personas que no son expertos en la historia loca, decir que aqu en la zona metropolitana no se hablaba nhuatl, que error garrafal, pero se entiende porque no son versados en esta rea. El vocablo Tlapatiotl, deriva del vocablo nhuatl patiotl que significa literalmente Paga o precio, al agregarle la palabra tla, se puede traducir como el valor de una mercancia, o el valor que algo tiene; obviamente, este vocablo se fue castellanizando, y de Tlapatiotl, paso a ser tapatio, para significar primeramente a las tres semillas de cacao que estaban envueltas, y que era la moneda usada por los habitantes indgenas de esta zona. Cuando la ltima Guadalajara fue fundada, despus de su peregrinar, es obvio que se tom como unidad en el comercio a la moneda indgena que tena las tres semillas de cacao, llamados Tlapatiotl. Con el tiempo, en lugar de tres semillas de cacao, se hicieron tres bolsitas de cacao, sin especificar el nmero de semillas contenidas en cada bolsa, pero lo importante estriba en que era un tercio de bolsas de cacao. Posteriormente, segn vemos en lo que cita vila Garibi, Las tortillas se vendan por tapatas esto quiere decir que las tortillas se vendan de tres en tres o sea ternos. El Profesor Abel Vargas, cita en su obra, que ya mencionamos, la siguiente frase nhuatl: Tla amo onca Tzopelimeh, Tlapatiotl huel miac, cuya traduccin es Si no hay dulces, el precio es bastante alto. La pregunta es cmo fue que de ser un sistema de compra y venta haya pasado a dar un sentido de entidad? Bueno, la respuesta es sencilla, tomando en cuenta que si esta costumbre era propia de esta regin, y solo de esta regin, (jalisco), los visitantes empezaran a llamarnos los tapatos, o sea los que pagan con tlapatiotl, pero ya en su formacin castellanizada. Como cosa curiosa, en el centro del estado de Mxico, a la moneda indgena se le conoca como Tomini y no como Tlapatio, y all no fueron conocidos como los tomines o algo parecido. Me despido Jaliscienses y Tapatos, hasta la prxima. Manduk54@hotmail.com

EL ZAPOPAN, NUEVO DE HOY POR ARMANDO ARVALO HERNNDEZ

El da 25 de febrero de este ao, publiqu en esta seccin, el artculo titulado El Centro Histrico de Zapopan, en l, se verti la opinin de los colonos del Centro Histrico respecto a las autoridades de este H. Ayuntamiento, y su desempeo con relacin al Uso Mixto Central del Suelo y lo que ellos consideran destruccin de la Plaza de las Amricas. Nos recibi amablemente el Sr. Macedonio Tamez Guajardo, en sus oficinas de la Presidencia Municipal de Zapopan, y nos explic en que consiste la obra de infraestructura que se levantar en la Plaza de las Amricas. La Plaza de las Amricas, fue construido en poca de Ricardo Chvez Prez, desafortunadamente estuvo tan mal hecho que ya vena presentando serias deficiencias, y cada rato haba que estarlo reforzando (apuntalando); se corra el peligro de que en la romera que viene en este ao, con las miles de personas que ah se renen para recibir a la Virgen de Zapopan, se pudiera caer, por tal motivo, no quisimos correr el riesgo y antes de que de cualquier cosa pudiera suceder, decidimos tumbar la plaza, y de una vez construir el estacionamiento que tendr un cupo de 720 autos. Cabe aclarar que por las malas condiciones que tena el estacionamiento, no se le daba uso al 100%, por otra parte, la construccin del nuevo estacionamiento, no representa un gasto para el Ayuntamiento, en virtud de que Pensiones del Estado, lo construir pero a la vez sern ellos los que cobrarn el servicio del estacionamiento, as que el comentario de que el Ayuntamiento est despilfarrando dinero de forma innecesaria, no es cierta porque al ayuntamiento no le costar algn cinco. Por otra parte, ya se hizo del conocimiento de los colonos, como va a quedar la nueva Plaza de las Amricas, se les ha mostrado la maqueta, y tambin se expusieron mantas pintadas en la calle (cerca de la parroquia de San Pedro Aposto), para que puedan ser vistas por todos los zapopanos; all se puede apreciar muy claramente cmo va a quedar la Plaza de las Amricas ya terminada. Podemos decir que ser en cierto sentido ms funcional, tanto como estacionamiento, como centro de recreacin y esparcimiento para los zapopanos. Una de las cosas importantes, es que permitir un mejor panorama de la Baslica de Zapopan, esto ser muy apreciado tanto por extranjeros que la visitan, como de los propios turistas connacionales, y estamos seguros que tambin por los colonos del Centro Histrico. El Responsabe de la oficina del Centro Histrico, el Sr. Burgos, quien tambin nos atendi amablemente, nos refiri que se est buscando tener un mejor aspecto del Centro Histrico, y por ese motivo se pintaron las casas y negocios de las cuadras que estn involucradas dentro de este Centro Histrico, as pues, poco a poquito, piano a pianito, se va teniendo un mejor lugar de comercio y de vivienda en esta zona, considerada como la cabecera municipal del municipio. Los colonos por su parte, manifestaron que estn de acuerdo en que de ser el caso que la Plaza de las Amricas o mejor conocido como el Jardn de Zapopan, estaba en malas condiciones por el temblor, y exista un riesgo real de un accidente grave, pues en ese caso, es justo que se construya uno nuevo, ms funcional. Nos dimos a la tarea de comer en algunos de los restaurantes del Centro Histrico de Zapopan, as probamos comida griega en el restaurante Agios Aggelos, en La Greca, y en Zorbas e Giros, y pudimos constatar

que no de es casualidad que a ltimas fechas, esta regin zapopana, sea visitado por tapatos en busca de un excelente arte culinario, pues hay que reconocer que el Sr. Angel Cervantes, fue un zapopano con gran iniciativa y experiencia en el arte culinario, y gracias a l, que instaur el primer restaurante en la regin, se logr una transformacin del hoy famoso Centro Histrico de Zapopan, secundado por Germn Rallis y otros restauranteros ms, muestra de eso es que existen hoy varios lugares donde sirven suculentas cenas, desayunos y comidas, muestra de eso, es la Hosteria el Angel, La Romera Restaurant, etc........ Zapopan, lugar religioso, lugar de fe, y hoy podemos afirmar tambin, lugar de un buen gourmet. Bueno, con este artculo, y el anterior publicado, damos ambas versiones, la de las autoridades zapopanas, y la de los colonos. Comentarios: manduk54@hotmail.com

EL CACAO FRO DEL VIERNES DE DOLORES POR: ARMANDO ARVALO HERNNDEZ HASSAN AHMEDOV AHLIDINOVICH Es costumbre en nuestra ciudad de Guadalajara, que existan vendimias de muy diversos artculos (lo que llaman economa informal); una actividad preponderante en este giro es la venta de comida en establecimientos llamados puestos de comida, esto es, lugares que distan mucho de ser restaurantes en forma, pero que venden desde los famosos tacos, hot dos, tejuinos, tortas ahogadas, etc. y a la que todos estamos acostumbrados a ir, de vez en vez, cuando queremos un taco, y no contamos con dinero suficiente para pagar un buen restaurante. En la Guadalajara de 1850, existi en el lugar donde hoy es el Teatro Degollado, unos portales, que son muy conocidos por los historiadores de la ciudad, menos por la poblacin en general, as que este captulo de terruos lo dedicaremos a estos portales y lo que ah se venda, asimismo, abordaremos el Viernes Santo, y que producto era el que se venda en ese da, como tradicin cuaresmal. Para hacer referencia a estos portales, citaremos textualmente la obrita que ya he citado anteriormente Guadalajara, la Perla de Occidente, de Jos Ignacio Dvila Garibi, definitivamente, es una joya este librito, pues

en l uno se deleita y recrea, leyendo sobre la Guadalajara de antes. Muy visitadas y atractivas eran las famosas y grandes alhacenas, cargadas de variadas mercancas que haba en los cntricos portales capitalinos. Los compradores que acudan a ellos, casi siempre encontraban a ms bajo precio que el que tenan en las tiendas lo que deseaban comprar. Las que ms gente atraan eran aquellas en las que se vendan exquisitos dulces regionales o de sabores, entre los cuales haba algunos que desde hace varios aos ya no hay quien los haga (hay que recordar que este librito fue escrito en 1966). Uno de los dulces que ms compradores tenan era el llamado ATE, muy diferente del que actualmente se fabrica en Morelia. No solamente se venda en los portales sino tambin en las principales calles de Guadalajara, entre otras en las que en aquel tiempo se llamaban la Calle del Santuario, Calle de Santo Domingo y la Calle del Seminario que todava conserva su nombre, particularmente el que traan de Colima y las vendedoras ambulantes, casi siempre jvenes, bien vestidas y bonitas, lo ofrecan a los transentes cantando unos versos que si mal no recuerdo decan as: ate colimote, de leche imperial, los compra seor? Los quiere comprar? A cuatro por medio y a ocho por real, mirando que el tiempo est muy fatal. En ciertos das de popular regocijo como Todos Santos, Navidad y Ao Nuevo, era cuando ms se venda el ate tapato, en pequeos cuadritos en que se iba dividiendo una gran pieza de dulce, redonda, de cinco o seis centmetros de altura hecha con leche o con diversos sabores de frutas y rebanadas de pan fino, la cual se colocaba en un gran comal y se adornaba con pasas, almendras, y piones, adems de la grajea roja con que se divida el ate en cuadritos que se vendan al mdico precio de diez centavos cada uno. En dichos portales, muy concurridos se vean tambin las alhacenas en las cuales se preparaban sabrosos refrescos con diversas clases de frutas que las vendedoras servan en grandes vasos de cristal y a gusto de los clientes los hacan ms apetitosos, mezclando el lquido con esa pequea frutilla que aqu llamamos cha y en Espaa llaman salvia. En algunas de las alhacenas del portal que daban a la calle de San Francisco se vendan sabrosos refrescos como ya en otro lugar tengo dicho, pero entre ellas haba uno al que a ninguna hora le faltaban compradores. Me refiero al del italiano Francisco Rizo, que todas las tardes ofreca al pblico una riqusima nieve de frambuesa, que nadie que yo sepa ha sabido igualar. Vienen tambin a mi memoria en estos momentos en que tengo abierto el relicario de mis recuerdos, las olorosas y relucientes jarritas que artistas que no dejaron su nombre a la posteridad fabricaban en Tonal, en los cuales los das viernes de cuaresma, se venda el famoso y muy sabroso Cacao-Fro, por inditas, en su mayora jvenes, que tomaban asiento a la orilla de las aceras que limitan el amplio atrio del templo de la Merced, por las calles que en aquel tiempo se nombraban del Santuario y de la Merced, hoy se llaman Avenida Pedro Loza y Calle de Hidalgo ( hoy Av. Hidalgo en el 2003); En esos viernes cuaresmales se venda tambin el Cacao-Frio, entre otros lugares en el jardn de Analco donde los vendedores tenan numerosa clientela.

Con gusto he estado recordando esa bebida indgena que en temprana edad tuve oportunidad de tomar repetida veces. Dir, que el Cacao-Frio, era una bebida muy popular, y solo se consuma el viernes de Dolores, como hoy lo es la tradicin de la empanada; esta bebida era algo parecido al chocolate en agua y lleno de olores que en los tiempos precortesianos preparaban y gustosos tomaban nuestros indios. Manduk54@ hotmail.com

EL CENTRO HISTRICO DE ZAPOPAN POR ARMANDO ARVALO HERNNDEZ. Dicen que recordar es vivir, hoy ms que nunca es menester hacer remembranza sobre lo que es el Centro Histrico de Zapopan, en virtud de que el ayuntamiento actual se ha empeado en tener serias confrontaciones con los vecinos del Centro Histrico por el uso del suelo de esta zona importante del municipio, siendo Macedonio el Presidente menos querido de los zapopanos, en virtud de la indiferencia mostrada a la opinin de los vecinos, entre ellos los franciscanos de la Baslica y las monjitas del Colegio Margil; los ms versados en los asuntos del ayuntamiento, dicen que ese plan fue concebido por la Sra. Ivette Henry Velez ( esposa del candidato panista a Zapopan por dedazo, el nio Tarcisio); sea como sea, verdad o mentira, los vecinos del Centro Histrico de Zapopan, los tildan como los peores gobernantes que han tenido, aparte de Ituarte, segn han referido a este investigador zapopano. All cuando en mis aos mozos, mi terruo y barrio era ese Centro Histrico, tan hoy controvertido, no tena importancia ms que para los peregrinos que vena a la Baslica a ver a la Protectora contra los Rayos y Tempestades, nuestra venerable Virgen de Zapopan; en esos tiempos, exista la famosa Calle Ancha o tambin conocida como 20 de noviembre, que pasaba exactamente por enfrente de la Baslica para unirse a la Av. vila Camacho y la Carretera a Tesistan, o calle de los laureles. En esa poca no exista la famosa Plaza de las Amricas, sino un pequeo jardn al lado norte de la Calle Ancha, enfrente del jardn existan casas al estilo antiguo, habitadas por personas cuyo nombre se me vienen a la memoria; la familia Velarde ( Luis, Carlos, Daniel, Jos y su mam Doa Elvirita Orozco de Velarde); esta notable familia es todava bien apreciada por los zapopanos, Doa Elvirita tena un negocio hoy olvidado en Zapopan, las famosas Capas y Sevillanas, tambin en esa cuadra vivi la famosa Srita Zuny, que tena la mana de siempre pasar a desconocidos a su casa para mostrarles sus tesoros, y este mal hbito provoc que por robarle dos albailes le dieron una fea muerte, conmocionando a la entonces Villa Zapopana o tambin el entonces

municipio maicero. An recuerdo como en sueos, cuando iba a la Escuela Franklin de Roosevelt, ubicada en lo que hoy es la Presidencia de Zapopan, a visitar a mis hermanos mayores, aunque fuera de pasadita, cuando iba a comprar tortillas al mercado Lzaro Crdenas, que en ese entonces era totalmente diferente al actual. Los negocios para la diversin de la gente, no faltaban, desde el famoso Club Zapopan, de don Cuco y su hermano Salvador, hasta la cenadura de Zenaida, que entre bar de mala fama y cenadura estaba ah en el mrito centro de Zapopan, y resonaba su nombre cuando haba algn parroquiano muerto, que iban a cenar y con las chicas malas que regenteaba ella (por lo general eran soldados los que frecuentaban el lugar). An existen algunos negocios que desde esas pocas se encontraban en cambio otros han desaparecidos, algunos de estos que vienen a mi memoria son: panadera del Chato, y la panadera de los Mora, el negocio de los lvarez, la papelera de los Orozco, la miscelnea de las Gonzlez, y muchos negocios que no vienen a mi mente, claro sin olvidar la famosa escuela de doa Jesusita a dos cuadras del Jardn, la tienda de Don Carlos, donde ahora es el restaurante La Romera, etc... El Primer cambio brusco que sufri el Centro Histrico de Zapopan, fue cuando se construy el Centro Comercial, en mero enfrentito de la Presidencia Municipal, que al final de cuentas, vino a ser un gran edificio sin uso alguno, en pocas palabras un gasto innecesario. Luego, la construccin del actual mercado Lzaro Crdenas, que est funcionado al mximo, que por cierto ah contamos con buenos amigos como lo son Ricky y su Pap a quienes por cierto les mando cordiales saludos. Posteriormente, el ayuntamiento quiso extender la plaza, y construy la actual Plaza de las Amricas, que con el paso del tiempo lleg a formar parte de la vida de los parroquianos, quienes hoy demuestran su plena inconformidad con la destruccin que el ayuntamiento zapopano est haciendo, a tal grado es la inconformidad que los parroquianos del Centro Histrico le han cambiado el nombre a Macedonio, por el de Maceton......io. armando arevalo@aol.com

EL COLEGIO DE JALISCO UNA INSTITUCIN DEL SABER POR ARMANDO ARVALO HERNNDEZ

Con 20 aos de labores acadmicas, El Colegio de Jalisco se ha venido consolidando como una institucin de estudios superiores, que se dedica a la investigacin, docencia y difusin de la cultura del Occidente de Mxico. Desde que viera la luz, un 9 de noviembre de 1982, esta casa tuvo sus pocas difciles. Fue fundada por el escritor laguense Alfonso de Alba, quien la presidi durante su primera etapa. En septiembre de 1991 cuando el gran historiador Jos Mara Muri asumi la presidencia, comenz una nueva era de esta institucin. Su sede, est en el Centro Histrico de Zapopan, Jalisco, en una casona que primeramente el H. Ayuntamiento de Zapopan les ofreci en comodato, hoy, ha venido siendo ampliada para beneficio de la misma institucin. Entre otros de sus logros, est la elaboracin de su biblioteca, totalmente especializada en el rubro de la historia; hay que recordar que el historiador estadounidense Miguel Mathes don en 1995 su rica coleccin de materiales bibliogrficos, documentales y de folletera sobre la historia colonial del noroccidente de Mxico. Este acervo fue formado durante 35 aos y est compuesto por la nada despreciable cantidad de 45 volmenes. La biblioteca de esta institucin, fue ampliamente nutrida con este fondo, que sumado a los volmenes que ya contaba, se convirti en una biblioteca muy especializada sobre la historia de Jalisco y del noroccidente del pas. Esta institucin, realiza permanentemente investigaciones sobre temas sociales de lo que se conoce como El Occidente de Mxico esto implica a los estados de Nayarit, Jalisco, Colima, Zacatecas y el Sur de Sinaloa, eso sin descartar que la institucin tiene una amplia red de comunicacin con instituciones de otras entidades de la repblica y de otros pases. Se caracteriza esta casa de estudios por haber conquistado un amplio pblico para actividades como conferencias, coloquios regionales, seminarios y congresos. Una muestra de esto, fue el evento de envergadura acadmica impartida por el nahuatlato Miguel Len Portilla, en el cual fue nombrado maestro emrito de esta noble casa del saber. Al trmino del evento se obsequi el libro titulado Bernardino de Sahagn, y El Cdice Florentino, publicacin del mismo Miguel Len Portilla. Hay que recordar que el Colegio, cuenta con su publicacin El Despertador Regional que viene siendo el rgano informativo de esta institucin, pero tambin cuenta con un catlogo de excelentes publicaciones, que ao con ao, va aumentando con las diversas publicaciones que van ralizando sus investigadores, y an sus propios estudiantes. No hay duda, el municipio maicero, se ha visto ampliamente beneficiado con la presencia de este centro especializado en historia, porque desde personalidades como Rigoberta Mench, entre otras muchas ms, han venido al centro histrico Zapopano, por invitacin de el Colegio de Jalisco. manduk54@hotmail.com

EL NEVADO DE COLIMA ( EL IZTEPETL) POR ARMANDO ARVALO HERNNDEZ El Tzapotepetl (malamente llamado Nevado de Colima), es un viejo edificio volcnico bastante erosionado, al grado de no presentar ya crter, segn dicen los vulcanlogos podra ser el crter original lo que hoy se conoce con el nombre de El Playn. Est formado de Andesita de hornablenda e hipersterna formado al parecer en el principio del Plioceno, del perodo cuaternario de la era cenozoica, es decir, de 20 a 18 millones de aos aproximadamente. Es un volcn apagado que carece de glaciares, pero se cubre de nieve cuando se presenta el invierno combinado con alguna baja de presin en el cercano Ocano Pacfico. Podra decirse que estos volcanes ( los dos), forman la unin entre la Sierra Madre Occidental y el Eje Volcnico Transversal done se alinean las principales alturas de la repblica mexicana. En este sector de sierras llevan los nombres locales donde quedan situados la Sierra del Tigre, y la de Zapotitln; la primera est al oriente y la segunda al poniente, mientras que el Tzapotepetl (Nevado de Colima), y el Volcn de Fuego, pertenecen a la Sierra de Tapalpa. Las grandes barrancas que dividen estos volcanes son la Barranca de Beltrn y la Barranca de Atenquique, la primera conduce sus aguas al ro San Pedro, que ms adelante se llama Armera y la segunda, al Ro Naranjo, en su continuacin se conoce como Ro Coahuyana. El Tzapotepetl o malamente llamado Nevado de Colima ( porque ni pertenece a Colima y ya dijimos que solo algunos pocos das al ao tiene nieve, principalmente en los das invernales pero nada ms), tiene dos picos principales; el mayor al sur, llamado Juan de las Nieves, de 4,330 MSNM ( metros sobre el nivel del mar), aproximadamente. Sobre este pico se alza una roca de fcil y corto escalamiento llamado La Foca de 4,290 MSNM.

En la actualidad este volcn se encuentra totalmente apagado, mientras que el Volcn de Fuego sigue activo, arrojando grandes fumarolas que llevan cenizas a las poblaciones cercanas, simplemente el monitoreo que se est haciendo de este ltimo, indican que el 19 de diciembre a las 3 de la maana, arroj una fumarola grandsima que hizo llegar cenizas hasta la otrora Ciudad Guzmn, hoy Zapotln El Grande, y esto es un fenmeno que se viene repitiendo constantemente desde el siglo pasado. Dicen los expertos, y as lo cita el Sr. Alfredo Careaga Pardave, en su libro titulado El Nevado de Colima, este volcn ( refirindose al nevado), tiene muchos aos apagado, pero hace muchsimos aos que estuvo activo, arrojando gran cantidad de lava en erupciones Estrombolianas y Vulcanianas sumamente fuertes, siendo probable que al terminar su actividad, diera origen al Volcn de Fuego, al que tambin sugiero se le ponga algn nombre como Volcn de Orozco ( por el pintor), Volcn de Arreola ( Por el escrior) o Vocn de Guzmn( por el hroe independenista); en conclusin, ya hay gran difusin entre los montaistas as nos lo hacen saber saber el montaista y empresario Ernesto Escobar, y el Jefe de Escuelas Deportivas de El CODE, Jalisco, de que al Nevado de Colima, lo conocen ya como Tzapotepetl, le cambien o no el nombre los diputados, para ellos no es el Nevado de Colima, sino simplemente el Tzapotepetl, donde por cierto, los das 5,6,7,y 8 de febrero se llevar a cabo el 50 aniversario del montaismo en el occidente del pas, llamada Confraternidad de Montaistas de Occidente. As nos lo inform el Jefe de Escuelas Deportivas del CODE, Jalisco, el Lic. Jorge Lpez Barragn. Manduk54@hotmail.com Itzcoatl19630105@yahoo.com.mx

EL PADRE CHUCHN, HOMENAJEADO DE LA XXV FERIA DEL LIBRO Y LA CULTURA DE GUADALAJARA. POR ARMANDO ARVALO HERNNDEZ

| En nuestra zona metropolitana se celebran varias ferias de libros, Ya en anteriores artculos de terruos hemos hablado de otras ferias como la FIL, y la de Zapopan, ahora en este captulo de terruos hablaremos de la que se est celebrando actualmente en la Presidencia del H. Ayuntamiento de la Perla Tapata. , La XXXV Feria Municipal del Libro y la Cultura de Guadalajara, que en esta ocasin est dedicada al buen amigo Jess Gmez Fregoso. Daremos una breve sinopsis histrica de la Feria del Libro: surgi cuando era presidente municipal el Lic. Francisco Urza Navarro, y como oficial mayor de cultura estaba el Lic. Salvador Crdenas Navarro, quienes invitaron a la seccin especializada de libreras de la Cmara de Comercio de Guadalajara, a lo que pretenda fuera la Feria Muncipal del Libro, la primera de su tipo en el mbito nacional. Comenz a promoverse como la feria popular del libro, posteriormente se llam como hasta ahora la conoce la poblacin de Guadalajara, y cada ao lleva el nombre de un personaje que de alguna manera ha tenido que ver con el libro y su mundo en el medio tapato, homenajeando as no slo a escritores y poetas, sino tambin asiduos lectores, historiadores, antiguos libreros y editores, con lo cual se busca conocer el aporte que cada uno de ellos en bien del universo que representa el libro. Su connotacin cultural, la obtuvo desde su inicio, el 14 de mayo de 1969, cuando finalmente logr conjuntar a asociaciones e instituciones desde la Biblioteca Pblica del Estado, hasta el Arzobispado de Guadalajara, asimismo a las libreras organizadas de mayor tradicin en la ciudad, para exhibir y poner a la venta una gran variedad de libros de todos los gneros, as como a intelectuales y conferencistas de renombre, organizando y presentando, sin costo alguno para sus visitantes, un programa muy interesante y compleo de actividades culturales. La sede escogida para realizar este evento, fue y sigue siendo los portales y el patio central del Palacio Municipal de Guadalajara (en este ao parece que no se uso el patio). Despus de hablar brevemente sobre la historia de la Feria del Libro, extrada del folleto que regalan en la misma, har una resea de mis contactos culturaales con el padre jesuita Jess Gmez Fregoso, a quien conozco como Padre Chuchn. Mi primer contacto con l fue cuando estuve como maestro de matemticas en el ITESO, l era el encargado de la biblioteca de esta universidad, mi primera platica vers sobre arqueologa de Teuchitln, y sobre una publicacin sobre este mismo municipio, referente a su historia y costumbres, l amablemente se ofreci a mediar ante el departamento editorial del ITESO, para que el consejo editorial dictaminara si la publicaban o no, la obra fue escrita por el investigador y cronista ngel Corona, desafortunadamente, el consejo no aprob la publicacin. Mi segundo encuentro con el Padre Chuchn fue en el Grupo Democrtico Xalisco, donde ambos somos miembros, ah he tenido la oportunidad de conocer ms profundamente a este personaje, y amistar todava ms con l. Ambos, seguimos siendo miembros de esta distinguida agrupacin jalisciense, donde se agrupan distinguidas personalidades como la Maestra Emrita de la UdG, Luz Mara Villareal de Puga, Don Manuel Villagmez Rodrguez, Lic. Leopoldo Velazco, Sr. Cuahutmoc Muoz Morante, entre otros distinguidos personajes de la vida social, industrial,

poltica de la ciudad. Mi tercer encuentro con el Padre Jess Gmez Fregoso, Ha sido en la Biblioteca Pblica del Estado, donde seguido lo veo trabajando activamente en los Fondos Especiales de la misma, no hay duda es un investigador incansable. Mi cuarto encuentro con este jesuita de gran sabidura, es en el Seminario de Cultura Mexicana, donde actualmente l est en la mesa directiva colaborando con el Lic. Ignacio Bonilla actual presidente de nuestra noble institucin; quiero aclarar que nunca nos hemos puesto de acuerdo en pertenecer a estas agrupaciones, si no que ambos nos encontramos casualmente y ambos somos socios o miembros de las mismas, por lo que me siento muy orgulloso de poder compartir con este gran personaje, en algunas ocasiones el pan y la sal. Con esto, pretendo describir a grandes rasgos, al homenajeado de la XXXV Feria del Libro y Cultura, que organizan ao con ao, las instituciones que anteriormente hemos sealado, claro que el curriculum del padre es todava ms apantallante, pero solo quise mencionar algunas de las cosas que hace el padre Chuchn, en el mbito histrico y cultural de nuestra ciudad. Felicidades tapatos hay que ir a comprar libros, y sobre todos leerlos. Felicidades Padre Chuchn, cuando sea grande quiero ser como usted. Manduk54@hotmail.com armando arevalo@aol.com

EL PANTEN DE BELN POR ARMANDO ARVALO HERNNDEZ Asistir al panten de Beln, es toda una aventura, en virtud de las leyendas y consejas que sobre este hermoso panten estn registradas en la historia de la ciudad de Guadalajara.

Recordemos que ah est la famosa tumba del vampiro, leyenda que tiene gran arraigo entre los tapatos, y en verdad, es muy emocionante, poder estar enfrente de esta tumba a las 12 de la noche, experiencia que pudimos realizar un da de muertos, porque en esos das este panten permanece abierto hasta esas horas. En el panten, distribuyen un folleto sobre la historia del mismo, el cual transcribimos textualmente en este espacio de terruos. En 1848, en lo que fuera la huerta del Hospital de San Miguel de Beln, hoy Hospital Civil ( viejo) de Guadalajara, se estableci el Panten de Beln o de Santa Paula. Esta obra, que ocupa un lugar destacado en la historia de la ciudad, fue proyectada por el Arq. Manuel Gmez Ibarra, a solicitud del Ilm. Obispo don Diego de Aranda y Carpinteiro y funcion poco menos de 50 aos, ya que fue clausurado el da 1 de noviembre de 1896 por un decreto emitido el da 29 de octubre, por dictamen de la Junta directiva del Consejo Superior de Salubridad. Su estilo es neoclsico con influencia romntica de aquellas pocas. Su portada es de cantera roja y est enmarcada por un gran arco en el que luce un alto relieve con dos figuras de nios que lloran de espaldas a una urna sobre la que un anciano barbado y con alas sostiene un lienzo que cubre la urna. Esto indica el correr del tiempo y el final de este. Es de admirarse tambin la magnifica arquera de sus columbarios que albergan 900 nichos; sus columnas son de cantera rosa y tienen capiteles jnicos con adornos de guirnaldas. En la seccin de tumbas al aire libre, los antiguos y frondosos rboles dan sombra a los diferentes estilos de stas, desde el romntico y neogtico, hasta el barroco y el neoclsico. En el centro del panten destaca la capilla que se dedic a los Hombres Ilustres, en cuyos nichos reposan o reposaron los restos de personajes como el Gral. Ramn Corona, Jos Roln, Alfredo R. Plascencia. D. Luis Prez Verda, D. ngel Surez, D. Manuel Lpez Cotilla y otros jaliscienses distinguidos en la educacin, la ciencia, la literatura, la msica, la vida poltica y la religiosa. Algunos de ellos fueron pasados a la Rotonda de los Hombres Ilustres. Este panten, no ofrece actualmente servicios mortuorios, sino que ms bien est destinado a ser un monumento, que es muy visitado e incluso, muchas parejas de novios que se acaban de casar, van a l, con el nico propsito de tomarse una foto, tal vez como un contraste entre el principio y fin de la vida. En realidad, se desconoce a ciencia cierta cuando empez a arraigarse esta tradicin entre los tapatos, pero hoy por hoy, todo aquel que pretende tener una foto de su boda, este es el escenario ideal. Queremos terminar este artculo, mandando un cordial saludos al Sr. Sergio Lasso, quien ha presentado en este panten, la obra Intensidad Mstica, tuvimos la oportunidad de estar varias veces en la presentacin de esta mstica obra, en este hermoso panten, asimismo, darle una cordial bienvenida a la bella Perla Tapata a Martitha Rodrguez Prez y Chuyito Franco, quienes en su regreso de los estados unidos, lo primero que quisieron hacer fue visitar el Panten de Beln, por todo el misterio que l entraa, ojal se queden ya por siempre en esta bella ciudad, donde hay gente que los quiere y extraa. Vamos al Panten de Beln, a conocer sus leyendas, o simplemente a meditar en su sepulcral silencio.

Manduk54@hotmail.com

EL PONCHE EN TUXPAN, JALISCO POR: ARMANDO ARVALO HERNNDEZ HASSAN AHMEDOV A Algunas bebidas que son consideras tradicionalmente mexicanas, son el tequila, el ponche, el tejuino, los moscos de Toluca, el mezcal, el chincol, y una infinidad de bebidas tipicamente de factura mexicana, pero ampliamente desconocidas por la gran mayora de los mexicanos, por ser bebidas regionales. Una de estas bebidas es el Ponche, y es tal la riqueza de nuestra tradicin en bebidas, que existen varios tipos de ponches. Yo saba que en el sur de Jalisco, el Ponche tiene una aceptacin no solo como bebida de las familias sino de toda la poblacin en general para celebrar algunas festividades, y donde se da ms este fenmeno es en Tuxpan, Jalisco, por tal motivo hablaremos del ponche en Tuxpan. Los pueblos de origen indgena en Mxico tienen bebidas regionales muchas a base de maz fermentado- , que se consumen durante las fiestas. El pueblo de Tuxpan, vocablo que viene del nhutal Tochtli-conejo, y Panterminacin que significa sobre, as pues lo podemos definir como lugar de conejos, est en el sur de Jalisco, muy cerca del nevado de Colima ( ya mencionamos en un artculo anterior, que ni es de colima, ni tiene nieve, por lo que su verdadero nombre es Tzapotepetl), la poblacin mayoritaria de Tuxpan es de origen nhuatl, por las que se conservan mltiples fiestas tradicionales a lo largo del ao, a tal grado que la historiadora Amrica oriunda de este terruo le llam el pueblo de la eterna festividad. En Tuxpan, se celebra en sus festividades con el ponche, siendo el ponche de granos de granada exprimida en forma manual; tambin lo hacen de guayabilla que es un tipo de arrayn y de otra clase de guayaba llamada de venado; la historiadora Martha Heredia Casanova, en sus investigaciones sobre el uso del ponche en las festividades de Tuxpan, refiere lo siguiente: al de mayor consumo y econmico se le mezcla alcohol, y al de mejor calidad se le incorpora mezcal de Tonaya o de Tolimn; cuando el ponche no es muy fuerte se le llama mujerero. Se conserva en Damajuanas de vidrio de varios tamaos que antiguamente estaban forrados de mimbre

y tenan dos orejas para transportalas. Para las fiestas era costumbre transportar el ponche en botijas recipientes de barro con dos orejas que se hacan en el pueblo, hoy se envasa en garrafones de vidrio generalmente de un galn, y se decoran a la usanza local. El adorno ms tradicional es una corona formada con varas de carrizo, ramas de romero y flores de papel de china, de las que cuelgan cigarrillos atados con hilo. Otra forma de decoracin es colocar los recipientes dentro de una figura confeccionada con cartn y papel de china; las figuras son variadas, una tuxpaneca, un sonajero, entre las pencas de un tupido maguey y como carga, a los lados de un burrito. Para las fiestas de San Sebastin, para el 20 de enero, la octava el da 27 y el 2 de febrero en que se hacen las procesiones las tres esculturas de San Sebastin, el arribeo, el abajeo, y el pronunciado, con sus respectivas danzas de sonajeros, as como las numerosas cuadrillas de chayacates, cada grupo tiene su capitn de botija, y la cuadrilla debe de ir a la casa del capitn para recogerlo; portando su ofrenda de ponche, el capitn se integra a la comitiva de la danza y todos se dirigen a la casa del capitn que le toca la comida y tiene en su patio de la casa o enfrente de la misma, o en la calle, un altar donde reposa San Sebastin y las urnas con las esculturas pequeas llamadas las guas. A un lado del altar se coloca el recipiente con el ponche

Manduk54@hotmail.com

EL PRI ZAPOPAN, MUY ACTIVO POR ARMANDO ARVALO HERNNDEZ En das pasados, el arquitecto Salvador Rizo Ayala, Presidente del Comit Municipal del PRI en Zapopan, hizo la entrega de nombramientos a las siguientes personalidades del medio, quedando como sigue: Jaime Prieto Prez (Secretario Administrativo de Finanzas), Victor Ortiz Soto (Secretario de Organizacin), Roberto Snchez Ayala ( Secretario de Gestin Social),Edgardo Ren Padilla Rodrguez (Secretario de Elecciones), Nstor Arana Salazar (Director de Ideologa), Ignacio Bonilla Arroyo (Director de Cultura). Quedaron como Secretario Adjunto a la Presidencia las siguientes personalidades: Fernando Araiza Santana, Yolanda Romano Alatorre, Rosa Mara Castillero Manzano, J. Refugio Gonzles Delgado, Oscar Soltero Villela, Daniel del Toro Figueroa, Elvia Dora Garca Carren, Carlos Anguiano Zamudio, Armando Eliseo Orozco Aguirre, Juan Rivera Contreras.

Estas distinciones las otorg el PRI de Zapopan, por el buen desarrollo que han tenido las personas anteriormente mencionadas y por su amplia experiencia y trayectoria, dejando constancia de su trabajo en beneficio de la ciudadana de Zapopan. El Arquitecto, Salvador Rizo Ayala, Presidente del PRI Zapopan, conform este equipo de trabajo, pensando en el beneficio de la comunidad zapopana; de ah que tambin haya implementado una serie de actividades que este partido desarrollar a lo largo del ao, adems de ya haber realizado algunas actividades en lo que va del ao. Entre las actividades pasadas se cuenta la exposicin de fotografas en honor a Luis Donaldo Colosio Murrieta ( Candidato Presidencial del PRI, Asesinado en Lomas Taurinas, en Tijuana). Tambin se llev a cabo la edicin de la revista Mi partido, y est por empezar el diplomado sobre Activismo Poltico, que se realizar los sbados por las maanas, en 5 modulos de estudio. Como dijera el Arquitecto Salvador Rizo, Las condiciones polticas que guarda el PRI en Zapopan, requieren de la aplicacin de un plan de trabajo perfectamente estructurado de ah que a partir del primero de enero de este ao, se vienen desarrollando varias actividades encabezadas a hacer resurgir al PRI en Zapopan. manduk54@hotmail.com

EL PRIMER MECNICO DE ZAPOPAN POR ARMANDO ARVALO HERNNDEZ Queremos dedicar este artculo, a un personaje singular de Zapopan, que an est con vida. A sus casi ya 93 aos, es un hombre extraordinario, que a pesar de su edad, sigue trabajando, trasladndose en su carro, como cualquier joven zapopano lo hara, nos referimos al Sr. Jos de Jess Solano Gamio; l, es zapopano de adopcin, pues naci en la Hacienda de la Sanda, municipio de San Francisco del Rincn, en Guanajuato. La historia de nuestro personaje, empieza precisamente ah, en ese terruo del hermano pueblo de Guanajuato, el cual tuvo que abandonar en compaa de su familia paterna, para emigrar a los Estados Unidos de Amrica, por la situacin precaria en la que se encontraban, buscando como todos los mexicano que se van, una mejor forma de vida ( el sueo americano). All, vivi por 18 aos en el estado de Nebraska, y dos aos en el estado de Texas, regresando en 1935 a Mxico. Su pap, el Sr. Hiplito Solano Aguirre, enferm y por tal motivo prefiri ya no vivir en Guanajuato, sino

en Zapopan, por estar muy cercano a la ciudad de Guadalajara, donde l estaba en tratamiento con la tecnologa mdica que aqu se contaba en esa poca, y se careca en su poblacin natal. As fue como llegaron a este hermoso terruo jalisciense, cobijado por la Virgen de Zapopan. En Estados Unidos, el Sr. Jos de Jess Solano Gamio, trabaj en el rea agrcola, en la recoleccin de naranjas, etc. Pero tambin aprendi mecnica en una agencia de la Ford Company, que perteneca al empresario estadounidense Henry Jhonson, ubicada en Minetel, Nebraska; tena a los 23 aos su licencia de manejo del estado de Nebraska ( en los aos 34), pero tambin de su licencia de mecnico por el mismo estado. Cuando su familia decidi regresar a Mxico, se vinieron en un Carro Ford T-4, que l haba comprado, y nos comenta el personaje de este artculo, de Nebraska a la frontera, haba carreteras pavimentadas, mientras que de la frontera a la entonces villa maicera haba solo terraceras, por lo que hicieron 18 das de viaje, para llegar a Zapopan. Grande va siendo su sorpresa, cuando se dio cuenta, que en la ex villa maicera, no haba carro alguno, que su Ford T-4 era el primer automovil (troca), circulando en las calles zapopanas. Obviamente, al no haber autos, no haba talleres mecnicos, siendo l, el primer mecnico en Zapopan, empezando por reparar los desperfectos de su Ford T-4. El Sr. Solano se cas en 1937, con la Srita Mara Magdalena Ramrez Plascencia, Hermana de Roberto el de la panadera, mejor conocida como la panadera de los chatos, muy famosa por cierto en la zona centro de la cabecera municipal. La primera actividad que desempe en Zapopan, nuestro entrevistado, fue la actividad agrcola, cultivando tres parcelas que le haba comprado al Lic. Jos Guadalupe Zuno, en lo que hoy son los belenes, pero al no obtener xito en ese rubro, decidi dedicarse a alguna otra actividad, por lo que aprovech la oportunidad que el Sr. Don Alfonso Parra le ofreci, recaudando los impuestos zapopanos ( 1950), hay que recordar que solo haba una recaudadora para todo el municipio, por lo que era indispensabe contar con algn vehculo, para poder desplazarse. Cuando la parroquia de Zapopan, adquiri tres chevolets modelo 26, siendo los primeros carros junto con su troca en Zapopan, l fue el mecnico que les dio servicio por varios aos, siendo as el primer mecnico que tuvo el municipio maicero. Posteriormente el Sr. Presidente de Zapopan, el Lic. Juan Manuel Ruvalcaba le dio la oportunidad de ser el mecnico del H. Ayuntamiento de Zapopan (1960). Su primer taller lo puso en la calle 16 de septiembre y Aldama, pero con la crisis de la segunda guerra mundial, recay la actividad econmica y tuvo que emigrar temporalmente a Manzanillo, para dedicarse al negocio de las maderas, cuando termin la crisis, regres a Zapopan, poniendo su taller en el mismo lugar de antes, y empez a ahorrar para comprarse un terreno en la calle de Coln, donde posteriormente instal su taller, tambin tuvo su taller en la calle 28 de Enero y Javier Mina. Hoy, el Sr. Solano, tiene un torno en donde hace flechas cardn, en un rincn del taller de refacciones y gruas, propiedad de su hijo, el Sr. Humberto Solano. A su edad, el seor Solano, sigue trabajando afanosamente, y no por necesidad econmica, sino para seguir sintindose til. No hay duda, es un ejemplo a seguir por la juventud zapopana.

Manduk54 @ hotmail.com

EL RETRATO PINTADO EN JALISCO POR ARMANDO ARVALO HERNNDEZ Nos basaremos en el magnifico libro del Sr. Carlos Navarro, titulado El Retrato en Jalisco, donde se hace una revisin del mismo, desde que se tiene memoria hasta el tercer cuarto del siglo XIX. Respecto a la que se considera el retrato en la culturas mesoamericanas refiere El retrato prehispnico fue en la mayora de las culturas, en lo que se llamara Amrica antes de la venida del Europeo, fueron animistas, algunas teocrticas; en las primeras se engloba el Occidente de Mxico, en donde desde antes de N:S.J, en la regin de Michoacn, Guanajuato, y parte de Jalisco, floreci el arte de chupicuaro, lugares donde se ofrendaba con vasijas y figuras antropomorfas a sus muertos, conteniendo diversos granos y semillas; ese arte alfarero fue complejo y de una pericia nica en el mundo Estamos de acuerdo con el Sr. Navarro, al afirmar que este arte fue complejo y de una pericia nica en el mundo. Como la pintura en la poca virreinal fue principalmente aplicada al arte sacro y al retrato, dedica una amplia seccin al arte virreinal en Jalisco: La valoracin del arte virreinal en Nueva Galicia, no la podemos hacer sino hasta los comienzos del siglo XVII, debido a que las esculturas y pinturas que existieron antes de esas fechas fueron tradas de los centros culturales principales como eran Puebla, Tlaxcala y Mxico, lugares de donde provenan con destino a las primitivas construcciones catedralicias de Guadalajara, sufriendo rpido deterioro e incendio la segunda de ellas, por consecuente, prdida de su recin adquirido acervo religioso Entre los pintores retratistas ms antiguos que tuvo la Nueva Galicia, estn Juan de la Fuente y Bartolom Esteban Murillo, citemos textualmente: Juan de la Fuente, pintor europeo que pas por la Nueva Galicia pint al fresco todos los muros de la actual catedral, algunos derruidos por modificaciones constructivas, otros se encuentran bajo la gruesa capa de encalado de las paredes. Tambin le es encargado haga la pintura en el Altar del Perdn, que se ubicaba a pocos pasos de la puerta principal como lo ha conservado la catedral de Mxico, habindolo repuesto despus de su incendio en enero de 1967. La pintura de la inmaculada del pintor Juan de la Fuente, se perdi irremisiblemente, pero catedral y el pueblo todo de Jalisco cuenta con la del pintor sevillano Bartolom Esteban Murillo, posterior en una

generacin a aqul, ya que este nace en 1617. Las primeras pinturas retratos en la poca virreinal en la Nueva Galicia, donde estaba inmerso Guadalajara, fueron retratos de obispos, y la tradicin de hacer pinturas retratos de los obispos se sigue practicando hoy da. As se tienen obras del retratista Diego de Cuentas, quien pint al iIustrsimo Pedro Gmez Maraver, quien gobern la dicesis de 1546 a 1551, llegando a la actualidad donde el pintor Francisco Godnez ha hecho el retrato del Cardenal Jos Salazar Lpez y del Cardenal Juan Jess Posadas Ocampo, se dice que ya est el retrato pintado de nuestro amigo Cardenal Juan Sandoval Iiguez. Hoy, con las modernas cmaras, se ha perdido en la mayora de la poblacin la tradicin, quedando en la historia del retrato esta costumbre. Por lo general algunas familias conservan algunos retratos pintados de sus antecesores, as como los templos de la ciudad tambin tienen de sacerdotes, y jerarcas eclesisticos. Bastara sealar la sala de Profundis en la Baslica de Zapopan, donde cuelgan gran cantidad de retratos pintados. Manduk54@hotmail.com Itzcoatl19630105@yahoo.com.mx

EL TEATRO DEGOLLADO, UN ORGULLO PARA JALISCO POR ARMANDO ARVALO HERNANDEZ El historiador Fernando Martnez Reding refiere que en octubre de 1855 don Antonio Prez Verda present al gobernador Santos Degollado un nuevo proyecto sobre la construccin de un coliseo, cuya ubicacin estaba en la plazuela de Venegas, lugar donde est hoy el mercado corona, pero no se realiz por los diversos confrotaciones entre liberales y conservadores. Fue hasta el 12 de diciembre de 1855 cuando el Gobernador Santos Degollado emiti el decreto para convertir en realidad el tan solicitado teatro, por los habitantes de la Guadalajara de esa poca. El nico arquitecto que se present fue Jacobo Glvez, no obstante que en Guadalajara existan varios arquitectos de mucho prestigio, tal vez por haber sido el nico arquitecto que cumpla con los requisitos en el lapso de un mes, tal como postulaba el decreto emitido. Fue el 25 de febrero de 1856, cuando el Secretario General del Supremo Gobierno que comunic al Ilustre Ayuntamiento, que haba designado al C. Jacobo Glvez para la construccin del Teatro, iniciando tres das despus. El sueldo asignado al arquitecto sera de 60 pesos mensuales, hasta llegar a la cantidad de 10,000 pesos siendo algo as como un sueldo mensual, pero si la obra fuera terminada antes de haber llegado a los 10,000, entonces se le dara el faltante en efectivo. Los trabajos empezaron con el apoyo de Santos Degollado como gobernador, asimismo apoyaron los restantes gobernadores, todos de corte liberal, pero en marzo de 1858, se vieron

obligados a abandonar la ciudad de Guadalajara, los ms prominentes liberales, porque los conservadores haba tomado el poder, siendo as que tambin el arquitecto Glvez tuvo que irse de la ciudad, quedando parado temporalmente parado la obra del teatro, pero los gobernadores conservadores don Leonardo Mrquez y don Luis Tapia, le ofrecieron al arquitecto Glvez que siguiera con la obra, y que no importaba para ellos que el arquitecto fuera liberal, por lo que le ofrecieron todo tipo de garantas por la seguridad de su persona. En 1859, cuando los liberales tomaron la ciudad de Guadalajara, y la construccin del teatro, mejor conocido en esa poca como Coliseo Alarcn. Se le cambio de nombre el 12 de noviembre de 1861, por decreto del H. Congreso del Estado de Jalisco, por el de Teatro Degollado, en virtud de que el Ex gobernador jalisciense Santos Degollado, haba muerto en la batalla del 15 de junio de ese mismo ao, muriendo en el Monte de las Cruces, en Quertaro, Bulnes refiri que Santos Degollado muri Con la cabeza agujereada, un pulmn vaciado de un lanzazo y perfectamente picado en bayonetazos, esto le valio que los liberales lo declarasen Benemrito de la Nacin. El teatro abri sus puertas por primera vez el 13 de septiembre de 1866, con la representacin de la obra de Donizetti Luca de Lamermoor, desempeando el papel principal el Ruiz Seor Mexicano Angela Peralta. En 1912, se present por primera vez la obra Don Juan Tenorio, por actores del recin formado Club de periodistas, Prensa Unida de Guadalajara, entre los cuales estuvieron como sus fundadores J.Guadalupe Zuno, Enrique Daz de Len, Ignacio Ramos Praslow. Desde entonces, por 85 aos consecutivos, ao con ao, en el mes de noviembre, se ha venido realizando la presentacin de esta obra de Jos Zorrilla, en el Teatro Degollado; siendo la nica obra teatral, y el nico club de periodistas, que ha mantenido como una tradicin la presentacin de esta obra en las instalaciones del mejor teatro de Guadalajara. Hay que recordar que la obra de Don Juan Tenorio es una obra teatral por excelencia, de capa y espada; pasin, orgullo, engao, apuestas desenfrenadas y apariciones de muertos, de ah que la presentacin de esta obra se haga en los das cercanos al da de muertos, un 2 de noviembre. manduk54@hotmail.com

EL TEMPLO DE SAN JUDAS TADEO, EN COLINAS DE LA NORMAL POR ARMANDO ARVALO HERNNDEZ Tomamos un pequeo extracto del libro titulado Colinas de la Normal y Miraflores.

San Judas Tadeo, se Erige en Parroquia: Pronto pasaron tres aos. Fueron de febril intensidad, desarrollada por el padre Esteban y varios colonos. Por lo general todos cooperamos con mucho gusto, aunque en honor a la verdad, desde que se supo que el patrono iba a ser San Judas Tadeo, hubo cuantiosas ayudas de personas ajenas a la colonia, sobre todo cuando ya era parroquia y era cura el Sr. J. Jess Cardona, de quien hablaremos en este libro, en su respectivo lugar. El terreno estaba dispuesto para que fuera colocada la primera piedra de nuestro anhelado templo. Debemos hacer la aclaracin amable lector, que la feligresa de San Judas Tadeo era una capellana que perteneca cannicamente a la Parroquia de Santa Ins, cuyo prroco era don Efrn Figueroa. En el ao de 1973, concretamente el 21 de diciembre, el Seor Ramn Godnez A., secretario del arzobispado, pulsaba la opinin por mandato del Seor Obispo y Cardenal Jos Salazar Lpez del prroco de San Judas Tadeo, Efrn Figueroa, para ver si estaba de acuerdo en que se erigiera en parroquia la capellana de San Judas Tadeo. El Seor cura don Efrn Figueroa estuvo totalmente de acuerdo, pues segn l, la comunidad de San Judas Tadeo, era muy distinta y separada de Santa Ins. Adems era suficientemente grande, ya que contaba con ocho mil habitantes muy identificados entre s, casi de una misma clase social, hecha que los converta en una comunidad homognea, a la que haba que darle un apostolado especial. l mismo sugiri extender geogrficamente la futura parroquia de San Judas Tadeo, cediendo la parte de su parroquia que ms se asemejaba con la feligresa de San Judas Tadeo. Por su parte, el padre Esteban expres su total acuerdo en que la capellana de San Judas Tadeo fuera transformada en parroquia. Dijo que l estaba en la mejor disposicin en renunciar a ella, para que libremente se designara al nuevo prroco. El padre Esteban era compaero de generacin del cardenal Salazar Lpez, pero estaba en espera de que se resolviera su incardinacin a la dicesis y, aunque el cardenal le hizo el ofrecimiento de que esperara a que se resolviera su caso, para que ocupara el cargo de prroco. El padre Esteban no quiso entorpecer para nada los trmites de la curia Debemos afirmar, que este libro, es sumamente interesante, para conocer los pormenores de los edificios ubicados en esta zona de nuestra hermosa ciudad, ya que hace una relacin de tianguis, negocios, templos, actividades de la junta cvica de este pedazo de nuestra Guadalajara, y sobre todo, es un archivo de las actividades de los colonos, desde la fundacin de la colonia, hasta nuestros das. Ojal, todas las colonias, de la ciudad de Guadalajara, realizaran publicaciones histricas de sus barrios, pues esto facilitara ampliamente la tarea de los investigadores de la ciudad. Quiero hacer una sincera felicitacin a estos dos investigadores, pues los que nos dedicamos a la historia, sabemos lo difcil que es publicar, lo investigado, y en ocasiones topa uno con la incomprensin de los colonos, quienes en ocasiones son los primeros en no interesarles saber la historia de sus propias colonias, y consideran infructuoso costear una investigacin de sus barrios. Quiero terminar el artculo, citando el anexo 4 de este magnifico trabajo de investigacin, sobre los tianguis de los mircoles en esta colonia; los autores afirman que no debemos luchar

para que desaparezcan los tianguis. Por lo que s debemos luchar es para tratar de reencarnar a nuestros Tianquistopiles, para que fueran como en tiempo de los aztecas, totalmente incorruptibles, a ver si despus de estas elecciones que acaban de pasar, todos los partidos triunfadores aprendieron la leccin de la debacle panista que acaba de pasar, y le ponen un freno a la corrupcin que tuvo mucho auge con las administraciones que estn salientes en todos los municipios de la zona metropolitana, no se diga en la secretara de vialidad y la Procuradura de Justicia, pues hasta nuestro gober, lo reconoci. manduk54@hotmail.com

FIESTA DE LOS TASTOANES POR ARMANDO ARVALO HERNNDEZ Alberto Santoscoy refiere que esta festividad empez a celebrarse en el siglo XVI, por la intervencin de Santo Santiago Apstol en la famosa guerra del Mixtn; l se basaba en que los cronistas Fray Antonio Tello, Alonso de la Mota y el propio Mota Padilla entre otros, afirmaban todos al unsono que fue el Apstol Santo Santiago Apstal, quien con sus milagrosas intervenciones facilit a los espaoles pudieran sofocar la gran rebelin caxcana encabezada por los lderes Tenamaxtli y Coacicar. Refiere la historia que era de tal magnitud la rebelin, que el virrey Antonio de Mendoza tuvo que venir en persona encabezando un ejrcito de casi 20 soldados (formado de espaoles e indgenas amigos), a sofocar ese brote de rebelin de los caxcanes, y que los espaoles tras invocar a Santo Santiago, lo vieron con su caballo blanco, peleando a favor de los espaoles. Nosotros, ya hemos afirmado en artculos anteriores, aqu en terruos, que la fiesta no es propia de la zona occidente, pues no naci aqu, sino que fue trada de Espaa, ya sea por los conquistadores o por los franciscanos; esta festividad tiene su arraigo en Espaa y fue impuesta aqu, en virtud de que Santo Santiago simbolizaba el aniquilamiento del mundo indgena vencido e imposicin del mundo espaol triunfante. Desde mi humilde punto de vista, la verdadera conquista del mundo indgena fue realizada por los Franciscanos ( claro sin quitar mrito a otras rdenes religiosas, quienes con amor y tolerancia lograron la verdadera conquista espiritual del indgena, mientras que los soldados espaoles, solo cometieron grandes matanzas, escudados en la religin y la fe, su verdadera motivacin era la simple codicia. Para los soldados el icono de Santo Santiago fue el escondite ideal para justificar las acciones cruentas de los miles y miles de indgenas que mataron, mientras que para los sacerdotes espaoles, Santo Santiago significara realmente la

catequizacin y propagacin de la fe catlica, promesa que haba hecho la corona espaola a su Santidad el Papa, para obtener el permiso eclesistico en la conquista de estos terrenos habitados por brbaros casi animales, como llamaban a los indgenas. Los estudiosos de las tradiciones, bien saben que en un principio, a esta festividad de los tastoanes, se le llamaba Morisma, palabra que denota una recordatorio en el cual se celebra la derrota de los moros en manos de los espaoles; fue recreado en nuestro pas, simulando el mundo indgena vencido a los moros vencidos y expulsados de Espaa; claro que esta festividad espaola (morisma, o morisca) fue adaptada en diversas localidades no solo de nuestro estado, sino tambin de otros estados de la hoy repblica mexicana. Cabe hacer la aclaracin que esta festividad se celebr por varios aos en el barrio de Mezquitn, esto aconteca todava a fines del siglo pasado, en plena poca porfirista, as lo refiere el Investigador Guillermo de la Pea de El Colegio de Jalisco. Fue prohibida en 1892, en la celebracin del cuarto siglo de la llegada de Cristbal Coln, en virtud de que ese poblado ( hoy un barrio casi cntrico de la ciudad de Guadalajara), era en ese entonces netamente indgena, que celebraba la festividad de los tastoanes. El motivo segn difundieron las autoridades de esta poca, para suspender esta festividad en Mezquitan, era que Guadalajara tena una raigambre espaol, y esa festividad de los tastoanes celebrada en ese pueblo muy cercano a Guadalajara, le quitaba mrito a la hermosa ciudad de ser considerada netamente espaola, borrando as su origen indgena, que tanto molestaba a los pobladores de esa poca de la ciudad de Guadalajara. Los das 25, 26 y 27 de julio, estar, en grande esta festividad de los tastoanes, en Nextipac, Zapopan; hay que ir, y apreciar estas danzas y tradiciones que datan de casi 500 aos en nuestro pas. En das pasados me contactaron las maestras de educacin artstica en diversas escuelas de la ciudad de Mazatln, Sinaloa: Profa. Guadalupe Ibarra Guzmn, Profa. Mirna Alicia Altamirano Osuna, Profa. Sandra Luz Garca Lizarraga; el objetivo de su contacto, era que les refiriera algunos datos sobre la famosa fiesta de los tastoanes de Nextipac, Zapopan; en virtud de que ellas estn realizando una investigacin, para su titulacin en Arte, en esa ciudad del hermano estado de Sinaloa; alguien les hizo llegar un artculo de terruos que se public en este prestigiado diario El Occidental, titulado Santo Santiago, de mi autora, se les hizo interesante y por tal motivo y en atencin a estos acadmicas investigadores, del hermano estado norteo, que en estos das nos estn visitando para ver en vivo Los Tastoanes de Nextipac, les queremos dedicar este artculo de terruos, y tambin les mandamos un cordial saludo; querido tapato, y jaliscienses, si nos visitan de lejanos lugares para ver nuestras tradiciones y costumbres, no sera lgico y justo que nosotros que estamos ms cercas, vayamos a verlas? manduk54@hotmail.com

FIESTAS DE OCTUBRE EN GUADALAJARA POR ARMANDO ARVALO HERNNDEZ Las tradicionales fiestas de octubre que acaban de concluir, pueden ser consideradas una de las mejores ediciones que se han celebrado. Ao con ao, estas festividades han venido mejorando, y aumentando el nmero de eventos as como su calidad. Para empezar, diremos que las fiestas de octubre se dividen en algunas secciones, una de ellas es el tradicional festival celebrado en el auditorio Benito Jurez, que en esta ltima edicin tuvo 420 puestos, juegos mecnicos, rea infantil con la famosa Cnica Azul, La Mansin del Terror, el rea de juegos extremos y la de comida. No se diga de los artistas que da con da se estuvieron presentando en el auditorio, incluidos por el boleto de entrada. Asimismo el tradicional palenque, donde segn crticas de expertos, la sola presencia del Potrillo, logr juntar a cerca de 30,000 personas en sus cuatro presentaciones, solo por mencionar a uno de los varios artistas que se presentaron en estas festividades de octubre. Por otro lado, La Sra. Marcela Orozco, encargada de festividades culturales de las fiestas de octubre, tuvo buen tino al realizar un promedio de 31 conciertos, adems de diversos eventos en la Plaza de los Fundadores, y eso que se descart del programa de actividades las conferencias y otros tipos de eventos que anteriormente eran considerados como parte de fiestas de octubre. Segn las estadsticas ofrecidas para este ao 2004, se calcula que un promedio de 1300,00 personas asistieron al auditorio, donde laboraron 1,700 personas en los 420 puestos fijos que estuvieron ah durante todo el mes, 800 personas realizaron o prestaron su servicio social. No hay duda, de que el profesor Gustavo Garca Villa, director general de las Fiestas de Octubre, puede sentirse satisfecho por el gran desempeo realizado en esta ltima edicin de las ya famosas fiestas de octubre. Otro de los eventos de gran evergadura, que ao con ao se ha venido celebrando en los ltimos das de octubre o los primeros de noviembre es la presentacin de la obra de teatro Don Juan Tenorio, del escritor Jos Zorrilla, por parte de Prensa Unida de Guadalajara, que en su octagsima sexta edicin, se volvi a presentar en el majestuoso Teatro Degollado. La primera vez que se presento esta obra fue en la ciudad de Mxico, para posteriormente venir a Guadalajara y ser presentada por primera vez por los entonces llamados Chicos de la Prensa en el ao de 1919. Desde entonces y en forma continua se ha venido presentado en tan bello y hermoso lugar como lo es el Teatro Degollado, y ao con ao, se satura en los diversos horarios en que se presenta esta obra. Este ao el reparto estuvo conformado por: Javier Godoy- Don Juan tenorio; Jorge B. ReyesDon Luis Meja; Luis Alberto Belln- Don Gonzalo de Ulloa; Jess RoblesDon Diego Tenorio; Paty Ahued y Adriana Atenea- Doa Ins; Luca Venegas-Doa Ana; Pedro Rubio-C.Butarelli; J. Luis Meza M. Ciutti; Jazmn Flores-Doa Brgida; Pepe Alcaraz-Capitn Centellas; Manuel Ledesma-Don R. De Avellaneda; Cristian Carolina-Lucia; Naty de LenAbadesa; Berenice Legorreta-madre Tornera; Pedro Rubio-Escultor;

Eduardo Nuo-alguacil I; Jess Ramrez-alguacil 2; Raul Mariscal-Gastn. Varios Actores ms como comparsas. Entre los connotados comunicadores miembros de Prensa Unida de Guadalajara, estuvieron Eduardo Gutirrez Gutirrez, Juan Manuel Huerta, Francisco Muoz Bustamante, Jos Ramrez, Vctor Manuel Figueroa, Dionisio Becerra Mercado, Jos de Jess Vzquez Hernndez, Armando Arvalo Hernndez, y Javier Godoy. Manduk54 hotmail.com

FIESTAS DE CHIMALTITN POR ARMANDO ARVALO HERNNDEZ El nombre de chimaltitn significa entre escudos y rodelas, vocablo compuesto de dos palabras nahuas (chimalli, escudo) y tln o tan, cuyo denominacin implica lugar de. Dicen los expertos que en los tiempos prehispnicos, aqu se fabricaba objetos guerreros para los indgenas nativos de la regin, siendo estos objetos principalmente escudos o rodelas. Esta regin perteneci al tlatoanazgo de Colotln y sus pobladores descendan de las razas emigrantes de la regin septentrional, la nhuatl y la olmeca. En el ao de 1529 esta poblacin fue conquistada por Pedro Almndez Chirinos, enviado por Nuo de Guzmn. El 27 de marzo de 1943, por decreto del congreso, el municipio de Chimaltitn fue incorporado al de Bolaos, para despus el 1 de enero de 1944, tambin por decreto fue rehabilitado a su categora de municipio. Entre sus monumentos principales cuenta con el exconvento franciscano, de un estilo totalmente colonial. Entre sus principales alimentos se encuentra el pipin, el pollo y la birria, y entre las bebidas se encuentran el pulque, el aguamiel y el ponche, mientras que en sus dulces se encuentra el piloncillo, la cajeta de mango y el guayabate. El municipio de Chimaltitn se encuentra localizado en la parte norte del estado de Jalisco, limitando al norte con Villa Guerrero y Totatiche, al sur con San Martn de Bolaos, al oriente con Zacatecas y al poniente con Bolaos. Tiene 77 localidades, de las cuales las ms importantes son Chimaltitn, Agua Caliente, Tepisuac, y Cuazcuazco. El clima es semiseco con invierno y primavera secos, siendo su temperatura media anual de 24 grados. Los trajes tpicos son el pantaln y camisa de manta, paliacate y sombrero de sotol y palma. La poblacin de Chimaltitn, est estimada por el INEGI, para el ao 2,000,

en 4500, por lo que suponemos que ya anda hoy en el 2003 en 5,000 habitantes aproximadamente, claro que hay que tomar en cuenta que las rancheras y el rea rural cuenta con una densidad poblacional escasa, y a pesar de esta baja densidad poblacional, Chimaltitn se ha preocupado por tener toda la infraestructura necesaria para la educacin elemental ( hasta secundaria y preparatoria), para la salud ( cuenta con clnicas del IMSS y de Salubridad), aunque en vivienda cuenta con algn dficit. Entre las festividades se cuentan las siguientes: Fiestas religiosas del 9 al 17 de mayo, la fiesta de San Pascual y el Palenque, fiestas navideas del 20 al 25 de diciembre y la fiesta cvica deportiva del 5 de mayo para celebrar la batalla de puebla. Desde 1986, el Seor Jess Rodrguez Orozco, mejor conocido en Chimaltitn como El Quicho, ha venido realizando una fiesta en honor a Cristo Rey, en la Montaa de las Guacamayas, esta festividad se celebra cada 10 de octubre. Empez esta festividad como algo tmido, pues el primer ao contaron con poqusima gente, nos refiera Don Quicho, en cambio hoy cuentan con ms de 1,000 asistentes, de los diversos municipios aledaos, como lo son San Martn de Bolaos, Villaguerrero, Temastan, Totatiche, e inclusive asiste gente de la ciudad de Guadalajara, y de Estados Unidos, pues Don Quicho, trabaj por mucho tiempo en la Casa Blanca, en los Estados Unidos, siendo l oriundo de Chimaltitn. Estn todos invitados a la Montaya de la Guacamaya, a celebrar este 10 de octubre, a Cristo Rey; aunque nos refiera Don Quicho, que esta misa y festividad que se ha venido celebrando ah ao, con ao, el viene realizndolo como un acto de gratitud para con dios, por haberle permitido haber sido partero de una de sus hijas, pues estaban l y su esposa en plena sierra del norte del estado, ella estaba a punto de parir, y no contaban con atencin mdica para el parto, por lo que l tuvo que atender el parto de su esposa, y le agradece a dios, que todo sali bien. manduk54@hotmail.com

GRAN DESARROLLO CULTURAL TURSTICO-ARQUEOLGICO DE TEUCHITLN POR ARMANDO ARVALO HERNNDEZ

Teuchitln, Jalisco, de ser un pueblo totalmente desconocido, pas a ser un pueblo de suma importancia, tanto en el rea turstica, arqueolgica y cultural. Es menester recalcar que la accin siempre acertada del muncipe

Atanacio Valds Morn, ha sido un factor preponderante en el avance de este municipio que otrora, era perfectamente desconocido en el aspecto arqueolgico, cultural y turstico. Por todos los jaliscienses, es perfectamente conocido, que antao, no se hablaba del Teuchitln arqueolgico, y lo nico que ubicaba la gente de Guadalajara de esta poblacin, eran sus restaurantes que se encuentran a las orillas de la Presa de la Vega, por su variedad de platillos ah preparados, principalmente mariscos y peces capturados en la misma presa. Hoy, en su largo caminar, el municipio de Teuchitln, es ya de fama mundial por su arqueologa, hoy est reconocido no solo por el INHA, sino tambin por otras instituciones internacionales como THE ART INSTITUTE OF CHICAGO, entre otras, como un importante centro arqueolgico, de la magnitud de los mayas y los aztecas, dos de las ms grandes civilizaciones antiguas de mesoamerica, claro est, sin olvidar a la olmeca y la teotihuacana; as de grande est considerada esta civilizacin antigua de Teuchitln, poblacin que orgullosamente se encuentra en nuestro bello estado de Jalisco. Sin duda, existen varios nombres que han coadyuvado en la promocin cultural, arqueolgica y turstica de Teuchitln, algunos de ellos son: Alicia Rodrguez, Pedro Vargas, Juan Carlos Pulido, Phil Weigand, Armando Arvalo, Asuncin Castaeda, Angel Corona, Enrique Meza, Salvador Orozco, Cheto, Carlos Gutirrez Arce, y Sofa Valencia Abundis, entre otros muchas personalidades, que de una u otra forma han aportado un granito de arena en la promocin de esta localidad; ms sin embargo, el ltimo empuje y muy importante, ha venido de su Presidente Municipal, que ha venido apoyando a todos en sus diferentes formas de promocionar a Teuchitln. Adems, el Profesor Atanacio Valds, le ha dado otra personalidad a Teuchitln, hoy, cuenta con un escudo de armas totalmente nuevo, este escudo fue aprobado por el cabildo, y se present por primera vez el da 13 de agosto del ao en curso: el escudo se apega a las reglas de la herldica, en la parte superior, tiene al dios Ehecatl, en su forma dual, tomada de la vasija que se encuentra en Nueva York, y que fue llevada all por el Antroplogo Lumhotz por 1887. Abajo, del dibujo del dios, se encuentra la frase TRABAJO, HISTORIA Y FE, palabras que bien denotan las actividades principales de esta poblacin; debajo de esta frase, se encuentran los dibujos de una pirmide circular, que es una de las que conforman el complejo Guachimontn, todava en rescate (faltan billetitos para seguir con este rescate, otro milloncito ms); al lado izquierda de la pirmide, se encuentran dos plantas, una de caa y otra de maz; debajo de estos dos dibujos, se encuentra los famosos arcos, que sobresalen del agua de la Presa de la Vega, en este caso representado con glifo muy al estilo de los cdices indgenas, con siete bifurcaciones que significan el agua. No hay duda, hoy, es otro Teuchitln, Felicidades Nacho, le has echado muchas ganas, bien te mereces una diputacin, ojal se te haga. Armando arevalo @ aol.com

GUACHINANGO, Y SU DA DE LA CANDELARIA POR ARMANDO ARVALO HERNNDEZ En otros artculos que hemos publicado en Terruos, ya hemos hablado sobre Guachinango, su belleza, minera, el encanto de su gente, su historia, leyendas, tradiciones etc. El Cronista, el Prof. Felipe de Jess Arreola, es digno ejemplo de la hospitalidad de esta poblacin, adems la amabilidad de siempre del Lic. Gorgonio Ponce, que siempre en forma hospitalaria invita a los visitantes de Guadalajara, a su casa tradicional en esta hermosa poblacin, y ni que decir del buen amigo, el Sr. Paco Chacn, Sndico de ese ayuntamiento, siempre trabajador y responsable. En 1526, llegaron a Guachinango los conquistadores espaoles, entre los que se encontraba Nuo Beltrn de Guzmn, y el que fuera el primer comendador de Guachinango, don Pedro de Ulloa. Fue Cristbal de Oate, quien prcticamente desarroll la minera en esta zona, pues dicen los expertos que las primeras minas fueron descubiertas a iniciativa de l. Esta poblacin fue iniciada al cristianismo gracias a la labor de los franciscanos, que llegaron en 1548, pero fue hasta 1880, cuando la imagen de Nuestra Seora de la Purificacin, o mejor conocida como Nuestra Seora de la Candelaria. Al principio de ao, se celebra la principal fiesta religiosa, (del 24 de enero al 2 de febrero), nos referimos a la fiesta de la Candelaria, durante esta magna festividad, acude a Guachinango gente de otras poblaciones, as como sus hijos ausentes; durante estos das diariamente se queman los famosos castillos, durante el da se oyen los repiques invitando a la poblacin en general a la alegra de esa festividad religiosa. La festividad de la candelaria, desde el punto de vista religioso, es la presentacin del nio Jess al templo, y se acostumbra para festejar este acontecimiento en la vida de Cristo, bendecir candelas que posteriormente sern llevadas a casa. El nombre de la festividad viene precisamente de estas candelas benditas, de ah Da de la Candelaria. Estas candelas se encienden cada que hay un enfermo en casa, por tal motivo se conservan con respeto y devocin a estas candelas, adems se dice que al encenderlas en tempestades, ayudan contra los rayos. La candela que se bendice, simboliza un recuerdo de las palabras que vienen en la Biblia y fueron pronunciada por Simen T eres la Luz que ilumina al Mundo, y la iglesia as toma a esta festividad, como una fiesta de luz, para el mundo entero. La festividad religiosa de la candelaria, no es privativa de Guachinango, sino que tambin se celebra en varias regiones de Mxico, y obvio en varios municipios de Jalisco, citaremos algunos de ellos, por si decide acudir a alguno a celebrar esta festividad: Tuxpan, Jalisco, empezamos con esta poblacin, por ser el lugar de las

eternas fiestas, su festividad de la Candelaria, es una de las ms famosas de Jalisco, pero tambin se celebra en los siguientes municipios: Acatic, Arenal, Caadas de Obregn, Encarnacin de Daz, Gmez Faras, Quitupan, San Julin, San Juan de los Lagos, Villa Purificacin, Talpa de Allende. Ya en artculos anteriores, hemos hablado de las roscas de reyes, y cmo en ellas ponen a los muequitos que al salirle a alguien, este deber brindar una tamaliza con su respectiva atoliza, precisamente en el da de la calendaria, el 2 de febrero. Hay que recordar por ltimo, que en este da se quitan el arbolito de Navidad y el nacimiento, que fue puesto para celebrar la natividad o Navidad como tambin se le conoce. armando arevalo @ aol.com

GUADALAJARA EN LA CULTURA, HOY POR ARMANDO ARVALO HERNNDEZ Cuando el Lic. Ignacio Bonilla Arroyo, tom posesin como presidente del Seminario de Cultura Mexicana, mencion un discurso referente a la cultura en Guadalajara, en el cual afirm: promover la cultura no solo significa difundir las bellas artes. La cultura no es una simple mercancia, sino que es creacin superior de hombres y mujeres libres. Tambin afirmaba que en Guadalajara se requiere de una promocin cultural con un gran trabajo de coordinacin, concertacin, conciliacin, reconciliacin; trabajar proyectos en conjunto, con unidad y en armonia, entre las diversas instituciones que se dedican a la cultura. A un ao de distancia, hemos visto que la Perla Tapata, realmente tiene varios eventos culturales que le dan renombre a la Ciudad de las Rosas. Por mencionar algunos de estos eventos que se realizan en nuestra hermosa ciudad, enfoqumonos al Festival Cultural de Mayo, que en este ao, fue dedicado a Hungra; bien merece mencionar que el da 21 de mayo, el Festival de Mayo 2003, y el Seminario de Cultura Mexicana, ofrecieron gratuitamente el concierto que dio Carlos Prieto, en la sala de Cmara de Teatro Degollado. El ser y que hacer de los festivales culturales en nuestra ciudad, afirmaba el Lic. Bonilla en la Revista Ahuehuete, qu es la revista del Seminario de Cultura Mexicana de la Corresponsala Guadalajara (que por cierto fue diseada por Paco Pea, ha tenido gran xito en el mbito cultural de la ciudad, ya va en su segundo nmero): : En los tiempos dificiles en que vivimos, los festivales culturales se han convertido en un medio eficaz para promover la cultura. Existen festivales culturales que promueven los libros y la lectura; los

hay que promueven regiones culturales, pueblos, centros histricos, unos promueven la danza, otros la msica, el cine, o cualquiera de las bellas artes o artes en espcifico, todos estos tipos de festivales tenemos en nuestra bella ciudad capital y en Jalisco entero. Desde mi punto de vista (refiri el Lic Bonilla), el trabajo de los hacedores de festivales en la ciudad de Guadalajara, es insuficientemente reconocido e incomprendido, porque no es difundido. Nosotros en el Seminario de Cultura Mexicana, brindamos reconocimiento al trabajo incansable de los promotores culturales quienes hacen posible que los jaliscienses disfruten de los frutos de la cultura. Como muestra de este reonocimiento es digno mencionar que en 1990 un grupo de empresarios donde estaban Carlos Ravinobits, Sandra Lpez Benavides, entre otros, hicieron posible el Festival Guadalajara, el cual cont con un interesante equipo formado por Cristina Morfn, Flor de Mara, Unda, Carlos Obeso, ngel Urrutia entre otros ms; reconocimiento a quienes lo merecen, en el aspecto de la promocin y difusin cultural, afirm este gran promotor cultural. No hay duda, que en nuestro hermoso terruo tapato, la cultura se promueve en todos los mbitos, y que algunos eventos tienen un costo que no es accesible para toda la poblacin, pero tambin es cierto que las autoridades culturales se han venido preocupando por realizar eventos de gran magnitud cultural, completamente gratuitos para la comunidad, y eso es de valorar por quienes se dedican a disfrutar de la cultura en la ciudad, pero que la situacin monetaria no les permite ir a grandes eventos, por los altos costos que ellos implican. Queremos terminar, valorando y apreciando en todo lo que vale el desempeo de la Secretara de Cultura y su titular, de la oficial Mayor de Cultura de Guadalajara Cecilia Wolf , del Regidor de Cultura de Guadalajara, Carlos Lara, la Regidora de Cultura de Zapopan, Ivette Henry Vlez, y de muchos otros promotores culturales, que se han preocupado por promocionar y difundir la cultura en todos sus aspectos en la Zona Metropolitana; no hay duda, es un arduo trabajo, pero es en bien del desarrollo cultural de los habitantes de la gran urbe tapata. Manduk54@hotmail.com

GUADALAJARA Y SUS LITERATOS POR ARMANDO ARVALO HERNNDEZ En Guadalajara, hay varios talleres de literatura, el de Arreola, el de Bauelos, la escuela de escritores Sogem, que dirige la escritora de fama internacional, la Sra. Martha. Cerda, el de Elas Nandido, entre otros varios talleres. Los poetas y declamadores tapatos, ao con ao, han venido celebrando un recital potico, y en cada uno de estos, han homenajeado a diversos personajes que tienen que ver con el arte de la escritura y la literatura, y obviamente con la poesa. ; viene a mi mente algunos de esos recitales poticos realizados, uno de ellos recuerdo que fue en honor al Prof. Juan David Elizondo Snchez, quien tiene en su haber varias poesas, pues es el poeta que canta al dolor, la pena y la angustia, el poeta que escribe que contempla a los nios y escribe sus manifestaciones; otro homenajeado por esta agrupacin fue el ya finado Prof. Jos Muro Ros, quien por cierto, antes de morir me obsequi varias poesas inditas de l, y espero algn da publicarlas tal como se lo promet. Pero la literatura, no slo es poesa, sino tambin otros gneros, y en Guadalajara, se han cultivado todos los gneros literarios. Literatos como Javier del Castillo Dvila, mejor conocido por Tito, Ral Snchez Robles, Marina Montenegro, Ave Barrera Garca, Enmanuel Hernndez, Carlos Alberto Arvalo Orozco, y muchsimos ms, son literatos que da a da escriben aunque no publiquen y no sean de renombre internacional, a veces ni estatal, y en las peores ocasiones ni local, pero son tapatos que tarde o temprano darn su arte a la cultura mexicana. Dar una breve semblanza de un joven literato tapatio, para que veamos como le batallan estos artistas para poder descollar en esta rea: Bruno Salvador Zorrilla, naci en 1973, es poeta, narrador, guionista y editor. Ha publicado en presencias, Ventana Literaria, Che Araa, Hoja Literaria, Xcosa, guionista de los muecos de peluche de Hechos en T.V. Azteca, ha publicado Retratos Familiares, El Sueo Cumplido, ha dado clases de literatura en un instituto privado de la ciudad de Guadalajara, donde actualmente radica. As, la mayora de los jvenes literatos tapatos, hacen su esfuerzo para sobresalir en este arte que tanto le gusta, la literatura. Felicidades Bruno, por no darte vencido, tarde o temprano logrars ser de los grandes, lo mismo para ti Carlos Alberto Arvalo Orozco, no se den por vencidos, no hay que aflojar el paso, ustedes son los literatos de la futura Guadalajara. Espero jvenes tapatos literatos, que en el siguiente poema de la zapopana Silvia Torres Lpez, encuentren una reflexin sobre su situacin, artsticamente hablando. Mil ilusiones pasaron por mi mente, ah las cultiv como una simiente, lleg el jardinero a podarlas, las pod todas por accidente? dnde ramilletes de ilusiones, Slo el deseo ferviente,

De que vuelvan a ser florecientes? Deshechas y destrozadas de tijerazo ardiente, Termin con la cimiente de las ilusiones de mi mente? Quiero terminar mandado saludos al Sr. Fernando del Paso, Director de la Biblioteca Iberoamericana, de la Universidad de Guadalajara, nuetra Alma Mater, gran literato aunque no es tapato de nacimiento, ya lo es por radicar aqu por casi 5 aos, recordemos que Elias Nandido, Juan Jos Arreola, Agustn Yaez, Mariano Azauela, tambin vivieron en Guadalajara, en algn tiempo de su vida. Saludos al gran Dante Medina, que al igual que el Dr. Gurrola ( a quien tambin lo saludamos), hicieron su doctorado en literatura en Montpellier, Francia; saludos Prof. Arturo Azuela, y maestra Luz Mara, gracias a usted me gusta el arte literario. No podemos pasar de lado, mencionar la gran actividad internacional que la literata Martha Cerda, ha venido desempeando como Presidente del Club Pen Internacional, adems de Directora de la Escuela de Escritores SOGEM Manduk54@hotmail.com

HABLEMOS DE TALPA DE ALLENDE ARMANDO ARVALO HERNNDEZ Ya hemos realizado publicaciones sobre Talpa de Allende en otras ocasiones, pero en virtud de que ms de dos millones de peregrinos, estn acudiendo a venerar a la Virgen del Rosario, rebasando as la cantidad feligreses en el 2002, es menester hablar algo sobre este importante municipio. El municipio de Talpa de Allende, limita con Tomatln, Mascota, Puerto Vallarta, Atenguillo y Cabo Corrientes. Si usted, asistir a Talpa en peregrinacin, o si ya est all, aqu le damos algunos datos sobre el municipio, para que tambin pueda disfrutar de su viaje, no solo en lo espiritual y religioso, sino tambin para que conozca algo de su historia, sus monumentos, etc... El palacio municipal fue construido en 1802, por don Jos Romero, ostenta un estilo colonial sencillo. El templo que ao con ao, alberga una creciente romera, incrementndose ao con ao, hasta llegar a la cantidad de ms de dos millones para este 2003, es un templo que ostenta varios estilos, desde un estilo romnico hasta un neoclsico; se empez a construir en 1755, su nombre completo es Baslica de Nuestra

Seora del Rosario de Talpa. Tambin existen otros monumentos como el Monumento al Peregrino, situado exactamente en el centro de la poblacin, y prcticamente es uno de los monumentos ms nuevos de esta poblacin, en honor a todos los feligreses romeros. En arte, est el mural que sobre el famoso milagro de la renovacin de la sagrada imagen de la Virgen, se encuentra en las paredes del templo del Seor San Jos; cabe hacer notar que este milagro, es la esencia misma de la devocin a esta milagrsisima imagen jalisciense. En 1599, fue fundada primeramente esta villa con el nombre de Santiago de Talpa, siendo en 1885 cuando se le cambio el nombre a Talpa de Allende. Ya en otros artculos hemos dicho que la palabra Talpa viene de las palabras Tlalli ( tierra), Pan ( sobre o encima), siendo la traduccin que algunos historiadores le dan, la de tierra alta, o lugar en tierra alta, ya hemos dicho que estos historiadores indebidamente han traducido este vocablo como ( tierra alta) indebidamente, en virtud de que su altura es de 1,134 metros sobre el nivel del mar; de ah que la traduccin ms lgica pudiera ser, el terrenal, o simplemente sobre la tierra. Entre las fiestas populares de esta poblacin, se encuentran: Fiesta de la Candelaria el da 2 de febrero; 19 de marzo, festividad de San Jos; 12 de mayo el aniversario de la coronacin; 10 de septiembre el bao de la Virgen de Talpa, 7 de octubre Da de Nuestra Seora del Rosario. Cabe aclarar, que durante todo el ao, Talpa est recibiendo romeros o peregrinos, pero precisamente en estas fechas del 17 al 19 de marzo, es cuando se volcan los feligreses en tropel a esta poblacin. Existen varias leyendas que son contadas por los romeros, respecto a peregrinos que no alcanzaron a llegar a Talpa, muriendo en el camino (hay que recordar que muchos hacen su travesa a pie desde Guadalajara y otras poblaciones de Jalisco), y segn reportan algunos feligreses, estos que no alcanzaron a cumplir con su manda, muriendo en el camino, se presentan en espritu a los trasuntes vivos, pidindoles algn tipo de ayuda, para cumplir con su manda no terminada. Pero definitivamente, la mejor leyenda de Talpa, es la que narra el Milagro de la Renovacin. Quiero terminar, dicindoles a los queridos lectores, que han enviado correos a este su humilde servidor, que disculpen si no les ha llegado respuesta, pues por problemas tcnicos, mi e mail, no poda abrirse, as que en estos das al poderlo destrabar, me di cuenta que haba ms de 40 cartas de diversos lectores, cosa que agradezco mucho, eso quiere decir que ah vamos, piano a pianito, difundiendo la historia, costumbres y leyendas de nuestros terruos jaliscienses. Manduk54@hotmail.com

IXTLAHUACN DEL RO POR ARMANDO ARVALO HERNNDEZ

xtlahuacn, se interpreta como en la llanura, pero tambin puede significar en el campo pues se compone de dos vocablos nhutatls ( ixltahua, campo, o llanura) y ( tlan, terminacin para denotar lugar de ). Fue fundada en el ao 610, cuando pasaron los toltecas; su primer acercamiento parece haber sido en Tlacotn, donde habitaron tribus de totonacas, tepehuanes, tecuexes, y coanes, siendo los fundadores los tepehuanes. La conquista de Tlacotn, fue realizada en 1529, por Nuo de Guzmn, histricamente es uno de los pueblos ms importantes del estado, ya que en abril del ao de 1534, los vecinos de Guadalajara ( hoy Tonal), decidieron trasladarla a Tlacotn, residencia de Juan de Oate, por haber agua y arbustos en abundancia, estancia que dur hasta el mes de octubre de 1541. Durante la insurreccin de los indgenas, se registr la muerte del adelantado Pedro de Alvarado, en Guadalajara de Tlacotn el 4 de julio de 1541. La decisin de irse del Valle de Atemajac, se tom luego del asalto que los indgenas rebeldes hicieron y que fueron encabezados por el bravo Tenamaxtli; sitiaron y deshuyeron la ciudad el 28 de septiembre, siendo gobernador de la Nueva Galicia, Don Cristbal de Oate. El Ayuntamiento de Ixtlahuacn del Ro, surgi con la Constitucin de Cdiz que rigi de 1812 a 1821. El municipio, se localiza en la parte norte de Guadalajara y en el mero centro del Estado de Jalisco. Tlacotn, fue cabeza de corregimiento, hasta que fue substituida por Cuquo. Est ubicado entre las coordenadas 20 grados y 52 minutos latitud norte y 103 grados 14 minutos longitud oeste, a una altura de 1640 metros sobre el nivel del mar; se encuentra limitado al norte por el estado de Zacatecas, al sur por Guadalajara, al este por el municipio de Cuquo y al oeste por San Cristbal de la Barranca y el municipio de Zapopan. Est dividido en 148 localidades de las cuales las ms importantes son: Ixtlahuacn del Ro, San Antonio de los Vzquez, Trejos, y Tlacotn. Pertenece a la subcuenca Juchipila- Santiago- Ro Verde Grande Beln, de la regin hidrolgica Lerma-Chapala-Santiago; los principales ros son: Santiago, Cuquo, Verde, Juchipila, mientras que los arroyos son: El Tigre, Carrizalillo, Los Cuartos, Saucitos, Tecomastes, Agua Colorada, y San Pablo. Las presas son: San Antonio, y Palos Altos. El municipio de Ixtlahuacn del Ro, cuenta en sus zonas boscosas con especies de: cedro, pino, encino, roble, y ocote. De la fauna las especies que predominan en el municipio son: venado, gavilancillo, gato montes, coyote, zorrillo y armadillo. La poblacin total del municipio, segn el INEGI ( en 1999), era de 19,527 personas de los cuales 9,381 eran hombres y 10,146 mujeres . Las estimaciones del INEGI eran que para el ao 2000, la poblacin fuera de 25,077 habitantes, y para el ao 2002, 28,000 habitantes. La densidad de poblacin era de 30 habitantes en (1988 ), estimndose en 50 por kilmetro para el ao 2002. La mayor concentracin de poblacin se da en las localidades de Ixtlahuacn del Ro, San Antonio de los Vzquez, , Trejos, y en Palo Alto. El munipio cuenta con la infraestructura adecuada para impartir educacin elemental media contando con preescolar (28 planteles); primaria ( 56 planteles); centros comunitarios, capacitacin para el trabajo

y secundaria general y tcnica ( 9 planteles); y un bachillerato. La atencin de la alud en Ixtlahuacn, es prestada por el IMSS, y la Secretara de Salubridad. El municipio cuenta con una red de comunicaciones amplia que permite arribar a l por carretera y por avioneta. La transportacin por carretera se realiza por medio de la carretera nmero 54 que va de Guadalajara Ixtlahuacn del Ro, contando tambin con caminos de brecha y pavimento en la gran mayora de las poblaciones del municipio. Tiene atractivos naturales como las zonas arboladas, Sto. Domingo y El Pato, Balneario de agua termales, llamado El Guahir; y el principal atractivo colonial es el Santuario de Guadalupe, reedificado el da 2 de enero de 1873. Saludos a todos los habitantes de este bonito municipio, saludos al Cronista Municipal, Don Jorge Castellanos, Saludos al Sr. Loera y Familia, quien hace tiempo nos dio amable hospitalidad en su rancho, cuando atendimos a su amable invitacin, nos acompaaron dos personalidades hoy fallecidas, me refiero al Dr. Juan I. Menchaca, y el Profesor Jos Muro Ros, con ambos departimos buen rato de convivencia en la belleza natural de Ixtlahuacn.

armando arevalo @aol.com

JALISCO EN LA INDEPENDENCIA POR ARMANDO ARVALO HERNNDEZ El movimiento independentista puso en jaque a varios estados de la colonia espaola, las medidas tomadas en la intendencia de Guadalajara para frenar el movimiento de la independencia resultaron intiles; la integracin de la Junta Superior Auxiliar de Gobierno y Defensa resultaron intiles, de nada sirvi las excomuniones lanzada por el Obispo Cabaas contra aquellos que favorecieran, ayudaran o se unieran al movimiento de la independencia, as como a quienes apoyaran a sus caudillos, mejor dicho a Hidalgo, Allende, Aldama y Abasolo, tampoco ayud mucho a la corona la formacin del regimiento llamado La Cruzada que estaba formado por clrigos, sacristanes, monaguillos, y devotos.

El da 13 de noviembre, se uni a la lucha por la independencia el Cura de Ahualulco, don Jos Mara Mercado, quien defendi la causa con total entrega y gran valor hasta su muerte, ocurrida el 31 de enero de 1811 al ser vctima de la traicin por defender la causa patritica. El da 26 de noviembre de 1810, el padre Hidalgo hizo su entrada triunfal a Guadalajara, gracias a las acciones del Amo Torres, que le dej el camino libre al padre de la patria. La estancia del padre Hidalgo en la capital neogallega se prolong hasta el 14 de enero de 1811, y durante ella ocurrieron una serie de hechos de gran alcance poltico y social. Simplemente, basta sealar que un hecho de suma importancia fue el decreto de la abolicin de la esclavitud, firmada el 29 de noviembre de 1810, asimismo, en su estancia organiz a su gabinete, creando el Ministerios de Gracia y Justicia, la Secretara de Estado, nombr un embajador con poderes Plenipotenciario de Mxico ante los Estados Unidos de Amrica, public el Despertador Americano, primer peridico tapato que propag las ideas de la insurreccin, siendo su principal idelogo Don Francisco Severo Maldonado. Hidalgo tambin aboli el papel sellado, el pago de tributos a la corona as como el de estancos, las alcabalas y todo tipo de pago o prestacin a la corona real, permiti la fabricacin de polvora, ya que estaba prohibido por la corona. El movimiento insurgente en Jalisco, tuvo grandes triunfos como la toma de Guadalajara, pero tambin sufri fuertes derrotas como ocurri en la batalla de Caldern el 17 de enero de 1811. Una prdida ireparable para el movimiento independentista en Jalisco, fue la muerte del Amo Torres cuyo nombre era Don Jos Antonio torres, quien fue aprendido en Palo Alto el 4 de abril de 1812. El 11 de abril del mismo ao fue conducido a Guadalajara, siendo sentenciado a ser arrastrado, ahorcado, y descuartizado con confiscacin de todos sus bienes, pena que se ejecut el 23 de abril de 1812. ( querido lector, cuando pases por la av. Hidalgo, enfrente del mercado Corona, vers un escultura de bronce, de un individuo que tiene un machete en la mano, ese es la imagen del Amo Torres. A pesar de todos los reveses que sufri el movimiento independentista en Jalisco, esta no pudo ser sofocada en la entonces llamada Nueva Galicia, dndose sangrientas batallas por todo el territorio, incluso los habitantes de la isla de Mezcala, realizaron una hazaa muy gloriosa, resistiendo desde 1813 a 1816, los continuos ataques y embates realistas, capitulando el 25 de noviembre de 1816. Aunque la independencia fue reconocida hasta el 23 de junio de 1821, no hay duda de que nuestro territorio fue de suma importancia para su logro. Querido lector, es bueno de vez en cuando recordar nuestra historia, y que mejor que la historia de la independencia, que estamos celebrando en estas fechas.

Manduk54 hotmail.com

JAMAY POR ARMANDO ARVALO HERNNDEZ El nombre de Jamay, se deriva de los vocablos nahuas xamain o xamayan que se interpreta como lugar del cacique Xama o lugar donde fabrican adobes En la poca prehispnica, formaba parte del seoro de Cuitzeo, que abarcaba tambin los valles de Coynan. Su Fundacin se realiz al mandar el cacique a Cutizeo a un grupo de familias para que vigilaran los movimientos de los tarascos (purpuchas, nombre correcto, pues tarasco es ofensa y significa tarados, nombre dado por los conquistadores a este grupo tnico) que con frecuencia atacaban, llegando por los ros Lerma, Santiago, y Zula. Dicen los historiadores que as naci esta poblacin, como un punto estratgico militar, siendo fundado en el mismo lugar que hoy ocupa. En el ao de 1529, la regin fue conquistada por el espaol Nuo de Guzmn, y fue hasta 1838, que Jamay obtuvo categora de pueblo perteneciendo al tercer distrito de la Barca. El 6 de abril de 1914, por decreto nmero 1785, se erige en municipalidad la comisara de Jamay, teniendo por cabecera a dicho pueblo y comprendiendo en su jurisdiccin a las rancheras y hacienda de capulines, Maltaraa, San Agustn, y San Miguel de la paz. De Este bonito lugar ribereo (aunque hoy no haya agua en el Lago de Chapala), son varios personajes ilustres de nuestro estado algunos de estos son: Pintor Jos Guadalupe Zuno, Maestro Eusebio Garca Briseo, Obispo Ramn Godnez Flores, Pbro. Jos Mara Zrate, Pbro. Antonio Curiel y Plascencia, y el Actual Gobernador de Jalisco, Ramrez Acua, y su familia (hermanos, tos, etc.); los lugareos recuerdan cuando la familia Ramrez Acua viva aqu en la infancia de nuestro gober. Algunos de estos pobladores se mostraron orgullosos de que el Gobernador sea de su pueblo, mientras que otros prefirieron no opinar. El 30 de diciembre de 1871, lleg a Jamay, el sacerdote Jos Mara Zrate, cuya estancia fue hasta 1891 y se caracteriz porque realiz varias obras en la regin, siendo una de las ms importantes tanto en el mbito local, estatal y nacional, el elaborado monumento a Po IX. Est localizado frente a la presidencia municipal, al centro de la plaza principal y su construccin se debi a una exaltacin que el sacerdote realiz sobre dicho Papa, quien muri el da 7 de febrero de 1878. Las causas que motivaron tal exaltacin, fueron la definicin dogmtica de la inefabilidad del Papa y la canonizacin del Santo Mexicano San Felipe de Jess, con lo que Po IX se enraiz a los corazones de la poblacin mexicana. Dicho monumento fue construido con una tcnica propia de los constructores de Jamay; arena, cal y baba de nopal. La construccin qued tan resistente que a pesar de tener ms de 26 metros de altura, se ha mantenido consistente contra temblores, vientos, torrenciales y cuanto siniestro se pudiera pensar. Los adornos de este gran monumento (por cierto muy hermoso, vale la

pena ir a verlo) son de barro, est constituido por varios cuerpos, en donde se colocaron inscripciones alusivas como leyendas respecto a Po IX, su fecha de nacimiento, su ascendencia, la fecha en que fue proclamado Arzobispo, Cardenal y Papa. Igualmente, tiene inscripciones relacionadas con sus actuaciones como pontfice de la iglesia catlica, entre las que destacan: la canonizacin de San Felipe de Jess, una de las ms connotadas para los mexicanos, el dogma de Mara Inmaculada, entre otras. Pero no slo existe este monumento, tambin se encuentra las pinturas de Jos Trinidad y Vargas que datan de 1919, tituladas La Casa de San Jos Carpintero y La Virgen de Guadalupe aparecida en el Cerro del Tepeyac; en el mbito literario, musical y potico, cuenta con Jos Trinidad Cervantes con sus obras La danza de Jamay Poemas, Leyendas y Cuentos, adems de tener a Fray Rafael Cervantes quien escribi Estudios Socioeconmicos de Jamay, actualmente cuentan con dos cronistas muy preparados intelectualmente, y muy capaces en la investigacin histrica; uno de ellos no ha mermado en su tarea de historiador a pesar de estar en sillas de ruedas por un accidente laboral, sufrido hace aos. Les mandamos un cordial saludos a ambos cronistas, y a nuestro gober, que bien que mal ah est, y es nativo de este bonito lugar. Gober, hay que echarle las ganas a rescatar el Lago de Chapala, para que su pueblito natal tenga la preciosidad que le confera el ribereo paisaje y las cooperativas pesqueras de la zona no estn sin chamba. Manduk54@hotmail.com

JOCOTEPEC (FESTIVIDAD DEL SEOR DEL MONTE) POR ARMANDO ARVALO HERNNDEZ En 1524, el espaol Alonso de valos conquist la regin de Jocotepec, una vez que realiz la conquista de esta zona, se dio a la tarea de llevar nativos para fundar la poblacin que hoy es conocida como Jocotepec, entre ellos se encontraban los indgenas siguientes. Santiago Jacobo, Lorenzo Antonio, Salvador Hespirito, Juan de los Reyes, Pablo Roque, Graciano Concepcin, Jorge Simen, Bartolo Jacobo, Andrs Joseph, y Luis Cupertino con sus respectivas familia. La historia los recuerda con el nombre de su baustismo catlico, y no con el indgena.

La toponimia proviene del nhuatl, es una palabra compuesta por dos vocablos que son: Xoco ( fruta cida) y Tepetl (cerro), se puede traducir cerro de fruta cida; es menester recordar que la Taxonoma botnica nhuatl, perfila a la palabra xoco, para designar varias frutas cidas conocidas en estas tierras, por ejemplo Xalxocotl (guayaba), por dar un ejemplo, es obvio que no se puede pensar en frutas cidas como la naranja o la mandarina, porque estas fueron tradas por los europeos, mientras la naranja es originaria del mediterrneo, la mandarina es de la lejana china. En este municipio, se tiene un clima semiseco, con otoo, invierno y primavera seco, semiclido sin estacin invernal definida. La temperatura media anual es de 19.50C y una precipitacin media de 663 milmetro. Con rgimen de lluvias en los meses de junio y julio. Los vientos dominantes soplan en varias direcciones, siendo el promedio de das con heladas de 4 por ao. Est ubicado en el centro sur del estado, a una altura de 1,550 metros sobre el nivel del mar, limitando con Tlajomulco, Teocuitatln de Corona, Chapala, Tuxcuesco, Acatln de Jurez y Zacoalco de Torres, as como tambin con la Laguna de Chapala. Est dividida en 17 localidades, siendo las ms importantes Zapotln de Hidalgo, San Juan Cosal, y la poblacin con el mismo nombre de Jocotepec. La poblacin del municipio fue estimada en el ao 2,000 en 29,952 habitantes, siendo el 0.57 de la poblacin de Jalisco, ahor en el 2003, andar revazando los 32,000 habitantes, segn lo estimado por el INEGI, en sus estadsticas. Entre los trajes tpicos de se encuentran el traje charro en telares primitivos, adems es propio de la regin la manufacturacin de tapetes y cuadros tejidos con lana y algodn, pero tambin se fabrican muebles tpicos, reproducciones de piezas arqueolgicas, etc.. El arte culinario de esta poblacin consta de platillos como: birria de chivo, becerro de puerco, pozole, pescado blanco rebosado en huevo, etc..la bebida que ah se acostumbra es el ponche de granada. El famoso compositor Gilberto Parra Paz, autor de la clebre cancin por un viejo amor, es nativo de esta localidad. Una festividad muy importante para la poblacin de Jocotepec, es la celebracin religiosa en honor del Seor del Monte. Refiere la leyenda que en 1818, los aborgenes construyeron tres crucifijos de un rbol conocido comunmente como Huaje, y la del Seor del Monte, que por ser tan milagroso ha pasado a celebrarse cada tercer domingo de enero. En la celebracin de esta festividad se acostumbra una procesin por las calles principales de la ciudad con la venerable imagen del Seor del Monte, siempre acompaado de msica y danzas. La gente del municipio aprecia bastante esta celebracin, por lo que le dan suma importancia como fiesta mayor.

LA CHARRERA , DEPORTE DE MXICO POR ARMANDO ARVALO HERNNDEZ Ya en un artculo, publicado hace algunos das, en esta seccin, hablamos sobre el mariachi, hicimos una breve resea de su evolucin, por estar en el mes dedicado al mariachi , y la charrera, mxime hoy que estamos en el 9 Encuentro Internacional del Mariachi y la Charrera. Primeramente hagamos una sntesis sobre como fue que naci esta festividad que hoy en su novena edicin, ha mostrado gran progreso: Fue en 1994, por iniciativa del entonces presidente de la Cmara Nacional de Comercio, Don Ren Rivial, que se celebr el Primer Encuentro, el objetivo en palabras propias de Don Ren era: promover y revalorar la actividad musical del mariachi, entonces no se haba agregado que tambin era la festividad de la charrera, fue hasta la tercera edicin que se le agreg la palabra charrera y qued Tercer Encuentro Internacional de Mariachi y la Charrera, a partir de entonces cobr auge este encuentro, gracias a la gran actividad y apoyo de los posteriores presidentes de la Canaco, de los gobernadores en turno y los medios de comunicacin tanto escritos como radiofnicos y televisivos. Bien, pasemos a hablar de la charrera: a esta actividad, se le considera hoy, como el deporte nacional; tanto el mariachi, la charrera y el tequila, como ya dijimos, son hoy una representacin de la identidad nacional (luego dedicaremos un artculo sobre el tequila). El lema de la charerra es: PATRIA, MUJER Y CABALLO. Algunos historiadores ubican el principio de la charrera, all por los aos 1800 , y refieren que los charros de hoy, son una herencia de los famosos chinacos, pues la vestimenta con algunas modificaciones por el paso del tiempo, viene por herencia directa de ellos, segn afirman los sabios de la charrera. Hay que recordar que el caballo es un elemento fuerte de la charrera, y aunque hoy nos parezca increible, este animal que lleg junto con los espaoles, no poda ser montado por ningn indgena por orden directa del rey Carlos V, so pena de muerte inmediata a aquel indgena que transgrediera esta prescripcin legal. El virrey Antonio de Mendoza, concedi permiso a algunos Caciques Indgenas, para que pudieran montar, en virtud del desempeo de sus actividades, para el manejo de ganado y cuidado del campo, y ya en 1542, el caballo haba cobrado augue en estas tierras, donde 30 aos atrs ni lo conocan. Dicen los expertos que los primeros caballos que llegaron a estas tierras, eran caballos andaluces, de origen moro y fenicios, y hoy los charros de Mxico, cuentan con caballos arabes, barberiscos, y pura sangre ingls ( Lippazanner), hablamos del caballo, porque no se puede entender a la charrera sin el caballo a tal grado que tanto charro como caballos son verdaderos heroes en las hazaas de este deporte nacional. La charrera, es una rama deportiva nacional, que cuenta con el mayor nmero de afiliados a la CODEME, siendo reconocida oficialmente por

este organismo en el ao de 1996, considerndola como la mejor federacin nacional del deporte mexicano. En 1921, fue cuando formalmente se form la primer asociacin charra, logrando tal aceptacin y desarrollo que hoy Mxico cuenta con cerca de 1000 asociaciones, existiendo como 150 solamente en el estado de Jalisco, y adems en Estados Unidos tambin existen un primedio de 12 asociaciones charras, eso sin contar que deporte nacional mexicano, ha sido ampliamente promovida en otros pases, estando todos asociados a la Confederacin Deportiva Mexicana. Ya todos sabemos los nombres de algunas suertes que se hacen en este deporte: mangana a pie, lazo de cabeza, floreo de la soga, el famoso paso de la muerte, todas requieren gran concentracin, valenta y sobre todo aplomo. Todos los tapatios, hemos visto a los charros en los diversos desfiles de noviembre, en la de fiestas de octubre, en la del encuentro del mariachi y la charrera, etc... Algunos charros conocidos son; los Zermeo, Jorge Octavio Rivera Castaeda ( campen varias veces y presidente de la Unin de Asociaciones Charras de Jalisco, y obviamente el nico charro jalisciense que est en el saln de la fama del deporte mexicano, nos referimos al Sr. Snchez Llaguno; Terminaremos este artculo, con el cual nos unimos al 9 Encuentro Internacional del Mariachi y la Charrera, primeramente por ser nuestra entidad la que los celebra, dndose un promedio de 200 actividades diversas, entre las cuales la charrera tiene un lugar especial. Si usted le pregunta a cualquier charro, qu significa para usted ser charro? Encontrar que le respondern: Primeramente, el charro no es aquel que las peliculas mexicanas pintaron por los aos 50 y 60s, bravucn, mujeriego, parrandero y borracho, eso fue solamente en la televisin, el charro de verdad, es todo lo contrario, muy esforzado, trabajador, campirano, y sobre todo, muy orgulloso de ser parte de la identidad del mexico de hoy. Felicidades Charros de Jalisco, de Mxico y de todo el mundo donde existan asociaciones charras, en su da ( 14 de septiembre).

LA TERCER GUADALAJARA POR ARMANDO ARVALO HERNNDEZ. Todos los historiadores, desde el aficionado hasta el profesional, saben que la ciudad de Guadalajara, tuvo 3 ubicaciones antes de ser ubicada donde hoy est, la primer en Nochistln, Zacatecas, la Segunda en Tonal , la tercera en Tlacotn, y la cuarta y ltima en el Valle de Atemajac del Valle. Mucho se ha escrito al respecto, ms sin embargo, algunos historiadores

no estuvieron de acuerdo en la ubicacin de la tercera Guadalajara, y por ese motivo se form una Comisin Investigadora del Sitio Exacto de la Fundacin de la Tercera Guadalajara; esta comisin tena como tarea ubicar con precisin el lugar donde se fund esa tercer Guadalajara. An hoy, un miembro del Consejo de la Crnica de la ciudad de Guadalajara, el Profesor Ramn Mata sigue sin estar de acuerdo respecto a donde dicen la mayora de los historiadores que ah se fund la tercer Guadalajara, y en honor de esa fundacin se levant una estela conmemorativa. Esta polmica respecto a la ubicacin exacta de la tercer Guadalajara, sigue hoy, aunque la mayora aceptan como un hecho, el lugar que hoy est referido como verdad absoluta, as pues, sera conveniente tomar las ideas del Profesor Ramn Mata, y escudriar con algn mtodo tecnolgico, el lugar que l dice ah debe de estar el sitio exacto, para as en palabras propias de l debemos saber la verdad sobre la exacta ubicacin. Don Benito Torres Gonzlez, form parte de esa comisin investigadora del sitio exacto (all por los aos 60s), y en un discurso sobre este asunto declar lo siguiente: La nica razn que nos asiste para estar en este lugar (en Tlacotn), pleno de recuerdos, es el cumplimiento de un deber para con la patria. Venimos en este da memorable a estas tierras, para honrar a nuestra ciudad; el edificio de la historia de nuestra querida Guadalajara, falseaba en dos de sus ngulos fundamentales: En qu lugar preciso de la comarca de Nochistln se fund la primera Guadalajara, el viernes 5 de enero de 1532? Y en que lugar exacto en una estancia del Valle de Tlacotn, se fund la tercera Guadalajara en el mes de abril de 1534? He aqu las dos interrogaciones que se abreviaron hace 426 y 428 aos, respectivamente. Y que para contestarlas el H. Ayuntamiento, que actualmente rige los destinos de nuestra ciudad, nombr una Comisin Investigadora sobre la cual deposit, no slo el peso de los estudios histricos que, con aficin a ellos, se torna en agradable ocupacin, sino responsabilidad ante las generaciones presentes y futuras, por los aciertos o falsedades de sus conclusiones. Los historiadores jaliscienses tuvieron grandes dificultades para transportarse al terreno mismo de los hechos, bien pertrechados con el acervo de crnicas y documentos primordiales, que les ayudaron a esclarecer esos dos puntos de trascendental importancia. Otros, no le dieron el inters que se merecan y no fue sino hasta fines del ao pasado, cuando el H. Ayuntamiento de Guadalajara, consciente del valor histrico y como muestra de su cultura elevada y patriotismo, brind su apoyo decidido a la Comisin por el nombrada y, aunados los esfuerzos de ambas organizaciones, ha llegado al xito que, con nuestro acto de presencia en estos lugares, estamos hora constatando. Bueno, queremos terminar, exhortando al pblico en general a que vayan a donde se dice se fund la tercer Guadalajara, y fue resultado de la investigacin de esa Comisin de los aos 60s, aunque volvemos a repetir, bien vale la pena tomar en cuenta las opiniones del erudito Profesor Ramn Mata, por las dudas, y total, si las actuales investigaciones que se realizaran determinaran que aquella Comisin se equivoc, pues es de humanos fallar, pero si se concluyera que no hay equivocacin alguna, entonces el Profesor Mata, podr descansar en paz de esa inquietud que la trae encajada como una espinita.

armando arevalo @ aol.com

LA BARCA , ( CHIGNAGUATENGO) POR ARMANDO ARVALO HERNNDEZ

El da lunes 9 de septiembre a las 7.30 p.m., en el museo de la ciudad, se llev a cabo la conferencia dictada por el Doctor Martn Gerardo Ruiz Tamayo, con el tema Alcaldes Mayores en la primera Mitad del Siglo XVIII, en la Barca , Jalisco, como trabajo de ingreso al Centro de Estudios Histricos Fray Antonio Tello, cuyo director el Dr. Juan M Toscano G. de Quevedo, dirige muy acertadamente Por razones de espacio, nos limitaremos bastante en el extracto que haremos de esta conferencia, que muy elocuentemente disert nuestro gran amigo. Chignaguatengo ( lugar situado a un lado del Ro Grande) era el nombre que en lengua indgena, tena el pueblo de indios hoy conocido como La Barca, en el Estado de Jalisco; en algunos escritos de la incipiente conquista y descubrimiento del Occidente de nuestro pas encontramos una noticia escrita de ella por primera vez en la descripcin que hace en su Crnica Miscelnea, Fray Antonio Tello, dicho evento se realiza en el ao de 1530 cuando Don Nuo de Guzmn es atacado por indgenas a orillas del Ro Grande ( hoy mejor conocido como Lerma-Santiago) cerca de Ocotln, y manda investigar a Chirinos hacia e lado Oriente, esto sucede en las primeras exploraciones que se hacen de la zona pues ellos ingresan al territorio por l llamado Paso de Nuestra Seora. El Dr Gerardo, mencion una referencia cronolgica respecto a la Alcada Mayor y su ocupacin, partiendo del ao 1705, hasta 1755, haremos referencia al ao de 1705: En este ao se presenta una lista de sujetos que han acudido a solicitar la Alcada Mayor de la Barca, del Distrito de la Audiencia de Guadalajara y ellos fueron: Don Francisco Antonio Moreno, Don Pedro de la Baquera, Don Fernando Manuel Monroy, Don Jos Marn del Valle, Don Jos Bustamante, Lic Don Blas Bazn de la Avecilla, Don Juan Antonio Mndez, Don Luis Parrilla, firma Don Juan de Inda. En este ao, se da el ttulo de Alcalde Mayor a Don Jos Basurto, el documento se da en el Buen Retiro el 6 de mayo de 1705, se acuerda pagarle un sueldo de 500. La alcalda se le da por una duracin de tres aos, se anexa al documento de presentacin el que presenta los mritos por los cuales se le concede dicha gracia por parte del Rey. As nos llev en su magnifica conferencia, hasta llegar al ao de 1755, y termin refiriendo lo siguiente como conclusin: Concluimos por todo lo anterior que el obtener el ttulo de Alcalde Mayor en el siglo XVIII, no era sencillo, primero haba que tener excelente

mritos para poder solicitarlo, entrar en concurso con otros similares, demostrar el merecimiento en tierras lejanas dejando todo en Espaa, llevar a la esposa e hijos o demostrar ser soltero, no tener compromisos con la justicia, esperar con mucha paciencia la salida de algn navo que viniese a la Nueva Espaa y enfrentarse a una realidad desconocida por muchos de los que obtenan dicha merced por parte del Rey,. Felicidades Dr. Martn G. Ruiz, saludos Dr. Juan M. Toscano, asimismo los hacemos extensivos para todos los grandes miembros del Centro de Estudios Histricos Fray Antonio Tello, que desde 1943, ha venido divulgando la historia de nuestras localidades; Felicidades Ing. Jos Antonio Rosales Corts, por la imposicin de su venera, que se realiz al final de la disertacin ( atrasadito, pero segurito), verdad?

LA FERIA DE LA CAA EN TALA POR ARMANDO ARVALO HERNNDEZ Hablar de las festividades de nuestros terruos jaliscienses es de primordial importancia en virtud de que esto permite que puedan asistir turistas del estado, principalmente de la ciudad de Guadalajara, con la consiguiente derrama econmica en beneficio de los terruos. Hoy hablaremos de Tala y de su Feria de la Caa. Tala, es un lugar que cuenta con varias haciendas entre ellas la de Cuisillos que produca trigo, maz, azcar, vino de mezcal y ganado; la de San Nicols de las Navajas que durante muchos aos fue propiedad de los Jesuitas, la Hacienda de Mazatepec y la de Huaxtla. En el siglo pasado se desarroll la hacienda El Refugio de los Orendan. En este siglo florecieron Castro de Urdiales mejor conocido como Pacana y San Juan de los Arcos. Es menester aclarar que muchas de estas haciendas estn convertidas en ruinas, puesto que no hemos tenido el cuidado de conservarlas, ni tratar de preservarlas; la de Cuisillos y la de San Juan todava estn, un mejor conservada que la otra, pero al menos existen estas dos. La mayora de estas haciendas son actualmente ejidos, y los cascos de las haciendas estn en estos ejidos, en total ruinas con excepcin de las que ya mencionamos que an se conservan. Una ancdota interesante es la vertida por Fray Antonio Tello, respecto a los gigantes de Tala, la crnica dice que cincuenta aos atrs a la llegada de Nuo de Guzmn, los tarascos (purpuchas) atacaron la zona destruyndola, pero tambin anteriormente la regin era azotada por unos gigantes que vinieron del Sur y del Oriente. Estos gigantes, dice Fray Antonio Tello no pasaban de 30 y se alimentaban de los nios hijos de los

pobladores, adems de que eran muy dados al pecado nefando por ser todos hombres. El odio que ganaron de los pobladores hizo que los mataran cuando los gigantes dorman plcidamente. El mismo Fray Antonio Tello, comenta que se encontraron restos seos que despertaron admiracin y asombro a los moradores de la poca colonial, en virtud de que cercano a la Hacienda de Cuisillos, se encontraron estos restos que dedujeron eran de gigantes, al menos as lo dedujeron las autoridades neogallegas establecidas en Guadalajara, porque en esos tiempos no se saba la existencia de animales gigantes de las pocas geolgicas jursica y otras. Ya hemos aclarado en artculos anteriores de esta seccin de terruos que algunos historiadores dicen que la palabra tala proviene porque hace referencia a la tala de rboles, pues afirman que existi aqu un bosque sagrado para los indgenas de este lugar, y por ser considerado sagrado los espaoles obligaron a los nativos a talarlo, o sea a hacer Tala, y de ah proviene la palabra Tala, afirman, pero en verdad, anteriormente a que se conociera como Tala, se conoca como Tlalla, palabra que proviene del nhuatl Tlalli que literalmente significa Tierra, o lugar de la tierra. Dicen los expertos que su fundacin prehispnica fue en el ao 1226, siendo conquistada por Nuo de Guzmn en 1530, siendo el 8 de abril de 1844 cuando se erigi como municipio y fue hasta el 10 de enero de 1980 que se le concedi el ttulo de ciudad. La Feria de la Caa es una fiesta popular, que anteriormente se celebraba del 20 de septiembre al 4 de octubre, posteriormente se cambi de fecha oscilando su realizacin, en ocasiones la hacen en los ltimos das de abril y en ocasiones en la primera quincena de mayo, en esta ocasin, tal parece que se realizar en la primera quincena de mayo. En esta Feria de la Caa, existen vendimias de todo tipo, desde el famoso jugo de caa, hasta palomitas de maz, realmente se vende los alimentos tpicos de la zona como son el pozole, y la birria, adems los dulces propios del lugar como son el piloncillo, dulce de leche con azcar, frutas en almbar, ponche y caf con licor y mezcal de caa. Vamos a la Feria de la Caa de Tala, y disfrutemos de sus deleites y adems visitemos su museo arqueolgico, entre otras cosas interesantes que este Terruo Jalisciese nos ofrece. Manduk54@hotmail.com

LA GUADALAJARA CULTA DE HOY POR ARMANDO ARVALO HERNNDEZ En este artculo, hablaremos de nuestra ciudad y su cultura, aclarando que esta ciudad en 1560 se haba convertido ya en la Sede de la Real

Audiencia de la Nueva Galicia, siendo una ciudad importante desde esa poca. En 1824, contaba con 100,00 pobladores repartidos en diversas colonias, mientras que en 1962, declar al habitante un milln, pero que hoy, cuenta con un promedio de casi 5 millones (claro tomando en cuenta a los pobladores de lo que llamamos zona metropolitana). En una ciudad, de esta dimensin, obviamente se dan muy diversas expresiones culturales, en virtud de la gran gama de sentires y pensamientos, originados por las diferencias de clases sociales, clases intelectuales, clases religiosas, clases polticas, etc.. En definitiva, la Ciudad de las Rosas, o su nombre de otrora La Perla de Occidente, tiene marcados contrastes culturales, pero eso s, cultura a final de cuentas, por lo que no se puede afirmar que en la Sultana de Occidente, en nuestra bella ciudad de Guadalajara, no existe cultura alguna. Una muestra relevante de eventos de esta ndole, es la FIL, que organiza nuestra Alma Mater, la Universidad de Guadalajara, y que a pesar de la intolerancia de los invitados de esta ocasin (los cubanos), con la presentacin de la revista Letras Libres del mes de noviembre, que dirige nuestro gran amigo Enrique Krauzze, con excepcin de este pequea mancha, la FIL luci como todas las dems de antao, conservando as su gran importancia a nivel internacional. Diario se dan eventos culturales en Guadalajara, para el pblico en general, como para agrupaciones o asociaciones de muy diverso ndole, as tenemos desde El Instituto Cultural Ignacio Dvila Garibi, A.C., de la Cmara de Comercio (que acaba de presentar el libro EL SIGLO XX, LOS DECENIOS DE GUADALAJARA, del buen colega Guillermo Gmez Sustaita), hasta el famoso tianguis cultural, ubicado en la Plaza Jurez, enfrente del Agua Azul, y que ha sido reubicado en dos ocasiones por ser considerados por los gobernantes en turno, como la expresin de la anticultura; antropolgicamente hablando, estos tapatos del tianguis cultural, hacen cultura, tal vez como lo llaman ellos mismos, cultura suburbana, o cultura del Rock and Roll. Ellos organizaron a la par que la FIL, la presentacin de varios libros de escritores independientes, la llamaron FIL OFF, nada menos que en la Mutualista de la Calle Madero esquina con 8 de Julio, as de polifactica es nuestra ciudad. Un evento de relevancia, se dio el 3 de diciembre, cuando el Seminario de Cultura Mexicana celebr su 60 aniversario, al igual que nuestro peridico El Occidental; ambos celebraron su sexagsimo aniversario. Mientras que para el magno evento organizado por nuestro peridico vino el seor Mario Vzquez Raa, mxima personalidad de la OEM, en el evento del Seminario de Cultura Mexicana, se concentr la alta intelectualidad mexicana en la ceremonia de festejo, estando en el presidium Sergio Garca Ramrez, Hugo Gutirrez Vega, Alvaro Matute, Francisco Rea Gonzlez, e Ignacio Bonilla Arroyo. Por todos es conocido, el acontecer operstico que se realiz muy cercano al bosque de los Colomos, organizado por una Asociacin Privada, nada menos que el Gran Pavaroti, estuvo ah deleitando a los tapatos y no tapatos que asistieron, hay que recordar que actos artsticos de esta magnitud, solo se daban en grandes ciudades como Nueva York, Paris, o Mxico, D.F., y hoy son realidades en nuestra ciudad. En Zapopan, en el mes de noviembre se llev a cabo el Festival del Arte, con varios eventos artsticos-culturales, y como muestra de que la zona

metropolitana ( principalmente la ciudad de Guadalajara, est muy activa en lo cultural, puede consultar la revista que publica mensualmente la Oficiala Mayor de Cultura, del H. Ayuntamiento de Guadalajara, INFORMARTE, donde aparecen las actividades, musicales, teatro, talleres, conferencias, danza, exposiciones, actividades especiales, que mes con mes, se realizan en la ciudad. Queremos terminar, concluyendo que la Zona Metropolitana toda, es en verdad culta, y que ese es un distintivo de nuestra gran urbe tapata.

LA CANDELARIA EN SAN JUAN DE LOS LAGOS POR ARMANDO ARVALO HERNNDEZ. La fiesta de la candelaria es muy celebrada en diversos municipios del estado, as Talpa de Allende, Quitupan, Villa Purificacin, Guachinango, entre otros municipios celebran a la Virgen de la Candelaria. Hoy hablaremos de San Juan de los Lagos, municipio que se suma a los anteriores en cuanto al festejo de la Virgen de la Candelaria. La fundacin de esta poblacin se realiz en el ao de 1542 despus de la gran guerra del Miztn, se fund con indios traidos de Nochistln, Jalostitln y San Gaspar. El 13 de julio de 1633, se autoriz a las familias espaolas a poblar el lugar que fue llamado Villa de San Juan de los Lagos, nombre que conserv hasta el 30 de octubre de 1869 en que por el decreto nmero 161, el Congreso del Estado le concedi el ttulo de ciudad. Cuando el capitn Pedro Almdez Chirinos en el ao de 1529 lleg al lugar para conquistarlo para la corona espaola encontr que esta poblacn indgena perteneca al Seoro Tecuexe, aunque realmente su conquista la realiz Cristbal de Oate en 1530, sujetndola al dominio de la corona de espaa. Dicen los expertos en historia, que el nombre indgena del hoy San Juan de los Lagos, era Mezquititln, palabra compuesta de vocablos nhuas, cuya traduccin es la mezquitera o lugar donde abundan los mezquites; una vez ya conquistado, adopt el primer nombre en espaol, y su nombre original indgena como apellido, como aconteci en la mayora de las poblaciones sometidas a la corona; esto lo hacan los espaoles para denostar que el primer nombre era en espaol, porque eran pueblos sometidos a la corona y su administracin y juridiccin dependian de los comendaderos o administradores espaoles y ya no de los caciques indgenas. As pues, de llamarse Mezquititln, pas a ser San Juan Bautista de Mezquititln, y posteriormente fueron haciendo cambios en la toponimia del pueblo, hasta quedar en el nombre que lleva hoy.

Hoy, San Juan de los Lagos, es mejor conocida en todo Mxico y en el mundo entero, por la Virgen Virgen de San Juan, que a la par que sus hermanas la de Nuestra Seora de Zapopan, y la Virgen de Talpa, han sido el tro de vrgenes jaliscienses de mayor fama y prestigio en la religin catlica a nivel mundial, claro anteciedindoles el culto guadalupano, es de todos sabido que nuestro pas es guadalupano antes que nada. Entre sus fiestas populares, se encuentran la Fiesta de la Candelaria que celebran del 20 de enero al 5 de febrero, fiesta de la primavera del 21 al 31 de mayo; fiesta de la Asuncin o de la Concepcin del 1 al 15 de agosto; fiesta de la Virgen de San Juan de los Lagos; El Primer Milagro, Bolitas de Tierra Blanca, Mezquites. A san Juan de los Lagos, acuden visitantes de varios lugares, por ejemplo, la familia Hernndez Chvez, oriundos de Capultitln, Estado de Mxico, ao con ao, acuden con la Virgen de los Lagos, por tener mucha fe en ella, ya no se diga la mxima visita que realiz su Santidad el Papa Juan Pablo II, quien no dudamos que la vuelva a visitar junto con la Virgen de Zapopan, ahora que viene el IV Congreso eucarstico internacional para octubre de este ao, si es que la salud se lo permite, pues ya est confirmada la visita de su Santidad a nuestra hermosa ciudad. Son miles de peregrinos que recibe San Juan de los Lagos, que acuden con fervor mariano a la Catedral-Baslica de este terruo jalisciense. Solo queremos terminar este breve artculo para terruos, recalcando que la imagen de la Virgen de San Juan, fue hecha con bagazos de caa y su altar mayor est considerara por los expertos en arte sacro como una joya de incalculable vala. Manduk54@hotmail.com Itzcoatl19630105@yahoo.com.mx

LA CONTAMINACIN EN GUADALAJARA POR ARMANDO AREVALO HERNNDEZ Uno de los principales problemas que aquejan a nuestra ciudad de Guadalajara, es la contaminacin, podemos afirmar que Mxico D.F y la famosa Perla Tapata, son las ciudades ms contaminadas de nuestro pas. Una posible solucin, pudiera ser el hoy no circula, aunque es solamente un paliativo al problema, ya que da a da aumenta la poblacin automovilstica en la ciudad, haciendo que el problema se incremente a pesar de los programas de verificacin vehicular. El uso inmoderado del auto, tiene un precio que se debe pagar, no slo en lo econmico, sino tambin en otros rublos, siendo afectada la economa corporal, esto es, el uso de los carros hasta para ir a la tienda permite que las personas desarrollen obesidad por falta de ejercicio, y problemas

respiratorios, adems la vida sedentaria que llevamos hoy da contribuye a los males cardacos entre otras enfermedades. Desde que Henry Ford, invent su primer modelo hasta el da de hoy, en que existen miles de modelos diferentes, la mentalidad humana se ha programado para concebir a las ciudades como lugares ideales para que puedan circular los automviles, y se podra afirmar que el diseo de las mismas toman ms en cuenta la circulacin de los autos que ni de los mismos peatones. Es necesario poder cambiar la mentalidad del tapato en general respecto al uso inmoderado de los coches, por ser estos grandes generadores de dixido de carbono y plomo, en forma gaseosa, adems las balatas tiran polvo rasposo que es altamente daino para los pulmones. No podemos decir que no se utilicen los autos, por su gran utilidad (aunque sera bueno implementar el HOY NO CIRCULA), como en la ciudad de Mxico, D.F., ya es tiempo de que contribuyamos en la lucha a la contaminacin, pero ni el hoy no circula y la afinacin del auto no son suficientes, aunque si disminuyen la contaminacin. Algunas posibles soluciones al combate a la contaminacin son el cambio a carros elctricos, o an los ms modernos carros solares, adems debemos de fomentar el uso de las bicicletas, porque esto propiciara principalmente que la economa corporal se mejore, de todos es conocido que el ejercicio es necesario para poder activar la circulacin y combatir los males cardiacos. Con el uso de la bicicleta se desminuira el uso indiscriminado de los carros, permitiendo una baja en los ndices de contaminacin, disminuyendo los problemas respiratorios de los tapatos. Las autoridades han propiciado la construccin de ciclopistas, y ha habido quejas de la ciudadana, en virtud de que nuestros tapatos no tienen conciencia de la utilidad que aportara el uso de la bicicleta, tanto para el aire que respiramos, como para nuestra salud; nuestros tapatos, se han hecho dependientes del automvil en casi todas sus actividades. En virtud del gran descuido que los automovilistas tiene respecto a los peatones, ciclistas y motociclistas, son necesarias estas ciclopistas, tanto para proteccin del ciclista y evitarle problemas al automovilista, de ah la importancia de estas ciclopistas, aunque a algunos tapatos no les guste la idea. No perdamos la esperanza de que el incremento del uso de la bicicleta llegue a ser una realidad, y que nuestra otrora hermosa ciudad, vuelva a recuperar su belleza ambiental. manduk54@hotmail.com

LA CULTURA GUITARRSTICA EN GUADALAJARA POR ARMANDO ARVALO HERNNDEZ

En otros artculos que hemos publico en esta seccin de terruos, ya hemos hablado algunos aspectos de nuestr hermos ciudad, as hemos tocado su cultura, historia de algunos de sus templos, aspectos de personajes tapatos, etc.. bueno, es justo hablar ahora de la cultura guitarrstica en la ciudad de Guadalajara. Ese melodioso instrumento, que los rabes llevaron a Espaa, y que posteriormente fue trado aqu por este pueblo ibero, ha evolucionado desde el laud hasta lo que hoy es la guitarra tpica. Aqu en Guadalajara, el estudio de la guitarra ha tenido aceptacin, gracias a los guitarristas que de una u otra forma, han tomado muy en serio a este instrumento, que antao solo era tocado en agrupaciones de msica popular. Para conocer algo ms sobre los guitarristas de Guadalajara, platicamos con el maestro de guitarra clsica, en el departamento de msica de la Universidad de Guadalajara, el Prof. Rodrigo Ruy Arias. Literalmente nos coment: Estoy trabajando en un proyecto sobre la grabacin de un disco, que tendr composiciones de guitarristas de Guadalajara, contemporneos, algunas de estas son: Preludio de Guillermo Dvalos, Alfa de Saul Ledesma, 3 Landscape de David Mosqueda, Nocturno y habanera de Austroberto Chaires, Drama Oriental y Tango del Vampiro de Luis Palacios, Montreal 7278 de Bernardo Colunga, Sonata de Juan Antonio Martnez, minuet de Armando Arvalo, y algunos estudios muy modernistas de Ramn Macas, Ensayo para Guitarra de Victor Manuel Medoles, Variaciones sobre una Cancin Infantil de Hectr Meja. El proyecto es producto de una beca que gan, precisamente para poder difundir la obra de los msicos tapatos, principalmente los guitarristas, pues todos los anteriores son maestros muy expertos en este instrumento. Claro, no estn en este proyecto todos los que son, ni son todos los que estn, pues debemos de recordar que en nuestra ciudad existen varios artistas de la guitarra, algunos de ellos ya tienen una trayectoria internacional como el Prof. Enrique Flores, y Fernando Martnes Peralta, aunque algunos de los sobreslientes tanto a nivel clsico y popular han fenecido como lo fueron Guillermo Martn del Campo, y Miguel Villaseor. Aparte de los guitarristas de gran trayectoria internacional que ya mencion, puedo decir que en nuestra ciudad existimos pocos guitarristas comparndolos con la existencia de otros msicos, por ejemplo pianistas por decir algo. Al darme cuenta que existe muy poca difusin del arte guitarristico en nuestra ciudad, y que somos una especie muy rara para la mayora de la poblacin, es que me d a la tarea de realizar este disco que est en proyecto, espero tenerlo para el prximo mes de diciembre. Slo a manera de que vean que realmente se pueden contar con los dedos los guitarristas profesionales o con estudios serios en este instrumento, dar nombre de los ms activos y reconocidos: Miguel ngel Gutirrez, Hugo Trujillo, David Mosqueda, Guadalupe Lpez Luevano, Juan Jos Martnez, Marcos Herrera Amaral, Armando Arvalo. El Prof. Juan Antonio Martnez, guitarrista de gran talento, nos coment que tocar la guitarra en forma profesional, le ha dado gran placer y

oportunidades, adems nos recomend leer la obra de Ramn Macas Mora, Seis Cuerdas de Guitarra, en ella, se hace una antologa escrita sobre los guitarristas y su historia. Tambin nos record que Bernardo Colunga cada ao ha realizado El Festival de la Guitarra, en l participan guitarristas tapatos, el ao pasado tocaron Xavier Garabito, Ramn Macas, Antonio Martnez, entre otros notables guitarristas tapatos.

LA FERIA ANUAL DE SAN JUAN DE LOS LAGOS POR ARMANDO ARVALO HERNNDEZ En 1633, un da 13 de julio, se autoriz a las familias espaolas a poblar el lugar que fue llamado Villa de San Juan de los Lagos, nombre que conserv hasta el 30 de octubre de 1869, en el que por decreto del congreso nmero161, se le concedi el ttulo de ciudad. Antiguamente se conoca a este lugar como Mezquititln, cuya traduccin es lugar de abundantes mezquites, as pues su primer nombre castellanizado fue San Juan Mezquititln. La primera poblacin fue fundada en 1189 por indgenas nahuas, formando seoros libres. Posteriormente perteneci al seoro de los Tecuexes, su asiento en Mezquititln. La regin fue conquistada por el capitn Pedro Almidez Chirinos en 1529, y posteriormente en 1530 por Cristbal de Oate. Entre los personajes ilustres de esta poblacin de Jalisco, estn: Mara Rita de la Trinidad Prez de Moreno, Benigno Romo Jimnez, Mara Izquierdo Jimnez, y el Dr. Pedro de Alba Prez, Entre las festividades de este terruo se encuentra la Fera Anual, que se celebra del 22 de mayo al 3 de junio, por lo que es conveniente ir a disfrutar de esta Feria Anual, donde se encuentra todo tipo de productos, anteriormente a esta feria, se celebraban las Fiesta de la Primavera (21 al 31 de mayo). Entre otras festividades que tambin se celebran es esta localidad estn; Fiesta de la Candelaria del 20 de enero al 5 de febrero; Fiesta de la Asuncin o de la Concepcin del 1 al 15 de agosto; Fiesta de la Virgen de San Juan de los Lagos, donde se celebra el primer milagro, Bolitas de Tierra Blanca Mezquites. En el aspecto religioso, San Juan de los Lagos, tiene dos importantes imgenes, El Seor de Mezquitic, que realmente solo es conocido por los pobladores y alguno que otro turista, y la Virgen de San Juan de los Lagos, cuya fama es internacional, y hasta el mismo papa realiz una peregrinacin al lugar. Ya que abordamos el aspecto de la Virgen de San Juan de los Lagos, quiero citar un pequeo extracto de la obra de Alberto Santoscoy Obras Completas, ah l dice lo siguiente: Tanto el Br. Contreras como el Br. Arvalo, eclesisticos que por haber desempeado durante muchos aos, como capellanes de esta templo de la sagrada imagen, afirmaban que haban sacado la siguiente afirmacin de un cronista respecto al material de que est hecha la virgen de San Juan de los Lagos. As pues, citando al cronista afirman (cogen, dice un curioso cronista, la caa del maz y le sacan el corazn, que es a modo de

corazn de caeja, pero ms delicado y molindolo, se hace una pasta con un gnero de engrudo que ellos llaman Tatzingueni, tan excelente que se hacen de ella las famosas hechuras de Cristos de Michoacn, que fuera de ser tan propios y con tan lindos primores, son tan ligeros que siendo de dos varas, al respecto pesan lo que pesaran siendo una pluma y as han sido y son las hechuras ms estimadas que conocen) . Respecto a la milagrosidad de la imagen de la Virgen de San Juan de los Lagos, afirma Alberto Santoscoy en su libro lo siguiente: El mismo Bachiller Arvalo, le avisa al Padre Florencia por conducto del Dr. Castorena y Urza que viendo que muchas veces le salen a la Virgen luces del Rostro, especialmente en las fiestas de su Santsimo Hijo, y las suyas, por ver si eran brillos de unos diamantes que tena la imagen, cerr el tabernculo y apag las luces y asomndose por una rendija de la puertecica, vio la Santa Imagen, y todo el tabernculo ardiendo en luces y resplandores brillantes, con que entendi que salan del rostro de la imagen las luces y no eran medigadas de los diamantes, todo esto, lo jur el Bachiller Arvalo bajo juramento. Asimismo, afirma Santoscoy, que hubo otros testigos de que salan luces del rostro de la imagen, como lo fue el Bachiller Miguel Guerra Baladez, y Don Juan Maldonado (Alcalde Mayor de Aguascalientes) y su Seora Esposa, por lo que el Padre Florencia no tuvo reparo alguno en dar por cierto este misterio de la Sagrada Imagen, por ser personas tan serias y estudiadas, las que afirmaban tales acontecimientos. Hay que ir a San Juan de los Lagos, disfrutar de sus festividades, y sobre todo, visitar esa sagrada imagen, que es muy milagrosa, y junto con la Virgen de Talpa de Allende y de Tzapopan, forman el tro de hermanas milagrosas de Jalisco. Manduk54@hotmail.com armando arevalo@ aol.com

LA FESTIVIDAD DE SAN JUAN EN MEZQUITIC POR ARMANDO ARVALO HERNNDEZ El da de San Juan Bautista es conocido a lo largo y ancho de nuestro pas, en algunas partes lo celebran con baos sorpresivos a la gente que anda en la calle (a baldazos), o a los familiares y amigos, siendo as motivo de alegra para unos, y de fastidio y enojo para otros. Estas acciones son parte de las tradiciones religiosas de nuestra poblacin, y como este da representa la entrada del tiempo de las lluvias, aunado a que San Juan Bautista, (bautiz) a nuestro seor, el agua se convierte en un elemento clave en la celebracin a este santo. En algunas partes tienen ciertas creencias muy propias de esa regin, en

varios lugares dicen: hay que realizar ciertas actividades slo en este da, por ejemplo, he escuchado a personas decir o afirmar que si te cortas el cabello, el pelo te crece mejor, y muchas otras creencias, que segn la iglesia catlica no tienen fundamento alguno, pero son creencias arraigadas en el populus. En Mezquitic, un lindo pueblo del norte de Jalisco, un terruo de nuestro hermoso estado, celebra tambin este da, el da 24 de junio, en virtud de que este santo, es su Santo Patrono. Mezquitic significa dentro de la mezquitera o lugar de mezquites, el vocablo proviene de nuestra lengua materna por la parte indgena el nhuatl. Antes de la llegada de los conquistadores espaoles, estaba poblado por diversas ramas etnolgicas, como coras, huicholes y zacatecos, en opinin de los expertos. Ah se form el Seoro de Colotln, cuando todas estas poblaciones o familias tnicas dejaron de ser nmadas y pasaron a ser sedentarias, gracias a la agricultura. En 1530, el conquistador espaol, Pedro Almndez Chirinos, soldado del feroz Nuo de Guzmn, pas por ah, pero no los conquist, sino que fue hasta el ao de 1548, cuando los espaoles que venan de Zacatecas, que andaban en busca de minas, pasaron primeramente por Valparaso, y Huejuquilla, conquistando a lo que hoy es Mezquitic en este ao; la conquista espiritual la realiz Fray Antonio Margil de Jess. Mezquitic perteneci al municipio de Huejuquilla el Alto, segn el decreto del Congreso del Estado del da 9 de noviembre de 1861, siendo elevada a categora de Villa en 1872, y con el decreto promulgado el da 5 de mayo de 1880, dej de pertenecer a Huejuquilla y se consolid como municipio. Los alimentos propios de esta regin son los Huachales ( platillo preparado a base de maz y calabazas secas) y el Temachaca ( corteza comestible de un rbol propio de la regin), adems no puede faltar el atole blanco, entre otros alimentos conocidos en otra regiones. Como aqu hay gran influencia huichola, por ser el grupo tnico de dominancia en la region, las artesanas tienen este estilo, por lo que ah se puede conseguir vestidos tpicos huicholes, huaraches, mantas y tinturas, todos de corte huichol. La narrativa rural rescatada por nuestros dilectos amigos: el periodista Luis de la Torre y Lic. Ignacio Bonilla Arroyo ( ex presidente municipal de Mezquitic), con la formacin de un peridico que hoy todava tiene gran connotacin en el mbito cultural del estado, me refiero al peridico qu naci en mezquitic, titulado Mi Pueblo, en l se plasma una gran variedad de formas de la culturas del norte del estado, as como de la expresin popular de las poblaciones de estos terruos y comarcas, por cierto aprovecho para agredecer a Don Luis de la torre, que en el mismo, ha publicado varias conferencias de su servidor. Como ya dijimos, la festividad de San Juan Bautista, la celebran el da 24 de junio, ah se lleva a cabo peregrinaciones que parten de distintas localidades hacia la cabecera municipal, concluyendo en el novenario con msica, danzas y quema de juegos pirotcnicos. Vale la pena ir, y conocer esta regin de nuestro estado. Vamos a baarnos a Mezquitic, en el da de San Juan!. Manduk54@hotmail.com

Armando Arvalo@aol.com Manduk42003@yahoo.com.mx

LA FESTIVIDAD DEL SR. DE LA ASCENCIN EN TEUCHITLN POR ARMANDO ARVALO HERNNDEZ Ya en otros captulos de Terruos hemos dedicado algunos espacios a Teuchitln, por ser un terruo que ltimamente ha venido prosperando en varios aspectos. En mayo, en Teuchitlln, Jalisco, se tiene la celebracin al Sr. De la Ascensin, por tal motivo hablaremos de esta festividad, y para ello citaremos el libro Teuchitln en la Historia a Travs de los Siglos, publicado por el Cronista de all. Por lo comn durante el mes de mayo, se tiene la fiesta del Seor de la Ascensin y haba que celebrar en grande, recuperndose as de la cuarentena de abstenciones cuaresmales. Segn se asegura, el Seor de la Ascensin, estuvo originalmente en la Hacienda de la Labor de River, y cada que haba un problema incluyendo sequas, lo traan en procesin. La imagen que es de pasta de maz del siglo XVI, tuvo crdito de milagrosa, mucho ms que el santo patrono San Gaspar (hay que recordar que ya mencionamos que el nombre de Teuchitln segn un documento de 1700, es San Gaspar de Teuchitln) y entonces le echaron una mirada los habitantes de Teuchitln, quienes sacando ventaja de la necesidad, al cabo de cierto tiempo se los cambian a los de la Labor de Rivera, por agua, logrando quedarse con el Seor de la Ascensin, de manera definitiva en el templo del pueblo, donde actualmente est. La devocin con que se vener por los teuchitlenses al Seor de la Ascensin, hace que se desplace a San Gaspar de Teuchitln, ya en pleno siglo XIX. Erigida la Parroquia de Teuchitln en octubre 26 de 1831, por el obispo Miguel Gordoa y el vicario general Diego Aranda, tom posesin del nuevo curato el padre Juan Jos Rivandeniera, anterior vicario, con fecha 25 de enero de 1832. El padre Rivandeniera, se haba interesado desde antes, porque el Seor de la Ascensin tuviera intensa veneracin y lo va a lograr fcilmente. Ahora como curato, a la misma imagen se le atribuy el beneficio y como a diario se le pedan favores, el fervor creci y se le tuvo por Patrn del Pueblo. Por cierto, al principio la imagen del Seor del Santo Entierro; al observarlo, se da cuenta que el Cristo tiene como goznes en los brazos, en los hombros, para que recogidos pueda estar yacente y ser el Seor del Entierro, pero si se les abre, queda en un crucifijo: este es el Seor de la Ascensin. La admirable imagen qued en esta posicin a partir de la segunda mitad del siglo XIX. Teuchitln, es un buen lugar turstico para conocer, pero tambin cuenta con sus fiestas y tradiciones como es el caso de esta festividad religiosa,

y bien vale la pena asistir a este bonito pueblo jalisciese, donde podremos apreciar en el templo a esta magnfica imagen, adems de podernos trasladar a su zona arqueolgica, y a su zona restaurantera. Las haciendas tambin estn presentes en Teuchitln, y la conjuncin de todos estos factores, permiten que podamos tener una buena aventura al conocer o simplemente ir a Teuchitln, Jalisco. Un lugar hermoso para disfrutar es la Ribera de la Presa de la Vega, oficialmente Santiago Camarena, porque fueron los seores camarena los dueos y seores de esta regin, y as desde 1956, la presa, el vaso lacustre que da alimentacin, pasaije e imagen a todos los que no slo viven en Teuchitln, sino que acuden all para pasar un rato de solaz y grato esparcimiento, recibe el nombre de Presa de la Vega, por se el nombre de un ilustre abogado apellidado de la vega. En fin, mayo, mes del seor de la Ascensin en Teuchitln, bonito terruo de Jalisco. Hay que ir. Manduk54@hotmail.com

LA FESTIVIDAD DEL SR. DE LA ASCENCIN EN TEUCHITLN POR ARMANDO ARVALO HERNNDEZ Ya en otros captulos de Terruos hemos dedicado algunos espacios a Teuchitln, por ser un terruo que ltimamente ha venido prosperando en varios aspectos. En mayo, en Teuchitlln, Jalisco, se tiene la celebracin al Sr. De la Ascensin, por tal motivo hablaremos de esta festividad, y para ello citaremos el libro Teuchitln en la Historia a Travs de los Siglos, publicado por el Cronista de all. Por lo comn durante el mes de mayo, se tiene la fiesta del Seor de la Ascensin y haba que celebrar en grande, recuperndose as de la cuarentena de abstenciones cuaresmales. Segn se asegura, el Seor de la Ascensin, estuvo originalmente en la Hacienda de la Labor de River, y cada que haba un problema incluyendo sequas, lo traan en procesin. La imagen que es de pasta de maz del siglo XVI, tuvo crdito de milagrosa, mucho ms que el santo patrono San Gaspar (hay que recordar que ya mencionamos que el nombre de Teuchitln segn un documento de 1700, es San Gaspar de Teuchitln) y entonces le echaron una mirada los habitantes de Teuchitln, quienes sacando ventaja de la necesidad, al cabo de cierto tiempo se los cambian a los de la Labor de Rivera, por agua, logrando quedarse con el Seor de la Ascensin, de manera definitiva en el templo del pueblo, donde actualmente est.

La devocin con que se vener por los teuchitlenses al Seor de la Ascensin, hace que se desplace a San Gaspar de Teuchitln, ya en pleno siglo XIX. Erigida la Parroquia de Teuchitln en octubre 26 de 1831, por el obispo Miguel Gordoa y el vicario general Diego Aranda, tom posesin del nuevo curato el padre Juan Jos Rivandeniera, anterior vicario, con fecha 25 de enero de 1832. El padre Rivandeniera, se haba interesado desde antes, porque el Seor de la Ascensin tuviera intensa veneracin y lo va a lograr fcilmente. Ahora como curato, a la misma imagen se le atribuy el beneficio y como a diario se le pedan favores, el fervor creci y se le tuvo por Patrn del Pueblo. Por cierto, al principio la imagen del Seor del Santo Entierro; al observarlo, se da cuenta que el Cristo tiene como goznes en los brazos, en los hombros, para que recogidos pueda estar yacente y ser el Seor del Entierro, pero si se les abre, queda en un crucifijo: este es el Seor de la Ascensin. La admirable imagen qued en esta posicin a partir de la segunda mitad del siglo XIX. Teuchitln, es un buen lugar turstico para conocer, pero tambin cuenta con sus fiestas y tradiciones como es el caso de esta festividad religiosa, y bien vale la pena asistir a este bonito pueblo jalisciese, donde podremos apreciar en el templo a esta magnfica imagen, adems de podernos trasladar a su zona arqueolgica, y a su zona restaurantera. Las haciendas tambin estn presentes en Teuchitln, y la conjuncin de todos estos factores, permiten que podamos tener una buena aventura al conocer o simplemente ir a Teuchitln, Jalisco. Un lugar hermoso para disfrutar es la Ribera de la Presa de la Vega, oficialmente Santiago Camarena, porque fueron los seores camarena los dueos y seores de esta regin, y as desde 1956, la presa, el vaso lacustre que da alimentacin, pasaije e imagen a todos los que no slo viven en Teuchitln, sino que acuden all para pasar un rato de solaz y grato esparcimiento, recibe el nombre de Presa de la Vega, por se el nombre de un ilustre abogado apellidado de la vega. En fin, mayo, mes del seor de la Ascensin en Teuchitln, bonito terruo de Jalisco. Hay que ir. Manduk54@hotmail.com armando arevalo@aolcom

LA FIESTA DE LOS SANTOS REYES, EN CAJITITLN POR ARMANDO ARVALO HERNNDEZ.

La historia religiosa consigna el nombre de tres reyes magos: Melchor, Gaspar, y Baltazar. Tambin dice que no eran slo tres reyes magos, sino 4 los que fueron a adorar al nio Jess, venan de cada punto cardinal, slo que uno se perdi en el camino, y no pudo llegar, de ah que la iglesia catlica slo reconoce de manera oficial a 3 y no 4. El monje Benidictino Veda, Doctor de la Iglesia Catlica, afirm que Melchor era un anciano de larga barba blanca y cabello largo tambin de color blanco, que gobernaba a la Persia de esa poca; Gaspar era sumamente joven, rubio, de ojos azules y tena poder de mando en Arabia, en cambio Baltazar, era de edad media, sumamente fuerte y robusto, color negro, viniendo de una regin de la india. Afirm el doctor Veda, que eran magos, por tener la caracterstica de ser Magnus, cuya traduccin es Grandes, Ilustres. Podemos pensar en ellos, como grandes personalidades, versados en las ciencias de su poca, llegando a ser verdaderos sabios, en todo sentido de la palabra. El poblado de Cajititln, tiene como apellido de los Reyes, en virtud de que ah, se celebra a los Santos Reyes Magos, cada da 6 de enero, festividad que tiene ya ms de 150 aos de continuidad. En Cajititln de los Reyes, se reune gente de varios estados y localidades de la repblica mexicana, para unirse a esta celebracin; ah se encuentra gente de Tlaxcala, Estado de Mxico, Hidalgo, Morelos, y de Jalisco todo, claro sin olvidar que una gran mayora es de Guadalajara. La Parroquia de los Reyes, data del siglo XVII, en ella, en un dorado retablo se encuentran las efigies de los Santos Reyes. Estas fueron esculpidas con madera de mezquite en el ao de 1587, fueron llevadas por el ilustre franciscano Fray Antonio de Segovia, con el fin de poder erradicar de all, el culto al dios Manchis, y suplirlo con el culto a los Santos Reyes Magos, segn reportan historiadores locales. La festividad que tanto regocija a los pobladores de esta comarca, consiste en sacar a las imgenes de los tres Santos Reyes, en una peregrinacin a travs del Lago de Cajititln, peregrinacin que es seguida por una multitud , para posteriormente regresarlos a al templo dedicados a ellos. Las festividades religiosas de esta localidad, empiezan el da 31 de diciembre, y durante 9 das seguidos se disfruta de ellas, siendo la leyenda de los Santos Reyes, el punto medular de los festejos, y bien vale la pena ir a participar de ella. Hay que recordar que no est muy lejana esta poblacin de la ciudad de Guadalajara. Es una tradicin muy importante para los catlicos, por lo que se implica desde el punto de vista navideo esta festividad, donde se acostumbra darle juguetes a los pequeines que no recibieron nada el da del nacimiento del Nio Jess. Los no creyentes pueden ir a gozar de la alegra de los juegos mecnicos, las vendimias diversas y el ambiente de festividad que se da en estos das. Inherente a la festividad, se sigue la tradicin de la particin de la Rosca de los Reyes, trada de Francia en la poca virreinal y que fue adoptada por los habitantes de esta poblacin. Fielmente han venido cumpliendo con esta costumbre, ao con ao. Esta rosca, tiene los famosos muequitos, que son tan temidos por los participantes, en virtud de que al que le sale uno de estos, tiene que participar en la fiesta que se hace el da 2 de febrero (da de la candelaria), cooperando con algo para la cena

de toda la poblacin que asilste a ella, donde no pueden faltar tamales, atole y champurrado. Queremos terminar, mandando un saludo a la Sra. Mara de Jess Estrada, Cronista de Cajititln, por su amabilidad de siempre, que se recupere pronto de su enfermedad. De pasadita recordar al famoso escritor cajititlense Ramn Rubn Rivas, que aport ms de 50 obras diferentes a la cultura mexicana, personaje que muri en el ao 2000. Felicidades a todos en el da de los Reyes, y a los que en este da nacieron, como es el caso del que esto escribe.

LA HISTORIA DE TOTATICHE POR ARMANDO ARVALO HERNNDEZ El miercoles 27 de mayo, en el Museo de la Ciudad , Don Esteban Valds Salazar, Cronista de Totatiche, Jalisco, present su libro Historia de Totatiche, libro de gran prosapia y conocimiento histrico de este terruo jalisciense y de la regin. Don Esteban, ha publicado varias obras, entre las que se encuentran las siguientes: El Sacerdocio Ministerial, Singular , Don de la Parroquia de Totatiche, Jalisco, Nuestra Seora del Refugio, Geneologa de un Santo, San Cristbal Magallanes Jara, de Totatiche, Jalisco, y obras tambin relacionadas con Monterrey, Nuevo Len, pues l fue miembro del Consejo de la Crnica de la Sultana de Occidente, ubicada al norte del pas. En virtud de que el da 21 de mayo, se cumpli un aniversario de los Martires de la Iglesia Catlica, le dedicamos este artculo a este santo oriundo de Totatiche, para tal efecto nos basamos en la obra Geneologa de un Santo, San Cristobal Magallanes Jara, publicado por nuestro dilecto amigo, Don Esteban Valdes Salazar. San Cristobal Magallanes Jara tambin es el mayor ejemplo de mestizaje en Totatiche, ya que en el documento matrimonial de su bisabuelo paterno, Hilario Magallanes Miranda, el 7 de agosto de 1796, se dice que es indio laborio, originario de Sin Alto en el hoy Estado de Zacatecas. Su esposa Claudia Lpez Catao, espaola, originaria de Catagenas en Totatiche. Aquela migracin hacia el sur, de los Magallanes de Sin el Alto, de calidad-indios laborios, encontraran en Cartagenas, la sangre blanca de Espaa, progenitora de santos en toda su historia, empezando por el Apstol Santiago. Con Hilario Magallanes Miranda y Claudia Lpez Catao, se inicia la lnea geneolgica ascendente y directa desde 1796, para encontrarse con la lnea materna del apellido Jara, y as, en providencial encuentro, Rafael Magallanes Romero y Mara Clara Jara Snchez, preparan el nacimiento de quien sera a su tiempo, el gua espiritual de la Parroquia de Totatiche, y santo universal de la Iglesia Catlica; San Cristbal Magallanes Jara. En cuanto a la lnea materna del Sr. Cura Magallanes, para nuestras limitaciones humanas existe una coincidencia muy importante, llegan al

mismo tiempo a la regin de Totatiche, la familia Jara hacia 1680 y la familia Covarrubias aparace por primera vez en 1685. En cuanto a la primera, as lo mencionaban en sus investigaciones el Padre D. Nicols Valds Huerta y el Sr. D. Alfredo Vzquez del Mercado. La segunda; nos consta su aparicin en tierras de Totatiche, segn los libros del archivo parroquial de Colotln, que datan desde 1675. En su libro El Sacerdocio Ministerial , Singular, Don de la Parroquia de Totatiche, Jalisco, Don Esteban afirma: Como se dijo antes, el fin de publicar las races geneolgica de cada uno de los sacerdotes incluidos en este libro es demostrar documentalmente lo que consta en los libros del Archivo Parroquial de Totatiche. Es exponer aunque limitadamente, lo que dios ha hecho en su infinito amor de padre, a favor de las familiad totichenses y de pueblos vecinos, de los cuales en conjunto surguieron innumerables vocaciones sacerdotales y obviamente nuestro santo San Cistbal Magallanes. El Pbro. R. Ramrez, comenta en el prologo de esta obra los siguiente: Un pasado que es patrimonio y basamento para los que siguen aferrados a su tierra y tambin para los emigrantes, la mayora, que bien en la patria, o ms all de las fronteras, bucan el pan; pero unos y otros siempre atentos, procuran nunca desprenderse de sus races y del estilo de sus gentes, por eso esta obra de races familiares de sacerdotes de Totatiche y del gran Santo, es una reliquia para dar seguimiento a la historia familiar de la familias de la regin. Manduk54@hotmail.com

LA IGLESIA CATLICA ACTUAL EN GUADALAJARA POR ARMANDO ARVALO HERNNDEZ El da 24 de mayo del ao en curso, se celebr en la catedral la misa y el Magno Concierto Conmemorativo al Dcimo Aniversario Luctuoso del Sr. Cardenal Juan Jess Posadas Ocampo. Ah, nuestro dilecto amigo, Juan Sandoval iguez, en la homila refiri que no se ha hecho justicia a la muerte del Cardenal, quien fue servicial, generoso, un verdadero apostol de cristo y de dios, por eso su muerte injustificada. El concierto estuvo a cargo de la agrupacin Coros solistas y Orquestas Capella Antiqua de Guadalajara,cuyo director Flavio Becerra, se luci con tan espectacular concierto, pues interpretaron la Misa de la Coronacin y el Requiem del genio musical W.A. Mozart. Como solistas estuvieron Mary Chuy Crdenas ( soprano), Chantal Depret ( alto), Allen

Vlademir Gmez ( tenor), Ricardo Lavin ( Bartono), Cecila Becerra (soprano), Juan Pablo Aguilar ( Bartono). Entre los patrocinadores de este magnifico concierto conmemorativo estuvieron las siguientes instituciones: Secretara de Cultura, Universidad del Valle de Atemajac,Instituto Tecnolgico de Estudios Superiores de Occidente, Peridico Pblico, Consejo Estatal para la Cultura y las Artes, Farmacias Guadalajara, Comunidades Parroquiales del Santo Cura de Ars, Nuestra Seora del Sagrario, San Jos de Gracia, Evangelizacin 2000, Accin Catlica Mexicana, Renovacin Carismtica Catlica. Haciendo remembranza sobre el asesinato del Cardenal Jess Posadas Ocampo, quien fue asesinado junto con su chofer Pedro Prez y 6 personas ms, en el aeropuerto de la ciudad de Guadalajara....., fue precisamente un 24 de mayo de hace 10 aos (1996). Unos das despus la PGR, declar que haba sido una confusin, pero el Dr. Rivas souza director del Servicio Mdico Forense de Guadalajara, declar que los tiros fueron muy directos, por lo que los asesinos no pudieron haberlo confundido, por la cercana a la que tenan que estar para hacerlos, con esta afirmacin, qued la hiptesis de la PGR desbaratada del todo perdiendo credibilidad ante los ojos del pueblo, mxime que otros asesinatos se fueron dando en ese sexenio ( Francisco Massiu, Luis Donaldo Colosio, entre los ms importes) y en estos das de mayo del 2003 que acaba de declarar la PGR que nada de complot, que todo fue una confusin de bandas narcotraficantes, no es credo por nadie, ni siquiera por los nios de primaria Ya desde el 2000, la Procuradura General de la Repblica, dio carpetazo del caso posadas, cerrndolo con la tesis de la confusin, desechando cualquier otra hiptesis, desoyendo el sentir del pueblo mexicano, de bastante inconformidad ante este crimen de estado, como lo ha llamado el Arzobispo de Guadalajara, y Cardenal, Don Juan Sandoval Iiguez. Nuestro gran amigo, Juan Sandoval iguez, miembro honorfico del Grupo Democrtico Xalisco, y pastor valiente de la grey tapata, fue nombrado el 19 de mayo de 1994, como titular de la arquiodiocsis, despus de estar casi un ao a cargo el Obispo Martn Rabago ( como administrador diocesano), nuestro amigo anteriormente haba sido Obispo de Ciudad Jurez y Rector del Seminario Mayor de Guadalajara, que es el seminario ms importante y con mayor trascendencia en Amrica Latina, con sus ya 307 aos al servicio de dios y de la iglesia, ha desarrollado una importante obra para el desarrollo de la iglesia catlica en Guadalajara, y en Jalisco, ya que de ah han salido34 obispos y algunos cardenales, pero su mayor orgullo es que aport los 15 mrtires de la cristiada que son: Cristobal Magallanes, Agustn Caloca, Jos Robles,David Galvn, Justino Orona, Atilano Cruz, Romn Adame, Julio lvarez, Pedro Esqueda, Rodriguo Aguilar, Tranquilino Ubiarco, Jenaro Snchez, Jos I. Flores, Sabs Reyes, Toribio Romo, Luis Batis, Manuel Morales, Salvador Lara, David Roldn, Mateo Correa, Pedro de J. Maldonado, Jess Mendez, David Uribe, Margarito Flores, Miguel de la Mora y Jos M de Yermo. Ellos fueron canonizados por su Santidad Juan Pablo II, el da 21 de mayo del ao 2000. Tambin tenemos a la Madre Naty (Sor Mara de Jess Venegas que vivi y muri en el Hospital Civil del Sagrado Corazn, y a la Madre Libradita Orozco (de Libradita ya publicamos un artculo aqu en terruos), ambas figuran ya como prominentes personalidades postmortem del santoral

mexicano, que tambin fueron en el 2000 canonizada una y beatificada la otra. Hay que recordar que el da 25 de octubre del 2000, nuestro Arzobispo y Cardenal Sandoval, coloc la primera piedra del Santuario de los Martires ( anteriormente nombrados), en la faldas del Cerro del Cuatro, pero por algunos conflictos, el 28 de diciembre del mismo ao, se decidi cambiar la nueva sede al Cerro del Tesoro, con una capacidad de 20,000 personas, y ah actualmente se est edificando. Por ltimo, para terminar con la brevsima historia de la Iglesia Catlica en Guadalajara, debemos de mencionar el libro recin publicado de Jos de Jess y Carolina Vzquez Ortiz, cuyo nombre del ttulo es Mirada Histrica al Movimiento Familiar Cristiano (MFC) Catlico, Sector 5 Ahora Decanato de Nuestra Seora de Zapopan, Estadio, es un libro que debe ser ledo, por catlicos de Guadalajara y de Zapopan, Principalmente. Saludos Sr. Sandoval, saludos Padre Jos de Jess Hernndez, saludos Obispo Emrito Adolfo Hernndez Hurtado que se recupere de salud, y el personal del peridico hermano el Semanario, principalmente al L.A.E. Daniel Gallegos Mayorga, tambin saludos a la hermandad Franciscana de Zapopan, y a las Hijas de Maria Auxiliadora, a Sor Nely, y Sor Liz. Manduk54@hotmail.com armandoarevalo@aol.com

LA QUEMA DE JUDAS EN LOS SBADOS DE GLORIA POR ARMANDO ARVALO HERNNDEZ. Ao con ao, era tradicin en varios lugares de la repblica mexicana la quema de los judas en los sbados de gloria, hoy esta tradicin se ha venido perdiendo, en su lugar se acostumbra quemar llantas, haciendo una contaminacin horrible de la ciudad, costumbre que las autoridades han querido quitar de los barrios populares de la ciudad de Guadalajara. Ya hemos citado aqu la obra De Las Cosas Neogallegas del olvidado historiador Pbro. Jos T. Laris, para hablar de algunas tradiciones y costumbres que la urbe tapata tena en el siglo pasado y a principios de este siglo, as pues, la consultamos para ver que nos dice respecto a la quema de judas en los sbados de gloria y textualmente pondremos un extracto de su obra, del captulo titulado desde cuando empez a quemarse los judas iscariote el sbado de gloria en Guadalajara? Por lo que he ledo, tengo para m que la memoria de Judas ha sido execrada pblicamente desde a raz de su nefando crimen, y que, si bien es cierto que antes de la Edad Media no se le sujetaba a un acto crematorio en efigie, empero el Sbado de Gloria se le representaba al aire libre en amplios tablados, por los mejores trgicos que entonces desempeaban el arte de Thala. Pero lo representaban no con una actitud de mutismo o de un inanimado bloque cual son hoy los papeles de carrizo o de cartn que se venden en este da, sino como un renegado que

limpindose los labios con un brusco ademn inconsciente, extenda su nervioso brazo derecho plaa sealar una lejana brumosa o para llevarlo poco despus encorvado hacia uno de sus odos, donde colocaba la diestra cual si fuera una pantalla para no perder las voces de remordimiento que le gritaban: judas con un beso vendes al Hijo del Hombre? Al escuchar estas abrumadoras palabras, abra desmesuradamente los ojos y exclamaba: quin habla de ese maldito beso que suena en mi conciencia como un bramido de las olas que se estrellan a los pies de un fuerte acantilado? Quin trae a mi memoria ese recuerdo que me anonada y me hiere y hace que mi vida se pase o en las rocas de las tumbas, o a la sombra maldita de los rboles muertos, incubando en mi corazn de rprobo un nido de demonios? Otras veces lo representaban como el hombre abominable a Dios, a los hombres y a s mismo, trocada su conciencia por la humareda de la pasin que se disipa descubriendo el crimen en todo su horror y en toda su execrable majestad, y presa de una dulce obsesin que se sigue y le repite sin cesar: Amigo a qu veniste? Y al orse llamar amigo, pedir todas las injurias, todas las maldiciones todos los anatemas, pero no esa enternecedora palabra de amigo...... No consta que en los siglos XV y XVI se hayan quemado la efigie del Iscariote en parte alguna; pero si consta que el inmortal Quevedo, en una prisin, en el convento de San Marcos, de Len, el ao de 1641, al escribir algunas obras satricas ridiculizando a sus enemigos, empleara esta frase que despus se la mandara a la Condesa de Lemus como su mejor justificacin en un delito que haba cometido. Al hablar de sus encarnizados enemigos, para los cuales escribi, una obra intitulada:Tira la Piedra y Esconde la Mano, escribi, a guisa y comentarios pero, independientes de esta obra, un artculo que lleva por epgrafe: Puesto que todos ellos gastan la catadura de un Judas tronado, frase reveladora de que entonces en la poca de Quevedo, ya era costumbre tronar a Judas en Espaa, y, por lo mismo, que poco despus se acostumbr hacerlo aqu entre nosotros, porque no haba en ese remoto tiempo alguna ocurrencia o costumbre jocosa en la Corte, que no pasase poco despus a la Nueva Espaa. En la casa de mi estimado amigo el Sr. Ing. D. Salvador Mota Velazco, que Dios goce, y estando yo en compaa de un verdadero aficionado de la historia, vi entre otros documentos curiossimos, uno del ao de 1669, en donde se habla de unos judas quemados en la esquina sureste de la Catedral de Guadalajara, y donde se habla de paso que el Presidente de la Real Audiencia y la servidumbre de la mencionada Iglesia salieron a los balcones de sus propios edificios para presenciar este modo de castigar al apstol traidor Bueno querido lector, ojal al leer este artculo sepas que la quema de judas (el apstol, no los judiciales), es tradicin antiqusima en nuestra ciudad, lastima que hoy se ha olvidado dicha tradicin, o se haya sustituido por simple quema de llantas, contaminando el medio ambiente, te recomendamos leer la obra del Pbro. Jos T. Laris. Armando arevalo@aol.com Manduk54@hotmail.com

LA VIRGEN DE ZAPOPAN EN LOS ESTADOS UNIDOS POR ARMANDO ARVALO HERNNDEZ El mes de octubre es significativo para todo Jalisco, pero principalmente para los zapopanos, en virtud de que el da 12 de octubre se celebra la romera de la Virgen de Zapopan, fiesta religiosa que en este ltimo acontecer reuni a casi 3 millones de habitantes, segn los datos ofrecidos o calculados. No hay duda, de que la historia de la Ex Villa Maicera, est ligada a la historia de los franciscanos, y de la virgen de Zapopan, pero tambin es cierto que los habitante han contribuido en su desarrollo y progreso, as tenemos familias antiguas como los Quirarte, los Orozco, los Castellanos , los Esquivel, los Romo, los Arvalo, los Gonzlez, los Dvalos, los Vzquez,los Velarde, los Briseo, etc... adems de los que han llegado a partir de los aos 50s para ac, cuando Zapopan, empez a mostrar cambios importantes,, a la par de la zona metropolitana. Aqu, en Terruos de EL OCCIDENTAL, ao tras ao hemos publicado alguna resea histrica sobre la inmaculada zapopana, principalmente en el mes de octubre por motivo de la romera, hoy dedicaremos esta resea a la Virgen de Zapopan, pero no a la romera ni a su historia en Zapopan,, sino a la historia de la capilla que est ubicada en la ciudad de los espectculos, nos referimos a Hollywood; esta capilla tiene el nombre de Capilla de la Virgen de Zapopan, aunque parezca increible. Los feligreses de esta capilla, as como los encargados de la misma, desconocen el origen de la fundacin de este templo, que tiene ya 80 aos de existir ah; segn se sabe, empez como una misin, franciscanos de origen italiano estaban al frente, se desconoce si fueron ellos los que instauraron una pequea capilla en honor a la ya generala deJalisco, lo que s se sabe es que despus de los franciscanos la administracin de la misin y de la capilla pas a una orden de padres catlicos del Sagrado Corazn de Jess, y segn parece, por desconocer la historia e importancia de la zapopana, trataron de quitar este culto mariano, all por los aos 50s, sin lograrlo, aunque s disminuy en esa poca la cantidad de feligreses que practican el culto mariano en su advocacin de Virgen Mara de la Expectacin de Zapopan, o simplemente Virgen de Zapopan. Actualmente, la feligresa se compone de latinoamericanos inmigrantes( Guatemala, Panama, El Salvador, Mxico, Colombia, Argentina, Venezuela, etc.); y la capilla est bajo la administracin de la Orden de los Calabrianos, cuya principal funcin es la de ayudar y coadyuvar a los inmigrantes, tantos radicados all, como a los que son detenidos por la migra americana. La imagen de esta venerable capilla, es una rplica de la de Zapopan, y tambin hace recorridos por las principales calles y avenidas de North Hollywood, que es un condado del Valle de San Fernando, incluso ha estado expuesta en la casa de los paps del Concejal actual de San Fernando, porque los creyentes que veneran a esta imagencita sagrada ha crecido en demasa, a tal grado que ha sido nombrada patrona de Hollywood, por la comunidad catlica radicada ah. Aqu, tambin celebran festividades religiosas propias de esta capilla,

algunas son: tercer domingo de mayo, empiezan los recorridos de la imagencita de Zapopan, por el condado, y el Valle de San Fernando; Semana Santa, Va Crucis Viviente, primer domingo de diciembre, festividades a la Virgen Guadalupe, siendo estas las de mayor importancia entre otras ms que celebran ah. La ubicacin de este templo, est a escasas 7 cuadras de los Estudios Universales, tan famosos por su gran produccin de pelculas, en el mero centro de la Meca del Cine Internacional,, eso s que es un gran milagro realizado por nuestra Generala, adems de los cientos de milagros que ha realizado a la feligresa de ah, segn refieren ellos mismos. Queremos terminar este artculo, invitndote a que cuando visites los Estados Unidos de Amrica, no dejes de conocer esta capilla, dedicada a la Virgen de Zapopan, o bien, si tienes algn dato acerca de la fundacin de la misma, te comuniques a la capilla al telfono 818-503-8920, o tambin a mi correo electrnico que es: armando arevalo@ aol.com,

LA ZONA METROPOLITANA SUS TRADICIONES NAVIDEAS POR ARMANDO ARVALO HERNNDEZ. Las costumbres navideas en la gran urbe que es nuestra zona metropolitana, tienen arraigo en tradiciones europeas de la edad media, que fueron tradas a Mxico, y aqu tomaron carta de naturalizacin. Hablemos primeramente del nacimiento; no es de origen mexicano, como se ha venido afirmando, , sus orgenes datan en la poca de San Francisco de Ass, en Italia, pues l fue el primer personaje que realiz uno, segn reporta la historia religiosa, y cuyo principal objetivo era recordar el natalicio del nio Jess, con un sentimiento de gozo y espiritualidad; el nacimiento viene a ser un cuadro sinptico artstico de un pasaje de la vida de la sagrada familia. Las Pastorelas, tambin tienen arraigo en Europa, pero ya no en Italia, sino en la Francia del siglo XVIII, el significado de la palabra es canto sencillo y alegre tal como lo hacan los pastores; actualmente es una narrativa de composicin potica, por lo general dramtica de corta extensin. Los villancincos, son canciones que van aunados al elemento navideo anterior, pues a algunos versos de las pastorelas se les pona msica, haciendo as las canciones de villancincos, aunque hoy, existen letras de villancincos que nada tienen que ver con las pastorelas. Las posadas, es la fiesta tpica de navidad, donde la sagrada familia o los Santos peregrinos, piden albergue en su peregrinar de nueve das. Por todos es conocido la famosa letra de la cancin os pido posada etc... Aqu en esta festividad, se pasa de una casa a otra durante los nueve das, se reza, se cantan villancincos, se dan dulces, buuelos, cacahuates, etc.. Es un encanto que no se haya perdido en los barrios

populares y no populares de la Zona Metropolitana, porque los pequeines las gozan mucho, y los grandes encuentran en ellas un motivo de reflexin respecto al nacimiento del nio Jsus. La piata, todos sabemos que es. Escritores como Juan Jos Arreola, entre otros, le dan un significado muy diverso a este elemento navideo, que posteriormente dej de serlo, en virtud de que hoy se quiebran piatas en las fiestas de cumpleaos, y en otras ocasiones que no tienen nada que ver con la navidad, pero si con el gozo y la alegra. Los Santos Reyes Magos, tambin es un festejo religioso relacionado con la Navidad, y aunque se celebran en la Zona Metropolitana, es en Cajititln, donde se da una fiesta de mayor envergadura para estos Reyes Magos, vale la pena ir a ver esta festividad y la forma como lo festejan ah. Estos elementos navideos, fueron utilizados principalmente para la catequizacin en nuestro Mxico virreinal, por los Franciscanos, orden que es la responsable directa de que tomaran arraigo en nuestras tradiciones y costumbres, ms, sin embargo, cabe hacer la aclaracin que estos mismos elementos navideos tuvo variaciones muy diversas en las diferentes regiones del pas, por ejemplo, en Capultitln, Estado de Mxico, se Arrulla al Nio Dios, aqu en la Zona Metropolitana, no se tiene esa costumbre, que es muy propia del centro de Mxico. En nuestra regin, tambin se ve influencia extranjera en la celebracin navidea, que por el fenmeno de la transculturizacin, tanto los Estados Unidos de Amrica, como pases Europeos de la actualidad, han aportado elementos culturales para esta festividad, como los Santa Colas, etc. (lo mismo ha pasado con la festividad de los muertos con el famoso Halloween); que bueno, que nuestra identidad no ha desaparecido ante estos elementos ajenos a nuestra cultura tradicional. Queremos terminar, mandando una Feliz Navidad y un Prospero Ao Nuevo, a todos los que viven en la Zona Urbana y jaliscienses todos, que sus deseos se cumplan en el ao que est por venir.

LAGOS DE MORENO POR ARMANDO ARVALO HERNNDEZ Ya en otras ocasiones, hemos hablado de Lagos de Moreno, como una ciudad colonial, que cuenta con hermosos edificios, que le dan un toque muy virreinal. Ahora hablaremos de EL Templo del Rosario, basados en el librito Aoranzas de Don Ezequiel Hernndez Lugo, Cronista de la ciudad de Lagos de Moreno. La historia de este recoleto y piadoso santuario mariano documentalmente se inicia en los albores del Siglo XVII. Se hallaba encargado de esta parroquia D. Francisco Durn siendo Seor Cura el ao de 1610; le ayudaban Fray Diego del Castillo y Fray Diego Rodrgo Prez y sobre y sobre todo, Fray Alonso se Siguenza quien durante treinta aos realiz magnifica labor entre los naturales de San Miguel de Buenavista y San Juan de la Laguna. Esta historia se incia con la Ereccin Cannica de la Cofrada de Nuestra

Seora del Rosario adscrita a la Parroquia de Santa Mara de los Lagos el 7 de julio de 1611 y era autorizado su nacimiento por Fray Hernando de Cuevas y Fray Diego de Monroy. Los hermanos cofrades gozaban siempre de los privilegios, gracias e indulgencias que los hermanos de otras cofradas de esta ndole; y los estatutos era similares a otras: Haba de tener un mayordomo encargado del asentamiento en los libros de los hermanos cofrades, as como llevar las cuentas de cargos y descargos de sus ingresos y cuidar de los bienes de la cofrada. Los requisitos para ser mayordomo eran: Ha de saber leer y escribir, ha de ser inteligente en los ejercicios campestres y de algunos bienes con que pueda pagar los descuidos culpables que tenga y aunque no sepa leer y escribir, se podrn admitir con tal que tenga algn familiar que lo haga por l y lo desempee en los apuntes de cuentas que deber llevar de todo los cargos y datos. Los bienes de la cofrada consistirn en imgenes, joyas, paos, ceras, legados y ganados. Si algn mayordomo muriese en su ejercicio, desempear sus funciones alguno de los cofrades ms antiguos. Si algn cofrade no acudiese a los llamados de la cofrada o viviese en el escndalo, se le avisa varias veces fraternalmente y si no se enmienda, es borrado de la lista. La Cofrada del Rosario desvincul algunas actividades de la Cofrada de Nuestro Amo, luego que los hermanos cofrades construyen su capilla en el lugar donde luego se alzara el actual Santuario Mariano. No obstante su administracin qued asentada en los libros de la Cofrada del Seor Sacramentado, que con el tiempo lleg a ser la Vela Perpetua y de donde se retom mucho para la Adoracin Nocturna. El 1 de diciembre de 1813 es elegido mayordomo e la Cofrada, D. Pedro Moreno Gonzlez, quien a cuatros meses ms tard tomara en su Hacienda la Sauceda, las armas para luchar por la independencia, ya se le haban adelantado su hermano D. Pascual y D. Juan Pablo Anaya. Con esto, conocemos otra faceta de la familia Moreno. El exterior del templo del rosario tiene dos marcados aspectos: la sobriedad de sus altos murallones, reforzados por seis imponentes contrafuertes que le dan la apariencia de una fortaleza de los templarios, y el delicado y plateresco prtico, que termina en un suntuoso culo mistilineo. Elegante y hermosa la inconclusa torre del templo del rosario, muestra el buen gusto de los laguenses del siglo XVIII. En Lagos, del da 28 de julio al 10 de agosto, se celebra una festividad de importancia para los catlicos de esta ciudad, son las festividades de Nuestro Padre Jess del Calvario, hermoso templo, que a la par de El Templo del Rosario, forman dos iglesias de belleza colonial. Saludos a todos los laguenses, principalmente a nuestro buen amigo, Don Ezequiel Hernndez Lugo, cronista de esta hermosa ciudad, y a los miembros del Seminario de Cultura Mexicana, de esta poblacin, que es una de las ciudades cultas de nuestro estado. Manduk54@hotmail.com Armando Arvalo@aol.com

LAS MENTADAS 9 ESQUINAS POR ARMANDO ARVALO HERNNDEZ El gran novelista regionalista Luis Sandoval Godoy,tiene entre algunas de sus muchas publicaciones la obra Rincones y Rinconadas de Guadalajara, por motivo del aniversario de Guadalajara, publicamos un breve extracto de esta magna obra, concerniente a el conocimiento sobre la ciudad de Guadalajara. En su captulo de las mentadas 9 esquinas, con esto cerramos las publicaciones referentes y alusivas a la hermosa Sultana de Occidente. El escritor Luis Sandoval escribe: Como quien dice, esta era la puerta grande de la ciudad. Las garitas por los otros vientos abran salida o controlaban la entrada de diferentes rumbos, pero en este sitio, donde luego haba de conformarse una plazuela con la denominacin de Las Nueve Esquinas, hubo movimiento mercantil, concentracin de arrieros, descarga de recuas de burros, mesones, jcar y liviandades de todo genero, como corresponde al ms tumultuoso ingreso que tuvo la ciudad. Se poda decir que este era un portn ancho, con acceso fcil de los caminos que se repartan al sur, para todas las poblaciones de aquel lado; desde luego, el punto de donde arrancaba el legendario Camino Real de Colima. Entre los pueblos cuyos productos concurran a este lugar, figuraban en primer trmino, aquellos de copiosa cosecha maicera, de granos de diferentes clases que trados a lomo de bestia, aunque fuera de humildes pollinos, y vaciados en bodegas cuartos y comercios de toda condicin y medida, constituan una de las principales fuentes de abasto para aquella Guadalajara. Ya desde los primeros aos de vida de la ciudad debi significarse el carcter comercial de esta zona y desde entonces comenzaron a definirse las caractersticas que habran de configurarla. No faltaron y todava quedan reliquias de musgosa antigedad, casas de gallarda arquitectnica, palacetes de ventanales amplios, labraduras de cantera hechas con primor, cornisas y painetones, hierros forjados y barandales que dan cuenta en su conjunto de la condicin econmica y del buen gusto de quieres moraron en aquellas casas. Pero no faltaron desde entonces ( Siglo XVI), y todava quedan, rescoldos casi apagados por los siglos, el nombre de fondas, centros de bullicios, continas, teatruchos y diversiones de todo color, con que se solazaban aquellos hombres que luego luego de varios das de venir por caminos polvorientos, arriando burros, cargando y descargando fardos; al entregar el maz, el frijol, el garbanzo, las lentejas, las papas, el arroz, la sal, la panocha..... luego de quitarse el compromiso y el riesgo de ser asaltados en el camino, podan tirarse a pierna suelta en el camastro de

alguno de los mesones del contorno y por la noche ir por ah a por all, a volar una cana al aire. Toda esa caminata hasta llegar a Las Nueve Esquinas. All estaba una pila bordeando agua, donde los burros llegaban ansiosos y beban hasta hincharse la barriga, y ah estaban los puestos de vendimias, las refresqueras, el tepache, el agua de cebada, el tejuino, donde los arrieros venan a desquitar la sed que soportaron por eternos caminos polvorientos, bajo el peso del sol; agua y frutas noms, porque ac no fue de uso ni gusto corriente el pulque, y mucho menos la cerveza que empez a usarse en tiempos ms prximos nosotros. Queremos terminar el artculo, mandando un cordial saludo a Don Luis Sandoval Godoy, quien tuve el gusto de conocerlo en la casa del ilustre Prof. Jos Muro Ros, y quien amablemente me ofreci publicarme en la pgina cultural del informador, en ese entonces ( en 1980), pero por decidia no envi ningn artculo, tal vez no era el tiempo de escribir. Don Luis, con este artculo le pago los muchos artculos que nunca le envi, que en honor a la verdad fue por flojera de escribir, pues los que escribimos sabemos que no es cosa fcil. Armando arevalo@ aol.com

LAS TORRES DE CATEDRAL DE GUADALAJARA, POR ARMANDO ARVALO HERNNDEZ

Cuando hablamos de Guadalajara, lo primero que pensamos como cono de nuestra bella ciudad, es la catedral con sus torres, as pues, andemos donde andemos sea en otro estado de la Repblica, o en otro pas, siempre tenemos en mente a nuestra catedral. Por este motivo, hablaremos hoy sobre un libro que est dedicado a este smbolo tapato, escrito por Carlos Navarro V, titulado Las Torres de Catedral de Guadalajara. Nuestra Actual Catedral es de hechura y mstica franciscana porque el segundo obispo de la dicesis de Guadalajara, Fray Pedro de Ayala, fue el que al rey la licencia, puso la primera piedra, hizo la traza oriente poniente, la cimentacin y levante de muros y contrafuertes ( todo, a pocos aos de su deceso), por ello, no est de ms el apelativo que le dio don Arturo Chvez Hayhoe, de Catedral del Sr. Ayala. La orden que fundara San Francisco de Ass, adopta desde el siglo XII, la simbologa de los antiguos constructores de las pirmides egipcias orientando desde entonces los frontispicios de las catedrales, cuando pueden hacerlo, mirando al poniente, hacia el ocaso; y el altar o presbiterio al extremo oriente del templo, donde renace el da, recreando con ello, da a da, el misterio de la resurreccin; si los comulgantes reciben a Cristo por la hostia, los incomulgos orantes de las catedrales con conciencia de la intencin franciscana comulgan con Dios, sin impedimento humano, gracias al misterio, que hace posible la certeza en

la creencia de su divinidad. Esa intencin franciscana tuvo la Catedral de Mxico dada la orientacin por otro franciscano, fundador de la iglesia mexicana, Fray Juan de Zumrraga, que alcanz a ver terminada la primera construccin el ao de 1532. En otra seccin de su libro, el autor, nos hace referencia a la importancia que los franciscanos le daban a la orientacin de sus templos, y catedrales, entre ellas la de Guadalajar, ah aclara que exista un sustento teolgico, para proceder a orientar a las catedrales y templos de esta forma Oriente- Poniente. Esta ubicacin fue adoptada desde antiguo por la liturgia catlica en memoria del dogma fundamental cristiano: la resurreccin del Seor. San Pablo enseaba con la fuerza de la palabra que le caracteriz, que si Cristo no hubiese resucitado, vana resultara la f en l. S, por el oriente se levanta el lucero matutino, figura del salvador, resucitado; por el oriente tambin nace el astro rey, smbolo de Jess, sol de justicia y de verdad. Por eso, el templo cristiano al congregar a los fieles cada domingo, todos los das, en cualquie funcin, da testimonio con su propio espacio de los misterios que contiene. Con ese sentido se levantaron los monumentos catedrlicos de Morelia y Puebla; los parroquiales de Zacatecas, Tepatitln, Yahualica y tanto otros que conservan su orientacin del primer siglo virreinal. En resumen, la obra escrita por Carlos Navarro, es una investigacin sobre sucesos materiales de siniestramiento que incidieron en la construccin religiosa ms importante de Jalisco, a los que se les dio cabal respuesta, pero que haban naufragado en la conciencia de los tapatos, hacindose el rescate histrico de entre la confusin informativa con que se contaba, con resultados aleccionadores, as lo espera el autor, en la vea de nuestra identidad. La lectura de esta magnifica obra, le har conocer algo ms de nuestro orgullo tapato, la Catedral de Guadalajara. armando arevalo@ aol.com.

LOS DOMINGOS DE CUARESMA EN LA GUADALAJARA COLONIAL POR ARMANDO ARVALO HERNNDEZ. Me ha tocado la suerte de poder celebrar la cuaresma en varias poblaciones de nuestro territorio nacional, viendo como la costumbre religiosa es prcticamente la misma, pero la forma de celebrarse vara de una regin a otra, y de un terruo a otro. Existe otro factor, que es necesario tomar en cuenta cuando hablamos de historia, y es nada menos que el tiempo, pues una misma festividad, en

un mismo lugar, no se celebra igual conforme va pasando el tiempo, as pues, hoy aqu en nuestra bella Perla de Occidente, quien recuerda cmo los tapatos de la poca colonial, le llamaban a los domingos de cuaresma? Cmo los celebraban?, sin embargo, hoy todos sabemos qu es el famoso sbado de gloria y los festejos que en l se hacen, tanto los religiosos como los no religiosos, como el famoso bao, por abrirse la gloria. El Padre Jos T. Laris, refiere en su libro De las Cosas Neogallegas como se les llamaba a los domingos de cuaresma en los tiempos antiguos aqu en Guadalajara, as como algunos de los festejos que en ellos se hacan en la Guadalajara de la colonia. Creemos, que por estar ya en cuaresma, es sumamente interesante para el lector de EL OCCIDENTAL, , y especialmente de Terruos, saber como los domingos de cuaresma tenan un nombre muy propio, dados por los habitantes tapatos de la Guadalajara colonial, hablaremos en especial del primer domingo y la fiesta realizado en l. El domingo de Piata, en la poca colonial era celebrrimo, como que los encargados de festejarlo eran los chicos de los Institutos de Ciencias y Artes que en ese entonces florecan; distinguindose aquellos que cursaban las carreras universitarias tanto los del Colegio de San Juan de Letrn, hoy demolido, convertido en cine; los de la Universidad de Santo Toms de Aquino, actualmente de propiedad particular; ostentando en estos festejos sui generis las insignias de la facultad que cursaban, amarillas los de medicina, blanca los telogos, verdes los canonistas, rojas los de derecho civil, y azules los de filosofa. La vspera del domingo iban en masa a la casa del Maestrescuelas, que era el rector nato de los Institutos Cientficos a invitarlo a la mascarada o encamisada, segn que se hubiera acordado organizar esta o aquella en los festejos del da siguiente. Las encamisadas en la poca colonial en Guadalajara , Jal., eran de un sabor netamente original; por lo regular salan del mesn de la Virgen de Zapopan hoy da edificio del Casino Espaol; estas encamisadas eran fiesta singularsima, compuesta de atractivas cabalgatas en que los estudiantes llevaban sobre sus mantos y becas unas largas camisas blancas, muy semejantes a las usadas por la nobleza espaola en las famosas encamisadas de la edad media, Y si no llevaban como los ilustres vstagos de Castilla elegantes turbantes o penachos con cintas y plumones en cambio llevaban el clsico birrete universitario con la borla de color de su propia asignatura. Pasando el tiempo, los festejos que hacan los estudiantes en el Domingo de Piatas, perdieron las famosas camisadas y se redujeron a reuniones de carcter festivo en que los estudiantes montejaban con gracia a sus compaeros al reproducir un cuadro real de la vida de colegio simulando que guardaban a este o aqul en algunas de las facultades de la universidad; y como en aquel tiempo El olvidado historiador, refiere lo siguiente: Por un capricho muy propio de la inventiva humana de los pacficos moradores de esta linajuda ciudad de Guadalajara, fundada por Cristbal de Oate, no en el Valle de Atemajac a donde fue trasladada despus, sino en el Valle de Tlacotn, se dio en llamar como Domingo de Piata, al primero de la cuaresma, al segundo le llamaban Domingo de la Sardina, y al tercer domingo de cuaresma como Domingo de la Vieja.

Comentarios:manduk54@hotmail.com

LOS DOMINGOS DE CUARESMA EN LA GUADALAJARA COLONIAL POR ARMANDO ARVALO HERNNDEZ Me ha tocado la suerte de poder celebrar la cuaresma en varias poblaciones de nuestro territorio nacional, viendo como la costumbre religiosa es prcticamente la misma, pero la forma de celebrarse vara de una regin a otra, y de un terruo a otro. Existe otro factor, que es necesario tomar en cuenta cuando hablamos de historia, y es nada menos que el tiempo, pues una misma festividad, en un mismo lugar, no se celebra igual conforme va pasando el tiempo, as pues, hoy aqu en nuestra bella Perla de Occidente, quien recuerda cmo los tapatos de la poca colonial, le llamaban a los domingos de cuaresma? Cmo los celebraban?, sin embargo, hoy todos sabemos qu es el famoso sbado de gloria y los festejos que en l se hacen, tanto los religiosos como los no religiosos, como el famoso bao, por abrirse la gloria. El Padre Jos T. Laris, refiere en su libro De las Cosas Neogallegas como se les llamaba a los domingos de cuaresma en los tiempos antiguos aqu en Guadalajara, as como algunos de los festejos que en ellos se hacan en la Guadalajara de la colonia. Creemos, que por estar ya en cuaresma, es sumamente interesante para el lector de EL OCCIDENTAL, , y especialmente de Terruos, saber como los domingos de cuaresma tenan un nombre muy propio, dados por los habitantes tapatos de la Guadalajara colonial, hablaremos en especial del primer domingo y la fiesta realizado en l. El domingo de Piata, en la poca colonial era celebrrimo, como que los encargados de festejarlo eran los chicos de los Institutos de Ciencias y Artes que en ese entonces florecan; distinguindose aquellos que cursaban las carreras universitarias tanto los del Colegio de San Juan de Letrn, hoy demolido, convertido en cine; los de la Universidad de Santo Toms de Aquino, actualmente de propiedad particular; ostentando en

estos festejos sui generis las insignias de la facultad que cursaban, amarillas los de medicina, blanca los telogos, verdes los canonistas, rojas los de derecho civil, y azules los de filosofa. La vspera del domingo iban en masa a la casa del Maestrescuelas, que era el rector nato de los Institutos Cientficos a invitarlo a la mascarada o encamisada, segn que se hubiera acordado organizar esta o aquella en los festejos del da siguiente. Las encamisadas en la poca colonial en Guadalajara , Jal., eran de un sabor netamente original; por lo regular salan del mesn de la Virgen de Zapopan hoy da edificio del Casino Espaol; estas encamisadas eran fiesta singularsima, compuesta de atractivas cabalgatas en que los estudiantes llevaban sobre sus mantos y becas unas largas camisas blancas, muy semejantes a las usadas por la nobleza espaola en las famosas encamisadas de la edad media, Y si no llevaban como los ilustres vstagos de Castilla elegantes turbantes o penachos con cintas y plumones en cambio llevaban el clsico birrete universitario con la borla de color de su propia asignatura. Pasando el tiempo, los festejos que hacan los estudiantes en el Domingo de Piatas, perdieron las famosas camisadas y se redujeron a reuniones de carcter festivo en que los estudiantes montejaban con gracia a sus compaeros al reproducir un cuadro real de la vida de colegio simulando que guardaban a este o aqul en algunas de las facultades de la universidad; y como en aquel tiempo El olvidado historiador, refiere lo siguiente: Por un capricho muy propio de la inventiva humana de los pacficos moradores de esta linajuda ciudad de Guadalajara, fundada por Cristbal de Oate, no en el Valle de Atemajac a donde fue trasladada despus, sino en el Valle de Tlacotn, se dio en llamar como Domingo de Piata, al primero de la cuaresma, al segundo le llamaban Domingo de la Sardina, y al tercer domingo de cuaresma como Domingo de la Vieja. Comentarios: armando arevalo @ aol.com

LOS PRECANDIDATOS DEL PRI POR ARMANDO ARVALO HERNNDEZ Los precandidatos del PRI, Jorge Arana Arana y Enrique Ibarra Pedroza, estn contendiendo internamente en su partido, para lograr la candidatura

por el PRI, a la Presidencia de Guadalajara. Como miembro del Grupo Democrtico Xalisco, asist a la pltica ofrecida por estos dos pristas, donde plantearon sus programas de acciones y sus objetivos, en caso de ganar primeramente la candidatura, y posteriormente las elecciones; citaremos un breve bosquejo de lo vertido por uno y por otro, para que los conozcas querido lector, recuerda que segn el CEO, el PRI, lleva amplia delantera en las encuestas, hasta el da de hoy. Jorge Arana Arana.- Soy parte de un equipo que ha tenido contacto con gran parte de los tapatos, nuestro lema es El Candidato Somos Todos; nos hemos dedicado a escuchar a la ciudadana, para as poder elaborar cuidadosamente un buen plan de gobierno, y entre las principales inquietudes que nos han hecho llegar, se encuetran en primer lugar el problema de la inseguridad que estamos viviendo y el gobierno panista no ha podido combatir, el del Lago de Chapala, la drogadiccin en los barrios y el narcotrfico en nuestro estado, y el de la vialidad en nuestra ciudad. De llegar a la presidencia, tratar de solucionar cada uno de estos problemas dentro de nuestra capacidad. Adems algo que falta, es la instauracin de una ventanilla nica, que atienda mltiples asuntos, haciendo ms rpidos y eficientes los trmites diversos, porque estamos conscientes de que facilitar los trmites en la puesta de negocios, reactivara la economa de la poblacin en general, mientras que poner obstculos frena la misma. Por su parte, Enrique Ibarra declar: mis compromisos sociales son muy claros, tengo muy presente que el actuar poltico debe de tomar muy en cuenta los valores de la sociedad y debemos de ejercer con absoluta probidad y honestidad, esos son mis compromisos en caso de obtener el gane en las elecciones, si logro quedar como candidato por mi partido. Otro asunto primordial que me preocupa es la quebrantada economa familiar de los tapatos, y los gobernantes debemos de litigar ante el gobierno estatal y federal que no mermen ms la pecunia familiar, con las alzas inmoderadas en los recibos de la luz, el agua. Esos, son mis compromisos para con la ciudadana tapata; la drogadiccin es otro asunto muy preocupante, pues ya en las escuelas de primaria se han encontrado vendedores de droga, y urge combatir este problema social, adems el desempleo sigue presente y debemos combatirlo arduamente, y apoyar a las madres solteras, que en ocasiones estn prcticamente abandonadas socialmente y batallan en su pecunia por no tener apoyo alguno, en la crianza de sus hijos. Estas son querido lector, las palabras de los aspirantes del PRI, hay que tomarlas muy en cuenta, hoy que los nimos polticos se estn caldeando a la luz de las futuras elecciones. Ojal, los precandidatos de otros partidos, tambin hagan clara su presentacin a la sociedad; volvemos a repetir, los partidos polticos, sean azules, tricolores, verdes o amarillos, han perdido credibilidad social, necesitan recuperarla urgentemente, para evitar la anarqua poltica en nuestro estado, y esta no la van a recuperar con palabrera, sino con acciones concretas en beneficio de la ciudadana y no solo de los partidos polticos o grupos de compinches, que estn en el poder gracias al voto ciudadano, como tal parece ha venido sucediendo.

LOS INCENDIOS, UNA TRADICIN CUARESMAL TAPATA, PRDIDA. POR ARMANDO ARVALO HERNNDEZ Hemos tratado aqu en terruos, de promover las obras de los historiadores que nos hablan de costumbres, tradiciones, leyendas tanto de los municipios jaliscienses como de la capital, la hermosa ciudad de Guadalajara. Bien, hoy haremos una extraccin del libro titulado Guadalajara, La Perla de Occidente En las Postrimeras del Siglo XIX y principios del Siglo XX, cuyo autor fue Jos Ignacio Dvila Garibi. Hay que recordar antes que nada, que este librito, es resultado de la conferencia que dio Dvila Garibi ante la Academia Mexicana de la Historia, correspondiente de la Real de Madrid, celebrada el da jueves 12 de mayo de 1966. A fines del siglo XIX, Guadalajara no tena calles asfaltadas, ni camiones de pasajeros, ni trenes elctricos, ni trolebuses ni motocicletas. Los carruajes de las familias adineradas eran muy pocos, y los peatones que en la tarde y sobre todo en la noche andaban en la calle, podan contarse con las uas de los dedos de las manos, como vulgarmente antes se deca. Pero esto no ocurra en todos los das del ao, ni en todas las calles de la ciudad. Haba, entre otros das de gran movimiento, el llamado Viernes de Dolores, en el cual, despus de la puesta del sol el panorama citadino, por lo menos en algunas calles, cambiaba por completo. Una hilada de gente de diversas clases sociales, recorra las calles donde se imaginaban o saban en qu casas podran encontrar bonitos incendios. Estos, eran tantos, que casi no haba calle donde no hubiera alguno. Cuando el transente daba con el que buscaba o con algn otro, largo rato se detena a verlo. En la mayora de los incendios, en vez de rezar algo delante de la Imagen de Dolorosa, se ponan a comentar lo bueno, lo raro o lo malo que encontraban en los altares y hacan comparaciones con otros que ya haban visto.

Muchos varones, principalmente jvenes, o rancheros, tenan la costumbre de visitar los incendios a caballo. En la mayora de los casos el altar se levantaba en alguna pieza con ventana a la calle y su principal adorno era la cantidad de velas de ceras encendidas, cuya luz iluminaba totalmente la pieza y por la ventana abierta de par en par, alumbraba tambin parte de las calles y daba la impresin de que dentro de la casa, de donde sala la luz, haba un incendio, por lo cual se aplic este nombre en los altares caseros del Viernes de Dolores. Generalmente se rodeaba el altar de la Dolorosa, con grandes ramas de pino sobre las cuales eran llamativos adornos las palomitas de algodn cubiertas de grenetina, les esferitas de cristal de diversos colores, y los angelitos de cartn y otros muchos y variados adornos, que en dichas grandes ramas de pinos se colocaban las ms veces por personas que tenan el arte de combinar y hacer lucir cuantos objetos por pequeos y escaso valor que fueran. Obviamente, la conferencia no termina aqu, sino que sigue comentando en forma detenida las costumbres de la Guadalajara antigua, en ella podemos percatarnos que nuestra hermosa ciudad, ha venido cambiando en la forma de celebrar sus festividades, y ha ido perdiendo algunas costumbres que bien pueden ser consideradas bonitas tradiciones tapatas. No hay duda, la vida es movimiento, y todo cambia, ms sin embargo, la historia y las obras de los historiadores nos ayuda a entender algo de nuestros ancestros y su forma de vivir y pensar, y porqu no? Deberamos de retomar algunas costumbres bonitas de ellos.

manduk54@hotmail.com

LOS MURALES DE OROZCO EN EL INSTITUTO CABAAS Estudios sobre el arte de Orozco por el Recin Homenajeado Ramn Mata Torres POR ARMANDO ARVALO HERNNDEZ La obra del maestro Ramn Mata Tores, es abundante, en su peregrinar en el mbito cultural de Guadalajara, ha publicado 60 obras, entre las que se encuentran estudios de la cultura huichola, historia de Zapopan, estudio sobre los murales de Orozco, cuentos etc.... por este motivo, el da 23 de enero del ao que acaba de empezar, se dio cita la lite intelectual en el mbito de la historia, la cultura popular y las tradiciones, para brindarle un justo homenaje a este personaje del Guadalajara de hoy.

En el presidium estuvieron el Lic Ignacio Bonilla Arroyo, el Sr. Gabriel Pacheco Salvador, la Sra. Silvia Quezada Camberos, el Profesor y Nahuatlato Carlos Sandoval Linares, adems de contar con la presencia de la titular de la Secretara de Cultura, la Seora Sofa, quien definitivamente le ha dado buen impulso a la cultura jalisciense. Es justo, mencionar la poesa que Don Ramn Mata Torres, dedicara a mi pueblo natal, Zapopan, l, menciona que Zapopan era un Gigante Dormido, bien, podemos decir lo mismo de l, es un gigante, pero no dormido, sino despierto y muy activo, as es el ilustre profesor Ramn Mata Torres. Sumndonos al homenaje, haremos una brevsima sintesis de la obra The Murals of Orozco in the Cabaas Cultural Institute, esta es slo una de las varias obras de este sabio. En esta, l hace un anlisis sobre los 36 murales que estn pintados en el Instituto Cultural Cabaas, adems de estudiar tambin la pintura que est en la cpula, nos referimos al famoso Hombre de Fuego. Respecto al mural 31, titulado La Universidad de Guadalajara, comenta lo siguiente: Al lado derecho de este mural, se encuentra el edificio de la Universidad de Guadalajara, Un asociado de Orozco nos coment una ancdota acerca de este mural. l dijo que cuando Orozco estaba pintando el mural en el Hospicio Cabaas el se encontr con una escases de dinero, as que decidi ir con el gobierno para que le pagara lo que le deban sobre el mural, pero parece que el dinero no le llegaba. Un da l pint al Gobernador Everardo Topete, en el mural de la Universidad de Guadalajara, y envi a un ayudante a que le dijera al Gobernador que Orozco lo haba pintado. El Gobernador fue a mirar si era verdad que Orozco lo haba pintado , una vez que se vio pintado, orden que le pagaran a Orozco lo que se le deba, pero luego de esto, ya no se le pag a Orozco en el futuro, por lo que molesto Orozco quit la fotografa pintada del Gobernador, y en su lugar puso simplemente una figura arquitectnica . Por todos es conocidos que a un lado de esa figura se encuentra un cuadro con la siguiente inscripin puesta por el propio Orozco: La pintura monumental en el Estado de Jalisco, fue pratrocinada por el Gobernador del Estado, C. Everardo Topete, durante los aos de su administracin 1935-1939, la primera obra pictrica emprendida fue la decoracin del paraninfo de la Universidad de Guadalajara, la segunda la de la escalera principal del palacio de gobierno y la tercera la de este edificio. Bien, dicen los expertos en arte, que esa figura arquitectnica que puso en lugar del dibujo del Gobernador, simula tener los cuernos de un chivo, por ser estas tan desentendidas, as pues al quitarlo a l y poner esto, quiso dar entender de manera muy disfrazada que el Gobernador se haba hecho el desentendido con la paga de su salario y la de sus ayudantes, tal como lo hace una cabra, por ser tan desentendidas. Cabe aclarar que esta esta ltima ancdota, no est en la obra del Profesor Mata, pero si est ampliamente conocida en el mbito histrico de Guadalajara, tal vez sea verdad, tal vez sea mentira, pero como dato curioso lo ponemos aqu. Profesor Mata, le mandamos felicidades por su prolfica vida, simplemente con sus cursos de Informacin sobre Guadalajara, donde se han impartido ms de 5000 conferencias a lo largo de 20 aos, bastara para decir que ha realizado bastante para Guadalajara, eso sin mencionar

sus estudios sobre el mariachi entre otros ms. Felicidades!, que dios lo conserve ms aos, para bien de Guadalajara. Armando arevalo @ aol.com

MAGDALENA, JALISCO. por Armando Arvalo Hernndez El nombre del municipio de Magdalena, Jalisco, era anteriormente el de Sta. Mara Magdalena Xochitepec, este ltimo vocablo compuesto de tres palabras de origen nhuatl (Xochitl, flor; Tepetl, cerro o monte; y Co denominacin de lugar); as pues el nombre antiguo de la poblacin de Magdalena significa: Cerro lleno de flores o Monte Floreado. Su nombre actual es: Sta. Mara Magdalena, omitindose el Xochitepec. Cabe hacer remembranza de que el nombre de Sta. Mara Magdalena le fue puesto en el ao de 1596, el da 22 de junio, y fue en honor a la hermana del lder indgena Coaxicar, que adopt el cristianismo, bautizndose con el nombre de Mara Magdalena. Ella, realiz un intenso proselitismo en favor de la religin Catlica, cosa que le gan la animadversin de sus coterrneos, los cuales la asesinaron, convirtindola en una mrtir, por la causa de la catequizacin. El municipio de Magdalena ( como simplemente se le conoce), es realmente la puerta de entrada y salida de Jalisco, para los trausentes hacia

la zona nor oeste del pas, debido a que por ah pasa la carretera rumbo a Nogales, que tambin es el mismo para Tijuana, Mazatln, etc... En una amena charla con el Presidente Municipal de este municipio, el Mdico Juan Manuel Ochoa Ornelas; nos refiri cosas muy interesantes sobre el municipio: Tratamos de brindar la excelencia en todos los servicios, siendo en el que ms hemos fallado en el servicio municipal del agua; esto es debido a la grave sequa que hemos estado viviendo, y esto ha hecho que varios pozos se hayan resecado, adems que algunos de los mismos, tienen alta cantidad de minerales ( manganeso y hierro), conviertindolos en no potables; por este mismo motivo, hacemos campaas de concientizacin entre la poblacin, para evitar se desperdicie inutilmente, as como tambin hemos promocionado la construccin de pozos de agua que s sea potable. En el mes de agosto, se realiza una peregrinacin desde Chapala, hasta l a parroquia de Magdalena, esta es organizada por el padre Ral Navarro Ramos; en la peregrinacin se llenan 10 camiones y en ocasiones un poco ms, el principal objetivo de esta, es pedir a la virgen para que el lago no se seque, tal como est aconteciendo en estos das. Respecto a la minera del palo, esta, es realmente una actividad de mucha suerte para quienes la ejercen, ya que tenemos el caso del Sr. Javier Villanueva, que ha logrado amasar capital gracias a esta actividad, pero

no todos logran tener la misma suerte. Definitivamente, la actividad del palo, es un parmetro econmico de nuestro municipio; hay temporadas muy buenas, pero tambi las hay muy malas. Recordemos que desde hace 2 aos para ac, se ha venio explotando la mina conocida como San Martn, haciendo que varias familias se beneficien con ella; para que tenga una idea de lo que significa econmicamente hablando, de esta actividad le dir que se han encontrado piedras de palos, que llegan a pesar de 5 a 10 kilogramos, si tenemos que un kilogramo nos proporciona hasta 10 kilates del mismo, y si el kilate cuesta un promedio de 1000 dlares USA, tenemos que una piedra de 5 Kilogramos, nos dara 50 kilates, lo que implicara 50,000 dlares, obviamente, no todos tienen la suerte de encontrar una piedra de 5 Kilogramos o de 10, as pues mientras muy pocos se enriquecen, muchos apenas sacan lo de la comida. En Magdalena, la tendencia poltica es hacia un claro bipartidismo, esto es, el PRI y el PAN, son los que constantemente estamos peleando por el poder; el PRD realmente es una fuerza insignificante en nuestro municipio; simplemente, en las elecciones pasadas, el PRD ocupaba 198 votos para ocupar una regidura, cosa que no logr, quedando el poder en el PRI, muy seguido del PAN. Respecto a la situacin educativa, tenemos una preparatoria oficial

(UDG), y una escuela tcnica (CEBETIS), as como secundarias y primarias. Las partidas del ramo 26 y 33, s nos han llegado, pero estamos en dilogo pemanente con el Congreso del Estado, para ver la cuestin normativa y evitar que en un momento dado se nos pueda acusar de malversacin de fondos, de ah que procuramos tener especial cuidado en el manejo de estas partidas; obviamente, trataremos de darle prioridad a necesidades relacionadas con la pobreza; de ah que daremos apoyo a la pobreza extrema del municipio, (para esto son las partidas especiales), y nos dedicaremos a electrificar, a atender el agua potable, a los drenajes, a el empedrado, y secundariamente a hacer escuelas, adoquinamiento, creacin de plaza pblicas, etc... Por ltimo, quiero hacerle una invitacin a todos los lectores, para que nos visiten a las fiestas patronales y tradicionales de Magdalena, Jalisco; una de estas es el 23 de julio, donde se celebra a la patrona del pueblo a Sta. Mara Magdalena, y la otra es el 29 de septiembre, donde celebramos al Seor milagroso; en ambas festividades hay jaripeos, charrera, palenque, bailes tradicionales, golosinas tpicas, etc... vengan, Magdalena los espera con los brazos abiertos!

MEXTICACAN, SINPSIS HISTRICA POR ARMANDO ARVALO HERNNDEZ " Yo nac en Mexticacn, y he vivido en la montaa de los altos de Jalisco donde se vive el amor, se pelea por libertad y se muere con honor" es un estribillo de la cancin "Casta por Herencia", del Cronista Municipal de Mexticacn, adems de ser cantante de msica brava o comnmente conocida como msica ranchera. La palabra Mexticacn, puede significar "lugar donde est el templo de la luna" o bien "lugar donde se adora a la luna", pero tambin pudiera "lugar donde se trabaja a la luz de la luna", aunque las posibles palabras nhuatls de donde proviene este vocablo son: Metl ( maguey), misqui ( muete), meztli ( luna); as pues, lo que hoy es Mexticacn, ha sido y ser por sus caractersticas fsicas, econmicas y sociales, un bello refugio temporal para gente con perfil humano muy especial. Quiero agradecer, aprovechando, al Cronista Don Lino Yez Gmez, por haberme invitado a prologar su obra "El Municipio de Mexticacn, Historia, Leyenda, Poema, y Cuento" publicada hace dos aos, y del cual acaba de publicar la segunda edicin, ( una muy recomendable para saber algo sobre Mexticacn), mucho me hubiera gustado, que esta segunda edicin, la hubiera prologado el Lic. Pablo Vldez Romero, gran amigo de ambos. De esta obra, vamos a tomar algunos trozos histricos, para difundir a este municipio, de nuestro hermoso estado libre y soberano de Jalisco. "En 1538, Mexticacn, vio pasar vencido, mortalmente herido al sanguinario Pedro de Alvarado, que despus de haber jurado y perjurado acabar de un slo tajo de su espada a los caxcanes enemigos del rey de Espaa, tuvo que conformarse y justificar su deshonra, exigiendo que dijeran que sus heridas haban sido causadas por una cada de su caballo, pero la verdad triunfa, porque al ao siguiente en 1539, el mismo virrey de Mendoza, sali de la capital de la Nueva Espaa, con un ejrcito tn grande, porque saban de la bravura de los caxcanes y de los zacatecos" Respecto a la poca de la revolucin comenta el cronista en su obra; "Al finalizar la revolucin, surge un hombre con buen talento militar natural, Don Genaro Cornejo que en el aos de 1925 es nombrado jefe de plaza regional para defender e imponer el orden desde los caones de Zacatecas, hasta los Altos de Jalisco. En el ao de 1928, fue atacado

Mexticacn por los cristeros, que estuvieron haciendo ataques espordicos tipo guerrilla desde el mes de junio hasta el mes de septiembre de ese mismo ao, causando considerables prdidas en bienes, servicios y personas, culminando su mxima hazaa con la quema del Palacio Municipal, as como su patrimonio y su archivo. Las armas y el comandante Genaro Cornejo, con su gente, se defendieron afuera del pueblo audazmente atrincherados, unas veces en cercas de piedra y otras muchas en cerros y barrancos; finalmente, ya casi terminado el conflicto poltico-religioso, es traicionado Don Genaro y muere intoxicado ( envenenado), en una comida que le ofrecieron en su honor y como consecuencia de su muerte, sucumben asesinados dos de sus hermanos y la gente valiente del Comandante Genaro Cornejo se dispers". Tambin nos refiere respecto al arte, ciencia y Charrera en Mexticacn: " Han surgido buenos msicos como Rosalo Ramrez, Francisco " Paco" Juregui y Antonio "Too" Yez; actores como: Eduardo Yez y Casildo Cornejo. Tambin poetas, escritores, compositores y cantantes. A continuacin mencionar algunos nombres: Escritores: Humberto Meja Ruvalcaba; J. Cruz Yez, J.Jess Gutirrez. Pintura: Porfirio Martnez Gonzlez Mimos: Adauco "Chino" Meja Charrera: Jos Hermosillo; Claro Ponce ( actualmente Juez activo de la Charrera Mexicana). Ciencias: Francisco Sandoval Aunque don "Omar" como lo conocemos, o mejor dicho Don Lino, no se agreg a esta lista, podemos afirmar que aparte de ser Cronista de Mexticacn, tambin puede ser incluido en la lista como cantante, pues no es por presumir, pero el Sr. "Omar", canta muy bien. Queremos terminar este breve artculo, mandando un cordial saludo al Lic. Genaro Cornejo Cornejo, nativo de Mexticacn, personaje universitario ( ocup varios cargos en la Universidad de Guadalajara, en la poca de los Ramrez Ladewig), lder y gua espiritual del Centro de Estudios "Carlos Ramrez Ladewig", asimismo saludar al buen amigo Francisco Sandoval, obviamente, no pueden faltar nuestras congratulaciones para el muncipe de Mexticacn, Ren Aguirre Cordero, por el gran apoyo que le ha brindado a nuestro amigo Lino. Quiero disculparrme con la poblacin de Mexticacn, y con Don Lino, por no haber asistido cuando se present la primera edicin de su obra, as como a la Semana Cultural de Mexticacn, donde me programaron para una conferencia, pero dios mediante, en otra ocasin ser, si me vuelven a tomar en cuenta y me permiten tal honor. HASTA LA PROXIMA QUERIDO LECTOR

MIGUEL HIDALGO EN JALISCO POR ARMANDO ARVALO HERNNDEZ El viernes 6 de junio, en el palacio de gobierno del estado de Jalisco se realiz un homenaje al padre de la patria, Don Miguel Hidalgo y Costilla, por tal motivo se presento el libro titulado El Zorro Enjaulado, Mario Moya Palencia, poltico de gran envergadura, dentro del sistema mexicano, pues cuenta con una amplia experiencia como embajador en cuba, ha sido titular de algunos puestos de gran importancia dentro de la administracin federal. Entre los personajes que estaban en el presidium se encontraba el Prof. Ramn Mata Torres, miembro del Consejo de la Crnica de Guadalajara, el Secretario de Educacin, Sr. Guillermo Martnez, el autor del libro en presentacin Mario Moya Palencia, el Director del Estudio del Federalismo, un representante del comandante de la quinceava zona militar, y otros ms. El libro fue presentado en este homanaje a Don Miguel Hidalgo, porque precisamente habla sobre l. El ttulo del libro es El Zorro Enjaulado, Novela Histrica muy bien documentada, cuya narrativa es clara, y precisa respecto a la personalidad del padre de la patria, pues lo pinta de carne y hueso, con la fortaleza y las debilidades de este prcer de la independencia. El autor comenta sobre la obra lo siguiente: El Zorro Enjaulado no es otro que Miguel Hidalgo y Costilla, proclamador de la Independencia de Mxico en 1819, --cuyo bicentenario celebraremos en breve-- y uno de los hombres ms extraordinarios y menos conocidos de nuestra historia. Esta amena y reveladora novela logra un fuerte retrato psicolgico y humano del personaje sin omitir luces y sombras, contribuye a la desacralizacin de Hidalgo y sin embargoproyecta el mito indgena que l encarna en el siglo XIX para vindicar la conquista espaola y construir una nueva nacin. Un partido poltico mexicano ha solicitado formalmente a la Iglesia Catlica a travs del nuncio en nuestro pas, que anule la excomunin que se aplic al cura Hidalgo desde 1810 y se revalid en su injusto proceso en 1811 y poco antes de su fusilamiento, por los supuestos cargos de hereja y apostasa, pero en realidad por haber desafiado el poder virreinal y el poder eclesistico coludidos en la entonces Nueva Espaa, por abolir la esclavitud, luchar contra lo opresinque es un derecho reconocido a los cristianosy erigir una patria autnoma, plena de fe en s misma. Nosotros creemos que Miguel Hidalgo y Costilla no tiene nada que hacerse perdonar por nadie. Su digno papel en la historia lo sita muy por encima de quienes lo combatieron hace dos siglos y de aquellos otros que an hoy no han comprendido el verdadero sentido de la independencia poltica y econmica del pas. Por su parte, el Prof. Ramn mata, cuando tom la palabra, enfatiz que aqu en Jalisco, fue posible que Hidalgo entrara a Guadalajara triunfante

gracias a un personaje jalisciense que yace en el olvido histrico, nada menos que el gran Amo Torres, cuyo estatua se encuentra en el centro de la Av. Hidalgo, enfrente del Mercado Corona, pues anteriormente estaba dentro del mismo mercado, en el olvido de los trausentes que iban de compras al mismo. Cuando le toc el turno al Secretario de Educacin, mencion que no haba duda, de que Miguel Hidalgo, fue un gran personaje, y que la lectura de este libro, era obligatoria para todos los mexicanos, para que conocieran con mayor profundidad a este personaje que gest la independencia, y aboli la esclavitud aqu en Jalisco, nada menos que en el Palacio de Gobierno del Estado, donde se efectu la ceremonia Manduk54@hotmail.com

EL IDIOMA NHUATL, EN TUXPAN, JALISCO. Por: ARMANDO ARVALO HERNNDEZ HASSAN AHMEDOV AHLIDINOVICH En 1993, se celebr en el Colegio de Jalisco un Coloquio Nacional Sobre el Idioma nhuatl, organizado por el mismo Colegio y el Nahuatlato Miguel Len Portilla, de la UNAM. Vinieron nahuatlatos de diversas partes del pas, y ah cada uno verti en nhuatl sus inquietudes sobre la evolucin de este idioma ( no es dialecto, como muchos afirman). A 9 aos, la pregunta que nos formulamos es cmo va el desarrollo del nhuatl? se lograr que permanezca en el pas o desaparecer? En nuestro estado, sigue existiendo? Ya el mismo Len Portilla, afirmaba en ese coloquio lo siguiente: "El destino del Yancuic Tlahtolli, y el de las expresiones literarias en otras lenguas indgenas, en muchos aspectos est vinculado al destino del nhuatl y de los varios idiomas vernculos: En tanto que stos perduren y se mantengan vigorosos la Nueva Palabra seguir floreciendo". No hay que olvidar, que en nuestro pas son 10 millones de personas que no dominan el castellano, que an hablan en sus propios idiomas, entre ellos el nhuatl. En Jalisco, existe un lugar donde se habla nhuatl, nos referimos a Tuxpan, Jalisco. Ah, an se conserva este idioma, ms sin embargo, muy a pesar nuestro y a los esfuerzos realizados por la SEP, no ha florecido la nueva palabra, por decirlo en palabras del gran nahuatlato Len Portilla. Las nuevas generaciones ( los jvenes), han mostrado gran desinters en preservar su idioma nativo, es ms se avergenzan de hablarlo, y los pocos que quedan, se niegan a hablar en pblico, esto es reaccin a la conducta de los mestizos de desdear a todo aqul que sea indgena ( recordemos que una ofensa muy comn en la clases medias de

Guadalajara, es NO SEAS INDIO, PATA RAJADA", denostando as, un sndrome de desprecio y vilipendio a nuestras tradiciones por la parte india. Si bien, ha venido formndose grupos de estudiantes del nhuatl, y de las costumbres indias tanto en msica y tradiciones, an no se ha podido recuperar la gran prdida cultural indgena, que se empez a dar, cuando el inquisidor Torquemada y el Obispo Diego de Landa, quemaron los cdices del centro y sur de lo que hoy es Mxico; desde ah empez el crimen nefasto de relegar a un segundo o tercer trmino lo que fuera indgena, y esta actitud la hered el mestizo cuando se dio la independencia de Mxico. Debemos seguir en la lucha de conocer el idioma que aqu hablaban los chimalhuacanos, pues en la zona donde hoy es Guadalajara, se hablaba un nhuatl algo diferente al del centro de Mxico, pero al fin de cuentas nhuatl, por lo que podemos afirmar que ese es nuestro verdadero idioma que deberamos hablar, o en su defecto conocer. Nuestra Alma Mater, la Universidad de Guadalajara, otrora, tena clases de nhuatl en sus diversos centros, desde Preparatorias, hasta en licenciaturas; algunos maestros de aquellos tiempos, son el Profesor Vzquez, y el Profesor Jorge Mungua, que estuvo impartiendo este idioma en la escuela de letras de nuestra universidad, asimismo, personas como los Profesores y nahuatlatos, Carlos Sandoval, Abel Vargas, Alejandro Contreras, y el que esto escribe, han formado varias personas que han estudiado su verdadero idioma nativo, en los diversos cursos que han impartido en instituciones privadas y gubernamentales, tratando de hacer florecer la Nueva Palabra. Queremos terminar con algunas citas de la conferencia dada por Federico B. Nagel Bielicke, en ese coloquio nacional, MEXICATLAHTOLLI IN TLANAHUATIL IUHQUIN THAHTOLO OMPA IPAN OBISPADO GUADALAJARA ( el arte de la lengua mexicana segn se habl en el obispado de Guadalajara): IN CUALNEXILIZTLI NAHUATL ( el bello nhuatl). CAXTILLAN AHMO MOMACHTIZNEQUI MACEHUALCOPA ( el mestizo no quiere aprender el idioma del pueblo). YECE AXCAN, NEHUATL ( pero hoy, yo) TLAOCOUYALIZTICA, ICNOYOLLOTICA ( con tristeza, con pena) NIQUIMIHTOA CAXTILLANCOPA ( les hablar en castellano).

* Nahuatlato, profesor de Nhuatl en la Casa de la Cultura de Zapopan, por 10 aos, y Asesor de Nhuatl de la Asociacin de Cronistas Municipales del Estado de Jalisco. *Becario Extranjero, en la Maestra en Lenguas Aplicadas del Departamento de Estudios de Lenguas Indgenas, de la Universidad de Guadalajara.

NEVERAS Y CAFS DE GUADALAJARA POR ARMANDO ARVALO HERNNDEZ Al hablar de la historia de las neveras y cafs de la ciudad de Guadalajara, tenemos que remontarnos a aquellos famosos portales, que fueron destruidos primeramente en un incendio y posteriormente para la construccin del hoy Teatro Degollado. Hay que recordar lo que Ignacio Dvila Garibi, dice al respecto: Ah en esos portales, estaban las famosas alhacens en las cuales se preparaban sabrosos refrescos con diversas clases de frutas que las vendedoras servan en grandes vasos de cristal y a gusto de los clientes los hacan ms apetitosos, mezclando el lquido con esa pequea frutilla que aqu llamamos Cha y en Espaa llaman Salvia. En algunas de las alhacenas del portal que daban a la calle de San Francisco se vendan sabrosos refrescos como ya en otro lugar tengo dicho, pero entre ellas haba a las que a ninguna hora le faltaban compradores. Me refiero al del italiano Francisco Rizo, que todas las tardes ofreca al pblico una riqusima nieve de frambuesa, que nadie que yo sepa ha podido igualar. En las maanas ya cerca del medio da recorra Riz diversas calles principales, entre otras, la que entonces se llamaba del Santuario y hoy avenida Pedro Loza, en la cual tena muchos clientes que con gusto le compraban adems de la nieve de frambuesa, nieve de otros sabores, principalmente la de leche, vainilla y almendra, a la que dicho nevero daba el nombre de Montecarlo Hoy, en nuestra ciudad, existen varias neveras, desde la famosa nevera El Polo Norte, hasta la Fragola, que acaba de cumplir 20 aos, por lo que mandamos unas sinceras felicitaciones a Lorena Anguheven y al Sr. Jorge de Santos Franco dueos de la misma, por sus 20 aos de existencia como una nevera italiana en Guadalajara. Hay que recordar tambin que enfrente del parque Morelos, entre la Calzada Independencia y sus calles aledaas, existen neveras que tiene tambin muchos aos de existencia ah, pues yo en lo personal tengo desde nio a degustar las ricas nieves de garraba y raspados, en esas neveras ya famosas en Guadalajara. No se puede dejar de mencionar las famosas neveras Bing, fundadas por el gran amigo Adolfo Horn, quien ahora es propietario de nieves Dolphin, adems de ser el Presidente de la Cmara de Comercio Americana, en Guadalajara, y ciudadano ilustre de Guadalajara. Cuando hablamos de cafs, es obligatorio mencionar aquellos donde se rene la gente intelectual de Guadalajara, como son el Treve, el Madoka, el Caf de Vals, el Azteca, el de Luglio, entro otros ms, claro est, sin olvidar el Caf San Remo, que pertenece a la Sra. Angelina Hernndez de la Torre. En virtud de que la revista informarte le public hace tiempo un artculo a este cntrico caf, haremos una breve resea de la historia del mismo, a pesar de que todava no contamos con una taza con nuestro nombre, pues es tradicin en esta cafetera que las personas que son clientes asiduos, tienen una taza con su nombre, por cortesa de la cafetera. En 1968, el peridico el Jalisciense, bautizo a este como El Caf ms

pequeo del Mundo Hoy el caf San Remo, se ha convertido en uno grande, no solo por tener un local ms grande, sino por la tradicin que tiene desde 1922. Otro cafs que son dignos de visitar, son los ubicados en la zona rosa, por la Av. Chapultepec y calles aledaas, eso sin olvidar el Konditore, el cual frecuentaba en mis aos mozos, cuando al sorbo de un buen caf, lea algn interesante libro. Tambin tenemos en Guadalajara, el Caf de Marcos, cuya especialidad es el caf chiapaneco, considerado el mejor de la repblica, por su alta calidad. De vez en vez, visitemos las cafeteras, y las neveras de nuestra ciudad. Armando Arvalo@aol.com Manduk54@hotmail.com

PRESENCIA DE LA CULTURA EN LOS NOMBRES DE LUGAR POR: ARMANDO ARVALO HERNNDEZ En la apariencia escueta de un nombre de lugar, se esconde con frecuencia una serie de significaciones, por ejemplo Tonal, el autor Marcos Arana Cervantes lo traduce lugar donde sale el Sol, ms sin embargo si nos apegamos a la etimologa del vocablo veremos que se compone de la raz nhuatl Tonalli, que significa los siguientes acepciones: luz, espritu, alma, calor, brillo etc., as pues Tonal literalmente significa lugar de la Luz. Es valido afirmar que significa por aqu sale el Sol? Tambin se podra traducir lugar de Luz y/o lugar de espiritismo; Sin embargo la concepcin dada por Marcos Arana Cervantes es la ms conocida tanto a nivel local, nacional e internacional. No slo en relacin con el ambiente sino con el hombre que se proyecta en l, ya sea condicionado por ese medio como parece acontecer en los primitivos, o bien modificando las condiciones de aquel; lo que equivale a una inequvoca expresin cultural. Porque cuando el hombre dota a un lugar con alguna denominacin, deja en el un aspecto de su modo de ser, un fragmento de su vida, de sus logros o inquietudes, y al mismo tiempo de su propia situacin dentro de la cultura. De tal modo, un locativo puede contener una realidad geogrfica (rasgos fisiogrficos, flora, fauna, productos naturales, etc.), as como una realidad histrica y humana; en cuanto el hombre en el proceso de su acontecer, va fijando, an sin proponrselo en ocasiones, su estilo de vida y su actitud ante la misma, en el nombre que da a lugar en que se mueve o aquel a donde se desplaza; y esta dotacin constituye una intensa expresin de perdurabilidad. Por ello, si el signo de lo humano se ha ubicado en el toponmico, tambin ha quedado impreso en este, el signo de la cultura. As, podramos decir que cualquier lugar en la raz de la tierra, en algo que esta ah, pero carente de sentido y de significacin, los cuales surgen cuando aparece la denominacin con que el hombre dota a ese lugar. Entonces, Qu mensaje ms elocuente de la vida de un

pueblo, de su paisaje moral y material, que el que est presente en sus nombres de lugar, copiladores pacientes de rasgos de seres y cosas, de acontecimientos varios, y, en suma, de humanidad! En la actitud del hombre al denominar lugares, existen, adems de una necesidad vital de identificar y jerarquizar lo que le resulta til del ambiente que le rodea, motivaciones espirituales que pueden traducirse en la fijacin de un hecho de especial significacin en la vida de la comunidad, ya en lo poltico y lo econmico, bien en lo religioso o lo cultural. Por ejemplo: Atlan. -- A tlan. -- Atlan. El jeroglfico es silbico completo; se compone de un canal de agua, apantli, y de la terminacin tlan expresada por una hilera de dientes, tlantli invertidos y con enca roja. El Sr. Orozco y Berra interpret una pintura igual de la primera parte del Cdice de Mendoza, por "junto al agua." Del canal de agua que en otras palabras da la terminacin apan, de toma solamente la radical a de atl, que unida a la terminacin tlan, forma atlan, lugar abundante de agua; sin embargo, la palabra atlan no se encuentra en los catlogos de los nombres de lugar del Cdice Ramrez, ni en el de Tezozomoc, pero en los "anales de Cuautitlan" se halla la palabra Atlanpa, A tlan-pa que produce tlan, intercalado en a pan, como sucede en otros nombres semejantes, en que entran radicales parecidas; finalmente, atlan no es ms que una abreviatura de atlampa. Lo anterior es lo que pasa generalmente con los nombres de lugar que llevan el fontico apan cuando no es terminal; pero es conveniente advertir, que en otras pinturas de la escritura mexicana, se halla el signo simple y fontico del atl representado en la concavidad de una curva pequeo canal; si a ste se agrega la terminacin tlan, expresada por los dientes tlanti, la palabra Atlan es silbica completa. Los ejemplos de este fenmeno emergen mltiples cuando se revisa la toponimia de alguna regin o pas, en funcin del dato histrico. Se advierte entonces cuanto puede retener un locativo que por su sencillez y en veces por su vulgaridad, pudiera pasar inadvertido. Un locativo entonces, por ejemplo: Ayutla. El nombre de origen nhuatl es Aytla que es hoy Ayutla. La mayora de los autores dan la significacin como Donde abundan las calabazas, pero el vocablo Aytla se compone de Ayotl, tortuga, y tla abundancia que nos da la significacin donde abundan las tortugas. Es expresin del ambiente, del hombre, y de su cultura. Por ello ocuparse de la toponimia con ese sentido, no resulta ocioso ni pueril, sino un medio de obtener un mejor autoconocimiento, y por lo tanto una mayor claridad en la conciencia de lo que se ha sido y de lo que se es, con mtodos idneos dentro de la investigacin (lingstico, geogrfico, histrico, etc.). de aqu el consorcio inexcusable de la toponimia con la historia, como algo que le acontece al hombre y que le describe; y su importancia, dentro del mecanismo de provocaciones y respuestas entre el hombre y el medio, generadoras en cierto sentido de dicha historia y de la cultura. As, una fraccin de la historia humana y de la expresin cultural, ya sea tcnica o intelectual, va quedando impreso en los geonmicos como certera seal de vida material y de vida interior. Lo expuesto hasta aqu, creo que puede justificar una ocupacin de carcter sistemtico sobre los nombres de lugar.

manduk54@hotmail.com

PERSONAJES ACTUALES DE YAHUALICA POR ARMANDO ARVALO HERNNDEZ. Yahualica, pueblo del norte de Jalisco, que mucho ha aportado a la cultura jalisciense y al pas entero, con las letras de Agustn Ynez; los bigrafos de este personaje coinciden en que no naci en Yahualica, sino en Guadalajara ( anteriormente crean que haba nacido en Yahualica), pero escribi tanto sobre Yahualica y amaba tanto a Yahualica que realmente su corazn perteneci ms a este terruo, de donde eran originario sus padres. Ahora en el ao Nacional de Agustn Ynez, aqu en Guadalajara ha habido muchas conferencias y eventos en honor a l, y sobre l; ms sin embargo, en Yahualica, dedicaron toda una semana cultural en su honor. La Secretara de Cultura de Jalisco, por medio de su ilustre titular, la Sra Sofa Gonzlez Luna, le ha dado mucho nfasis en las festividades en honor de este poltico-escritor jalisciense La ltimamente tan mencionada novela al Filo del Agua, ha vuelto a tomar auge, siendo rescatada del olvido literario en que la tienen aquellas personas que no son asiduas a la lectura mexicana; realmente este homenaje viene a poner en alto a la literatura mexicana, que la juventud de hoy, ha venido dejando en el olvido en pos de la lectura de Best sellers, pues hasta las novelas de Corin Tellado, han cobrado mayor auge que las novelas mexicanas. Yahualica tambin ha aportado a Jalisco guas spirituales dentro del mbito religioso; ah naci el ilustre Cardenal y Arzobispo de Guadalajara, Sr. Juan Sandoval Iiguez; tan criticado, pero tan querido por otros tantos, sobre todos por la grey catlica que es una gran mayora en nuestra ciudad, y en el estado. Las declaraciones que l hace, y que a muchos no gusta, tienen realmente su fundamento; primeramente, aparte de ser un lder religioso, es tambin un ciudadano mexicano ( y an as fuera papa, ya que a lo mejor se le hace al morir Juan Pablo II), no deja de ser mexicano por ese hecho o s?. Bueno, la cosa es que todo ciudadano mexicano, est protegido por las garantas de nuestra constitucin, y una de esas garantas es la libertad de expresin, garanta que los de prensa hacemos uso constantemente. Felicidades Sr. Cardenal Juan Sandoval Iiguez, por su dcimo aniversario como lder de la grey catlica de Guadalajara, y de Jalisco, esperamos seguir contando con el

honor de su amistad. Un ltimo personaje de Yahualica, desconocido por muchos pero no por todos, ya que es famisillo en la Perla Tapata; es el Sr. Dionisio Becerra, quien ama tanto el arte de la escritura y el periodismo, como el que esto escribe, y en palabras de l, una pluma es mejor arma que un rifle, cuando se trata de hacer un cambio social, claro est que Yahualica ms hombres ilustres, como El Chacho, Gonzalez Gortazar, pero por cuestin de espacio no podemos hablar de todos.

PUERTO VALLARTA SU FESTIVAL TURSTICO DE MAYO, POR ARMANDO ARVALO HERNNDEZ. Antes de la conquista espaola esta regin perteneca al hueytlatoanazgo de Xalisco, sus habitantes fueron los indios cocas, dicen los expertos. La conquista por los espaoles fue en marzo de 1525, por el capitn Francisco Corts de San Buenaventura, despus de haber conquistado el reino de Xalisco. Cuando regresaban por las costas se encontraron un numeroso ejrcito de indios armados con macanas, dardos, flechas, y una banderita de plumeras de colores, de ah que a este lugar una vez conquistado se le llamara Valle de Banderas o Baha de Banderas. En el ao de 1851 fue fundada la poblacin con el nombre de Las Peas, por el seor Guadalupe Snchez Torres, nativo de Cihuatln, Jal. El 14 de julio de 1884 se abri el trfico martimo como puerto de cabotaje, dndole nombre de Puerto de Peas Posteriormente el 31 de mayo de 1918 por decreto nmero 1889, el Congreso del Estado lo elev a categora de Municipio, con el nombre de Puerto Vallarta, en memoria del ilustre jurisconsulto don Ignacio Luis Vallarta, y en el ao de 1968 el da 31 de mayo se le concedi el ttulo de ciudad. Entre sus muy conocidos monumentos arquitectnicos, se encuentra la iglesia parroquial de Nuestra Seora de Guadalupe, al estilo renacentista, que se construy en 1918, y que le da presencia a Puerto Vallarta, porque una de sus dos torres (la que termina en forma de corona y es a la vez la ms grande), aparece en tarjetas postales, en fotos que hablan de este hermoso puerto, como un distintivo de Puerto Vallarta (hay que recordar que en los templos dedicados a un santo masculino tienen una sola torre, pero s es dedicado a una santa o a la virgen, son de dos torres). Las festividades en honor a Nuestra Seora de Guadalupe son del 29 de noviembre al 12 de diciembre, siendo de ms realce las del 12 de diciembre, como acontece celebrar esta festividad a lo largo de todo el

pas, solo que aqu por contar con este templo, se hacen festividades religiosas de importancia. En estas, la imagen de la Guadalupana que fue pintada en Guadalajara por Ignacio Ramrez, y que est en el altar mayor de esta parroquia, es muy visitada por los creyentes de Puerto Vallarta. Otro monumento muy conocido son los caballitos de mar, forjados en bronce, cuyo autor es annimo; estos se han convertido en el smbolo de Puerto Vallarta, an ms que el mismo templo, a tal grado han cobrado importancia estos caballitos, que se encuentran una escultura de ellos en la Playa de los Muertos, y la otra en avenida Daz Ordaz y Morelos. Puerto Vallarta ha cobrado importancia internacional, gracias al desempeo turstico que ha tenido, y como muestra de este gran esfuerzo, durante el mes de mayo, se viene celebrando la Feria Turstica, donde tiene vital importancia la promocin turstica de este bonito terruo jalisciense. Cada dos aos, se celebra la Regata Marina del Rey, con la participacin de varios pases, inicia en Marina del Rey California y termina en Puerto Vallarta, esto acontece en el mes de febrero. El anterior Secretario de Turismo, Pablo Gerber Stump, ideo el Proyecto Puerto Vallarta 2000, el cual abarc varias actividades, las cuales iniciaron en julio del 2000 y terminaron en julio del 2001, as pues cada secretario de turismo que llega le da especial importancia a este puerto jalisciense por ser uno de los centros tursticos de mayor importancia a nivel nacional. Creo a ttulo personal, que aqu es uno de los lugares indicados para instalar los famosos casinos, por los que tanto se ha venido debatiendo, pues vendra a consolidar a los atractivos tursticos que ah existen, esta nueva concepcin de Puerto Vallarta, al estilo de las Vegas, as que diputado Salvador Coso, no hay que dejar ir esta oportunidad para los vallartenses, usted como Diputado Federal, puede ayudar a este terruo jalisciense, del cual ha sido usted un digno representante. Quiero terminar mandando un saludo a Mercedes Guadalupe Snchez Limn, y familia, que radica en este bonito terruo jalisciense, as como a todos los puerto vallartenses, que se vieron afectado por el famoso huracn, pero del cual ya se recuperaron con su esmerado trabajo. Manduk54@hotmail.com

SAN GASPAR DE TEUCHITLN, EN LA REVISTA ESTUDIOS HISTRICOS POR ARMANDO ARVALO HERNNDEZ La revista Estudios Histricos, No. 82, que publica el Centro de Estudios Histricos Fray Antonio Tello, acaba de salir, con los siguientes trabajos: Conferencia de la Sra. Consuelo Gonzlez Romo, Obispos de la Dicesis

de Guadalajara desde su inicio hasta 1794 en el contexto mundial; la disertacin Las Fiestas Mayores de Tuxpan, Jalisco de la Lic. Amrica Araceli Arellano Cerritos ( por cierto, felicidades por su ltima conferencia sobre las danzas y bailes de Tuxpn, estuvo muy bien expuesta); la exposicin del que esto escribe, con la Conferencia San Gaspar de Teuchitln, una historia dinmica; el documento El expediente Humano, en el manuscrito Crdenas de Fernando Robles Romero; y en retrospectiva el Ensayo de una Bibliografa de Cronistas Franciscanos, Agustinos y Dominicanos de Jos Asencio. Est ahora como Presidente y al mismo tiempo como editor responsable Juan Toscano Garca de Quevedo, y como Director el Padre Armando Gonzlez Escoto, siendo socio fundador del Centro de Estudios Histricos Fray Antonio Tello, el Dr. Luis Medina Ascensio S.J. (q.e.p.d.), hermano del ilustre gobernador jalisciense a quien tanto le debe Jalisco; no hay que olvidar que la Sra. Paulina realiz buen papel, cuando estuvo como Presidente de este prestigiado organismo. Aprovechando el espacio que fina y amablemente nos proporciona EL OCCIDENTAL, haremos solamente una breve exposicin, de lo que vert en la conferencia- pltica: La toponimia de Teuchitln, ha sido motivo de un sano debate intelectual por los estudioso del tema; inclusive en un documento localizado en el Archivo Histrico de Jalisco, Fechado en 1770, aparece un mapa en el cual aparece el nombre de San Gaspar de Teuchitln, y no simplemente Teuchitln, como hoy lo conocemos; en ese mapa se localiza el rea correspondiente al fundo legal de San Gaspar de Teuchitln, de esa poca. La definicin dada en el libro Jalisco y sus Municipios, es: Teutzintln que se compone de tuyzan, tuican, que quiere decir lugar dedicado a la divinidad: La versin dada por el Cronista de Teuchitln, Lic Pedro Vargas valos, es que el vocablo de Teuchitln proviene de la degeneracin del vocablo Tepechitln, poblado ubicado en Zacatecas, y del cual se extrajeron indgenas para la repoblacin o refundacin de Teuchitln. El arquelogo Phil Wigand afirma que Teuchitln es el lugar dedicado a la divinidad o lugar donde se venera al Dios Ehecatl o Dios Viejo, pero si nos atenemos a la filologa del vocablo, vemos que proviene del nhuatl, que simple y sencillamente se compone de los siguientes vocablos Teo (dios), Tzin vocablo nominativo de respeto, y la partcula Tlan, prefijo que denota lugar de; asi pues, puede traducirse literalmente y podemos afirmar que la palabra Teuchitln significa lugar del dios muy respetado o lugar dedicado a la divinidad, tambin podra ser lugar donde se venera a la divinidad de dios. No me atrevera a postular que esta veneracin haya sido exclusivamente al dios Ehecatl, tal como postul Phil, ya que si bien, es cierto que aqu se encontr una vasija tipo Pseudo Cloisonn, que contiene al dios Ehecatl ( en su forma dual del seor de las lluvias y de las sequas), hay que recordar primeramente que los pueblos de antes no eran monoteistas, sino politeistas, y sinceramente no se puede creer que Teuchitln haya sido una excepcin en este rublo, ahora bien, podemos afirmar que este dios Ehecatl fue uno de los varios dioses que aqu se adoraban, pues algunos historiadores llegaron afirmar que la tribu que aqu habitaba era un pueblo indgena de tribus Tecos, que pertenecieron al Tlatoanazgo de Etzatln, y adoraban a un dios que se llamaba Teochiton, cuya traduccin puede componerse de los siguientes

vocablos: Teo(dios), Chichi(perro), Ton(diminutivo), as pues es el Dios Perrito. Probablemente, hayan venerado a los dos dioses a la par, o a otros ms.

CERRO GORDO , JALISCO POR ARMANDO ARVALO HERNNDEZ El buen amigo, Jos Zocimo Orozco Orozco, en su libro San Ignacio Cerro Gordo, Un pueblo de Jalisco, con sus hacienda, su gente y su historia, nos transporta al ese terreo jalisciense, del que ltimamente ha dado que hablar, en virtud de que los moradores de ah, han manisfestado que quieren formar un municipio aparte y no estar dependiendo de Arandas, como hasta hoy lo han estado. Citemos su obra, para que conozcamos algo ms sobre este lugar de jalisco. Al sureste de Tepatitln, a 25 kilmetros, se levanta majestuosa, hermosa, imponente, grandiosa, la montaa conocida desde los siglos anteriores con el nombre de Cerro Gordo, a una altura de 2,666 metros sobre el nivel del mar y como 640 sobre Capilla de Guadalupe. En su parte norte, tiene una altura de 2,020 metros sobre el nivel del mar. En el siglo pasado, todava formaba una espesa selva de gigantescos rboles, extendidos en un gran permetro en direccin de los municipios vecinos de Tepatitln, Arandas, San Miguel y Atotonilco. Lamentablemente, desde ese tiempo la hermosa selva ha ido desapareciendo poco a poco, a fuerza del hacha del labriego que se complace al derribar los enormes vegetales que le sirven no slo para sacar de ellos lea, que alimente el fuego del hogar domstico, sino tambin vigas, arados, timones, yugos, carretas y ms. Actualmente, ha quedado muy talado el monte, quedando abundantes rboles en la parte superior, restos de la antigua selva existente ah. Desde la cima del Cerro Gordo, se divisa una atmosfera cautivante y un vastzimo horizonte; todos los dems montes aparentemente desaparecen, para presentarse toda aquella vasta zona como una gran llanura. Mirando hacia el noroeste del Cerro Gordo, se ve el Cerro de Tequila, semejante a un guila de pie. Casi por la misma direccin se contempla una gran parte de Guadalajara, en la noche parece un resplandeciente lago por la gran cantidad de luz elctrica que la baa El buen amigo Socimo, nos comenta que desde la cumbre del cerro, se ve el Lago de Chapala, El Volcn de Colima, la regin del Bajo, donde se levanta el famoso Cerro del Cubilete, tambin se ve una parte de la Sierra Madre que da origen a los Cerros de los Negros, de Yahualica o cercano a l, tambin se ven Tepatitln, la mesa de Lagos, y la sierra de comaja, dice el autor, que es una vista maravillosa la que se ve desde ah, y por el simple hecho de tener ese hermoso panorama, vale la pena subir hasta el pico de Cerro Gordo. La delegacin de San Ignacio Cerro Gordo, se encuentra en la parte

noreste del Estado de Jalisco, entre los 2044 de latitud norte y los 10232 de longitud oeste del meridiano de Greenwich. Limita al norte con la Capilla de Guadalupe y Santa Mara del Valle; al sur con San Jos de Gracia; al poniente con Tepatitln y al oriente con la cabecera municipal de Arandas, municipio al que perteneces hasta la actualidad, mientras no logren formar su propio municipio. Cuenta con una poblacin de 20,000 hatibantes, de las cuales 10,000 radican en la delegacin, y las 10,000 restantes en diversas rancheras (Jaquetas, La Tuna de Abajo, La Tuna de Enmedio, La Tuna de Arriba, La Trinidad, El Capuln Verde, Agua Nueva, El Viborero, El Regladero, El Zacamecate, solo por citar algunas de las rancheras de San Ignacio, Cerro Gordo. Se puede considerar a Cerro Gordo, como un lugar que dio origen a varios prominentes cristeros en la Guerra Cristera, pues ah se labraron furiosas batallas entre federales y cristeros, y el famaso catorce, cristero de gran peso en la regin era muy querido en esta poblacin. Querido lector de Terruos, ojal algn da puedas visitar esta regin, conocer sus costumbres, artesanas, forma de vida, y sobre todo, recuerda que el Obispo Emrito Don Adolfo Hernndez Hurtado, es de esta regin, le mandamos un cordial saludo Sr. Obispo, que recupere su salud.

SAN MARCOS POR ARMANDO ARVALO HERNNDEZ En su libro titulado San Marcos, Puerto de Ilusiones, el Profesor Jorge Curiel Garca, Cronista de este bonito terruo jalisciense, comenta algo sobre las festividades que en el mes de abril se celebran en esta comarca, haremos una sntesis brevsima de lo publicado por este gran historiador y novelista. Las fiestas de abril se fundaron en honor del Santo Patrn, San Marcos, hace ms de cinco dcadas; aunque se supone que desde la construccin de la capilla de paja o carrizo, los indios dedicaban parte del ao a venerar a este santo evangelista. Es obvio que despus del festejo religioso, se dedicaran a un ritual pagano. Fray Alonso Ponce en su Relacin, estable que en una de sus visitas en febrero de 1587, los naturales lo recibieron con pan y vino. Y en todos los pueblos de la tierra, donde hay vino, hay fiestas paganas, civiles. Ya que el fin del invento del vino es dar alegra, felicidad a los seres humanos; aunque ahora ya se desvirtu este objetivo. En la poca contempornea, ya institucionalizadas las fiestas, adquieren un perfil propio. Para organizarlas, las autoridades municipales se renen con los vecinos o ciudadanos ms importantes, con deseos de colaborar

a su brillantez. En dicha reunin, cada sector social o grupo con cierto liderazgo, escoge un da de los programados para este evento, que dura de ocho a nueve das. En dicha organizacin toman parte los vaqueros y charros de la poblacin, quines a su vez eligen a su reina o caporala, que regularmente es una jovencita que sabe montar a caballo y quin desde el primer da debe acompaarlos tanto en el recibimiento del Toro de Once, como en la Plaza de toros. Adems, es la encargada de dar las medallas o listones a los participantes en los torneos de sortija, pollo enterrado, etc... Una semana antes del inicio de las fiestas, se escoge un sbado, sale la mojiganga por las calles anunciando el evento. A partir de este da, surgen la algaraba, la inquietud, el bullicio de los moradores. Todos se preparan: los ganaderos venden sus vaquitas, los campesinos venden cereales, las damitas mandan hacer hermosos atuendos, los jvenes compran ropa y botas. Es decir, durante las fiestas se debe estrenar ropa y calzado. Ah! Y gastar. Apostar a los gallos, ir a los toros, al recibimiento del Toro de Once, al baile, donde se presenta la mejor banda del momento, sacar al mariachi por las calles y a la banda o un conjunto norteo. Ir al recibimiento del Toro de Once, es lo mximo, pues quien no lo hace, no le agarra sabor al caldo. Los Charros y la caporala, llegan a la hora indicada, a las once. Acto seguido le ponen al toro un collar de naranjas y le pintan de azul la cabeza, en seal de que empez el fandango. En ese momento los comisionados o anfitriones de la fiesta reparten jarritos con ponche o cubas. Tambin cervezas. Los mariachis, las bandas, los conjuntos norteos, inician la msica. Todos a brindar, pues a nadie le cuesta un cinco. Y qu caray, tambin hay qu bailar!. A eso de las cinco de la tarde, los fiesteros estn hasta las manitas. Y cosa rara todo se les cruza, hasta los postes y las bancas del jardn. Mal haya que el mundo tiemble! Pero, mejor es ir a los toros a ver torear a la cuadrilla de novilleros que vienen de Guadalajara. Aplaudir a los muchachos que saben jinetear, s, porque los viejitos al primer reparo, besan el suelo. Las jvenes parejas prefieren echarse un bailazo en su lugar. Total, para bailar de caballito no se necesita de espacio. Por esta ocasin, solo hablaremos de esta festividad de San Marcos, dando una descripcin real y ntida dada por el Prof. Curiel, en su excelente obra, definitivamente, es muy recomendable leerla, para poder as conocer algo de esta localidad, en otra ocasin hablaremos sobre su historia, monumentos, etc.. No hay duda, nuestro estado cuenta con una infinidad de fiestas en cada uno de sus 124 municipios, y en general, desconocemos an de las ms famosas, ya no digamos las menos conocidas. Los invito amigos lectores de Terruos, a que vayan a los diversos municipios a celebrar sus festividades tanto religiosas como civiles Manduk54@ hotmail.com

LAS FIESTAS DE SANTO SANTIAGO APSTO POR ARMANDO ARVALO HERNNDEZ En estos das, en varias poblaciones de Jalisco, y de Zacatecas, se celebran festividades en honor a Santo Santiago Apstol; en algunas poblaciones empiezan a mediados de junio, y en otras, las celebran en julio, y en agosto. Esta festividad no es propia de ninguna regin, sino que se celebra en varias poblaciones a lo largo y ancho de la repblica mexicana, as tenemos la famosa festividad de los tastoanes en el Estado de Mxico, en Zacatecas, en Jalisco, y en otros estados de nuestro pas. Cuando los espaoles vinieron a realizar su conquista a estas tierras, realizaron dos tipos de conquista, una la de las armas, y la otra la conquista espiritual, as pues, los vencidos fueron sometidos tambin culturalmente y religiosamente. Afirman varios cronistas espaoles, que en la conquista armada, tuvieron ayuda de Santo Santiago Apstol, que hacia su aparicin en su caballo blanco, ayudando a los espaoles y a sus aliados indgenas, ayudndolos a vencer a los indios que no queran someterse a la corona. Algunos historiadores han afirmado que las festividades que se hacen en honor a Santo Santiago, en nuestras poblaciones tomaron el nombre de tastoanes porque recuerda la lucha entre los tlatoanis ( caciques indgenas), contra Santo Santiago, y precisamente ese es el tema central de la festividad, donde un hombre simula ser Santo Santiago, montado en su caballo blanco, anda con su machete y espada en mano, combatiendo a los indgenas rebeldes; hay que recordar que los espaoles que vinieron a conquistar estas tierras, eran muy devotos de este santo, porque les haba ayudado a expulsar a los rabes o moros de las tierras espaolas que por ms de 800 aos estuvo sometida a la cultura morisca. No era de extraar que este santo que mucho les haba ayudado en Espaa a recuperar sus tierras expulsando a los moros, tambin les ayudara a combatir a los indgenas rebeldes, doblegndolos. Entre las poblaciones de nuestro estado, que celebran a Santo Santiago, con la fiesta de los Tastoanes, se encuentran los siguientes: Cuautla, Ixtlahuacn de los Membrillos, Pihuamo,Tomatln, aqu en la zona metropolitana se celebran en Tonal en San Juan de Ocotan, y Nextipac en Zapopan,el da 25 de julio, mientras que en Jocotn, Zapopan el da 8 de septiembre, entre otros ms. A grandes rasgos, diremos en que consiste la festividad en su generalidad de las poblaciones: Quien representa a Santo Santiago, se compromete primeramente a regalar la comida a los danzantes y sus familiares, y en algunas poblaciones a todos los asistentes, durante 3 das. En algunas poblaciones el que la hace de Santo Santiago, adquiera la Mayordoma, esto es, todos los gastos de la festividad, desde las ceremonias religiosas e inclusive hasta los vestuarios, corren por su cuenta. Ya hablamos que Santo Santiago, anda en su caballo, vestido con elegantes vestuario, y espada o machete en mano pelea contra los indgenas que por lo general visten vestuario diferente al del santo, por lo general trajes de colores

vivos o brillantes, con una mscara grotesca, y tambin traen machete en mano, para pelear contra el santo. En la primera parte de la danza, los indgenas lo toman preso, lo juzgan y le dan muerte al santo, despus l revive, y vuelve a pelear contra los danzantes, ahora vencindolos, dando con esto un significado de que l es el espritu del bien, y los danzantes los del mal, en otras palabras, el bien triunfa sobre el mal. Otro aspecto muy interesante de esta festividad, radica en las famosas jugadas o travesuras de los Tastoanes, entre las cuales entran a las tiendas del pueblo y toman cigarros, panes, dulces, con la complacencia del dueo, pues saben que son las bromas de la festividad; no hay que olvidar que la chirima y el tambor van marcndoles el ritmo a la danza, y sobre la base del ritmo saben si deben caminar por el pueblo, si deben realizar la pelea, si deben hacer bromas, en fin, es una festividad muy interesante aunque dicen los expertos que es una copia de la fiesta de los Moros y Cristianos de Espaa, y fue trada por los conquistadores. Hay que estar al pendiente de esta festividad en las diferentes poblaciones de nuestro estado, y hay que ir. manduk54@hotmail.com

SAYULA POR ARMANDO ARVALO HERNNDEZ Sayula o Azulan, Tzaollan, signifca segn los expertos lugar de moscas, aunque en verdad, la palabra Zayulli, en nhuatl tiene el significado de mosca, as que parece que los expertos no estn equivocados. Escribir sobre Sayula, es primeramente hablar de un lugar con mucha historia, eso historia que no por todos es conocida pero que al final de cuentas es parte de la historia de nuestro estado, y que merece la pena ser conocida. En 1522 fue a la conquista Alonso de valos dando a la regin el nombre de Provincia de valos, fijando la cabecera municipal en Sayula. En 1552 merced a su progreso, fue nominada alcalda mayor. En 1824 el Estado Libre y Soberano de Xalisco, design a Sayula como cabecera municipal de uno de sus veintisis departamentos; en 1824, se le concedi el ttulo de ciudad; en 1825 la constitucin del estado la seal como cabecera del cuarto cantn; se le dio ayuntamiento por decreto del congreso del estado del 12 de mayo de 1837. Su escudo de armas fue adoptado en 1963, siendo obra de los estudiantes Salvador y Fernando Granda. Entre las leyendas famosas de Sayula se encuentra la del Anima de Sayula ancdota muy curiosa, que le dio fama a Sayula, pero fama mal habida, porque la gente de Sayula, por su amabilidad y hospitalidad no merece tan inmerecida fama. No podemos dejar de mencionar a los personajes ilustres de este poblaciln; Juan Rulfo, del que todos hablan, y hasta premios existen con su nombre, sobre todo en la Feria Internacional del Libro de nuestra Alma Mater, la

UdG; el Pbro. Severo Daz Galindo, gran sabio, miembro de la Benemrita Sociedad de Geografa y Estadstica del Estado de Jalisco; Jos Vzquez Schafino, Francisco Crdenas Larios, gran msico de esta regin, Jacinto Cortina Mera, El Sr. Mungua, miembro de la Benemrita Sociedad de Geografa y Estadstica y del Seminario de Cultura Mexicana, extensin Guadalajara, y Sebastin Anguiano, Presidente de la Asociacin de Invidentes del Estado de Jalisco.. En Sayula, existen monumentos arquitectnicos como el Templo de San Miguel, el Templo Parroquial de Cantera rosa, estilo griego y romano, donde la fachada presenta imgenes de mayor veneracin en Sayula. Al centro es todo franciscano, el santuario de Guadalupe, los portales, los conventos de San Francisco y Nuestra Seora de Guadalupe. Entre sus monumentos ceremoniales indgenas se encuentran el de Santa Ins y el de Tepalcatera en Cerrillos. Sayula ha pasado a la fama internacional por las obras de dos de sus hijos, con JuaN Rulfo con sus obras El Llano en Llamas y Pedro Paramo; y en msica con el vals de Francisco Crdenas Larios, llamado Viva mi Desgracia compuesta en 1901, por este ilustre msico de Sayula. Entre los alimentos tpicos de Sayula se encuentran la Cuachalala, hecha a base de pollo con chile cuachalo. Entre su confitera y dulcera se encuentran la Cajeta de Leche Quemada en recipientes de Madera. Su bebida predilecta entre la poblacin de este terruo es el ponche de granada, por cierto, el Seor Sebastin Anguiano, prepara este ponche con un sabor exquisito. Los rebozos y los tejidos en general de tecihual hechos a mano, as como el equipal de vara de cedro forrado con vaqueta de cuero, y la herrera artstica, tambin sus famosos cuchillos, son algunas de las artesanas tpicas de este hermoso lugar. Manduk54@hotmail.com Itzcoatl19630105@yahoo.com.mx

SOR LIBRADITA, SU OBRA EN GUADALAJARA, ZAPOPAN Y EL MUNDO ENTERO POR ARMANDO ARVALO HERNNDEZ Cuando pasamos por la Calzada del Federalismo y la calle Angulo, vemos un templo que llama mucho la atencin, su nombre es Nuestra Seora del Refugio, fue construido en 1889, por Sor Librada del Sagrado Corazn de Jess. Este personaje tambin construy en Zapopan el templo Del Sagrado Corazn de Jess, fund la orden de la Congregacin de Religiosas Franciscanas de Nuestra Seora del Refugio en 1897,asimismo fund el Colegio Isabela la Catlica en Zapopan, el

Colegio El Refugio en Tlaquepaque, y un asilo para nias llamado Asilo de Nias El Sagrado Corazn. He preguntado a varias personas, sobre si saben cuando y quien construy ese templo que mucho maravilla a los trausentes, por estar en medio de plena calzada del Federalismo, muy poquitos supieron algo respecto a l, y a su fundadora, por lo que dedicamos este artculo a la Venerable Libradita, como es mejor conocida. Naci el 20 de julio de 1834, en Arandas, Jalisco y muri el 20 de marzo de 1926, en la ciudad de Guadalajara. El Profesor Alfonso Fonseca Fonseca, cronista de la ciudad de Arandas, refiere lo siguiente sobre la vida de Libradita, en su libro titulado Historia de la Parroquia de Santa Mara de Guadalupe: Fue la ms pequea de los hijos formados por el matrimonio Don Juan Orozco y Doa Teresa Santa Cruz, tuvo como hermanos a Melquiades, Victoriano, Isidro, Miguel, Matiana y Perfecta. Pas a vivir a Zapopan, lugar que escogieron sus padres para darle religiosa educacin, al igual que a sus hermanos. Ingres al convento de las madres dominicanas, para recibir el hbito, ya como religiosa promovi la devocin al Sagrado Corazn de Jess. Siempre visti un hbito color cenizo de lana, por seguir la pobreza, la castidad y la obediencia. Su confesor, el Frayle Franciscano Teofilo Garca, influy en ella, para que fundara la orden de las Franciscanas. El martes 19 de diciembre del ao 2000, el papa la declar Venerable , y est en proceso de beatificacin, por lo que se est estudiando su causa, para posteriormente santificarla. En das pasados, platicando con la escultura Yolanda Castro, quien acaba de regresar de un viaje que realiz a Roma, me coment lo siguiente: Estuve en un convento de madres franciscanas en la ciudad de Roma, y me pidieron una escultura de la fundadora de la orden, por ser yo de la ciudad de Guadalajara, Jalisco, lugar donde ella muri. Realmente no s mucho de la fundadora de esta orden, ni de su obra, por lo que es menester publicar algo sobre ella, para que los tapatos conozcan su obra. Como cosa curiosa, en Roma, es mejor conocida que aqu en Guadalajara, eso es muy triste, porque a veces nosotros los mexicanos, no sabemos ni pice de los mexicanos que han tomado importancia a nivel internacional, ya sea por ser hroes, o simplemente por haber realizado obras benficas de gran importancia como lo hizo Sor Librada del Sagrado Corazn de Jess. Con mucho gusto har esa escultura para el convento de Roma, pues me da mucho gusto que una jalisciense tenga preferencia en los corazones de los romanos. Para terminar, lo invitamos a reflexionar querido lector, sobre la importancia de la obra de muchos jaliscienses, y mexicanos, que sin egosmo alguno dejan su obra, para beneficio de la sociedad y de los dbiles y desprotegidos, pues el ejemplo de doa Libradita, est ah, segn lo marca la historia y cada que pase por el Templo de Nuestra Seora del Refugio, se acuerde de la futura Santa Mexicana.

TALA POR ARMANDO ARVALO HERNNDEZ El municipio de Tala, se form a partir de la Constitucin de Cdiz de 1812 y su cabecera municipal es la ciudad de Tala. Su nombre prehispnico, viene del idioma nhuatl (Tlallan, cuya posible raz pueda ser tlalli, arena, as pues, podra signifcar lugar arenoso), aunque algunas personas dicen que el nombre simplemente significa lugar de tala de arboles; su nombre en la poca colonial es San Francisco Tlalan. Se encuentra situado al centro del estado de Jalisco a aproximadamente 50 kilmetros de la ciudad de Guadalajara; la mayor parte del municipio es plano, sus elevaciones ms importantes son al Noroeste del municipio: Los Cerros de los Garza; los de San Miguel y las Planillas del Este. Colinda con los municipios de Zapopan, El Arenal, Amatitn, Teuchitln, san Martn Hidalgo, Villa Corona, Acatln de Jurez y Tlajomulco de Ziga. La flora que ms predomina es el pino, encino, huizache, palo dulce, mezquite, guamchil, eucalipto, aguacate, guayaba y nogal. Tienen una poblacin de 45, 313, habitantes ( datos de 1995), se estimaba segn el INEGI, que para el ao 2000 la poblacin fuera de 65, 080 habitantes, promedio que puede haber sido rebasado en virtud de que estamos en el 2002. La mayor concentracin de poblacin se encuentra en las poblaciones de: El Refugio, Cuisillos, Ahuizculco, San Isidro Mazatepec, y Pacana. Tiene infraestructura adecuada para impartir educacin primaria, secundaria general y tcnica: 21 plantes de preescolar, 36 primarias, 10 secundarias, un bachillerato. Respecto a la atencin a la salud, se cuenta con ISSTE, IMSS, y clnicas de la Secretara de Salud. La tenencia de la vivienda en su mayor parte es privada y en su mayora cuenta con los servicios elementales de agua, energa elctrica, drenaje. El tipo d e construccin de las viviendas es en base a adobe y ladrillo, aunque ya se tienen viviendas estilo modernistas, apegadas a lo ltimos conocimientos de la arquitectura, no predomina ningn estilo en particular. En aspecto industrial, ha logrado un gran desarrollo, siendo principalmente la industria de la caa de azcar, resaltando as el ingenio de Tala, que es el segundo en importancia del pas. Otras actividades de preponderancia son la ganadera ( se calculan 50,000 cabezas en promedio), siendo las actividades de la ganadera bovina la de mayor monta, aunque tambin se da el porcino, ovino, caprino, adems de aprovechar la carne de aves y sus huevos y la apicultura. En el aspecto de la minera existen yacimientos de palo, cuarzo y balastre. En Tala, se puede admirar algunos cascos de hacienda entre las que sobresalen las de El Refugio. Las edificaciones de tipo religioso ms importantes son: templo neoclsico del siglo XIX en la Hacienda de los Cuisillos y la iglesia de San Francisco de Ass en la cabecera municipal.

Los centros tursticos de Tala son: Los Chorros de Tala, El Salado, Los Pescaditos, Baos de Agua Termal en San Isidro Mazatepec. Adems tiene establecimientos comerciales donde se venden alimentos, calzado, vestidos, muebles, aparatos electrnicos, ferretera, discos, repuestos automotrices, etc... Hay que recalcar, que en Cuisillos, existen varias agrupaciones musicales, siendo la ms famosa la Banda de Cuisillos. armando arevalo @ aol.com

TALPA DE ALLENDE POR ARMANDO ARVALO HERNNDEZ Los vocablos nhuas de la palabra Talpa, son: Tlalli (tierra), Pan (sobre), puede traducirse como lugar de tierra, o sobre la tierra. Algunos historiadores le han dado el significado errneo de tierra alta, porque su altura sobre el nivel del mar es de 1,134 metros, mientras que la Tapalpa, est a casi 2,000 metros sobre nivel del mar, estando en montaa, y con respecto a Talpa de Allende, hay varios cientos metros de diferencia de altura entre una poblacin y otra; en Jalisco, existen varias poblaciones con mayor altura, por lo que no es comprensible que la traduccin de los vocablos nahuas de esta toponimia la traduzcan como tierra alta. Fue en 1532 cuando Nuo de Guzmn orden al gobernador Alvaro de Bracamontes que saliera a conquistar las poblaciones aledaas a Talpa, en 1540 el conmendador Juan Fernndez de Hijar hace su entrada al escondido pueblo de Tlallilpan, recibiendo obediencia de sus moradores, posteriormente en 1599 a raz de los descubrimientos de minerales en Aranjuez, vinieron a establecerse familias europeas, siendo precisamente en esas fechas cuando se fund el pueblo de Tlallipan. Talpa de Allende, es conocida por las peregrinaciones, que se realizan para visitar a la Virgen de Talpa; camiones enteros llegan a esta poblacin de todos los rumbos de Jalisco, con el nico fin de agradecer a la milagrosa virgen por los favores concedidos y los milagros realizados; la Virgen de Talpa, junto con la de San Juan de los Lagos, y la Virgen de Zapopan, son las tres hermanas marianas de Jalisco, con diferentes advocaciones y veneracin. Las artesanas que son producidas en Talpa, son: Chicle en forma artesanal, con muy diversas figuras, desde las canastas con frutas hasta flores de todas las especies; muebles al estilo colonial elaborados de madera tropical, obras de barro, talabartera, arte disecado de diferentes especies de animales y aves, las famosas imgenes de la Virgen de Talpa, totalmente coloreadas, ltimamente, han incluido para la venta a los peregrinos, camisetas estampadas con la leyenda Talpa de Allende, postales, y fotos de la virgen. Al sur de la cabecera municipal de Talpa de Allende, pero dentro del municipio, se encuentra un bosque considerado por los expertos como

Bosque Mesfilo del Occidente de Mxico. Aqu, existe una gran riqueza en el aspecto de biodiversidad, que se ha venido perdiendo por la tala inmoderada que se est dando en el; es urgente que tanto el Congreso del Estado, organizaciones ambientalistas y ecologistas del estado, velen y cuiden que no sea destruido por esa prctica mezquina y ruin de los taladores de que es objeto. El 21% de las especies que viven en este bosque que tiene una antigedad de 35,000 aos, estn en peligro de extincin por la deporable poltica que la institucin federal encargada de cuidar de que no se d la tala inmoderada, no cumple cabalmente en ese sentido, as lo han declarado algunos especialistas en el rea. Autoridades y pueblo de Talpa de Allende, especialistas del Instituto de Botnica de nuestra ALMA MATER, la Universidad de Guadalajara, especialistas en Zoologa, en educacin ambiental, y la prestigiada Sociedad de Ciencias Naturales, del Estado de Jalisco, se han unido a la lucha por la preservacin de este bosque y de las especies que contiene, de no tomar cartas en el asunto, la gran riqueza natural de Talpa de Allende, se extinguir en detrimento de la ecologa de Jalisco, y del pueblo de Mxico, as pues falta que el H. Congreso del Estado, haga lo suyo y sin distincin de partido poltico, le exigan al Sr. Vicente Fox, declare a este bosque de Talpa como RESERVA DE LA BIOSFERA, DE TALPA. El Sr. Presidente de Talpa, el Lic. Jorge Luis Terrquez, mencionado con trizteza, lo que implica la prdida de esta riqueza natural, para el municipio de Talpa, mientras que los especialistas de la U de G comentan que es una lastima que la propia SEMARNAP, no cuide de la riqueza forestal de los pueblos de Jalisco, violentando varias reglamentaciones estatales como la recin aprobada Ley de Equilibrio Ecolgico, propuesta por el Partido Verde Ecologista en la legislacin pasada, y votada unanimemente por los diputados; afirman los conocedores de la materia que la presin se debe ser orientada contra esta institucin federal, que en vez de cuidar que no se d la tala inmoderada, parece cuidar que se d, por intereses de quien sabe quien. Queremos terminar este artculo de terruos, diciendo, que sera una verdadera lastima que ese bonito bosque desapareciera de Talpa, por negligencia humana.

TAPALPA (Tierra de Colores) POR ARMANDO ARVALO HERNNDEZ. La palabra Tapalpa, tiene sus origen en races nhuas: Tlalli cuya traduccin es tierra; Palli, color; Pan, sobre; as la palabra (TLAPALPAN), filolgicamente y etimolgicamente significa Tierra de Colores o Tierra de Color; los espaoles cuando recin llegaron a esta bella tierra, simplemente la llamaron Tierra Alta, por ser un lugar de montaa, aunque ha conservado su nombre pre-hispnico hasta la

actualidad, Tapalpa. En las alturas se arroja el lastre que nos impide emprender el vuelo en busca de otros hallazgos. Lugar de puertas abiertas por los cuatro puntos cardinales, se entrega generosamente a quienes vienen en su busca y saben encontrarlo. Tierra de Colores: lugar donde cada rbol, cada milpa y cada corazn da una sonrisa al visitante. Dice el Cronista de Tapalpa, Jos J. Fajardo Villalvazo: perteneci al Tlatoanazgo de Tzoallan o de Zula, que era gobernado por Cuantoma. Fue habitado por otomies que fueron sometidos por los mexicas en su xodo hacia El Valle de Mxico en el siglo XII. Particip en la Guerra del Salitre bajo el liderazgo de Cuantoma, contra los purpuchas de Tangaxon. Segn los conquistadores hablaban un idioma que llamaron sayulteco. En 1523, cae bajo el yugo espaol, conquista que realiz Don Alonso de valos que le dio el nombre de Provincia de valos, cuya cabecera fij en Sayula. Don Jos J. Fajardo refiere que en 1838 alcanz la categora de pueblo y fue hasta el 8 de abril de 1844, cuando por el decreto nmero 5 del Congreso del Estado de Jalisco, se estableci como Ayuntamiento. Y fue hasta el 11 de mayo de 1878 que con el decreto nmero 5629 le otorg el ttulo de Villa. En esta poblacin, aunque no sepamos de ello, existe un carnaval, que se celebra entre los meses de marzo y abril; tambin se celebran las fiestas patrias en septiembre y las fiestas en honor a la Virgen de Guadalupe, del 4 de enero al 12 del mismo mes. En esta bello terreno, se practica mucho el campismo, y el excursionismo, en virtud de sus grandes zonas boscosas, ah existe un famoso lugar conocido como Las Piedrotas, lugar muy frecuentado por Scouts de Mxico, familias, jvenes y agrupaciones que practican el camping. Otro aspecto que no debe pasar de lado, es la famosa gastronoma: Borrego al pastor, el famoso queso, adems de otros productos lcteos. Quien haya estado ah, recordar las ricas golosinas originarias de ah, empezando por el dulce Pegoste, el jamoncillo, la cajeta, los dulces en almibar, etc.. Don Fajardo, referiere respecto a la Parroquia de San Antonio de Tapalpa: En esta iglesia se inici la vida de cristianos de generaciones sin cuenta. Aqu el bautismo, la confirmacin, la confesin, y comunin primera; el matrimonio, los quince aos, las bodas de plata y de oro... .finalmente la misa de cuerpo presente. No hay que olvidar la famosa Fbrica de Papel, que data del siglo XIX, sta es una atraccin para los visitantes, al menos para ver sus ruinas. Queremos terminar mandando un cordial saludo a las Madres Franciscanas, que tienen un convento ah; a la maestra Leticia Czarez Fajardo, al Cronista Municipal. A la poblacin en general felicitarla por la belleza natural de su tierra. Vaya a Tapalpa!, no se arrepentir.

TECALITLN POR ARMANDO ARVALO HERNNDEZ HASSANBOY AHMEDOV AHLIDIVINOVICH Etimolgicamente la palabra Tecalitln, proviene del nhuatl Tetl ( piedra) y Calli ( casa), por esto algunos eruditos afirman que significa donde abundan las piedras para las casas. Antes de la conquista espaola, esta regin perteneci al Tlatoanazgo de Tzapotln. Fue conquistada por el Capitn Maese de Campo, Cristbal de Olid en unin de Juan de Rodrguez de Villafuerte en los aos de 15221524. Las tierras donde se asienta la poblacin pertenecieron a Jilotln. En 1737 vivieron muy pocos aborgenes en lo que entonces era el pueblito de Tecalitln que se hallaba al lado oriente del Cerrito de la Cruz, donde actualmente est localizada una presa. En ese ao se avecinaron algunas familias de espaoles y los indgenas les rentaron tierras que en 1774 fueron denunciadas como Realengas, esto es, la legalizacin por la corona para quitarles sus tierras a los aborgenes propietarios, pasando a manos de los espaoles gracias a las mercedes reales. El actual Tecalitln fue fundado por el comandante y Capitn Miguel Ponce de Len, alcalde de Colima. El primer nombre espaolizado lo obtuvo el 6 de diciembre de 1776, y fue Valle de Nuestra Seora de Guadalupe de Tecalitln. En 1781 se le concedi el ttulo de pueblo siendo su fundo legal (tierras asignadas a la poblacin a partir del centro del mismo) de cuatro leguas. Para el ao de 1828, Tecalitln ya exista como municipio, aunque se he perdido el nmero de decreto del congreso que as lo estipulaba, aunque se sabe que es de fecha 13 de marzo del mismo ao. Tecalitln es famoso por estar asociada a la msica de mariachi, pues el famoso grupo musical Mariachi Vargas de Tecalitln que fundara el gran msico Silvestre Vargas ( 1900-1985), le ha dado la vuelta al mundo, poniendo en alto esta msica. Si bien Cocula no se queda atrs en la produccin de este genero musical, no hay duda de que Tecalitln ha aportado lo suyo. Todo mexicano sabe que tequila, charros y mariachis, han pasado a ser los conos de la mexicanidad a nivel mundial, y nuestro estado, se puede considerar la cuna de estos tres smbolos de nuestra nacionalidad, aunque existen historiadores que lo niegan, segn ellos porque no hay las investigaciones suficientes que aporten los elementos necesarios para poder determinar as a estos elementos de la mexicanidad. Nosotros, nos sumamos a la corriente que creo el ex-gobernador Medina Ascencio, cuando promovio estos elementos jaliscienses como identidad nacional del mexicano; esto empez all, cuando estuvo en Italia, ah se difundi

por toda Europa a tal grado que la idea que en ese continente se tiene del mexicano est asociada al tequila ( producto jalisciense), a los charros (jalisciense tambin), y al mariachi que naci en Cocula y Tecalitln, (para que compartan fraternalmente la paternidad de este estilo musical, ambos municipios, que al final de cuentas estn en jalisco ambos). No todo el arte de Tecalitln es solamente msica, hay que ir y ver las pinturas que existen en el templo de la tercera orden que data de principios del siglo XIX. Asimismo apreciar su parroquia dedicada a Santa Mara Guadalupe de estilo jnico. Se puede hablar mucho de Tecalitln, por cuestin de espacio, iremos poco a poco hablando ms de este y los dems terruos de nuestro estado. Manduk54 hotmail.com Toponimos hotmail.com

EL TEMPLO DEL ROSARIO, DE LAGOS DE MORENO POR ARMANDO ARVALO HERNNDEZ Ya en otras ocasiones, hemos hablado de Lagos de Moreno, como una ciudad colonial, que cuenta con hermosos edificios, que le dan un toque muy virreinal. Ahora hablaremos de EL Templo del Rosario, basados en el librito Aoranzas de Don Ezequiel Hernndez Lugo, Cronista de la ciudad de Lagos de Moreno. La historia de este recoleto y piadoso santuario mariano documentalmente se inicia en los albores del Siglo XVII. Se hallaba encargado de esta parroquia D. Francisco Durn siendo Seor Cura el ao de 1610; le ayudaban Fray Diego del Castillo y Fray Diego Rodrgo Prez y sobre y sobre todo, Fray Alonso se Siguenza quien durante treinta aos realiz magnifica labor entre los naturales de San Miguel de Buenavista y San Juan de la Laguna. Esta historia se incia con la Ereccin Cannica de la Cofrada de Nuestra Seora del Rosario adscrita a la Parroquia de Santa Mara de los Lagos el 7 de julio de 1611 y era autorizado su nacimiento por Fray Hernando de Cuevas y Fray Diego de Monroy. Los hermanos cofrades gozaban siempre de los privilegios, gracias e indulgencias que los hermanos de otras cofradas de esta ndole; y los estatutos era similares a otras: Haba de tener un mayordomo encargado del asentamiento en los libros de los hermanos cofrades, as como llevar las cuentas de cargos y descargos de sus ingresos y cuidar de los bienes de la cofrada. Los

requisitos para ser mayordomo eran: Ha de saber leer y escribir, ha de ser inteligente en los ejercicios campestres y de algunos bienes con que pueda pagar los descuidos culpables que tenga y aunque no sepa leer y escribir, se podrn admitir con tal que tenga algn familiar que lo haga por l y lo desempee en los apuntes de cuentas que deber llevar de todo los cargos y datos. Los bienes de la cofrada consistirn en imgenes, joyas, paos, ceras, legados y ganados. Si algn mayordomo muriese en su ejercicio, desempear sus funciones alguno de los cofrades ms antiguos. Si algn cofrade no acudiese a los llamados de la cofrada o viviese en el escndalo, se le avisa varias veces fraternalmente y si no se enmienda, es borrado de la lista. La Cofrada del Rosario desvincul algunas actividades de la Cofrada de Nuestro Amo, luego que los hermanos cofrades construyen su capilla en el lugar donde luego se alzara el actual Santuario Mariano. No obstante su administracin qued asentada en los libros de la Cofrada del Seor Sacramentado, que con el tiempo lleg a ser la Vela Perpetua y de donde se retom mucho para la Adoracin Nocturna. El 1 de diciembre de 1813 es elegido mayordomo e la Cofrada, D. Pedro Moreno Gonzlez, quien a cuatros meses ms tard tomara en su Hacienda la Sauceda, las armas para luchar por la independencia, ya se le haban adelantado su hermano D. Pascual y D. Juan Pablo Anaya. Con esto, conocemos otra faceta de la familia Moreno. El exterior del templo del rosario tiene dos marcados aspectos: la sobriedad de sus altos murallones, reforzados por seis imponentes contrafuertes que le dan la apariencia de una fortaleza de los templarios, y el delicado y plateresco prtico, que termina en un suntuoso culo mistilineo. Elegante y hermosa la inconclusa torre del templo del rosario, muestra el buen gusto de los laguenses del siglo XVIII. En Lagos, del da 28 de julio al 10 de agosto, se celebra una festividad de importancia para los catlicos de esta ciudad, son las festividades de Nuestro Padre Jess del Calvario, hermoso templo, que a la par de El Templo del Rosario, forman dos iglesias de belleza colonial. Saludos a todos los laguenses, principalmente a nuestro buen amigo, Don Ezequiel Hernndez Lugo, cronista de esta hermosa ciudad, y a los miembros del Seminario de Cultura Mexicana, de esta poblacin, que es una de las ciudades cultas de nuestro estado. Manduk54@hotmail.com Armando Arvalo@aol.com

TEQUILA POR: ARMANDO ARVALO HERNNDEZ HASSAN AHMEDOV ILIDIVINOVICH Durante la III cumbre celebrada en Guadalajara, la primera dama Martita, llev a las esposas y esposos de los distinguidos visitantes a Tequila, Jalisco. Bueno, es obvio que esta visita se debe a la bien ganada fama que cuenta la bebida nacional, El Tequila, elaborada en el municipio del mismo nombre. Dicen los expertos que los primitivos pobladores deTequila fueron nahuatlacas, toltecas y otomis. En el ao de 1530 este poblado fue conquistado por Cristbal de Oate y Franciscanos encauzados por Fray Juan Calero, poblando lo que hoy es Tequila, con grupos indgenas trados del Cerro del Chiquihuitillo. Segn los fillogos, el nombre de Tequila proviene del nhuatl, de la palabra Tequi, cuyos significados son (cortar, trabajar), por lo que la traduccin de Tequila sera Lugar donde se corta, pero tambin podra significar Lugar donde se trabaja. En el ao de 1538 obtuvo la categora de pueblo, ms tarde en 1843 fue elevada a la categora de Villa con once ranchos. En 1874 con el decreto No. 384, obtuvo el ttulo de ciudad, habindose convertido en municipio en 1824. Su escudo de armas fue adoptado oficialmente el 31 de diciembre de 1983. Nuestros visitantes, vieron como se elabora el tequila, ya que fueron a una fbrica a ver su obtencin, asimismo vieron jaripeos y floreo de la soga con algunos charros ah presentes, adems de que degustaron nuestra bebida nacional. No hay duda, nuestro tequila es un orgullo primeramente para los pobladores de Tequila, en segundo para los jaliscienses, en tercero para los mexicanos todos. El Consejo Regulador del Tequila, ha venido cumpliendo bien su cometido, y no es casualida que la Denominacin de Origen para esta bebida se haya obtenido hace tiempo, protegindola de los embates de la industrias extranjeras, que se estn poco a poco robando nuestros productos por falta de proteccin. Hoy, tenemos equipales elaborados en China y Japn, siendo que Zacoalco de Torres es el primer pueblo que los elabor. Definitivamente, hay que seguir el camino recorrido por los tequileros de Jalisco, hay que proteger lo nuestro. Felicidades al Pueblo de Tequila, por haber sido escogido para participar en la III cumbre Ibero Americana el Caribe Unin Europea. Salud, con una copita de Tequila Don Julio!

TEUCHITLAN, ZONA TURSTICA DE IMPORTANCIA PARA JALISCO Por Armando Arvalo Hernndez Cuando hablamos de zonas tursticas del estado de Jalisco estamos penetrando en una actividad preponderantemente activa para la economa de la regin. Esto deja un derrame econmico importante por concepto turstico, ms sin embargo es menester aclarar que los centros tursticos no nacen se hacen, de ah la importancia de contar con una infraestructura que sea idnea para esta actividad. Teuchitln, Jalisco, ha tenido la preocupacin de ir haciendo piano a pianito, una infraestructura para su desarrollo turstico, de ah que desde hace 15 aos a la fecha, venga a ocupar un lugar importante en la promocin de su municipio. Para empezar, Teuchtiln, ya era famoso por su arte culinario, sus famosas ancas de rana fue y sigue siendo el platillo tpico de esta zona; todos los turistas que pasan por la cabecera municipal rumbo a Ahualulco, San Marcos o San Juanito, pasan por la zona restaurantera, ah existen cerca de 20 diferentes restaurantes que ofrecen ricos comensales, empezando por el famoso platillo de las Ancas de Rana, que ya hemos hablado. Algunos de ellos, como el Zoky, Montecarlos, el nautico, etc... ofrecen adems de su arte culinario, un espacio de esparcimiento para los asistentes, pues cuentan con albercas para pescar, adems de una vista hermosa hacia la Presa de la Vega, con el cerro del Aguila, como fondo. Es en definitiva un hermoso paisaje para los turistas. La arqueologa, es otro motivo que ha dado importancia internacional a Teuchitln, ah se encuentran los famosos guachimontones, que estn hoy por hoy, en etapa de rescate si as lo podemos llamar. Se han encontrado numerosas piezas arqueolgicas, son piezas con fines no solamente de acompaar a los difuntos en su viaje por el ms all, sino que tambin tienen una apreciacin mgica-religiosa, algo as como poner velas a los difuntos en el rito catlico moderno, o ponerles algn smbolo religioso como rosarios, cruces, Biblias, etc... Estas piezas arqueolgicas de Teuchitln, tienen su significado ontolgico y filosfico, no fueron realizadas sin conocimiento alguno, cuando uno analiza piezas arqueolgicas de la cultura teotihuacana, maya, aztecas, y de Teuchitln, encontramos que tienen smbolos comunes entre s, lo cual nos da a entender de la grandeza cultural de esta regin, tal como lo han afirmado algunos arquelogos de fama mundial. Hablemos un poco de la zona del Guachimontn: en lo alto de una loma los recintos circulares del complejo Guachimontn en Teuchitln, dominan la vista haca el oeste sobre una amplia y alta cuenca. Toneladas de tierra y de roca se movieron para dar forma a un anfiteatro natural y crear niveles terraceados. Se hicieron pisos con tierra y arena apisonadas. Se utilizaron piedras, adobe, y cal para los edificios principales. En el centro del recinto ms grande se levanta una pirmide con varias capas y cuatro escalinatas en los puntos inter-cardinales. El pequeo

templo en la parte superior, probablemente estuvo dedicado al culto de algn antepasado fundador sepultado abajo. Alrededor del piso circular, una banqueta sostiene varias plataformas, cada uno con una estructura enramada, parecida a una casa; que probablemente estuvieron dedicados a los centros o a linajes dominantes. Teuchitln, cuanta en su plaza principal con el monumento a Don Hilarin Romero Gil, un personaje muy importante en la vida histrica de este poblado, fue un catedrtico en la Universidad de Guadalajara en su Facultad de Derecho, adems fue dueo de una fbrica de mezcal llamado Mezcal Romero Gil, que se serva en la mesa de las personas bien de la poca en que l vivi, su importancia no radica en este hecho, sino en que don su capital para varias obras benficas de Teuchitln y Ameca. En Teuchitln, qued como recuerdo del orfanato que l construy, algunos restos de esa magnifica obra. Las haciendas tambin estaban presentes en este terruo jalisciense antiguo, ah se encontraba la Hacienda de las Fuentes, la de San Nicols, la de La Labor, etc.. hoy como puntos de atraccin turstica estn todava vigentes la Hacienda de la Labor y la Hacienda de las Fuentes mejor conocida como de los Camarena. Por lo dinmico de la actividad cultural y por el avance arqueolgico sobre la zona, Teuchitln, ha ido cambiando su escudo, primeramente fue una pirmide cuadrada, posteriormente fue el del dios Ehcatl con su dualidad del dios de la lluvia y la sequedad, hoy, ha cambiado, y el escudo actual es totalmente diferente: fue aprobado el 13 de agosto del 2002, se apega a las reglas de la herldica, en la parte superior tiene al dios Ehcatl en su forma dual, tomada de la vasija que se encuentra en Nueva York y que fue llevada all por el antroplogo Lumhotz en 1887. Abajo del dibujo del dios se encuentra la frase Trabajo, Historia y Fe, palabras que bien denotan las actividades principales de esta poblacin; debajo de esta frase se encuentran los dibujos de una pirmide circular, que es una de las que conforma el complejo Guachimontn, del que tanto hemos venido hablando. Al lado izquierdo de la pirmide se encuentran dos plantas, una de caa y otra de maz; debajo de estos dos dibujos se encuentran los famosos arcos que sobresalen del agua de la Presa de la Vega, en este caso representado con un glifo muy al estilo de los cdices indgenas, con siete bifurcaciones que significan agua. Cabe hacer la aclaracin, que esos arcos que aparecen en este ltimo escudo, son los vestigios de una tequilera que ah existi, segn algunos historiadores, perteneci a la Viuda de Don Hilarin Romero Gil, con el nombre de Fbrica de Tequila la Rojea, que posteriormente fue trasladada a Tequila Jalisco. No hay duda, la gente de Teuchitln, ha luchado por hacer de este lugar un mejor sitio turstico, y lo han venido logrando, pues hoy Teuchitln es famoso a nivel internacional, y no dudamos que muy pronto habremos de ver turistas de todas partes del mundo, visitando a este bello municipio. Por tal motivo ya se est desarrollando una infraestructura turstica de importancia, parece que es un gran consorcio y est construyndose por el lado norte del municipio, cercano al Volcn de Tequila, ah se contar con

todas las comodidades para los visitantes, aunque podemos decir que por el momento cuenta con dos hoteles, uno a la entrada por la carretera y otro junto a la gasolinera. El nacimiento del Ro Ameca, se da precisamente en este hermoso lugar, en el Balneario El Rincn, ah en el pequeo valle que se encuentra abajo del complejo Guachimontn, hay grandes manantiales, adems del famoso balneario que es un deleite para chicos y grandes; las garzas andan revoloteando en el manto acufero que da origen a ese ro que va a desembocar hasta el mar. En pocas palabras, es una zona paradisiaca, para propios y extranjeros. Las leyendas no quedan al olvido en Teuchitln, existe la famosa leyenda del Toro Tet, que segn los ancianos, es el espritu guardin de esa zona, y ms de alguno ha tenido la experiencia de encontrarse con l, en la zona de los Guachimontones, en pocas palabras, es toda una experiencia mstica ir a esta zona, si se acude con el debido respeto que merece un centro ceremonial de nuestros antepasados. Por ltimo, diremos que Teuchitln est ubicado en el centro del estado, situado a 48 kilmetros de la capital de Jalisco, a una altura de 1,300 metros sobre el nivel del mar, limitando con Tequila y Amatitn al Norte, con Ameca y Tala al Sur, San Martn Hidalgo y Tala al este, al oeste con Ahualulco de Mercado, y Ameca. Tuechitln tiene 11 localidades, entre las cuales se encuentran la Estanzuela, La Vega, y el propio Teuchitln.

TIZAPAN, EL ALTO POR ARMANDO ARVALO HERNNDEZ La toponimia de Tizapn tiene origen en los vocablos nhuas siguientes: Tizatl (tiza, gis, tizate), Pan ( sobre, lugar); literalmente puede significar lugar del tizate ( lugar de tierra de tizate, una especie de tierra blanca de donde se hacen los gises escolares, muy abundante en Tizapan, en la parte alta del pueblo de la poblacin. Don Ignacio Hernndez Aguilar, Cronista Municipal, refiere sobre la historia de Tizapn lo siguiente: Antes de la conquista de Mxico, esta regin estuvo habitada por tribus toltecas. Por su cercana con el reino de Michoacn sufrieron constantes invasiones de los purpuchas, no obstante estar considerada dentro de la cuenca pacfica. Sin embargo, durante la llamada Guerra del Salitre, o Guerra de la Sal, los tranquilos habitantes de Tizapn sufrieron los efectos de las aguerridas tribus tarascas, que los hacan emigrar hasta las partes altas de la Sierra del Tigre. Existen vestigios de que los primeros asentamientos humanos fueron en un lomero conocido en la actualidad como Barrio de Santa Ana, para posteriormente buscar la rivera del Lago de Chapala.

En 1521, cay el imperio mexica y se considera que Hernn Corts envi a Cristbal de Olid y Juan Rodrguez de Villafuerte rumbo al occidente. Su posible paso por estas regiones, ms que de conquista fue de exploracin. Con los espaoles, lleg tambin la evangelizacin; aqu estuvieron los hombres de sotana y sayal; Miguel de Bolonia y Juan de Padilla, quienes se dieron a la tarea de fundar misiones, levantar capillas y bautizar a los indgenas, que no ofrecieron resistencia alguna al conquistador, porque tal vez vieron en ellos la tabla de salvacin que esperaban, dado que sus tradicionales enemigos tarascos los mantenan a raya. A fines de 1522 y principios de 1523, lleg a estas tierras el conquistador Alonso de valos, pariente de Hernn Corts y muy ligado a sus intereses personales. Desde las alturas del cerro de Garca, se pueden ver todos los pueblos que formaron la Provincia de valos, que ya estaba formada en 1529, ampliamente reconocida por la corona espaola. El rey de Espaa haba ordenado que se respetaran los pueblos de indios, sealndoseles un fundo legal, que en el caso de Tizapn, consista en 600 varas castellanas a los cuatro vientos, en forma de cuadrado y tomando como centro la capilla recientemente construida por los religiosos que ya mencionamos. El resto de la tierra pertenecera al gran latifundio avaleo que existi como tal hasta 1786, ao en que fue absorbido por el reino de la Nueva Galicia Jalisco se qued con algunas tierras de Michoacn en virtud del pleito entre la familia Echauri, cuya principal caracterstica fue defender hasta mnimo centmetro de tierra que les perteneca, no daban concesiones absolutamente a nadie, esto aconteci en el pleito que tuvieron durante 3 generaciones contra los dueos de la Hacienda de Guaracha, en parte por una merced otorgada por el virrey y cuyas medidas no haban quedado muy claras, lo que hizo que el Ro de la Pasin dejara de ser el lmite natural entre las dos provincias, la de Michoacn y Jalisco. Aqu como en todas partes, se dio el esclavismo, siendo Don Joaqun Fermn quien se dedic en la ciudad de Guadalajara, al trfico de los mismos, as lo narra la Maestra Luca Arvalo Vargas en su libro Testimonios de la Esclavitud en la Nueva Galicia, y quien fue Directora del Archivo Histrico de Jalisco en 1985 ( qepd).

TLAQUEPAQUE EN LA FERIA DEL LIBRO DE GUADALAJARA POR ARMANDO ARVALO HERNNDEZ Dentro del marco de la XXXV Feria Municipal del Libro, que en esta ocasin fue dedicada al buen amigo, el intelectual y sacerdote

jesuita, Jess Gmez Fregoso, se presentaron varios libros, adems de eventos culturales y conferencias varias. Algunos libros que se presentaron fueron: rboles Propios para Reforestar la Ciudad de Guadalajara, que fue escrito por Ral Lpez Velzquez, y fue presentado por el Dr. Enrique Estrada Faudn, y la Maestra Emrita de nuestra Alma Mater la UdG, Luz Mara Villareal de Puga. Otras presentaciones interesantes fueron las siguientes: El Tringulo de Grael, del autor Francisco Rea Gonzlez, presentada por la Lic. Ma. Pilar Snchez Alfaro, y Silvia Quezada Camberos; Conversaciones del Silencio del Prof. Ramn Mata Torres, presentado por Judith Rimoldi Rentera; El Centro Bohemio de Guadalajara del erudito tapato Constancio Hernndez Allende (de mucho renombre dentro de la masonera), este interesante libro, habla de la historia de un centro masn fundado por Zuno, fue presentado por la Lic. Mara del Pilar Snchez Alfaro; La Prensa Insurgente en el Occidente Mexicano, del autor Carlos Fregoso Gennis, presentado por Salvador Silva Padilla, Gabriel Gmez Azpeitia, y Luis Manuel Cadavieco Alarcn. Merece importante atencin la presentacin del libro 450 AOS DE SER TAPATOS, CRNICAS DE UNA CELEBRACIN, del autor Ignacio Bonilla Arroyo, buen amigo e intelectual miembro de varias organizaciones de envergadura cultural, adems de ser el presidente del Seminario de Cultura Mexicana extensin Guadalajara. l tuvo un xito rotundo en la presentacin de este libro, que fue presentado por los grandes intelectuales Gabriel Covarrubias Ibarra (poltico), Hugo Gutirrez Vega (diplomtico), Juan Toscano Garca de Quevedo (jefe de relaciones pblicas del Ocho Columnas y Presidente del Centro de Estudios Histricos Fray Antonio Tello), moderando el iluste homenajeado de la Feria, el padre Chuchn, mejor conocido en el ambiente intelectual como padre Jess Gmez Fregoso. Del libro no podemos hacer un comentario porque no lo tengo todava en mis manos, en cuanto llegue a mi haber, con gusto le dedicaremos una seccin de terruos, para difundirlo. A decir verdad, una obra escrita por tan buena pluma, como lo es el Lic. Bonilla, no necesita presentacin, pero ya ven, aqu hablamos de todo lo concerniente a los terruos jaliscienses, como lo es la Perla Tapata. Solo podemos decirle al Lic. Bonilla, Felicidades Licenciado, est haciendo un excelente trabajo al frente de esta venerable institucin que fue fundada por Frida Kalo (muy de moda por la pelcula de Salma Hayek), Diego Rivera, Jos Vasconcelos, y otros grandes intelectuales de nuestro pas, ojal que todos los que somos miembros lleguemos a tener la misma estatura intelectual de los fundadores de nuestra venerable organizacin. En esta ocasin, haremos resea del libro Tlaquepaque, Historia y Geografa del cronista Bernardo Carlos Casas. l present su libro el da mircoles 14, en la Feria, y como inmediatamente nos hizo llegar su libro, pues procedemos a comentarlo. La obra del cronista consta de 28 lecciones sobre Tlaquepaque, est elaborado en papel imprenta a colores, tipo libro gratuito de las escuelas de primaria, realmente, viene a ser una monografa, y es de sumo inters s lectura, principalmente en las escuelas de

tlaquepaque donde deben de ensear la historia y todo lo referente a este terruo jalisciense, aunque claro, todos lo podemos leer, para saber ms de esta villa, por lo que querido lector quedas invitado a adquirir esta magnifica obra, tlaquepaquense. Por cuestin de espacio, solo pondr las lecciones y de que trata cada una: Leccin 1, Tlaquepaque en Jalisco; 2, El Municipio de Tlaquepaque; 3, Mi Localidad y mi Municipio; 4, El Gobieno De mi Municipio; 5, El Agua y Clima; 6, El Relieve; 7,La Cabecera Municipal; 8; Las Juntas; 9, Santa Anita; 10,Santa Mara Tequepexpan; 11, San Martn de las Flores; 12, San Pedrito; 13, San Sebastianito; 14, Tateposco; 15, Toluquilla; 16, Lpez Cotilla; 17,Los Primeros Habitantes y Poblacin de Tlaquepaque; 18, La Conquista del Reino de Tonal; 19, La Colonia; 20, Hidalgo en Tlaquepaque; 21, La Formacin del Municipio; 22, Tlaquepaque en el Siglo XIX; 23, La Revolucin en Tlaquepaque; 24, La Alfarera; 25, Otras Artesanas; 26, Industria y Comercio; 27, Aspectos Agropecuarios; 28, Cultura, Diversin, Tradicin y Deporte. Felicidades Bernardo, cronista de tlaquepaque, nos sentimos muy honrados de haber publicado en esta seccin, no menos de 6 comentarios sobre diferentes obras publicadas por usted, en divulgacin y difusin de su bonito terruo. Manduk54@hotmail.com

TONALA ARMANDO AREVALO HERNNDEZ En el museo de la ciudad, se celebr la reunin mensual de la Asociacin de Cronistas Municipales del Estado de Jalisco, en esta ocasin le toc al cronista de Tonal, J. Trinidad Hernndez Eudave, disertar sobre su municipio. En dicha sesin, estuvieron presente el Presidente de Tonal, Sr. Vicente Vargas Lpez, el Secretario y Sndico Roberto Bentez

Santilln, los artesanos Jos lvarez Ramrez y Jos Rosario lvarez Ramrez, presidiendo la sesin el Prof. Juan Ramn Castaeda Estrella, Vicepresidente de la Asociacin y Cronista de Tequila, Jalisco. Tambin estuvieron los cronistas de Ajijic, Jalisco, Sra. Mara de Jess Estrada, Cronista Vitalicio de Teuchitln, Sr. Angel Corona, y el Cronista Honorario de Tonaya. Haremos un breve extracto de la conferencia: Cuando los conquistadores llegaron a Tonal, estaba gobernando la reina Tzapoltzintli, y no se llamaba Cihuapilli, como varios historiadores afirman; hay que recordar que cihuapilli, era el grado que reciban las mujeres que eran gobernantes, de ah que esto ocasion el error y confusin entre los historiadores respecto al nombre de la gobernante de aquel seoro. Tzapolzintli, recibi en paz a Nuo Guzmn, cuya fama de cruel y malvado ya se haba expandido por todos las comarcas indgenas. Tambin refiri que los artesanos que lo acompaaron a esta sesin, haban ganado varios premios (ambos artesanos), algunos de estos premios son: El Galardn Presidencial, Sptimo Premio Nacional de la Cermica, participacin para la Coleccin de Catlogo de Alemania, Obra para el Catlogo de Tonal, primeros y segundos lugares en la categora miniatura de artesana; los artesanos al dirigir unas palabras al pblico presente, aclararon que son hermanos y desde pequeos han trabajado juntos hasta la actualidad, logrando estar ubicados entre los mejores artesanos de Tonal y de la Repblica. Los indgenas de Tonal, fueron llevados a cobatir a los Caxcanes al peol que se localiza enfrente de Apozol Zacatecas, mejor conocido como El Mixtn, adems de otras guerras y combates, siendo esta la causa de que tonal fuera perdiendo a sus indgenas, pues estos moran en tales combates. El nombre de Tonal, proviene del nhuatl, y cuya traduccin puede ser lugar del sol, o bien, lugar por donde sale el sol, eslogan que identifica al Tonal de hoy, y que fue promocionado por Marcos Arana Cervantes; no queda descartado que pueda tambin significar lugar espiritual, si atendemos a la filologa y etimologa de Tonal, porque la palabra tonalli, raz principal de donde proviene el toponmico, tiene las siguientes acepciones: luz, espritu, calor, da, y sol. Un dato curioso que aport el Cronista fue sobre el nombre original del Cerro de la Reina, que en tiempos prehispnicos era Cerro del Ombligo cuyo nombre en nhuatl es Tepetic; tambin refiri que el famoso premio que instaur la regidora Blanca, tiene un error, pues se llama Premio Cihuapilli, y debera de ser Premio Tzapotlzintli, verdadero nombre de la gobernante. Se habl de la artesana que se elabora en esta poblacin especialista en la materia, aclarando que en Tonal se tienen 10 premios presidenciales por ser la mejor artesana de Mxico, mientras que en otras partes solo llegan a 3 cuando mximo.

TONILA, JALISCO, Bello Lugar del Suroeste Jalisciense POR ARMANDO ARVALO HERNNDEZ El cronista de Tonila Ismael Jimnez Rosales, habl sobre su terruo, en el Museo de la Ciudad, museo al que por cierto felicitamos por contar con la acertada direccin de la Seora Ins Torres Ladrn de Guevara de Garca de Quevedo. El buen amigo Ismael, coment lo siguiente respecto a Tonila: Tonila, significa Lugar por donde comienza a salir el sol, o tambin puede significar lugar donde nace el sol. Fue un pueblo de indios tlahuicas dependiente del cacicazgo de Zapotitln. Su primer Asiento fue al norte del actual poblado de Tonila, en un lugar llamado Cuazentla, en las cercanas del Volcn de Colima. El capitn Francisco Corts de San Buenaventura, conquist esta regin en octubre de 1524, posteriormente Tonila qued comprendida en lo que se llam en esa poca la Provincia de valos. En 1598, tena once aborgenes casados, tres viudos pertenecan a la doctrina de Tuxpan. El 27 de agosto de 1820, se eligi su primer ayuntamiento. El 25 de mayo de 1823, aprob su apoyo la repblica federal y en junio del mismo ao, se separ de Colima, para continuar siendo jalisciense, mereciendo por ese simple hecho, el ttulo de Pueblo Patriota y Leal. El 27 de marzo de 1824, pas a formar parte del departamento de Zapotln el Grande, que tambin es conocido como Ciudad Guzmn, por decreto del congreso. As pues, a partir de 1825 Tonila form parte del departamento de Zapotln el Grande, que eran del cuarto Cantn de Sayula. En esa poca comprenda los ranchos de San Marcos y Tenexcamilpa. Suprimido en 1835, se volvi a establecer el ayuntamiento el primero de enero de 1846 por decreto del Congreso del da 30 de septiembre de 1845. En 1856, en marzo, pas a formar parte del recin creado noveno cantn de Zapotln el Grande, que cambi de nombre al de Ciudad Guzmn en el mes de abril del mismo ao. Se le nombr Villa a Tonila el da 2 de abril de 1878, segn el decreto nmero 520 del Congreso del Estado. El 14 de marzo de 1888, se gir el decreto no. 290, donde se erigi un nuevo departamento formado por los municipios de Tonila y de Zapotitln y las comisaras de Ahuijillo y El Platanar, siendo la cabecera de dicho departamento, el terruo al que hoy le hemos dedicado este captulo, Tonila. En marzo de 1909, se suprimi el departamento de Tonila, por decreto 1282, agregndose sus municipios al departamento de Ciudad Guzmn. Se reconoce a Tonila como municipio por los historiadores a partir del 11 de noviembre 1861 Aunque se sabe que mucho antes ya haba tenido el nombramiento de municipio, pues as consta en algunos documentos, que en 1837, ya tena el nombramiento de municipio, aunque la breve

historia de los diversos nombramientos polticos que ha tenido esta poblacin del suroeste de nuestro estado, simplemente revelan, los grandes cambios a los que se ha visto sometida. Sus fiestas principales son a la Virgen de Mara Auxiliadora y las celebran en Diciembre, adems de las festividades a la Virgen de Guadalupe, tambin en el mismo mes; entre las fiestas cvicas estn las fiestas del palenque, que se celebran del 3 de noviembre al 13 del mismo mes. Entre sus monumentos, se encuentra el templo parroquial, que contiene un reloj suizo original, considerado de los muy pocos relojes suizos en Jalisco, para templos. San Marcos, agencia municipal de Tonila, fue elevado a delegacin el da 14 de noviembre de 1996, con el decreto 16,336; por cierto, San Marcos cuenta con un templo muy modernista, decorado con motivos barrocos y bizantinos . Quiero agradecer a todas las personas que me han escrito a las direcciones de los correos electrnicos, aportando comentarios respecto a los diversos tpicos que hemos escrito aqu en terruos, de este prestigioso diario, El Occidental, uno de los ms viejitos de la ciudad Manduk54@hotmail.com Armando Arvalo@aol.com Manduk42003@yahoo.com.mx

TOTOTLAN POR ARMANDO ARVALO HERNNDEZ La fundacin de Tototln data del ao de 1210 siendo sus primeros pobladores los olmecas, quienes perdieron sus tierras al ser dominados por Xitecomotl, rey del Seoro de Coinan, que tena como tributarios a los Seoros de Atotonilco, Ocotln y los Ayos. En 1530, el 20 de febrero lleg a dos leguas de Tototln, Nuo de Guzmn enviando a Almindez Chirinos y a Barrios a explorar el terreno, pero apenas fueron vistos por los habitantes del poblado, la ciudad qued desierta, huyendo los nativos a los cerros cercanos. As, al da siguiente los conquistadores entraron a Coinan o Tototln sin encontrar resistencia, slo Oate y su escuadrn fueron embestidos por indios. El nombre de Tototln, deriva de la palabra nhuatl Tototl cuyo significado es Pjaro, que junto con la desinencia Tlan, da el concepto de Lugar de Pjaros.

En 1838, fue elevado a la categora de pueblo; en 1843 contaba con 7 rancheras siendo 4 de ellas haciendas, en 1878 fue erigido municipio, por decreto Nmero 301 de 1888 se establecen sus lmites, finalmente por decreto Nmero 2124, se le agrega la hacienda de Fernndez, que actualmente pertenece al municipio de Atotonilco el Alto. Tototln, cuenta entre sus monumentos arquitectnicos, con la presidencia municipal, que data de 1868, elaborada al estilo colonial; tambin su templo parroquial, de 1890 de estilo romano, asimismo cuenta con un arbotante o pila en el cerro de la Plaza que fue construido en 1878. Entre sus personajes ilustres se encuentran: General Sabs Lomel, el educador Eleno Garca Ramos, el obispo Everardo Lpez Alcocer, el mdico y poeta J. Jess Becerra G, entre otros ms. Tototln, cuenta tambin con tradiciones y costumbres propias de la localidad, entre las que encontramos la tradicional serenata de los jueves y domingos en la plaza de armas, adems que el da 2 de noviembre los panteones se llenan, y los viernes de dolores se visita a los altares de los templos. Entre los principales trabajos artesanales de Tototln, son los bordados y deshilados Durante el mes de mayo, se celebra en Tototln, la celebracin de las fiestas tradicionales, donde el atole, los tamales, las enchiladas y las quesadillas se dejan ver en los tradicionales puestos de comida, adems de los juegos mecnicos y muchas otras diversiones y fritangas ms. Manduk54@hotmail.com

TRADICIONES PRDIDAS DE LA SEMANA MAYOR POR ARMANDO ARVALO HERNNDEZ La Semana Santa o tambin conocida como Semana Mayor, es netamente una tradicin religiosa de origen catlico, puesto que nuestra poblacin en un 90% son practicantes del catolicismo, claro tambin existen de otras religiones, pero siguen siendo minoras en nuestro estado y en Guadalajara. Por tal motivo, hacemos una remembranza de las tradiciones que se han perdido en la Semana Santa. Citaremos el captulo Costumbres Idas de la Semana Mayor, de la obra del Pbr. Jos T. Laris. El toque de Tinieblas del Mircoles Santo, pona una pausa al bullicio del festivo pueblo tapato: al primer toque tenebrino el comercio cerraba sus puertas, para volverlas abrir el lunes de Pascua a la hora de costumbre 8 de la maana; los pesados forlones y despus las tpicas calandrias de sitio o los majestuosos land, de los particulares iban a cocheras a esperar que se abriera La Gloria con el repique uniforme en todos los templos y que Judas con patas de carrizo y ropajes de papel

almidonado y enorme cabeza de barro diera cuenta con su humanidad execrable en las cuatro esquinas.. Los pintorescos seguidores de rechinadoras carretillas donde los botijones cntaros surtan de agua de San Ramn a los moradores de esta levtica urbe, trocaban aquellas por las burras de fuertes varillas de madera de cuyos extremos se sujetaban con lazos de a tlaco los sonrosados cntaros. El aguador tena derecho en los Das Santos a las empanadas que le brindaban sus clientes, como el sereno tena derecho al aguinaldo en la Noche Buena, slo que el aguador no reparta dcimas con los consabidos versos aguinaldinos; bastaba con que se presentara limpio con su camisa de Mil Rayas y su calzn de manta remangado hasta la rodilla para que le dieran la peseta lisa para el torito y la famosa empanada de pescado o de leche. Los toritos eran, lo que el pueblo buscaba ms en la Semana Mayor, y, no eran otra cosa que grandes vasos de agua fresca con un chorro de mistela o legtimo vino tequila que en breves instantes trocaba a los consumidores en parlanchines y acababan de hablarse de t con los otros parroquianos. Los puestos de agua fresca se instalaban alrededor de la manzana de la catedral y estaban ensortijados con flecos y cortinillas de papel de china, aromados con trbol y decorados con cazuelejas donde se vea la verde lenteja nacida, casi flor... Despus de visitar los monumentos, era de rigor torear para amanecer muchos de los lidiadores en las comisaras donde despus de una mdica multa salan a esperar la quema de los judas El estreno era obligatorio en los Das Santos en la gente humilde, porque los linajudos sacaba de sus arcones la clsica levita cruzada y el pantaln de pao finsimo, las damas la mantilla de burato y la enagua de merino con pastelones de estatua. La clase media se limitaba a presentarse aseada en los templos principalmente por la tarde a visitar los monumentos: los hombres con pantaln ajustado, chaquet rada, un paoln a gisa de corbata y sombrero lavado con amole; las mujeres de enagua de media crinolina, con saco de encajes blondas almidonadas y la clsica mantilla verdinegra; los chicos con trajes surcidos, pero limpios, con botines de razo y cachucha de balleta. En los puestos de tepache y tejuino haba cantadoras que por ser Das Santos, divertan a los parroquianos con estribillos epigramticos de escogida moralidad para aquella gente sin cultura; cantaban lo siguiente: Estaba una vieja, en su balconcito, gritndole al gato, Bichito, Bichito. Haba tambin puestos de Cha, verdaderos pabellones de verdura y que olan a mastranto, a flor de chicharo y rosas nuevas, donde las rojas amapolas con su belleza detenan a los ms encopetados a tomar un vaso de exquisita cha preparada por lo regular por viejecitas de cabelleras blancas. El Sbado de Gloria despus del repique general de las diez de la maana empezaban a entrar carros con verde alfalfa y otras verduras, venan vistosamente adornados, tirados por mulas enjaezadas con cascabeles que aumentaban el bullicio de Guadalajara que, se antojaba una muchacha resucitada El autor termina diciendo: Las generaciones modernas arrulladas desde la cuna con el matraqueo de los carros elctricos y camiones, con el zumbar estrepitoso de los aviones y los clamorosos triunfos del radio no

pueden gozar del misticismo y quietud espiritual de aquellos tiempos Manduk54@hotmail.com

UN TECHALUTENSE NOTABLE POR ARMANDO ARVALO HERNNDEZ Hoy, est de moda hablar de Saddan Hussein y de Jorge Bush, por la contravertida guerra que se ha venido liberando, nosotros los jaliscienses, hablaremos hoy de un personaje techalutense, que destac no por guerras ni nada de eso, sino por ser uno de los forjadores de la microhistoria jalisciense. El personaje al que dedicaremos el artculo de hoy, es el ilustre profesor Jos Ramrez Flores. Naci en Techaluta el 19 de febrero de 1900, siendo pariente cercano del prime gobernador que tuvo Jalisco Prisciliano Snchez. Sus primeros estudios los realiz en su poblacin, posteriormente se traslad a Atoyac y Zacoalco. En 1909 se traslad a la ciudad de Guadalajara, ingresando a la escuela marista Colegio de la Inmaculada Concepcin. Tambin fue alumno del Instituto San Jos, la Universidad de Morelos, El Liceo Occidental, y en la Escuela Preparatoria de Jalisco. Fue un tenaz investigador de la historia, del idioma nhuatl y las costumbres regionales. Adquiri fama de maestro notable y consumado biblifilo. Hombre generoso, de jovial conducta, siempre se condujo como promotor de la enseanza y de la historia, publicando una gran cantidad de obras que le dieron fama y notoriedad, siendo el libro Lenguas Indgenas de Jalisco, el que le vali el Premio Jalisco ya en 1958. La obra El Gobierno Insurgente de Guadalajara 1810-1811, fue el que le dio el Primer Premio del Certamen Municipal de Guadalajara en 1968. Don Jos Ramrez Flores, fue conocido y reconocido estatal y nacionalmente como gran autoridad dentro de la historia y de la lingstica. Perteneci a diversas sociedades y agrupaciones culturales como El Centro de Estudios Histricos Fray Antonio Tello, la Benemrita Sociedad de Geografa y Estadstica de Jalisco siendo Presidente Honorario Vitalicio de esta noble organizacin. Este ilustre jalisciense falleci en la ciudad de Guadalajara el 30 de agosto de 1983, habiendo apaciblemente dictado su disposicin testamentaria a un notario pblico, donde estipulaba que la mayor parte de su caudal hereditario se destinase para beneficiar a sus paisanos de Techaluta para impulsar el estudio de la historia regional. La porcin menor se aplicara a sus familiares. Como maestro se le recuerda gratamente en la secundaria Nmero 3 para varones, En el Instituto de Ciencias, en la Normal Superior Nueva Galicia y en la Escuela de Filosofa y Letras de la Universidad de Guadalajara, nuestra Alma Mater. El Profesor Ramrez, realiz la sntesis Biogrfica del autor de la obra

titulada Tonal Ayer y Hoy 1892 de Jaime de Anesagasti y Llamas y a manera de curiosidad daremos unas breves lneas de esta prolog: Las 60 campanadas que en la catedral anunciaban la vacante, conmovieron a la ciudad. El comercio cerr sus puertas y las casas fueron enlutadas. En acatamiento a la ley, en la misma fecha, a las 7 de la noche y en imponente cortejo que presida el arzobispo yucateco, fue trasladado el cadver del palacio episcopal al cementerio general, donde fue velado (jaime de Anasagasti) por algunos sacerdotes y fieles y sepultado al da siguiente. El da 5 se celebraron en Catedral las solemnes exequias en las cuales ofici el Ilmo. Sr. Trischler, siendo el P.D. Martn Caldern, cura de Hunucm, quien pronunci la elocuente oracin fnebre ante el pueblo consternado que llenaba el recinto y peda para el benfico prelado la Paz del Seor. Los que creemos en una vida superior a la terrena., ante esta realidad no podemos menos que recordar el pensamiento que por algunos se atribuye a Leondardo Da Vinci. As como un da bien empleado da gozo al dormir, una vida bien empleada da gozo a morir Manduk54 @hotmail.com

UN PREMIO NACIONAL PARA EL OCCIDENTAL POR ARMANDO ARVALO HERNNDEZ En das pasados, lleg a las oficinas de Prensa Unida de Guadalajara, que el Lic. Jos de Jess Vzquez, Vicepresidente de la misma, y colaborador en la pgina editorial del Prestigiado diario El Occidental, haba ganado el Premio Nacional de la FAPERMEX ( Federacin de Periodistas de Mxico), en el rea de Crnica, gracias an artculo Publicado en nuestro querido peridico. El Lic. Jos de Jess Vzquez Hernndez, es originario de San Ignacio Cerro Gordo, Jalisco. Con estudios en el Seminario Conciliar de Toluca y abogado titulado en Derecho en la Universidad de Guadalajara, cuenta con algunos diplomados orientados Principalmente a la orientacin familiar, junto con su esposa la Sra. Carolina fue Coordinador del Movimiento Familiar Cristiano de 1982 a 1983, en la parroquia deJess Nuestra Pascua de la colonia Guadalupana.

El Lic. Jos de Jess Vzquez Hernndez, es el decano de Prensa Unida de Guadalajara, Siendo en la actualidad el miembro ms antiguo de la misma, y por decisin unnime de la Asamblea de esta Asociacin, funge hoy como Vicepresidente de la misma. Hoy por hoy, es investigador del Instituto de Estudios del Federalismo, colaborador de varias revistas y peridicos, pero gan el premio con un artculo de la pgina editorial de un peridico perteneciente a la OEM ( organizacin Editorial Mexicana), cabe aclarar que en la entrega de estos premios nacionales de periodismo asistirn miembros de varios medios televisivos, de radio, y prensa escrita, pues de la misma OEM, solamente 3 periodistas de diversos peridicos de esta editorial, lograron premio, mientras que televisa a nivel nacional tiene solamente 4 premiados. Por parte de los periodistas de la ciudad de Guadalajara asistirn a este evento nacional de periodistas la periodista Vicky ( Secretaria del club de periodistas de Jalisco. Lic. Jos Manuel Jurado Parres ( Vicepresidente del mismo Club) y director de prensa de la Universidad de Guadalajara; el actor y periodista Javier Godoy ( Presidente de Prensa Unida de Guadalajara), (Lic. Jos de Jess Vzquez Hernndez, nico periodista tapato premiado, y vicepresidente de Prensa Unida de Guadalajara), M en C. Armando Arvalo Hernndez ( Secretario de Prensa Unida de Guadalajara, y Colaborador de El Occidental por 10 aos ya. Quiero terminar, mandando una cordial felicitacin al Lic. Jos de Jess Vzquez Hernndez. FELICIDADES!

UNA FIESTA DE FE, EN NEXTIPAC, ZAPOPAN POR ARMANDO ARVALO HERNNDEZ Los das 25, 26 y 27, me traslad a Nextipac, Zapopan, Jalisco, para presenciar en vivo la festividad en honor a Santo Santiago Apstol, en virtud de que es la poblacin ms cercana a nuestra urbe, que tiene mayor prestigio por la organizacin de la Danza de Los Tastoanes, como all le llaman; es cierto que en Ocotn, en Ixcatn, y en Jocotn, la celebran tambin, pero la ms representativa de todas es sin duda la de esta poblacin zapopana. Antes que nada, quiero agradecer al delegado y subdelegada, a la familia Ortega Crdenas, a Don Salvador Ramos, a Don Macario Palomar, a don Elas, a Don Javier Palomar, a Ismael Rosales mejor conocido como el Pirrn en la poblacin, las finas atenciones que tuvieron para con su servidor y para las investigadoras etnogrficas de la Escuela de Arte

Jacore M de la hermosa ciudad de Mazatln Lupita Claudia, Mirna Alicia, y Sandra Luz; en verdad que Nextipac, y su gente son un pueblo muy hospitalarios, y bondadosos con la gente que como estas acadmicas y su servidor, acudimos para realizar una publicacin de esta bonita fiesta religiosa, tanto para la escuela de arte de donde ellas vinieron, en Mazatln, como para Terruos de El Occidental; bast que me presentara como colaborador de este prestigioso diario, en la seccin de terruos, para que los oficiales de la festividad, los tastoanes mismos, y Santo Santiago (de la Familia Ortega Crdenas), mostraran disponibilidad y amabilidad para explicarnos cada uno de los pasos de la festividad, as como de las ceremonias, y todos los acontecimientos relacionado con ella. Me gustara definir la toponimia de Nextipac en palabras propias de la gente de esta bonita poblacin; sobre la ceniza blanca, afirman los moradores que Nextipac, es una poblacin ubicada o asentada en un lugar donde ceniza blanca, es el principal componente del suelo, porque ah fue en tiempos antiqusimos una zona volcnica. Es una delegacin del hermoso municipio de Zapopan, quien tiene fama por su baslica, y por la romera de la Generala, incluso don Salvador Ramos, oficial de la Danza de los Tastoanes de Nextipac, reconoci que en el municipio de Zapopan, existen solamente dos grandes fiestas religiosas reconocidas a lo largo y ancho del pas, y an en el extranjero, la primera y ms grande es la Romera, y la segunda aunque en menor escala la de Los tastoanes de Nextipac. Segn versin de Don Macario y Don Elas, oficiales de esta festividad, se tiene la creencia de que: Santo Santiago, se encarga de llevar a la gente que l considera debe de ir, a esta fiesta en su honor; partiendo de esta creencia muy arraigada en la poblacin, todo aquel que no asisti, fue porque no fue inspirado por el Santo. Parece tuvimos el honor de ser escogidos por l, para invitarnos a su fiesta, y tal vez Santo Santiago nos ha inspirado mucho, porque es el nico poblado de Jalisco, al que le hemos dedicado tres artculos seguidos aqu en terruos, a lo mejor con esto, queda bendecida esta seccin de nuestro peridico, como tambin quedarn bendecidos El Sr. Orlando y el Seor Juan Diego, ambos jefes mos. De todos modos, por las dudas, yo me acerqu a Santo Santiago para que me diera un machetazo, con todas sus fuerzas en mi espaldas, para quedar bendito, y se me quite lo diablillo, si se logra el objetivo, vali la pena el dolor que me qued por dos das en la espalda. Por cuestin de espacio, es imposible, hacer una remembranza completa de los tres das que estuvimos presentes en esta hermosa fiesta, pudimos constatar, es una fiesta de gran fe, porque la gente mostr su devocin al Santo, que hay que decirlo, es considerado muy milagroso. Hay que recordar, que Santo Santiago Apstol, tiene su tumba en Compostela, Espaa, sera muy bonito, que Zapopan, tome la iniciativa de hermanar a Compostela Espaa con Nextipac, y se llevara una muestra representativa de la Danza de los Tastoanes de Nextipac a Compostela, y de all se pudiera traer algo representativo del Santo Patrono a la poblacin de Nextipac. Una vez ms, agradecemos la buena acogida que nos ofreci la hospitalaria gente de esta poblacin zapopana, y si tu querido lector, quieres profundizar algo ms sobre este tema, te recomendamos leer Los Tastoanes de Nextipac de nuestro buen amigo Ramn Mata Torres ( a quien por cierto felicito sinceramente por su premio nacional en arte, de

manos de Chente Fox), asimismo el libro El Camino de Santo Santiago, o tambin diversas investigaciones realizadas por investigadores de El Colegio de Jalisco sobre este tpico, tambin puedes adquirir las dos anteriores publicaciones de terruos, donde hacemos resea de la historia y cosas relacionadas con esta festividad. Saludos a la Doctora en Gentica Ana Santerre, y Manuel Arvalo, que tiene menos de un mes que viven en Nextipac, adems le mando unas sinceras felicitaciones a la familia crdenas que volvi a ganar la rifa para representar a Santo Santiago, por cuarta vez seguida, nos toc presenciar esta rifa, y vimos que volvieron a ser los afortunados de entre 700 personas inscritas, para ser Santo Santiago para el prximo ao, y gastar un milloncito de pesos, en lo que implica todos los gastos, pues hay que recordar que el que la hace de Santo Santiago, adquiere el deber, de darles de comer y beber durante los tres das consecutivos, a todos los invitados del Patrono, como llaman a Santo Santiago en esta poblacin. manduk54@hotmail.com

VIRGEN DEL REFUGIO EN TOTATICHE POR ARMANDO ARVALO HERNNDEZ Hablaremos un poco sobre cmo fue la construccin de la parroquia de la Virgen del Refugio, en Totatiche, Jalisco, Primeramente hay que aclarar que el culto a la Virgen del Refugio de Pecadores, se remonta a 1706, ao en que misionaba en la ciudd de Vitervo, Italia, el Sacerdote Jesuita Antonio Baldinucci. l, logr la conversin de muchos pecadores por la interseccin de la Madre de Dios que lo acompaaba en un cuadro que el siempre traa y que le haba regalado una nia de esa ciudad; ante el inusitado xito en la conversin de almas pecadoras el Padre Baldinucci solit al Papa Clemente XI, la coronacin de aquella imagen de la Virgen, a quien haba titulado como Virgen del Refugio de los Pecadores; la solicitud iba acompaada de 43 firmas de Obispos, por lo que el pontifice, no slo concedi dicha coronacin, sino que abriendo el Tesoro de la Iglesia Catlica, la enriqueci con Indulgencias Plenarias para quien invoca a la Madre de Dios y Nuestra, con el amoroso nombre de Refugio de los Pecadores. El Cronista de Totatiche nos comenta que fue el padre Juan Giucca de la misma orden de Jesuitas, quien trajo a nuestra patria una copia de la tan milagrosa imagen, llegando a la ciudad de Puebla, en donde conquist para dios muchas almas de pecadores, por la interseccion de tan amorosa imagen. El Seor Obispo de Puebla Don Pantalen lvarez orden la construccin del prime templo dedicado a la Virgen del Refugio de los Pecadores a principios de mayo de 1746 terminndolo 6 aos ms tarde. El mismo cronista en su folleto titulado Origen de la Advocacin de la Virgen del Refugio, sigue comentando que de esa copia traida de Italia, se le sacaron ms copias y fue el padre Alcivia del convento de propaganda Fide de Guadalupe, Zacatecas, (franciscano), quien se encarg de que la advocacin de la Virgen del Refugio de los Pecadores

se diseminara a lo largo y ancho del pas, por medio de los misioneros de esta orden. Fue Fray Margil, el misionero que haba llevado a Totatiche una de las primeras copias de esta milagrosa imagen, traida desde italia, an antes de que trajeran las copias aPuebla, y es as como en esta poblacin se tena una copia fiel de la Imagen an antes de las de Puebla, lo que significa que la copia de Totatiche es una de las primeras copias. En 1910, El Sr. Cura Magallanes sigue comentando nuestro buen amigo el cronista de Totatiche inici la construccin de la Capilla dedicada a la Virgen del Refugio, indudablemente conoca la tradicin de la Casa Margil, puesto que eran parientes inmediatos l y el Lic. De la Huerta, pero ignoramosi conoci un documento del Seor Cura Don Cesario Rodrguez, quien estuvo al frente de la Parroquia de Totatiche desde principios de la dcada de 1870 Dicho documento est fechado el 31 de mayo de 1875, por medio del cual dirige a las autoridades eclesisticas de Guadalajara, para informar del avance en la construccin del actual templo parroquial de Totatiche y asiente que ya estaban concludas tres bvedas, Sacrista, Prebisterio, Capilla de la Virgen del Refugio y parte del Can de la Iglesia. Queda asentado en la historia de Totatiche, lo asentado por el seor Cura Don Cesario Rodrguez, al dedicarle en el nuevo templo, una capilla a la Virgen del Refugio y que posiblemente el Seor Cura Ramos Pedroza, no sigui fomentando esa advocacin, de lo contrario, el hoy Santo totichense San Cristbal Magallanes hubiese dejado asentado algn antecedente pero no fue as. El cronista refiere que estos datos sobre el origen de la Madre Refugio de Pecadores fueron tomados en la Baslica de San Sebestin de Analco de la ciudad de Guadalajara, adonde lleg primero esta imagen del Refugio, trada de las copias de puebla. Queremos terminar aclarando que esta advocacin est muy difundida en el mundo, y en nuestra patria tambin, siendo Totatiche un Centro especializado en esta advocacin. y aunque sectas minoritarias en nuestro pas nieguen la veneracin a la Virgen Mara en cualquiera de sus advocaciones, nuestro pueblo en su gran mayora sigue siendo mariano, de ah que historia y religin estn mezcladas en nuestros terruos. Manduk54@hotmail.com

VOTO GENERAL DE LOS PUEBLOS DE LA PROVINCIALIBRE DEXALISCO POR ARMANDO ARVALO HERNNDEZ En das pasados, el Instituto de Estudios del Federalismo, present un libro que es de suma importancia para la historia de los

municipios de Jalisco, as como para la historia de la formacin de Jalisco mismo. El Director del mismo, refiri que es preocupacin del Instituto de Estudios del Federalismo, divulgar los textos que corte federalista, que conformaron a nuestros municipios, a nuestro estado y a nuestro pas. Por su parte, el historiador Jaime Olveda Legazpi; quien present el libro, refiri que es muy interesante esta etapa de la historia de Jalisco, porque precisamente, en estas pocas ( 1823-24), fue la poca de conformacin del federalismo mexicano. El libro del que estamos hablando se llama Voto General de los Pueblos de la Provincia Libre de Xalisco fue publicado en 1823 la primera edicin, y hoy una vez ms, esta institucin repblica este libro de importancia, dentro del CLXXXI aniversario del Estado Libre y Soberano de Jalisco. Cito textualmente sobre lo que refiere a la administracin de la ciudad de Guadalajara, del 18 de junio de 1823. Con el oficio de V.E. de ayer que acabo de recibir, quedan en esta oficina los dos ejemplares de los circulares de ese Superior Gobierno y Capitana General de la Provincia que manifiesta cual es la opinin pblica sobre constituirse en Repblica Federada, de cuya noble y natural expresin y muy particularmente el voto general de esta provincia y de las dems que componen la nacin mexicana, jams se apartar ninguno de los empleados de esta administracin general de quienes tengo el honor de ser su Jefe inmediato, pudiendo asegurar a V.E. que nuestros deseos no conocen otros lmites, que los de la posible felicidad de esta y dems provincias que con su independencia se esfuerzan ahora en consolidar sus libertades civiles y en presentar a todo el mundo un gobierno que corresponda en todos los sentidos a la mejor moralidad de nuestras relaciones interiores y exteriores, siendo ella la garanta de nuestras relaciones y pactos con las dems naciones , que es cuanto debo contestar a su citado oficio D. Antonio Gutirrez y Ulloa, intendente de la ciudad de Guadalajara. El citado texto contiene las palabras y nombres de quienes abogaron por la soberana y autonoma de los municipios que en ese momento componan el estado de Jalisco. El compila adems de los dos cuadernos en que se divide el Voto, las cartas, escritos y bandos realizados por las autoridades que ejercan el poder en esa poca, tendientes a lograr los propsitos federalistas. Realmente, este libro pretende ser un facsimilar y busc que igualmente en lo que respecta a la traduccin paleogrfica de algunos de los textos que consideraron ilegibles o que por su caligrafa, dificultaban su comprensin, dejaran intacta la ortografa original. No hay duda de que es una obra de inmensa vala para todos los jaliscienses y mexicanos en general. Los jaliscienses todos, debemos congratularnos del 181 aniversario de nuestro estado, uno de los ms importantes en Mxico. Vale la pena leer tal libro, para saber cmo es que se form nuestro estado, y como ya desde entonces, los terruos se unieron a dicho pacto de consolidacin de nuestro estado.

Manduk54@hotmail.com

ZACOALCO DE TORRES POR ARMANDO ARVALO HERNNDEZ El nombre de Zacoalco proviene de Tzacoalco que se interpreta como donde se posan las aguilas o Lugar de pirmide y lugar de encierro. Fue un reino antiguo y poderoso, 2n el ao 1264 llegaron a este lugar los aztecas guiados Hueman que significa el de manos grandes, en busca del lugar prometido y establecieron en el Ceno de Chiquihuitillo, en donde todava existe vestigios de su civilizacin. En 1451 se establecieron en este lugar tribus nahuas que venan encabezados por cinco caudillos que se organizaron en un reino con un solo seor llamado Majujaca que gobern hasta la guerra del salitre con los purepuchas o malmente llamados tarascos, el seor de Colima les ayud a pelear contra los invasores ayudando a los de Tzacoalco a conservar su reino, para posteriormente convertirlos en sus tributarios. En 1524 lleg a la regin el conquistador Francisco Corts, pero no pudo someter a los habitantes del lugar, fueron los evangelizadores los que pudieron persuadirlos, la mayora de los indios pobladores se fueron para Sayula. Fue Juan de Escarea, encomendadero de ese villorrio quien fund el actual Zacoalco en el lugar que hoy ocupa con familias de razas mexicas, otomis y doce espaoles. Esta regin perteneci a la Provincia de valos, en 1530 al pasar el malvado Nuo de Guzmn hacia Tonal y hacia Nayarit, en franca pugna con Hernn Corts, atac algunos pueblos de la Provincia de valos, dndolas a algunas gentes de l, desmembrndola. En 1824, con el decreto Nmero 207, Zacoalco obtuvo el ttulo de Villa con el nombre de Villa de Zacoalco de Torres en honor al famoso insurgente El Amo Torres. El historiador Luis Prez Verda, en su obra Historia narra sobre la victoria de El Amo Torres en Zacoalco lo siguiente: Don Toms Ignacio Villaseor, en su cargo de Teniente Coronel, enfrenta al insurgente Jos Antonio Torres de manera desastrada en Zacoalco, cayendo prisionero bajo una lluvia de piedras del bando insurgente, lo mismo que los capitanes don Salvador Batres y don Leonardo Pintado con ms de 200 soldados. La noticia llegada a Guadalajara hace huir al organizador del batalln de la cruzada, el obispo Sr. Cabaas, creado para enfrentar precisamente a los insurgentes, embarcndose en San Blas para Acapulco, regresara a su dicesis a cuidar a sus diocesanos dos aos ms tarde, cuando el territorio estaba controlado por el jefe realista don Jos de la Cruz Entre los personajes ilustres que dio este municipio se encuentran: Jos Antonio Torres, Jorge Valente, Conrado Bonilla, J. Jess

Encarnacin, Pedro valos, Juan Solrzano Anguiano ( ex director administrativo y secretario del Instituto de Estudios del Federalismo, entre otros muchos puestos que ha desempeado a lo largo de su vida), Evelia Hernndez Bermejo (directora del Insituto Cultural, Ignacio Dvila Garibi, auspiciado por la Cmara de Comercio de Guadalajara) solo por citar algunos. Los famosos equipales de Zacoalco son conocidos por todo el mundo, incluso a nivel internacional, estos son hechos con cuero de cerdo, madera y varas. El regidor Hernndez Bermejo, quien est a cargo de la cultura, nos ha comentado que tiene algunos proyectos culturales para esta poblacin, ojal el ayuntamiento no lo boicotie por ser un regidor de oposicin, como suele suceder en muchos otros ayuntamientos, suerte matador. Manduk54@hotmail.com Itzcoatl19630105@yahoo.com.mx

ZAPOTLN EL GRANDE Y REORGANIZACIN JALISCO POR ARMANDO ARVALO HERNNDEZ Lo prometido es deuda, y as como qued, empezando el mes de junio empezara a colaborar otra vez ms en la seccin de terruos de nuestro prestigiado diario El Occidental, el cual ha sido mi Alma Mater, en cuanto a mi formacin periodstica. Agradeciendo de antemano las finas atenciones de nuestro Director General y tambin de la encargada de la Seccin de Comarcas la Srita Ofelia Mrquez, me comprometo ante ustedes queridos lectores a no fallarles con esta columna de terruos. Esta primera columna, despus de 6 meses de ausencia, quiero dedicrselo a Zapotln el Grande ( antes Ciudad Guzmn). Hace cosa de unas dos semanas fui amablemente invitado por el Seor Presidente de Zapotln el Grande, el Sr. Humberto lvarez, con quien tuvimos el gusto de convivir con su equipo de colaboracin y con l mismo en las instalaciones del Club Britania. El equipo de trabajo del H. Ayuntamiento de Zapotln, estaba casi completo en esta convivencia, y primeramente jugamos un buen partido de basket ball. A m me toc estar en el equipo que capitaneaba el Sr. Presidente, mientras que el equipo contrario lo capitaneaba el Comandante de la Polica Municipal. Estando con un sabroso empate de 4-4, el equipo contrario gan con la anotacin realizada por el mismsimo comandante, derrotndonos. Despus de este ajetreado partido, pasamos a desayunar unos ricos tacos, y a ver desde el balcn de este club la hermosura de

los volcanes, tanto el de Fuego como el nevado, as mismo contemplar la ciudad desde las alturas, porque dicho club est ubicado junto el parque ecolgico las peitas, a unos cuantos metros de altura respecto a la ciudad. Posteriormente al desayuno y al descanso, empez la reunin del grupo que fue conformado por el Sr. Humberto lvarez, llamado Reorganizacin Jalisco, durante el cual tom la palabra su lder y fundador, el Sr. Humberto. Coment que el objetivo de la formacin de este grupo era para reformar la forma de hacer poltica, y que sean los ciudadanos los que realmente la hagan, por eso es de suma importancia que los polticos escuchen atentamente a los ciudadanos. Tambin agreg que lo que importa son las ideas y no los individuos en s, por eso, l no se senta indispensable para la agrupacin Reorganizacin Jalisco, porque lo importante es que sean los ciudadanos los que expongan sus inquietudes y los que transformen la forma de hacer poltica. Asimismo el Sr. Presidente de Zapotln, agradeci al Sr. Armando Arvalo su presencia tanto como Secretario de Prensa Unida de Guadalajara, como Responsable de Asuntos Municipalistas del Colegio de Periodistas de Jalisco, y como Colaborador de este prestigioso diario El Occidental, adems de agradecer la presencia del PRI de Zapotln, y del H. Ayuntamiento de Zapotln, incluso mencion que haba presente gente de Guadalajara, Tuxpan, Atenquique, Tamazula, etc. Todos en una u otra forma eran simpatizantes, amigos y miembros de Reorganizacin Jalisco, una agrupacin que ira en crecimiento. Terminado el evento, platiqu por largo rato con el buen amigo Julio Orozco, al cual obsequi al igual que al Sr. Presidente un boletn del Centro Histricos Fray Antonio Tello, donde su servidor public un breve ensayo sobre los Guachimontones de Teuchitln, y donde la historiadora Amrica Arellano, escribi sobre Tuxpan, poblacin muy cercana a Zapotln el Grande. El Sr. Jos Manuel Huerta fotgrafo de Prensa Unida y su servidor, nos dirigmos al jardn de Zapotln el Grande, para tomar algunas fotos y ver la catedral y otras edificaciones de inters histrico. Entre los edificios interesantes que visitamos, fuimos al Hotel Zapotln, donde segn los relatos que Victoria Avaln escribe en la seccin del Umbral de nuestro diario El Occidental, ah se aparece un fantasma. Entramos al hotel Zapotln, y nos dirigimos con el administrador, nos identificamos como de prensa y entablamos una pltica sobre el tema que nos interesaba. Efectivamente, nos coment que en el cuarto no. 23, se aparece una viejita a los huspedes, y se han asustado bastante, pero que tambin los que ya conocen que ah acontece este fenmeno, piden ese cuarto con toda la intencin de tener una experiencia sobrenatural. Salimos del hotel Zapotln, y nos dirigimos a hacer un recorrido por los portales de esta poblacin, ah tuvimos la oportunidad de visitar la panadera de las Hermanas Arreola, donde se expende un rico y sabroso pan, cabe hacer notar que ellas son las hermanas consanguneas del finado escritor jalisciense Juan Jos Arreola. Hay que ir a Zapotln el Grande, y maravillarse de sus panormicas y la hospitalidad de su gente.

Manduk54 hotmail.com

Related Interests