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Memria e patrimrinio: ensaios contemporneos (orgs.) DP&A. Regina Abreu; Mrio Chagas
(lJM\tJCJ\JS(
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(X-fO
I. ed.
0.1
Lamparina
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AL(X~lvOR(
VlARQv(5
Pintura
MEMORIA E PATRIMONIO
ENSAIOS CONTEMPORNEOS
da Lngua Portuguesa, assinado ()~(;"NIZ"D()~I S
REGINA AllREU MARIO Ol;\(;r\S
o texto
Proibida
ao Acordo Ortogr(1co
a vigorar em I" de janeiro de 29 tolal 011 parcial, por qllalqller IIll'io "" Pf'l)'TSSO, seja r"l,rogr,',-
fico, fotogrfico, grfico, microfilmagem etc. Estas proibies aplicam-se tambm ils caractersticas grnficas e/ou editoriais. A violao dos direilOs 'lutorais punvel ('01110
,:rill'"
(C(uligo diversas
I'ellal, art.
,11., "
~~;
aprn'lIS<lo e illd,
CRISTlNA
DE MESQUITA
GARClA
Dlr\S
nizaes
do Sindicato
Nacional
MARCIA
MARIA MYRIAN
_ 2. ed. - Bio de Janeiro: 320 p.: il. Inclui bibliografia ISBN 978-85-98271-59-0
J.
SEPLVEDA
DOS SANTOS
RUBEN GEORGE
OLlVEN
Patrimnio
cultural
11.
- Proteo Mrio.
- Brasil. 2. Memria
- Aspectos
sociais - Brasil. I.
-\-,;"f..
Chagas,
CDD: 363.690981
CDU: 35J.85~(Ril
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edio
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lamparina
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MrMC)~Ii\ i'i\T~IMNl L
que
a ancora:
as culturas
so diversas pois,
como licar
expressiles a CSS:I do
DO PATRIMNIO
CULTURAL:
atento
INSTRUMENTOS
D[ IHCONllEClMtNTO
prillleir:l,
explicilada, (: prcciso,
E VALORIZAO
M,\~C1,\ SAN I ',\NNA
sllhli-
nio, COlllO Ilcr:1I1<"':1 L' kg:ido dilllCIIS;IO li:1 ViLh. TlInbm illlporLlntc relao Irim(mio campo c;llh neste p:'1lt'I, incio
de milnio,
os cientistas
SOCiaiS IC'1ll um VI<l COlll do paI'reserv;!r;! frutos que mellHria de ratos, pessoas ou ideias, por l11eio decolls(' um<l pr:tic<l I::, pode-se quc csla Conceilo, di/er, por tLIS <lli;s, ;1
1'1:
110 SCllt ido dc cOllslruir dos patrimnios emergentes, 1I111;1vi;J C;Jp;11 d\' olhar dc um tesouro como maior partc
<lS comellloram,
narr<lm
ou rcprcsent<llll,
de toda
q"(' di/ rcspcito a tmLls as socicdades human:ls, Ulll uni\'t'rso cultural L' l' cssa rUIH,;;O IllL'lllorial da 110<.,';10 1110111l1l1ento t'lll seu sentido de 'quc SL' ('IICOrllra \'illl'ld;ldo ailHh ;! llllla origin<ll.
L'OlllH'cinH'llto
prodll<.,';-Io Silllhli('a, por Ulll grupo coleliv<l a memria vibrar (Serr<l, um passado
,.,
I
a vida.
instituio pacidade
I 6-80).
trab<llha
coletiva
Referncias
AUHEU, H. Sndrome MinC/Funarlt:,1996. CIIASTEL, A. La notion Paris: GallilllarJ, Je patrimoinc. culture: ln: NORA, nationalism culture.
P.
meio
da emoo
e da aretividade,
cionado, de museus? ln: Encontros e estudos 2. I{io de Janeiro: Les lieux de lIlllloire. lhe prcscrvalion 'fhe EJusc, University 2002. 01' 01' tnica,
a identid<ldc ou familiar"
I~sse papellllemoriale portncia e que anJ LonJres: Bauru: ln: SroCKING JH" G.W. (ed.) Objects :lIld material 1985. a viso cios antroplogos, In: COMAS, J. et a!. Raa e cillcia original poro and uthers: medida a histria que 1986.
agregador
do monumento artificiais
as memrias como
I L\NIJLEH, n,
Quebec's essays \r\liseonsin
firmou-se
disciplina
() sentido
On having
proih,). de hoje
patrillloine, Prcss,
011 museullls
outras
r\ principal
patrimnio
e aquc
se relaciona
ao que
/(UPEH, A. CII/tllm:
a noo
de monumento
Lvl-STHAUSS, C. Ibc;a e histria. So Paulo: Perspectiva, 1960. OUHO VErlDE, Revista Exume, 2001. PEIRANO, M. Anlropologia Paulo: SUlllar, cultura material. 1999.
I.
II Enquanto. o monumento, corno hlstonco u~liversal vist~, comum rl todas as socleclades, o monumento e datado e OCidental. a Embora ambos tenham um substrato poltico comum, o monu-
no Brasil (alteriJade
contextualizada).
ln: Mr-
mento como
histrico tal
sempre
vinculado
a um Resulta
objeto
cuja
institlli~';io do bem
CELI, S. (org.) O que ler na cincia STOCKING J H., G. W. Os objetos 1<)9), Mimcogr.
posterior
sua criao.
ou artstica, existente. e a uma
da colocao
histrica saber
de objetos
monumento
histrico,
sensibilidade
4!J
l.
50 MEMRIA E PATRIMNIO A IACl IMATl.RIAl DO PA1RIMNIO CULTURAL 51
presente
e olham
dl' objetos
relacionatLts
rl'presl'lll;II,;;10 de seu gnio l' sua histria. I\S IHllJlt'S dtOallll'llticid<lliL- l' pl'rrll<llll'lll'i;t rUIHLll1l;lllI';ticl presl1'\';II.)O ocidentall' lTi;II.JIO dl' illstl'lllllt'ntos
histricos produAt o stculu XVIII, a seleo de monurnentos l,i,l-se, como mostra Fran<.:oise Choay, no mundo restrito dos anliqurios e estetas, grl'gas e romanas, cas e ao estudo No perodo estendia tambm humano e referia-se ainda, basicamente, a antiguidades l'I.>l11 vistas ,'I confirlll;I(,:;'o de hiptl'sl'S histride sistemas construtivos Francesa, e estilos arquitetnicos. a concepo se entretanto,
orielltam toda a Slla Il.gic;l. condu/indo il \olLldos para a proll'(JIO. gllanLI l' l'OIl-
Se1'\';IIJIOdos hens patrimoniais, pelo tempo mais longo L' da rOrrlla 1l1dis Intl'gr;1 IllISSI\'l'is, Um dos primeiros p<llSl'S l'lIroPl'IIS ;\ cri<lr uma legisLl<,;oespeclica ra tenha impLlIltado nesse sentido /'0i a h'alH;a que. emhoHistricos em
,
da Revoluo
a Inspetoria
dos i\lonumentos
aos edifcios de um passado medieval mais recente, que eram considerados obras de arte, testemunhos do saber ou, mesmo, de uma histria. hli nesse momento que a
1030, att' o incio do sculo XX trahalhou apenas com reL'l'11SCamentos e il1\'entcrios, sel1l instrumentos legais que, rigor, gar;lI1LI
i'il' ;
, j
sclecion<ldos,
li
I'
,
expresso comeou a ser vinculada mais estreitamente ao campo da representao e a ser utilizada com fins polticos, objetivando unir grupos socialmente, e at culturalmente, heterogneos a uma identidade ou a um projeto de nao. Os monumentos histricos, os saberes e as prMicas que os rodeiam instrumentos institucionalizaram-sC' de preservao C', com a criao dos primeiros - mu-
instrumento de 31 Je de/,emhro de 1L)13,roi institudo o clllSSelllL'lIt, de prote<.;o semelhante ao nosso tombamento, que decLtra o bem patrimllo 1l;lcionall' L'stalll'iL-ce regras que impedem Essa lei codilicou sua ;dtl'racopiado <;<10,mutilao ou destrui<;o. UIlW prctica de
'I
II ~ ,Ii!
:: ':i
um padro legislativo
II
pela maioria dos pases europeus, estendendo-se, na atualidadt" a todo o mundo. Essa prctica c esse padro haseiam-se, justall1l'nlI', na pel'l11;1I1l~llciad<l /'orma e da Illatt'ri<l do hem que lix;1I11os v;t1orl'S 1ll.1e il1\'estidos aute n t ic idade. No IllUlldo ocitlellt;t1. tempo, foi associado e, simultanl'allll'nll', portal\to, permitem a/'erir Sll<l muilo
urgncia
truil.,;o os inHveis e as obras de arte, antes e nobreza, Apoiada que foram transformados no saber dos eruditos e na vontade
o patrimtJnio,
durante
unicamente
j a preserpara Sl'iL-com a
que, mesmo
no sendo aristocratas, no queriam ver tais riquezas e obras de arte destru das, a noo de patrimn io nacional nasceu de Ulll elllbale de /'on.;'ls, apelando a Ulll SL'lltin1l'llto nacioll,t1e atendendo ,I uma convenincia e privadas voltadas seus patrimtJnios l'l'Ollt)l]lica (Sant'/\IlJ1a, org;lni/,aralll Il)l)':;l. /\0 longo do St'CUe a conservao essencialmente, de 10 XIX, os pases europeus nacionais, L'strutur,IS govel'llalllL'ntais
per,'as, Somente
tipolgica
Cucrr<l i\lullllial,
l'l'SSOS e 11I'ticls culturais eOI11l,\'aram, lent<lmellll', <I st'r vistos COlll0 Ill'ns p<ltril11oni;lis Clll si, sel11 nel'l'ssidade da ml'di<l~';-IOde objetos, isto , sem que objetos fossem chamados a reilid-Ios ou represent;-Ios. Essa nova percepo n;lo surgiu, contudo, de uma
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MI /'vu')lnl\ I 1'1\11~IM(")NI()
1\1/\(
I 11\1:\11R.1t\1l>OI';\lR.II\.1<")NIO(,llllllR./\1
~i]
rdk:-;io
Ill;IS da pr;t iC;1de prl'SeIV;I(,::IO orillllda Mundo, cujo patrimnio, ;lnl>llimas, de cria\,l's populares
ohjl'IO, illl'II11l'r<lS\'l'l.l'S r;lpid<llllL'l1ll' perl'cvel porl<l s;lher produ/i-Io. ljlll' llell1 mesmo ilkias. No Li I, sentido,
igualmente,
~ ~ E ~ f
IlilO tJo inq)()rtalltes em si por sua Ill;tterialidade, mas pelo fato dc S('rl'lll ('xprl'sstll's dl' C01111l'ci111l'111os, pr;lil'as (' pr()('('ssos !'tiltll' rais, berll COIIlOde Ulll modo l'speclico meio al1lhiellte. de relacioll;IIl1l'llto COIl1o
() 1IIIIIIdo ol'idelll;t1
No mundo cipais
oriental,
ljUl'st (-)l'Sljll<ll1do, ;qH)S a <lprm'a,':o daCOll\il'I1,'O do I'at ri mI1io i\lundial. Cultural e Natural da Ul1esco, l'm Il)72, pases do '1(:1'ceiro i\ lundo reivil1dicaralll a realiza\,;lo de estudos para a proposi<';Io,em nvel internacional. de um instrumento de protec,'o s: m;lI1il'l'st;l<'(ll'Spopulares de valor cultural. Em Il)Hl), lima resposta foi dada a essa reivindicalJIO, por meio da Ikcolllellda\,;-Io sohre a Salv<lgu;trlla d;l Cultura Tradicional e Popular. Esse documento, aprovado pela COl1ferl1cia Cer,iI da Unesco, rl'comenda aos pa- ' ses memhros a idcntilica<,:;Io, a salvaguarda, a consel\'a<';lo, a difus;lo e a prote\,Jo da cultura tradicional e popular, por meio de registros"
depositrios
tradi(,/les necessrio
e sim o conhecimento
preservar
\ vivncia
da tradio
)' as pessous que detm o conhecimento preservum e transmitem as tradi<,:es, tornando-se mais importantes do que as coisas que as corporificam, Quando, nos anos 1050, o JupJo instituiu legisla<,:o ele preservao de seu patrimnio cultural, centivo e apoio a pessous e grupos que mantm a primeira no foram as tradi<,:es
invel1t<rios, suporte econ(JI11ico, introduJo prote;lo propriedadl de seu conhecimeni to no sistema educativo, documentao. e intelcctual dos grupos detentores de cOl1hecimentos tradicionais." Em sntese, instrumentos hem diversos dos comumentc utilimdos na salvaguarda va\,;Io dessa elo patrimnio quil1/e ITcomenda<Jlo, cultural poucos de nature/a se passado pases material. desde a aproefetivaram I~mhora quase anos tenham
obrus de arte e edifica<,:es seu alvo, Em vez disso, o pas deu incl'nicas, pl{sticas, ritualsticas e tcnicas que compem esse pat ri ll1(lI1io, Como se VL', concep\,()es de pat ri m()n io e de pn.'servac,';Io completa mente diferentes das ocidentuis, A prtica objeto haseada, ocidental de preservao, fundada na conserva<,:o cio legal. de propriedae na sua autenticidade, em ltima bem como sua codilicao do direito
ocidentais
polticas l' instrumentos conclTlos de preservac,';-!o do patrim()l1io dito imaterial. U ma dessas naes a Frana que, com hase no sistema 'Tesouros humanos vivos", proposto pela U nesco a part ir organiwu
,
das propostas
:1
bem-sLlcediuas
de, simplesmente
uma poltica de apoio a mestres de ofcios tradicionais, com vistas transmiss;io ele suas tcnicas e conhccimentos para novas ger<l-
I
d'
11fT
I,
cultural que ganhou consistncia a partir dos anos 1970, por meio da incorpora\,Jo de seus aspectos imateriais ou processuais, Percebe-se, por fim, que retirar um uhjelo de seu contexto social de uso e produo, declar{-lo patrimnio, conserv-lo como uma pea lnica e coloc-Io num museu no abrange todas as situa<,:es em que possvel sentido, reconhecer um valor cultural e preserv-lo, No faz por exemplo, nos casos em que o que tem valor nuo o
c,.'esde aprellllil,es, , Outro pas o Brasil. o qual. considerando as discuss(les contemporneas no plano internacionall' as experincias nacionais reali/adas nos anos 1030, 1970 e Il)1)O, instituiu, \ por meio elo Decreto ,i,551, ele -4 de agosto ele 2000, o registro do I patrimnio imaterial.
f'
I!.
1l11'Il!tl,
I. Essa 1100'apollic'l gal1hou () nome de Lcs I\/"ticrs dA,.1. Irnl'lanladil l'm 199-1,alI' o rnocOllseguiu hl'lldil'iar u'n'll dt..' qlJarl'llta pr()llssi(lIl~lis.
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;~ It!
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"4
MEMRIA
E PATRIMNIO
A FACE IMATERIAL
DO PATRIMNIO
CULTURAL
55
No B~'asil, a ideia de que o patrimnio no se comp<1e apenas de nlil'k-ios e ohr;ls de <lrte LTlldit;l, L'SLlIldo t<llllhL;lllprL'sL'lltL'Illl produto da alllla popul;lr, relnonla <lOSanos ILgO e se enconlr<lv<I no pro.jl'lo. qlIL' o poeLI Illodel'l1isl;' r'/Lrio de /\Ildr<lde elaborou par<l o Servil.,o.do. I'<ltrilllllllio ;\Istico N;lcioll~d, L'1I1)()..,fl. Lsse SL'lltido <llIlplo de palride arte, como a "Iwbilimllllio ell('dntr<lVa-se na ddini(,;olllldr(f{lill/'lll dade
COllt
qll!.' inclllill os bells de natureza rnall'J"ial c imatl'J"ial "portadores dL' rd'l'rL~ncia ;', idl'llliLlade, :1 a(Jlo, :1 llll'mria dos diferentl's gruIHlS formadores da sociedade brasileira". O Instituto do Hegistro, criado pelo Decreto 3.55112000, n;\o um instrumellto de tutela e acautelamento anlogo ao tomhanll'nto, mas um recurso nio imateria!' de reconhecimento e valorizao do patrima este. O reque pode tambm ser complementar
que o engenho
1)7).
humano
se utiliza da cincia,
dos fatos", pois, para JVlrio, arte equivalia a cultura (MEC/SPI-IAIVI! I:N Pi\1, 11):)0,p. arqueolgica (id" ib., p. apenas artefatos
1)2).
Ao descrever, nesse projeto, a categoria d<ls artes o poeta explicou que ela compreendia mas tambm as paisagens no e o folclore
e amerindia,
colecionveis,
e produ;\o de conhecimento imatcrial e equivale a documeno passado e () presente verses, tornando tais
Assim, ao lado das ja/,idas funer~rias, dos sambaquis, dos mocambos, da arquitetura popular, estade l\iI<iriode /\ndrade os vocabulrios, os cane a culin<iria indgenas, a msica, os contos, os
tar, pelos meios tcnicos mais adequados, dessas manifestaes, em suas diferentes informaes amplamente acessveis ter o registro da memria desses
ao pblico. O ohjetivo
man-
bens culturais
provrbios, os ditos e outras manilcst,l<Jles da cultura popular. COI~lO se s<lbe, o concl'ilo rcvolucion;rio l' visioll,rio de patrimlmio do pocta paulista no vingou naqueLt poca, nem chegou <Iser codific;ldo Ikc,-I efeitos ,ei
2.'),
no tempo, porque s assim se pode "preserv-Ios". sos culturais dinfl\11cos, as referidas manifestac)L's concep~';\o de preserva;\o podendo ticidade, nesses
L'ln termos
legais, () tomb,II11elllo
que nasceu
do
prodll/
ser fundada em seus conceitos de perman('ncia L' autenOs \)L'ns culturais de natulTza imalerial siio dotados de e transforma;\o nesses que n;\o cahe casos, registro l' no conl'l'itos, sendo mais importantL"
no pLtno material.
do registro documentou
dos <lspectos irn<llniais do p<llrimlmio cultur<ll, pois sistematicamente manifestaes dessa natureza cIO fotogr,dias, grav;\-
documentao do que interven;\o, restaurao e conservac;;\o. O conlll'cinll'nto gerado sohre essas formas de express;\o,
c;es e lillllL's quc re,di/,ou L'lll suas l'a\llOSaS viagells ao Nordeste.' No mbito do Iphan, depois de M,rio de AnJrade, a outra persOllalidade que il1l1uenL'iou significativ,lI11ellte a sediml'nl;I~'o de uma ideia mais ampLt de patrimnio IVlagalhiics, com as experincias de net'erncia Memria. propostos foram reali/,ados Cultural (CNRC) Vrios trabalhos por essas instrtlll1L'ntos cultural no Brasil foi Alosio no Centro Nacional Pra ser 2000, culturais Nacional que realizou
processo de registro, perlllill' identilicar de modo hastalltL' prL'l'isl'i as maneiras mais adequadas de apoio sua continuidade, /\ viahi-i li/al.,'ilo desse apoio pode ir, a L'Xl'll1plo do ciL\do sistema humanos \'ivos", desde a ajuda financeira a dl'lentores "'ll'SOUroS' de sahe-
"
I'
lil
1'
1'1
e na Fundao
ITS espL'Clicos, com \'istas :\ sua transmissiio, att' a faciliLll.,,IO de acesso a matrias-primas. O Decreto 3.55112000 estabeleceu que essas ,l<Jll'S ser;\o desenvolvidas no ilmhito do Programa Nacional do Palrimllnio Imaterial, que tem como objl'livo implementar uma plllt ica pl'dJlica de ident i1ica~';lo, invenl;rio trimnio. e valoril.al.,,lo desse P;I-
I'
,I ,I
de registro
de manifestaes
I,'
reunido em instiluies
Oncyda Alvarenga,
!i(l
MI M()RIA
I 1'1\11~IMUNI()
;\ 11\( 11.":\111\\,\1
IHI I'All\lJ\\()NIl)
(lIlllJI\AI
:'1
Os be~ls selecionados para registro sero, semelhan<;iI dos bCI1S IOll1h:Hlos. illSlTitos ('111livros dl'110lllill;ldos. rl'Spl'l't iV;lIlH'll(l'. l,ilT() de re~is/ru aos suueres (para o registro guedos), l'estal./ll's dl: conheciml:ntos l: modos dc Lu,cr), Lil'r() ilus celi'hru~'()es (pilr:l ilS I'l:StilS, os rituilis l' os 1'01L,ivro dus Junnas de expresso (para a inscri<;o dl: mani/;tcrrias, musicais,
dc aborlLI-
gl'lll. I\!" !c\';IIILIIIIl'lllo prelilllill;lr. S;-Il)re;t1i/;td;ls pl'squis;ls l'lll fOllll'S slTunlLri;ls I' 1'111documcntos oficiais. l'ntrcvist<lS com ;I POllllLIlJIO e contatos COlll instituil,:()I'S, propici;lndo UI11m''I)(';II11Cllloger<ll dos hcns e.\istentes num dctcnninado sitio c;i scle<JI() dos qUI' scr;lo idcntlicados.
N,) fase de identilic;I\';lo
pLsticas, culturilis
cnicils coletivas).
e iL'ldicas). e
Lil'rIJ
e dOCUllll'l1-
dos lugares ({kstinado Sl: l: rcprodu/.em-sc dinmica dessas suas transforma<;es. mo, a cada dez anos. Paralelamcnte tl:rial, o Iphan
concentrilma
do im'ent;rio
quc descrl'n'ml'
tipilicam os bcns selecionados; nlapeiam as reLI\'()es cntre os itl'llS idcntilicados c outros bcns c pr,ticas rclcvantes; idcntilicam-se. portanto. os aspcctos bsicos dos processos de configura\'o da manifcstal.;ilo, scus cxecutantcs, scus mcst res, scus ,lprendizcs c scu pblico, assim como acesso suas condies a cstas, recursos etc.). r\ etapa materiais financciros de prodlll;o envolvidos,
'i :j
no mniima- ins-
do patrimnio culturais
descnvolveu
para a elabora<;;10
(m<lt'rias-primas, comercialiw<;o,
de inventrio
distribuil;o
CUI11l'nt<lI,/IO,110rl11eio de registro audiovisu,d mnimo, ficando scu detalhamcnto e sua complemcnta<o;'o como atividadc cspccializada a ser rcalizada gistro propriamente na fase final dc registro. dito, correspondc
balhanclo com as categorias institudas pelo Decreto 3.55112000, o Invl:ntrio Nacional de Ikfl:rncias Culturais (INnC) um instrumento de pesquisa que busca dar conta dos processos de produe <;i1odessl:s bens, dos valores nl:les investidos, rl:prodw,;o, de sua transmisso llL: produl.;o,
a um trabalho
aprofundado, de naturcza eminentemcnte clnogrllca, quc podcr< ou n,lo Sl'J' cmprecndido com vistas illscrio do hcm num dos Li\TOS criados pclo Dccreto
).)')1/.:>.000.
Tais rcgistros
tal11b'l11de-
Opl:rando com o conceito de rel'erncia cultural, o INnc supera a Ldsa dicotol11ia l'ntrc patrillltllljo 111:1lt'ri;dI' illlalcrial, tOlllalldo-os como I'aces de uma mesma moeda: a do patrimnio cultural. O I N BC, em SUil I'ormil atuill, ilprol'undil rcflexes e experincias antcriorl:s especi/-icamente na regio do
/VI
vem scr pcriodicamcntc <ltu<llizados. p<lr<lo acomp,lIlhanll'nto da evolulJlo I' d<ls t r;lnsl'onll<1IJll'S sofrid<ls pelo bem. Os instrul11cntos lle- reconlll'cimcnto c valoriza<o;',10 dos bens culturais imateriais a natulTza criados pelo governo brasilciro desscs materiais e imateriais consider;lm. l'nt;lo, aind<l dinmica c proccssual bcns, pronlO\'l'ndo
do Iphan,
resultando em
mais 1999.
realizada
do patrim>nio cul-
cm Porto Seguro,
Bahia, Coordenada pelo antroplogo Antnio Augusto Arantcs, a experincia I'oi Il:vada a l:kito l:111 l:streita intl:rlocu<;o com a cquipe Tcnica do Dl:partamento de Identifical.;o e I)ocumenta;lo U do Ip11<l1l. illVl:ntrio organiza-sl: conformc as catl:gorias cstabclecidas no Decreto 3.55112000 para o registro do patrimnio imaterial - ofcios l: modos de fazer, cl:IL:bral:s, formas de expresso e lugares -, acrescidas da categoria "edilicaes", pertencente ao univcrso tradicional do patrimnio material ou construdo.
tural quc proporcionam uma conn'p<O;':IOInais rica I' ampl<l. NO\'<ls c instigantcs qucstl'S, a partir da. scro postas ~Iprtica patrimoni<ll tradicional. Dc incio, uma atcn<O;':lo maior ao uso c ~I prtic<l dos cspal.;os protegidos. m<ls tamb'm, c sobretudo. a uma idci;) de identidadc c uma no,10 dc autenticidadc mais complc.\as c din:ll11icas.
511
MI.MRIA I. PATRIMNIO
Refer,ncias
I\IlANTI':S, 1\,1\, () que
PARA ALM DA PEDRA E CAL: POR UMA CONCEPO AMPLA D~ PATRIMNIO CULTURAL
cultura popular,
,
\
tI
o registro do patrirnunioimaterial,
de Identificao e Documentao
Braslia:
2.000,
Departa-
19~h
a trajetria Dis1995,
i\
imagl'm
que
a e\plTSso
"patrimtll1io
histrico
l' artstico"
eVoca que
entre
as pessoas
devemos
prl'Sl'I'\'ar,
l'\Cep-
- Universidade
e Di-
cionais, ou por terem sido palco elll documentos l' l'm narrativas fon;oso reconhecer condu/id;1 que essa
de eventos nl<lrCantl's, referidos dos historiadores, Entretanto, t' construda pela poltica anos, de est<
imagem,
patrimt>nio longe
pelo
Estado
de relletir
a divL'rsidade,
assim
e os conllisohretudo a
tos que caracteri/am alllal. 1ll<IS1;lllIlll'llI Quando J:IIll'iro, Sl' olha, lllll dos
cultural
do Hio de :1 l'\'(l-
lIal'ioll:d,
cao mais hvia a do poder real. suscitada st'lk da (:()rll', ;\() fllnd(), a antig:1 catedral. Sl'llllllra perial. d() CarlllO, do poder Llllto conlll da ate~ta Igreja, a import:-lllcia,
no Brasil
imII
qll:II1tO dos
l'stt,ticos
de cultur:1
iI
('poca
'!
esl: longe
o passado, espa'o,
c a vida qUl' se desl'I1\'ol\'ia quc, COl1l0 os de\ados Paulo, 2.000) (' enfim, Era, so-
I~
11 1;1
Debrel, escravos
de So esp:ll,'OS,
outros,
captaram
de mercado-
e alforriauos,
ela sociedade
e lT1ullifacetada
I:
li
59
j'l
M1:MI{IA
PATRIMNIO
CAL
61
dos viajantes
estrangeiros,
movido
menos euna
transmiticdilica-
de construir
em documentar
que costumava
<Jll'S dc valor ;Irquitetnico e artstico, como os mercados do Peixe e da Carne, Culll tellelas e esteirds em que licam e\postos l'rV<lS, Clll'iros (' Olllr;IS Llnt<ls 111l'l'C<ldorias;l" IIIll lug<lr onde "Sl' l.'onU'lltr<llll l' Sl' rl'produ/,l'm pr;til'as cultur<lis colc,ti\'as",' referenll's <lOs. grupos que, nessl' espa<,'o, efetuam trocas materiais e simhlic<ls, Trat<l-se de um raro exemplo de lucalem que COe\istl'm C/;ILlllll'nlL' marcas de culturas t<lUdistintas como a portuguesa e a indgena, sendo que apenas as primeiras foram identilicadas e reconhecidas, via tombamento, como patrimnio cultural brasileiro,' ullllugar com Tambl'm a Feira de Caruaru, em Pernambuco, as mesmas caractersticas do mercado pat-aense, com a diferen<,'a de que, em seu permetro, n;\o h qualquer edihca<,:<lu que possa ser tOlllb;lda pelos critl'rios reguladores desse instrumento dl.' prote<,'<lo, Lm barracas iguais a diversas outras, e nos espa<,'os entre elas, convivelll as manifesta<,'()es mais variadas da cultur;r 110rdestina
1\ h'ira
presen;a Valen-
do Mestre
Imperial. Se, como pesquisas histricas vm comprovando, o Hio de Janeiro foi uma cidade quase africana durante a primeira metade do sculo XJX,' essa informa<.;o no licou registrada so identif-icados como patrimnio cultural nos bens que ali nem na leitubrasileiro,
ra que deles fa/,em os rg;Jus de preserva<';<lo, Isso foi ,lgravado pela Ltlta ele documentaJo sobre essa vertente da histria do Brasil. iVkslllO em reld<,:ilo d celltros histricos, como o dd ciddde de Cois, tOlllbado pelo Iph;lll elll
1()7~,
da regi,-\(), suvenires
par;r
cente da poltica f<'deral de preservaJo, a perspectiva n,IO l' muito dii'cITI11l', I Li 11111ilo telllpo re;t!il.;l-sl', na S<'111<111;1 S;lll[;l, lH'ssa cidade, a Prociss;IO do I :ogarl:u, de que as igrejas, rUdS e prd<,;as S,-IO elementos fundamentais, assim como os rituais, a indumentri,ll', sobretudo, Entretanto, lb, edilicado, cenrio e as formas especlicas de participa<,:,lo da cOlllunidade, cultural apendS da na<.;o atribuao conjunto bnbora conl'cre urbano a esse de sua fugaz, pois s a condi<.;oele alm de alguns
de pfanos,
folhl'lOS de cordl'l.
ele hoje l', sem llt'l\'ilb, muito ml'nos homog0nea, ou "autl'lllic<l", COIIlO Illuitos diri,II11, qUl' <Ide CillqUl'llt<l ;rll0S atr,is, d(, car,ter essencialmentl' rural. Todavia, imposs\'l'1 negar que contilllle <I ser uma rekrl'l1Cia cada vez mais intensamente da tradi<,'<lo sertaneja, edilica<;<lo ou paisagem at a cdi<,';\o do Decreto
2.
nordestina,
que incorpor;t as
patrimnio
inlluncias
encarregado,
se reali/,a uma vel, IlO al1O, a ProcisS<lO do Fogaru cidade um signilicado identidade como patrimnio cultural. Na cidade de Belm, eujo centro histrico nas tem fei<':<loportuguesa, cado Ver-o-Peso, a ['orte presen<,:a indgena
us requisitos
inciso
indissoci<vel
relativo
ao
lf,!!,dfCS , no
). TamllL;m na cidade de BelL'l1l l' elll 1l111nicpios vizinhos ocorre anualnll'ntl'. nu sq.!,llllllo domingo dl' outuhro. () Crio dl' Nal.arl', cOllsiderado a maior festa di crisLllHbdl' pelo nmero de pessoas que relIne. l' que talnbt."1l1 11.10 ligura no repl'rt{'lrio oficialmente l'(lllstituido do patrimnio cullural brasileiro, de ~ooo, "instilui patrilllnio () cultural o lkgisln> brasileiro, Sohre de Bens Cullurais de NaN.lL'iolliJl na
),))1,
de 4 de 'lgoslll
ll), com
{lIrl'l.tl Imillerial
cria D Programa
I
1:[ 1'1
"Li\Tl'S,
IlH'llU'lri;I",
do Palrimnio
pllhlicH.:~I()
os trahalllOs
illJlferiu/
qUl' L'ullllin;lram
-
norte-alllericllla
do dl'crl'lo,
du
Jltllrill/(}lIiu
Ilu..;.\;
.fil/tll
I:
i
,
i ~"
(,2
M"M~IA"
I'AT~IMNIO
PARA AtM
DA PEDRA E CAL
63
I
i
I,
pelo Estado
Portanto, junto
V) cotlslitui
de acordo apenas
do legislador,
'1
N;I verd<lde, do cOlljUIllo de hCI1S c Ilwllil'eslal;(IL's cullurais tados, apCIl<lS um<l pequcna lrilllllio udlllr;d hr;lsikiro,
siderado
o Pao lmperi<ll, o ChaFariz e a anliga Catedral, na (>r;I<,;aXV: o cOlljlllllo ;lrqui!el('1I1ico e Ilais;lglSI il'O Ver-O-PL'S(I, L'Il1Ikk'lll: t' ;IS edilicailes j Illenciolladas em Cois. SJo esses os hens passlveis de tomhanlCnto, t' ;1 kitura deles Fei!;l, como incorporados ao p;ltriIIH'lIlio, es!; l'l'lllrada L'III seus ;Ispel'los <lrquilet('1I1icos, integrando marginalmente dados histricos c ;lI1liscs de sua rcla\';10 COlll ;1 citbde t'
;1
tipo de pnlte\';'lo legal que visa a assegur<lr SU<lintq~rid<llle fisiL'a, podendo inclusive limitar-se, com essa f-inalidade, o direito individual
;'1
,1
propril'lLtde.
I':ntre!;tllto,
Sl'r uma das modapor ser, durante artstic<ls L'tLTexistem foram de11.1 1I
lidades
mais de sessenta <lnos, a lnica disponvl'1.7 No caso d<l maior parte d<ls "ni<l\'es cientficas, nolgicas" Illl'Canismos senvolvidas pllhlica\'es objetivo (inciso
111),
individual, autoral
paisagelll.'
pdlprios
protl,\;'tll e diFus;10.
J\ ConstituiJo l;ederal de 1<;)88 (2003), em seu artigo 216, entende COIllO patrimtJnio cultural brasileiro
As leis de propriedade
com essa finalidade, assim como o depsito legal de na Bihliotl'cl Nacional. Emhor;l n;lo tenham como valor cultural aos bens a que se apliquem, por contrihuir na lIledida brasileiro, ese essas pr;ticas terminam cultural e asseguram para a em que
ou
11
atribuir
;'1
St'S instrumentos
ii:~
li:11
Il.il'
dos dift.wIIIl's grupos l'ol'llladorL's da SOL'il'lLldl'hrasill'ira, tiOSljLlais Sl' incluem: I. ;IS I'orlllas d,' e)(pn'ss;'I<); 11. os modos dc criar, fazcr e viver; 111.as cria\:iles cicntficas, artsticas c lccnol(gicas; e dcmais CSp;I<;OS IV. as obras, objeli>s, documentos, edilicacs dcstinados s manifcstaLlcs artlstico-culturais;
C(Jllstrtl(;;io do p;ltrinlnio identificam essas criaes garant ias t' henefl'ios No caso especfico
o acesso
de carter
S;lOmuitas as instncias de atribuio de valor cultural, como premiaes, ret'erncias em textos de histria da arte ou de crt ira, integraJo divulgao anteprojeto em colees em exposies para a criao em 1936 . h toda uma gama de bens e manifestaes como referncias cultuda
w
:1
particulares,
principalmente
V. os conjuntos urbanos c stios de valor histrico, pillsagstlco, artstico, arqucolgico, paleontolgico, ecolgico e cientl-ico.
de atribuio
.ddS lllil'll1l/es dI! {:uHli.\SIlO L' do (J'rllpo de "/I-li/mil/() do PatriHlllio JIIllIteriul. produliJa l' di,tribuda pclo IphilllC pcla Sccrctaria do i'atriIllnio, i\iluscu, eArlcs i'listicas do ,\Iini,. tl'rio da Cultura (hlll,cca. 2000l.
5 Ullla proposta
natural c construido.
inscrindo
ncssa 6. Em dcpoilllcoto ao Consclho ~ederal de Cultura, em janeiro de 1L)6H,Hodrigo I\lclo Franeo dc Alldrade (IL)H7.p. 7') diz que, entre "os bens a protegcr dc valor aHlulnlgl'o. corno hisll')l'icll, artstico (' natural I ... ] avultam, porm, os monumentos arquitc.:t6nicus, luh:lt.'o prilllacial dl' nosso patrimnio", 7. 1\ proll'~':") do, lI1onUll1l'lllo' arqueolgicos clita. " I.L'i .'-')24. de ~6 dc julho dc 1'161. (' pr{--hi>trico, ohjcto dc Iegi>LI,';Io csp(" I!
Inrorma,'ilo 1.~5;''JH('. Cabc notar quc o Cllill d,,, bem to",bados (Carrazzoni. 'L)H7l, apc'ar do que () ttulo sugere, abrange apenas os bens imveis inscritos nos Livros do '1()lllho do Iphan (qllc. na verdadc. co",tituL'm a e'lllagadoramaioria dos bCIl' tOlllbados), c aprcscnta ba,il'alllcl1tl' inrOrlll'U,eS dc carter rormid. c'lilstico e arquitetnico. E,Sl' guia de grallde utilidade roi elaborado com ba,c na consulta aos proce",os de tombamcnto, o '1ue s vcm a conlirnlar o tipo de Icitura reitapelos tcnicos do Iphan, predolllinantemenlc arquitetos.
,I
fi'l
MI MI~II I'AII~IM{')NI()
CAI
65
brasileira"
(Brasil,
20o.~, p. 146-147) a que no se podia instrullll'nto legal que os ('OllSque muitos deles poderiam seja material. seja na sido cOllsilkrados "de
lU
no sentido
de verem reconhecidos
os testemunhos
de sua cultura
,IIL' reCClllelllcntc,
ncnhum
como patrim(lI1io cultural No Brasil. a publicll,Jlo trajet(ria 1\llllradc a que se vincubm l' de I\losio
da humanidade. do Uecrl'lo 3,';';112000 InSl'I'l'-SC numa dl' I\\;rio de laml>c"1l1 as liguras l'mblem,ticas
desap~lrecer sem deixar nenhum vestgio, Illl'IIIr.ia lLI II;I(,',!O,pelo Lllo liL, 11;'1() lerem valor excepcional", de ,~o de novembro conforme determina processual,
; , I
J;;
j\Ltgalkll's,
o artigo
do Uec.-Lei
25,
ou por tratar
patrim(>I1io cultural brasileiro, montada a par~ir de 1l.J37"cContribuem, ainda, para essa reorienta(;o no s o interessc ,de universidades l' institutos de pcsquisa elll Illapear, docullll'ntar l' analisar as diferentes manifestaes da cultura brasileira, como tamht'm a lllultipliGIl,',-IO de rg,los estaduais e federais de cultura, que se cultural" favor,vel
~l
il'l
I
I"'
de m'.II1ifesta<;es de carter quer forma de prote;lo feio l'sica do bem,K A limita(,;o, durante disponveis
empenham Entretanto,
em construir,
via patrilllnio,
a "identidade
'I
11,1
de aClutelamento
consequl'ncia
das regies elll que esLlo situados." antc a existncia, hoje, de um contexto alllplia<,;o do conceito de patrimnio culturall' ~l maior abrangl'ncid dds poll iCds pl'lhlil'ds de prl'sl'rv,I(JI(), licdm no ar algum;ls Ill'rguntas: o quc sc entende por "patrimnio imatcrial", se t' que essa exprcss,lo n,-IOconstitui urna contradiJo em termos? Qual o ohjetivo do Estado ao criar um instrulllento especlico para preservar manifestaiies que no podem e no devem ser congeladas, elll seu processo constituir espontneo? venha um instrumento sob o risco "de segul1lLI d de, ;Issim, interferir-se que esse registro classe", destinado seus testelllunhos N,lo se pretende algulllas
o de uma compreenso restritiva do termo "preservao", que costuma ser entendido exclusivamente como tombamento. Tul si1l1;I(Jo v('io r('l'oJ'(,',lr a id('i,1 de lJlIl' as politil',ls de p,llrimtlllio S;I() intrinsecamente conservadoras e eliUstas, uma vez que os critrios adotados para o tombamento terminam por privilegiar bens que rel'erem os grupos sociais de tradi<;o europeia, que, no Brasil, so aqueles identincados com as classes dominantes. !\ conscil'ncia desses problemas, que tambm devidas diferenas, na grande maioria ocorrcm,
COlll
I',
~I:
I!
I:
1:1
as
L COIllOevitar
II
dos estados
que desenvol-
vem polticas de patrimlnio, tem levado, nos foros nacionais e internacionais, como a Unesco, a solues diferenciadas, visando a ampliar a abrangncia ele tais polticas.'! Esse movimento relativamente recente e, na Unesco, fruto tanto da crtica ao eurocentrismo da noo tradicional to da reivindicao de patrimnio c grupos histrico e artstico quande pases de tradio no curopcia,
its culturas materialmente "pobres", porquc n;lo se reconhece o estat uto de monumento?" aqui responder a essas perguntas, no Illapealllcnto
<hJIO
apenas dessa
faleI' nO\'a
consideraes
que auxiliem
como uma critica il qlle sigl\ilicaria UIll tlnacronismo (hHlSl'l'a, 1l)1..)7. :!oL p.
l'.xl'lllplo 0 () projeto "Conhecer para prl'Sl'IYar",
pdss<lda do SPII:\i\~,
11. Um
apresl'lltado
(11) prl'lllio
Hodri-
H, C""L' Il'llll,r'''' o proL'l'SSOdl' IOlllh'"IlL'nlo do S'IllIIl,rio dl' BOIll Jl'SIIS da L'll'a, Ila Ba"ia, ljlH' fui arquivado porque o ft'lato!', () anlroplogo Lus dL' Castro 1:.lri<ls, l'lll Il)ll~. \'i;l 1I111 conllito l'ntrt' ~Il'Ollsl'rV:I\JIll da l'dific;u,:;!O (' scu liSO, a pntica de "1I1l1 culto dl' cunho pOjlllLlI'" que tillll<l OlHadintillliciI pn'pria envolvendo "ampliac,;o,rellov;HJU) L'llleSIllO inova,';io" do (Sp;l'O./\rglJllll'l1to selllelhante roi invocado como ohjl'".lo ao tomhamento do 'Ierreiro da Casa Branca, em 1<)04, Ill<lS,nl'sse caso, o belll fui inscrito 110 Lil/ru lzistricu l' no Livro urqltculgic..:o, etnogrJlco e paisagstico, y, VL'rLc'vi-Slrallss (llc'diIO), () anlrop610go acolllpanhou alvamenlL' os Irab"lhos dL' prL'para~'~o oa pr0l'0sla 00 oecrelo, desoe o SL'lllin<rio de Fortaleza, em 1<)<)7, VL'rlambm o texlo public"do no dossi, cil"do na nota 4,
g I\lvl ':1'''"'''' dL' r\lldr"dl', l'Il1 IlJL)7,I'l'la Sl'lTl'l"r" dl' Esl"d d" LdllL'",':H' l' (:,.1111)',1 dtl '1~)l':I11IillS, tH' se propc.: l LI/cr tllll ill\'l'IlLiritl l'lll non' l'id.ldt's hist(')rit"<Isdo c.:sl.u!1l q ; rl'l'l']l\-l.Tiadt), ;diandtl assim ;ll'Ill;lIlCipa,';iu poltica 1I111a "l'Ill;lncip.I,';-IO" silllh(ilica . .'\ proIh'l:-.illl, 11111 illlportallll' Illaterial para () estudo do pai ri Illtlll io ('lIltllral de 1l;IIUl'e/a illl;lll'rial t I\ll Bra ...il v l.:llllstillldo 1lt'ltl:-orahalhos apreselll;.lllos aos jnt'lllios Sikio l~t)l1ll'f{), do (:t'1l1ru N"cional dl' !-'t,klorl' l' Cllllllr" "01'"1,,,' d" hmartl'. l' Hllllrigo i\1elo !-'rallt'o dL' :\1"11',,,1,,,
li
II I,
d Ip""n,
I.l, ,\ "Cana dl' \'l'IH.'l.a", dt' it)h-J, estt'nde a I1tll.'O 1ll0lHlllll'nlo histrico "t . I11h{1l\ de 1 ,)S uhras niodcstas quc 1L'llhalll adtluirido COIll () tt'mpo uma significl\';ill cultural" tCarlas 1',llriJll1JlIiais, JI)L)-)', p. loqL
66
MlMRIA
I: PATRIMNIO
67
repreSl'11LI<;;IO, nl;lis ;lIl1pla, do patrinu'lIlio tra<,:ar polticas inclusivas, produ/,ida que contribuam no pas, mtlllio tI;1 cultura
l' a o patri-
(,Ollll't'rtela
t'sL'II)
IOllgl' de cumprir esses objl'li\(ls, ainda mais llllllla socieddde qUi' Si' UlIla ;1I1;lisl' crtica dos Li\TOS do '1(1Il11>0, o Iphdn, reVl'LI que d l'SSd limiL1iJIO tl'm c0l1s1'qul'I1cias mais grd\'l'S que d 111l'ra l'\clu,
A furH';Llo de patrimnio
A questo do patrimnio
e as polticas
imaterial,
pblicas
preferem outros,
S:1<1 "t jTOS"de bl'lls l'Ii1turdis dt'sst' rt'pnl('lrio, de Nd rt';t!idddl', l'SS;1t'stLlll"gid prodll/iu lllll "rt'ILllo" dd 11;IlJIOqUl' tl'l'Il1il1d por St' idl'lll ilic;lr :lcullura tra/itLt pelos coloni/adorl's l'UroPl'US," rl'prodll/ilHlo d t'Sll'lllllra so('i;t! por t'lt's ;Illlli illllTLI11LltLt, l{edU/ir o patrimtJ/1io cullur;d de umd SOl'il't1ddl' i1s l'\PI'l'SS(ll'S de ;qTt'lldS ;dgllln;ls d(' SlIdS 11I;ltri/t'S cldturdis origl'llI l'uropl'ia, m<tico quanto hl'lll. redu/ir . no LISO hr;lsilt'iro, dS dl' - l' t;'II) prohll" ITrl'doll1illal1l1'ml'I1tl' a porluglll'sa
ou, conforme
pat ri m(J/1io inLlngvl'l, tt'llI prt'St'llt,:a reLi! iVdmt'llli' l't'l't'111t' ndS polticas de patrimnio cultural. Em verdade,
em a mpl idr a nOi;':io de "pat ri mtlll io h istrico e art st ico", entendida COIllOrepertrio de bens, ou "coisas", ao qual se atribui excepcional de proteo valor ell ltural, o que faz com que sejam merecedores por parte do poder pl'lblico, Voltadas para monumentos e visando conservao de sua integridade fsica, as polticas de patrim(Hlio centradas no instituto do tombamento certamente contriburam para preservar edificaes e obras de arte, cuja perda seria irreparvel. mento da prtica de preservao conservao de mudana jeto e menos po, Como e de imutabilidade, ou transformao, nos sentidos observa o antroplogo terminou Contudo, por associ-Ia a ateno esse entendis ideias de noo mais no ob(1996,
I~:Jt'l'tk'r I
de visLI o que juslilicd essa protl\':IO, que, t'\idt'lltt" Para qUl'l'SSa fUIH;;IOse cumlH,l, l'l1l'lTS-
mente, cithd;los
s<rio que a a<lo de "proteger" seja precedida pelas al's de "idl'l1tili, car" e "documentar" - bases para a Sl'll'i;'<lO que deve ser protegido do -, seguida pelas ai;'es de "promover" dos bens preselyados, '1(J(las essas aes e "difundir", que viabili/,;1Il1 a e funcional
1':1
contrapondo-a, e centrando
portanto,
ao longo do temGonalves
em cntenos
11111
I
p, 22), a nfase na ideia de "perda" tributria de uma noo de histria como "processo inexorvel de destruio [",] sem que se levem em conta, de modo complementar, os processos inversos de permanncia e recria<;o das diferenas em outros planos", necessrio pensar na produo de patrimnios culturais no apenas como a seleo de edificaes, a ter proteo do, como "narrativas", stios e obras de arte que passam prope o autor citaespecial do Estado, mas, conforme
n;lo apenas tcnicos, mas tamb'm polticos, visto que a "represl'nt,ltividade" dos bens, em termos da diversidade soci,t!e cultural do pas, l'ssl'ncial sentido tados nesse rqwrtllro, seja aplicada,
12
III
I
rl'alill'-sl',
no ado-
I
'/
[;11
Si' rl'conlwcer
Pore'm, n<lObasta uma rl'\'is<lO dos critrios em vista <I dinmic<l dos valores
que t0m o dever de LlI.er com que a lei atrihudos, com o no pro,
i,
1,1'
(lt)92), tomando de emprstimo a formulao de Michel Foucault, COIllO uma "l'ornla<;<lOdiscursiva", que permite "mapear" conteLldos simblicos, visando a descrever cultur,d a "formao da nao" e constituir uma "identidade brasileira", Em verdade, as polticas de pa-
IlH'llsagelll
da Cultura,
IHl
l:ralH..'isl'(l dl'
do l'alr;m(lIl;o
lil
II
I
t' puhlicada
t!OSSil' rL'ferido
69
ligurar em nossos
comp'::'ndios de artes visuais, ,\ssim como o repentc, tl'm caractcrsticas quc a distingucm da tradi(;ZiO pictrica modcrna, dc car,itcr individu<llista, quc busca a originalidade cOmO \'alor: os padrcs relati\'os itqucLI pil1tura <1(1codilicados pcla tradi(,..-1Oc funcionam como sil1ais distil1ti\'os entrc 111l'Illbros do grupo, Tral<t-sc, portallto, dc uma pr<tica ritual. cujo valor simblico s tcm sentido l1um dr'tcrtllill;tdo "()l1tc:\to, Sc 11;10fOI"l'111onsid,'r;ldas l'Ssas part iud;\c ridades, corre-sc o risco de l'l1tcnder essa pr<tica cm scu aspccto aos conpuramcntc formal, projetando sobrc ela valores cstranhos textos culturais a que se refcre. Essa abordagem ciar um aspccto da qucsto do patrimtll1io cultural
a meras abstraes, em contraposi~'o a porquc, par<l que haja qualqucr tipo dc coum suportc fsico (S<lussure, Il)l)).
imprcscil1dvel
Todo SJgno (e no apenas os bcns culturais) tem dimcnso material (o call;d l'si,'o dc COlllUI1ic,I(,JIO) " simh('llica \0 sentido, ou melhor, os sentidos), corno duas faces de uma moeda. entre aqueles Cabe fazcr quc, uma a distino, no caso dos bens culturais,
vez produzidos, passam a apresentar relativo grau de autonomia cm rela<,:o a seu processo de produo, e aquelas manifestaes quc precisam scr constantcmcnLeatualizadas, por meio da 1l1Ohilizao de suportes fsicos - corpo, instrumentos, indumentria c outros recursos de carter material -, o que dcpende da ;\~',IOde sujeitos capazes de atuar segundo determinados J\ irnatcrialidadc relativ,t e, nesse sentido, cdigos. talve/. a express;\o
vem evidcn-
centrada nos aspcctos tcnicos da u)I1servao c da restaurar,;;lo, ll'nde a ocultar: ;t idcia dl' quc a prcscrva~';lo do patrilll(lI1io udlUral uma "pr<tica social" (i\rantes, Igt:g, p. 1::'.-16),que impliC<tum proccsso de intcrprl'la~',10 da cultura como produo no apenas m<ltcri<ll. m<ls tambC-m simblica, portadora, no caso dos patrilll(lnios nacion<lis, "de rcfcr('nci<l il idcntidade, il ao, il nH.'mria dos diferentes grupos formadores da sociedade" (Brasil, ~oo3, p.
,I I
"patrimt>nio int;lIlgvel" seja mais apropriada, pois remc!e ao transitrio, fugaz, que no se materializa em produtos dur<veis. Em relao Procisso do Fogaru, por exemplo, apenas algum tipo \e rede registro documental podc viabili/.ar lativo) a essa manifestao cultural. 'Iidvez o melhor cxemplo est cntenclendo para fins de preservao, por patrimnio um acesso contnuo
q6 lplTcia p<lr-
[\Icsmo quando a il1iciativa parte do Estado, esses valorcs sam ser aceitos e constantemcntc rciterados pcla sociedade, tir de ,-rtt'rios qUl' v<lriam no tempo e no cspa~'o, Nessa cientes
do que se seja a
linha de rellex,10, lica claro quc a elahora~';\o c a aplicakgais, COIllO o tomh;tmento, sociedade. cspecllcas, 11;10S;IO sufiefctivamcnte para assegurar que um bem venha a cumprir das polticas
do chamado
~;-tO de il1strullll'ntos
arte dos repentistas, Embora a presena Fsica dos cantadores e de scus instrumentos scja imprescindvel para a reali/,aiio do repente, a capacidade de os atores usarem, de improviso, as tcnicas de ('Ollll)()si<;;lO dos versos, cutorcs, et11 respondcr m;lIl l'C", um rcpente absoluto Outro do
i1~/lIi L' {/~(ml,
I~f1l'l'l'ss,ria
tanto mais sc
'[
assim ('01110 sua agilid;lde, COIl]() il1terlo fala anterior, que produz, a c<ld,1 "perforNessc caso, est;tmos esse momento. praticada por vrias trivalor csno domnio sel11 possillilid;tde, de pcrpetuar corporal, a nilo ser pm Illeio de
"tis polticls dCSl'Il\'O!\-CIll-sc tlltl11C0l1tC:\to dCIllOLT;tco. L, 1)()rl<1I1!o,t p;trtir dc Ullla r"lk:\;-!o sohrc ;1 fUIHJIOdc patrilll; nio l' rk IlIn;tLTtica itl1o~',IO dc p,tlrilll(lI1io histe)rico l' artstico, sr' I);tssou a adotar -- ILIOse) 110 Brasil,li- p;tlrirnnio
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audiovisual,
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11;\0mais centrada
exemplo
o da pintura
no I)rasil. Impossvel
no lhe reconhcccr
tos - como os 1110numentps -, e sim numa rela;\o da socicdade com Sl.l;t cultura. Nessc sentido, as palavras dc 1\losio [\,Iagalh,ks (J()S')) l1i'ioperderam sua atualilLlde,
I'fDIV1! CAL
71
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Ir:d):dho
identilicar
melhor
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de adeLJua\':')() dessas
... a quelll
de valor hislrico
e quando,
se encontram, lI11lluamcnte,
p;lra o passado,
chegarmos
lealro), garantir
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SL'I11pre de apreci:I,';IO
Aos primeiros
a prote<;o que
cOl1lll'cidos.
Nessa
que o patrimnio
apenas escriInterpreins-
de ediflcl'es
depositadas
em museus,
assegurar-Ihes
guardados e cnicas
em bibliotecas (documentadas
necessrios essas
e, mesmo,
Permeando
Franaise um assim
ou cio Bal Bolshoi patrimnio como lendas, exemplos amplificado cultural mitos, de um da no-
- procedentes sobretudo do Fazer popular - que, por estarem inseridos na dinmica viva do cotidiano, no so considerados bens culturais tecnolgica. se reconhece cos de urna I>resena constitui nem utilizados na Formula<;o das polticas que econmica c
integram
saberes
a partir
deles
patrimnio
a VOCI<;Oe se descohrem
o de patrimnio Em primeiro
apresenta diluir
1\lm disso,
(p. 52-53) misso
vem
certas
que
expr~ss(-)~S
d~ sntes~
d~ valor
nalmente, preservao;
o campo
o objeto
de arte
[... ] Eu diria Llue minha Fun<;o ld~ S~cretrio nio II istrico L'Artstico srio para ~stah~leccr do trato cultural,
nesta
dupla
erudito. seja
d~ Assuntos Nacional
do Patrimm'Cl'S-
um patrimnio Sua
do Brasil. depende,
impossvel
de na
o tempo
manuteno a seus
sobretudo, no sentido
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uma ad~qua<;o
dentro
do sistema me-
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produtores,
de preservar,
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e talv~z d~linir
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ou de Ulll 1110nUml'nto.
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MLMOIUA ~ I'AllllMONI
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aproxima o patrimnio
da produo
cultural,
pa/ de l'\itar 11111stilo de vida, cm l'tltil11a illst,ll'ia, illSllsll'IIL\cl. e Para um Estado, o objetivo pode ser o de manter tratamento ml'dico local de baixo custo p:lra populaes e explorar exaustivamente recursos, vegetais no limite da sllbsistcncia; tradipara outros, a intenl;o pode ser a de ganhar tempo para inventariar como o conhecimento biolgicas cional de propriedades de modo a apropriar-se (mdicas, e agrcolas), para cientis-
2) viabdza leituras da produo cultural dos diferentes ciais, sobretudo daqueles cuja tradio transmitida que sejam mais prximas dos sentidos para seus produtores e consumidores,'? dando-Ihes
nas na produo, mas tambm sentido de seu patrimnio; 3) cria melhores condies
na leitura
consticultu-
tas, o objetivo pode ser o de viabilizar vida sustent"eis ou sobre diversidade no como evidenciado, ameaadas por exemplo,
tucional do "direito memria" como parte dos "direitos rais" de toda a sociedade brasileira; 4) contribui textos para que a insero tradicionais em novos sistemas, possa ocorrer cado de bens culturais culturais e do turismo, de bens produzidos
de extino, ou na sobrevivncia
de espcies
desconhebiolgicos
da T<:rra. Ainda outros grupos podenl querer utilizar elementos tradicionais em sua cultura como fonte de renda, a ser autorilada para uso de outros ou reservada recursos econmicos. para eles prprios, preservar a 11m de prover-lhes e de identidade, patrimnio da imPode-se um modo nico de vida I'I
particular.
de orgulho cultural
ou us-lo como uma atrao turstica para gerar renda. o fato de que, no texto citado, No coincidncia
Consideraes
Para Lyndell Prott
finais
(Unesco,
natural
e cultural
praticamente em preservar
a preocupao
conscincia
para a
portncia da diversidade - seja a biodiversidade, seja a diversidade sobrevivcncia da humanidade. cultural-- para No caso da biodiversidade, h uma clareza cada vez maior, por
LI
p;lrtl' da opilli:-)o pt'lhlica, de <IUl' se tra!;) dl' 11m patrimilllio de todos os cidados, acima de interesses particulares. Talvcz as origens do movimento ambientalista, que nasce associado tenham de preservar
pesquisa
17 Em recente visita s novas salas do Museu do Louvre, em que esto expostas peas muito antigas de culturas africanas, asilticas e da Oceania, ouvi do chefe do Servio Cultural do Museu, Jcan Galard, uma observao sobre a dificuldade dos curadores de apresentar e contextualizar as peas, por falta, praticamente absoluta, de informaes complementares, o que os levava de modo inexorlvel a fazer uma leitura predominantemente esttica dos bens, pelo que vinham sendo criticados sobretudo por historiadores e antroplogos.
e s organizaes em torno
da sociedade,
essa
da necessidade a posturas
o meio ampolou
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73
MEM~IA ~ I'AT~IMNIO
79
Depoimento
ao Conselho
I:ederal
de
a criao
e os traDis-
Ministrio
da Cultura/Fundao
e Artstico
de Antropologia Campinas,
de
110
AI1ANTES, AA 1,11.
v.
Filosofia
Unicamp,
I, p.
2-16,
I<)H<).
da Hepb/ica Federativa du Brasi/. 14- ed. J{io de janei-
SANTOS, l'v1Vi'v1. O tecido do tempo: Brasil (1920-1970). UnB, Braslia, Tese (doutorado)
de Antropologia,
Guia
Ex-
SEM1NHIO FOLCLOI1E E CULTURA POPULAH. As Flrias faces de 2. ed. Rio de Janeiro: Popular, Funarte/Centro Nacional n. 1. 2000. de Folclore
debate.
e Cultura
e Estudos,
UNESCO. World CHltHre report 2000. Paris: Unesco, e/li processo: trajetria da poltica federal
O patrimnio
Ed. UFRj/lphan,
1<)97. de patrimnio.
HeFerncias
de Trabalho
Patrimnio
FUNDAO BIENAL DE SO PAULO. O olhar distante. brinlento. Organizao: !\rtes Visuais, Cat;logo. Nelson 2000. Curadoria: Aguilar. jean Calard
e Pedro Corrt'a
So Paulo:
Associao
GONALVES, J.H.S. A retrica da perda: os discursos ral no Brasil. Hio de janeiro: Ed. UFHj/J phan,
cultu-
GUPlA, A; FERGUSSON, J. Mais alm da "cultura": poltica da diferena. Papirus, In: ARANTES, A.A 2000. imaterial e diversidade Indito.
identidade
Campinas:
cultural:
o novo de-
~J'\
<~,.'(
Nova Fronteira;
Braslia:
Fun-
Pr-Memria,
des monuments.
Paris: Seuil,