DILOGO DE TITS: EA DE QUEIRS E MACHADO DE ASSIS

Adriana Mello Guimares Universidade de vora adriana.mello@netvisao.pt Resumo: Neste artigo analisaremos os pontos de contacto entre Machado de Assis e Ea de Queirs, dois grandes nomes da literatura oitocentista. Palavras-chaves: Ea de Queirs, Machado de Assis, Literatura e Jornalismo. Abstract: In this article we analyze the contact points between Machado de Assis and Eca de Queirs, two great names of nineteenth-century literature. Keywords: Ea de Queirs, Machado de Assis, Literature and Journalism.

Imortais sabem, uns dos outros, os nomes, os feitos e os rostos soberanos, mesmo quando habitam retiros remotos que o ter e o Mar separam. (Ea de Queirs. A Perfeio)

Que espcie de relao poder-se-ia estabelecer entre dois contemporneos como Ea de Queirs e Machado de Assis? comum considerar um em relao ao outro somente em funo da crtica que Machado de Assis publicou no jornal carioca O Cruzeiro, nas edies de 16 e 30 de Abril de 1878. Como sabemos, o escritor brasileiro analisou, sob o pseudnimo de Eleazar, dois romances de Ea de Queirs, O primo Baslio e O crime do padre Amaro1, sendo este texto (em sua segunda verso, de 1876) considerado uma imitao de La Faute de lAbbe Mouret. Seria isto suficiente para criar um abismo entre duas referncias de mentalidade e de gosto da lngua portuguesa? Pelo contrrio. No obstante a crtica, Ea de Queirs no s escreveu sobre o Brasil como escreveu para leitores brasileiros, especialmente em colaborao com a Gazeta de Notcias, do Rio de Janeiro, com a Revista Moderna e com a Revista de Portugal, em Paris, sendo importante ressaltar nessa ligao o facto de ele ter conquistado, no mesmo espao cultural brasileiro em que despontou Machado de Assis, a fidelidade de muitos leitores. Como explicar esta possibilidade de aproximao entre eles? Julgamos que,

Recordamos que O crime do padre Amaro exigiu a elaborao de trs verses: a primeira, cuja publicao no foi autorizada pelo autor, data de 1875; a segunda de 1876; e a terceira de 1880.

pelo menos em parte, porque ambos foram jornalistas ao final do sculo XIX, e porque enquanto cronistas partilharam anlogas preocupaes. Mas, afinal, o que proferia a to conhecida crtica de Machado de Assis? Em primeiro lugar, cabe esclarecer que Machado no fala propriamente em plgio. No estudo que serve de introduo a edio crtica do livro O crime do padre Amaro est claro que Machado utiliza um conceito mais cauteloso, amortecido por expresses como imitao e reminiscncias e que o aproveitamento do texto de Zola est restrito descrio tcnica da liturgia catlica. Tal estudo refora ainda as teorias desenvolvidas por Alberto Machado da Rosa na obra Ea, discpulo de Machado? Segundo o estudo elaborado por Rosa, a originalidade da anlise machadiana incidiria num sistema de ideias em que se fundia uma viso aparentemente pragmtica dos movimentos romntico e naturalista com uma penetrao excepcional dos fenmenos psicolgicos e de verdade moral (ROSA, 1979, p. 170). Conduzidos por Rosa, constatamos que Ea reconheceu que deveria seguir os conselhos e sugestes de Machado de Assis. Ou seja, ao reescrever o romance O crime do padre Amaro, Ea obedece a cada uma das observaes do crtico brasileiro. assim que Machado da Rosa conclui que se a influncia de Machado de Assis mais que uma hiptese [] simboliza a fecundao do mais luminoso artista de Portugal pelo mais profundo esprito do Brasil, e a unio das duas ptrias (1979, p. 301). Apesar de o tema ter sido amplamente analisado no estudo de Alberto Machado da Rosa, pensamos que cabe ainda assinalar o seguinte: logo no incio da sua crtica, Machado de Assis destaca que j conhecia Ea de Queirs atravs dAs Farpas. Recordemos, ento, resumidamente o que ficou registado na revista As Farpas de Fevereiro de 1872, elaborada por Ea de Queirs e Ramalho Ortigo. O texto, em tom de brincadeira, faz uma grande galhofa com o imperador D. Pedro II que efectuou uma visita a Portugal e causou uma grande estranheza. Mas, As Farpas no foram irnicas apenas com o Imperador do Brasil e, consequentemente, com a Casa de Bragana (que estava no poder em Portugal). O discurso queirosiano das Farpas fala tambm sobre o brasileiro de forma mordaz: tudo no brasileiro motivo de stira, desde o seu aspecto fsico at a sua linguagem. Estaria Machado de Assis magoado com a feroz crtica que Ea escreveu sobre os brasileiros? A crtica machadiana seria uma forma de afirmar que no Brasil existia algum capaz de pensar e estar atento ao que acontecia na Europa em termos de literatura e jornalismo? 2

Um outro facto que une os dois mestres lusfonos diz respeito aos direitos autorais do livro O primo Baslio. Na verdade, tudo se resume a uma declarao que surgiu em 1878, na segunda edio do livro, que delegava para todos os efeitos da lei a propriedade literria da obra, no Imprio do Brasil, ao escritor Machado de Assis. Machado da Rosa acredita que poderia ter sido o prprio Ea de Queirs quem sugeriu o nome de Machado, o que demonstraria que Ea no guardou ressentimento contra a crtica elaborada pelo bruxo do Cosme Velho. Inegvel o testemunho deixado por Machado de Assis na altura da morte de Ea de Queirs, onde o escritor brasileiro, aps enaltecer o escritor portugus, destaca que conhecia a crtica e as polmicas suscitadas pelos controversos artigos jornalsticos queirosianos:
Que hei de eu dizer que valha esta calamidade? Para os romancistas como se perdssemos o melhor da famlia, o mais esbelto e o mais vlido. [] Tal que comeou pela estranheza acabou pela admirao. Os mesmos que ele haver ferido, quando exercia a crtica direta e quotidiana, perdoaram-lhe o mal da dor pelo mel da lngua, pelas novas graas que lhe deu, pelas tradies velhas que conservou, e mais a fora que as uniu umas e outras, como s as une a grande arte. (ASSIS, p. 307)

Ao enfatizar as crticas queirosianas, ao conceder-lhe o perdo, estaria Machado a fazer uma referncia directa a crnica sobre os brasileiros publicada nAs Farpas? Apesar das interrogaes, nesta carta machadiana d-se a feliz circunstncia da absolvio por parte do brasileiro. No entanto, como assinalou Beatriz Berrini, o que importa destacar que os dois escreveram para o mesmo jornal, a Gazeta de Notcias, do Rio de Janeiro, na mesma altura (entre 1881 e 1897) e que tal facto permite inferir que os textos de um foram certamente lidos pelo outro (2003, p. 84). Heitor Lyra certifica que Ea possua, pelo menos, na sua biblioteca um livro (Quincas Borba) enviado por Machado de Assis, cuja dedicatria sintetiza alguma frieza: A Ea de Queirs, Machado de Assis. (1965, p. 198). Mais uma prova de que os dois grandes vultos da literatura oitocentista lusfona olharam-se de frente e partilharam preocupaes comuns. Tanto Ea como Machado seguiram caminhos paralelos: enquanto Ea criticava a decadncia da sociedade portuguesa; Machado de Assis procurava a identidade da nova nao brasileira. Lcia Miguel Pereira, em 1945, comparou os ficcionistas: A 3

viso directa e objectiva no portugus passava, no brasileiro, pelo ngulo de refraco da subjectividade. (1945, p. 13) Uma outra observao que comprova uma certa sintonia entre os dois grandes vultos da lngua portuguesa o facto de Ea de Queirs ter sido admitido na Academia Brasileira de Letras (fundada por Machado de Assis) como scio-correspondente, em 1887. Por seu lado, em 1904, quando Machado de Assis se tornou scio correspondente da Academia de Cincias de Portugal, Ea de Queirs j tinha falecido. Um aspecto final indicador desta cumplicidade entre os dois autores o dilogo que prope o livro da escritora Maria Velho da Costa, Madame, de 1999. O texto fruto de um projecto cnico que reuniu em palco duas grandes actrizes: a portuguesa Eunice Muoz e a brasileira Eva Wilma. Em cena, as actrizes representam duas personagens femininas imortais e emblemticas: Capitu eterna oblqua, dissimulada, com olhos de ressaca e uma arara do Paraso2 (COSTA, 1999, p. 83) machadiano; e Maria Eduarda belssima, inteligente, sublime, requintada como um pavo do reino dos Maias. um texto que funciona pelo jogo intertextual e que revela, ainda hoje, a vitalidade do dilogo intercultural luso-brasileiro. Referncias bibliogrficas: ASSIS, Machado. A morte de Ea de Queirs, Revista Brasileira, Rio de Janeiro; Fevereiro, Maro, 2004, ano X, n38, 307-308 (p. 307). ASSIS, Machado. Contos Fluminenses. So Paulo: Difuso Cultural do Livro, 2005. ASSIS, Machado. Dom Casmurro. Rio de Janeiro: Editora Escala, s/d. ASSIS, Machado. Esa e Jac. So Paulo: Editora tica, 1977. ASSIS, Machado. Memrias pstumas de Brs Cubas. Lisboa: Cotovia, 2007. BERRINI, Beatriz. Brasil e Portugal. A gerao de 70. Porto: Campo das Letras, 2003. COSTA, Maria Velho da. Madame. Autores/Publicaes Dom Quixote, 1999. Lisboa: Sociedade Portuguesa de

JUNIOR, Benjamin Abdala (org.). Ecos do Brasil: Ea de Queirs, leituras brasileiras e portuguesas. So Paulo: Editora SENAC So Paulo, 2000.

LYRA, Heitor. O Brasil na obra de Ea de Queiroz. Lisboa: Livros do Brasil, 1965. ORTIGO, Ramalho e QUEIROZ, Ea. As Farpas: chronica mensal da politica das letras e dos costumes. Lisboa : Typ. Universal, 1871-1872 PEREIRA, Lcia Miguel. Prefcio. Livro do Centenrio de Ea de Queiroz. Lisboa: Edies Dois Mundos/ Livros do Brasil, 1945. QUEIRS, Ea de. A Perfeio. Contos. Porto: Porto Editora, 2004. QUEIRS, Ea de. O crime do padre Amaro. Edio de Carlos Reis e Maria do Rosrio Cunha. Lisboa: Imprensa Nacional - Casa da Moeda, 2000. QUEIRS, Ea de. O primo Baslio. Episdio domstico. Lisboa: Livros do Brasil, 2007. ] QUEIRS, Ea de. Os Maias. Episdios da vida romntica. Lisboa: Livros do BrasiL. 2004. QUEIRS, Ea de. Prefcio dO Brasileiro Soares. Lus de Magalhes.Porto: Lello & Irmo Editores, 1981. ROSA, Alberto Machado da. Ea, discpulo e Machado? Lisboa: Editorial Presena, 1979