UNIVERSIDADE DO ESTADO DA BAHIA UNEB DEPARTAMENTO DE CINCIAS HUMANAS - CAMPUS V PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM CULTURA, MEMRIA E DESENVOLVIMENTO REGIONAL

ION CARQUEIJO SCARANTE

UM CONVITE LEITURA DE ANSIO MELHOR

Santo Antnio de Jesus - BA 2008

ION CARQUEIJO SCARANTE

UM CONVITE LEITURA DE ANSIO MELHOR

Dissertao apresentada ao Programa de Psgraduao em Cultura, Memria e Desenvolvimento Regional do Departamento de Cincias Humanas, da Universidade do Estado da Bahia UNEB, Campus V, como requisito parcial para obteno do ttulo de Mestre. Orientadora: Prof. Dra. Maria da Conceio Reis Teixeira

Santo Antnio de Jesus - BA 2008

FICHA CATALOGRFICA Elaborao: Biblioteca Central / UNEB Bibliotecria: Juliana Braga CRB-5/1396 (Biblioteca Campus V / UNEB) S71c Scarante, Ion Carqueijo
Um Convite Leitura de Ansio Melhor / Ion Carqueijo Scarante Santo Antnio de Jesus Ba.: [s.n], 2008. 144 f.: il. Inclui anexos. Orientador: Profa. Dra. Maria da Conceio Reis Teixeira Dissertao (Mestrado) Universidade do Estado da Bahia. Campus V. Departamento de Cincias Humanas. 1. Biografia Ansio Melhor. 2. Literatura Baiana. I. Teixeira, Maria da Conceio Reis II. Universidade do Estado da Bahia Campus V. Departamento de Ps-graduao em Cultura, Memria e Desenvolvimento Regional. III. Ttulo CDD: 928

TERMO DE APROVAO

ION CARQUEIJO SCARANTE

UM CONVITE LEITURA DE ANSIO MELHOR

Dissertao apresentada ao Programa de Psgraduao em Cultura, Memria e Desenvolvimento Regional do Departamento de Cincias Humanas, da Universidade do Estado da Bahia UNEB, Campus V, como requisito parcial para obteno do ttulo de Mestre.

______________________________________________ Prof. Dra. Maria da Conceio Reis Teixeira UNEB

___________________________________________ Prof. Dra. Clia Marques Telles UFBA

___________________________________________ Prof. Dra. Rita de Cssia Ribeiro de Queiroz UEFS

Santo Antnio de Jesus - BA 2008

 memria do meu pai, Maralo Joo Scarante, que soube to bem me ensinar o valor da leitura.

AGRADECIMENTOS
So tantos e to especiais... A Deus por ter me proporcionado estes encontros acadmicos e pessoais inesquecveis, encontros que me ajudaram a elaborar muito do que digo aqui e muito do que sou hoje como pessoa, como profissional e, tambm, por ter me apresentado a Ansio Melhor. minha me, meu pai, meus irmos por terem acreditado em mim. Joana Tmile Carqueija pela companhia nas minhas buscas ansiosas nos arquivos da cidade da Bahia. Christiane Oliveira pela presena constante, pelos sorrisos. Ao professor Lamartine Augusto, pela imensa contribuio neste estudo, possibilitando o meu contato com documentos pessoais, fotografias, epistolrio e produo literria de Ansio Melhor na Fundao Lamartine Augusto. E a sua secretria Marielza, por sua pacincia diante da minha sede pelo arquivo. Aqui fica o meu registro de gratido. Ao professor Joo Eurico Matta, por abrir as portas do seu arquivo particular para mim, na minha busca por mais imagens de Ansio Melhor. Aos funcionrios de arquivos e bibliotecas nas quais pesquisei: da Biblioteca Municipal Ansio Melhor e da Fundao Lamartine Augusto em Nazar (BA); da Biblioteca da Universidade do Estado da Bahia, Campus V; da Biblioteca Pblica do Estado da Bahia; da Biblioteca da Academia de Letras da Bahia; da Biblioteca Central da Universidade Federal da Bahia; do Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia. Ao programa de Ps-Graduao em Cultura Memria e Desenvolvimento Regional da UNEB, pela oportunidade. Aos meus colegas do curso de Ps-Graduao com quem pude compartilhar uma gama de sentimentos, alegrias, preocupaes, incertezas. Em especial a Hildete Leal e a Dernival Ferreira pelo apoio e incentivo constantes. Aos professores do Programa de Ps-Graduao, por todas as lies que aprendi e pelas memrias que carrego comigo. Em especial ao professor Dr. Paulo Guerreiro e ao professor Dr. Daniel Francisco dos Santos pelos bons ventos que me proporcionaram nesta travessia. s professoras Dra. Clia Marques Telles e Dra. Rita de Cssia Ribeiro de Queiroz, pelo apoio bibliogrfico e por me ajudarem nas reformulaes deste texto. professora Dra. Maria da Conceio Reis Teixeira, em especial, minha orientadora, pela doura no existir, pela pacincia, pelo carinho e, sobretudo, pelo estmulo proporcionado neste estudo, nas formulaes e reformulaes desta dissertao. Minha verdadeira gratido. A todos aqueles que aceitem este convite e se arrisquem leitura destas grafias.

A arte uma escada de Jacob. H uma preocupao mais humana, mais sensvel mais viva no folhear o livro das dores da vida e o artista sobe um pouco acima da Terra para olhar a concepo amarga do soffrimento ou para sentir mais de perto as alegrias alheias. (Ansio Melhor, 1928).

RESUMO

Nesta dissertao, intitulada Um Convite Leitura de Ansio Melhor, objetivou-se realizar um levantamento sobre a vida e a produo literria do escritor baiano Ansio Melhor (18851955), cujo nome se impe pela variedade da sua produo literria: contos, poemas, artigos, crnicas, novelas, estudos sobre o folclore baiano, alm de desenvolver atividades ligadas ao teatro, ao jornalismo e educao. O texto composto por trs momentos: o primeiro, Sua Majestade o Homem, constitui-se do levantamento biogrfico do escritor Ansio Melhor; o segundo, intitulado Mltiplos olhares: a representatividade literria de Ansio Melhor, situao no panorama literrio nacional e regional e apresenta, tambm, as leituras de intelectuais que se debruaram sobre os seus textos; o terceiro, Dos arquivos a obra anisiana, revela a sua obra localizada em arquivos na capital baiana e na cidade natal do escritor, Nazar-BA. Acredita-se que este estudo contribui para a historiografia literria baiana e aponta caminhos para novas pesquisas sobre este autor.

Palavras-chave: Arquivos; Biografia; Literatura Baiana; Regionalismo.

ABSTRACT

In this dissertation, intitled an Invitation to the Reading of Ansio Melhor (1885-1955), was objectified to carry through a survey on the life and the literary production of the bahian writer Ansio Melhor, whose name imposes for the variety of its literary production: stories, poems, articles, chronicles, novels, studies on the bahian folklore, besides developing on activities to the theater, the journalism and the education. The text is composed by three moments: the first one, Its Majesty the Man, consists of the biographical survey of the writer Ansio Melhor; the second, intitled Multiple looks: the literary representation of Ansio Melhor, points out it in the national and regional literary panorama and presents, also, the readings of intellectuals who if had leaned over on its texts; third, Of the archives the anisiana workmanship, discloses its workmanship located in archives in the bahian capital and the native city of the writer, Nazar-BA. One gives credit that this study it contributes for the bahian literary historiography and points ways with respect to new research on this author.

Keywords: Archives; Biography; Bahian Literature; Regionalism.

LISTA DE FIGURAS

Figura 1: O escritor Ansio Melhor ............................................................................. Figura 2: Casa em que nasceu Ansio Melhor.............................................................. Figura 3: Cartaz O poeta ANSIO MELHOR em diferentes tipos .......................... Figura 4: O Conservador..............................................................................................

20 22 32 35

Figura 5: Os alunos em aula de Educao Fsica ......................................................... 37 Figura 6: A banda de msica do Asilo de Meninos ..................................................... 38 Figura 7: O jornal O Conservador ............................................................................... 41

Figura 8: Casa, anexa ao prdio do Clemente Caldas .................................................. 42 Figura 9: Aluno de Ansio Melhor ............................................................................... 42 Figura 10: Aluno de Ansio Melhor ............................................................................. 43 Figura 11: Fachada do Colgio Clemente Caldas na dcada de 1970 ......................... Figura 12: Senhora Hilda Muricy Melhor, esposa de Ansio ...................................... Figura 13: Tmulo do escritor ..................................................................................... 44 48 55

SUMRIO

APRESENTAO ....................................................................................................... 1 SUA MAJESTADE O HOMEM .............................................................................. 1.1 ANSIO MELHOR: UM ESBOO BIO-LITERRIO ........................................... 1.2 O TRABALHO REALIZADO NA IMPRENSA NAZARENA ............................. 1.2.1 Entre o jornalismo e a literatura ....................................................................... 1.3 PORTADOR DA VOZ POTICA: DESTAQUE NO TROBAR E NO CANTAR 1.4 UMA VIDA DEDICADA EDUCAO ............................................................. 1.5 OS AMORES ........................................................................................................... 1.6 A VIDA EM SALVADOR ...................................................................................... 1.7 A MORTE, O SEPULTAMENTO.......................................................................... 2 MLTIPLOS OLHARES: A REPRESENTATIVIDADE LITERRIA DE ANSIO MELHOR ...................................................................................................... 2.1 UM REGIONALISTA NO PANORAMA NACIONAL ......................................... 2.2 UM FICCIONISTA NO CENRIO BAIANO ....................................................... 2.3 UM OLHAR SOBRE A CRTICA .......................................................................... 2.3.1 O olhar dos crticos ............................................................................................. 2.3.1.1 O olhar de Castellar Sampaio ......................................................................... 2.3.1.2 O olhar de Carlos Chiacchio ........................................................................... 2.3.1.3 Outros olhares: crticas in memorian ............................................................ 2.4 MAIS HOMENAGENS O CENTENRIO DE ANSIO MELHOR ................. 2.4.1 Homenagem da Academia de Letras da Bahia ................................................. 2.4.2 Homenagens em sua terra natal ......................................................................... 3 DOS ARQUIVOS A OBRA ANISIANA ............................................................ 3.1 OS MEUS VERSOS (A COLLEO DOS PRIMEIROS) ....................................... 3.2 A NOVELSTICA ANISIANA ..............................................................................

13 20 21 24 25 31 36 45 51 53 56 56 61 68 71 73 75 78 84 86 89 90 90 91

3.3 ENTRE TROVAS E MEMRIAS PARTICIPAO NA REVISTA DA 96 ACADEMIA DE LETRAS DA BAHIA ................................................................ 3.4 PARTICIPAO EM OUTRAS REVISTAS LITERRIAS ...................... 100 3.5 VIOLAS: CONTRIBUIO AO ESTUDO DO FOLCLORE BAIANO ............. 102

3.6 A OBRA CATALOGADA .................................................................................... 3.6.1 Catlogo Ansio Melhor ..................................................................................... 4. CONSIDERAES FINAIS .................................................................................. 5 REFERNCIAS ....................................................................................................... 6 ANEXOS..................................................................................................................... ANEXO A Certido de nascimento do escritor.......................................................... ANEXO B Correspondncia de Ansio Melhor com Astrio Cruso........................... ANEXO C Requerimento feito pelo escritor com o objetivo de conseguir a sua aposentadoria.................................................................................................................. ANEXO D Certido de bito do escritor.................................................................... ANEXO E Programao da Semana de Ansio Melhor............................ ANEXO F Lembrana da missa em homenagem ao escritor................................

104 105 114 116 125 126 127 128 129 130 134

ANEXO G Indicao para a comemorao do centenrio do escritor........................ 135 ANEXO H Dirio oficial da Bahia suplemento em homenagem ao centenrio do 137 poeta ANEXO I Estante que pertenceu a Ansio Melhor quando ele residia em Salvador, no bairro do Toror ANEXO J Alguns amigos e admiradores do poeta Ansio Melhor ANEXO L Homenagem pstuma ANEXO M O peridico O Conservador ANEXO N O semanrio O Olho da Rua ANEXO O A revista A Cigarra ANEXO P Almas Enfermas 139 140 141 142 143 144 138

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APRESENTAO

Esta dissertao, intitulada Um convite leitura de Ansio Melhor, tem como temtica a vida e a obra de Ansio Melhor (1885-1955), escritor baiano, da cidade de Nazar, que comps uma obra que se impe pela diversidade de gneros literrios: novelas, poemas, artigos sobre o folclore regional, trovas, peas teatrais, crnicas, contos. Tornar transparente essa produo, desvelar as primeiras incurses literrias do escritor e destacar a importncia documental do conjunto de sua obra, contribuir para que algumas lacunas da historiografia literria baiana possam, em parte, ser preenchidas, constituem os objetivos deste trabalho. O que direcionou, num primeiro momento, a escolha do escritor para ser objeto do presente estudo foi a sua intensa produo literria e por ele apresentar em suas obras temticas locais. A relao de proximidade com um escritor, com uma obra literria, nasce muitas vezes de uma relao localista, telrica: a obra anisiana diz muito do Recncavo Sul e, em especial, apresenta recortes da cidade de Nazar, cidade em que vive a autora desta dissertao. Deve-se acrescentar, tambm, a estas justificativas assinaladas a necessidade de apresentar ao meio acadmico um escritor pouco lido, pouco estudado, que at ento passou despercebido pelos estudos acadmicos da modernidade. Aps localizar-se extensa documentao que muitos planos foram traados para que fossem pontuados neste estudo elementos importantes que pudessem (re)constituir a vida e a obra do escritor. Planos foram diversas vezes alterados, redirecionados, pelo fato de ter sido encontrado um rico material produzido pelo escritor que apontava caminhos abrangentes e tentadores. Assim, aps incansveis buscas em bibliotecas, em arquivos e em especial nas pginas do peridico O Conservador, enfim, a vida e a obra deste autor, a partir de seus prprios escritos, imperaram como objeto deste estudo. Percebeu-se que seria mais importante, neste momento, apresent-lo, trilhando as suas pegadas para inscrev-lo na memria cultural-literria brasileira. Traa-se neste estudo a histria de vida do autor, a fim de caracterizar o contexto histrico-social em que ele viveu. Registra-se sua atuao como jornalista, fundando jornais noticiosos, literrios e polticos em sua cidade natal. Registra-se a sua originalidade na construo de sua novelstica, de suas crnicas e de seus contos, que reside na sua busca por um efeito potico/metafrico entremeado de folclore e memria, visto que as tradies orais do Recncavo Baiano lundus, cantigas, trovas, lendas so acopladas as suas narrativas e contribuem para dar forma cidade natal do autor e revelam o olhar de um literato-folclorista

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enamorado de sua terra e de sua gente. Apresenta-se um levantamento biogrfico, intelectual e de parte da produo literria do autor, que comps uma variedade de gneros literrios na primeira metade do sculo XX, em sua cidade natal. Para empreender este estudo, foi necessria a leitura terica sobre memria, tradio, folclore, regionalismo, crtica literria, fontes primrias, arquivo, entre outros; a consulta a teses sobre resgate da obra de autores baianos; para a coleta de dados biobibliogrficos, com o objetivo de resgatar o itinerrio pessoal e literrio do autor foram realizadas pesquisas em arquivos com o objetivo de encontrar seus textos dispersos em peridicos e a sua fortuna crtica, bem como para obteno de informaes sobre a literatura baiana no sculo XX, para este fim foram empreendidas visitas nas seguintes instituies: Biblioteca Pblica do Estado da Bahia (nos Barris em Salvador); Academia de Letras de Ilhus; Academia de Letras da Bahia; Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia; Biblioteca Central da Universidade Federal da Bahia; Fundao Lamartine Augusto e Biblioteca Municipal Ansio Melhor, ambas em Nazar - BA; foi realizada a leitura de sua obra publicada e dos textos dispersos encontrados em peridicos baianos e revistas de cunho literrio; alm disso, leu-se e fotografou-se documentos referente ao seu centenrio de nascimento e documentos pessoais bem como seu epistolrio, material concedido por Lamartine Augusto e Joo Eurico Matta. Desse modo, esteve-se muitas vezes diante de arquivos que guardam informaes sobre o escritor. Nesses arquivos visitados aparecem os vestgios da histria pessoal, intelectual, profissional do escritor, assim como muitos indcios da histria de seu tempo e dos seus lugares j que ningum vive fora de um contexto, de um cenrio. A cada estante aberta, a cada pasta examinada, a cada peridico lido, a cada manuscrito encontrado (a bela caligrafia) mais surpresas, mais encantamento pela vida e obra deste escritor; encantamento que se mostra a cada captulo deste estudo, apesar do esforo empreendido por escond-lo. Cada pea encontrada cartas, manuscritos de crnicas, de poemas, documentos pessoais, recortes de jornais, notcias sobre a vida e sobre a morte do escritor foi muito importante na constituio deste estudo, pois o trabalho com acervos se faz a partir de um conjunto de investigaes interdisciplinares, por isso comum dizer que a um arquivo interessa tudo, e interessa mais ainda o uso que se far deste tudo, no todo ou em partes; como salienta Compagnon (1999), do ponto de vista da apreenso do ato de conscincia que representa a escritura como expresso de um querer-dizer, todo documento, seja uma carta, uma anotao, pode ser to importante quanto um poema ou um romance. Mas nem tudo revelado pelos arcontes (os guardies, os donos dos arquivos). O arquivo, essa morada da censura, desperta no pesquisador uma paixo, uma inquietao em saber mais sobre o objeto

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pesquisado. Mal de arquivo a expresso utilizada por Jacques Derrida (2001) em livro homnimo para designar esta sensao. Nesse livro, o autor apresenta os ideais que Freud denominou de pulso de amor e de morte e caracteriza a perturbao em que vivem os pesquisadores que se envolvem nesta trama arquivstica, marcada pela espera sem horizonte acessvel ou pela impacincia de um desejo de memria:
[...] estar com mal de arquivo, pode significar outra coisa que no sofrer de um mal, de uma perturbao ou disso que o nome mal poderia nomear. arder de paixo. no ter sossego, incessantemente, interminavelmente procurar o arquivo onde ele se esconde. correr atrs dele ali onde, mesmo se h bastante, alguma coisa nele se anarquiva. dirigir-se a ele com um desejo compulsivo, repetitivo e nostlgico, um desejo irreprimvel de retorno origem, uma dor da ptria, uma saudade de casa, uma nostalgia do retorno ao lugar mais arcaico do comeo absoluto. (DERRIDA, 2001, p. 118)

O arquivo um local de poder. Trata-se de um poder que se inscreve, se imprime, se consigna. Jacques Derrida (2001) apresenta dois sentidos para a palavra arquivo (arkh): o comeo (princpio da natureza ou da histria) e o comando (princpio da lei, da ordem social). Com base nesses significados, pode-se pensar nos arquivos de Ansio Melhor como um lugar de comeo, no qual foram encontrados elementos que compem suas referncias pessoais, profissionais, literrias, familiares; e, tambm, pode-se pensar nos seus arquivos como lugar de comando, de autoridade sobre aquilo que dever ser lembrado e que Derrida (2001, p. 32) denominou de poder de consignao, isto , a ao de organizar metodicamente o conjunto documental, sincroniz-lo de modo a adquirir uma configurao ideal, do ponto de vista do arconte, dando a idia de um todo homogneo. Nesse ponto reside o mal dos arquivos, pois o arconte, o dono do arquivo que pode ser o prprio autor, os familiares, os amigos, pesquisadores, instituies de ensino e pesquisa manipula a memria e exerce um papel de poder sobre os documentos e pode mascarar, destruir, interditar, recalcar ou desviar as informaes, tornando o arquivo, muitas vezes, excludente e repressivo. E, aps viver o mal de arquivo, o pesquisador tambm manipula o arquivo, na sua sede por ele, pela memria, ao construir outros textos. Pode-se inferir da leitura dos arquivos sobre Ansio Melhor, que ele um dos muitos exemplos de escritores que, pelo valor esttico de sua produo e pela sua versatilidade, poderia manter-se lembrado, ao menos, nos artigos e ensaios produzidos em sua terra natal. E suas obras poderiam ter sido reunidas, re-editadas. Ao contrrio, encontram-se dispersas em arquivos baianos, se decompondo com o passar dos anos. Algumas esto desaparecidas e,

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possivelmente, permanecero figurando apenas nas antigas listas (incompletas) das produes literrias do escritor. Uma hiptese que pode ser levantada sobre o autor encontrar-se atualmente esquecido o fato de ele ter vivido numa pequena cidade do interior, um tanto distante do furor literrio-cultural que a capital baiana vivia na primeira metade do sculo XX. Acredita-se, tambm, que este esquecimento se deu pela dificuldade que encontrou na publicao de seus livros e, por conseqncia, da dificuldade em criar um pblico leitor e uma opinio crtica em torno de suas obras, tal como outros escritores de sua poca. Somando-se a essas hipteses levantadas, est o fato de Ansio Melhor ter encontrado no jornal o espao para expor seus contos, crnicas, poemas e captulos de suas novelas. O descaso com que essa mdia era tratada pela alta literatura, ou pelo cnone, quela poca, no estimulava o crtico literrio a escrever sobre os textos, pois acreditava-se que estes tinham apenas a finalidade de entreter o leitor. Os autores que publicavam nesse espao eram considerados autores menores, pois a tiragem e a continuidade dos jornais davam um carter efmero as suas produes. Muitas crnicas e contos de Ansio Melhor, por exemplo, encontram-se dispersos e ainda no houve quem os reunisse em um livro. O presente trabalho encontra-se dividido em trs captulos, a saber: 1 Sua Majestade o Homem, 2 Mltiplos olhares: a representatividade literria de Ansio Melhor, 3 Do(s) arquivo(s) a obra anisiana. O primeiro captulo, Sua Majestade o Homem, constitui-se de um levantamento biogrfico de Ansio Melhor. Documentos sobre o escritor, bem como homenagens de amigos e admiradores localizados nos arquivos, algumas de suas correspondncias e o prprio conjunto de sua obra, permeada de emoes do autor, de suas memrias, ajudaram a compor seu retrato. Buscou-se montar um mosaico da relao Ansio Melhor com sua obra, uma relao em que a voz do homem e a voz do escritor se mesclam. A sua infncia, a sua dedicao leitura, o seu autodidatismo, a sua vida como homem de imprensa, a sua contribuio para a divulgao do teatro em Nazar, e cidades circunvizinhas, a sua dedicao educao e ao trabalho filantrpico que desenvolveu em sua cidade, a paixo por sua regio, nortearam a construo desta primeira parte do estudo. Alguns momentos de sua vida so aqui reconstrudos em parte, e deve-se aos documentos encontrados; algumas poucas informaes afloraram naturalmente em conversas informais realizadas com guardies da sua memria Lamartine Augusto, Joo Eurico Matta na busca ansiosa por mais imagens de Ansio Melhor, j que uma das dificuldades encontradas neste empreendimento reside, justamente, em este escritor encontrar-se ausente h 53 anos. Assim, a sua vida no aparecer completa, por isso esse seu resgate biogrfico apresenta saltos considerveis. Neste resgate biogrfico,

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abrem-se lacunas entre a infncia e a adolescncia de Ansio Melhor. Pouco se sabe, por exemplo, sobre a suas atividades escolares, sua vivncia nas salas de aula, nos poucos anos que freqentou a escola na condio de aluno. Segundo Antoine Compagnon (1996), a leitura repousa em uma operao inicial de depredao, de apropriao de algo, assim como se mastiga os alimentos por muito tempo para da ento digeri-los. Foi da leitura, da depredao e apropriao dos textos anisianos que foram observados os sinais do percurso percorrido pelo autor, e dado a conhecer um pouco do seu labor literrio. Por meio da leitura conheceram-se as suas recordaes do passado, as suas experincias pessoais, por isso uma obra de arte pode ser considerada produto secundrio da linguagem, pois ela elaborada a partir de dados primordiais. Essa concepo assegura que a obra de arte, neste caso a literatura, no espontnea como um gemido de dor, como uma gargalhada, como o sono, e outras necessidades fsicas. A obra de arte supe um comeo, uma causa primeira, uma origem, s vezes, desconhecida, oculta: as fontes primrias, matria da histria, como afirmam Regina Zilberman, Maria Eunice Moreira, Maria da Glria Bordini e Maria Luiza Ritzel Remdios (2004). Para essas autoras, as fontes podem compreender todo material utilizado pelo artista seja na fase de gestao ou de produo de sua obra: as suas recordaes de sua infncia, seus sonhos, histrias particulares ou coletivas, a tradio local ou nacional, seus escritos, suas leituras. As fontes primrias certificam o passado e oferecem elementos palpveis, concretos sobre um tempo que j no , mas que foi. Elas so matria-prima na construo de uma narrativa. E a memria fica a meio caminho entre o coletivo e o individual, o histrico e o pessoal, o apropriado e o original (ZILBERMAN, et al, 2004, p. 19) como um ponto de interseco entre as fontes e a obra de arte. Em Mltiplos olhares: a representatividade literria de Ansio Melhor, segundo captulo deste estudo, buscou-se apresentar o escritor a partir do olhar dos crticos de sua poca, bem como o olhar de amigos, admiradores de sua incurso literria e de seus feitos em sua terra natal. Registram-se as homenagens prestadas ao escritor pela imprensa baiana na ocasio de sua morte e na ocasio do centenrio do seu nascimento; apresenta-se a representatividade literria do escritor, situando-o no regionalismo nacional e no panorama dos ficcionistas baianos do sculo XX; mostra-se a sua obra atravs dos olhares dos seus leitores, aqui representados por literatos, folcloristas, memorialistas, jornalistas, crticos literrios. No terceiro captulo, Do(s) arquivo(s) a obra anisiana, apresenta-se um levantamento sobre a obra anisiana, bem como comentrios sobre alguns dos seus livros publicados. O

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levantamento dos exemplares foi uma das dificuldades encontradas para o andamento inicial da pesquisa. Nas bibliotecas pesquisadas na capital baiana (Biblioteca Pblica, Biblioteca da Academia de Letras da Bahia, Biblioteca Monteiro Lobato) foram encontrados apenas dois dos livros publicados por Ansio Melhor: Violas e Maria Cabocla, edies fac-similares realizadas pela Fundao Cultural do Estado da Bahia em 2002. J em relao ao peridico O Conservador, foram encontrados no setor de jornais e revistas raros da Biblioteca Pblica de Salvador uma quantidade razovel, alguns textos apresentam-se incompletos ou carcomidos, mas alguns exemplares que puderam ser consultados permitiram, entre os caminhos desprezados pelos fungos, a reconstituio da vida e obra do autor que fazia das pginas de O Conservador no s o suporte para publicar seus textos literrios. Esse meio massivo de comunicao nas mos de Ansio Melhor era tambm uma espcie de dirio, no qual o autor, todos os dias, surpreendia o leitor, contando-lhe detalhes de sua vida, fazendo-lhe confisses, expondo sentimentos. As quatro novelas anisianas foram localizadas nos acervos da Biblioteca Municipal Ansio Melhor, da biblioteca da Fundao Lamartine Augusto em Nazar e da biblioteca particular do professor Joo Eurico Matta, (filho de Edgar Matta companheiro de redao de Ansio Melhor no peridico O Conservador). O curioso que duas dessas peas Almas Enfermas e Maria do Cu so datiloscritos, cujos originais no foram localizados at o momento. Estas obras foram datilografadas e distribudas pelo amigo de Ansio Melhor, Walter Ferreira, j falecido, um apaixonado pela obra anisiana, a amigos que tinha em comum com o escritor. Em alguns desses datiloscritos foram encontrados bilhetes do colecionador, uma espcie de dedicatria aos amigos de Ansio Melhor. Walter Ferreira, colecionador da cultura nazarena e da obra anisiana, colaborou para a formao do arquivo de Ansio Melhor da biblioteca da Fundao Lamartine Augusto, doando, alm de datiloscritos de novelas e de contos, alguns documentos pessoais, manuscritos e fotografias pertencentes ao autor. J a obra Maria Lcia, localizada na Fundao Lamartine Augusto, uma cpia xrox do original, tambm doada por Walter Ferreira, e ignora-se a existncia de outros exemplares desta obra. Muitas partes desta novela se encontram apagadas comprometendo, em parte, a leitura. Dentre os textos que foram localizados, at o presente momento, que situam Ansio Melhor no Panorama da Literatura Brasileira, destaca-se neste estudo uma biografia registrada na Enciclopdia de Literatura Brasileira, Vol.II, organizada pelo crtico literrio Afrnio Coutinho (2001, p.1044). Cumpre-se dizer que Afrnio Coutinho alm de grande observador dos movimentos literrios ocorridos no Brasil, renovou o debate crtico cujo devotamento como pesquisador o fez resgatar movimentos literrios, obras, autores subestimados pelo

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cnone literrio ou mesmo esquecidos pela historiografia brasileira. Nessa enciclopdia, Afrnio Coutinho apresenta dentre outros tantos nomes que ajudaram a compor a paisagem literria brasileira, o escritor nazareno Ansio Melhor poeta, romancista, contista, teatrlogo, jornalista, membro da Acad. Letr. BA (COUTINHO, 2001, p.1044). Cita-se a relao das obras localizadas pelo crtico, que d uma idia da dimenso da obra anisiana. De posse desta lista, buscou-se em arquivos baianos os ttulos enumerados por ele. Muitos dos ttulos citados no foram encontrados at o momento, no se sabe se ainda existem, e os que existem necessitam ser reeditados para no incorrerem no risco de tambm desaparecerem. E muitos outros ttulos esto ausentes nesta lista, visto que, Ansio Melhor, nos trinta anos de circulao do jornal O Conservador, publicava todos os dias um ou mais textos de criao poemas, trovas, contos, crnicas, captulos de romances. Apresenta-se nesse captulo um catlogo organizado pela pesquisadora com as obras por ela encontradas, seguidas da data de publicao, do local onde se encontram e da classificao quanto ao gnero literrio boa parte salientada pelo prprio escritor. Deve-se acrescentar que essa catalogao ainda no est completa, alguns ttulos de livros apontados nas listas encontradas no foram localizados, bem como nem todos os exemplares de O Conservador, pertencentes ao acervo da Biblioteca Pblica de Salvador, puderam ser consultados, por causa do avanado estgio de decomposio em que se encontram e, esses volumes tambm no esto completos. O peridico era publicado todos os dias durante 30 dcadas, ininterruptamente de 1912 a 1942 portanto so muitos textos, muito mais do que se conseguiu catalogar, haja vista o curto espao de tempo destinado a este curso de mestrado (dois anos). Ao longo dos trs captulos do presente estudo, buscou-se proporcionar uma viso do conjunto da obra anisiana, fazendo uma reconstituio do perfil intelectual e pessoal do autor, manifestado em sua prpria potica e pelos crticos e admiradores de sua obra. Alm disso, pretende-se apresentar suas produes ditas e dispersas com o intuito de examinar suas idias e assinalar sua contribuio para a Literatura Baiana. O leitor desta dissertao perceber que em muitos momentos a vida do escritor aparecer por meio da obra. Na realizao de um trabalho desta especificidade h dificuldades em dissociar a vida da obra, da a sensao de algumas idias parecerem repetitivas, e a sensao de que algumas informaes deveriam ser ditas anteriormente, ou mais adiante ou mesmo que algumas poderiam ter sido recalcadas.

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1 SUA MAJESTADE O HOMEM1

Levanta a tua idia como um pharol. D a ella toda a fora das tuas convices, para que ella illumine e deslumbre; convena e arraste; prenda e suggestione. Ansio Melhor.2

Figura 1 - Fotografia do escritor Ansio Melhor.3

1

Sua Majestade o Homem o ttulo de uma crnica de Ansio Melhor que faz parte da coletnea Idias e Emoes folhetins DO Conservador. Esse texto discorre sobre a humildade e aponta a vaidade como desdobramento do egosmo. O autor disserta tambm sobre a perseverana que um homem de letras deve ter para levantar a idia que acredita, pesando-a na balana da conscincia, fazendo dela uma clava para vencer os obstculos e triunfar. Por acreditar que este texto representa muito os ideais de Ansio Melhor, o seu ttulo foi tomado como emprstimo para nomear este captulo que apresenta elementos da sua vida. 2 A forma original dos textos encontrados foi mantida, respeitando a pontuao, a ortografia, maisculas e minsculas, questes de regncia, inverses e espaamento que o autor utilizou, j que essas caractersticas gramaticais e literrias so prprias dos autores do perodo vivido por Ansio Melhor.

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1.1 ANSIO MELHOR: UM ESBOO BIO-LITERRIO Neste estudo, buscou-se, especialmente, na produo literria do escritor Ansio Melhor informaes que permitiram resgatar o homem, o cronista, o educador, o poeta, o romancista, o pesquisador do folclore do Recncavo Baiano. A obra anisiana encontra-se dispersa em arquivos na capital baiana e na cidade natal do escritor, Nazar. Da leitura de sua obra, mais importante fonte de informaes encontradas sobre o escritor, apreende-se que sua poesia e a sua vida mesclam-se. Ansio Melhor nasceu na cidade de Nazar4 situada no Recncavo Baiano5, no dia 07 de maio de 1885. Viveu toda sua infncia e adolescncia numa modesta casa localizada rua do Batatan, atual rua Deputado Manoel Lopes Bittencourt, na antepenltima casa do final da rua, nmero 1456. Era filho do comerciante Manoel Gonalves Melhor e Sofia Amlia de Jesus Santos. O seu pai, o Sr. Manoel, era dono da maior padariamercearia do bairro do Batatan, em Nazar. Ansio Melhor era o filho mais velho de Dona Sofia e do Sr. Manoel, teve apenas um irmo, que se chamava Antonio dos Santos Melhor7. Sendo seus avs paternos Jos Gonalves Melhor e Dona Maria Augusta Gonalves Melhor e avs maternos o Sr. Jos Leandro dos Santos e Dona Joanna de Jesus Santos.

As Fotografias presentes neste estudo foram gentilmente cedidas pela Fundao Lamartine Augusto, Nazar BA, com exceo das fotografias dos jornais O Conservador, e da revista A Luva, essas foram feitas pela pesquisadora no Arquivo da Biblioteca Pblica dos Barris, em Salvador - BA. 4 Conforme a Enciclopdia dos Municpios (1958), volume XXIII IBGE, In. SANTOS, Milton. Contribuio ao Estudo do Recncavo: 3. Nazar, Boletim Baiano de Geografia, n. avulso, outubro de 1969, p. 4. O povoamento se fez a partir da foz do rio Jaguaripe, por colonos vindo de Itaparica. A lavoura aucareira foi o principal motor da expanso humana. Um aparecimento da Virgem Maria na localidade deu a origem a romarias e edificao de uma capela, a partir de 1649, que, dedicada a Nossa Senhora de Nazar iria dar seu nome cidade. Segundo SANTOS (1969, p. 4), o municpio foi importante centro comercializador de frutas, de cana-deacar, de farinha de mandioca, razo por que a cidade popularmente chamada de Nazar das Farinhas. Nazar funcionava como entreposto dos produtos regionais que eram exportados para Salvador por via martima. O povoamento passou a ser vila e sede de municpio (desmembrado de Jaguaripe) em 1831. Em 1849 Nazar tornou-se oficialmente cidade. Limita-se com os municpios de Aratupe, Jaguaripe, Muniz Ferreira e So Felipe. Localiza-se s margens do Rio Jaguaripe, cuja nascente est localizada no municpio de Castro Alves- BA. 5 Consoante Pascal Motti apud SANTOS (1969, p.1), Recncavo um mosaico associando as regies do acar, do fumo, da mandioca e dos frutos, e do petrleo, desde algumas dcadas. Atualmente, com recentes subdivises atribudas ao Recncavo Baiano, Nazar integra o Recncavo Sul da Bahia, uma vez que foi estabelecida uma diviso no mapa poltico do Recncavo Baiano. 6 Informaes colhidas e datilografadas por Walter Ferreira, amigo, pesquisador e admirador de Ansio Melhor. Tratam-se de anotaes datilografadas em folha avulsa, armazenada em pasta-catlogo, constante no arquivo da Fundao Lamartine Augusto - Nazar- BA. 7 Segundo Lamartine Augusto, em seu livro Porta do Serto (1999, p. 247), Antnio dos Santos Melhor, homem de prestgio em Nazar, foi prefeito da cidade por dois perodos, de 1951 a 1955 e de 1959 a 1963. Poltico do velho estilo dos coronis, Santos realizou uma administrao de carter popular.

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Figura 2 Fotografia da casa em que nasceu Ansio Melhor.8

Consoante depoimentos de amigos e admiradores, Ansio Melhor foi um homem de corao bondoso, de conversa agradvel, de voz doce. Era de feies bonitas e mantinha um bigode de seda, Castro Alves como se pode notar na fotografia apresentada na abertura deste captulo. Do ponto de vista filosfico e religioso, o poeta era catlico, foi membro da Loja Manica Fraternidade Nazarena e pertenceu Fraternidade Esotrica da Comunho do Pensamento, cuja sede est localizada em So Paulo. Homem puro, humano e abnegado, sentimental, de ar solitrio e discreto, no era afeito aos tumultos da multido, possua um vasto crculo de amigos muito fiis na capital e no interior. Em Nazar, fez apenas o curso elementar, ou de primeiro grau. Todo conhecimento adquirido a partir da, resultado de sua dedicao pessoal aos estudos, o que faz dele um autodidata. Conforme os relatos do amigo, admirador e colecionador de suas obras, Oswaldo Cruso (1978, p. 1-2):
Quem o visse folheando gramticas de vrias lnguas, jamais acreditaria que aquele simples empregado da Padaria Batatan do Sr. Melhor, situada Rua do Batatan, hoje Rua Deputado Joo Bittencourt, lia obras de Dante, Musset, Cervantes e at Goethe na lngua original, legando tambm s letras de sua terra natal, pginas encantadoras de poesia regionalista, nos livros que escreveu.

8 A casa, localizada no Bairro do Batatan, foi demolida recentemente para ser construda outra de arquitetura moderna.

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Homem de escassos recursos financeiros, mas muito respeitado e admirado por todos, Ansio Melhor teve efetiva participao na vida pblica e cultural na sua cidade natal. Seu autodidatismo foi exaltado por escritores e jornalistas. Dentre os jornais de sua poca, pode-se citar O Paldio da cidade de Santo Antnio de Jesus, fundado em 15 de novembro de 1901, que apresenta a notcia intitulada Os que se distinguem pelo prprio esforo. Nela o autor, o diretor e proprietrio do jornal, Antnio Mendes Arajo, expressa sua admirao inteligncia de Ansio Melhor:
So raros, na Bahia, os homens de saber, gerados em atmosfera sem dilataes e amplitudes. Raros e admirveis. Dessa estirpe, temos perto de ns um exemplo, um diamante de primeira gua, de raro brilho: Ansio Melhor. (ARAJO, 07 nov. 1945, p. 1)

As suas memrias da infncia, dos tempos da mercearia do seu pai so evocadas em seus textos. O seu soneto O fechar-se o comrcio s 8 horas, um exemplo disso. Trata-se de um poema com doses de humor, em homenagem s leis trabalhistas. Nele o poeta apresenta suas lembranas de quando comeou a trabalhar, ainda menino, como caixeiro, no j referido estabelecimento de seu pai:
Que felizardo agora o caixeiro! Pudera, s oito horas dando o fora! Tomar seu banho pelo corpo inteiro, E ir rua onde a menina mora! Oh ! meu tempo em que fui, sem ter dinheiro, Vendedor de aguardente a toda hora! De calcinhas de brim, soo e sombreiro Desses de dois mil ris venda agora! A lei foi uma lei muito bem justa, Balco! Eu c sei bem quanto isso custa! Caixeiros vos vingastes em segredo! Coitado do patro que vive aflito, Que em casa recebido sempre a grito, E se v obrigado a ir mais cedo! (MELHOR, apud MATTA, 1990, p. 191-192)

Em suas crnicas, o autor revela imagens de sua infncia, como em Amigos Mortos das memrias de minhas memrias (MELHOR, 1941, f. 02), em que relata seu convvio, quando criana, com um grupo de ex-escravos que residia no bairro em que ele nasceu; conforme o escritor, eram cerca de cinqenta africanos, viviam todos de pequenas roas, mercados de frutas e quitutes de origem africana os quais comercializavam na feira de Nazar.

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Na mesma obra, ele afirma que seu pai tornara-se uma sombra amiga para aquela gente, fiscalizando as suas compras de terras e de mocambos, garantindo-lhes na polcia as suas danas e rituais e at casando-os na Igreja do bairro (MELHOR, 1941, f. 02) o que denota que o pai do escritor tinha algum prestgio face sociedade nazarena daquela poca. O poeta, ainda menino, atendia esses ex-escravos no balco da mercearia, falando a lngua deles, o nag, que impulsionado pela curiosidade aprendeu a falar. E o poeta ouvia-lhes suas histrias, suas crenas, seus sonhos, suas dores. Dessa sua curiosidade pelos povos africanos, dessa sua proximidade com eles, ouvindo-os e aprendendo com esses seus amigos, Ansio Melhor volta o seu olhar para as tradies orais de sua regio e na luta contra o apagamento dessas tradies, apega-se ao telrico e as suas memrias para compor seus poemas e suas narrativas. Parafraseando Lowenthal (1988, p. 83) relembrar o passado crucial para que o sentido de identidade seja compreendido, a continuidade de uma comunidade depende inteiramente da memria, por isso a importncia em recordar experincias vividas no passado, porque elas ligam as pessoas aos seus selves anteriores, por mais diferentes que tenham se tornado. Assim, so das memrias de suas memrias que Ansio Melhor (re)escreve sua histria e a histria de sua terra, um processo de interseco entre suas experincias vividas, a memria coletiva e a experincia de criar atravs da linguagem verbal.

1.2 O TRABALHO REALIZADO NA IMPRENSA NAZARENA

A imprensa representou um importante veculo para a divulgao das produes literrias de Ansio Melhor. Ele foi colaborador atuante de vrios jornais nazarenos, como por exemplo, O Conservador, fundado por ele em companhia dos conterrneos Edgard Matta e Milito Santos, em 05 de maio de 1912, semanrio que se fez importante veculo de informao no Recncavo Baiano at o ano de 1942. Ansio Melhor foi o redator-gerente desse jornal, que circulou ininterruptamente, todos os dias da semana, at o ano de 1942, num total de trinta anos divulgando a histria de Nazar e do Recncavo Sul Baiano. Era de cunho noticioso, literrio e popular, conforme se depreende das informaes constantes no cabealho do prprio jornal. H nesses trinta anos de jornal uma diversidade de gneros textuais contos, crnicas, poemas, noticirio, notas de falecimento, agradecimentos, avisos, documentrios, notcias, crticas literrias, pesquisas sobre o folclore da sua regio em sua

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maioria produzidos por Ansio Melhor. Em todos os seus exemplares h publicaes do escritor. Ansio Melhor foi tambm redator dos jornais nazarenos: O Regenerador que circulou entre 1801-1929, e do jornal A Semana, semanrio poltico; e fundou a revista literria (mensal) A Cigarra em 1914, que circulou em Nazar (teve 11 nmeros publicados) e o jornal humorstico semanrio O Olho da Rua em 19239. Muitas de suas criaes literrias apareceram nesses espaos e provavelmente proporcionaram-lhe um nmero significativo de leitores.

1.2.1 Entre o jornalismo e a literatura

Ansio Melhor, desde a adolescncia, demonstrava interesse pelos jornais. o que se depreende em uma de suas crnicas:
Quando a meninada do meu bairro trepava os cajueiros, jogava o pio e mergulhava o poo do Ara, eu j retalhava os jornaes, collecionando versos e phantasias, formando volumes de miscelanias, como se chamavam esses livros de antologia popular. (MELHOR, 1934, f. 2)

Da reunio de alguns de seus folhetins, o escritor publicou o livro Idias e Emoes10, uma coletnea composta por vinte e seis crnicas de autoria de Ansio Melhor, publicadas em O Conservador. O folhetim, gnero textual to utilizado por Ansio Melhor, o texto-av da crnica dos tempos atuais e surgiu no Brasil no sculo XIX por influncia da imprensa francesa, apresentando-se com caractersticas semelhantes s do fuilleton. O termo folhetim era utilizado para designar romances publicados em captulos nos rodaps de jornais. Tambm designava o espao ocupado na primeira pgina do jornal. Desse modo, a crnica, o captulo do romance ou a coluna propriamente dita, publicadas no jornal, poderiam ser chamados folhetim: um espao privilegiado de regularidade semanal, que tornava o folhetinista conhecido. Essas caractersticas podem ser reconhecidas no folhetim anisiano produzido nas primeiras dcadas do sculo XX em Nazar.

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Cf. exemplar do semanrio O Olho da Rua em anexo. Idias e Emoes folhetins DO Conservador, um livro produzido pelo prprio Ansio Melhor, que reuniu algumas de suas crnicas para o Jornal O Conservador. Os exemplares encontrados na Biblioteca Ansio Melhor e na Fundao Lamartine Augusto so cpias do original e no apresentam informaes sobre a data em que fora publicado e nem sobre a grfica ou editora que o publicou.

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Em Idias e Emoes folhetins DO Conservador, o autor caminha por entre aspectos polticos, sociais, culturais e pessoais e enquadra-se no perfil do folhetinista:
Obrigatoriamente verstil, o folhetinista, colibri ou borboleta, deve ser capaz de passar em revista os principais acontecimentos da semana, sejam tristes ou alegres, srios ou jocosos, econmicos ou polticos, sociais ou culturais. Tudo isso com as variaes de estilo que cada assunto requer. (FARIA, 1992, p. 306)

O papel do folhetim registrar, tambm, acontecimentos dirios, por isso a sua importncia histrica para o Recncavo Baiano. Desse modo, o folhetim anisiano pertencia ao jornalismo por ser em sua essncia informativo e muitas vezes crtico, nele o literrio insinuase na informao, cedendo, muitas vezes, espao para o devaneio, para as descries sobre a natureza, apresentando muitos momentos em que o literrio desbanca o que puramente referencial. o que acontece quando o autor apresenta as praias de Itaparica e conversa com um interlocutor imaginrio:
Lcia Esta a cidade das belas paisagens. Um grande poeta das cores, artista e homem, retina e sensibilidade, arrancaria dessas praias para o enquadrado das telas, assombrosos trechos da natureza, harmonias admirveis de cores e deslumbramentos. Imagina, Lcia, que o meu olhar se estende por guas azues e praias alvadias. Sinto-me debaixo de um cahir de tarde fresca e suave, vendo o sol a descer vermelho, brilhante. (MELHOR, [s.d.] p. 3)

A interlocutor Lcia aparece em muitas crnicas de Ansio Melhor, ela a grande personagem de seus folhetins, aparece tambm em suas novelas e em muitos de seus contos:
Lcia um amor que venho guardando de criana [...] vive em todos os meus versos e nas pginas de todos os meus contos. Apareceu nas minhas novellas e eu tinha alegrias serenas, zelos de pae amoroso para ella, que se tornava creana, mal eu sentia hora por hora o caminho dos annos. E chamei-a Maria Cabocla, Maria das Graas, vi-a correr pelos campos, vi-a, num mpeto de amor atirar-se no mar [...] Outros, disse eu graciosa leitora, chamam a dona destas cartas Musa, Inspirao, Phantasia; chamo-a Lcia, comprehende? (MELHOR, Idias e Emoes, p. 22,23,24)

No raro, Ansio Melhor dirige-se em suas crnicas ao leitor, interlocutor imaginrio, como se pode perceber no texto Sua Majestade Homem. O uso do verbo no modo imperativo uma constante em todo o texto e o cronista segue figurando seu leitor, como algum que, paternalmente, deve lhe ensinar alguma lio. No s a figura do leitor destacada no texto, percebe-se os contornos do escritor, cujo perfil desvela impresses, experincias pessoais com

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que tenta conquistar a confiana, a cumplicidade dos leitores com suas digresses em torno dos que vencem pelo esforo e crem nos prprios ideais:
Caminha. Levanta a tua idia, pesa-a na balana da tua conscincia e faze della uma clava, para vencer embaraos e triumphar no esprito do povo. Aquelle que faz triumphar uma idia collocou uma estrella no infinito. Anda; s homem. A onda anonyma achata, porque pesada [...] Sozinho, tu fars bem melhor que um cento. Lana a tua palavra ao vento e ella no ter a esterilidade da semente da parbola christ [...] (MELHOR, Idias e Emoes, p. 115).

Dentre os gneros literrios publicados em O Conservador, as crnicas so os que mais evidenciam o modo de escrever de Ansio Melhor, bem como apontam pistas de seu percurso intelectual e de sua evoluo como escritor. A crnica, antes de ser crnica propriamente dita, foi folhetim, isto , figurava nos rodaps dos jornais como artigo sobre os assuntos do dia.
Ora, a crnica est sempre ajudando a estabelecer ou restabelecer a dimenso das coisas e das pessoas. Em lugar de oferecer um cenrio excelso, numa revoada de adjetivos e perodos candentes, pega o mido e mostra nele uma grandeza, uma beleza ou uma singularidade insuspeitadas. Ela a amiga da verdade e da poesia nas suas formas mais diretas e tambm nas suas formas mais fantsticas, sobretudo porque quase sempre utiliza o humor. (CANDIDO, 1992, p. 14)

Antonio Candido, em A vida ao rs-do-cho (1992, p.165 166), afirma que encontrou as origens da crnica no Brasil no Correio Mercantil do Rio de Janeiro, particularmente entre as dcadas de 1854 e 1855, num espao de folhetim intitulado Ao correr da pena, sob a responsabilidade de Jos de Alencar, considerado importante escritor da Literatura Brasileira. O autor semanalmente discorria sobre temas da atualidade atravs de alguma crnica. Consoante Antonio Candido, gradativamente, esse texto foi ganhando um aspecto despretencioso, pessoal e teve o seu tamanho reduzido, tornou-se um gnero menor o que o permitiu ser lido por um nmero cada vez maior de pessoas, pois o cronista utiliza-se de uma linguagem natural, que se aproxima do dia-a-dia, trata-se de um texto curto que foi enveredando cada vez mais na poesia e numa verso mais moderna ganhou um tom humorstico. O cronista Ansio Melhor escreve do simples rs-do-cho (CANDIDO, 1992, 165). A escrita anisiana no a escrita de algum como se estivesse observando os fatos do alto de uma montanha. Ela vive dos fatos dirios. De cunho revelador e insinuante, faz parte do dia-adia das pessoas e principalmente no jornal, suporte transitrio, que encontra abrigo. Quando a crnica passa do jornal ao livro, adquire maior durabilidade, podendo atravessar dcadas,

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sculos. O autor selecionou algumas crnicas dispersas no peridico O Conservador e publicou-as no livro intitulado Idias e Emoes, certamente com o desejo de perpetu-las. Nada escapa aos olhos do cronista, este precisa conhecer o presente, o passado e o futuro, como sinaliza a etimologia da palavra crnica. O cronista do passado organizava cronologicamente os acontecimentos, apresentando-os por meio da arte de escrever, para fixar os fatos que um dia fizeram parte do presente. Walter Benjamin (1992, p. 165-166) assinala que a crnica do passado tinha o papel de historiar um perodo vigente ou que se revelava em documentos recentes. Este estudioso afirma ser o presente a base da crnica. No tempo em que os jornais no existiam, os reis se valiam da crnica para guardar a memria dos acontecimentos importantes. A partir desses textos tinham-se imagens de sociedades passadas, via literatura. J o cronista moderno, que se utiliza do jornal, tem um papel mais leve, aproxima-se do leitor como numa conversa ao p-do-ouvido. s vezes o cronista tem a notcia como ponto de partida para escrever o seu texto, mas, sem receios, volta as costas para ela, pois sua inteno no necessariamente informar. O coloquialismo presente nas crnicas anisianas aproxima o autor dos seus leitores, investe a oralidade na escrita, tratando de tudo, oferecendo sua viso sobre acontecimentos que antes foram difundidos sem nenhuma emoo. Desse modo, a crnica um gnero hbrido, situa-se na fronteira entre o jornalismo e a literatura; une a objetividade do jornalismo subjetividade da literatura:
L fora um jovem intellectual matou-se. Um momento de desespero, uma carta anonyma apagou-lhe a vaidade de viver. O anonymato no deprime, levanta; No ataca, defende; no mancha, purifica. Valer-se do anonymato cuspir injrias ao vento; morder sem dentes; como envenenar a gua; s degrada a quem o faz. O anonymato a escuma da covardia. Matar-se por ser atacado pelo annimo julgar-se muito fraco, muito desiludido [...] (MELHOR, Idias e Emoes, p. 36)

As crnicas, muitas vezes, revelam a auto-imagem do cronista. Em A Tribuna e o Palldio (MELHOR, 1934, p. 2), texto que homenageia esses dois peridicos interioranos, Ansio Melhor revela o que o jornal representa em sua vida:
O jornal no vale tanto pela decorao das gravuras e o tamanho do formato, como pelo mrito das idias, o amor que se tem vinculado terra do nascimento, porque todo o jornal tem vida, tem brios, enche-se de foras escondidas do patriotismo resistncias hericas para defender as causas que esposa. (MELHOR, 1934, p. 2)

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E diz mais, que tudo isso se encontra no na simples folha do jornal, mas na figura mxima de seu dirigente. E discorre sobre o trabalho solitrio do jornalista, aliando ao texto suas vivncias enquanto leitor de jornais dos mais variados e, especialmente, enquanto jornalista de uma pequena cidade do interior baiano. O trabalho rduo do jornalista o que ele quase denuncia ao confidenciar em uma de suas crnicas:
Descobri-o no crebro que age, muitas vezes numa salinha humilde, enobrecida, apenas, de livros; na mo que fez correr a penna sobre as tiras de papel, s vezes, retalhos da prpria folha inutilizada pelo desacerto da mquina ou impreciso da guilhotina. (MELHOR, 1934, p.2)

Ele confessa, assim, que o desejo de se tornar um jornalista nasceu a partir das experincias vividas e especialmente de seu fascnio pela leitura, pelas influncias estticas do poeta Castro Alves, dos contos de Coelho Neto e das crnicas de Pedro Ramos que eram publicadas nos jornais que ele colecionava. Alm dessas revelaes, o autor estabelece um paralelo entre os peridicos da capital e do interior baiano e afirma que o jornal do interior apresenta-se distinto dos jornais da capital, visto que aquele nasce por uma necessidade e no por um simples capricho da ambio do jornalista. O momento em que ele viu de perto um jornalista, aos dezesseis anos de idade, est assim por ele relatado:
Trazia elle dentro da carteira de viajante os primeiros nmeros de O Paldio. E eu invejei aquele homem que sabia reunir em linhas, centenas de pedacinhos de chumbo para divulgarem coisas to bonitas como os versos de Castro Alves, as phantasias de Coelho Neto e, pertinho de mim, as chronicas lapidares de Pedro Ramos! Via-me tambm viajante pela minha gazeta! (MELHOR, 1934, p. 2).

O cronista revela ainda o seu desejo em trabalhar na imprensa:

A minha vontade de trabalhar na imprensa teve grande influncia naquele seu desassombro de periodista que no conhece obstculos, fazendo de sessenta centmetros de papel, uma coisa to til nos lares sertanejos como o po no almoo matutino de todos os domingos. (MELHOR, 1934, p. 2).

Segundo o escritor, o jornal de interior valoriza cada leitor de sua cidadezinha, conhece seu pblico muito de perto, anota dia a dia os acontecimentos: ora a crnica de cunho social, ora o comentrio sobre os falecimentos, ora o nascimento de mais uma criana. Assim, constri, a cada dia, a histria dessa gente do interior, registra suas tradies, quase tudo construdo por um s indivduo.

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Conforme o prprio escritor, trs pessoas contriburam para que ele trilhasse no caminho das letras: Affonso Costa, Rosendo Filho e Antonio Mendes. Affonso Costa foi para ele mais que um irmo, foi o responsvel por levar o seu nome para fora dos limites de Nazar, tornando-o conhecido nas sesses do Atheneu Muniz Barreto e na Academia de Letras da Bahia, sempre exaltando suas qualidades de literata e jornalista. Os outros dois amigos jornalistas, influram no seu esprito de forma diferente, sempre enviando notcias das matas e do litoral baiano. Os peridicos A Tribuna (de Nazar) e O Palldio (de Santo Antonio de Jesus), serviram de inspirao para o escritor, que os mantinha em sua mesa durante o processo de criao de seus textos. Ele confessa que antes de ler os jornais da capital ou os de fora da Bahia, lia todos os jornais do interior baiano, e desse contato dirio com vrios jornais, o escritor se mantinha sempre bem informado e aperfeioava a cada dia suas habilidades de jornalista-autodidata. E cita outros jornais que faziam parte do seu cotidiano de leitor:
Conheo A Ordem, desde os tempos do velho Jos Ramiro, A Pena desde o tempo de Joo Gumes, a Folha do Norte do tempo em que Arnold Silva publicou o primeiro nmero; at os jornaes meninos de poucos annos, como o Sudoeste, A Cachoeira, O Combate e vejo na mocidade de Deraldo, de Laudionor e outros, aquella mocidade enthusiasta que j se vae tornando em sombras ao p de minha figura. (MELHOR, 1934, p. 2)

Em sua crnica Imprensa em Nazareth, publicada em julho de 1929 em O Conservador, o cronista apresenta uma espcie de inventrio com nomes de jornais e revistas que circularam em Nazar com seus respectivos representantes. Trata-se de uma lista de 45 nomes, entre jornais e revistas, e dos quais ele dizia possuir 31 deles, de alguns guardava coleo completa de mais de um ano. Dentre os jornais elencados que fizeram parte da vida de imprensa de Nazar, pode-se citar, entre outros: O Regenerador (1901-1929), O Artista Nazareno (1873-1874); A Tribuna Liberal (1885-1887); O Trabalho, do redator Astrio Embiruu; A Semana, semanrio poltico do diretor e proprietrio Nestor Silva; A Cidade de Nazar do diretor e proprietrio Pedro Ramos; O Correio de Notcias, de propriedade e direo do professor Ferreira da Cunha; A Notcia, noticioso e poltico, de propriedade e redao de Ceciliano Souza. Alm da participao em O Conservador, Ansio Melhor foi proprietrio e/ou redator-gerente de outros rgos de imprensa em Nazar: A Ribalta, rgo da Escola Dramtica A. Azevedo, cujos redatores eram Rosendo Filho e Ansio Melhor; A Cigarra, revista literria; O Asylo, rgo do Asylo de Meninos Desvalidos; e O Olho da Rua, jornal humorstico.

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Conforme o depoimento do autor em sua crnica Mistral relembrado (1929, p. 2), o exerccio da leitura foi condio sine qua non para a sua formao intelectual: se me fosse perguntado como eu comecei a amar os livros, como consegui dar forma aos pensamentos no trato obscuro das letras, eu responderia que levado pela imaginao de Alencar e Victor Hugo e a Lamartine. Muitas foram as vozes, outros livros que inspiraram Ansio Melhor. Alguns autores so citados em suas crnicas. Dentre os nomes mais citados por ele nos textos consultados, pdese enumerar os seguintes: Goethe, Cervantes, Botticelli, Miguel ngelo, Victor Hugo, Benvenuto Celini, Zola, Ea de Queirs, Afrnio Peixoto, Ansio Teixeira, Amadeu Amaral, Xavier Marques, Pedro Calmon, Pedro Barros, Fenelon, Montaigne.

1.3 PORTADOR DA VOZ POTICA: DESTAQUE NO TROBAR E NO CANTAR

Em 20 de abril de 1926 Ansio Melhor foi nomeado representante da Sociedade Brasileira de Autores Teatrais da regio de Nazar. O escritor recebeu o comunicado por meio de uma correspondncia, assinada pelo diretor, o escritor teatral Gasto Tojeiro e subscrita por Cardoso de Menezes, secretrio geral da instituio, figuras importantes no teatro brasileiro na poca. A correspondncia foi publicada no peridico O Conservador e tinha o seguinte teor:
Rio de Janeiro Exm. Sr. Ansio Melhor Bahia Por ordem do nosso Presidente e com grande prazer meu, levo ao conhecimento de v. exa. que na ltima reunio desta Sociedade foi indicado e aceito por toda a Directoria o nome de v. exa. para ser em Nazareth, Santo Antonio de Jesus e Amargosa, nesse estado, o representante legal da Sociedade Brasileira de Autores Theatraes, devendo nesse caracter apresentar-se a qualquer Empresa Theatral que ahi funccione. (O CONSERVADOR, 1926, p. 1).

Ansio Melhor se dedicou ao teatro em Nazar. Mobilizava a comunidade para assistir s apresentaes de espetculos que produzia. Apresentava quadrinhas, advinhaes, contos populares, pequenas peas que escrevia e encenava alguns personagens, conforme a figura 3, na qual o poeta aparece caracterizado de homem da natureza; em continncia representando um soldado; fazendo um conferencista; fazendo um violeiro; e alm de mostrar algumas caracterizaes feitas pelo artista, o cartaz apresenta tambm uma caricatura do poeta com o enunciado O ciclista do 448:

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Figura 3 Fotografia do cartaz O poeta ANSIO MELHOR em diferentes tipos

O cartaz fotografado apresenta uma idia resumida das facetas do escritor. Pouco se sabe sobre a histria do teatro em Nazar e estas imagens so, at o momento, um dos poucos

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registros encontrados sobre as atividades teatrais desenvolvidas por Ansio Melhor. Tem-se, desse modo, uma lacuna na histria da vida do escritor, neste mergulho arqueolgico em busca de seus vrios perfis. Em seu livro Criaturas da minha vida11, h alguns textos que possivelmente foram dramatizados por Ansio Melhor. Trata-se de um livro composto por textos curtos, do gnero fbula. Dentre eles pode-se citar: Arco e Flexa; O rgo e o Violino; Varanda de Sto, este ltimo dedicado a Carlos Chiacchio que o autor apresenta como o animador benevolente de suas letras (MELHOR, [s.d.], p. 14). Ansio Melhor era intrprete de sua poesia. A oratria do poeta provocava uma incontida euforia coletiva nos palcos, em sua maioria improvisados, nos quais encenou seus textos em prosa e em versos. Conforme apresenta a figura de nmero 3, todo o visual do poeta era planejado para comover o seu pblico, para domin-lo e encant-lo por meio de sua grandiloqncia. No teatro, espao de entretenimento e difuso do saber, o poeta despia-se de sua timidez e promovia aos seus expectadores a reflexo e a reconstruo de um saber. Segundo Joo Eurico Matta, a voz de Ansio Melhor era doce, soprano, alta, clara e de timbre vigoroso como a de um tenor12. Em uma retrospectiva Alta Idade Mdia, Paul Zumthor (1993, p.136) diz que a voz est situada no corao de uma potica. quela poca, os intrpretes da poesia eram julgados no tocante qualidade vocal considerando-se os elementos: a altura, a clareza e a suavidade dos sons. Alm da operao vocal (o cantar), tais julgamentos dos intrpretes ocupavam-se tambm da arte potica de produzir o texto (o trobar). Ansio Melhor, cuja voz, acredita-se, est situada no corao de uma potica, possui, conforme as pistas encontradas em seus textos, em fotografias e em entrevistas realizadas, os critrios estabelecidos na Idade Mdia referentes qualidade fsica da voz e habilidade potica com que produzia seus textos. Mesmo que seus poemas e narrativas tenham encontrado na escrita o meio para se perpetuarem, a poesia anisiana no existe apenas para ser lida em silncio. Exige ser pronunciada, ou mais, pode ser dramatizada, lida em voz alta, pois nota-se em seus textos o vibrar da voz, semente inaugural de toda comunicao (ZUMTHOR, 1993). O que caracteriza suas produes so as acentuadas marcas orais. Impressa, a obra potica anisiana oculta inicialmente suas razes orais. Lida, porm, faz-se ouvir, inscreve-se no universo da
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O livro foi cuidadosamente copiado, datilografado, por Walter Ferreira. O datiloscrito faz parte do acervo da Fundao Lamartine Augusto, Nazar - BA e foi doado por Walter Ferreira em 1985. Na cpia, no h indicao de data em que foi publicado, nem da editora, ou grfica que o publicou. 12 Comentrio feito por Joo Eurico Matta na ocasio da visita ao seu arquivo particular, em sua residncia, Salvador em 17 de maio de 2007.

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voz, integra-se no que Paul Zumthor (1993) denomina oralidade secundria, ou seja, aquela oralidade prpria dos textos, que mesmo escritos, conservam marcas orais: uma forma qualquer de oralidade precede a escritura ou ento por ela intencionalmente preparada, dentro do objetivo performtico (ZUMTHOR, 1993, p. 109). A dedicao de Ansio Melhor s atividades teatrais foi reconhecida na regio de Nazar e municpios vizinhos. A imprensa local apresenta registros das atividades litero-musicais promovidas pelo poeta. O Conservador no texto intitulado Uma festa de arte, descreve um dos espetculos musicais realizados:
Ansio Melhor, com a harmonia de voz e conhecimentos scnicos que possui, cantou com expresso e naturalidade as canes: A saudade (msica de madeimoselle Mercedes Tavares Freire), A minha dor (Theotnio Freitas), a Seguidilha (msica de Pedro Embiruu) e os maxixes de Sacode a saia Xiquinha (composio musical de Euphrsio Pinto e Ai! Que brinquedo! Msica original do poeta. O Phenix no pde comportar o nmero de espectadores, tendo, por falta de accomodaes, voltando muitas pessoas levadas aquella casa de funes cinematogrficas, com o fim de ouvir o querido poeta e escritor nazareno.(CONSERVADOR, 1920, p. 1)

O peridico O Palldio, do municpio de Santo Antonio de Jesus, publica:

Ansio Melhor est com vontade de realizar nesta cidade uma serata literomusical, vindo de Nazareth, em companhia da sua bem organizada orquestra. Ansio canta e tem imitaes risveis, verdadeiro cmico e verdadeiro bohemio no tablado. Parece-nos que Santo Antonio ter de o apreciar. Demais, trata-se de um rapaz de esprito e talento, cuja cultura tem se feito por esforo prprio e num meio como aquelle que todos conhecemos Nazareth. Anunciaremos a data certa em que se realizar o belo passatempo. (O PALDIO apud O CONSERVADOR, 1920, p. 2).

A visita de Ansio Melhor a Santo Antonio de Jesus foi noticiada em O Paldio e peridico O Conservador (1920, p. 2) reapresentou as impresses do jornal da cidade de Santo Antonio de Jesus, que alm de tecer elogios serata litero-musical promovida pelo artista publicou um poema em homenagem ao poeta, de autoria de Honorina Galvo Rocha13, uma poetisa da cidade de Santo Antonio de Jesus, como mostra a figura:

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Trata-se do poema Almas Enfermas, que se encontra em anexo.

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Figura 4 Fotografia de O Conservador.

No palco, Ansio Melhor era intrprete, o portador da voz potica (ZUMTHOR, 1993, p. 57) de seus textos. Essa sua atividade era um meio massivo de difundir suas produes em verso e em prosa, e de despertar em seus expectadores o interesse pela leitura. E apresentava em suas peas teatrais, obras de memria, elementos que constituem a tradio oral. Parafraseando Zumthor (1993, p. 143), nenhuma frase a primeira na tradio, talvez nem mesmo toda palavra, essas podem ser muitas vezes, efetivamente, citao. no seio da tradio no desempenho do jogo da memria que a voz potica se ergue, se manifesta de forma diferente do que quando se esboa na escritura, esses textos orais, ou oralizados, apresentam-se com mais fora do que se estivessem escritos, pois se reagrupam na conscincia popular, no imaginrio da comunidade.

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1.4 UMA VIDA DEDICADA EDUCAO

Falar de Ansio Melhor implica falar da histria da cidade de Nazar. Apaixonado pela regio do Recncavo Baiano, dedicou-se a ensinar jovens e crianas da sua cidade natal. A histria do poeta tal como a histria de Nazar encontram fonte segura nas colees seguidas de o semanrio O Conservador. Nas pginas desse peridico, alm da publicao das obras anisianas, h o registro de sua vida, de seus passos, de seus feitos na sua terra, como sua dedicao educao e ao combate ao analfabetismo no Recncavo Baiano; ele acreditava que a melhor maneira de extingui-lo era incentivando a todos prtica da leitura. Para tanto, fez circular nas pginas dos vrios peridicos que escreveu uma diversidade de gneros literrios, alm de divulg-los oralmente em reunies de amigos, em festas cvicas e nos sales, muitos deles improvisados, de teatro na regio. O Conservador, pela riqueza de detalhes, proporciona ao leitor voltar no tempo e reconstruir na memria o Asilo de Meninos, na poca em que Ansio Melhor reabriu o estabelecimento de ensino, tornando-se o Diretor do Colgio Clemente Caldas, que abrigava o asilo. Ansio Melhor iniciou os preparativos para as oficinas e banda de msica para que as crianas e jovens pudessem ser iluminados pelo saber e pela sensibilidade musical. Nessa viagem ao passado, v-se a fisionomia alegre da crianada e a satisfao das famlias que se encontravam presentes na solenidade de abertura e na missa de Ao de Graas que foi realizada na capela da instituio, pelo cnego Joo Carlos de Mattos, no dia 20 de agosto de 1926, tarde chuvosa. Aps a missa foi assinado o termo de reabertura do lar das crianas desprotegidas, s quais Ansio Melhor chamava os filhos de So Bernardo. E assim comeou o seu trabalho filantrpico como diretor do Colgio do Asilo de Meninos Desvalidos. A data escolhida para a reinaugurao foi a data de aniversrio da idealizadora da Instituio, a Senhora Bernarda Caldas. O Asilo reabre mantendo 20 crianas asiladas e nesta hora a direo cuida de dotar o estabelecimento de oficinas para o aprendizado de crianas (O CONSERVADOR, 1926, p. 2). O trabalho desenvolvido pelo professor Ansio Melhor, mestre Ansio, como era comumente chamado por seus alunos, obteve grande reconhecimento. Segundo Lamartine Augusto (1999, p. 315), o Colgio Clemente Caldas foi fundado pelo Dr. Isaas Alves em 1912, com o curso primrio, o equivalente hoje s primeiras sries do ensino fundamental; o curso ginasial, correspondente hoje ao perodo da 5 8 srie do Ensino Fundamental e o curso agronmico, tudo isso em regime de internato e externato, sob

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a direo geral e direo administrativa do Dr. Landulfo Alves de Almeida. O cargo de diretor geral foi ocupado por Ansio Melhor em 1926 fato que foi noticiado pelo O Conservador:
Surto promissor e esperanoso este para Nazareth e toda a zona, pois o apreciado escriptor um moo que bem pode servir de optimo modelo mocidade e bem desempenhar as funces de educador de creana. Realmente as crianas no precisam somente de um mestre que lhes ensine a ler, escrever e contar. Precisam tambm de boa educao moral, dada e praticada pelos seus prprios mestres. E nesta escola moral que eles aprendem a brandura, a pacincia, o domnio da clera e o cultivo das virtudes. (...) Parabns, pois a Nazareth e a zona por mais este ncleo de educao intellectual e moral, superiormente dirigido por Ansio Melhor. (O CONSERVADOR, 1926, p. 2)

Os comentrios elogiosos sobre o trabalho realizado ultrapassaram as fronteiras de Nazar e podem ser vistos estampados na Revista A Luva, numa edio especial sobre a Bahia. O colgio Clemente Caldas aparece como uma das principais referncias da cidade de Nazar e regio do Recncavo Baiano, no qual muitos jovens adquiriram o conhecimento das letras, do civismo, do cristianismo, alm da prtica de esportes como apresenta a revista:

Figura 5 Os alunos em aula de Educao Fsica (A LUVA, 1928, n. 78.)

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Sob a inspirao do professor Ansio Melhor, criou-se a Banda Meninos do Asilo, que alcanou grandes triunfos, participando das festas religiosas, inclusive o 02 de fevereiro, dia da Padroeira da cidade, Nossa Senhora da Purificao de Nazar. Segundo Lamartine Augusto (1999, p. 183), Ansio Melhor,em 1927, com o propsito de manter os 20 internos que viviam no asilo, convidou um reconhecido msico da Filarmnica Euterpe, de Nazar, Jos Anastcio de Brito, conhecido como Zeca Piston, para organizar a banda da instituio. Alguns instrumentos foram adquiridos da Sociedade Carlos Gomes da cidade de Aratupe, outros foram doados, compondo o instrumental. Muitos foram os ensaios realizados pelo maestro Piston,
e a 1 de fevereiro de 1928, a alegre bandinha composta exclusivamente de garotos, alguns de apenas 8 anos de idade, partia da Volta do Tanque, garbosa e vibrante, em direo igreja matriz, onde seria celebrada a novena de Nossa Senhora de Nazar. Ia executando o dobrado Nilo Cruso. Na igreja, ainda a novena no se havia iniciado quando a Banda dos Meninos do Asilo executou a marcha So Bernardo, em homenagem a Nossa Senhora. (AUGUSTO, 1999, p. 183)

V-se registrada uma dessas participaes dos msicos mirins na figura seguinte:

Figura 6 A banda de msica dos meninos do Asilo (A LUVA, 1928, n. 78)

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Ao lado das fotografias, a revista A Luva apresenta longo artigo sobre a instituio dirigida por Ansio Melhor e presta-lhe homenagem:
Vive ali, produzindo prosa e versos de fino lavor, o grande e simples Ansio Melhor, pintor de rara palheta no combinar as tintas, atravs de suas observaes, approximando da realidade os horizontes de sua viso esthetica. (A LUVA, 1928).

Em A me dos desamparados (MELHOR, [s.d.], p. 53-54), crnica em homenagem ao aniversrio de inaugurao do Colgio Clemente Caldas, em 01 de julho de 1917, muito antes de assumir a direo da instituio, Ansio Melhor descreve a senhora Bernarda Caldas, a idealizadora da instituio, a partir da observao do seu retrato. O escritor diz que um cronista moderno j no se preocupa apenas com a individualidade, mas abre os olhos para as coisas que o cercam, o que preciso saber tocar a alma das coisas, ter os olhos do esprito abertos para a comprehenso dos seres inanimados, saber arrancar tudo do nada. ser um pouco Deus e um pouco Diabo (MELHOR, [s.d], p. 53) e salienta, ainda, que um livro, uma cigarreira, falam s vezes mais do que seu prprio dono, do que a prpria figura dele, do que suas prprias palavras, j que a figura entrevistada tem, s vezes, poses estudadas (MELHOR, Idias e Emoes, p. 53) escondendo alguns traos de sua personalidade. Ainda nesse texto, o escritor demonstra sua grande preocupao com o menor desassistido. E o cronista-poeta revela: Escrevo comovido porque amo como ningum as creancinhas vagabundas, esses pedaos de tristeza que andam enfeitando a claridade das ruas com a melancolia de olhares que gemem e de bocas que no tiveram beijos (MELHOR, Idias e Emoes, p. 54). Este texto aponta o que seria a vida do poeta anos depois (a partir de 1926): a sua extrema dedicao ao Asilo de Meninos Desvalidos e ao Colgio Clemente Caldas. custa de seu prprio esforo, Ansio Melhor aprendeu sozinho vrias lnguas (francs, espanhol, italiano). O nvel de conhecimento nessas lnguas era elevado, o que lhe permitia ministr-las no Colgio. Consoante Clvis Lima, Ansio Melhor foi um Diretor multplice, senhor de todas as matrias do currculo ginasial, substitua a qualquer professor que por ventura deixasse de comparecer classe (LIMA, 1985, p. 13). Em seu soneto Solitudine (MELHOR, 1955), Ansio Melhor parece relatar seu prprio exemplo. Faz admoestaes, como um professor aos seus alunos, e se refere aos seus esforos, sua extrema e solitria dedicao aos estudos:

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Sozinho Carpirs melhor as tuas dores E tambm gozars teu minuto de glria. sempre a solido quem cura os dissabores, Quem trama, traa e traz o plano da vitria. Vive sempre contigo. E se contigo fores, Nessa rude, febril e humana trajetria, O cu se vestir sem as fingidas cores, Sem dioramas de luz, sem beleza ilusria. Tua vida acharo mesquinha e torturante... Pouco importa. V l! No gastes um instante, Um minuto dos teus, nesses gozos banais. Concentra-se. Tem f. A vaidade cigarra... As conquistas mentais no precisam fanfarra... Vence quem vence s, vence quem pensa mais.

O escritor tambm expressou sua dedicao ao ensino, em A Arte de Ensinar14, livro publicado em 1926. Nele tece comentrios sobre o papel do professor e apresenta o modo de pensar e agir da poca em que viveu. Para o autor, a arte de ensinar no se limita em fazer o educando ler, contar e escrever, vae da formao intelectual at ao aperfeioamento moral e hygiene da alma (MELHOR, 1926, p. 4) No captulo intitulado Nada sem Deus, o autor salienta que a escola sem Deus obra sem alicerce e que a instruo mal aplicada acarreta desorganizao familiar e, por conseguinte, representa perigo ptria. Em seus textos, sejam eles de carter literrio ou no, h sempre a inteno de representar, de documentar tudo que caracterstico de seu povo, de sua regio, ainda que sob seu ponto de vista. No captulo intitulado O Amor regio, por exemplo, ele ressalta que a escola deveria divulgar as tradies da localidade em que est inserida, e se refere ao passado da sua terra, Nazar, como uma temtica que deveria ser estudada na escola:
Nazareth, povoao rica e prspera, foi o celeiro da guerra. Della partio a abundancia de vveres que era o sustento da soldadesca aquartelada em Funil, Itaparica e tantos outros pontos estratgicos onde se distinguiu o herosmo dos antepassados (MELHOR, 1926, p.11).

O Colgio Clemente Caldas, estabelecimento de ensino particular, sob a direo de mestre Ansio
15

, foi, em 1930, equiparado ao Ginsio D. Pedro II, do Rio de Janeiro

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A obra dedicada ao Dr. Francisco M. de Ges Calmon, Governador do Estado da Bahia, e ao Dr. Ansio Spnola Teixeira, Inspetor Geral do Ensino, que na opinio de Ansio Melhor so os reorganizadores da Instruo Pblica da Bahia. 15 Expresso utilizada pelo Prof. Dr. Joo Eurico Matta, numa visita feita sua biblioteca particular em sua residncia, em Salvador em 17/maio/2007.

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(AUGUSTO, 1999, p. 315), devido qualidade dos servios prestados educao da juventude do Recncavo baiano e ao respeito conquistado pela Instituio na sociedade baiana da poca. Ansio Melhor dirigiu o Clemente Caldas por muitos anos, de 1926 a1948. Beneficiou, portanto, muitos jovens com o saber institucionalizado. E as atividades realizadas no Clemente Caldas, bem como o xito de seu diretor, foram muitas vezes noticiadas em O Conservador, conforme assinala a fotografia a seguir:

Figura 7 O jornal O Conservador (1929, p. 01).

O Colgio funcionava num prdio amplo, com vastas dependncias, nas quais Ansio recebeu alunos internos (particulares) e abrigou crianas sem lar e /ou sem condies econmicas e estrutura familiar. O prdio era situado fora do permetro urbano, ficava bastante afastado do centro da cidade. Da criou-se o estigma de que Ansio Melhor vivia recluso em Nazar. O escritor e sua famlia residiram por duas dcadas na Instituio, numa casa anexa ao prdio, conforme figura 8:

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Figura 8 Fotografia da casa, anexa ao prdio do Clemente Caldas, onde Ansio Melhor, D. Hilda e o seu filho Carlos Ansio residiram, enquanto o escritor foi diretor do Ginsio.

No Colgio Clemente Caldas, Ansio Melhor era mais que um professor, tornou-se pai de cada aluno, de cada interno que por ali passou. Nota-se o carinho e a gratido de seus alunos observando-se as fotografias e dedicatrias que lhe ofereciam quando concluam o curso ginasial (o correspondente hoje s sries de 5 8) e tinham que deixar a instituio, como revelam as fotografias a seguir:

Figura 9 Fotografia de aluno de Ansio Melhor no Clemente Caldas em 1938 (frente e verso). 16

16 Essas fotografias pertenciam ao acervo particular de Ansio Melhor e hoje fazem parte do arquivo da Fundao Lamartine Augusto.

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Figura 10 Fotografia de aluno de Ansio Melhor no Clemente Caldas em 1943 (frente e verso).

Apesar da dedicao de Ansio Melhor e de seu empenho em manter o funcionamento pleno do Ginsio Clemente Caldas e do Asilo de Meninos Desvalidos, a situao financeira do referido estabelecimento, a partir da dcada de quarenta, no era das melhores, os impostos cobrados eram de elevadas quantias e o diretor no estava conseguindo conter a crise financeira que havia se instaurado na Instituio. Pode-se perceber sua aflio, nas cartas que enviava ao seu amigo Alexandre Bittencourt17. Num dos momentos mais difceis do seu conceituado Colgio, Ansio Melhor endereou-lhe longa epstola na qual afirmava:
Tenho dormido inquieto. Continuo recebendo com sorriso enigmtico as notcias que me trazem em torno dos benefcios que... chegaro depois. Voc quem eu tenho para mostrar nas tintas da realidade o quadro dessa fase financeira de minha vida. No me possvel levar ao 2 semestre o CLEMENTE CALDAS porque vem, agora, obrigao do recolhimento de seis contos, e eu no me conto na conta dos que contam, apenas, com um conto.(BITTENCOURT, 1985, p. 14)

Ansio Melhor e Alexandre Bittencourt correspondiam-se com regularidade. Nas suas correspondncias ao amigo Alexandre Bittencourt18, h no s alegrias e jbilos da terra amada, nelas aparecem tambm confidncias, tristezas, decepes e silncios amargurados do autor. Um desses momentos marcado pela deciso de deixar Nazar no ano de 1948, ocasio em que Ansio Melhor escreve-lhe mais uma vez:
17

De acordo com o professor Lamartine Augusto, em uma conversa realizada numa das ocasies em que visitou o arquivo da Fundao Lamartine Augusto, Alexandre Bittencourt era nazareno e, assim como Ansio Melhor, nasceu no bairro do Batatan, ambos eram muito amigos. 18 Alexandre Lopes Bittencourt engrandeceu a terra nazarena nas letras, na engenharia, na administrao pblica, na tribuna, na religio e na histria, conforme afirma Lamartine Augusto no livro Porta do Serto, 1999, p. 285.

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Alexandre. com arrepio de choro que lhe escrevo, tarde escura. Minhas asas no atravessaram fronteiras como voc disse. Meu vo baixo, de rla bravia nas moitas de macegas, com a meiguice das pequeninas asas caboclas. Sou, apenas, cto de vela derretendo-se. Preferia voltar a ser annimo e excluso como um caramujo. Nunca pensei deixar Nazareth, alta, nobre como ma fizeram ver na infncia.No mais a cidade que os ancestrais nos legaram. Vou-me embora definitivamente. (BITTENCOURT, 1985, p. 14)

Figura 11 Fotografia da fachada do Colgio Clemente Caldas j na dcada de 1970, perodo psAnsio Melhor.

Em 1946, o professor Braslio Machado da Silva Filho toma posse do cargo de professor de Geografia Geral e do Brasil naquele estabelecimento e adquire-o, por compra, em 1949, quando assume a diretoria, logo aps a transferncia de Ansio Melhor para a capital do Estado. O Ginsio, sob a direo do professor Braslio, em 1949, estabeleceu-se num outro prdio, situado na Travessa da Matriz e um ano depois se mudou para o antigo Solar dos

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Atade19, no bairro da Conceio.

O prdio em que funcionou o Ginsio, tornou-se o

Aprendizado Agrcola Clemente Caldas20, proporcionando juventude nazarena cursos de alfaiataria, tipografia e msica, dando continuidade a algumas das atividades criadas durante a administrao de Ansio Melhor.

1.5 OS AMORES

A leitura das obras de Ansio Melhor deixa perceber que alguns detalhes de sua vida emergem na sua prpria potica. O autor em suas crnicas, que se assemelham a um dirio ntimo, desnuda sua personalidade e revela tambm detalhes de sua vida amorosa. Ansio Melhor experimentou pela primeira vez o sentimento do amor na infncia. Segundo ele, por uma garota de 11 anos, meiga, sorridente, que lhe colocou na lapela na frestazinha da botoeira do seu palet, uma rosa-menina (CRUSO, 1979, p.23). Conforme correspondncia ao seu amigo Oswaldo Cruso, Ansio Melhor faz referncia a esse antigo amor nos seguintes termos: a jovem menina travessa casou-se e hoje faz parte da alta sociedade baiana (CRUSO, 1979, p.23). Ei-lo se confessando em uma carta ao amigo: O meu primeiro amor encontrei-o no collgio, era pequenininho, deste tamanho... Nasceu de um boto de rosa (rosa menina) rubra como um beijo do pecado. Ella com sua mozinha de onnze anos... (CRUSO, 1979, p. 23) Anos depois, o poeta encanta-se por outra mulher, a jovem Maria Isabel, e a pede em casamento.
21

Mas no se casam, segundo depoimento de Cruso, por um simples capricho

entre ambos. Esse foi o segundo amor de Ansio, que o inspirou a produzir seu primeiro livro de versos, intitulado Meus Versos a coleo dos primeiros, publicado em 1911. Em Nazar, entre as dcadas de 1914 a 1918, vrios jovens artistas, como forma de cultivar a poesia e a prosa, mantinham correspondncia literria com inmeros intelectuais de diversas localidades baianas e de cidades de outros estados brasileiros, a exemplo de

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O solar dos Atade foi demolido no ano de 1971, por ordem da cmara de vereadores.Tal fato gerou comoo geral da populao e srios problemas na justia para o ento prefeito, j que se tratava de um patrimnio tombado. 20 O prdio onde foi fundado o Ginsio Clemente Caldas e funcionava o Asilo de Meninos, atualmente, encontrase decadente e no trilha mais os caminhos da filantropia, ou seja no abriga mais nenhuma criana; tambm no oferece nenhum curso tcnico aos jovens nazarenos. Ainda h uma banda de msica (chamada Banda do Aprendizado Clemente Caldas), que nas festas religiosas e comemoraes cvicas da cidade oferecem populao a alegria da msica. No antigo prdio funciona apenas uma grfica, que mantm o imvel. 21 Os documentos analisados at o momento no fazem referncia data do referido noivado nem mesmo no trabalho de Oswaldo Cruso.

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Fortaleza, So Lus, Recife, Rio de Janeiro, entre outras, era um intercambio literrio. Dentre esse grupo de escritores destacaram-se: Leonete Oliveira (So Lus), Afonso Costa (Salvador), Edwirges S Pereira (Fortaleza), Leodegria de Jesus (Recife), Maria Augusta Bittencourt (Nazar), Ansio Melhor (Nazar), Judith Costa (Bezerros - PE). Esta ltima assinava com o pseudnimo de Cludia Fernanda (CRUSO, 1979, p. 129). Dentre as correspondncias entre esses escritores, as mais freqentes foram as que mantiveram Ansio Melhor e Judith Costa. A correspondncia literria entre eles foi um dos captulos mais delicados da vida do escritor: representou para ambos um noivado espiritual. A poetisa, nascida em Bezerros- PE, no conheceu Ansio Melhor pessoalmente, a no ser atravs dos versos que trocavam via correspondncia. E da permuta de cartas veio a troca de fotografias e por conseqncia a troca dos coraes. O amor de Ansio por Judith foi correspondido. O noivado espiritual de Judith Costa durou at o dia em que a tuberculose causou a sua morte. E a poetisa de Bezerros relata, em sua ltima carta ao poeta, seu sofrimento fsico e sua alegria em receber um livro dele: Ansio, recebi seu livro. Agradecida. Pea a Deus que eu lhe possa falar delle22 Judith morreu sem nunca ter visto Ansio Melhor. O poeta pensou em publicar em um s livro os versos que escrevia para Judith e os que recebia da amada, mas a jovem poetisa, como ltimo desejo, pediu aos familiares que fosse sepultada com as cartas que recebeu do noivo, fato que o impediu, portanto, de publicar a obra por ele idealizada. As cartas que Judith enviou ao seu noivo foram organizadas por Oswaldo Cruso, a pedido do prprio Ansio Melhor, numa coletnea intitulada Os versos de Judith23, obra datilografada que, ao que parece, permanece indita. Segundo seu amigo e admirador Oswaldo Cruso, o amor idealizado de Ansio Melhor e Judith Costa transformou-se num sublime romance. E comparou a intensidade do amor de ambos ao amor experimentado por Gonzaga e Marlia, por Bilac e Amlia, por Dante e Beatriz:
No sei se os amores de Dante por Beatriz, de Cames por Natrcia, de Hugo por Adle, de Gonzaga por Marlia, de Bilac por Amlia foram mais puros, mais elevados, mais cheios de lirismos do que os de Ansio e Judith. Aqueles trocaram olhares, apertos de mo e beijos, chegando alguns ao delirante matrimnio de corpo e esprito. Entre Ansio e Judith, porm, s houve o esplendor espiritual na mais terna e pura fantasia. (CRUSO, 1979, p.23)

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Cf. Carta de Judith Costa a Ansio Melhor. Texto xerografado em folha avulsa, localizado numa pastacatlogo pertencente ao Arquivo da Fundao Lamartine Augusto. 23 Datiloscrito que pertence Fundao Lamartine Augusto, Nazar BA.

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A distncia que separava o casal, a morte precoce de Judith, bem como a saudade da sua amada ficaram registrados em diversos textos do poeta. O poema Separao, letra de uma valsa composta por Ansio Melhor, parece revelar o sentimento de um amor distante, ausente, como o que experimentara pela jovem de Bezerros:
Distante tambm se ama A ausncia no mata o amor... Nella a saudade derrama Alvio consolador ... Se o destino de repente To rude nos separou, Vivemos no amor ausente Tudo quanto ele gosou24

Em seu livro Cantigas ao Luar25, no qual publicou muitas trovas que comps, h um captulo dedicado a Judith Costa. Dentre as homenagens prestadas a ela nesse livro, pode-se citar o poema Bacio Morto, no qual o poeta revela a dor da separao, como se pode notar nos versos que seguem:
Entre as hervas do campo, certo dia Uma flor em boto apareceu. Um golpe irado e mo da ventania Arrebatou-a tmida, vencida, E sem ter conhecido a prpria vida A pobre flor morreu [...]26

A morte de Judith Costa comoveu intensamente o poeta, apesar de ele acreditar que o amor no acabava com a morte, continuava no prximo romance. Em correspondncia ao amigo Oswaldo Cruso, Ansio Melhor envia os versos de Judith Costa para que Oswaldo pudesse perceber o talento de sua morta:

Mas leia os versos da Judith. Veja se eu no

tenho razo de derramar uma chuva de versos sobre aquella que enfeitou com as mais bellas flores dalma o meu orgulho de homem e a minha humildade de poeta? E revela ainda nesta

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Fragmento do poema Separao, uma valsa de Ansio Melhor datiloscrito que pertence ao Arquivo da Fundao Lamartine Augusto. 25 O exemplar de Cantigas ao Luar no apresenta data de sua publicao e no apresenta numerao nas pginas. 26 O exemplar de Cantigas ao Luar pertence ao acervo da Fundao Lamartine Augusto. Trata-se de um texto datilografado por Walter Ferreira em 1985, conforme bilhete escrito pelo pesquisador encontrado dentro do livro. At o momento no foi encontrada a indicao de data em que foi publicado, nem a editora ou a grfica que o publicou.

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carta a Oswaldo : V. contrrio idia de que um amor se renova em outros amores. Mas eu vejo em Emma27 a encarnao admirvel de Judith... Ansio Melhor foi noivo por trs vezes, permaneceu solteiro at os 48 de idade, quando conheceu Hilda Muricy, apresentada na figura 13:

Figura 12 Fotografia da Senhora Hilda Muricy Melhor, esposa de Ansio Melhor.

Em sete de janeiro de 1933, casou-se com Hilda. O casamento foi realizado pelo Juiz Francisco Leonardo da Silva Lessa e sacramentado pelo Padre Tolentino Souza, tendo como paraninfos os Srs. Astrio Cruso e Lydio Roque28. Dessa unio, nasceu o primeiro filho do casal, Carlos Ansio Melhor, em 22 de janeiro de 1934. Dada a grande representatividade de Ansio Melhor para a sociedade nazarena, o fato foi noticiado em O Conservador, pelos seus companheiros de redao:
O poetasinho abriu os olhos luz do sol no transacto de 22 de janeiro, na Capital do Estado, onde se acham temporariamente seus pais. Que a vida dos violes na terra e estrellas no co (como diria um sonhador) seja a sua vida dos desejos da gente desta casa, da casa em que seu progenitor o grande esteio intellectual (O CONSERVADOR, 1934, p. 2)

Percebe-se que O jornal O Conservador representa importante fonte de informaes sobre a vida e a obra de Ansio Melhor. Nele so encontrados muitos momentos de sua vida
27 28

Emma era a forma carinhosa como o poeta chamava Hilda Muricy, seu novo amor. Informaes obtidas no Arquivo da Fundao Lamartine Augusto.

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mesclados aos seus textos e histria de sua terra. Contados cinco meses aps o nascimento do filho primognito de Ansio, o peridico noticiava a morte da criana, ocasionada por uma bronquite que a dedicao dos mdicos da capital baiana no conseguiram deter. Sob o ttulo O Poetasinho morreu, O Conservador (1934, p. 02), detalha a comoo dos amigos e de autoridades de Nazar que se fizeram presentes no cortejo fnebre, todos solidrios ao poeta Ansio Melhor. No ano seguinte, 1935, D. Hilda d luz outro menino, que recebe o mesmo nome de batismo do filho morto, Carlos Ansio Melhor29. Ansio Melhor viveu em sua terra-bero at o ano de 1948, quando resolveu partir para a capital baiana. O poeta segue para a cidade de Salvador acompanhado de sua esposa Hilda Muricy Melhor e de seu nico filho Carlos Ansio Melhor30. Despede-se de Nazar com um texto que escreveu e leu para a cidade numa rdio local (sistema de alto-falantes). Nessa sua prosa potica, Ansio apresenta-se como um enamorado de sua terra, atribuindo a sua cidade caractersticas femininas. A partir da leitura desse seu texto, pode-se inferir que Nazar foi o grande amor da vida do poeta. A dor da separao expressa em cada linha de seu texto:
Eu te vim dizer adeus. Eu vim sentir no teu seio, oh me que estremeo, pela ltima vez... (quem sabe!) no calor do teu peito. Eu vim encostar a cabea no teu colo, vim envolver no teu ltimo carinho minha primeira saudade. Partir! Somente os que amarguram as asperezas do afastamento sabem o que partir, com saudade, isso que o poeta chamou: levar vida a fora o esquife da vida. No olhar mais o cu, a sua paisagem, que a roupa da terra, a fisionomia do seu povo, a imagem do seu bero, a graa, o sorriso, a louania do crepsculo que se v com os sentimentos dalma. Para os que vo saudosos, o mar solua um choro de espumas... o caminho entristece cada das tardes e s elevaes do sol [...] (MELHOR, 1948)

Nessa carta de despedida a sua terra natal, o escritor apresenta uma sntese do que viveu. Fala sobre as conquistas obtidas em sua vida e sobre os seus dissabores que, na sua velhice, aos 63 anos de idade, o obrigaram a deixar Nazar:

Conforme informaes colhidas na Fundao Lamartine Augusto, Carlos Ansio Melhor (1935-1991), o segundo e nico filho de Ansio Melhor, tornou-se conhecido na Bahia nos anos 50, publicando em revistas e suplementos literrios. Grande declamador, bomio. autor do volume de poemas Canto agnico e, mais tarde, graas a Maria Cesrio Alvim, sua grande amiga, foi publicado postumamente Espelho das horas, com poemas que Carlos Ansio mandou para ela. Vale Salientar que Carlos Ansio, apesar de ter escrito poucas obras, obteve maior repercusso no panorama literrio baiano que seu pai Ansio Melhor. Carlos Ansio atualmente includo em antologias de poetas baianos. Vale dizer, ainda, que algumas pessoas confundem os nomes Ansio Melhor e Carlos Ansio Melhor, como se fossem a mesma pessoa, como se o primeiro no tivesse existido. 30 A esposa e o filho de Ansio Melhor j so falecidos.

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[...] O destino arrancando do morro o molequinho que no sculo passado se chamou Machado de Assis; o destino que afastou do poro de uma lavanderia a criana humilde que se chamou Evaristo de Moraes; esse mesmo destino, salvas as propores, arrancou-me das tbuas de um balco de padaria, num bairro pobre e me trouxe para a conquista de um plaino que no era meu, no devia ser meu. E hoje, voltando ao que era, desencantado e obscuro, mais humilde ainda, compreendo o mal que se faz em buscar o lugar que lhe no determinado. (MELHOR, 1948)

Ansio Melhor comenta ainda, nessa sua despedida, sobre a cultura que adquiriu e desdenha da suposta erudio adquirida: [...] A cultura, essa pobre cultura, foi para mim demasiada ousadia. Melhor
fora, sem ambies, a vida simples do analfabeto. A, eu mediria o tempo numa ocupao toda material, a eu saberia, apenas, que atrs da montanha verde estava o cu e que havia l dentro um velho de longas barbas o Padre Eterno que fizera nascer o mundo e tinha o mundo na mo. Mas eu desgraado sequioso, investiguei o cu, andei de continente a continente, vi as obras maravilhosas do engenho humano, fui ao pas da fantasia, teci das flores agrestes que achei nos caminhos a coroa com que cingi a fronte e fundi na prata argnctea do luar a lira que me fez poeta, na juventude. E que poeta eu fui! Essa lira de prata da lua foi sempre tua, Nazareth. Eu cantei no embalo do sonho o teu cu, as tuas montanhas, o teu rio esse teu filho, tambm, que a natureza embala num bero de verdura. Investiguei o teu passado![...] (MELHOR, 1948)

O amor pela cidade apresentado em cada linha desta sua epstola, na qual as lembranas do passado, as suas memrias, os aspectos telricos so constantemente exaltados. A est registrado o amor que Ansio Melhor nutria por Nazar, evidenciado em grau mximo nessa sua prosa potica, especialmente neste o trecho:
[...] Vi a cidade nascer, a cidade crescer, a cidade espalhar igrejas e escolas; plantar no canteiro do corao as flores reboantes da caridade. Eu te acompanhei todos os passos Nazareth. E como que eu te deixo? Como que tenho foras para desatar esse abrao, como que ainda levo a vida pela estrada afora? Ainda ontem depositei numa urna de vidro um pouco de argila do teu solo. E mandei-a buscar l no meu bairro, l onde a vida me correu plcida, terra que minha me pisou, terra que envolve uma saudade grande, uma grande saudade... Terra que os africanos trabalharam [...] amigos por cujos braos eu andava de mo em mo. Amigos de quem eu sentia e pesava no corao o exlio. E conheci atravs deles os portos de Benguela e Moambique [...] (MELHOR, 1948)

H tambm doses de alegria e bom humor, em trovas, quando se refere a sua cidade, o que faz no poema intitulado A cidade de Nazar descrita em quadras apanhadas atrs da orelha:

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Uma tangente cercada De outeiros, quase a correr. E um rio que desce escada Como um velhinho a gemer. H mais gente do que casa, Trabalho... nem bom falar O tempo no perde vasas: Frio ou calor faz gritar. 6 igrejas, 6 soldados, 6 caminhos (salvo engano), 6 inversos misturados, 6 casamentos no ano. Festas seguidas, faceiras, que mesmo um no sei o que! Nas brigas h mais carreiras Do que pancada se v. (MELHOR, apud MATTA, 1990, p. 189)

O autor sempre reservou a Nazar um olhar de ternura. Um simples perfume ou a cor do cu da cidade provoca-lhe um estado psicolgico especial e demonstra que em seu amor por Nazar, viveu a sublimao do amor: minha terra, meu bem, noiva de minha sorte! (O Conservador, 1923, p. 2).

1.6 A VIDA EM SALVADOR

Em 1948, Ansio Melhor deixa Nazar e vai residir em Salvador. Na capital baiana sobreviveu da receita de aluguis de dois imveis em Nazar, pertencentes a sua esposa Hilda31, e do trabalho na Rdio Cultura da Bahia, lendo e escrevendo textos para a emissora, trabalho modesto que lhe garantia o sustento. O programa tinha muita audincia; por meio dele a sua voz doce, estilo soprano, invadia os lares da Cidade da Bahia. Nos ltimos anos de sua vida, residiu no bairro do Toror, rua Amparo do Toror, n. 65, numa casa muito modesta. Em Salvador, saudoso de sua terra natal no se conforma com os sonhos desaparecidos; destino cruel, longe do cu sem dioramas de luz (BITTENCOURT,

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Segundo informao de Joo Eurico Matta em conversa informal quando da visita ao seu arquivo particular, em sua residncia, Salvador em 17/maio/2007.

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1985, p. 14) e fala na runa de sua vida sem ver a verdura fresca, o enlevo florido do ninho saudoso (BITTENCOURT, 1985, p. 14). O escritor mantinha em sua residncia, em Salvador, uma biblioteca vasta32, composta por seus escritos ditos e certamente por muitos inditos, alm de livros diversos que o inspiravam a discorrer sobre vrios assuntos. Conforme Joo Eurico Matta, Ansio Melhor em Salvador, apesar da quantidade de obras que possua em sua biblioteca particular, saa todos os dias de sua casa, quando ainda podia caminhar, para a Biblioteca Pblica de Salvador, quando esta se situava junto ao Elevador Lacerda. A vida na capital foi acompanhada por dificuldades financeiras e por problemas de sade vividos pelo poeta, acometido por um srio problema circulatrio que o atormentava:
H seis meses no saio rua. Tenho enchido o tempo com as pginas que mando para a Rdio Cultura, donde me vem, no o entusiasmo de fazer letras, de fruir essa feio de existncia intelectual, mas o interesse de ir buscar, desanimado, o pedao de po, neste fim de vida. (BITTENCOURT, 1985, p. 14)

O poeta mostra-se nesta epstola demasiadamente angustiado com a sua vida, uma vez que agora a escrita no representava apenas prazer, catarse, mas o meio de que dispunha para sobreviver, a residia o seu desalento, pois agora vendia seus versos e seus textos em prosa em prol de sustentar a sua famlia. As suas dores no eram apenas fsicas, eram tambm emocionais. Ansio Melhor tentou aposentar-se devido aos problemas que dificultavam sua locomoo e, consequentemente, o impediam de trabalhar. O poeta conseguiu uma pequena renda como encostado, conforme se pode comprovar em um requerimento manuscrito dirigido ao Delegado de Polcia da 1 DP, em Salvador, BA, requerendo que o Delegado se digne afirmar ao p deste que vivo e residente no endereo indicado, bem como no exerce profisso remunerada.33 Tal afirmao era importante para que pudesse ser submetido a uma percia mdica, junto ao Instituto de Aposentadoria e Penses dos Comercirios de Salvador, e permanecesse recebendo o benefcio enquanto no se aposentasse definitivamente. O escritor estava nessa ocasio, conforme o documento por ele redigido, com sessenta e quatro anos de idade. Aos poucos o problema circulatrio, que o limitava a se locomover apenas na sua humilde casa, agravou-se e Ansio Melhor passou a se locomover por meio de uma cadeira de
Cf. em anexo fotografia de uma estante que pertencia a Ansio Melhor. Cf. Requerimento manuscrito por Ansio Melhor, em anexo, gentilmente cedido pela Fundao Lamartine Augusto, Nazar - BA.
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rodas. Em um artigo para a Academia de Letras da Bahia, intitulado Ansio Melhor e Violas a acadmica Hildegardes Vianna34, filha de Antonio Vianna, um grande amigo de Ansio Melhor em Salvador, apresenta relatos de visitas que fez ao poeta em Salvador e discorre sobre a frgil sade do escritor, que a impressionava por ser to resignado:
Um dia, retornando de uma viagem, encontrei Ansio Melhor preso a uma cadeira de rodas. Parei sem saber o que perguntar. Ele sorriu e me estendeu a mo: J sei que vou ouvir uma poro de novidades. Como foi de viagem? Tambm tenho uma novidade. Agora tenho uma perna de menos. Levaramme uma banda do corpo. Pouca falta me faz. Pior seria se fosse o brao ou a vista. Bem sentencia o tabaru que desgraa pouca bobagem. (VIANNA, 1990, p. 137)

Hildegardes Viana revela mais detalhes observados da sade frgil do escritor em uma de suas ltimas visitas: [...] A ltima vez que me reconheceu, j quase sem foras sorriu ao som de minha voz [...] Pouco depois falecia, deixando um patrimnio avultado, encerrado nas pginas dos livros que escreveu ao longo de sua vida (VIANNA, 1990, p. 137). Ansio Melhor foi morrendo aos poucos com o definhamento do corpo e da alma: faleceu em Salvador no dia 22 de maro de 1955, no Hospital Portugus.

1.7 A MORTE, O SEPULTAMENTO

Ansio Melhor era um homem querido e um intelectual admirado em Nazar. Era figura estimada nos meios intelectuais, literrios, quer pela vasta cultura que acumulou nos seus anos de dedicao solitria s letras, quer pela humildade e nobreza de carter presente em todos os seus atos. Era um homem do seu tempo. Aconselhava os jovens que o procuravam a valorizar a arte, a leitura, o folclore, a vida. Todos que o cercavam consideravam-no um mestre, chamavam-no mestre Ansio. A grande prova disso foi a consternao que causou aos amigos e conterrneos a sua morte em 1955, noticiada em jornais da capital baiana e do interior, desencadeando discursos, poemas em sua homenagem, solenidades promovidas por
Hildegardes Vianna nasceu no dia 31 de maro de 1919, na cidade de Salvador, Ba. Foi Bacharel em Cincias Jurdicas e Sociais, Tcnica em Assuntos Culturais (SECBA), professora Adjunta da Universidade Federal da Bahia, professora de Folclore (SUTURSA), orientadora de pesquisas folclricas da Prefeitura Municipal de Salvador, Presidente da Comisso Baiana de Folclore, jornalista, publicou na rea de Folclore os seguintes livros, entre outros: A cozinha baiana, seu folclore, suas receitas, Festas de santos e santos festejados, A Bahia j foi assim; Antigamente era assim; Folclore Brasileiro Bahia, Calendrios das Festas populares da Bahia; ABC de Rodolfo Cavalcante (Cordel), etc., alm de 1500 de crnicas de costumes publicadas no jornal A Tarde de Salvador (1955- 1999) e ensaios em revistas especializadas. Faleceu em 1999 na capital baiana.
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entidades sociais em prol de sua memria. Faleceu na cidade do Salvador, aos 22 dias do ms de maro de 1955, no hospital Portugus, onde se encontrava gravemente enfermo. Seu corpo depois de embalsamado seguiu para Nazar, seu bero estremecido conforme nota do jornal A Tarde, em 23 de maro de 1955. Por volta de 1: 30h da madrugada do dia 23 chegava a sua terra natal o corpo do ilustre morto, acompanhado de pessoas de sua famlia, dentre elas a viva Senhora Hilda Muricy Melhor35 e seu nico filho Carlos Ansio Melhor sendo o fretro conduzido por um grande nmero de pessoas para o salo nobre da Prefeitura Municipal, onde ocorreu o velrio. Seu enterro correu s expensas do municpio de Nazar, que tinha como prefeito, na ocasio, o seu irmo Antnio dos Santos Melhor, que cuidou do traslado do corpo do poeta para sua terra-bero, uma homenagem quele que tantos servios prestou a sua terra: na imprensa, na educao, nas letras, na msica, no teatro, no folclore, na filantropia, entre outros feitos. Ansio se foi deixando um vcuo imenso em nossas letras e causando profunda consternao nessa cidade 36 s 10:00 horas da manh do dia 23 de maio de 1955, foi realizada a missa de corpo presente, celebrada pelo Padre Oscar Damio de Almeida, Vigrio da Parquia de Nazar. Aps a missa realizou-se o enterro, com o comparecimento de Irmandades religiosas, autoridades Civis e Militares, representantes de instituies locais Ginsio Clemente Caldas, Educandrio de Nazar, Aprendizado Agrcola Clemente Caldas, Filarmnica Erato Nazarena, figuras representativas da sociedade e massa popular. O comrcio cerrou as portas. O fretro foi carregado pelo povo, que aflua em ondas para carreg-lo, saindo o cortejo fnebre do Salo Nobre da Cmara Municipal de Nazar, onde seu corpo foi velado por toda a madrugada, percorrendo as ruas principais do centro da cidade. Muitos foram os discursos proferidos junto ao corpo do poeta e beira do tmulo, enaltecendo sua personalidade, seus elevados sentimentos cvicos, sua paixo pela cidade natal, Nazar. Em vrios momentos o cortejo parava a caminhada para ouvir um orador nazareno ou da capital, que tecia comentrios, declamava alguns de seus versos, exaltava a figura do morto em comparao s guas do rio Jaguaripe; e a caminhada rumo ao cemitrio Nosso Senhor dos Aflitos, como rememora Lamartine Augusto, continuava sua marcha a passos tristes. O cortejo fez um

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Conforme texto datilografado por Walter Ferreira, em folha avulsa, pertencente Fundao Lamartine Augusto, Nazar - BA, D. Hilda Muricy faleceu no dia 07 de janeiro de 1972, s 15:30h, causa da morte: acidente vascular cerebral, no Abrigo do Salvador, na cidade de Salvador, onde viveu os ltimos anos de sua vida. E foi sepultada na Ala dos asilados do abrigo. 36 Cf. Folheto em homenagem a seu aniversrio de nascimento no ano de 1966, na cidade de Nazar, gentilmente cedido pelo escritor Joo Eurico Matta.

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demorado percurso ao cemitrio e s 13:00h, aproximadamente o corpo do poeta foi finalmente sepultado37. O jornal nazareno O Grito, em 06 de abril de 1955, dedicou uma homenagem ao poeta, com o ttulo: Morreu Ansio Melhor Calou-se a voz mais alta de Nazar:
A notcia deste infausto acontecimento ecoou dolorosamente pelos quatro cantos da cidade, afligindo todos os coraes nazarenos, que lhe rendiam verdadeiro culto. Desde o mais humilde cidado ao mais graduado, comentavam todos, a lamentvel perda, na certeza de que se abria um claro impreenchvel na galeria dos nossos valores representativos (O GRITO, 1955, p. 01).

Figura 13 Fotografia do tmulo do escritor - Cemitrio Nosso Senhor dos Aflitos, Nazar - BA38.

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Essas informaes sobre o cortejo fnebre foram comentadas pelo professor Lamartine Augusto, em conversa informal com a pesquisadora na ocasio em que visitou o arquivo da Fundao Lamartine augusto em 15/05/2007. 38 A data de nascimento do escritor foi grafada incorretamente, leia-se 07/05/1885 em vez de 07/05/1886. Consta at mesmo na sua Certido de nascimento, localizada na Fundao Lamartine Augusto, o ano de 1886 como o ano de nascimento do poeta

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2 MLTIPLOS OLHARES: A REPRESENTATIVIDADE LITERRIA DE ANSIO MELHOR

Podemos fazer arte nossa? No sei. O que necessitamos, e h nisso uma revelao em alguns modernistas o sentimento nacional, visando coisas brasileiras, focalizando a paixo, o amor, o carinho, entranhando mais vida, vibrando as cordas mais emotivas da raa. Ansio Melhor, 1927

2.1 UM REGIONALISTA NO PANORAMA NACIONAL

A fico anisiana marcada pela presena de elementos locais. Suas obras focalizam elementos regionais tais como o vaqueiro, o violeiro, os pescadores, a gente da cidade e do campo e as suas tradies orais. Desde o Romantismo, com a valorizao do genius loci (COUTINHO, 1969, p. 219) foi crescente a importncia dada ao Brasil Regional. As influncias geogrficas, econmicas, folclricas, tradicionais, deixaram traos marcantes e caractersticas singulares na vida, nos costumes, na linguagem, nas diversas expresses artsticas e, tambm, na vida intelectual do pas desde que a conscincia nacional despertou para a independncia poltica e cultural. Os elementos nacionais privilegiados pelos romnticos, que constituam a literatura indianista, foram aos poucos substitudos por outros smbolos regionais: o sertanejo, o gacho, o cangaceiro, o vaqueiro, o pescador. Esses elementos regionais focalizavam com maior preciso as realidades locais. H, porm, uma diferena entre o regionalismo romntico e o que foi posto em prtica na gerao dos escritores realistas. No romantismo a busca pela cor local incorria em supervalorizar o pitoresco, atribuindo-lhe qualidades que no lhe so prprias, mas transplantadas de uma cultura que lhe sobrepe, no caso a cultura europia, como o ndio de Jos de Alencar: um europeu de tanga e tacape, bem diferente do ndio que habitava terras brasileiras. O realismo deu prosseguimento ao movimento de valorizao de elementos locais buscando compreend-los e utiliz-los como inspirao intelectual. O regionalismo , pois, uma evoluo da idia de incorporao do genius loci literatura. Assim, de acordo com

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Coutinho (1969), uma obra para ser considerada regional, no somente tem que ser localizada numa regio, mas retirar dela sua substncia real. A literatura brasileira deve ser encarada como uma cultura regionalmente diferenciada e ao mesmo tempo inter-regionalmente relacionada. Nessa perspectiva, importante reconhecer o conceito de regionalismo para a crtica e a histria literrias: um conjunto de retalhos que arma o todo nacional (COUTINHO, 1969, p. 222). Segundo Afrnio Coutinho (1969, p. 221), de norte a sul do pas, escritores aparecem procurando captar em prosa, com a mxima veracidade, os temas, os costumes, os tipos, a linguagem, das vrias regies de que, geograficamente, se compe o pas. A respeito do papel do poeta, Ansio Melhor salienta em sua crnica Confisses Literrias que o poeta o complemento da natureza de cada regio. Elle uma espcie de levita que accende, diante do tabernculo das tradies populares a pyra onde se conserva o calor da f patritica, a alegria serena da belleza e da poesia local (MELHOR, 1927, p. 1). As regies literrias no do lugar a literaturas isoladas, elas compem a paisagem literria nacional. As regies naturais foram concebidas pelo Conselho Nacional de Geografia, em 1944, e o estudo literrio apresenta uma diviso do pas em regies, semelhante ao estabelecido pelo Conselho. So basicamente as seguintes: ciclo nortista, ciclo nordestino; ciclo baiano; ciclo central; ciclo paulista; ciclo gacho (COUTINHO, 1969, p.222). O regionalismo surgiu na prosa de fico brasileira, no final do sculo XIX e incio do sculo XX, sob as influncias do Romantismo, para depois envolver-se com as idias naturalistas e realistas de Zola e Ea de Queirs. Por isso na prosa de fico brasileira desse perodo podem ser encontrados traos romnticos mesclados a traos naturalistas e realistas e de tcnica pronunciadamente folhetinesca (COUTINHO, 1969, p. 234). nesse panorama cultural, marcado por uma mistura de estilos, que Ansio Melhor se envereda pelo caminho das letras. Escrevendo romances, novelas e contos, apresenta o seu olhar sobre a regio em que viveu. Ele viveu em sua terra comprimido entre grandes melancolias: a do rio, a das praias e a melancolia das caatingas caatingas apresentadas na obra anisiana como as localidades rurais que compem a regio do Recncavo baiano. O autor envolto nessas imagens volta-se para si mesmo e contrai-se na solido, nas angstias, das suas incertezas. Conforme assinala Afrnio Coutinho no seu livro A literatura no Brasil, volume III, no item O regionalismo na fico (1969, p. 225), o regionalismo no Brasil nasceu dessa relao entre a terra e o homem. A natureza sempre desempenhou importante papel na literatura, ora como cenrio, ora como protagonista, mas sempre fascinando e deslumbrando os escritores

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atrados pelo mistrio dos seus mitos e pela poesia dos casos. A natureza evoca a tendncia mtica e lrica do homem, que mergulha suas razes no prprio ventre da terra (COUTINHO, 1969, p. 225). no laboratrio regional da relao entre o homem e a terra que nasceu o regionalismo brasileiro, neste ambiente cria-se um tipo de heri: o heri regional, quase pico que luta bravamente contra o seu destino fatal, determinado por foras superiores do meio em que vive. Em cada regio o heri marcado pelas caractersticas locais, seja no tocante linguagem, aos costumes, religio, ao fabulrio (COUTINHO, 1969). Notam-se nas descries elaboradas por Ansio Melhor os elementos caractersticos da regio do Recncavo Baiano, a paisagem fsica e cultural e os valores movidos pela tradio, que exerce em sua literatura o papel de liberadora ampla de assuntos, sugestes, linguagem nativa, tipos humanos, formas de conflito social e moral, reproduzindo a vida no Recncavo em seus diferentes aspectos e situaes. Essa descrio exata dos tipos humanos e dos costumes, dos aspectos histricos e geogrficos, deu a sua obra uma importncia documental. No seu trabalho de construo literria h uma fuso do urbano com o rural, uma relao de intimidade permanente entre o campo e a cidade, misturando-se as lendas e os costumes da vida rural com os da vida urbana. Em sua obra pinta os retratos de sua cidade, numa caracterstica representao literria. A obra anisiana anuncia, presentifica algo que est ausente, materializando e ressignificando o passado.
As representaes so historicamente constitudas, ou seja, se colocam a partir de um campo de foras que se enfrentam e onde se definem as representaes do real. Formular uma identidade nacional, desenhar um perfil do cidado, estereotipar o carter de um povo correspondem as prticas que envolvem relaes de poder e que objetivam construir mecanismos de coeso social. (PESAVENTO, 1998, p. 20)

Oscilando entre as influncias romnticas e a didtica naturalista, Ansio Melhor, assim como os escritores do ciclo nordestino que estrearam entre os fins do sculo XIX e incio do sculo XX, correspondia com a incipiente formao literria brasileira, marcada pela preferncia por uma literatura mais paisagstica, mais descritiva que psicolgico-social. Um aspecto que, certamente, contribuiu para dar s obras anisianas um carter regional foi o interesse do escritor pelo folclore do Recncavo Sul da Bahia. Citado em enciclopdias e breves biografias como folclorista, Ansio Melhor insere-se no movimento folclrico nacional. No Brasil, os folcloristas foram os pioneiros em defender a idia de que as camadas populares, em especial a populao que habita reas rurais, do importante contribuio para a

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cultura nacional. Neste movimento inicial, destacam-se, no sculo XIX, os folcloristas Celso Tertuliano da Cunha Magalhes, maranhense, considerado um dos principais precursores da pesquisa da cultura popular (CALASANS, 1969, p.31-34) e o sergipano Slvio Romero, um dos mais importantes intelectuais brasileiros da poca. S no sculo XX, os estudos folclricos encontram espao no universo intelectual. Os nomes mais representativos do movimento folclrico brasileiro so: Lus da Cmara Cascudo, Leonardo Mota, Tho Brando, Ceclia Meireles, Edison Carneiro, Manuel Diegues Jnior e Renato Almeida. Este ltimo, musiclogo e folclorista, foi apontado por Lus Rodolfo Vilhena, em um estudo sobre o folclore brasileiro intitulado Projeto e Misso: O movimento folclrico Brasileiro (1947-1964), como um dos principais lderes do movimento folclrico no Brasil. O movimento Folclrico surgiu em 1947 no Brasil, entretanto Ansio Melhor, na sua vida de recluso em Nazar - Ba, j conferia ao folclore regional um lugar de destaque bem antes dessa data, uma vez que, em suas novelas, em suas crnicas, em seus poemas, apresentava a cultura popular, considerada como reduto da essncia nacional (ORTIZ, 1999, p. 6), cedia espao para as danas, as falas, os costumes. A busca por uma cultura folclrica no era inspirada por um interesse meramente especulativo. Segundo Lus Rodolfo Vilhena:
Traindo suas origens romnticas, a maioria dos Folcloristas buscava no 'povo' as razes autnticas e genunas que permitiram definir sua cultura nacional. Baseados em suas pesquisas, artistas de diversas nacionalidades emergentes no sculo XIX e XX procuraram elaborar linguagens originais que os libertassem dos parmetros acadmicos da arte estrangeira, geralmente de provenincia francesa. O interesse pelo campons analfabeto era assim justificado em funo de seu pretenso isolamento, em contraste com o cosmopolitismo tpico das elites e o internacionalismo que caracterizava boa parte dos movimentos operrios. (VILHENA, 1997, p. 25)

O que os folcloristas temiam, inclusive Ansio Melhor, era que os ritos, as tradies orais e os costumes se perdessem com o advento da modernidade, como j apontava o escritor em seu livro Violas, publicado em 1935:
As tradies vo morrendo; o cosmopolitismo vai matando tudo. Morre a trova, essa borboleta de quatro asas, como chamou Salvador Rueda; morre o batuque, morre o samba, essa msica cadenciada dos msculos, cantada pelo corpo das caboclas; morrem os reisados, os pastoris que foram a nascente de nossas cantigas dialogadas, morrem os desafios e os lundus, as tyrannas e cheganas e alguma coisa gravar-se, como lembrana, na agonia do tradicionalismo, o que ainda existe de belo, de original, de caracterstico, na alma simples do povo. (MELHOR, 2002, p.07)

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No que se deva entender que tradio to somente uma coleo de lembranas folclricas. Ela, sem cessar, ajusta-se, transforma-se, recria-se. Assim, a tradio :
[...] aberta, indefinidamente estendida, no tempo e no espao, das manifestaes variveis de um arqutipo. Numa arte tradicional, a criao ocorre em performance; fruto da enunciao e da recepo que ela assegura. Veiculadas oralmente, as tradies possuem, por isso mesmo, uma energia particular origem de suas variaes. (ZUMTHOR,1993, p. 143)

Na Bahia, destacam-se os folcloristas: Jos Calasans, Frederico Edelweiss, Antonio Vianna, Hildegardes Vianna, Mrio Cabral, Plnio de Almeida, Antonio Monteiro. Entre esses e pouco citado estava Ansio Melhor. Esses pesquisadores se preocupavam em documentar tudo o que era considerado folclrico ou parte das tradies populares, antes que se apagassem da memria do povo. O folclorista Jos Calasans39 (2004) empreendeu estudos sobre a Cachaa, bebida bastante apreciada na Bahia e no Brasil e publica o livro Cachaa, Moa Branca (um estudo de folclore). Ele catalogou vrias opinies sobre a cachaa em seu estado natal, Sergipe, e tambm na Bahia, e apresentou a apreciada bebida atravs dos tons lricos dos poetas annimos. Dentre as trovas que catalogou neste estudo, Jos Calasans apresenta parte de uma poesia popular registrada no livro Violas (1935) de Ansio Melhor, colhido do captulo A Viola do Desafio, que o escritor dedicou s mulheres violeiras das praias e caatingas:
Com o mesmo esprito de rivalidade local, Ansio Melhor publica no seu Violas: As mulh de Lagoinha No precisam trabalh De noite ceia cachaa De manh mingo sem s. (CALASANS, 1951, p. 27)

Dessa forma que as pesquisas empreendidas por Ansio Melhor e o resultado delas crnicas, livros, poemas, trovas contribuem, em sua essncia, para a formao de uma identidade regional.

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Jos Calasans Brando da Silva foi um dos principais nomes da intelectualidade do estado de Sergipe no sculo XX, e destacou-se tambm como intelectual na Bahia, onde viveu grande parte da sua vida. Em terras baianas, consagrou-se como renomado professor, pesquisador do folclore e da guerra de Canudos.

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2.2 ANSIO MELHOR NO CENRIO BAIANO

Muitos escritores brasileiros do sculo XIX e XX exercitaram a pena em jornais antes de se tornarem romancistas, isso porque no existiam, principalmente na regio nordeste, polticas editoriais. Assim, os escritores encontraram nas revistas e nos peridicos uma forma de divulgar seus textos. Ansio Melhor utilizou-se desses meios massivos de comunicao para divulgar os gneros literrios que produziu, inclusive suas novelas, que apareciam captulo a captulo como folhetins do jornal O Conservador. REIS (2004) afirma que alm da escassez de editoras que se dispusessem a editar os textos, havia tambm um reduzido nmero de leitores, e um elevado ndice de analfabetismo naquele perodo da histria brasileira. Esta divulgao dos romances nos jornais ocorria tambm na Europa, mais especificamente na Frana nos fins do sculo XVIII. Hohlfeldt (2003, p. 20), sobre o gnero, assinala que toda fico produzida na Frana na segunda metade do sculo XIX teve como meio de difuso o folhetim. Diz, tambm, que a democratizao educacional, promovida pelo acesso leitura, e o expressivo desenvolvimento tecnolgico e a conseqente queda dos custos tipogrficos refletiam sobre a produo do livro e do jornal. Segundo Hohlfeldt (2003, p. 20), os romances-folhetim iniciam-se no Brasil com o Romantismo e seguem at o Naturalismo:
(...) os escritores surgidos na mar do Romantismo brasileiro utilizariam o mesmo princpio para a divulgao de suas obras, e a circulao dos romances, no Brasil, atravs dos jornais, permaneceria at meados do sculo XIX, fazendo com que no apenas os textos romnticos quanto os autores das tendncias que se seguiriam, especialmente o Realismo Naturalismo, adotassem o mesmo tipo de veiculao. Tambm os textos de peas teatrais consagradas chegaram a ser veiculados no espao do folhetim.

Dessa forma, a maioria dos romancistas inicia sua carreira como contista pela facilidade na publicao desse gnero nos jornais. Ansio Melhor publicou um grande nmero de contos para o jornal O Conservador. A escrita de contos era exerccio obrigatrio para o romancista nordestino na poca, bem como de romances confeccionados aos pedaos, apresentados captulo a captulo nos peridicos. No caso de Ansio Melhor, as novelas eram apresentadas captulo a captulo no peridico que fundou e dirigiu por trinta anos (O Conservador). Com o advento do Modernismo, o regionalismo nordestino ganhou ateno nas letras nacionais, tanto nas produes em prosa quanto nas produes em verso.

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No se deve esquecer que as primeiras manifestaes literrias no Brasil foram em versos. REIS (2004, f. 28) assevera no ser nenhum exagero afirmar que at o incio do sculo XX o verso, em relao prosa, gozou de mais prestgio entre nossos escritores. Ainda segundo Reis (2004), isto por que o poema poderia ser propagado oralmente, j que a prtica oral era costume na poca e muito agradava ao pblico, e era mais facilmente publicado nos rodaps dos jornais. Nas pequenas cidades no havia elementos de difuso literria, a soluo foi a criao de jornais em que o literrio pudesse ter lugar na vida cotidiana. Assim, vrios jornais foram criados com o fim de abrigar escritores, popularizando a literatura por meio do jornalismo e contribuindo para a formao de leitores. Para tanto, os escritores desenvolveram uma tcnica apropriada para a escrita desses textos folhetinescos, com o propsito de envolver os leitores, escrevendo textos de fundo impressivo, um jogo dramtico, flagrante. Esses peridicos que se espalharam pelo interior baiano constituem importante documento para os estudos histricos e literrios. Ansio Melhor acompanhou o desenvolvimento literrio e cultural das grandes cidades brasileiras, sem mesmo sair de Nazar, conforme seus escritos, mantinha-se informado atravs dos diversos jornais que lia e colecionava. De certa forma pode-se afirmar que ele seguiu a tendncia francesa do romance-folhetim, criando um jornal, publicando captulo a captulo as suas novelas, alm de contos, crnicas, poemas e trovas. Ansio Melhor publicou grande parte de sua obra de fico nas pginas do peridico O Conservador. Esses textos, pelo valor histrico-literrio que representam, no podem continuar dispersos, quase adormecidos nas pginas arquivadas desse peridico, como se tivessem sido escritos apenas para satisfazer interesses e exigncias transitrias. Foi com eles que Ansio Melhor registrou a memria cultural local, enveredou pelo caminho das letras, descortinou-se como escritor em sua terra. Os folhetins, que escreveu para O Conservador, so grandes referenciais na sua vida de homem de letras. Os folhetins de suas novelas, por exemplo, tornaram o seu nome conhecido no cenrio literrio baiano em sua poca. Maria Cabocla, por exemplo, novela que seria publicada em 1936, aparece j em 1932, no referido peridico, com a seguinte introduo feita pelo autor: Novella histrica reconstituindo a vida, a physionomia local e os costumes de Nazareth, h quase dois sculos e gravando a linguagem da poca. (MELHOR, 1932, p. 3). A escrita para Ansio Melhor sua forma de dialogar com o mundo e consigo mesmo. Sua vida e sua escrita caminham em unssono e uma revela a outra. Suas produes so tentativas de preservar, por meio do

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registro escrito, a memria do Recncavo Sul da Bahia, sempre enfatizando experincias histricas coletivas, tudo isso mesclado as suas lembranas pessoais, aos seus sofrimentos, as suas alegrias. As imagens da sua terra natal, por exemplo, deixam de ser exteriores e passam a ser interiorizadas pelo autor como imagens mnemnicas. Parafraseando Bolle (2000, p. 317318), apoderar-se da imagem da cidade significava, para o poeta, flagrar sua prpria imagem. O sentimento de saudade pode ser observado em suas obras. No se tratam de textos sobre o passado, mas da prpria voz do passado. Ainda nas palavras de Bolle (2000, p. 317), pode-se dizer que nenhuma historiografia faz o leitor sentir, com tamanha concretude, as sensaes de uma poca passada, a no ser por meio da sensibilidade e da memria afetiva do artista. Ansio Melhor apresenta imagens de Nazar, oferecendo surpresas constantes a todos os sentidos. Desse modo, o autor faz o leitor percorrer a cidade com o pensamento, j que a travessia no fsica interior. A todo instante o poeta se utiliza de metforas. E segundo Wellek e Warren ( [s.d.], p.233), metaforiza-se aquilo que se ama, aquilo que se deseja deter e contemplar, ver de todos os ngulos e a todas as luzes. A respeito do ciclo baiano, Afrnio Coutinho (1969, p. 248) apresenta um painel literrio que compe o panorama literrio baiano em retalhos: da regio da bacia sanfranciscana ao sul cacaueiro, do garimpo ao pastoreio, da pesca litornea ao alambique. O romance baiano permeado de elementos histricos, de tenso social romanesca, das diversas comunidades rurais, dos aspectos sociolgicos que do a esse romance dados singulares e logo o identificam como um dos blocos mais densos na literatura brasileira. Apesar das transformaes sofridas pela fico nacional, ao longo dos anos, e da aquisio de mais segurana no que diz respeito tcnica, e de toda oscilao a que esto sujeitos os movimentos literrios, o romance baiano tem a terra como elemento central, fato que pode ser comprovado ao se inventariar obras de Xavier Marques, Afrnio Peixoto, Joo Gumes, Rosendo Muniz Barreto, Jorge Amado, Herberto Sales, Ansio Melhor, entre outros, que escreveram entre a segunda metade do sculo XIX e a primeira metade do sculo XX na Bahia. Poucos so os crticos literrios que mencionam em suas anlises a produo literria de Ansio Melhor, talvez isso tenha ocorrido em conseqncia de as obras anisianas estarem dispersas, grande parte no peridico O Conservador, que apresenta algumas colees em estado precrio, o que impossibilita a consulta de pesquisadores. Um outro fator que pode ter

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contribudo para a escassez de textos crticos sobre a obra anisiana reside na dificuldade de localizao das suas obras em prosa, das suas novelas, por exemplo. Afrnio Coutinho, no seu livro A Literatura no Brasil, volume III, (1969), ao apresentar os escritores de prosa de fico que compem o ciclo baiano, e colaboraram para o movimento regionalista, diz que o romance de Ansio Melhor de indiscutvel importncia lingstica, enraza-se tambm no cho, algumas vezes se desenvolvendo numa perspectiva histrica (COUTINHO, 1969, p. 253). E rapidamente discorre sobre suas novelas e o compara a Xavier Marques na temtica marinha. Ansio Melhor d as suas obras em prosa um sabor folclrico, aspecto que constitui uma das estruturas de sua fico. Apresenta, nas pginas de suas novelas, episdios do passado de sua regio. So enredos mesclados de histria e lenda em torno de personagens, alguns, ao que consta, realmente existiram. Tudo isso sem perder de vista a paisagem, e faz com que seu texto apresente aqui e ali um tom potico. A respeito de suas novelas, comentou o crtico Afrnio Coutinho (1969, p. 253):
(...) em Maria Lcia (1912) que Ansio Melhor vai revelar a simples vida dos barqueiros e pescadores. Os motivos folclricos, que emprestam certa continuidade a todos os seus livros, presente na novela Almas Enfermas (1918), constituem uma das estruturas na sua fico. O lastro decisivo, porm em Maria do Cu (1938), ns o encontraremos na fico dos costumes do povo, em sua existncia cotidiana, o percurso se fazendo atravs da narrao direta e sugestiva. Mas em Maria Cabocla (1936), talvez o mais completo de seus romances, revolve o passado, realizando o romance histrico, situando-o em uma pequena faixa geogrfica. Identificam-se o romancista e o historiador na composio de uma crnica que tudo retrata, dos conflitos entre povoados e vilas aos tipos humanos, juzes, meirinhos, o tapuia, o cigano, o marano.40

Segundo o crtico Afrnio Coutinho, no romance baiano, o que importa a ilustrao exterior, a fixao da paisagem social, o impressionante enraizamento na terra. E faz comparaes entre as obras de Ansio Melhor, Xavier Marques e Jorge Amado:
O marinista de Jana e Joel encontrar-se- com o marinista de Mar Morto e o documentarista de Jubiab. A mesma relao a ser verificada entre Xavier Marques e Ansio Melhor e, em outro exemplo ilustrativo, entre Lindolfo Rocha e Herberto Sales, Maria Dus e Cascalho como quadros diferentes que se movem em torno da mesma paisagem. (1969, p. 257-258)
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H, pois, um equvoco cometido pelo crtico em relao s datas de publicao das novelas Almas Enfermas e Maria Lcia. Constam nos exemplares das novelas de Ansio Melhor localizadas, pela pesquisadora, nos arquivos da Fundao Lamartine Augusto e na Biblioteca Municipal Ansio Melhor, em Nazar, o ano de 1916 como o ano de publicao da novela Maria Lcia e o ano de 1921 como o ano de publicao de Almas Enfermas.

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H no romance baiano traos marcantes que garantem o seu reconhecimento perante romances de outras regies literrias, porque certos traos somente ele possui. A correlao entre as obras de fico deste ciclo estende-se ao aspecto das qualidades comuns de seus personagens, compondo uma identidade. A legitimidade artstica desses romances e dessas novelas que resulta da comunho do homem com a sua terra, e de uma incontestvel preferncia pela personagem feminina, so aspectos reiterados pelo crtico, que aponta pontos comuns, especialmente no tocante s heronas, que sob seu ponto de vista enriquecem a novelstica brasileira:
A praieira Jana, de Xavier Marques, resurgir em Maria Lcia, de Ansio Melhor. Lindolfo Rocha, aps Iacina, conseguir com Maria Dus a caracterizao definida, excepcional, o perfil humano no traindo a correspondncia artstica. Fbio Luz, com Xica Maria, trabalhar um temperamento simples. Mas Afrnio Peixoto ir mais longe e, penetrando na complexidade da psicologia feminina, vendo-a em sua diversidade, povoar a fico com Maria Bonita, Bugrinha e Sinhazinha. Encerrar-se- o crculo com Maria do Cu e Maria Cabocla de Ansio Melhor. (COUTINHO, 1969, p. 258)

Em um artigo publicado no jornal A Tarde, em 17 de maio de 1984, o crtico Afrnio Coutinho diz que a literatura produzida na Bahia no sculo XX:
[...] inteiramente desconhecida fora do estado. No entanto, da maior relevncia no s pelo nmero de figuras que nos diversos movimentos tomaram parte, muitas das quais cresceram em importncia e projeo dentro e fora do estado, como tambm pela originalidade da criao a que deram lugar.

Segundo COUTINHO (1984), em seu texto Literatura Baiana, no sculo XX, a literatura baiana foi caracterizada pelo surgimento sucessivo de movimentos gerados por grupos de intelectuais, homens de letras e artistas que criaram revistas que os representavam, alm de cederem espao para outras reas do conhecimento humano. No incio do sculo, com o movimento da Nova Cruzada surgiu a revista de nome homnimo que circulou de 1903 a 1911. Dentre os colaboradores da revista, so citados por Afrnio Coutinho (1984) os seguintes nomes: Francisco Mangabeira, Afrnio Peixoto, Pedro Kilkerry, Artur de Sales, Durval de Morais, Pereira Reis, Pethion de Villar, Damasceno Vieira, Carlos Chiacchio, Roberto Correia, lvaro Reis. A essa revista seguiu-se a revista Os Anais, que com alguns dos escritores supracitados continuou o movimento, agora com um colorido simbolista.

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S na dcada de 1920 o Modernismo penetrou nas letras baianas, em especial a partir do ano de 1926. Intenso foi o movimento modernista na Bahia, preconizado por uma variedade de revistas de carter literrio, poltico, progressista, democrtico. Dentre as revistas importantes surgidas nesse perodo das letras baianas, estava a revista A Luva (19251932). Essa revista surgiu num momento de crescentes debates sobre o modernismo e dos caminhos de consolidao deste movimento em algumas outras localidades do pas. Atravs de sua leitura, pode-se perceber a forma como o debate entre o futurismo e o modernismo se processou em terras baianas, bem como os rumos tomados por escritores que nela fizeram publicaes. Nota-se nas pginas de A Luva (1925 1932) a juno dos elementos tradio e renovao, antigo e moderno, elementos que caracterizavam o tradicionismo dinmico, perspectiva defendida pelo crtico literrio Carlos Chiachio, considerado o mentor do Modernismo baiano e que exercia ntida influncia entre os jovens escritores que se enveredavam pelo caminho literrio, dentre eles, muitos foram colaboradores da revista, inclusive Ansio Melhor. Carlos Chiachio era o divulgador dos ideais do crtico espanhol Gabriel Alomar, fundador do tradicionismo dinmico que consistia em incorporar elementos inovadores na literatura sem, contudo, promover o aniquilamento das tradies, por isso defendia o retorno tradio como fonte de renovao dos elementos que se apresentavam no presente (ALVES, 1978, p. 124-127). A obra literria anisiana influenciada pelo tradicionismo dinmico, visto que o autor pregava a busca pelas fontes nacionais, para uma releitura da arte, com incorporaes de novos elementos, sem romper com os tradicionais. Segundo o escritor, na sua crnica Gente sonhadora (1931, p. 2) at na arte a nsia nossa faz-la inteiramente nossa. Quebrar velhos moldes de poesia que tem sido preciosos vasos de lavor estranho onde collocamos as flores do nosso sentimento, cheias do vio e da graa do ambiente brasileiro. Segundo Afrnio Coutinho (1984) do ano de 1926 em diante e com inspirao do movimento modernista que vinha se desenvolvendo por todo o pas, surgiram dois importantes grupos na Bahia. O grupo do Arco e Flecha, que lanou a revista de nome homnimo, que teve cinco nmeros, foi liderado pelo crtico literrio Carlos Chiacchio em torno do qual um grupo de escritores se reuniu com o propsito de desenvolver um movimento literrio de tendncia moderna, porm no modernista, centrado na teoria do tradicionismo dinmico. Em sua crnica Pintura Modernista, Ansio Melhor confessa que no chegou a acomodar o esprito ao modernismo: vejo que elle alcana no esquisito da

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forma e na nsia da originalidade, impressionantes talentos e geradores da belleza (MELHOR, 1932, p. 2). Ainda nas palavras do escritor,
[...] a Bahia parece que se prepara para um movimento artstico que lhe oferea lugar de destaque nessa agitao de originalidade esthtica. Arco e Flexa sob a orientao de Chiachio, formou o pedestal da alegoria modernista e a arte do sentimento encontra em Ramayana, em Hlio Simes e tantos outros , elementos para uma actitude de combate s musas do outro tempo. (MELHOR, 1932, p. 2)

Dentre os intelectuais envolvidos nos propsitos modernistas estavam Carvalho Filho, Hlio Simes, Eugnio Gomes, Eurico Alves, Godofredo Filho, Pinto de Aguiar, alm de alguns remanescentes da Revista Nova Cruzada, como Artur de Sales e Roberto Correia. O outro importante movimento, contemporneo ao Arco e Flexa, foi o liderado pelo grupo da Academia dos Rebeldes em torno do poeta satrico Pinheiro Viegas, com Jorge Amado, Dias da Costa, Clvis Amorim, Alves Ribeiro, Aidano do Couto Ferraz, Valter da Silveira, Edison Carneiro, Sosgenes Costa, entre outros intelectuais que publicaram a revista O Momento (1931-1932) que defendia a exaltao do progresso conforme o estilo rebelde e antipassadista. Outro importante grupo baiano, consoante o crtico literrio Afrnio Coutinho (1984) foi o grupo da revista Caderno da Bahia (1948 a 1952), nos seis nmeros publicados, privilegiava-se um tom progressista, democrtico, de colorido literrio e poltico formado por intelectuais, como Vasconcelos Maia, Pedro Moacir, Cludio Tuiti Tavares, Darwin Brando, Wilson Rocha, Heron de Alencar, este ltimo deu continuidade aos ideais do grupo no suplemento do Jornal A Tarde, aps a interrupo das publicaes da revista. Esses intelectuais tinham estreitas ligaes com os jovens artistas plsticos Mario Cravo Jr., Jenner Augusto, Carlos Bastos, Rubem Valentim. Em seguida, o Diretrio da Faculdade de Direito publicava a revista ngulos, de teor mais jurdico e social, se propunha a modernizar e rever criticamente a literatura baiana, com a participao de Eurico Matta, Machado Neto, Junqueira Aires, Lus Navarro de Brito e Nemsio Sales. Aps esse grupo, surge o grupo lanador da revista Mapa (1957-1959), que teve trs nmeros publicados. Esse novo grupo criou as chamadas jogralescas (1956-1957), espetculos de teatralizao de poemas dos modernistas, realizados no Colgio da Bahia, em torno de Glauber Rocha, com a participao de Fernando da Rocha Peres, Paulo Gil, Calasans Neto, Joo Carlos Teixeira Gomes, Carlos Ansio Melhor (o filho de Ansio

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Melhor) e vrios outros, com os quais se identificavam Joo Ubaldo Ribeiro, Snia Coutinho, Florisvaldo Matos, Miriam Fraga e David de Sales. Estes espetculos proporcionaram a divulgao da poesia, da fico, da crtica, das artes plsticas, e do teatro baianos, fomentando ainda a publicao de livros. Todos os movimentos promovidos por estas revistas de vanguarda registram, tambm, a importante contribuio literria dos escritores baianos, rica em informaes e dados que revelam no s a vida cultural da Bahia, mas, de uma forma ampla, do pas nesse perodo da histria literria. Afrnio Coutinho (1984), ao traar breve histrico sobre a literatura modernista no Brasil e na Bahia, citou o trabalho importante de diversos escritores, entre eles Ansio Melhor:
Todos esses movimentos, expressos em revistas de vanguarda, mostram a riqueza com que o esprito baiano no sculo presente, demonstra o vigor das novas geraes, continuando a variedade e fora que sempre caracterizaram a vida intelectual e artstica do estado. interessante assinalar que, no sculo, a sua atuao teve singularidade e caractersticas prprias, como tpica expresso tambm a grande produo da fico regionalista de Lindolfo Rocha a Jorge Amado, Adonias Filho, Ansio Melhor, Xavier Marques, Afrnio Peixoto, Herberto Sales, os grandes do romance baiano. (COUTINHO, 1984)41

2.3 UM OLHAR SOBRE A CRTICA Assim como a palavra, como uma frase, ou como uma epstola, tambm a obra de arte no escrita no vazio, nem destinada posteridade; ela escrita sim para um destinatrio concreto, desse modo, pode-se afirmar que a Literatura, enquanto momento literrio, tem o poder de reconstruir a vida cotidiana, alm de captar valores, concepes e sentimentos como um elemento de mediao para compreender a realidade. S se pode dizer que um texto literrio quando a inteno do escritor ultrapassa as fronteiras da informao e da simples reflexo sobre a condio humana. Desse modo toda obra literria envolta numa intencionalidade, voltada para a realidade das aspiraes humanas. Segundo Chartier (2001, p. 105), um texto literrio escrito, encenado ou lido, no tem o mesmo significado para os diferentes leitores que dele se apropriam. Para ele, a um mesmo texto podem ser atribudos sentidos diferentes: falamos de pluralidade, diferenas,

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Recorte do jornal A Tarde, 17/05/1984, pertencente ao Arquivo da Fundao Lamartine Augusto- Nazar- BA

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multiplicidade de sentidos (esta idia de que no h um sentido fixo, congelado, estabelecido da obra, mas instabilidade e multiplicidade, o que me parece importante). Com base nos estudos propostos pela esttica da recepo, que considera a literatura enquanto produo, recepo e comunicao, este captulo caracteriza-se, sobretudo, pela ateno dada aos testemunhos provenientes dos leitores da obra ficcional anisiana, que apresentam um discurso crtico e descrevem suas experincias enquanto leitores da obra. Nessa perspectiva, convm assinalar o conceito de crtica literria expresso por Antoine de Compagnon em O Demnio da Teoria: literatura e senso-comum:
Por crtica literria compreendo um discurso sobre as obras literrias que acentua a experincia da leitura, que descreve, interpreta, avalia o sentido e o efeito que as obras exercem sobre os (bons) leitores, mas sobre leitores no necessariamente cultos nem profissionais. A crtica aprecia, julga; procede por simpatia (ou antipatia), por identificao ou projeo: seu lugar ideal o salo, do qual a imprensa uma metamorfose, no a universidade; sua primeira forma a conversao. (COMPAGNON, 2001, p. 21-22).

Dentre os destinatrios concretos da obra de Ansio Melhor alguns apresentaram sua compreenso sobre obras do escritor em rodaps de jornais, nos espaos destinados para a crtica de rodap. Nestes espaos, a obra interpretada em ressonncia com o mundo do leitor, que certamente retirar da crtica elementos iluminadores para sua prpria compreenso, e concluir por ele prprio se a obra boa ou ruim. O termo crtica, consoante a sua etimologia, expressa o ato de julgar, de avaliar, de conferir s obras literrias um valor, e tem sua origem na Grcia, com Plato e Aristteles. , pois, da responsabilidade do crtico literrio a atividade de intrprete da obra, de juiz de textos literrios. Segundo Cid Seixas (1997, p. 7), destinado ao crtico o papel de demarcador de fronteiras:
O crtico o construtor da teoria viva, aquele a quem cabe explicitar a metalinguagem que est pressuposta em todo o texto de criao. Seu trabalho desentranhar da obra os materiais da teoria, construda implicitamente pelo artista. Qualquer sistema terico, que no venha do trabalho de arquiteto do artista e do trabalho de construtor do crtico, ilegtimo, porque assim como no cabe ao crtico reescrever o significado intrnseco da obra, no lhe cabe tambm reescrever a metalinguagem implcita no discurso do escritor. Cabe sim, iluminar as veredas do no consciente, tarefa das mais nobres, que exige, antes de mais nada, que se tenha nos olhos o fogo. Que ilumina e atrai.

No incio do sculo XX eram comuns as publicaes de artigos de crtica literria nos jornais. Essa prtica proporcionava aos leitores, que no faziam parte das elites acadmicas,

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mas que se interessavam pelos assuntos literrios, conhecerem um pouco sobre as obras literrias do momento. Nesses textos, que apareciam tambm nos chamados suplementos literrios, os autores emitiam suas opinies, e nem sempre seguiam o conhecimento sistemtico da teoria literria. Por isso, os meios acadmicos consideravam as crticas de jornais uma anlise inconsciente, impressionista das obras, por no obedecerem nenhum critrio terico. Os suplementos literrios comearam a aparecer nos jornais brasileiros a partir da dcada de 1920, porm foi dos anos quarenta aos cinqenta que atingiram seu apogeu. Contudo, aos poucos, os suplementos literrios foram desaparecendo dos jornais, cedendo lugar aos suplementos de livros, esses eram comentrios sem teor terico literrio apontando sobre a repercusso deste ou daquele livro. Com isso, o crtico poderia ser substitudo por qualquer outro leitor atento e nem precisava ser uma especialista em teoria e crtica literrias. Atualmente, com o retorno dos suplementos literrios a alguns jornais brasileiros, as discusses sobre temticas literrias voltaram a fazer parte do cotidiano de leitores que no compem as chamadas elites acadmicas. H, desse modo, o retorno do crtico literrio aos jornais. (NUNES, 1998, f. 35). Deve-se assinalar que os primeiros autores dessa crtica nos jornais, aproximavam-se dos leitores, uma vez que, construam textos leves e no to comprometidos com os moldes acadmicos, promoviam nesse dilogo com seus leitores certa interao entre o pblico leitor e os autores dos livros. Vale citar dentre os pioneiros a realizarem a crtica literria em jornais, estava o baiano Almachio Diniz que, no final do sculo XIX, j promovia uma movimento interativo entre livros publicados e seus leitores. Em seguida, pode-se citar Carlos Chiacchio, o crtico de maior destaque na Bahia, que escreveu crticas de rodap por cerca de vinte anos (1927 a 1946) e tambm o poeta e crtico literrio Lafayete Spnola, que atravs da influncia de Carlos Chiachio, se revelou um analista de assuntos literrios. Alm destes, vale citar Heron de Alencar que deu continuidade ao trabalho de Carlos Chiacchio, criando um novo estilo dessa crtica de rodap, aliando o esprito impressionista crtica de base universitria. David Salles segue o perfil crtico de Heron de Alencar, tornando-se o mais produtivo colaborador da crtica literria na Bahia no sculo XX (NUNES, 1998, f. 39). Os estudos sobre a crtica literria contribuem para a historiografia e teoria literrias e estas, por sua vez colaboram para a histria da crtica, j que esta ltima depende no s de fundamentao terica, mas de levantamento de obras e autores e do contexto cultural, papel desempenhado pela historiografia.

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2.3.1 O olhar dos crticos

Os crticos e aqui esto includos tambm poetas e escritores contriburam para a formao das primeiras imagens do escritor, do poeta Ansio Melhor, que sempre se esquivou da popularidade, mas que pela ndole da poesia e da prosa que produziu sempre teve admiradores, alguns veementemente encantados por sua obra. H um nmero razovel de textos crticos sobre a sua produo literria e foram publicadas, tambm, algumas obras sobre a literatura brasileira e baiana e sobre o folclore, que apresentam comentrios sobre a importncia das atividades desenvolvidas por Ansio Melhor. Ainda h, claro, muito por se escrever sobre a sua vasta produo. Selecionou-se para a construo deste item alguns crticos literrios, jornalistas, poetas, memorialistas e admiradores da obra de Ansio Melhor, que registraram sua opinio sobre a obra deste escritor em livros de estudos literrios, de estudos folclricos, em revistas, em peridicos, textos que se encontram dispersos em arquivos e bibliotecas pblicas e em acervos particulares baianos. Vale salientar que as imagens formadas por esses escritores so, contudo, imagens de papel, fluidas, que se movimentam por sobre a obra anisiana, delineando retratos do poeta, suas mltiplas facetas. Esses crticos so contadores da histria do escritor e comprovam a existncia de suas obras e a importncia destas para a histria da literatura produzida na Bahia no sculo XX. Ansio Melhor foi antes de tudo um simples. Assim era visto pelos seus crticos e admiradores. A primeira tentativa de compor uma imagem do artista e de seu labor literrio da responsabilidade de Jackson de Figueiredo42. O intelectual foi apresentado a Ansio Melhor em Nazar em 1911 por Edgar Matta, amigo e companheiro de imprensa de Ansio Melhor. Jackson de Figueiredo escreveu o prefcio do primeiro livro de Ansio Melhor, Meus Versos a coleo dos primeiros, publicado em 1911. Em 1985, nas comemoraes do Centenrio de Aniversrio de Ansio Melhor o texto de Jackson Figueiredo foi publicado no suplemento especial do Dirio Oficial da Bahia.
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Conforme informaes colhidas na Fundao Lamartine Augusto: Jackson de Figueiredo, nasceu em Aracaju SE, em 09/10/1891. Bacharelou-se em Cincias Jurdicas e Sociais pela Faculdade Livre de Direito da Bahia, terra em que viveu um lustro de sua mocidade estudantil. Transferindo-se para o Rio de Janeiro, exerceu intensa atividade como professor, jornalista, crtico, ensasta, filsofo, poltico e lder catlico, aps sua converso ao catolicismo, quando fundou o Centro Dom Vital, com sua revista A Ordem e a Livraria Catlica. Entre os livros que publicou, sem considerar os trs de poesia, figuram, Xavier Marques 1913; Garcia Rosa 1915; Algumas reflexes sobre a Filosofia de Farias Brito 1916; A Questo Social na Filosofia de Farias Brito 1919; Humilhados e Luminosos. Jackson de Figueiredo faleceu no Rio de Janeiro a 04 de novembro de 1928 com apenas 37 anos de idade, ocupando lugar muito distinto na histria do pensamento brasileiro.

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O jornalista tece o perfil do poeta de Nazar no texto intitulado O que tenho a dizer, e envolve-o num discurso de profunda admirao, fazendo elogios dignidade e talento do poeta, exaltando sua inspirao para compor seus textos lricos. A sua admirao pode ser avaliada neste fragmento do prefcio:
Estes versos de Ansio Melhor, quando os li, j conhecia o poeta, o meio em que se desenvolvera e a paisagem a que se acostumaram os seus olhos... E s assim, mais que outro qualquer pudera julg-los, apontar as suas mais escondidas belezas, e dizer sobretudo, do esprito de bondade quase absoluta que os ilumina a todos, versos simples de uma alma simples, feitos sem esforo, quase chorados, irmos das lgrimas de um humilde Antonio Nobre, que semelhana do Vate portugus, produziu tambm sob a presso singular da Dor do Pensamento, esquisita voluptuosidade superior, que se revelou aqui, no sentido mstico da palavra, e no foi excitada pelo veneno da Cultura, nem apareceu pelo contgio, ao contemplar de outras vidas presas deste Mal de Pensar to desejado... (FIGUEIREDO, 1911, p. 1)43

Ansio Melhor retratado por Jackson de Figueiredo como um Sofredor contemplativo de uma Dor que no o sacode em convulses, antes o mortifica para a Ao, e exalta-lhe a imaginativa. (FIGUEIREDO, 1911, p. 2) Afonso Costa44, em suas publicaes referentes literatura no Brasil, sempre fez referncia ao trabalho literrio de Ansio Melhor. Em lbum Popular Brasileiro (1914, p. 206), afirma que Ansio Melhor artista, mas artista como bem poucos so. O estudioso apresenta, ainda, uma catalogao das obras do escritor publicadas at aquele ano (1914), so novelas, contos, crnicas, poemas, comdia, trovas. Em 1917, Afonso Costa publica o livro Parnaso Brasileiro Cem poetas contemporneos. Nesse estudo, ele apresenta uma coletnea de poetas brasileiros dentre os quais est Ansio Melhor: nascido aos sete de maio de 188645, Bahia, a vive compondo versos, comdias, contos e novelas (COSTA, 1917, p. 47). Aps esse breve comentrio sobre o poeta, o autor apresenta trs poemas de Ansio Melhor Balada I, Balada II e Andaluza. Para Afonso Costa, as produes literrias desses poetas que compem o seu livro, so heranas de nobres gentes da Inteligncia e de grandloquas venturas realizadas (COSTA, 1917, p. 7) e diz que h nas poesias desses poetas do parnaso certa influncia de Gonalves Dias, de lvares Azevedo, de Junqueira Freire, de Castro Alves, de Jos de Alencar, de
Esse texto foi publicado, tambm, no Dirio Oficial do Centenrio de Aniversrio de Ansio Melhor em 07/maio/1985. 44 Afonso Costa foi, entre outras coisas, membro do Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia (IGHB), da Academia Baiana de Letras e da Societ Academique DHistoire Internationale (De Paris) da Sociedade de Geografia do Rio de Janeiro. 45 H controvrsias sobre o ano de nascimento do poeta registrado pelo autor de Parnaso Brasileiro. Consta em documentos encontrados sobre o poeta o ano de 1885 como o ano de seu nascimento.
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Macedo, de Zacarias de Ges, de Nabuco de Arajo. Alm disso, o escritor discorre, tambm, no antefcio da obra, um breve histrico das transformaes ocorridas na literatura produzida no Brasil, desde a dominao lusitana at a Independncia em 1822, e acrescenta que:
Foi desse tempo que a Intelectualidade brasileira se abriu por distensos fundos na revigorao de seus dias, despertando as lricas adormidas e criando outras com faustos grandiosos, e por seu turno consubstanciando as firmezas mais slidas de uma literatura nacional. (COSTA, 1917, p. 6-7)

A construo do perfil do escritor por seus leitores se deu no processo de interao destes com o texto anisiano. Como atividade comandada pelo texto, a leitura une o processamento do texto ao efeito sobre o leitor. Esta influncia recproca denominada interao, contudo, o leitor no retirar do texto a certeza de que sua compreenso a mais justa. A verdade que todo texto apresenta lacunas e incitam o leitor a preench-las. Isto posto, um obra pode apresentar uma multiplicidade de aspectos a serem vislumbrados pelo leitor, pois a recepo abrange cada uma das atividades que desencadeia no receptor por meio do texto, desde a simples compreenso at a diversidade das reaes por ela provocadas que incluem tanto o fechamento de um livro, como o ato de decor-lo, de copi-lo, de presente-lo, de escrever uma crtica sobre ele. nessa perspectiva dos mltiplos olhares que se traz alguns depoimentos de destinatrios concretos da obra anisiana que depositaram suas impresses em jornais baianos, em estudos sobre o folclore baiano, em livro de memrias, em revistas e suplementos literrios.

2.3.1.1 O olhar de Castellar Sampaio46

Ansio Melhor foi um intrprete da alma da sua gente, cantou as suas belezas. O ambiente praieiro, a alegria e a dor, a paixo e a tristeza so temas recorrentes de sua arte, classificada pelos crticos de sua poca como regionalista. A preferncia dos escritores baianos pelos assuntos regionais, como afirma Castellar Sampaio (1926, p.1), vai-nos salvando do incaracterstico em que se apagam os imitadores mais hbeis e se esperdiam os mais promissores engenhos. Segundo o crtico, dentro do regionalismo cabem todas as

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Castelar Sampaio destacou-se na sociedade baiana e no meio literrio como jornalista e crtico literrio do Jornal A Tarde.

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possibilidades intelectuais e estticas. E inclui a literatura anisiana no rol das tendncias regionalistas. Eis algumas impresses do crtico sobre a obra de Ansio Melhor:
E em poucas, como nela, se podem ver melhor os estdios de uma evoluo literria. Por isso mesmo que se no atm a cnones e preconceitos, um superior documento. E esse facto lhe no diminue o valor. Porque Ansio Melhor um moo. E no dos moos, em franca pujana, imaginativos e ardentes, essa tarefa de disfarar ngulos, esbater arestas, esfumar linhas, temperar cores, combinar luzes, sacrificar por fim, as salincias da personalidade s exigncias da arte. Tanto mais se sincero. Os escritores sinceros no se escondem. (SAMPAIO, 1926, f. 2)

Alm de comentrios sobre a personalidade de Ansio Melhor e sobre o seu labor literrio, Sampaio cuida ainda de analisar sua obra, que considera de tons magoados de poesia, na qual o autor sempre aparece condensado, comprimido, disfarado, ele prprio na maioria dos lances. Seguem as palavras do crtico:
E em Almas Enfermas essa a face mais aprecivel, porquanto mais que um estudo de psicologia o livro, obra de imaginao, limitada pelo temperamento do autor, que lhe tolhe, cuidadoso, os vos exagerados. Dentro dos seus dilogos, topamos, captulo a captulo, surtos do poeta insimulvel. (SAMPAIO, 1926, p. 2)

Nas palavras do crtico Castellar Sampaio, Ansio Melhor era indagador e colecionador de quanto pode colher da boca do povo, dos lbios venerandos dos velhos, sem lhes escolher raa. (SAMPAIO, 1926, f. 2) H, tambm, nesse texto comentrios sobre as trovas que Ansio Melhor comps e as que cotejou:
Ningum como ele sabedor da gente, a conviver com ela, servido de um fundo sensibilssimo de uma simplicidade rara de expresso pode realiz-la melhor. Ningum como ele para fazer essa obra de sacrifcio, com destino de eternidade: a glria annima dos que vo viver na boca do vulgo, como sentena, exprimindo sentimento. (SAMPAIO, 1926, p. 2)

Aps suas digresses sobre as facetas do poeta, Castellar Sampaio concentra suas observaes sobre a obra Maria Lcia, novela praieira de Ansio, escrita em 1916, sua primeira novela. Ele considera que a personagem Maria Lcia a Eva praieira, rendida serpente que se aninhara pequena, no seu ntimo (1926, p. 2). Comenta ainda sobre a descrio das cenas no interior das humildes casas, onde deriva mediocremente, sem ideais, a vida dos pescadores, que na luta diria com o mar encrespado e tempestuoso, so transfigurados de homens simples a heris. E comunica, portanto, que Ansio trilha caminhos

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semelhantes aos trilhados pelo escritor baiano Xavier Marques, partindo do vivido e aliando a este o inventado (ALVES, 1979, p. 8) A vida de pescadores do Recncavo Baiano retratada por esses escritores, a esse respeito, Castellar Sampaio (1926, p. 2) assinala:
Assunto trilhado por um mestre, Xavier Marques, tem em Ansio Melhor, por vezes, menos preciso e simpleza, menos sobriedade e equilbrio, mas um colorido mais vivo, uma maior vivacidade no desenrolar das cenas, mais vibrao em certos passos.

Essa afinidade entre Ansio Melhor e o autor do romance praieiro Jana e Joel, essa identidade de objetos versados entre ambos, est bem longe de prejudicar-lhe ou absorverlhe a personalidade (SAMPAIO, 1926, p. 2).

2.3.1.2 O olhar de Carlos Chiacchio

O ttulo de Solitrio de Nazar47 foi conferido a Ansio Melhor pelo crtico literrio e poeta Carlos Chiacchio48 (1884-1947), mentor do movimento Modernista na Bahia. Conforme Chiacchio, na sua crtica de rodap do Jornal A Tarde, seo Homens & Obras, no seu texto intitulado O Solitrio de Nazar, Ansio Melhor figura importante nas letras baianas. Em sua crtica o autor discorre vasto e elogioso comentrio sobre a obra anisiana, faz uma apresentao do escritor e de sua obra aos leitores do jornal. Numa tentativa de explicar-lhes a escolha do ttulo atribudo ao poeta, o jornalista afirma que:
H em nossas letras regionais, um nome muito pouco ou quase nunca, repetido, que, no entanto, ele s, vale por uma legio. Ansio Melhor. Figura arredia nos cenculos provincianos, vem construindo, silenciosamente, obra curiosa de um solitrio beneditino. E fenmeno interessante, a solido no lhe contagia os trabalhos pacientes com esse montono sabor das criaes realizadas sombra dos insulamentos voluntrios (CHIACCHIO, 1936).

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Acredita-se que o ttulo dado a Ansio, O solitrio de Nazar, trata-se de uma analogia ao ttulo atribudo ao poeta simbolista Afonso Henrique da Costa Guimares, O Solitrio de Mariana, que assinava com o pseudnimo de Alphonsus de Guimaraens (24/07/1870 em Ouro Preto, Minas Gerais Brasil e faleceu em 15/07/1921 em Mariana Minas Gerais). Sua obra, predominantemente potica, consagrou-o como um dos principais poetas do Simbolismo no Brasil. 48 Segundo Mascarenhas (1979), em Carlos Chiacchio: homens & obras, Carlos Chiaccio, com seus textos crticos, influenciou poetas baianos, divulgou o tradicionismo dinmico como forma mais eficaz para o trabalho com o Modernismo.

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A novela Maria Cabocla, publicada em 1936, apresentada pelo crtico como romance, numa hora de difcil classificao do gnero (CHIACCHIO, 1936) sobre o qual ele comenta:
Dado, porm, o descrdito em que caram o regionalismo e o historicismo da nossa novela, teria de achar outra classificao, mais consentnea com a seriedade, o aprumo, a elevao do romance de Ansio. Cham-lo-ia, comodamente de romance monogrfico. Romance daquela espcie de naturalismo que surpreende, a modo de monografia artstica, a natureza e o homem nas suas relaes de comportamento esttico. , de fato, uma perfeita monografia romanceada dos dramas de uma dada poca da nossa histria, esse Maria Cabocla de Ansio Melhor, impresso na tipografia do Asilo de Meninos da cidade de Nazar, ilustrado, ricamente ilustrado, por Emdio Magalhes. Tudo em Maria Cabocla genuinamente baiano. (CHIACCHIO, 1936. Grifos do autor.)

Vale salientar que a novela um gnero literrio que tem caractersticas estruturais e semnticas bem peculiares: trata-se de uma narrativa de estrutura aberta, na qual sempre possvel acrescentar mais um episdio, fazer intervir mais uma personagem, deslocar a ao num outro tempo e num outro espao. De acordo com DOnfrio (1999, p. 119):
Diferentemente do romance, que uma narrativa fechada, a histria tem comeo, meio e fim bem definidos e passa-se ao redor de um protagonista, sendo que as demais personagens vivem apenas em funo da caracterizao desse ator principal. [...] No universo novelstico as coisas acontecem em conformidade com o inconsciente coletivo: a beleza triunfa sobre a feira, o amor sobre o dio, a verdade sobre a mentira, enfim, o bem sobre o mal. a idealizao da vida nos moldes da literatura de massa [...]

O tema de uma novela regido pela idealizao do real, aspecto que fascina o leitor, mascara, at certo ponto, a realidade, mascarando os discursos do poder e do desejo. Permite diferentes leituras, pois a interpretao est em cada um, cada leitor tem seu repertrio prprio. Yves Stalloni (2001) diz em seu livro Gneros Textuais que, quando se trata de definir novela, os tericos e mesmo os lexicgrafos tm certa prudncia em faz-lo. O prprio Chiacchio mostra-se prudente em classificar a obra Maria Cabocla como novela, prefere cham-la de romance. Certamente por essa obra no se caracterizar como uma narrativa breve, j que as novelas o so, e por apresentar longas descries, compondo assim, o retrato da cidade de Nazar caracterstica tpica dos romances. Para a definio de novela, STALLONI (2001, p. 112) apresenta o seguinte verbete:
Gnero que se pode definir como uma narrativa geralmente breve, de construo dramtica (unidade de ao), apresentando personagens pouco

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numerosos cuja psicologia s estudada, medida que reagem ao acontecimento que constitui o centro da narrativa.

Como mostra Chiachio, Maria Cabocla, assim como as demais narrativas anisianas, representa a Bahia naquilo que ela tem de mais genuno: as paisagens, que so humanizadas por Ansio, as lendas, os milagres, as cantigas. Tudo isso mesclado a captulos da histria do Recncavo baiano, apresentado atravs de seu poder descritivo que contribui para tecer sua narrativa de jeito gil e permeada de surpresas. uma obra que se equilibra, se organiza, se estrutura aos olhos do leitor, que assiste ao modelamento gradual de seus contornos. Nas palavras do crtico:
Tal Ansio Melhor, o solitrio de Nazar. O homem que realiza no silncio das suas estncias de paz, essa obra de simplicidade e fora, de regionalismo e histria, de beleza e doutrina, de reconstituio legendria e de maravilhoso proveito educacional. (CHIACCHIO, 1936)

Em 1938, com a publicao de Maria do Cu, que Ansio Melhor classificou de novela praieira, Carlos Chiacchio apresenta um texto crtico sobre essa obra na seo Homens & Obras do Jornal A Tarde, com o ttulo Maria do Cu, Ansio Melhor (Bahia). Chiacchio salienta em seu texto, que Ansio Melhor o artista de to sonoras criaes literrias e essa caracterstica bastante peculiar tanto em seus textos em prosa quanto em seus textos em versos. Em tudo h sensibilidade para as coisas do povo. As crticas de Chiacchio tiveram grande repercusso na Bahia e certamente instigaram os leitores do jornal A Tarde a conhecerem a obra do poeta de Nazar:
Regionalismo, j se v, como nos moldes inigualveis do autor de Maria Lcia e vrios poemas outros de sua febril imaginao de romancista. Em Maria do Cu, a graa, a leveza, a poesia dos tons humildes do serto baiano. A cada captulo, cabe uma distino da fatura, que mostra da riqueza efabulante do escritor. Por mais sutil que se adelgace a frase no torneio colorido da narrativa, h sempre o encanto da novidade, ora em surpresas de sentimento caracterstico, ora em achados de descrio ambiente. Os tipos como Lauro, excelentes. Maria do Cu, que d nome obra, comovedoramente simptica um floro dolorido de amor e de bondade. Poema, poema, no h de negar. Mas as paisagens no destoam do cunho geral harmonioso da novela. (CHIACCHIO, 1938).

Ansio Melhor fez-se um caminheiro de iluses atravs das suas esplndidas pginas brasileiras (CHIACCHIO, 1938), como desdobramentos espontneos dos perfumes, das cores, das paisagens, tal o ambiente idlico das cenas de Maria do Cu.

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E o crtico diz mais das habilidades do escritor, que recorta imagens cndidas, retratos ao natural da Bahia praieira e de sua gente: plstica de mestre na fixao de obras de fantasia, quando encarna aspectos patrcios da realidade, supera com xito incontestvel, como o caso singular do seu encantador: Maria do Cu (CHIACCHIO, 1938).

2.3.1.3 Outros olhares: crticas in memorian

Em todas as pocas da humanidade a ocasio da morte sempre foi momento propcio para que fossem tributadas homenagens ao morto. Na ocasio do falecimento de Ansio Melhor no foi diferente, muitas foram as homenagens e publicaes na imprensa baiana sobre a vida e a obra do autor. Notas e crnicas que foram publicadas em peridicos baianos, bem como artigos cientficos e referncias em textos memorialsticos que fazem referncia a Ansio Melhor e sua obra, alguns sero comentados a seguir, compondo este captulo que se dedica a apresentar a viso de leitores sobre a obra e, por conseguinte, sobre a vida do escritor. No Suplemento Literatura e Arte, na seo Caleidoscpio do Jornal A Tarde, o jornalista Aristteles Gomes49 tece comentrios sobre a obra anisiana e confessa sua admirao ao autodidatismo do poeta; acredita ser um caso de predestinao, j que o poeta se inseria em vrios setores do conhecimento humano: a msica, as artes, a literatura, o ensino, a imprensa. O jornalista constri uma breve biografia do escritor, cuja produo literria ele considera das mais fecundas e brilhantes da Bahia, como pode ser observado no fragmento a seguir:
[...] Impressionou-me sempre a obra literria de Ansio Melhor, no s por ser das mais fecundas e brilhantes, mas principalmente por se tratar talvez do maior autodidata que jamais conheci,, ou de que tenha ouvido por ventura falar. Foi um fenmeno, um verdadeiro caso de predestinao [...] (GOMES, 1955)

Nesse texto, Ansio Melhor, o irmo espiritual de Xavier Marques como to bem chamou Pedro Calmon (GOMES, 1955) , ainda, equiparado a Humberto de Campos e a Machado de Assis, pois obteve apenas o curso elementar. Da por diante, foi produto de seu prprio esforo. Ainda conforme Gomes, Ansio Melhor foi jornalista dos mais distintos e
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Aristteles Gomes era jornalista do jornal A Tarde, traduzia telegramas, cuidava de notcias e de notas de falecimento, era o responsvel pela seo Caleidoscpio do referido jornal.

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cultos, foi redator de O Regenerador, fundando tambm O Conservador com Edgar Matta e Milito Santos. Aristteles apresenta seus agradecimentos a Renato Fiza, dedicado amigo de Ansio Melhor, por ajud-lo a compilar material para a elaborao dessa homenagem. O jornalista afirma, tambm, que a divulgao das obras completas do poeta tarefa meritria que a Bahia exige, numa homenagem justa a um de seus diletos filhos (GOMES, 1955). Em mais uma homenagem no suplemento Literatura e Arte do Jornal A Tarde a Ansio Melhor, o colunista Herundino Leal (1955), apresenta seu pesar diante da morte de Ansio Melhor e afirma t-lo conhecido de longos anos. Revela que em todos os momentos da sua preciosa existncia havamos de v-lo sobraando um livro qualquer, que lia com o mximo interesse, fazendo apreciaes judiciosas e imparciais (LEAL, 1955). E o cronista tece comentrios sobre as visitas que ele e outros amigos, todos na maioria poetas, faziam a Ansio Melhor na casa do bairro do Toror, em Salvador. Nessas visitas, o ambiente hospitalar cedia lugar poesia:
Os amigos que o visitavam sempre, na sua maioria poeta de escol, como Joo Ribeiro da Hora, Camilo de Jesus Lima, Chico Matos e Hlio Freitas, transformavam aquele ambiente hospitalar numa sesso literria, uma vez que cada qual lia ou recitava a sua ltima produo, que era entusiasticamente aplaudida pelo Ansio, por entre sorrisos francos que bem demonstravam a grande alegria que invadia o seu corao. (LEAL, 1955)

H tambm neste suplemento Literatura e Arte do Jornal A Tarde, a publicao de um soneto indito escrito por Camilo de Jesus Lima em 1940; soneto nascido de uma palestra mantida em Nazar pelo poeta baiano Dalmar Americano, Ansio Melhor e Camilo Lima (este ltimo de passagem por Nazar). Lamenta-se na homenagem feita pelo jornal, intitulada Ansio Melhor e Seus Companheiros de Poesia, a no obteno dos textos produzidos por Ansio Melhor e Dalmar Americano, naquela tarde em que os trs vates baianos se encontraram na lendria terra de Ansio Melhor, de Maria Cabocla e Maria do Cu... (LIMA, 1955, Apud DIRIO OFICIAL, 1985, p. 15). O soneto saudosista de Camilo Lima discorre sobre o passar dos anos, as experincias vividas na mocidade, conforme pode-se perceber no texto escrito em homenagem ao encontro em 1940, em Nazar:
Meus amigos, a vida, a amarga vida Quebra nossa iluso, tal um selvagem Que esttuas rebentasse, enfurecida Como um pampeiro em rspida passagem. Pobres romeiros de infeliz romagem!

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Corre a caudal das lgrimas sentidas, Se para trs olhamos nessa viagem, Revendo a vida que j foi vivida... Onde os amores? Afinal que resta Daquela alegre mocidade em festa, Daquele anseio de viver, de amar? Resta a Saudade, a doce a ltima visio [sic]... Di ter saudades, eu bem sei, Ansio, Mas como triste no as ter, Dalmar! (abril de 1940)

Nesse mesmo suplemento, foi publicado o poema de Francisco de Matos em homenagem a Ansio Melhor. o olhar de um poeta sobre o poeta. o olhar de reverncia para algum de pureza dalma. Este texto foi criado por Francisco de Matos em homenagem ao Ginsio Clemente Caldas em Nazar, na poca em que Ansio Melhor era seu diretor e comandava o Asilo de Meninos Desvalidos. O poeta escreveu suas impresses sobre mestre Ansio e sobre seu labor dirio na Instituio, criando os versos Os Meninos do Asilo. Evocase neste momento a voz de Francisco de Matos, que revela mais imagens do poeta:
I Que bonzinhos que so os meninos do Asilo! Coitadinhos! Sem pai, vivendo indiferentes A paz feliz do lar paterno mais tranqilo, E sem me, o melhor de todos os parentes... Pobrezinhos, meu Deus! Que vi eu, em tudo aquilo, Na alma, no corao, nas feies inocentes, Ai, daquele rebanho e daquele pugilo De ovelhas a pastar, de pequeninos entes? Na ausncia maternal que uma ausncia maldita, Que vi eu na solido horrvel da orfandade, L no claustro da dor, onde somente habita. A alma de gem[sic] que amou e se chama sardade? Deus que em tudo presente e que em tudo palpita, o sossego, e a harmonia, e o respeito e a maior Ventura que h na terra, a bondade infinita De um corao de santo o de Ansio Melhor! II Deus te abenoe cantor! Deus siga o teu caminho E encha de estrelas mil o cu da tua estrada! Quando passares, poeta, os pssaros do ninho Cantem hinos ao sol, ao nascer da alvorada... Cantem, eu teu louvor, (o poeta um passarinho De corao em festa e de alma iluminada) Porque s bom, porque s pai, todo amor e carinho Aos Meninos do Asilo a irmandade orfanada!

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Entre os homens sem luz de virtudes escassos Nesse caminhar que nunca te esmorea A urze da estrada aberta frente dos teus passos... Caiam bnos do cu sobre a tua cabea! No te afastes do Bem nos mais mnimos traos Pois que da mesma essncia e mesma forma e estilo So eles, no aconchego amigo dos teus braos Todos filhos de Deus os Meninos do Asilo.

No ano de 1966, passados 11 anos da morte de Ansio Melhor, foram prestadas homenagens ao escritor, na sua terra-natal com A Semana de Ansio Melhor50, cujas comemoraes foram realizadas de 01 a 07 de maio do referido ano. O evento surgiu da iniciativa de um grupo de amigos admiradores do saudoso escritor, em comemorao ao seu aniversrio de nascimento, em parceria com a instituio Aprendizado Manuel Clemente Caldas, extinto Asilo de Meninos Desvalidos. Muitas foram as atividades realizadas nessa semana dedicada ao poeta: palestras, missa, passeata pelas ruas da cidade realizada pelos alunos do Aprendizado e Filarmnica Erato Nazarena, inaugurao do retrato do homenageado na tipografia do aprendizado Manuel Clemente Caldas que passou a chamar-se Tipografia Ansio Melhor, visitao ao tmulo do escritor. Em Intelectuais e Escritores Baianos Breves Biografias, livro publicado pela Prefeitura Municipal de Salvador em 1977, consta uma biografia de Ansio Melhor. Num breve texto, mais uma vez suas habilidades artsticas, bem como traos de sua personalidade so enaltecidos: cabe-lhe o ttulo de humanista, razo pela qual se fez mestre abalizado (ALVES, 1977, p.99). A jornalista e pesquisadora do Folclore Baiano, Hildegardes Viana, em uma crnica intitulada O Meio do Mundo, tece comentrios sobre as fisionomias da Bahia, a real e aquela inventada por pesquisadores apressados que em dois ou trs dias nas terras baianas assinam pginas de descries nem sempre exatas (VIANNA, 1977). A folclorista afirma que a Bahia um campo propcio para os estudos folclricos e cita nomes de pesquisadores que, em sua opinio, so verdadeiros conhecedores do folclore baiano como Manoel Quirino, Silva Campos, Alosio de Carvalho (Lulu Parola), Antonio Vianna, Ansio Melhor, vagamente conhecidos e raramente lidos (citava-se apenas quem estava em moda ou se supunha pudesse oferecer algo em troca). (VIANNA, 1977)

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Cf. folheto com a programao da Semana de Ansio Melhor, abril de 1966, em anexo.

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A escritora tece, ainda, comentrio a cerca das injustias que foram cometidas com o escritor de Nazar:
Ansio Melhor, por exemplo, foi um smbolo da injustia humana para com os intelectuais da provncia. Grande vocao de pesquisador, possuidor de um magnfico veio de conhecimentos folclricos, serviu de fonte de informao para meia dzia de indivduos, que em geral, esqueciam de mencionar seu nome em seus trabalhos. (VIANNA, 1977)

No texto Lembranas de Ansio Melhor, de Hildegardes Vianna, publicado no jornal A Tarde, em 1985, ela apresenta suas recordaes da amizade que mantinha com o escritor, quando ele j residia em Salvador. A folclorista o conheceu j idoso, vencido pelo destino, distante de sua Nazar, martirizado por problemas circulatrios que no lhe permitiam muita liberdade de locomoo. E relata como se deu seu primeiro encontro com este homem que conhecia apenas atravs dos relatos de seu pai, Antonio Vianna, amigo do poeta, que falecera em 1953. Esclarecer a morte repentina de Antonio Vianna foi o motivo que a levou at a residncia de Ansio Melhor no bairro do Toror em Salvador. A escritora narra o encontro emocionado com o poeta que marcou o incio de uma amizade:
[...] Eu o conheci em certa tarde, num domingo de janeiro de 1953, quando ao abrir-me a porta da sua residncia, apertou-me num abrao comovido, dizendo entre lgrimas: No precisa dar seu nome. Seus olhos so iguais ao de seu pai. Voc a filha de Antonio Vianna. Acertei? Que falta seu pai me tem feito! Como ele sabia confortar as pessoas! Assim comeou a nossa amizade. Eu era a sua sobrinha para todos os efeitos. Apresentava-me aos amigos como tal, pondo uma pontinha de orgulho na maneira de explicitar o nosso parentesco: Antonio Viana era meu irmo. Ns ramos bem parecidos. Agora ela minha sobrinha. E como era jovem na sua vivacidade! (VIANNA, 1985, p. 6)

Hildegardes Vianna (1985) apresenta mais detalhes de seu convvio com o escritor, que segundo ela queria apenas saborear a vida ao seu modo sempre retrado, meditativo e voltado sempre para o bem. A sua voz mansa relatava a vida cotidiana das cidadezinhas do interior, cantava trovas, cantigas, bailes pastoris, rodas infantis. Nota-se nos comentrios tecidos pelo poeta, citados pela jornalista, o homem simples e sem pretenses que foi Ansio Melhor:
[...] virava a lngua falando nag, ria. Mostrava-me velhas fotografias, e quantas vezes disse dos velhos escritores que se apropriavam de suas notas e informes, utilizando todo o material de forma desonesta, sem indicao da fonte de origem. Declinava sem amarguras, nem ressentimento, nomes e nomes. Repetia os conselhos dos que lhe apontavam uma atitude mais cautelosa no acolher os usurpadores do seu trabalho. Achava graa. Rematava bondoso: Para qu? Isto no meu nem de ningum. do povo.

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A est para ser colhido. natural que cada qual, achando mastigado, engula. (VIANNA, 1985, p. 6)

Na obra Memrias Nazarenas (1998), livro sobre algumas pessoas ilustres de Nazar, do memorialista e cronista Jaime Duarte Muniz Ferreira, Ansio Melhor citado com freqncia em suas pginas, at mesmo nas biografias de outros ilustres nazarenos, a exemplo de Dr. Israel Embiruu51. Alm de apresentar a biografia do poeta, realando seus talentos para com as lnguas falava muito bem o italiano, o francs, o castelhano, o tupi-guarani e o nag (1998, p. 107) Jaime Duarte Muniz Ferreira apresenta alguns de seus sonetos e tece comentrios sobre seu livro Cantigas ao luar:
A Empresa Grfica da Bahia, no dia 07 de maio de 1985, publicou dezesseis trovas de Ansio Melhor, extradas do seu livro Cantigas ao Luar, cada qual mais linda e, para enriquecer este trabalho, transcrevo uma delas: A trova para ter sabor, E o sabor ter estima, Pe-se em cada verso o amor E um beijo prendendo a rima. (FERREIRA, 1998, p.107)

Nesse livro de memrias h um poema dedicado a Ansio Melhor, em homenagem pstuma, composto por Dr. Israel da Silva Embiruu, grande amigo de Ansio Melhor, que figura na galeria de homens ilustres de Nazar, exposta por Jaime Muniz Ferreira:
Ansio Melhor, Alma lrica de Nazar No te vendo, no vejo bem teu rio-poeta A cantar sua endeixa, a carpir sua pena, A cumprir seu destino um verdadeiro asceta No claustro emocional de sua terra morena. Eras no pr-do-sol ou na manh discreta O toque da brandura, a qualidade amena, A no poder ser mais, porque tocava a meta Na de ns dois, querida terra nazarena. Irmo mais velho meu ou pai mais novo? Sei que na saudade que melhor te louvo E me consolo... Tenho-te, de novo, at. Como que no te vendo... entre rosas e esperas... Perdemos toda aquela poesia, pois que eras a flgida alma lrica de NAZAR! (FERREIRA, 1998, p.131)

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Israel Embiruu foi muito amigo de Ansio Melhor, fato que pode ser comprovado com a leitura de algumas epstolas de Ansio Melhor pertencentes ao arquivo da Fundao Lamartine Augusto, em Nazar. Segundo FERREIRA (1999, p. 132), Israel Embiruu formou-se em Direito pela Universidade Federal da Bahia, exercendo cargo de Juiz de Direito em diversos municpios do estado da Bahia e foi tambm poeta. Faleceu em 1983.

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2.4 MAIS HOMENAGENS O CENTENRIO DE ANSIO MELHOR

No dia 7 de maio de 1985 Ansio Melhor completaria cem anos de vida. Na ocasio, muitas foram as homenagens ao escritor; tais homenagens obtiveram destaque na imprensa baiana. Vale salientar que as comemoraes ao Centenrio de Aniversrio de Ansio aconteceram graas iniciativa de amigos, admiradores e escritores que provaram que o escritor nascera no dia 7 de maio de 1885, uma vez que constava o ano de 1886 em muitos documentos do escritor. Em Janeiro de 1985, o professor Joo Eurico Matta, ento membro do Conselho de Cultura do Estado da Bahia, apresentou uma indicao ao Presidente do Conselho e demais membros, para que fosse includa no calendrio cultural da Bahia, no referido ano, a comemorao ao Centenrio de aniversrio de Ansio Melhor, da cidade de Nazar-BA, ocorrido em 07 de maio de 1985. A indicao52 feita por Joo Eurico Matta apresentou em anexo documentos que comprovavam a data do referido aniversrio, j que existiam controvrsias em relao ao dia e ano de nascimento do poeta. Foram colhidos depoimentos de amigos e conterrneos do escritor, bem como de seu filho, o poeta Carlos Ansio Melhor, e de seu irmo Sr. Antonio dos Santos Melhor, que na ocasio das investigaes (1984) ainda estava vivo e lcido. Muitas foram as comemoraes ao Centenrio do escritor, tanto na capital, como no interior, em sua terra-bero, Nazar. O Governo do Estado da Bahia, unindo-se a todos os rgos culturais baianos, lanou em sua homenagem um suplemento do Dirio Oficial, no dia 07 de maio de 198553. A homenagem do governo foi justificada pelo ento governador Joo Durval Carneiro, que prefaciou o Suplemento, com o texto intitulado A palavra do Governador, reverenciando o poeta: Homem de bem, mestre de muitas geraes, sua obra esparsa precisa ser lembrada e preservada para o conhecimento das novas geraes de coestaduanos. (CARNEIRO, 1985, f. 2) O Suplemento do Dirio Oficial reapresenta textos crticos sobre obra e a vida de Ansio Melhor, que tinham sido publicados no jornal A Tarde; H tambm textos do poeta fragmentos de suas novelas, poesias, trovas, sua carta de despedida Adeus a Nazar, entre outros biografias e notas bibliogrficas, alm de fotografias do escritor e de sua esposa Hilda Muricy Melhor. H, ainda, textos que foram escritos especialmente para o seu

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Cf. o documento, em anexo, elaborado por Joo Eurico Matta na ocasio do centenrio de aniversrio de Ansio Melhor. 53 Cf. fotografias do suplemento especial do Dirio Oficial da Bahia em homenagem ao centenrio de Ansio Melhor em anexo.

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Centenrio, como O Educador Ansio Melhor do escritor Edivaldo Boaventura (1985, f. 3), que na ocasio era o Secretrio de Educao do Estado da Bahia; o texto de Joo Eurico Matta, Ansio Melhor, biografia e notas bibliogrficas; Clvis Lima apresentando o texto Ansio Melhor, Poeta e Polgrafo. Para o Acadmico Clvis Lima Ansio Melhor o exemplo palpitante do quanto o homem pode alcanar quando a fora de vontade se alia a um grande ideal. Ansio Melhor foi smbolo da brandura e da dignidade no seio das geraes que educou (BITTENCCOURT, 1985, p. 14). Ansio Melhor era modesto, isolado, tmido, humilde, mas essas caractersticas em vo tentaram esconder seus mritos. Nas palavras desse seu conterrneo, em conferncia realizada em Nazar na ocasio do Centenrio de Aniversrio do Poeta, nas palestras, confisses, dilogos, correspondncia intensa, derramada pginas de nossas imaginaes conhecamos, entendamos, sentamos Nazareth. Ele foi o historiador supremo da terra-bero (BITTENCOURT, p.14). O Jornalista e escritor Vasconcelos Maia, tece comentrios sobre a vida e a obra de Ansio Melhor no texto intitulado Ansio Melhor, publicado no jornal A Tarde. O escritor afirma que conheceu o poeta e aprendeu a am-lo a partir dos relatos de seus primos, estudantes do Ginsio Clemente Caldas, em Nazar. Nas suas frias escolares reencontrava os seus primos em Jequiri- BA, sua terra-bero, e conversavam sobre os ginsios em que estudavam. Maia afirma que ficava encantado com as narraes que seus primos lhe faziam sobre Ansio Melhor, (o diretor do ginsio de Nazar-Ba), que eles tinham como segundo pai. Alguns anos depois, interessado por Literatura, os seus primos lhe presentearam com trs livros de Ansio Melhor. O jornalista fez comentrios sobre a leitura destas obras e sobre o talento do escritor:
Fiquei empolgado com a leitura dos romances, de costumes, tendo como cenrio as terras de Nazar, Aratupe, Jaguaripe. Eram escritos em bom portugus, correto mas sem pedantismo, simples mas com um fraseado bonito, explorando o pitoresco da regio, com muita cor e humanidade, fartos de imagens pessoais, plsticas, vivas. Tinham outro ponto em comum: em cada romance sobressaa uma Maria diferente, como personagem principal. Seus ttulos Maria Cabocla, romance histrico, Maria do Co e Maria Lcia, Romances praieiros tema que exercia invencvel fascinao no autor, vim saber depois (MAIA, 1985, f. 3).

Sobre as comemoraes ao Centenrio do escritor, Vasconcelos Maia discorre sobre a importncia da obra anisiana, que em sua opinio merecia ser reeditada. O jornalista comenta ainda sobre a paixo que Ansio nutria por Nazar:

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Nascido a 7 de maio de 1885, na cidade colonial de Nazar, onde sempre viveu e da qual era ferrenho apaixonado, Ansio Melhor, se vivo fosse, estaria completando, agora, 100 anos de idade. Digno de ter toda a sua obra prosa e poesia reeditada, talvez o seu centenrio tambm passasse desapercebido. Mas a Academia de Letras, a Fundao Cultural e o Conselho de Cultura, enquanto no possam tratar de sua nova publicao, cuidaram de festejar o aniversrio de seu nascimento com exposio de seus velhos livros e originais e palestras a seu respeito, proferidas por intelectuais seus amigos e admiradores, lembrando e realando para a Bahia de hoje um dos seus filhos mortos de grande valor literrio e de forte personalidade de carter (MAIA, 1985, p. 3).

2.4.1 Homenagem da Academia de Letras da Bahia

Ansio Melhor foi membro correspondente da Academia de Letras da Bahia e fez juz a uma comemorao condigna com o ensejo do seu Centenrio de Nascimento, registrado no dia 7 do ms de maio de 1985. A Academia, que Ansio Melhor to bem representou, no deixou que flusse em brancas nuvens data to significativa. E para devidamente comemorar essa data, promoveu palestras no sentido de homenagear um homem que dedicou toda a sua vida aos estudos, literatura e publicou uma diversidade de textos nas Revistas da Instituio poema, estudos sobre o folclore baiano, crnicas, contos, captulo de novela. As homenagens realizadas pela ALB foram muito divulgadas pela imprensa baiana. O Jornal da Bahia54, por exemplo, apresenta um resumo da programao das comemoraes do centenrio de Ansio desenvolvidas pela Academia. Conforme o referido jornal:
Em pleno ms de maio, as comemoraes do Centenrio de Ansio Melhor movimentam a partir de hoje, a Academia de Letras da Bahia: ser lanada a edio fac-smile do livro Violas, publicao da Fundao Cultural, com apresentao de Olivinha Barradas. Conferncia sobre o escritor sero proferidas por Joo Eurico Matta, Hildegardes Viana e Clvis Lima. Tambm na Academia ser aberta uma exposio comemorativa ao evento. (Jornal da Bahia, s/d, f. 5)

O Jornal A Tarde apresenta em 08 de maio de 1985 notcia significativa: Ansio Melhor foi lembrado na Academia. H nesse texto apresentao resumida e, vale destacar, incompleta, das habilidades literrias do escritor e abnegado educador de Nazar. Desse texto, vale citar a entrevista concedida pelo filho de Ansio Melhor, Carlos Ansio, que se fez presente nas homenagens ao aniversrio do pai. Carlos Ansio afirmou, em curta entrevista ao Jornal A Tarde em 08 de maio de 1955, que estava perplexo e grato por aquelas demonstraes de carinho ao seu saudoso pai, conforme comprovam as suas palavras: sabia
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Esta informao foi colhida no arquivo da Fundao Lamartine Augusto, trata-se de um recorte de jornal. At o momento no foi encontrada a data em que foi publicada a notcia.

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do valor de meu pai, mas nunca pensei que esta verdade aflorasse na histria com impacto to grande55. Carlos Ansio Melhor autografou alguns exemplares da edio fac-similar do livro Violas, de autoria de seu pai, que naquele ano completava o cinqentenrio de sua primeira edio. O poeta disse, na oportunidade, que de cerca de uma centena de livros escritos por seu pai, sendo a maioria indita, Violas o que mais se aproxima da realidade de Ansio Melhor, pois fala de um povo que ele viveu e amou (A TARDE, 08/05/1985). No dia 07 de maio de 1985, primeiro dia das comemoraes realizadas pela ALB em conjunto com a Fundao Cultural do Estado da Bahia e Conselho de Cultura (BA), alm de ter sido o dia do lanamento da Edio fac-similar de Violas, houve tambm palestras sobre o poeta e sua obra. Na solenidade de abertura, ocorrida no Palcio Ges Calmon, estiveram presentes, dentre as autoridades, o Presidente da Academia Cludio Veiga; o Presidente da Empresa Grfica da Bahia, Jos Curvelo; a Folclorista Hildegardes Vianna; e o professor Joo Eurico Matta que falou sobre a obra do poeta. Uma conferncia que abordava, sobretudo, os poemas de Ansio Melhor escritos entre 1911 a 1955 desde seu primeiro livro, Meus Versos (A coleo dos primeiros) e suas crnicas que compem o livro Idias e Emoes, seleo de crnicas que foram publicadas em O Conservador nas dcadas de 1910 e 1920. Em artigo publicado na Revista da Academia de Letras da Bahia, intitulado Tristeza e alegria no poeta e cronista Ansio Melhor, o acadmico Joo Eurico Matta (1990, p. 185) tece comentrios sobre a dialtica de tristeza e alegria presente no conjunto da obra anisiana:
Aqui h espao, apenas, para remisses a textos do poeta e do cronista nos quais parece borbulhar um certo esprito que permeia todo o conjunto da obra do escritor: aquela dialtica da tristeza e da alegria, que pode transparecer em tantos autores, mas em Ansio Melhor ter seu tom peculiar. Qualquer reflexo ter fundamento nos textos do autor celebrado, na linha de orientao do semiologista Umberto Eco em seu livro L Forme del Contenuto. Este autor Italiano cujo idioma era to familiar a Ansio Melhor usa um dos dilogos de seu famoso Il Nome della Rosa (antes de este alimentar um filme de sucesso mundial e prmios Oscar) para colocar entre aspas, como conselho ao heri Adso, a seguinte sentena: Os livros no so feitos para acreditarmos neles, mas para serem submetidos a investigaes. Diante de um livro no devemos nos perguntar o que diz mas o que quer dizer... (cf. trad. Brs. De O Nome da Rosa, Rio, Nova Fronteira, 1983, p. 361).

Segundo o escritor Roberto da Matta, Ansio Melhor e Manuel Bandeira possuem um gosto em comum pela poesia de Antnio Nobre, solitrios todos trs (MATTA, 1990, p.
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Cf. Ansio Melhor foi Lembrado na Academia. A Tarde, 08/05/1985, recorte de jornal que faz parte do acervo da Fundao Lamartine Augusto em Nazar - BA.

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187). Na sua abordagem, Matta aponta ainda semelhanas entre a poesia de Ansio Melhor e a poesia de Manuel Bandeira:
[...] parece haver grande semelhana entre seu esprito, para no dizer sua forma mentis, e o de Manuel Bandeira, este em seu Itinerrio de Pasrgada, aquele com sua cidade natal de Nazar, onde veio luz em maio de 1885, cidade real e imaginria, de que saiu com linda despedida em prosa potica, de 1948, e qual retornou, morto e nos braos de seu povo, em cerimnias fnebres de 1955. (MATTA, 1990, p. 185)

Matta compara o poema Desencanto de Bandeira da obra A cinza das horas, publicada em 1912, com o poema Simples, publicado em 1911, tambm escrito em linhas mtricas de nove slabas poticas, semelhana do que seria o segundo poema (o citado Desencanto) do A Cinza das Horas de Bandeira (Matta, 1990, p. 186). O escritor diz ainda que a poesia de Ansio Melhor assim: passeia com as asas e as flores que so algumas de suas palavras-chave, do triste para o alegre, ou deste para aquele estado, no raro em sntese dialtica (1990, p. 187). Joo Eurico Matta faz referncia ao trabalho de Ansio Melhor como cronista. E se refere ao livro Idias e Emoes como um livro sem data, encadernado de uma srie de folhetins de O Conservador, com numerao seguida(MATTA, 1990, p. 192); e, recorrendo aos estudos da Psicologia, Matta afirma, ainda, que nele o escritor aciona a dialtica dos hemisfrios esquerdo as idias da Razo e o direito o mundo do Afeto, de seu prprio crebro, sem esquecer a fora do ambiente geogrfico e histrico (1990, p. 192). As homenagens ao escritor prosseguiram no dia 08 de maio com a palestra da Folclorista Hildegardes Vianna, que apresentou uma conferncia sobre a vida e a obra de Ansio Melhor. Em suas palavras na Academia, a folclorista afirma ainda que apesar da origem humilde, tornou-se um erudito, um grande pesquisador, um portador do folclore. Encerraram-se as homenagens na Academia de Letras da Bahia no dia 09 de maio de 1985 com a conferncia do acadmico Clvis Lima sobre a poesia de Ansio Melhor, palestra intitulada O livro que Ansio Melhor teria escrito. O conferencista discorreu sobre um livro que o poeta nazareno deixou de escrever. Comentou como poderia ter sido o livro composto de versos que Ansio Melhor recebeu da jovem poetisa radicada em Pernambuco Judith Costa e alguns que ele escreveu para ela, tecendo comentrios sobre o noivado espiritual vivido pelos dois poetas, que no se conheceram pessoalmente, apenas alimentavam o sentimento que nutriam um pelo outro com intensa correspondncia literria, interrompida bruscamente com a morte de Judith. Clvis Lima afirmou durante a conferncia:

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[...] em meio das suas lucubraes poticas, teve Ansio a piedosa idia de homenagear a memria da sua desditosa amada, enfeixando, num volume, os seus poemas, que ela inspirou, e cartas que lhe enviara, juntamente com os poemas e cartas que de Cludia56 recebera. Comentaria ento a histria daquele amor que, por certo, haveria de tornar-se livro de cabeceira dos apaixonados, o seu livro... melhor.57

Folheou-se, portanto, por intermdio dessa palestra do acadmico Clvis Lima as pginas invisveis do livro que bem poderia figurar ao lado de Maria Cabocla, Maria do Cu, Maria Lcia, Almas Enfermas e outros que Ansio Melhor escreveu em sua vida, seria talvez o mais emocionante de todos, pois nele estaria escrita a histria de amor de Ansio Melhor e Judith Costa, fruto de uma atividade silenciosa que foi a intensa correspondncia que mantiveram.

2.4.2 Homenagens em sua terra natal

Conforme depoimento do professor Lamartine Augusto e com base no folheto sobre as comemoraes ao centenrio do poeta, pde-se saber um pouco sobre as homenagens prestadas ao escritor em Nazar. No dia nove do ms de maio de 1985, as comemoraes ao centenrio do poeta foram realizadas na Cmara Municipal, com o lanamento da nova edio do livro Violas, com a palestra do professor Joo Eurico Matta, membro do Conselho Estadual de Cultura; e com a entrega da Medalha do Mrito Educacional Baro de Macabas, concedida post mortem a Ansio Melhor, pelo Secretrio de Educao e Cultura Edvaldo Boaventura, entregue ao seu filho a Carlos Ansio Melhor. O Colgio Dr. Aurlio Miranda, de propriedade do Professor Lamartine Augusto, tambm comemorou o centenrio de aniversrio de Ansio Melhor com sarau potico organizado pelos alunos, conferncia do pesquisador Walter Ferreira, que descreveu sobre a vida de Ansio Melhor, ao lado de Amrico Brito e Oswaldo Cruso, tambm amigos e admiradores do poeta nazareno, conforme registros encontrados no arquivo da Fundao Lamartine Augusto.

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Cludia Fernanda era o pseudnimo utilizado por Judith Costa. Discurso proferido por Clvis Lima na Academia de Letras da Bahia, em 09 de maio de 1985, no ltimo dia das comemoraes ao centenrio de Ansio Melhor. Documento gentilmente cedido pela Fundao Lamartine Augusto, Nazar- BA.

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3 DOS ARQUIVOS A OBRA ANISIANA

Os ajuntadores de dinheiro passam, os colaboradores do progresso material de uma regio, s vezes so esquecidos. Os poetas nunca. Ansio Melhor, 1927.

3.1 OS MEUS VERSOS (A COLLEO DOS PRIMEIROS)

No conjunto de poemas que compe o livro Os meus versos (a colleo dos primeiros), num total de trinta e dois poemas, observa-se um constante tom melanclico sobre o qual Ansio Melhor constri o seu itinerrio potico. O poeta canta suas dores, seu mundo interior, poetizando sua condio humana. O poeta fez com que essas suas primeiras criaes resultassem de uma outra, ntima, anterior prpria escritura: a vida. Assim que seus textos se aproximam de quem os l. Apresenta, em seus poemas, os seus sonhos e devaneios, suas tristezas e alegrias, sua solido. O poeta refugia-se nos prprios versos, como a us-los para exteriorizar e compreender sua realidade interior. H momentos em que a dor motiva-o a criar. O desnimo, a desesperana, o desalento, o desgosto so cantados em Simples, poema que abre o livro:
Quero da tarde sob a tutela Deixar a vida, bem ao sol-posto; J que no tive nenhuma estrella Na noite amarga do meu desgosto. Cantem cantigas e bem magoadas Todos os tristes, todos por mim. Nossa Senhora das Sete-Espadas Minhas tristezas so bem assim. Bem quero a morte, que a mim a morte No tristeza, to bem o sei! Tristezas tive sempre por sorte Do meu destino foi dura lei. (MELHOR, 1911, p. 1)

H nesse livro sinais fixados por motivos telricos a ligao memorialstica com a terra em que nasceu, como se nota no poema Jaguaripe:
Estruge espadanando em rbidos pinotes, Escalando os pedraes altivos repontados, Como uma enorme ba em furiosos botes Remordendo os seixaes margem debruados. (MELHOR, 1911, p. 17)

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Esses sinais particulares a sua ligao com a sua terra natal, com suas memrias, tais como os traos da sua personalidade, um misto de tristeza e alegria se acentuaro e sero acrescidos de outros matizes nas suas produes literrias posteriores.

3.2 A NOVELSTICA ANISIANA

A novelstica anisiana compe-se das obras Maria Lcia (1916), Almas Enfermas (1921), Maria Cabocla (1936) e Maria do Cu (1938)58. Essas obras bem exprimem o carter da fico anisiana, multifacetada, rica em aspectos, temas, formas e cores.59 Nesse seu conjunto de obras ficcionais, nada escapa ao olhar de Ansio Melhor, que a tudo documenta. O seu olhar recai sobre o traado das ruas de sua cidade, sobre as torres das Igrejas, construes de aspecto colonial, sobre o rio, sobre as matas e as serras, sobre a msica, sobre as violas, sobre o imaginrio popular, todo esse aparato compe a grandeza de sua obra que assume a forma de um rico painel da cultura do Recncavo cristalizado na memria das suas novelas, que tiveram alguns de seus captulos apresentados em folhetins de O Conservador. Derramam-se nessas suas produes recortes da histria do Recncavo, aspectos geogrficos e muito do folclore baiano, representados de modo singular pela musicalidade das modas de viola, dos mitos e das lendas, dos lundus e dos versos que o autor acoplou as suas criaes em prosa, tudo isso transmitido, principalmente, atravs da personagem feminina, apresentando a mulher como pedra basilar na disseminao das tradies orais desta parte da Bahia. Maria Lcia (1916), sua primeira novela, tem como temticas a praia, o pescador, o conflito das paixes vivido entre a gente simples do Recncavo Baiano. a descrio desses muitos poemas de amor que nascem e morrem beira-mar. Tem-se a psicologia do praieiro na sua vida rstica, a sua tcnica de conduzir a embarcao vencendo as intempries do mar bravio em busca do seu sustento e de sua famlia. As cenas se passam em lugares onde os olhos do artista/escritor encontram as telas mais ntidas pintadas com esmero pela natureza: A luz do sol se espalhava por tudo vagarosa e macia surpreendendo aos poucos o despertar da verdura tocada de orvalho (MELHOR, 1916, p.201). A imagem da protagonista, Maria

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A classificao dessas obras em novelas dada pelo prprio autor. As novelas anisianas podem ser encontradas no arquivo da Fundao Lamartine Augusto na cidade de Nazar Ba.

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Lcia, que busca no suicdio a sada para o adultrio, envolta numa moldura romntica que se constri ao longo da descrio das cenas finais da novela. O narrador, sempre onisciente, ora capta os detalhes mais profundos do espao em foco, ora penetra nos mais profundos anseios e desejos de suas personagens. A novela praieira Almas Enfermas (1921) narra a trajetria da personagem Alzira Medrado e de sua filha, Annunciada, tendo como plano de fundo as paisagens naturais de Itaparica- Ba. A cidade, no decorrer da narrativa, envolta em poesia:
Tintas differentes comearam a apparecer no co. Faixas douradas, traos vermelhos, manchas louras passaram, se apagaram, se adensaram, ergueream-se em montanhas de ouro, esconderam-se atrs do Baluarte, sahiram, de novo, para a confuso das tintas, at o espontar das estrellas. [...] Itaparica assistia o morrer do sol, e ella toda era esse momento um trao de poesia das marinhas hollandesas, cheia de jogos e sombras, estremecimentos de luz, claridades indecisas.

A personagem Alzira Medrado viveu por seis anos com seu esposo Hiplito, uma vida de pobreza e amor na localidade de Itapagipe - BA. Com a morte do esposo, Alzira mudou-se para Itaparica e dedicou-se ao ensino para sustentar o seu lar. Tornou-se professora respeitada naquela localidade praieira. Por algum tempo manteve um romance s escondidas com o pescador Jlio. Romance que ela tentava manter em segredo, pois acreditava que ela e sua filha Anunciada sofreriam algum tipo de preconceito se a sociedade de soubesse. Vivendo uma relao conflituosa com Jlio, Alzira Medrado resolve romper o relacionamento e o seu amante no aceita a separao. Ele ameaa revelar a todos esta relao que cultivava em segredo. Nesse nterim, Alzira apaixona-se por um mdico da capital baiana, Armando, que veio para Itaparica recuperar-se no hospital de beribricos em frente sua casa. O interesse foi mtuo e essa paixo trouxe-lhe medo e culpa:
Ficar com o outro seria a degradao e a vergonha da filha. Comeou dentro della o choque de dvidas e de confianas, de mpetos e retrahimentos. E cada dia o crculo se apertava. Pensava em se descartar do amante, o escndalo que elle faria; a notcia que avassalaria toda a cidade, terra pequenina, vida de motejos e retaliaes. E viu-se, horas, apontada por todos, como amante de Jlio. As mes recusando-lhe as creanas, a escola vazia, as paredes nuas [...] (MELHOR, 1921, p. 12-13)

Consumida por uma depresso, Alzira Medrado amparada, pelo mdico Armando, que a acolhe em sua residncia em Salvador, mas o romance entre eles no vingou. Vivia amparando aquela mulher, pois sentia-se culpado pelo seu crtico estado de sade. A viva,

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anos depois falece e deixa a jovem Annunciada, que amava em silncio o mdico que as amparou durante muitos anos. J em Maria Cabocla (1936), h relatos histricos sobre a formao da cidade de Nazar. Sem perder de vista as lendas que compem as narrativas orais femininas, Ansio Melhor faz da tradio oral do Recncavo o fundamento mesmo da sua literatura, tudo isso mesclado ao amor ingnuo vivido pelas personagens Maria Cabocla e Flvio: falava-se da sua inclinao por Maria Cabocla. Sabia-se que ela o queria muito (MELHOR, 2002, p. 25). Maria Cabocla era filha adotiva do Padre Antunes. H, na obra, descries da casa modesta em que viviam e da afinidade de Maria Cabocla com a viola:
A salinha da casa do Cura, cuidada com o carinho e zelo de Maria Cabocla, tinha as janelas abertas e cheias de sol... tem-se num golpe de vista, a modesta pousada do velho sacerdote. Perdurada parede, via-se uma viola de sete cordas, trabalhada em Sevilha, nico objeto de luxo que aparecia com certa arrogncia naquele apanhado de bens do Padre Antunes. Era onde Maria Cabocla ensaiava as modas que cantava ao cravo, na casa do Capito-mor. (MELHOR, 2002, p. 31)

A lenda da apario de Nossa Senhora a uma camponesa, contada por uma indgena, Me Tapuya, um exemplo da preocupao do autor com as narrativas orais em suas novelas:
A donzela a quem a virgem de Nazar dera a alegria intensa de se deixar ver, contrista-se e pede Me do Senhor que realize o milagre de aparecer para aquela gente, tal como se mostrara ainda h pouco. coisa admirvel, ao p da jovem todos vem, todos divulgam a maravilhosa criatura, vestida de neve e ouro. Ajoelham-se e nesse momento se dilui no ar a formosa imagem. O povoado tornou-se o culto de romarias crescentes. (MELHOR, 2002, p. 124-125)

O cenrio, entre as guas do Rio Jaguaripe60 e as selvas, sofre um processo de humanizao, como se fosse um prolongamento do ego do narrador e dos personagens e qui do autor. Algumas vezes, aos olhos do leitor atento, a fala do narrador parece confundir-se do autor no tocante ao amor pela terra natal. Nota-se isso no comentrio sobre o personagem Flvio: E sonhava um grande destino a Nazar. Civilizao certo. Mas a terra dos que nasceram na terra o ouro da terra aplicado na terra; a gua da terra matando a sede da terra

60 O Rio Jaguaripe, cuja nascente est localizada na cidade de Castro Alves, BA, corta a cidade de Nazar ao meio.

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(MELHOR, 2002, p. 42). Em alguns momentos da obra o poeta caminha pela cidade, uma Nazar em processo de expanso econmica:
Alargando-se na fartura das searas, progredindo na expanso do comrcio e nos ofcios que acudiam as necessidades mais vivas, a terra amanhecente, umedecida pelo espraiado manso do Jaguaripe, resplandecia na graa verde das alfombras do vale, escutando a msica branca do marac selvagem dos ventos. (MELHOR, 2002, p. 46)

Essa novela retrata as primeiras manifestaes de arte nos primeiros tempos da cidade de Nazar. Como as festas realizadas no dia 2 de fevereiro, em comemorao a Nossa Senhora de Nazar, padroeira da localidade. Nessa ocasio o povoado amanhecia j em prenncios de festa: Repiques alegres de sinos, atroar de morteiros, estalidos de trincafios, se confundiam com o arpejar dos instrumentos de cordas, nas vendas dos mascates, nos sales dos maiores do povoado e em frente capela, na atoarda do samba (MELHOR, 2002, p.22). D-se ainda nessa obra um fusionismo entre campo e cidade, entre espao e personagem, uma troca de caractersticas entre a natureza e as pessoas: No vale, o capim verde, alto, desdobrando-se numa manta aveludada, descia at beira dgua, abraando com as hastes moles e canudadas, pedras negras, postadas aqui e ali, formando um canal, por onde passava rumurante, orgulhoso, o Jaguaripe.(MELHOR, 2002, p. 83) Para Michel de Certeau (1994, p. 188) os relatos de lugares so bricolagens. So feitos com resduos ou detritos do mundo. Se compararmos as descries feitas por Ansio Melhor que remontam s origens da sua terra Nazar no seu Maria Cabocla, com descries atuais, notar-se- que o que impressiona mais o fato de os lugares vividos serem como presenas de ausncias. O que se mostra designa aquilo que no mais.(CERTEAU, 1994, p. 189) Nessa perspectiva, para Giraudo (1997, p. 24), a narrativa constitui um espao utpico: o espao em que o narrador retorna aos lugares que deixou, e o espao em que constri os lugares em que nunca esteve. Desse modo, a novelstica anisiana, alm de seu carter entretenedor, um veculo de cristalizao da memria da gente do Recncavo Baiano e expressa tambm a preocupao do autor com o resgate de experincias especificamente femininas e de tudo que delegue forma vida cotidiana da gente dessa parte da Bahia. A literatura anisiana composta de imagens de espaos que desapareceram com o desenvolvimento da cidade de Nazar. Esse talvez seja um papel a ser cumprido por suas novelas, j que os habitantes da cidade natal do escritor no vivem mais em ambientes em que se possam ouvir aquelas narrativas orais, nem as cantigas que de vez em quando, ouvia-se no

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alpendre o troo de arrieiros, reins e naturais da terra, picando a unha nas cordas das violas e cantando motivos alegres e vadios (MELHOR, 2002, p. 63-64), tais como esses que seguem:
Nas cidades do Reno No se anda de noite Nas cidades do Reno No se anda de noite Prumde o sereno... Ao que todos em coro repetiam: Ai sereno! Ai sereno ! Sapato de seda Pele de algodo, Ai sereno! Ai sereno! (MELHOR, 2002, p. 64)

Em Maria do Cu, Ansio Melhor relata a vida simples dos pescadores das regies de Salinas da Margarida, Conceio, Pirajua, Mut e Encarnao de Salinas, localidades praieiras do Recncavo Sul baiano. A personagem principal, Maria do Cu, deficiente visual e tinha como companhia um sobrinho que cuidava como seu filho. Nele Cec, como apresentada pelo narrador, depositava todas as suas esperanas de paz, de dias melhores para a sua vida. Mas, certo dia, a criana desaparecera:
Por isso, o desaparecimento da creana ragara nos seus olhos aquella fonte de lgrimas. Durante a noite, e a cada momento, Cec apurava o ouvido, sentava na cama e lhe parecia que era Lu que chegava. A illuso era to perfeita, certas horas, que ela se erguia do leito e sahia, apalpando, at janela. Mas l fora o silncio era completo. Apenas o vento do mar agitava as ramas das rvores e o chova das ondas repetia-se nas quebradas, pela praia a fora. (MELHOR, 1938, p. 18-19)

A personagem Maria do Cu (Cec) vivia com o irmo Fausto e a cunhada Mariana, que se comprazia em maltrat-la:
Cec levantava cedo e tentava ser til em alguma coisa. Mas a cunhada tolhia-lhe sempre os movimentos no servio domstico. Dizia que ella atrapalhava tudo, difficultava at aos que pretendiam ajudar. Era melhor que ella procurasse o seu canto. Gente assim, e dava um ar de desvalia, s presta rezar... (MELHOR,1938, p. 19)

Cec no nascera cega, cegara-se aos doze anos. Era um tipo de mulher bonita. Alva, magrazinha, os olhos escuros formosos e humildes, volviam-se vagarosos (MELHOR, 1938,

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p. 34) e, de vez em quando, animada pelas moas da vizinhana, arriscava dedilhar o violo, cantando menestris. Maria do Cu, anos mais tarde, j no desfecho da obra, reencontra seu sobrinho Lau, ele se tornara mdico na capital baiana e lhe proporcionou uma velhice confortvel. Alm disso, Maria do Cu amparou a sua cunhada Mariana que se encontrava muito doente, o que gera uma atmosfera de amor e perdo. Este fundo moral anunciado pelo autor j no prefcio da obra: A minha preocupao em Maria do Cu no foi somente urdir o assunto e vestir as figuras; tentei mais: fui buscar para ellas os sofrimentos da alma, a bondade do corao. E derramei pelo meio lgrimas que eu vinha trazendo dos vexames da vida (MELHOR, 1938, p. 2). O escritor revestiu suas criaes com a paixo que dedicou cultura de sua regio, coloriu-as com uma interpretao fiel, natural, espontnea, produziu obras que exprimem movimento, como se fossem construdas em plena inquietao das lutas pela vida, como se as coisas mesmas que falassem, sentissem, vivessem atravs do verbo esmerado do artista.

3.3 ENTRE TROVAS E MEMRIAS PARTICIPAO NA REVISTA DA ACADEMIA DE LETRAS DA BAHIA

Ansio Melhor tornou-se membro correspondente da Academia de Letras da Bahia em dezembro de 1932. Ocupou o lugar de nmero onze, que pertenceu ao correspondente Aristides Galvo de Queiroz. Da leitura dos textos que Ansio Melhor publicou na Revista da Academia, depreende-se que as suas produes apresentam motivos telricos a sua ligao memorialstica com a sua terra, mesclada s suas memrias de infncia, aos seus sentimentos. Esses sinais particulares permeiam toda a obra e muitos de seus textos revelam sua autoimagem, nos quais o autor aparece condensado, comprimido, disfarado. As memrias de suas viagens e o contato com esses homens simples so cuidadosamente relatados pelo escritor em seus estudos sobre o folclore baiano, como no artigo Poeira de Alpercata (MELHOR, 1932, p. 111-119). Nesse estudo, Ansio Melhor tece comentrios sobre a poesia popular, apresentada como poesia ingnua e simples do sertanista, de curiosas e interessantes modalidades. Em suas palavras, a poesia popular
No somente o quadro lyrico onde a mulher enche de sonhos a imaginao do rude vaquejador ou do tropeiro encardido de sol e poeira. a sentena ajustada certinho ao commentrio a pintura impressionista do recorte da

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natureza, a faanha do cantador que no encontrou quem o batesse na porfia da viola. O troveiro sertanista o poeta espontneo do seu povo e da sua gente. (MELHOR,1932, p. 111.)

O escritor revela-se um colecionador de trovas baianas e discorre sobre os aspectos que despertaram sua ateno, tal como o modo com que o sertanista destaca cada localidade percorrida. Ele transcreve vrias trovas, recorrendo algumas vezes as suas memrias de infncia, como esta transcrita a seguir, do tropeiro Niccio, um viajante que ele conheceu quando era menino:
No Mundo Novo tem bota No Camiso tem Jab Capote na Fortaleza Relgio em Pindob (MELHOR, 1932, p. 113)

O escritor apresenta nesse texto uma lista de sentenas pronunciadas pelos cantadores. Conforme sua anlise alm de sentencioso, o caipira bahiano mordaz. Farpeja com preciso os modos e costumes alheios e impagvel na applicao de apellidos aproveitando signaes e feitios da figura (MELHOR, 1932, p. 114). Tem-se, desse modo, caricaturas do homem sertanejo desenhadas pelo prprio homem sertanejo. Observa-se no texto de Ansio Melhor o realce dado linguagem dos sertanistas, o regionalismo a grande preocupao deste escritor, que escreveu textos ambientados no campo e na cidade. Quando ele volta o seu olhar para o campo, sua obra permeada por um tom familiar, o que explica a linguagem coloquial utilizada em alguns de seus textos como recurso estilstico. No estudo apresentado em Poeira de Alpercata (1932), Ansio Melhor faz observaes sobre os versos relacionados s figuras femininas e, consoante suas pesquisas, so inmeras as trovas que ironizam a mulher:
As menina da Chapada Andam suja porque qu; O rio passa na bra, O sabo no Caitit. (MELHOR, 1932, p. 115)

O pesquisador revela, ainda, que no Cancioneiro Bahiano, coletnea de trovas que organizou, documento no encontrado at o presente momento, h quadras em defesa da figura feminina e de ataque ao sexo masculino:
Dizem que a mulh falsa. falsa como pap,

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Mas quem vendeu Jesus Christo Foi home, no foi mulh. (MELHOR, 1932, p. 116)

Conforme Ansio Melhor (1934/1936, p. 76), o seu cancioneiro de quadras possui trs divises: as praieiras, as matutas e as sertanejas, cada uma delas refletindo a fisionomia de cada regio, focalizando o nosso sofrimento, florindo as nossas alegrias e espremendo, resumindo as nossas amarguras (MELHOR, 1934/1936, p. 76). No volume de nmero cinco da Revista da Academia, no segundo semestre de 1936, Ansio Melhor h dois textos publicados: Ronda de Trovas e Cabra Pernstico. Ambos apresentam comentrios, em primeira pessoa, sobre a poesia popular e em ambos nota-se o fascnio do escritor por essa modalidade da poesia, as fortes ligaes anisianas com a cultura popular. Em Rondas de Trovas, ele afirma que o estilo ou o assunto que denuncia a procedncia dos versos transmitidos de boca em boca:
Nem sempre se pode determinar a nascente ou origem de uma contribuio potica popular. Gente de imaginao fcil, com um poder de memria admirvel, a idia e mesmo a forma da estrofe vae passando de bocca em bocca e, no raro, vemos o que cantado em Alagoas ser cantado em Sergipe ou na Bahia, attribuindo-se a cada Estado o direito de procedncia. (MELHOR, 1934/1936, p. 75)

No texto memorialstico Cabra Pernstico (MELHOR, 1934/1936) momentos do seu passado so evocados, bem como imagens de sua regio, que denotam o apego a sua terra. Assim Ansio Melhor descreve o troveiro Manoel Cypriano:
Conheci h muitos anos, Manoel Cypriano, trolysta de mestre So Jos, no trecho do Onha. Cypriano punha o chapu de um jeito fidalgo, calava chinellos e s bebia vinho. Cachaa era bebida do leva [...] E descrevia apaixonado a gleba nativa: No Mundo Novo meu am, Tem coisa de admir: Tem manga de gado gordo Que d beleza se olh. Mulh bonita, gua boa Requeijo, pra se piz. (MELHOR, 1934/1936, p. 72)

Consoante o poeta-pesquisador, chamava-lhe a ateno em Cypriano a pernosticidade e a alegria ao declamar os versos, o pinturesco dos quadros que criava e os conceitos que exprimia no tocante a qualquer assunto. Onde Cypriano estava, l estava a gargalhada e a multido, exagerado at nos improvisos viola:
Cypriano quando raia, Todo mundo j conhece,

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Os ps de pos embalana, As pedra dos morros desce! (MELHOR, 1934/1936, p. 73)61

Os lugares de uma localidade so tambm lugares de histria e as narrativas do passado, presentificam uma ausncia e reconfiguram um tempo escoado. Desse modo, Ansio Melhor preocupou-se em preservar a memria da gente simples do Recncavo Baiano, por meio dos gneros literrios que produziu, considerando a memria como uma fonte de imortalidade, um antdoto do esquecimento. Os contos anisianos tambm so permeados de folclore e memria. H nesses textos a presena de trovas que colhia nas suas andanas. Em seu conto Cantigueiros, publicado em 1931, o escritor apresenta a histria de um cantigueiro de nome Viola. Intercala narrativa, trovas e quadras, entoadas pelo prprio personagem. De acordo com Ansio Melhor (1931, p. 217)a festa em que Viola no apparecia e no tirava duas quadras de sciencia, no prestava. Neste episdio, pintado por Ansio, aparece a viola de desafio, na qual o personagem Viola desafiado por um outro trovador e o desfecho no pacfico:
O samba amorteceu. O filho de Liana tinha apanhado o pandeiro pra fazer dois rufos, quando o arrieiro do capito Zeca cochichou-lhe a m teno de Pereira. Viola foi geitosamente pedindo licena, mostrando calma e sahiu no terreiro. O parceiro da tyrana esperou-o perto e no contou conversa. Sacou da cintura a parnahyba e mediu certo o corao do rapaz [...] (MELHOR, 1931, p. 220)

A Revista da Academia de Letras da Bahia foi um importante espao de divulgao da sua obra no meio literrio, certamente proporcionou-lhe leitores e admiradores de seu trabalho solitrio, realizado na sua cidadezinha do interior baiano, Nazar. Alm dos estudos que empreendeu sobre as trovas baianas, Ansio Melhor publicou na Revista da Academia, um captulo de sua novela Maria do Cu, sob o ttulo Vida praieira, publicado em 1933, no qual Ansio apresenta imagens do cotidiano dos pescadores do Recncavo que na luta diria com o mar tempestuoso e encrespado, so transfigurados de homens simples a heris. O mar, que segundo o poeta escutou todas as dores da Bahia e gozou de todos os seus jbilos, (MELHOR, 1953, p. 163) tambm contemplado no texto Contribuio Literria, publicado na revista da Academia. H no volume de textos publicados na referida revista o soneto Nossa Histria de Amor (1942, p. 338). Nos seus versos, Ansio Melhor canta suas dores e seu mundo interior, poetizando sobre a sua condio humana, sua solido, suas experincias amorosas. O poeta
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Conservou-se a escrita dos versos tal como no livro Violas.

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busca no ato de criar, transcender-se, metamorfoseando sua tristeza em alegrias, transformando emoes e sentimentos em inspirao, partindo do vivido e aliando a este o inventado (ALVES, 1979, p. 8):
Nossa Histria de Amor Toda histria de amor tem um dorido Captulo que faz chorar a gente! H sempre um beijo que no foi colhido, Um suspiro deixando uma alma doente... Toda histria de amor tem repartido, Como elos formando uma corrente, Um gesto de prazer, quase incontido, Junto a um gesto de dor viva e pungente. S nosso amor no teve dissabores, Como teem tido todos os amores, Para o seu esplendor e a sua glria ! Foi to fugace o nosso amor, to breve, Que bem melhor que eu diga aqui, de leve: Nosso amor, meu amor, no teve histria...

Alm da participao na Academia de Letras da Bahia, com sua significativa colaborao para a revista da referida instituio, Ansio Melhor foi o patrono da cadeira de nmero cinco da Academia de Letras de Ilhus. De um resumo colhido na Academia de Letras em Ilhus, consta do breve comentrio sobre o autor: Parnasiano dos mais delicados e harmoniosos que a Bahia tem possudo. Poeta de grande e real merecimento. Nasceu em Nazar. Foi, antes de tudo, um simples.62

3.4 PARTICIPAO EM OUTRAS REVISTAS LITERRIAS

O poeta de Nazar, tambm escreveu para a Revista do Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia. Nos arquivos do Instituto foram localizados dois artigos do escritor: 18 de julho em Nazareth (1995, p. 219-220) e A primeira povoao do Jaguaripe Do O Conservador da cidade de Nazareth, de 24 de setembro de 1933 (1941, p. 324-326). Para Revista Nacional Mensrio de Intercmbio Literrio e Cultural no Brasil, do Rio de Janeiro, publicou o texto Honorina Galvo, um colquio de saudade sobre a escritora e poetisa baiana, que figurou, segundo o escritor, entre as mais importantes poetisas baianas, tais como Ins Sabino, Ana
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A Academia de Letras de Ilhus possui apenas esse breve comentrio sobre o escritor em seu arquivo.

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Autran, Amlia Rodrigues, Maria Augusta Bittencourt, Maria Dolores e tantas outras (MELHOR, 1934, P. 4). A Revista Nacional (1934, p.7) faz uma breve apresentao sobre o escritor baiano que vale destacar:
As letras baianas tm em Ansio Melhor o seu eremita benquerido, que se ocultou na gruta da terra do nascimento e tantos milagres de inteligncia e de arte realizou, que as multides o aclamaram orculo de Nazar. Simples, bom, afetuoso, cordial; culto, inspirado e fecundo, dos mais brilhantes nomes das letras na terra de Castro Alves.

Nesse artigo, que escreveu para a Revista Nacional, Mensrio de Intercmbio Literrio e Cultura no Brasil, comenta sobre o papel da memria e do passado que sempre exerceram influncia no seu processo de criao. Nota-se, tambm, no fragmento exposto a seguir, como o escritor era muito exigente consigo mesmo e no atribua muito valor as suas produes literrias:
A memria a melhor amiga do homem de letras. Eu mesmo, pobre criatura que at hoje ensaio ser um homem de estudo, quantas vezes no meu estreito quarto de leitura, olhando as paredes brancas, vejo entrarem de mansinho, para as silenciosas palestras de minha quase velhice, dois bons amigos ntimos: a Memria e o Passado! (MELHOR, 1934, p. 4)

Ansio Melhor tambm teve participao efetiva na revista baiana A Luva (1925-1932), uma revista de variedades, por fornecer um grande nmero de textos de criao e aspectos gerais da sociedade baiana da poca, ela proporcionava oportunidade a novos escritores publicarem seus textos. Registrou em seus nmeros concepes artsticas que reinavam na Bahia na poca, apresentando colaboradores que se esforavam para renovar as letras baianas. Foram localizados na revista A Luva nove textos publicados por Ansio Melhor, so eles: Anna Vernica (MELHOR, ano II, n.25, 1926/1927); A caneca, (MELHOR, ano II, n. 76, 1927); Um Santo Antonio no futebol (MELHOR, ano II, n. 104, 1927); Uma histria de amor de Castro Alves (MELHOR, ano IV, n. 67, 1928); Amor, sangue e morte (excerto da tragdia) (MELHOR, ano IV, n. 81, 18/09/1928); DANNUZIO, Gabriel traduo de Ansio Melhor (MELHOR, ano IV, n. 81, 18/09/1928); Rosrio de Trovas (ano IV, n. 70/71, 1928); Oficiaes de Caveira (MELHOR, ano V, n. 89, 31/03/1929); Do sinal da vida (MELHOR, ano V, n. 100, 15/10/1929).

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3.5 VIOLAS: CONTRIBUIO AO ESTUDO DO FOLCLORE BAIANO

Foi movido por uma intensa curiosidade e interesse pela cultura do Recncavo Baiano que Ansio Melhor empreendeu estudos e pequenas viagens por essa parte da Bahia, pesquisando e coletando farta documentao sobre a cultura popular de sua regio, ora observando, colhendo informaes, ora compondo suas prprias trovas e cantigas, envolvido pelo calor e espontaneidade dos repentes e pela riqueza da imaginao dos violeiros. A potica anisiana permeia o imaginrio do povo baiano, em especial do Recncavo Sul da Bahia e, nesse envolvente palco caleidoscpico do imaginrio que se encenam vrios matizes da histria coletiva ou individual e o escritor transmuta em fico ou poesia aquilo que v e/ou toca:
O desenvolvimento da escrita no permanecer atado, para todo o sempre, aos desmandos de um ativismo catico na cincia e na economia; mas chegar o momento em que, por meio de uma escrita imagtica (Bilderschrift), os poetas [...] renovaro sua autoridade na vida dos povos. (BOLLE, 2000. p. 276).

Caminhando pelo Recncavo Sul Baiano, em companhia da sua viola inseparvel, o mestre Ansio seguia fazendo anotaes sobre os desafios entre violeiros e no deixou de registrar esses momentos em crnicas, livros e poemas. E o poeta relata parte desses momentos no seu livro Violas:
Foi empunhando a viola, zagarreando os bordes intramados de arame, ferindo as cordas de ao na afinao em travessa ou requintada amando e cultivando as canes, que eu gravei a quadra de vantagem, o cco tramado, o de meia-trana, a parcella, O Boi de cova, o Barra-vento, enfim, as diferentes modalidades da poesia rstica que floresceu no meio da gente das praias e caatingas.(MELHOR, 2002, p.09)

Violas, livro publicado em 1935, o resultado de mais de vinte anos de viagens empreendidas pelo escritor, em vrias localidades dessa parte da Bahia. Ele se preocupou, sobretudo, em preservar a memria do povo do Recncavo por intermdio de seus textos. Dedicou-se, tambm, a fazer o levantamento das cantigas de viola, analisando o lxico dessas produes de homens simples. Com esse levantamento, Ansio Melhor objetiva explicar que a grande preocupao do violeiro a acstica na medida dos seus versos:
Desconhecendo a arte da metrificao, o verdadeiro mestre da trova popular o ouvido, o qual limita o tamanho do verso, afastando-o extenso dos compassos da msica. Um cantador famanal tira, naturalmente, proveito de

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todos os recursos do seu dialecto, deformando ou truncando a palavra para que ella melhor se funda na medida imposta pela cadncia. Frequentemente encontram-se na expresso do troveiro casos de subtrao, addio ou dissimilao, actuando no organismo dos vocbulos (MELHOR, 2002, p. 17).

Alm da preocupao com o lxico utilizado nas cantigas, nos desafios, nas tiranas, nas advinhas, entre outras modalidades enumeradas nessa obra, o autor cuida, ainda, de apresentar lendas de tocadores de viola. Nota-se que sua postura metodolgica de valorizar a oralidade e a memria uma influncia das suas pesquisas sobre o folclore. Nesse livro o escritor apresenta citaes dos folcloristas Amadeu Amaral, Afrnio Peixoto e Adelmar Tavares e apresenta as camadas populares, predominantemente rurais, como contribuintes importantes na formao da cultura brasileira. A esse respeito, Ansio Melhor cita o seguinte comentrio feito por Afrnio Peixoto63:
a poesia popular... So essas maravilhosas obras primas, de incomparvel beleza, de inatingvel perfeio na simplicidade, que nenhum homem seria capaz de fazer, por profundo que seja o seu gnio ou delicada a sua habilidade, e que produz entretanto o Povo, o divino artista, ignorante e espontneo, como a terra ou o cu, inconscientes e prdigos dos milagres de inflorescncias e das constelaes. (MELHOR, 2002, p. 37)

em Violas que Ansio Melhor diz que a msica popular se ajusta de tal modo poesia, que se confundem, se tornam dependentes uma da outra, como afirma Amadeu Amaral e isso de modo que no se distingue qual a principal ou tributria (MELHOR, 2005, p. 8) Compreende-se o empenho do escritor em gravar alguns dos textos orais num livro, em dar a ler um texto em uma forma que no sua forma primeira, sem mutilar gravemente a compreenso que o leitor pode ter dele. A propsito da fixao dos textos orais pela e na escritura, Paul Zumthor (1993, p. 154) salienta que
A fixao pela e na escritura de uma tradio que foi oral no pe necessariamente fim a esta, nem a marginaliza de uma vez. Uma simbiose pode instaurar-se, ao menos certa harmonia: o oral se escreve, o escrito se quer uma imagem do oral; de todo o modo, faz-se referncia autoridade de uma voz.

A operao empreendida por Ansio Melhor tem, incontestavelmente, sua legitimidade, sua utilidade, j que permite a preservao desta cultura oral do Recncavo baiano, pouco praticada nos dias atuais. Ansio Melhor, nessa obra, assinala que mais do que a simples
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Afrnio Peixoto romancista e folclorista baiano que se tornou conhecido na literatura baiana como um dos mais notveis escritores regionalistas.

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memorizao, entra em jogo, no intrprete da poesia, toda uma performance ao cantar, recitar ou ler em voz alta, a sensibilidade, os nervos, os msculos, a respirao e um talento de reelaborar em tempo to breve, so aspectos observados por Ansio Melhor no que respeita performance dos violeiros que figuram como objeto de seu estudo, junto s canes. no seio da tradio oral que o jogo da memria desempenhado, que a voz potica se levanta, mais forte, mais expressiva do que aquela que se processa na escritura, pois a voz potica se ergue no lugar em que os cdigos culturais esto vigorando, sejam eles lingsticos, rituais, morais ou polticos. Poesia de leitura foi o que Ansio Melhor pde proporcionar aos seus leitores quando registrou estas canes populares. Conforme salienta Paul Zumthor (1993, p. 160), o texto oralizado est ligado ao lugar que ocupa na comunidade e tradio explcita ou implcita e s circunstncias nas quais se faz ouvir. J o texto escrito, comporta um efeito intrnseco e extrnseco. O intrnseco deve-se s polivalncias geradas pela formalizao potica. O extrnseco surge do distanciamento temporal e de contextos entre o momento em que a mensagem produzida e o momento em que esta recebida.

3.6 A OBRA CATALOGADA

Dentre os textos encontrados at o presente momento e que situam Ansio Melhor no Panorama da Literatura Brasileira, vale citar uma lista registrada na Enciclopdia de Literatura Brasileira, Vol.II, do crtico literrio Afrnio Coutinho (2001). Faz-se necessrio apresentar a biografia exposta pelo autor para que se tenha uma idia da dimenso da obra anisiana. Alguns dos ttulos citados pelo crtico no foram encontrados at o momento, no se sabe se ainda existem. Conforme a lista apresentada na enciclopdia a obra de Ansio Melhor formada por:
Os Meus Versos. 1911(poes. com pref. De Jackson de Figueiredo); Maria Lcia. 1916 (rom); Almas enfermas. 1921(rom); Violas e paisagens mortas.1925 (poes.); Trovas e Vilancetes (poes.); Cancioneiro (poes.); Cantigas ao luar (poes.); Maria Cabocla. 1936 (rom); Maria do Cu. 1938 (rom); Rosa e punhal (drama); Fatal Amor (drama); O sonho de romaria (drama); Maldita carta (drama); Alberto, o exposto (drama); Sror Mgoa (drama); A voz do sangue (drama); A filha do assassino (drama); Crespo e crespo, dois candidatos a um par de botas (com); Tropeiros (crn.); Criaturas de minha vida (crn.); Idias e emoes (crn.); Arte de Ensinar (ens.); Nazar em cosmorama (ver.); O diabo a quatro (ver); A derradeira mscara (crn.); Histrias negras (contos); Violas (tiranos e desafios (folcl.); Musa popular (600 quadras baianas) (folcl.) (COUTINHO, 2001, p. 1044).

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De posse dessa lista, buscou-se em arquivos baianos essas obras na capital e no interior, com o objetivo de apresent-las neste estudo. Alguns ttulos citados por Afrnio Coutinho no foram encontrados e ttulos que no se encontravam na lista foram localizados, no jornal O Conservador, em revistas da Academia de Letras da Bahia, em revistas do Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia, e em pastas e estantes da Fundao Lamartine Augusto e da Biblioteca Municipal Ansio Melhor, em Nazar. Elaborou-se com o material encontrado um catlogo da produo dita e dispersa de Ansio Melhor. Salienta-se que, o catlogo no contempla todas as obras do escritor, nele esto registradas apenas aquelas que foram localizadas at o momento.

3.6.1 Catlogo Ansio Melhor

As obras anisianas localizadas at o presente momento so elencadas no catlogo a seguir, que foi elaborado com o intuito de apresentar a produo literria deste escritor para a literatura baiana. Nesta organizao, apresenta-se alm da data de publicao, a classificao, assinalada em alguns textos pelo prprio escritor, a fonte e o local onde estas obras podem ser consultadas. 1 Obra publicada no peridico O Conservador64 DATA 05/05/1912 09/06/1912 21/07/1912 21/07/1912 08/09/1912 22/07/1917 07/06/1917 07/10/1917
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TTULO Eternidade Modernismo Vilancetes beira da morte Amor que vence A carta annima Maria Cabocla Passional

CLAS. Conto Conto Trovas Conto Conto Crnica Novelafolhetim Conto

FONTE LOCAL Ano I, n. 1, p. 2. Biblioteca Pblica do Estado da Bahia, Barris/Salvador-BA Ano I, n. VI, p. 3. ano I, n. XI, p. 2, no identificada Ano I, n. XVIII, p. 1 Ano VI, n. 10, p. 1 Ano VI, n. 5, p. 2. Ano VI, n. 18, Biblioteca Pblica

Os textos esto organizados na ordem em que foram localizados.

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01/07/1917 17/06/1917 29/07/1917 15/07/1917 09/09/1917 02/01/1918 09/12/1917 29/01/1918 24/03/1918 03/11/1920 14/10/1920 13/05/1921 26/02/1922 18/06/1922 05/07/1922 06/08/1922 02/07/1923 02/07/1923 13/01/1924 22/11/1925 06/12/1925 21/02/1926 05/05/1926 13/09/1926 28/11/1926 31/12/1926

A me dos desamparados O messias naturismo Ansia Cauass O elogio do burro Evangelho pago

Crnica do Crnica Crnica Crnica

Crtica literria Ballada Poema No topo da montanha Poema Cartas Lcia II - Crnica Praias de Itaparica Cartas Lcia Crnica Minha Luz Crnica Duas Cartas Conto Almas Enfermas Captulo de novela beira do mar Poema Noite de So Joo Desatando um abrao Ambio e Cu sereno Sombras das tuas sombras A sahida do barco e voltando ptria A tristeza nos artistas Poema Poemas Poemas Poemas Poemas Crnica

do Estado da Bahia, Barris/Salvador-BA Ano VI, n. 7, p. Biblioteca Pblica 1. do Estado da Bahia Ano VI, n. 6, p. 1 Ano VI, n. 11, p. 2 Ano VI, n. 9, p. 1 Ano VI, p. 1-2 Ano VI, p. 1-2 No identificada Ano VI, p. 1 Ano VI, n.33 No identificada No identificada No identificada Ano X, n. 20, p. 2 Ano XI, n. 5, p. 3 No identificada Ano XI, n. 9, p. 2 Ano XII, n. 6, p. 2 Ano XII, n. 6, p. 3 Ano XII, n. 19, p. 1-2 Ano XIV, n. 13, p. 2 Ano XIV, n. 14, p. 2 Ano XIV, n. 19, p. 1 Ano XV, n. 1, p. 3 Ano XV, n. 11, p. 1

p. 1-2

Maria do Cu Captulo (romance praieiro) de novela Maria do Cu Captulo de novela Catingueiros Crnica Sob a atrao do Crnica abysmo Aurora e noite Conto Passional Conto

As duas rosas de Conto

Biblioteca Pblica do Estado da Bahia Barris/Salvador-BA Ano XV, n. 15, p. 1-2 Ano XIV, n. 17,

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30/01/1927 20/03/1927 26/04/1927 05/05/1927 22/05/1927 29/05/1927 22/08/1927 02/10/1927 12/10/1927 12/10/1927 30/10/1927

sangue A escada Um romance de amor Wisck O cego do violino Corao de me Confisses literrias

Conto Crtica literria Conto Conto Conto

Crtica literria Uma histria de amor Crtica de Castro Alves literria Revendo amigos Crnica Revendo amigos II A caminho do sonho Destino (primeiro captulo do romance indito de Ansio Melhor Duas e quinze Crnica Poesia Captulo de romance Crnica

p. 1 Ano XV, n. 22, p. 1-2 Ano XV, n. 22, p. 1-2 Ano XV, n. 25, p. 2 Ano XVI, n. 1, p. 2 Ano XVI, n. 2, p. 1 Ano XVI, n. 3, f. 1 Ano XVI, n. 9, p. 1-2 Ano XVI, n. 12, p. 1 Ano XVI, n. 13, f. 1 Ano XVI, n. 13, p. 2 Ano XVI, n. 15, p. 2

10/11/1927 27/11/1927 05/05/1928 05/05/1928

05/05/1928

05/05/1928 29/07/1928 12/18/1928 07/09/1928 07/10/1928

Ano XVI, n. 16, p. 1 Maria Cabocla Captulo Ano XVI, n. 18, de novela p. 2 A caminho do sonho Poema Ano XVII, n. 1, p. 3 Aldeia de Santo pgina de Ano XVII, n. 1, Antonio dos ndios uma p. 3 monografi a Nazar em 1829 Artigo Ano XVII, n. 1, Biblioteca pblica p. 3) do Estado da Bahia, Barris/ SalvadorBA O grito da Crnica Ano XVII, n. 1, conscincia p. 3 Brandura de ferro Crnica Ano XVII, p. 2 Caras e coraes Crnica Ano XVII, n. 9, p. 1 Ano XVII, n. 11, p. 1-2 Ano XVII, n.

Gente que eu nunca Conto vi Amorosos de sua Crnica

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14/10/1928 28/10/1928 08/12/1928 01/01/1928 05/02/1928 19/02/1928 01/02/1929 19/02/1929 19/02/1929 03/03/1929 17/03/1929 31/03/1929 14/04/1929 12/05/1929 26/05/1929 02/07/1929 14/07/1929 11/08/1929 25/08/1929 05/09/1929 22/09/1929 06/10/1929 15/11/1929 26/11/1929 22/12/1929

terra A casa dos artistas Oficiaes de Caveira Exposio La O crime dos jurados Rosrio de trovas Histria da Senzala Praias e coqueirais Do sinal da vida Corao e casamento A histria de um mascarado O amor fonte do crime Na cidade de Naim

Crnica Crnica Crnica Crnica Crnica Conto Crnica Poesia Crnica Conto Crtica literria Conto

A tristeza de ver Crnica morrer Fantoches do diabo Crnica O irmo de Abel Um revelador beleza do Brasil Imprensa Nazareth 18 de julho Padre Joo Esplendor e misria Crnica da Crnica em Crnica Crnica Crnica Crnica

A revoluo dos Crnica bzios O tupi nas povoaes Artigo de Nazareth Sabino Vieira Crnica Mistral relembrado Histria de Natal Crnica Conto

13, p. 1-2 Ano XVII, n. 14, p. 2 Ano XVII, p. 2 Ano XVII, n. 18, p. 2 Ano XVII, n. 21, p. 1-2 Ano XVI, n. 24, f. 1-2 Ano XVI, n. 25, p. 1-2 Ano XVII, n. 22, p. 2 Ano XVII, n. 23, p. 1 Ano XVII, n. 23, p. 2 Ano XVII, n. 24, p. 2 Ano XVII, n. 25, p. 2 Ano XVII, n. 26, p. 2 Ano XVII, n. 27, f. 2 Ano XVIII, n. 2, p. 2 Ano XVIII, n. 3, f. 2 Ano XVIII, n. 6, p. 2 Ano XVIII, n. 7, p. 2 Ano XVIII, n. 9, p. 2 Ano XVIII, n. 10, p. 2 Ano XVIII, n. 11, f. 2 Ano XVIII, n. 12, p. 2 Ano XVIII, n. 13, p. 2 Ano XVIII, n. 16, p. 2 Ano XVIII, n. 17, p. 2 Ano XVIII, n.

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02/02/1930 16/02/1930 23/02/1930 05/05/1930 05/05/1930 18/05/1930 01/06/1930

A lenda de Nossa Crnica Senhora A carta ditada Conto Paulo Afonso No Rdio Club Sombras do meu passado Coisas de Nazareth A Rua Baro Homem de Mello Lyrica feminina Crnica Crnica Poemas Crnica

19, p. 2 Ano XVIII, n. 22, p. 2 Ano XVIII, n. 23, p. 2 Ano XVIII, n. 24, p. 2 Ano XIX, p. 1 Ano XIX, n. i, p. 2 Ano XIX, n. 2, p. 2

02/07/1930 10/08/1930 10/08/1930 27/08/1930 07/09/1930 21/09/1930 16/11/1930 16/11/1930 14/12/1930 11/01/1931 25/01/1931 01/02/1931 01/02/1931 15/02/1931 08/03/1931

Crtica Ano XIX, n. 3, literria p. 2 (sobre a obra de Affonso Costa) As mulheres resistem Crnica Ano XIX, n. 6, p. 2 Papeis velhos Crnica Ano XIX, n. 9, p. 2 Nevoeiros e Poemas Ano XIX, n. 9, claridades p. 2 A pedra da moa Crnica Ano XIX, n. 10, p. 2 Alma Portuguesa Crnica Ano XIX, n. 11, p. 2 Olhos e coraes Conto Ano XIX, n. 12, p. 2 Cantigas para Poema Ano XIX, n. 16, embalar um sonho p. 1 infantil Trindade abenoada Poema Ano XIX, n. 16, p. 1 Catingueiros A Crnica Ano XIX, n. 19, morte de Viola p. 2 Elogio do silncio Crnica Ano XIX, n. 22, p. 2 Maria Lcia Captulo Ano XIX, n. 23, de novela p. 2 Ermetti Zacconi Crnica Ano XIX, n. 24, p. 2 No Hospital Poema Ano XIX, n. 24, p. 3 A mulher triste Crnica Ano XIX, n. 25, p. 2 El alma de los Crnica Ano XIX, n. 27,

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29/03/1931 12/05/1931 19/04/1931 05/05/1931 17/05/1931 19/07/1931 26/07/1931 09/08/1931 23/08/1931 07/09/1931 08/11/1931 20/12/1931 03/01/1932 03/01/1932 17/01/1932 31/01/1932 07/02/1932 21/02/1932 06/03/1932 20/03/1932 10/04/1932 15/05/1932 22/05/1932 05/06/1932

perros Gyria popular

Artigo

Na histria de Nazar Captulo (da novela Maria de novela Cabocla) O livro de Mara Crnica Affonso Costa Um edifcio histrico Cem anos de Villa Crnica Crnica Crnica

Ano XIX, n. 29, p. 2 Ano XIX, n. 30, p. 2

Territrio de Crnica Nazareth Agouros e pressgios Crnica Lopez e Barrios Crnica Papis Velhos Gente sonhadora Esposas Quando eu Eulukeke Maria Cabocla Pell Mell O vestido de crepe Canes sem metro Pya Yba O puntiado das violas Ruben Dario Nazareth Kabalstica Crnica Crnica Conto era Conto Captulo de novela Crnica Conto Crnica Conto Crnica Crnica Crnica

Pedro Gafeiro - de Captulo Maria Cabocla de novela Pintura modernista Crnica Histria negra Conto

Ano XIX, n. 31, p. 2 Ano XX, n. 1, p. 2 Ano XX, n. 2, p. 2 Ano XX, n. 7, p. 1 Ano XX, n. 8, p. 2 Ano XX, n. 10 Ano XX, n. 10, p. 2 Ano XX, n. 11, p. 2 Ano XX, n. 15, p. 2 Ano XX, n. 16, p. 2 Ano XX, n. 19, f. 1 Ano XX, n. 19, p. 1 Ano XX, n. 20, p. 2 Ano XX, p. 2 Biblioteca Pblica do Estado da Bahia Ano XX, n. 22, p. 2 Ano XX, n. 21, p. 2 Ano XX, n. 24, p. 2 Ano XX, n. 25, p. 2 Ano XX, n. 1, p. 2 Ano XXI, n. 2, p. 2 Ano XXI, n. 3, p. 2 Ano XXI, n. 4, p. 1

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19/06/1932 19/06/1932 19/11/1934

O cego do violino Accetazione A Tribuna Palldio e

Conto poema o Crnica

Ano XXI, n. 5, p. 2 Ano XXI, n. 5, p. 2 Ano XXIII, p. 2

2 Obra publicada na revista A Luva 1926/1927 1927 1927 1928 18/09/1928 Anna Vernica A caneca Um Santo Antonio no futebol Uma histria de amor de castro Alves Amor sangue e morte (excerto da tragdia) DANZIO, Gabriel Rosrio de trovas Oficiaes de Caveira Do sinal da vida Conto Conto Conto Artigo Conto Ano II, n. 25 Ano II, n. 76 Ano II, n. 104 Ano IV, n. 67 Ano IV, n. 81 Biblioteca da Academia de Letras da Bahia

18/09/1928 1928 31/03/1929 15/10/1929

Traduo Trovas Crnica Poema

Ano IV, n. 81 Ano IV, n. 70/71 Ano V, n. 89 Ano V, n. 100

3 Obra publicada na Revista do Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia DATA 1995 1941 TTULO CLAS. 18 de julho em crnica Nazareth A primeira povoao artigo do Jaguaripe FONTE V. 79, p. 219-220 V. 67, p. 324-326 LOCAL Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia Instituto Geogrfico Histrico da Bahia

4 Obra publicada na Revista Nacional de Intercmbio Literrio e Cultural no Brasil- RJ DATA TTULO 1934 Honorina Galvo CLAS. FONTE artigo p. 04 LOCAL Fundao Lamartine Augusto

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5 Obra publicada na revista A Cigarra DATA 1914 TTULO Tuberculosa CLAS. poesia LOCAL Fundao Lamartine Augusto

6 Os livros de Ansio Melhor TTULO Os meus Versos (1911) LOCAL Livro pertencente biblioteca particular do Prof. Joo Eurico Matta- Salvador- BA; Fundao Lamartine Augusto- Nazar- BA Maria Lcia (1916) novela Fundao Lamartine Augusto- Nazar BA Almas Enfermas (1921) novela Fundao Lamartine Augusto e Biblioteca Municipal Ansio Melhor- Nazar BA Maria Cabocla (1936) novela Fundao Lamartine Augusto, Biblioteca Municipal Ansio Melhor em Nazar; Biblioteca Pblica do Estado da Bahia; Biblioteca da Academia de Letras da Bahia; Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia. Maria do Cu (1938) novela Fundao Lamartine Augusto e Biblioteca Municipal Ansio Melhor Nazar BA Violas (2002) memria e Fundao Lamartine Augusto e na Biblioteca estudo sobre Municipal Ansio Melhor Nazar- BA; as cantigas de Biblioteca Pblica do Estado da Bahia; Instituto violas Geogrfico e Histrico da Bahia; Biblioteca da Academia de Letras da Bahia. Cantigas ao Luar (s/d) trovas, Fundao Lamartine Augusto Nazar BA datiloscrito poemas Criaturas da minha vida fbulas Fundao Lamartine Augusto (s/d) datiloscrito Castanhola Andaluza memria e Fundao Lamartine Augusto e Biblioteca (manuscrito xerografado poesia Municipal Ansio Melhor Nazar BA organizado em forma de livro) A arte de ensinar (1926) monografia Fundao Lamartine Augusto- Nazar- BA Idias e emoes (s/d) crnicas Fundao Lamartine Augusto e Biblioteca Municipal Ansio Melhor Nazar BA CLAS. poesia

7 Discurso de Ansio Melhor Discurso pronunciado na discurso administrao do ex-prefeito Adherbal Medeiros de Almeida Fundao Lamartine Augusto e Biblioteca Municipal Ansio Melhor Nazar- BA

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Por meio deste levantamento, ainda que incompleto, dos textos produzidos por Ansio Melhor, observa-se a sua contribuio literria rica em informaes e dados que revelam a vida cultural do Recncavo Sul da Bahia e apresentam determinados momentos da histria da regio, sempre preocupado em evidenciar uma temtica variada. Observa-se, tambm, o seu trabalho realizado como crtico literrio que trazia ao calor da hora os comentrios ou impresses sobre livros publicados despertando no leitor a gosto pela leitura. Destaca-se, enfim, a importncia documental do conjunto da obra produzida por Ansio Melhor, que se comportou como um guardio da memria do Recncavo Sul da Bahia, responsvel por transmitir a outras geraes imagens, sons, cores e perfumes, que no mais so sentidos, porque no mais existem, a no ser nos seus textos que construiu a partir de sua sensibilidade de literato e folclorista.

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4 CONSIDERAES FINAIS
Guardar uma coisa olh-la, fit-la, mir-la por admir-la, isto , ilumin-la ou ser por ela iluminado. Guardar uma coisa vigi-la, isto , fazer viglia por ela, isto , velar por ela, isto , estar acordado por ela, isto , estar por ela ou ser por ela. Antonio Ccero, 1996

Ansio Melhor, durante toda a sua vida, guardou em seu escritos muito da histria do Recncavo Sul da Bahia. Nota-se em seus textos uma sintonia entre os elementos tradio/ renovao e uma preocupao em gravar, no sentido de registrar, as tradies orais, as paisagens locais e tudo o mais que representasse a cultura da sua gente, quando afirma que alguma coisa gravar-se, como lembrana, na agonia do tradicionalismo, o que ainda existe de belo, de original, de caracterstico, na alma simples do povo (MELHOR, 2002, p. 7). Ansio Melhor tambm deixou em seus textos marcas da sua histria pessoal, profissional e intelectual. Na escrita desta dissertao, muitas vezes os caminhos foram mudados, retraados. Perdeu-se a direo por vrias vezes, diante do emaranhado de textos do autor e dos caminhos que eles apontavam. Em muitos momentos, o texto parecia uma colcha de retalhos, costurada, descosturada e recosturada vrias vezes. E desse trabalho artesanal, dessa aventura arqueolgica que estudar a vida e a obra de um escritor, de ler seus textos, seu epistolrio, ter acesso aos seus documentos pessoais, resultou esta dissertao, que aponta pistas para que outros pesquisadores possam trilhar em busca de mais descobertas sobre as obras deste autor. Neste estudo agiu-se como intrprete da voz silenciada de Ansio Melhor, apresentando uma leitura dos caminhos percorridos por ele, desvelados em suas narrativas. Mas no se esgotaram todas as possibilidades de anlise nesse processo de apropriao dos arquivos, no Melhor dos sentidos, (com a permisso para o trocadilho). Este estudo, na verdade, busca amenizar a ausncia deste escritor na literatura e posicion-lo na histria e na cultura de seu tempo. Ansio Melhor, portanto, merece ser reinserido na literatura por vrios motivos: pela quantidade de livros publicados, como se pode perceber no catlogo que compe o terceiro captulo deste estudo; pela colaborao em revistas baianas e no Rio de Janeiro; pelo seu desempenho como folhetinista, alm de ter fundado e dirigido importantes jornais em sua terra; pela sua participao efetiva nas atividades teatrais no Recncavo. E mesmo com tudo isso, ao que consta, nenhum estudo foi realizado sobre a sua produo, este o pioneiro neste sentido. H, tambm, o descaso da

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crtica que ainda no se deteve sobre a sua obra, mantendo-a, desse modo, no esquecimento, como est registrado numa crnica de Hildegardes Viana, no jornal A Tarde, de Salvador, j no ano de 1977, aps 22 anos da morte do escritor. Segundo ela, apesar de Ansio Melhor ter produzido uma vasta obra sobre folclore e memria, seus textos no se tornaram muito conhecidos, seus livros embora festejados e alguns como Violas, considerados obras primas do gnero, ficaram no semi-anonimato (VIANNA, 1977). As produes anisianas foram divulgadas nas crticas de rodap de jornais baianos em sua poca, e foram assim muito elogiadas; mas, passada a resenha ou a notcia de sua publicao, silenciava-se sobre o autor e sobre a obra at que nova produo surgisse. H muito a ser discutido sobre a produo literria de Ansio Melhor, e a urgncia dessa investida reside justamente na situao em que se encontram seus textos, eles esto desaparecendo, desintegrando-se. Realizar um estudo como este significa assemelhar-se a um arrombador profissional, pois, como afirma Janet Malcolm (1995), o bigrafo revira gavetas, l a correspondncia alheia, com a diferena de que, ao fugir, apresenta a todos, em triunfo, o resultado de seu empreendimento, a sua experincia literria. Espera-se que este seja mais um percurso intelectual recuperado, resultado de um trabalho persistente e acurado no resgate de fontes primrias, cujo resultado evidencia a instigante pesquisa de dados, de documentos, e da produo literria de um escritor que, apesar da relevante contribuio dada literatura baiana no sculo XX, esteve por muito tempo silenciado. Retrado que foi, talvez possa se pensar que Ansio Melhor preferiria o anonimato. Mas com a obra que legou literatura e pela importncia que teve no contexto social e cultural da regio em que viveu, possvel que j no pudesse ser senhor absoluto do destino que a histria lhe reservava. Com licena pela intimidade vasculhada, esse um olhar muito especial sobre sua vida e sua obra. Deve-se confessar que nem toda a obra anisiana est presente neste estudo, o que se tem aqui um olhar, um discurso, um desejo e um convite para que outros conheam a vida e a obra deste escritor e assim outros olhares, outros discursos, outros desejos sejam construdos, da o ttulo desta dissertao ser Um convite leitura de Ansio Melhor, na esperana de que mais pesquisadores especulem, estudem as suas obras.

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REFERNCIAS 1 OBRAS DO AUTOR 1.1 Livros MELHOR, Ansio. A Arte de Ensinar. Nazar: Esc. Tip. Meninos do Asilo, 1926. ______ . Almas Enfermas. Nazar: Esc. Tip. Meninos do Asilo, 1921 ______ . Cantigas ao Luar. Nazar: [s.n.], [s.d.]. ______ . Criaturas de minha vida. Nazar: [s.n.], [s.d.]. ______ . Idias e Emoes folhetins DO Conservador. Nazar: [s.n.], [s.d.]. ______ . Maria Cabocla. 2. ed. Salvador: Grfica Bahia, 2002. ______ . Maria do Cu. Nazar: Esc Tip. Meninos do Asilo, 1938. ______ . Maria Lcia. Nazar: Esc. Tip. Meninos do Asilo, 1916. ______ . Meus Versos A Coleo dos Primeiros. Nazar: Tipografia Aurora, 1911. ______ . Violas. 2. ed. Salvador: Grfica Bahia, 2002.

1.2 Obras em peridicos MELHOR, Ansio. Adeus a Nazar. Carta. In: Jornal A Tarde, Suplemento Literatura e Arte. Salvador, 19 de maio de 1955. ______ . DANNUZIO, Gabriel traduo de Ansio Melhor. A Luva, n. 81, ago. 1928. ______ . Honorina Galvo. Revista Nacional. Mensrio de Intercmbio Literrio e Cultura no Brasil. Rio de Janeiro, p. 4, set. 1934. ______ . 18 de julho em Nazareth. Revista do Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia. Salvador, v.79, p. 219-220, 1995. ______ . A Caneca. A Luva, n. 76, 1927. ______ . A Imprensa em Nazareth. O Conservador. Nazar, 14 de julho de 1929, ano XVIII, n. 07, p. 2. ______ . A Imprensa em Nazareth. O Conservador. Nazar, 14 jul. 1929, n. 7, p. 2.

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______ . A Tribuna e o Paldio. O Conservador. Nazar, 19 nov. 1934, n.17, p. 2. ______ . Adeus a Nazar. Carta. A Tarde, Suplemento Literatura e Arte. Salvador, 19 maio 1955. ______ . Amigos Mortos (das memrias de minhas memrias). O Conservador. Nazar, 9 de mar. 1941, n. 05, p. 2. ______ . Amor, sangue e morte (excerto da tragdia). A Luva, n. 81, ago. 1928. ______ . Anna Vernica. A Luva, n. 25, mar. 1926. ______ . Cabra Pernstico. Revista da Academia de Letras da Bahia, V. 5, n. 8/10, jun. dez. 1934/1936. ______ . Cantigueiros. Revista da Academia de Letras da Bahia, V. II, n. 2/3, p. 217, jun./dez., 1931. ______ . Confisses Literrias. O Conservador. Nazar, 29 maio 1927, n. 3, p. 1. ______ . Contribuio Literria. Revista da Academia de Letras da Bahia, V. 14, p. 163, 1953. ______ . Do sinal da vida. A Luva, n. 100, out. 1929. ______ . Exposio La. O Conservador. Nazar, 8 dez. 1928, n. 18, p. 2 ______ . Gente sonhadora. O Conservador. Nazar, 8 nov. 1931, n. 15, p. 2. ______ . Maria Cabocla. O Conservador. Nazar, 3 jan. 1932, n. 19, p. 3. ______ . Mistral relembrado. O conservador. Nazar, 26 nov. 1929, n. 17, p. 2. ______ . Nossa histria de amor. Revista da Academia de Letras da Bahia. Salvador, V. 8, n. 16, p. 338, 1942. ______ . Oficiaes de Caveira. A Luva, n. 89, mar. 1929. ______ . Pintura modernista. O Conservador. Nazar, 22 maio 1932, n. 3, p. 2. ______ . Poeira de alpercata. Revista da Academia de Letras da Bahia. V. 3, n. 4/5, p. 111119 jun/dez, 1932. ______ . Rondas de trovas. Revista da Academia de Letras da Bahia, V. 5, n. 8/10 , p. 76, jun/dez. 1934/1936. ______ . Rosrio de trovas. A Luva, n. 70/71, 1928. ______ . Solitudine, Caleidoscpio. Suplemento Literatura e Arte. A Tarde. Salvador, 19 maio 1955.

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______ . Um Santo Antonio no futebol. A Luva, n. 104, 1927. ______ . Uma histria de amor de Castro Alves. A Luva, n. 67, jan. 1928. ______ . Voltando ptria. O Conservador. Nazar, 2 de jul. 1923, n. 06, p. 2.

1.3 Manuscritos e datiloscritos MELHOR, Ansio. Castanhola Andaluza. (manuscrito- xrox) [s. n.], [s/d]. MELHOR Ansio. Separao (letra de uma valsa). Datiloscrito [s.d.], pertencente ao Arquivo da Fundao Lamartine Augusto, Nazar BA.

1.4 Sobre o autor e sua obra

A SOCIEDADE Brasileira de Autores Teatrais no Rio faz de Ansio Melhor seu representante na Zona de Nazar. O Conservador. Nazar, 20 maio 1926, p. 1. ANSIO Melhor foi Lembrado na Academia. A Tarde. Salvador, 08 maio 1985. ANSIO Melhor, conhecido homem de letras e nosso companheiro de redao assume a diretoria. O Conservador. Nazar, 17 de ago. 1926, n. 09, p. 2 ARAJO, Antnio Mendes. Os que se distinguem pelo prprio esforo. O Paldio. Santo Antnio de Jesus, 07 nov. 1945, n. 2.184, p. 1. BITTENCOURT, Alexandre Lopes. Correspondncia de Ansio Melhor - Conferncia pronunciada em Nazar em 07/maio/1985, encerrando a Semana de Ansio Melhor. Dirio Oficial da Bahia. Salvador, 07 maio 1985, p. 14. BOAVENTURA, Edvaldo. O educador Ansio Melhor. Dirio Oficial da Bahia. Suplemento Especial. Salvador, 07 maio 1985, n. 12994, p. 3. CARNEIRO, Joo Durval. A palavra do Governador. Dirio Oficial da Bahia. Salvador, 7 maio 1985, n. 12.994, p. 2. CHIACCHIO, Carlos. Homens & Obras Salvador, 29 set. 1938. Maria do Cu, Ansio Melhor (Bahia). A Tarde.

CHIACCHIO, Carlos. O Solitrio de Nazar. Homens e Obras. A Tarde. Salvador, 7 set. 1936. COSTA, Afonso. lbum popular brasileiro. V. 6. Salvador: Livraria Catilina, 1914.

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COSTA, Afonso. Parnaso brasileiro: cem poetas contemporneos. Barcelona: Casa Editorial Maucci, 1917. CRUSO Oswaldo, Os amores de Ansio Melhor. Almanaque Brasiluso, n. 9, 1979. CRUSO, Oswaldo. Monografia de Ansio Melhor. Texto datilografado. Nazar - BA: Fundao Lamartine Augusto, 1978. DIRIO OFICIAL. 1885 Centenrio de Ansio Melhor 198. Salvador, 07 maio 1985, Salvador, n. 12.994. FIGUEIREDO, Jackson. Prefcio. Meus Versos (a colleo dos primeiros). Nazar: 1911, p. 1 GOMES, Aristteles. Caleidoscpio. Suplemento de Literatura e Arte, A Tarde, Salvador, 19 maio 1955. JORNAL DA BAHIA. Divulgao do centenrio de Ansio Melhor. Seo de aniversrios. Salvador, 07 maio 1985, n. 8082, p. 5. LEAL, Herundino. Ansio Melhor. Suplemento de Literatura e Arte. A Tarde. Salvador, 18 jun. 1955. LIMA, Camilo. Ansio Melhor e seus companheiros de poesia. Literatura e Arte. A Tarde. Salvador, 19 maio 1955, LIMA, Clvis. Ansio Melhor, poeta e polgrafo. Dirio Oficial do Estado da Bahia. Salvador, 7 maio de 1985, p. 13. LIMA, Clvis. O livro que Ansio Melhor teria escrito. Discurso proferido na Academia de Letras da Bahia. Revista da Academia de Letras da Bahia. Salvador, 9 maio 1985. MAIA, Vasconcelos. Ansio Melhor. A Tarde. Salvador, 30 abr. 1985, Ano 72, n. 24.200, cad. 2, p. 3. MAIA, Vasconcelos. Ansio Melhor. A Tarde. Salvador, 30 de abril de 1985, ano 72, n. 24.200, cad. 2, p. 3. MAIS um Anno. O Conservador. Nazar, 5 maio 1928, n. 1, p.1. MATTA, Joo Eurico. Tristeza e Alegria no Poeta e cronista Ansio Melhor. Revista da Academia de Letras da Bahia. Salvador, jan. 1990, n.36, p. 183 197. O GRITO. Morreu Ansio Melhor Calou-se a voz mais alta de Nazar. O Conservador. Nazar, 6 de abr. 1955, n. 59, p. 1. O PALLDIO publica. O Conservador. Nazar, 08 ago. 1920, n. 13, p. 2. O POETASINHO morreu. O Conservador. Nazar, 10 jul. 1934, n. 04, p. 2.

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PALESTRA sobre a vida e a obra de romancista. A Tarde. Salvador, 09 maio 1985, n. 24.208, p. 3. PALESTRA sobre a vida e a obra de romancista. A Tarde. Salvador, 09 maio 1985, n. 24.208, p. 3. ROCHA, Galvo Honorina. Almas Enfermas. O Conservador. Nazar, 23 set. 1920, n.24, p.2. SAMPAIO Castelar. Impresses da obra literria de Ansio Melhor atravs da crtica de Castellar Sampaio. O Conservador. Nazar, 5 maio 1926, n. 01, p. 2. SERATA Littero-musical de Ansio Melhor em Santo Antonio de Jesus. O Conservador. Nazar, 23 nov. 1920, n. 27, p. 2. UMA FESTA de arte. O Conservador. Nazar, 20 de junho de 1920, p. 1. VIANNA, Hildegardes. Ansio Melhor e Violas. Revista da Academia de Letras da Bahia. Salvador, jan. . 1990, n.36, p. 125 137. VIANNA, Hildegardes. Lembranas de Ansio Melhor. A Tarde. Salvador, 6 maio 1985, ano 72, n. 24.205, p. 6. VIANNA, Hildegardes. O Meio do Mundo. A Tarde, 27 jun.1977. 2 LITERATURA, TEORIA E CRTICA LITERRIAS

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125

ANEXOS65

65

Os documentos apresentados aqui foram gentilmente cedidos pela Fundao Lamartine Augusto, com exceo da Indicao ao Conselho Estadual de Cultura, e do folheto com a programao da Semana Ansio Melhor que foram cedidos por Joo Eurico Matta.

126

ANEXO A Certido de nascimento do escritor

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ANEXO B Correspondncia de Ansio Melhor com Astrio Cruso

128

ANEXO C Requerimento feito pelo escritor com o objetivo de conseguir a sua aposentadoria

129

ANEXO D

Certido de bito do escritor

130

ANEXO E

Programao da SEMANA DE ANSIO MELHOR66

66

Folheto da programao da homenagem realizada em 1966 na cidade de Nazar.

131

132

133

134

ANEXO F

Lembrana da missa em homenagem ao escritor67

67

Documento fotografado da pasta de n. 2 referente a Ansio Melhor, do arquivo da Fundao Lamartine Augusto.

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ANEXO G

Indicao para a comemorao do centenrio do escritor

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ANEXO H poeta

Dirio Oficial da Bahia suplemento em homenagem ao centenrio do

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ANEXO I Estante que pertenceu a Ansio Melhor quando ele residia em Salvador, no bairro do Toror. 68

68

As fotografias aqui apresentadas foram gentilmente cedidas pela Fundao Lamartine Augusto

139

ANEXO J

Alguns amigos e admiradores do poeta Ansio Melhor

WALTER FERREIRA, PROCPIO FERREIRA, OSWALDO CRUSO E GUSTAVO CRUSO.

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ANEXO L

HOMENAGEM PSTUMA69

69

O poeta Jos Bonfim e o filho do escritor o poeta Carlos Ansio Melhor, na inaugurao do retrato de Ansio Melhor em 07/09/1955, uma homenagem promovida pela Cmara de Vereadores da cidade de Nazar.

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ANEXO M

O peridico O Conservador70

70

Fotografia do exemplar de O Conservador de 05 de maio de 1928, do arquivo da Biblioteca Pblica da Bahia.

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ANEXO N

O semanrio O Olho da Rua 71

71

Exemplar de setembro de 1923.

143

ANEXO O

A revista A Cigarra 72

72

Revista mensal, exemplar datado de setembro de 1914, n. 2.

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ANEXO P Almas Enfermas

Almas Enfermas Almas Enfermas onde geme e canta O doce e puro amor de Annunciada Onde se inflamam em pyra sacrossanta Um virgem corao de enamorada. Linda novella, que seduz, encanta, Como gorjeio de aves na alvorada... Raio do sol que tonifica a planta Das lgrimas da noite rociada Recebi o penhor do teu apreo a bella flor do teu jardim mental Delicada lembrana, que agradeo. Honorina Galvo Rocha (1920)