MQUINAS IDENTITARIAS

Ells Guerrero Murcia, Diciembre de 2011 Edicin publicada como copia para distribucin libre bajo licencia Creative Commons

____________________________________ Por favor, cite este artculo segn el siguiente formato: GUERRERO, Ells. Mquinas identitarias. Materia y Forma, n. 0. Murcia: Materia y Forma, 2011. ____________________________________

El estudio metafrico de las mquinas hace posible que, conceptualmente, la naturaleza se iguale a la mquina, lo que significa que ambas pueden montarse y desmontarse, fraccionarse y mecanizarse, dando lugar a un fenmeno de cosificacin y cuantificacin del mundo -fsico y perceptible- en estrecha relacin con los principios del capitalismo, en la prctica ya presentes durante la poca renacentista. Sera ste un fenmeno estudiado por Durn, quien hace mencin de cmo ciertos determinantes ideolgicos estaran en estrecha relacin con el desarrollo de la esfera privada del consumo, esfera en la que se incluyen las artes, sobre las que Durn precisa que, si bien no resultaban ser (en poca renacentista) el motor principal de la economa, se habran visto favorecidas por una acumulacin de riqueza generada por el dominio que las repblicas italianas ejercieron, principalmente durante los siglos XIV y XV1. Dicho esto, resulta de especial inters incidir en el hecho de que no solamente el trabajo artstico se vio reforzado por los pujantes modelos econmicos, sino que tambin la figura del autor alcanz, como afirma Durn, la meta final de venderse a s mismo como productor de productos nicos2. As pues, en origen, los incipientes modelos del nuevo Sistema del Capital en el Renacimiento, no slo ayudaron al paulatino establecimiento de un mercado del arte, sino que impulsaron la autonoma y la identificacin de los artistas como realizadores nicos de obras de arte exclusivas3, fenmeno ste que, en torno a una cultura material propia de este periodo, habra venido a reafirmar uno de los aspectos imprescindibles para comprender la evolucin del arte desde el siglo XV, esto es, el hecho de que en poca renacentista las repblicas itlicas, gracias a su extraordinaria posicin geoestratgica en el mediterrneo, promovieran el desarrollo de polticas econmicas con gran capacidad de adaptacin a los cambios propuestos por los nuevos mercados4. La comprensin de tales fenmenos extrapolados a nuestro presente hace posible abarcar la dimensin consumista de la cultura occidental, de la que el mundo de la produccin artstica parece participar activamente. La dinmica econmica que venimos comentando habra permitido a los nuevos burgueses renacentistas dejar de vivir en una economa de gastos para pasar a vivir en una economa de ingresos y ahorro, transicin sta que manifiesta, como afirma Sombart, que estaramos ante la primera piedra del edificio de la economa burguesa capitalista5. La pujanza econmica del
1 Ver DURN, Jos Mara: Op. cit. 2008. pp. 49-50. 2 Ibidem. 3 Ibidem. 4 Durn se refiere al eficiente sistema financiero de la banca florentina auxiliado por una dinmica sin precedentes de las redes comerciales establecidos en toda Europa y el mediterrneo. En torno a la idea de humanismo cvico se desarrollan modelos no limitados exclusivamente a las Bellas Artes, tambin en lo que al diseo de las ciudades se refiere; as, la arquitectura favorece el comercio, permite una mejor defensa y fomenta la expansin de la urbe. Ver DURN, Jos Mara: Op. cit. 2008. pp. 51-52. 5 SOMBART, Werner: El burgus. Contribucin a la historia espiritual del hombre econmico moderno. Madrid: Alianza Editorial. 1998. pp. 115-136. Citado en Ver DURN, Jos Mara: Op. cit. 2008. 56 p.

periodo renacentista ligada a los avances cientficos desarrollados en el momento, estuvieron en la base de lo que se considera como la gran mundializacin que supuso el descubrimiento de Amrica; de igual forma que el desarrollo cientfico y tcnico durante la gestacin de las sucesivas revoluciones industriales habra impulsado aquellos cambios jurdicos y polticos que habran repercutido en la construccin de un estado de lo global6. Por otra parte, a lo largo del ltimo siglo y medio7 el panorama socio-poltico-econmico ha sido modelado hasta llegar a nosotros en su forma actual por los postulados de un modelo cientificista de explicacin de nuestro mundo, lo que obliga, si no a una reflexin tica sobre los aspectos que lo definen, s a precisar que nuestra postura en este sentido coincide con la definicin contempornea que lo explica en base al empirismo y la razn8, evitando cualquier otra especulacin supernatural. No obstante, el concepto de progreso, heredado del periodo de la Ilustracin, est estrechamente relacionado con la visin cientfica de nuestro mundo, de manera que se ha venido pretendiendo que orientara el trabajo de la Ciencia a fin de una transformacin del medio natural, con el objetivo ltimo de generar un mundo en principio ms confortable. Sin embargo, ya en el siglo XIX, tal modelo fue duramente criticado desde posiciones marxistas o desde el mbito del romanticismo, contexto desde donde se afirmaba que la produccin basada en el desarrollo y el trabajo de mquinas cada vez ms complejas pona de manifiesto una falta de respeto hacia el sujeto9. Este sentimiento se vera agudizado tras la I Guerra Mundial hasta el extremo de vincular el estamento maqunico con el deterioro del factor humano10, de ah que se llegase a afirmar en una lnea de pensamiento cientificista que s poda existir una clase de ciencia inmoral11. Absorbida la ciencia como profesin en el tejido social, ya a principios del siglo XX, Weber se aproxim a su estudio desde el presupuesto de una prctica vocacional de aquella, mostrando su escepticismo al parafrasear a Tolstoi: La ciencia es absurda, pues no responde a la nica pregunta importante para nosotros: qu debemos hacer? Cmo debemos vivir?. Weber se muestra de acuerdo con las ideas de Wittgenstein -en relacin a los pensamientos del propio Kant-, al opinar que la ciencia no tendra capacidad para responder a todos nuestros interrogantes. Esto ltimo queda manifiesto en La crisis de las ciencias europeas, donde Edmund Husserl expresa su desconfianza
6 7 8 9 10 11 LEGUINA, Joaqun. Captulo Desplazamientos, en TAMAYO-ACOSTA, Juan Jos: Op. cit. 166 p. A lo largo de estas pginas nos vendremos refiriendo en este sentido a un periodo iniciado a mediados del siglo XIX, concretamente desde 1857-1858, con la publicacin de El Capital, de Karl Marx, texto de referencia vlido a la hora de explicar las claves del anlisis de una economa poltica aplicada al mundo de la produccin artstica. Segn definicin de Shermer. SHERMER, Michael. The Shamans of Scientism. Scientific American. [en lnea] Junio de 2002 <http://www.michaelshermer.com/2002/06/shamans-of-scientism/> [Consulta: 4 de mayo de 2010]. hegemona irrespetuosa hacia el sujeto, concretamente. Ver TEZANOS, Jos y LPEZ, Antonio: Op. cit. 2000. pp. 263-264. la causa directa o indirecta de la decadencia espiritual del hombre. Ibidem. Ver ANTISERI, Dario: Principios liberales. Madrid: Unin Editorial. 2005. 23 p.

sobre lo que la ciencia tiene que decir sobre los problemas del sentido y del no sentido en el marco de aquello que corresponde a lo miserable de nuestra existencia 12. Todo este debate vendra a responder a reflexiones propias del pensamiento anterior a la I Guerra Mundial, marcadas stas por un periodo de actividad industrial sin parangn y por la expansin de las naciones y nacionalidades en el marco de la segunda etapa colonialista13, fenmeno propio del contexto de finales del siglo XIX e inicios del siglo XX, el cual vendra definido por posiciones antagnicas, esto es, el saber de lo cientfico y la valoracin de lo tico. Lo anterior habra ayudado desde el comienzo del siglo XX a sentar las bases de la construccin de metforas de naturaleza generativa en un contexto social tecnificado. Aquellas habran dado pie a lo largo de todo ese siglo a crear nuevas descripciones de un fenmeno menos conocido en trminos de otro ms conocido, es decir y en el caso que nos trae, desde posiciones econmicas industriales a modelos productivos posindustriales, esto es, de productividad inmaterial, aplicables por tanto al mbito numrico de la Red. La metfora, en cualquier caso y a fin de no convertirse en un fenmeno inaprensible, se debera ajustar a la visin del mundo de los participantes, a las caractersticas idiosincrsicas que constituiran su postura ante el trabajo o la organizacin del mismo, y tambin al tipo de lenguaje que se utilizara, de forma que nos permitieran asimilar distintas experiencias de captacin del mundo. Si asumimos que las metforas deben ser coherentes con la comprensin de nuestro mundo y ste, en trminos colectivos, en principio, responde a multitud de escenarios culturales diferenciados, nos estaramos enfrentando a un problema de aprehensin de aqul. Hasta la aparicin del medio/canal Internet, parecan admitirse dichas diferenciaciones, pero el nuevo multiespacio digital, idneo para el desarrollo de entornos simulados, parece haber terminado por afectar a la propia idea de mundo como espacio compartido y diferenciado a un tiempo, lo que, a nuestro juicio, obliga a preguntarnos en qu mundo participamos cotidianamente, que en funcin del contexto tecnolgico que nos viene dando forma, no podra ser otro sino el de la propia experiencia fenomnica compartida, aquel que hara referencia a quines concretos, es decir, a identidades concretas. Sin embargo, la intimidad de tal experiencia fenomnica es tratada en este estudio a fin de
12 Ver ANTISERI, Dario: Op. cit. 2005. pp. 29-30. 13 Como poltica de los estados capitalistas econmicamente ms desarrollados, la segunda fase del colonialismo moderno se desarroll a la par de los modos capitalistas de produccin, y puede dividirse en dos etapas, una primera que abarca desde 1815 hasta 1880, aproximadamente, y una segunda que transcurre desde 1880 hasta 1914. Hacia finales del siglo XIX, la opresin colonial capitalista abarcaba la prctica totalidad del mundo, considerndose que en vsperas de la I Guerra Mundial, ms de la mitad de los habitantes de la Tierra 930 millones, de un total aproximado de 1.657 millones de seres humanos vivan o haban sufrido un estado de colonizacin. El final de este periodo se asocia a los prolegmenos de la Revolucin Socialista que culmin en octubre de 1917. BORSOV, ZHAMIN y MAKROVA. Diccionario de Economa Poltica. [en lnea] Operativo desde 1965 <http://www.eumed.net/cursecon/dic/bzm/c/colonialismo.htm> [Consulta: 28 de marzo de 2011].

dar crdito a las posibilidades de representacin del mundo. Esto respondera a la necesidad de pensarnos atravesando ciertos estados capaces de reflejar determinadas actitudes proposicionales, las cuales nos integraran adaptativamente en un medio colectivo, basado, en fin, en nuestras capacidades tcnicas para construir espacios de desarrollo personal alternativos. Cuando redefinimos una situacin en forma metafrica (tanto la situacin-problema como la eventual solucin), no slo estamos ofreciendo una nueva interpretacin de la realidad, sino que damos la oportunidad de construccin de otra realidad. Esa construccin, necesariamente compuesta de fragmentos fenomnicos sociales, cuya resultante podra llegar a ser ms compleja que la anterior, se aproximara a la idea de megamquina (figura 13), trmino al que Lewis Mumford se refiere para definir una forma de mquina social. Mumford argument que considerada una mquina como la combinacin de elementos slidos -cada uno con funcin especializada y bajo control humano para transmitir un movimiento y ejecutar un trabajo-, podra considerarse la mquina humana como una verdadera mquina. En esa recreacin, a fin de determinar si, efectivamente, la metfora es coherente tanto con el entorno como con el resto de sujetos que lo pueblan, parece lgico el sometimiento de esa mquina humana a un Turing test14 adaptado a nuestro tiempo, un chequeo supervisado y re-actualizado segn las premisas que definiran los ritmos de Internet como difusor de deseos, necesidades y produccin, y que tendra como objetivo ltimo determinar si, verdaderamente, existe o est en formacin la identidad de un net-sujeto. Con Internet, basado en la capacidad de conexin de su hardware y la portabilidad de su software -trminos cuyas atribuciones y propiedades pueden invertirse-, parece perseguirse el mayor grado de comunicacin que seamos capaces de alcanzar, ms all de nuestras dimensiones fsicas, perceptivas, sensoriales y de compromiso con el entorno, alejndonos as de lmites tangibles y nicamente mapeables en entornos simulados o de representacin a escala, lo que bien puede entenderse como un reflejo de las proporciones del mundo laboral, financiero y de entretenimiento, todas ellas variantes de un estado cada vez ms ciberrelacional y difuso, que tendra en lo que atae a la gestin de emociones uno de sus mximos exponentes. La Red conforma un conjunto de prcticas que, como complemento al resto de facetas de interrelacin humanas, da forma a un fenmeno aparentemente novedoso15 que debe a la publicidad -junto a
14 En 1982 la revista Time elige para su portada al ordenador como Hombre del ao, ahora denominado Personaje del ao por evidentes consideraciones sexistas. Tambin en 1982, Columbia Data Products present el primer PC clnico, Compaq Computer presenta el Portable PC en el Comdex de Las Vegas, y DEC se introduce en el mundo de los ordenadores personales. VILLANUEVA, Luca. El ordenador personal, personaje del ao de la revista Time hace 25 aos. [en lnea] 26 de diciembre de 2007 <http://www.adn.es/tecnologia/20071226/NWS-0670-Timepersonaje-ordenador-personal.html> [Consulta: 20 de noviembre de 2010]. 15 Los precursores de las redes sociales, a finales del siglo XVIII incluyen a mile Durkheim y a Ferdinand Tnnies. Tnnies argument que los grupos sociales pueden existir bien como lazos sociales personales y directos que vinculan a los individuos con aquellos con quienes comparte valores y creencias, o bien como vnculos sociales formales e instrumentales. Durkheim aport una explicacin no individualista al hecho social, argumentando que los fenmenos sociales surgen cuando los individuos que interactan constituyen una realidad que ya no puede

inversiones burstiles como parte del sustento econmico de la Red de redes- su actual notoriedad, y que cobra forma en sitios hiperrelacionales, sectores de considerables beneficios desde inicios del segundo milenio16, que responden a la sugerente y evocadora categora etiquetada como de encuentro personal, pero que, a nuestro juicio, no seran ms que una versin digital del fenmeno de las colonias industriales propias del siglo XIX, con las que puede verse un claro paralelismo: ambas se desarrollaron en un periodo marcado por necesidades productivas industriales implantadas en un escaso margen de tiempo y con una evolucin insegura, especialmente en lo social17. A este respecto, en coincidencia con el inicio de la crisis confirmada en 2008 -momento de
explicarse en trminos de los atributos de los actores individuales. Hizo distincin entre una sociedad tradicional -con "solidaridad mecnica"- que prevalece si se minimizan las diferencias individuales; y una sociedad moderna -con "solidaridad orgnica"- que desarrolla cooperacin entre individuos diferenciados con roles independientes. Por su parte, Georg Simmel a comienzos del siglo XX, fue el primer estudioso que pens directamente en trminos de red social. Sus ensayos apuntan a la naturaleza del tamao de la red sobre la interaccin y a la probabilidad de interaccin en redes ramificadas, de punto flojo, en lugar de en grupos. Despus de una pausa en las primeras dcadas del siglo XX, surgieron tres tradiciones principales en las redes sociales. En la dcada de 1930, L. Moreno J.L. Moreno fue pionero en el registro sistemtico y en el anlisis de la interaccin social de pequeos grupos, en especial las aulas y grupos de trabajo (sociometra), mientras que un grupo de Harvard liderado por Lloyd Warner W. Lloyd Warner y Mayo Elton Mayo explor las relaciones interpersonales en el trabajo. En 1940, en su discurso a los antroplogos britnicos, A.R. Radcliffe-Brown inst al estudio sistemtico de las redes. Sin embargo, tom unos 15 aos antes de esta convocatoria fuera seguida de forma sistemtica. El Anlisis de redes sociales se desarroll con los estudios de parentesco de Elizabeth Bott en Inglaterra entre los aos 1950, y con los estudios de urbanizacin del grupo de antroplogos de la Universidad de Manchester (acompaando a Max Gluckman y despus a Clyde Mitchell J.) entre los aos 1950 y 1960, investigando redes comunitarias en el sur de frica, India y el Reino Unido. Al mismo tiempo, el antroplogo britnico Frederick Nadel codific una teora de la estructura social que influy posteriormente en el anlisis de redes. Entre los aos 1960 y 1970, un nmero creciente de acadmicos trabajaron en la combinacin de diferentes temas y tradiciones. Un grupo fue el de Harrison White y sus estudiantes en el Departamento de Relaciones Sociales de la Universidad de Harvard: Ivan Chase, Bonnie Erickson, Harriet Friedmann, Granovetter Mark Granovetter, Nancy Howell, Joel Levine, Nicholas Mullins, John Padgett, Schwartz (sociologist) Michael Schwartz y Wellman Barry Wellman. Otras personas importantes en este grupo inicial fueron Charles Tilly, quien se enfoc en redes en sociologa poltica y movimientos sociales, y Stanley Milgram, quien desarroll la tesis de los "seis grados de separacin". Mark Granovetter y Barry Wellman estn entre los antiguos estudiantes de White que han elaborado y popularizado el anlisis de redes sociales. FREEMAN, Linton C.: The Development of Social Network Analysis. Vancouver: Empirical Press, 2006. pp. 14-30. Traduccin del autor. 16 Citar por su controversia el trabajo de Kraut, Lundmark, Patterson, Kiesler, Mukopadhyay y Scherlis, en 1998; Boneva, Kraut y Frohlich, en 2001; o los ms recientes de Kraut, y Kiesler, en 2003, todos ellos desarrollados en la Universidad Carneguie Mellon bajo el ttulo The Home Net Study 1, del ao 1998, protagonistas de titulares en la prensa estadounidense, donde se poda leer: Internet tiene el potencial para convertirnos en sujetos socialmente aislados, solitarios y depresivos, cuyas conclusiones negativas fueron rebatidas en los siguientes proyectos The HomeNet 2 y The Home Net 3. HOMENET. [en lnea] Operativos desde 2003 <http://homenet.hcii.cs.cmu.edu> [Consulta: 3 de febrero de 2011]. 17 A modo de ejemplo de las afecciones de los usos capitalistas en mbitos de lo social, inclusive el sanitario, encontramos casos como la coleccin privada de Joan Vendrell Campmany. En sta se hallan monedas de uso interno empleadas en el Manicomio de Ciempozuelos (Madrid), introducidas por fray Andrs Ayucar en 1908 y conservadas junto a los troqueles en el archivo del Centro San Juan de Dios (Madrid). De mano del Padre Jess Adradas podemos leer: "Para evitar abusos que se han dado en algn tiempo y para conformarnos mejor con el espritu de pobreza que hemos profesado, mandamos que a ningn Religioso le sea lcito tener en depsito dinero perteneciente a enfermos o recibir de las visitas, antes bien, todo debe ser entregado al Hermano Ecnomo quien llevar un libro en el que distintamente haga constar lo que pertenezca a cada asilado. Igualmente ordenamos a los Hermanos encargados de las oficinas donde los asilados compran alguna cosa, como cocina, despensa, farmacia y ropera, no reciban como precio dinero corriente sino del propio de la Casa, sea de cartn, sea de metal, y todas las semanas han de hacer entrega al mismo Hermano Ecnomo del importe recibido por las ventas hechas durante la semana". LECUMBERRI, Jos Mara. Consideraciones generales sobre la terapia ocupacional. Paz y Caridad. Nmero 154. pp. 73-76.

fractura global no nicamente en lo que afecta a la gestin de recursos econmicos, sino, en en el plano estricto de la persona, en lo relativo a los modelos productivos de relaciones sociales consolidados desde mediados del siglo XIX y diseados para soportar las estructuras de distribucin de los poderes econmicos-, podemos hablar de ciertos paralelismos entre los modelos culturares aparentemente basados en lo colectivo y una clara orientacin de lo social hacia el consumo de ocio. Ejemplo de esto sera el que a partir de las navidades de 2009 destacaran como regalo estrella los videojuegos basados, en mayor o menor medida, en la gestin de relaciones sociales, de lo que sera ejemplo metaField Maze de 2008, o Simul-art18, de Marta Azparren, fechado en 2009, o ms recientemente Aleph Null19, de Jim Andrews, fechado en 2011. De tales productos destacamos el que a nuestro juicio sera su atributo fundamental, esto es, el que estaran basados en la motivacin del individuo para un mejor trabajo en equipo, en aras de una mayor eficacia en/durante la lucha contra otros equipos (juegos musicales, de baile, multiaccin o culturales, segn formatos triviales). En el terreno de la produccin artstica y al hilo de lo expuesto, Brea manifest su inquietud ante los peligros del desarrollo de un arte exclusivamente para la relajacin20. En la digitalizacin del estado interrelacional de las personas y su consecuente virtualizacin21, Internet, como metfora de un conjunto mecnico fsico, adquirira la estructura de funcionamiento de una mquina virtual22, que, liberada de los requerimientos de mantenimiento
18 Simul-art fue premiado como obra net.art en el Festival Visual09. AZPARREN, Marta y SAMANIEGO, Raquel. Simul-art. [fuera de lnea] 2009 <http://www.velcroart.net/simulart> [Consulta: 19 de marzo de 2010]. 19 ANDREWS, Jim. Aleph Null. [en lnea] Septiembre de 2011 <http://vispo.com/aleph/an.htm> [Consulta: octubre de 2011]. 20 [...] lo verdaderamente propio de la obra de arte contempornea no es el ofrecerse como mero oasis de relax frente a una vida sometida a la necesidad del clculo, a la presin de la racionalidad instrumental que domina su organizacin ordinaria. Pensar as la obra de arte es pensarla como si ella perteneciera todava al dimanche de la vie -concepcin que slo valdra para caracterizar una cierta experiencia dominguera del arte, una concepcin para la que su absorcin por parte de las industrias del ocio y el entretenimiento habr de aparecerse naturalmente fcil. Ver BREA, Jos Luis: Op. cit. 2002. 135 p. 21 Martel trata el trmino en el sentido de lo an por actualizar. En este sentido, lo real se opondra a lo virtual ya que lo primero se refiere a lo actual mientras que lo ltimo a lo por realizar, de ah que ambos trminos no tengan sentido utilizados en la misma frase. En MARTEL, Carlos: Filosofa y virtualidad. Universidad de Valparaso, Chile. [en lnea] Octubre de 2004 <http://www.campusvirtualgitt.net/estacion_sonora/swf/filosofia_y_virtualidad.pdf> [Consulta: 30 de enero de 2011]. 22 Definicin tcnica del sistema VM/370, de IBM (International Bussines Machine), de 1972, desarrollado con la premisa de permitir la ejecucin de varios sistemas operativos simultneamente sobre un mismo hardware. Para ello se separan las dos funciones bsicas que realiza un sistema de tiempo compartido: la multiprogramacin y la abstraccin del hardware. El ncleo del sistema es conocido como monitor de mquina virtual, y se ejecuta sobre dicho hardware proporcionando varias mquinas virtuales que son tratadas como copias exactas del hardware desnudo, por lo que cada una puede estar ejecutando cualquier sistema operativo independientemente.Desde hace ya un tiempo las mquinas virtuales se emplean no slo en entornos de desarrollo o pruebas, sino tambin en entornos de produccin (Hosting o consolidacin de servidores, que agrupan todos los servidores de una empresa en una sola mquina para aprovechar mejor los recursos del servidor; Honeypots o mquinas puestas en Internet para que los hackers ensayen con ellas, y que son usadas para aprender los comportamientos y las nuevas tcnicas que usan los intrusos informticos; y Mquinas de desarrollo o de pruebas). La virtualizacin hardware permite mejorar la utilizacin del servidor reduciendo potencialmente el nmero de sistemas requeridos en ms de un 40 por ciento. Existen distintos paquetes de software disponibles para implantar mquinas virtuales, algunos de ellos comerciales, otros GNU, cdigo abierto, etc. Estos pueden ser Bochs IA-32 Emulation Project; Xen Virtual Machine

propios de un soporte matrico de transmisin de informacin a escala global, estara constituida por multiplicidad de conexiones que desembocaran en innumerables nodos constructores de espacios -que podran ser tanto perceptibles como abstractos-. Tales nodos operaran como definidores de otros espacios de similares caractersticas y relacionados sin jerarqua entre s, en lo que tanto sociolgica como matemticamente se interpreta como una red. En la Red las interconexiones permiten nuevas conexiones multidimensionales, de ah que podamos llegar a afirmar que Internet no conforma exactamente una red progresiva en dos direcciones, sino que, en su evolucin y aumento de tamao (relacional), adquiere una forma dimensional ms compleja. En trminos mecnicos esto justificara el hecho de establecer una relacin con Internet entendida como una supermquina con infinitas posibilidades dimensionales, lo que en un plano conceptual se aproximara al modelo de mquina deseante que explica Gilles Deleuze. Tal maquinaria poseera, entre otras cualidades, carcter asociativo, ya que una mquina siempre parece ir acoplada a otra en una forma de sntesis productiva, lo que conducira a una produccin de produccin de manera conectiva: siempre parece haber conectada a una mquina productora de un flujo otra que realiza un corte, una extraccin de flujo 23. Entendidas como mquinas forzosamente interconectadas en aras de una produccin eficaz, las mquinas deseantes (figura 14) no habitaran exclusivamente en un ideario utpico, sino que en el estado digital habran acabado por formar parte tanto de las mismas mquinas sociales -de relacin a todos los niveles- como de las de tipo exclusivamente tcnico -de produccin/distribucin-. Sin embargo, nuestra relacin con dichos conjuntos de mquinas no se circunscribe al estado digital, ni siquiera al electrnico precedente, aunque s parece haber quedado determinada por la posibilidad de aproximacin a un modelo que trascendera las relaciones basadas en la imitatio. Nuestra relacin interpersonal en el mbito de las mquinas sociales tcnicas, parecera estar condicionada por una ocupacin de mquinas de naturaleza deseante, interrelacionadas en mltiples dimensiones, algo que no parece poder resolverse fuera de los lmites que ofrece Internet, el cual
Monitor; QEMU CPU Emulator; DOSEMU DOS emulacin para Linux; DOSBox, x86 emulacin para D.O.S.; WINE; Plex86 x86 Virtualization Project; Minde; PCEmu 8086 PC emulacin para X; Microsoft Virtual PC; VMWare; etc.; ofreciendo considerables beneficios para el usuario, como una reduccin de los costes y riesgos al tiempo que aumentan la calidad y agilidad de su infraestructura de TI; permitir a los clientes ejecutar mltiples sistemas operativos al mismo tiempo en un nico servidor fsico, donde cada uno de los sistemas operativos funciona en un equipo independiente; o brindar una mejor eficiencia del hardware ofreciendo una gran solucin para aislamiento y administracin de recursos. Sin embargo las mquinas virtuales tambin presentan algunas desventajas, como que la falla del hardware equivale al fallo de todos los sistemas virtuales que operan sobre el mismo; que para asegurar los servicios se debe adquirir hardware de altas prestaciones y elevado costo; o que existe el riesgo de que el software heredado no sea compatible con la virtualizacin de hardware establecida. GLOSARIO DE TERMINOLOGA INFORMTICA. [en lnea] 13 de noviembre de 2003 <http://www.tugurium.com/gti/termino.asp?tr=personal%20computer> [Consulta: 14 de octubre de 2009]. 23 Ver DELEUZE, Gilles. y GUATTARI, Flix: El anti-Edipo. Capitalismo y esquizofrenia. Barcelona. Paids Comunicacin, 1985. 15 p. Me gusta todo lo que fluye, incluso el flujo menstrual que arrastra los huevos no fecundados.... MILLER, Henry: Trpico de Cncer. Cap. XIII. Barcelona: RBA Editores, 1992. 177 p.

desde su inmaterialidad y pese a ella, sigue haciendo vigente la idea una relacin posible y satisfactoria con el estamento de lo mecnico. La metfora tcnica se ofrecera readaptada al medio informtico y expandida en el vasto terreno de la simulacin y la apariencia, all donde el arte parece encontrar espacio y posibilidades de expansin a escala global sobre el soporte que Internet como medio/canal ofrece, tanto a productores de arte (de ilusiones) como a usuarios partcipes (consumidores-productores de ilusiones). As, la Red hara gala de una aceptada y aparente colaboracin equitativa en trminos de democrtica digital pocas veces lograda en el mundo tangible, algo a lo que Baudrillard se refiere cuando, desde su punto de vista, explica el agnosticismo warholiano, matizando la incompatibilidad entre lo ilusorio y lo producido en el contexto de lo real -incompatibilidad tambin entre la realidad y la virtualidad24, lnea en la que se movera JK Keller con The adaptation to my generation25, trabajo basado en una serie de autorretratos del autor realizados a la misma hora de cada da, efectuados desde 1998 hasta 2006, con el que buscara la recreacin de unas condiciones generales continuas que haran hincapi en el reforzamiento de lo identitario. Con Getting Rid of Cranbrook (Before & After)26 fechada en 2007, a modo de eplogo a The adaptation..., Keller incidira en la cuestin relativa a la actualizacin de la identidad personal en Internet, tema ste que volvera a tratar en I Heart You27de 2007, y en una serie de trabajos producidos entre 2008 y 2009 bajo el ttulo Reversals28. Si verdaderamente estuviera constituido por objetos digitales y por sujetos, ambos autnomos o con posibilidad de serlo, Internet, en su capacidad de construccin de ilusiones, podra llegar a ofrecer una alternativa de evolucin ajena a crisis identitarias y fluctuaciones sensoriales naturales, ya que, desde su autonoma se tratara de un multiespacio que, pese a haber sido fundado para satisfacer necesidades humanas, no pertenecera en exclusividad a los humanos: se tratara de un receptculo aparente, de tal poder grfico e inestabilidad visual que posibilitara una sugestin complaciente extraordinaria, espectacular29, de lo que sera ejemplo obras anteriormente citadas
24 [...] En efecto, la ilusin es el principio ms igualitario y, ms democrtico posible: cada uno de nosotros es igual ante el mundo como ilusin, mientras que no lo es en absoluto ante el mundo como Verdad y Realidad donde se engendran todas las desigualdades. BAUDRILLARD, Jean: El crimen perfecto. Barcelona. Anagrama. 1996. 1996. 51 p. 25 KELLER KELLER, Jonathan. The adaptation to my generation. [en lnea] Operativa entre 1998 y 2006 <http://www.c71123.com/> [Consulta: 4 de julio de 2009]. 26 KELLER KELLER, Jonathan. Getting Rid of Cranbrook (Before & After). [en lnea] 2007 <http://jkkeller.com/before-after-haircut/> [Consulta: 4 de julio de 2009]. 27 KELLER KELLER, Jonathan. I Heart You. [en lnea] <http://www.c71123.com/i-heart-you/> 2007 [Consulta: 4 de julio de 2009]. 28 KELLER KELLER, Jonathan. Reversals. [en lnea] 2008-2009 <http://jk-keller.com/profiles-reversed/> [Consulta: 4 de julio de 2009]. 29 El concepto de espectculo unifica y explica una gran diversidad de fenmenos aparentes. Sus diversidades y contrastes son las apariencias de esta apariencia organizada socialmente, que debe ser a su vez reconocida en su verdad general. Considerado segn sus propios trminos, el espectculo es la afirmacin de la apariencia y la afirmacin de toda vida humana, y por tanto social, como simple apariencia. Pero la crtica que alcanza la verdad del espectculo lo descubre como la negacin visible de la vida; como una negacin de la vida que se ha hecho visible. Ver DEBORD, Guy. Op. cit. 1995. 10 p.

como Mouchette o los trabajos de Candy factory en torno a la construccin de identidades falsas en la Red.