MITOLOG A EN LAS OBRAS PICTRICA S.

Marta Garcia 4B

MITOLOGIA: Es la cincia que estudia las leyendas. Est relacionada con la religin y narra las historias de dioses y diosas. Los mitos son relatos basados en la tradicin y en la leyenda creados para explicar el universo, el origen del mundo, los fenmenos naturales y cualquier cosa para la que no haya una explicacin simple sin embargo la mayora son simplemente historias y leyendas que se han ido transmitiendo oralmente de generacin en generacin. Muchos pintores como por ejemplo Goya y Velzquez representaron en sus cuadros historias de la mitologa, por lo tanto existen muchsimos cuadros relacionados con la mitologa. Los cuadros ms importantes y famosos son los que pintaron Goya y Velzquez: -Goya fu un pintor y grabador espaol, nacido en Zaragoza el 30 de marzo de1746 y muri en Francia, el 15 de abril de 1828. -Velzquez fue un pintor barroco, que naci el 5 de junio de 1599 en Sevillay que muri a sus 60 aos, en Madrid. El triunfo de Baco El triunfo de Baco es una pintura del espaol Velzquez,

conservada en el Museo del Prado desde 1819. Es conocida popularmente como Los borrachos. El cuadro describe una escena donde aparece el dios Baco que corona con hojas de hiedra, a uno de los siete borrachos que lo rodean.En ella se representa a Baco como el dios que premia o regala a los hombres el vino el cual libera de forma temporal a los hombres de sus problemas.En esta obra, Velzquez introduce un aspecto profano en un asunto mitolgico, en una tendencia que cultivar an ms en los siguientes aos. La fragua de Vulcano La fragua de Vulcano es una obra de Diego Velzquez pintada en Roma , durante su primer viaje a Italia.Actualmente se encuentra en el Museo del Prado.Estos cuadros fueron pintados sin mediacin de encargo, por iniciativa del propio pintor quien los conserv en su poder hasta 1634, vendindolos a la corona en esta fecha, junto con otras obras de mano ajena, para la decoracin del nuevo Palacio del Buen Retiro.

Marte Velzquez pint al dios de la guerra sentado, desplegando todos sus atributos militares: bengala en la mano derecha, morrin sobre la cabeza, con su armadura, escudo y espada en el suelo, a sus pies.Presenta un aire melanclico y un aspecto cansado y abatido, muy diferente a la imagen victoriosa y triunfante tradicional, siendo uno de los mejores ejemplos de las metafricas representaciones velazqueas. La tcnica es fluida, el colorido variado, destacando, as mismo, en el conjunto el casco que porta este soldado desnudo y el resto de la armadura que se amontona a sus pies.

La venus del espejo Es uno de los pocos desnudos de la pintura espaola, junto a La Maja Desnuda de Goya. Es el nico que se conoce de Velzquez, aunque parece que pint otros.

El simbolismo explcito del cuadro se traduce en que Cupido, hijo de Venus, que es el amor, sostiene un espejo, en el que queda reflejado el rostro de la diosa de la belleza. La figura alada de Cupido presenta los brazos delicadamente atados. As, el amor es preso de la belleza. Venus se autocomplace, con cierto desdn, en la observacin de su hermosura: Es la vanidad narcisista. El espectador asume un papel ciertamente voyerista, compartiendo con el ngel la visin del cuerpo femenino, mrbidamente recostado, ofreciendo su dorso .

Las hilanderas El mito aparece representado en dos planos bajo la apariencia de un da cotidiano en la Fbrica de Tapices de Santa Isabel. Al fondo de la escena el rapto de Europa aparece hilado en el tapiz que cuelga de la pared y, ante l Atenea, vestida con armadura, castiga a Aracne. Las mujeres que observan el suceso, y que podramos confundir con clientas de la fbrica, seran en realidad las jvenes lidias testigos del momento. En primer trmino, las hilanderas representaran el desarrollo del concurso. Atenea, hilando en la rueda y Aracne devanando una madeja.

Mercurios y Argos Este cuadro de Diego Rodrigues da Silva Velzquez,

pintado seguramente en 1659, es tal vez el ltimo de composicin que sali de sus pinceles y formaba parte de una serie de cuatro mitologas destinadas a ser colgadas en alto, sobre las ventanas, lo que explicara su formato longitudinal y el juego de contraluces, del Saln de los Espejos del Alczar de Madrid, cuyo programa iconogrfico pretenda ilustrar simblicamente el papel de los Habsburgo espaoles como defensores temporales de la fe catlica, lo que acaso explicara el tema. Los tres primeros de la serie se perdieron en el incendio de la Navidad de 1734 y ste, aunque se salv, sufri tambin algunos desperfectos que aconsejaron luego aadirle sendas tiras en los bordes superior e inferior.

El juicio de Paris Eris, la diosa de la Discordia, no fue invitada a las bodas de Tetis y Peleo; despechada lanz una manzana de oro en medio del convite con una leyenda que deca "para la diosa ms hermosa". Atenea, Hera y Afrodita pretendieron que la manzana era para cada una de ellas y pidieron la opinin de Zeus. Zeus temiendo entrar en la disputa nombr juez a Paris que era un prncipe troyano que haba vivido aislado en el monte Ida. Las tres diosas se presentaron ante Paris, acompaadas por el dios Hermes, mensajero delos dioses. Hera le prometi el poder sobre Asia, Atenea le ofreci la sabidura en la guerra y Afrodita el amor de la mujer ms bella, Helena la esposa del rey Menelao. Paris entreg la manzana a Afrodita. Al cabo del tiempo Paris rapt a Helena y provoc la guerra ms famosa de la antigedad, la guerra de Troya, y dio lugar a La Ilada y La Odisea. En el cuadro vemos a Mercurio con la manzana en la mano y a Paris sentado con gesto pensativo. Las parcas Conocido tambin con el nombre ''El destino'' , esto hace referencia a la funcin que tenia cada una de estas 'brujas' en la mitologa griega. tropo llevaba unas tijeras para cortar el hilo de la vida, dando paso a la muerte, Cloto hilaba, y Lquesis meda la longitud del hilo para decidir cuanto viviria cada ser. Por eso el cuadro es llamado as, ya que, segn la

mitologa , las parcas decidan el destino de los seres humanos.

El nacimiento de Venus Representa propiamente, el nacimiento de aquella diosa latina, de quien la mitologa nos cuenta que lleg a la vida entre la espuma del mar, despus de un dolorossimo acto parricida en el que el dios Cronos cort los testculos de su padre, Urano, arrojndolos al agua.Un cuadro, pues, de composicin relativamente sencilla: cuatro personajes en un entorno natural de escasa complicacin, en el que el pintor ha puesto adems poca atencin a las leyes de la perspectiva.

Las tres gracias de Rubens

Este es uno de los cuadros que mejor transmite el grado de felicidad y sensualidad que

manifiestan muchas de las ltimas pinturas de Rubens, habindose interpretado como un canto del artista al amor, la felicidad y el placer derivados de su matrimonio con la joven

Helena Fourment, que tuvo lugar en diciembre de 1630. Segn diversas fuentes clsicas, las tres Gracias eran diosas nacidas de los amores de Zeus que pertenecan al squito de Afrodita, y se asociaban con el amor, la belleza, la sexualidad y la fertilidad, entendidos como fuerzas generadoras de vida. El cuadro fue propiedad personal del artista hasta su muerte. En 1666 colgaba ya del Alczar de Madrid. Existen dos dibujos preparatorios para Las Tres Gracias; uno se encuentra en el Museo Nacional de Varsovia y el otro en el Courtauld Institute de Londres.

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