Taberncu lo de Moiss

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Introduo
Este estudo tem a inteno de esclarecer como a estrutura do Tabernculo interessante e bastante significativa para os nossos dias, no mais como um lugar fsico, mas sim espiritual. E como veremos no decorrer do estudo, no Tabernculo esto contidas verdades, implcitas e explicitas, a respeito de Cristo e da Igreja, e em perfeita harmonia com toda a Palavra de Deus. xodo 25.8: E me faro um santurio, para que habite no meio deles. Hebreus 8.5: Eles servem num santurio que figura e sombra das coisas celestiais. por isso que Moiss divinamente avisado, quando estava a construir o tabernculo: V que faas tudo conforme o modelo que te foi mostrado no monte. Hebreus 9.11-12/23-24: Mas Cristo, tendo vindo como sumo sacerdote dos bens j realizados, por meio de um maior e mais perfeito tabernculo, no feito por mos, isto , no desta criao, e no por meio de sangue de bodes e bezerros, mas pelo seu prprio sangue, entrou no Santo dos Santos, uma vez por todas, havendo obtido uma eterna redeno Era necessrio, portanto, que as figuras das coisas que esto no cu se purificassem com tais sacrifcios, mas as prprias coisas celestiais com sacrifcios superiores a estes. Pois Cristo no entrou em santurio feito por mos, figura do verdadeiro, porm no mesmo cu, para

comparecer, agora, por ns, perante a face de Deus. Joo 1.14: O Verbo se fez carne, e habitou (tabernaculou) entre ns. Vimos a sua glria, a glria como do unignito do Pai, cheio de graa e de verdade. II Timteo 3.16.17: Toda a escritura divinamente inspirada e proveitosa para ensinar, para repreender, para corrigir, para instruir em justia; a fim de que o homem de Deus, seja perfeito e perfeitamente preparado para toda boa obra. Planta do Tabernculo O Tabernculo era para prover um lugar para que Deus pudesse habitar em meio a Seu povo. O termo "tabernculo" algumas vezes se refere somente ao Santo Lugar e ao Lugar Santssimo, o qual era coberto com vrias cortinas. Mas, outras vezes se refere todo o complexo, inclundo o ptio onde estava a tenda.

Estas ilustraes apresentam as posies relativas dos utenslios do Tabernculo, usados no culto em Israel. O Tabernculo es t com as dimenses ampliadas no proporcionalment e, para se obter maior clareza.

Construo

O Tabernculo foi construdo com as ofertas voluntrias (xodo 25.2 xodo 35.21), daquele cujo corao foi tocado. Sabendo que Deus quem capacita e providencia todas as coisas, pois quando tirou o povo do Egito, eles saram ricos e com abundncia de recursos (xodo 12.35-36). Inclusive os construtores foram ungidos e habilitados pelo Esprito Santo. xodo 35.31: E o Esprito de Deus o encheu de habilidade, inteligncia e conhecimento, em todo artifcio. xodo 30.25-29: E disto fars o azeite da santa uno, o perfume composto segundo a obra do perfumista; este ser o azeite da santa uno. E com ele ungirs a tenda da congregao, e a arca do Testemunho, e a mesa com todos os seus utenslios, e o castial com os seus utenslios, e o altar de incenso, e o altar do holocausto com todos os seus utenslios, e a pia com a sua base. Assim, santificareis estas coisas, para que sejam santssimas, tudo o que tocar nelas ser santo. O Tabernculo composto de trs partes: trio, Lugar Santo e Santo dos Santos ou Lugar Santssimo. Obs.: 1 feet = 33,3 centmetros; portanto o Tabernculo tinha 25 metros de frente e 50 metros de fundos, sendo que o Santo Lugar tinha 5 metros de frente e 10 metros de fundos e o Santo dos Santos tinha 5 metros de cada lado.

Composio do trio

A) PORTA xodo 27.1617: A porta do trio haver um reposteiro de vinte cvados, de estofo azul, prpura, carmesim e de linho fino (branco) retorcido, obra de bordador, as suas colunas sero quatro, e as suas bases quatro. Todas as colunas do trio ao redor sero cingidas de faixas de prata; os seus colchetes sero de prata, mas as suas bases de bronze. As quatro cores juntas formavam a porta completa, sendo que cada uma das cores possui um significado,

uma revelao de Cristo, que tambm vemos contida nos quatro evangelhos: * AZUL simbo liza celestial e divino. O Evangelho de Joo apresenta a Jesus como Deus, a manifestao da divindade de Cristo. Joo 1.1: No princpio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. Isaias 40.9: Eis aqui est o vosso Deus. * PRPURA simboli za o rei/reinado. O Evangelho de Mateus apresenta Jesus como o Rei Messias, descendente do rei Davi. Mateus 1.1: Livro da gerao de Jesus Cristo, Filho de Davi, Filho de Abrao. Mateus 2.2: E perguntaram, onde est aquele que nascido rei dos judeus? Porque vimos a sua estrela no Oriente e viemos ador-lo. Mateus 28.18: E, chegando-se Jesus, falou-lhes, dizendo: me dado todo o poder no cu e na terra. Zacarias 9.9: Alegra-te muito, filha de Sio; exulta, filha

de Jerusalm, eis que o teu Rei vir a ti, justo e Salvador, pobre e montado sobre um jumento, sobre um asninho, filho de jumenta. * VERMELHO/CARMESIM simboliza o sangue. O Evangelho de Marcos apresenta Jesus como servo. Marcos 10.45: Porque o Filho do Homem tambm no veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida em resgate de muitos. Isaas 52.13: Vede, o meu servo proceder com prudncia; ser engrandecido, e elevado, e muito sublime. * BRANCO significa pureza e humanidade. O evangelho de Lucas apresenta a Jesus como Filho do Homem. Lucas 23.4 e 14: No vejo neste homem crime algum. Zacarias 6.12: E dize-lhe: Assim diz o Senhor dos Exrcitos: Aqui est o homem cujo nome Renovo, e ele matar do seu lugar, e edificar o templo do Senhor. Joo 10.7-9: "Jesus, pois lhes afirmou de novo: Em verdade, em verdade vos digo: Eu sou a porta das ovelhas. Todos quantos vieram antes de mim so ladres e salteadores; mas as ovelhas no lhes deram ouvido. Eu sou a porta. Se algum entrar por mim, ser salvo; entrar, e sair, e achar pastagem. Composio do trio

B) ALTAR DE BRONZE = CALVRIO xodo 27.1-2: Fars tambm o altar de madeira de accia, de cinco cvados ser o comprimento, de cinco cvados a largura (ser quadrado o altar), e de trs cvados a

altura. Fars as suas pontas nos seus quatro cantos; as suas pontas formaro uma s pea, e o cobrirs de bronze.

Altar de bronze era um lugar de morte, de holocausto. Bronze fala do julgamento divino. No altar eram feitos os sacrifcios de animais para expiar o pecado dos homens, de forma alegrica, na expectativa do verdadeiro sacrifcio de Cristo. - Hebreus 10.3-4: Nesses sacrifcios, porm, cada ano, se faz comemorao dos pecados, porque impossvel que o sangue dos touros e dos bodes tire pecados. - Hebreus 9.13-14: Porque, se o sangue de bodes e a cinza de uma novilha, esparzida sobre os imundos, os santificam, quanto purificao da carne, quanto mais o sangue de Cristo, que, pelo Esprito eterno, se ofereceu a si mesmo imaculado a Deus, purificar a vossa conscincia das obras mortas, para servirdes ao Deus vivo? - Levticos 17.11: Pois a vida da carne est no sangue, pelo que vo-lo tenho dado para fazer expiao pelas vossas vidas sobre o altar; o sangue que faz expiao pela vida. - Hebreus 9.22: E quase todas as coisas, segundo a lei, se purificam com sangue; e sem derramamento de sangue no h remisso. Em Jesus Cristo temos o sacrifcio perfeito: - Isaas 53.7: Ele foi oprimido, mas no abriu a boca; como um cordeiro foi levado ao matadouro e, como a ovelha muda perante os seus tosquiadores, ele no abriu a boca. - Joo 1.29: No dia seguinte, Joo viu a Jesus, que vinha para ele, e disse: Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo. - I Pedro 2.22 e 25: Ele no cometeu pecado, nem na sua boca se achou engano. Ele mesmo levou em seu corpo os nossos pecados sobre o madeiro, para que, mortos para os pecados, pudssemos viver para a Justia; pelas suas feridas fostes sarados. - Joo 19.17-18: Ento os soldados tomaram a Jesus. Ele

prprio, levando a sua cruz, saiu para o lugar chamado Caveira, que em hebraico se chama Glgota, onde o crucificaram, e com ele outros dois, um de cada lado, e Jesus no meio. - II Corntios 5.21: Aquele que no conheceu pecado, ele se fez pecado por ns, para que nele fossemos feitos justia de Deus. - Romanos 5.8-9: Mas Deus prova o seu amor para conosco em que Cristo morreu por ns, sendo ns ainda pecadores. Logo, muito mais agora, sendo justificados pelo seu sangue, seremos por ele salvos da ira. Quem passava pela porta a primeira coisa que via era o altar, um lugar de morte e sacrifcio. E da mesma forma, muitas pessoas olham para o cristianismo, como algo feio e de sacrifcios, porque no entendem e andam pela razo e por seus sentidos, no conseguem enxergar a salvao em Cristo. - I Corntios 1.18: Certamente a palavra da cruz loucura para os que se perdem, mas para ns, que somos salvos, poder de Deus. - Hebreus 10.17: E jamais me lembrarei de seus pecados e de suas iniqidades. Ora, onde h remisso destes no h mais oblao pelo pecado. - Romanos 6.6-8: Sabendo isto: que o nosso velho homem foi com ele crucificado, para que o corpo do pecado seja desfeito, a fim de que no sirvamos mais ao pecado. Porque aquele que est morto est justificado do pecado. Ora, se j morremos com Cristo, cremos que tambm com ele viveremos. - Romanos 6.11: Assim tambm vs considerai-vos como mortos para o pecado, mas vivos para Deus, em Cristo Jesus, nosso Senhor. - Romanos 6.23: Porque o salrio do pecado a morte, mas o dom gratuito de Deus a vida eterna, por Cristo Jesus, nosso Senhor. - Hebreus 9.27-28: E, como aos homens est ordenado morrer uma s vez, vindo depois disso o juzo, assim tambm Cristo, oferecendo-se um s vez, para levar os pecados de muitos, aparecer segunda vez, sem pecado, aos que o esperam para a salvao. O que as pessoas precisam entender que em Cristo temos o perdo de tudo, somos santificados, Deus nos v atravs de Cristo. O problema que muitas vezes a mentalidade humana ou mesmo o prprio ego, no aceita to grande salvao de graa, sem que se

tenha que pagar um preo, uma penitencia, um sacrifcio, ento praticam as boas obras, fazem votos, pagam promessas, andam de joelhos, acendem velas, etc. com a inteno de merecer o benefcio ou a beno. Mas, impossvel, porque o homem peca desde o principio e no h nenhum que no tenha pecado. - I Samuel 15.22: Porm Samuel disse: Tem, porventura, o Senhor tanto prazer em holocaustos e sacrificios como em que se obedea palavra do Senhor? Eis que obedecer melhor do que sacrificar, e o atender melhor do que a gordura de carneiros. Porque a rebelio como o pecado da feitiaria, e o porfiar como iniqidade e idolatria. Por quanto tu rejeitaste a palavra do Senhor, ele tambm te rejeitou a ti, para que no sejas rei. - Salmos 51.17: Os sacrifcios para Deus so o esprito quebrantado, a um corao quebrantado e contrito no desprezars, Deus. - Osias 6.6: Porque eu quero misericrdia e no sacrifcio; e

o conhecimento de Deus, mais do que holocaustos. - Mateus 9.13: Ide, porm, e aprendei o que significa: Misericrdia quero e no sacrifcio. Porque eu no vim para chamar os justos, mas os pecadores, ao arrependimento. Tambm a Igreja chamada a passar pela morte, experimentar a morte de um tipo de governo e ordenana, ressucitando para uma nova vida em Cristo, como nos diz as Escrituras: - Mateus 10: 38: E quem no toma a sua cruz, e no segue aps mim, no digno de mim.. - Romanos 6: 8: Ora, se j morremos com Cristo, cremos que tambm com ele viveremos,. - II Corntios 4: 11 e 12: pois ns, que vivemos, estamos sempre entregues morte por amor de Jesus, para que tambm a vida de Jesus se manifeste em nossa carne mortal. De modo que em ns opera a morte, mas em vs a vida.. - Colossenses 2: 20: Se morrestes com Cristo quanto aos rudimentos do mundo, por que vos sujeitais ainda a ordenanas, como se vivsseis no mundo,. Composio do trio

C) PIA = SANTIFICAO PELA PALAVRA = VERBO = JESUS xodo 38.8: Fez a pia de bronze com a sua base de bronze, dos espelhos das mulheres que se reuniam e ministravam porta da tenda da congregao. xodo 30.18-20a: Fars tambm a pia de bronze com a sua base de bronze, para lavar. E a pors entre a tenda da congregao e o altar, e deitars gua nela. Nela Aro e seus filhos lavaro as mos e os ps. Sempre que entrarem na tenda da congregao, lavar-se-o

com gua, para que no morram.

A bblia no menciona o seu tamanho ou dimenso. Ela foi feita de bronze polido (espelho das mulheres), ao olhar dentro da pia via a sua prpria imagem refletida. A passagem pela pia no opcional, a lavagem de todo tipo de contaminao mundana obrigatria antes de entrar no Lugar Santo. A pia era cheia de gua para os sacerdotes lavarem as mos e os ps, para tirar a terra, que simboliza a imundcie, as paixes do mundo, o contato com o mundo. - Joo 13.10: Quem j se banhou no necessita de lavar seno os ps, quanto ao mais est todo limpo. Ora, vs estais limpos, mas no todos. - Joo 15.3: Vs j estais limpos, pela Palavra que vos tenho falado. A Palavra de Deus revela quem e como voc , te faz consciente da sua real situao, a sua imagem refletida. - Tiago 1.23-25: Porque, se algum ouvinte da Palavra e no praticante, assemelha-se ao homem que contempla num espelho o seu rosto natural; pois a si mesmo se contempla e se retira, e para logo se esquece de como era a sua aparncia. Mas aquele que considera atentamente na lei perfeita, lei de

liberdade, e nela persevera, no sendo ouvinte negligente, mas operoso praticante, esse ser bemaventurado no que realizar. II Corntios 3: 18:"Mas todos ns, com rosto descoberto, refletindo como um espelho a glria do Senhor, somos transformados de glria em glria na mesma imagem, como pelo Esprito do Senhor." -I Corntios 13: 12:"Porque agora vemos como por espelho, em enigma, mas ento veremos face a face; agora conheo em parte, mas ento conhecerei plenamente, como tambm sou plenamente conhecido." Portanto, a renovao pela lavagem da Palavra, e esta lavagem deve ser feita constantemente, porque um processo de redeno da alma. - Romanos 12.2: E no vos conformeis com este sculo, mas transformai-vos pela renovao da vossa mente, para que experimenteis qual seja a boa, agradvel e perfeita vontade de Deus. - Efsios 5.26: Para que a santificasse, tendo-a purificado por meio da lavagem de gua pela Palavra. Composio do Santo Lugar O Lugar Santo media vinte cvados de comprimento por dez de largura. Continha a mesa da proposio, o candelabro e o altar de incenso. Ficava no meio do trio e a sua entrada tambm tinha uma porta. E somente o sacerdote poderia entrar. xodo 26.36: Fars tambm para a porta da tenda um reposteiro de estofo azul, prpura e carmesim, e de linho

fino retorcido, obra de bordador (com as mesmas caractersticas da porta do trio).

Composio do Santo Lugar

A) TENDA = IGREJA Feita de madeira de accia, que era uma madeira difcil de lidar, cheia de ns e imperfeita, coberta de ouro puro, simbolizando o homem cheio de defeito, que precisa ser lixado e aplainado para depois receber a cobertura de ouro, que a implantao do carter de Cristo. As tbuas eram fixadas n o solo em uma base feita de prata (salvao), portanto, a Igreja estabelecida pela redeno e no pelas obras. Neste lugar no havia carne, era queimada l fora. Era um lugar para buscar ao Senhor. O Santo Lugar o lugar da obedincia, quando j tendo experimentado a transposio do imprio das trevas para adentrar o Reino do Filho, pela f na obra acabada da cruz (morte e ressurreio), passamos a nos relacionar com Deus pela observncia de Sua expressa vontade. A Palavra recebida passa a ser acolhida, tornando-se os princpios que determinaro nossas decises, em lugar dos valores anteriores, expurgados. Romanos 6: 16: No sabeis que daquele a quem vos apresentais como servos para lhe obedecer, sois servos desse mesmo a quem obedeceis, seja do pecado para a morte, ou da obedincia para a justia? II Corntios 10: 5: derribando raciocnios e todo baluarte que se ergue contra o conhecimento de Deus, e levando cativo todo pensamento obedincia a Cristo; I Pedro 1: 22: J que tendes purificado as vossas almas na obedincia verdade, que leva ao amor fraternal no fingido, de corao amai-vos ardentemente uns aos outros,

Composio do Santo Lugar

B) MESA DA PROPOSIO = COMUNHO xodo 25.23-30: Tambm fars uma mesa de madeira de accia, o seu comprimento ser de dois cvados, a sua largura de um cvado e a sua altura de um cvado e meio. De ouro puro a cobrirs, e lhe fars uma moldura de ouro ao redor. Tambm lhe fars ao redor uma guarnio de quatro dedos de largura, e ao redor da guarnio fars uma moldura de ouro. Tambm lhe fars quatro argolas de ouro, e pors as argolas nos quatro cantos, que estaro sobre os quatro ps. Junto da guarnio estaro as argolas, como lugares para os varais, para se levar a mesa Tambm fars os seus pratos, e os seus recipientes para incenso, e as suas tigelas em que se ho de oferecer libaes; de ouro puro as fars. Sobre a mesa pors os pes da proposio perante mim perpetuamente.

Os doze pes alinhados na mesa representam a comunho e tambm o alinhamento do homem com a Palavra de Deus. A mesa com os pes alinhados representa o Corpo de Cristo colocado num posio ordenada e preparada para consumo dos povos e naes. - I Corntios 12: 27: Ora, vs sois corpo de Cristo, e individualmente seus membros.. - I Corntios 10: 16 e 17: Porventura o clice de bno que abenoamos, no a comunho do sangue de Cristo? O po que partimos, no porventura a comunho do corpo de Cristo? Pois ns, embora muitos, somos um s po, um s corpo; porque todos participamos de um mesmo po..

O Po, Corpo de Cristo, a matria prima de Deus que h de ser cortada e distribuda entre as naes, a vida de Deus... - Mateus 26: 26: Enquanto comiam, Jesus tomou o po e, abenoando-o, o partiu e o deu aos discpulos, dizendo: Tomai, comei; isto o meu corpo.. - I Corntios 11: 29: Porque quem come e bebe, come e bebe

para sua prpria condenao, se no discernir o corpo do Senhor.. - Efsios 1: 22 e 23: e sujeitou todas as coisas debaixo dos seus ps, e para ser cabea sobre todas as coisas o deu igreja, que o seu corpo, o complemento daquele que cumpre tudo em todas as coisas.. Composio do Santo Lugar

C) CANDELABR O= ESPIRITO SANTO O candelabro no foi discriminado nas suas dimenses, pois o Esprito Santo no limitado, s o material foi descrito como ouro batido e pea nica (feitura divina). No trio a luz era natural proveniente do sol, na tenda s tinha a luz do candelabro. xodo 25.31, 37 e 40: Tambm fars um castial de ouro puro; de

ouro batido se far este castial; o seu p, as suas canas, as suas copas, as suas mas e as suas flores sero do mesmo tambm lhe fars sete lmpadas, as quais se acendero para alumiar defronte dele. Atenta, pois, que o faas conforme o seu modelo, que te foi mostrado no monte. As sete lmpadas: - xodo 37.23: E fez-lhe sete lmpadas; os seus espevitadores e os seus apagadores eram de ouro puro. - Apocalipse 4.5: E do Trono saiam relmpagos, e troves e vozes; e diante do trono ardiam sete lmpadas de fogo, as quais so os sete Espritos de Deus. Os 07 Espritos de Deus: Isaas 11.2: E repousar sobre ele o Esprito do Senhor, e o Esprito de sabedoria e de inteligncia, e o Esprito de conselho e de fortaleza, e o Esprito de conhecimento e de temor do Senhor. - Apocalipse 5.6: E olhei, e eis que estava no meio do Trono e dos quatro animais viventes e entre os ancios um Cordeiro, como havendo sido morto, e tinha sete pontas e sete olhos, que so os sete Espritos de Deus enviados a toda terra. (Lmpada = revelao / Chifre = poder para reinar / Olhos =

viso) Era a nica luz, no podia faltar leo, jamais poderia ficar apagada. - xodo 27.20: Ordenars aos filhos de Israel que te tragam azeite puro de oliveira, batido para o candeeiro, para manter a lmpada acesa continuamente. O nosso esprito renovado precisa iluminar permanentemente a nossa alma. - Lucas 11.35: V, pois, que a luz que em ti h no sejam trevas - Joo 1.1, 4 e 5: No princpio, era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus Nele, estava a vida e a vida era a luz dos homens; e a luz resplandece nas trevas, e as trevas no a compreenderam. - Joo 3.20: E a condenao esta: Que a luz veio ao mundo, e os homens amaram mais as trevas do que a luz, porque as suas obras eram ms. - Joo 8.12: Falou-lhes, pois, Jesus outra vez, dizendo: Eu sou a luz do mundo; quem me segue no andar em trevas, mas ter a luz da vida. - I Joo 1.7: Mas, se andarmos na luz, como ele na luz est, temos comunho uns com os outros, e o sangue de Jesus Cristo, seu Filho, nos purifica de todo pecado. - II Corntios 4.6: Porque Deus, que disse que das trevas resplandecesse a luz, quem resplandeceu em nossos coraes, para iluminao do conhecimento da glria de Deus, na face de Jesus Cristo. O candelabro representa a luz do Esprito Santo iluminando o nosso entendimento, trazendo sabedoria e revelao. - Efsios 1.17-18: Para que o Deus de nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai da glria, vos d em seu conhecimento o esprito de sabedoria e de revelao, tendo iluminado os olhos do vosso entendimento, para que saibais qual seja a esperana da sua vocao e quais as riquezas da glria da sua herana nos santos. - Tiago 3.17: Mas a sabedoria que vem do alto , primeiramente, pura, depois, pacifica, moderada, tratvel, cheia de misericrdia e de bons frutos, sem parcialidade e sem hipocrisia. - Salmos 119.130: A exposio das tuas palavras d luz e d entendimento aos simples.

A funo da espevitadeira era puxar o pavio para no apagar a chama, exigia disciplina. Ento da mesma forma preciso estar sempre atento e cuidando para a chama que existe em nosso esprito no venha a se apagar. - Lucas 12.35 e 37: Estejam cingidos os vossos lombos, e acesas, as vossas candeias. Bem-aventurados aqueles servos, os quais, quando o Senhor vier, achar vigiando! Em verdade vos digo que se cingir, e os fars assentar mesa, e, chegando-se, os servir. - II Pedro 1.19: E temos, mui firme, a palavra dos profetas, qual bem fazeis em estar atentos, como a uma luz que alumia em lugar escuro, at que o dia esclarea, e a estrela da alva aparea em vosso corao. - Salmos 119.105: Lmpada para os meus ps a tua palavra e luz, para o meu caminho. Por outro lado, foram feitos tambm os apagadores, cuja funo obviamente era de apagar a chama, mas se em xodo 27.20 diz para manter a lmpada acesa continuamente, por que foram feitos os apagadores? Porque na verdade, o pecado pode apagar a chama que existe em nosso esprito. - Apocalipse 2.5: Lembra-te de onde caste! Arrependete e pratica as primeiras obras. Se no te arrependeres, brevemente virei a ti, e removerei do seu lugar o teu candeeiro, se no te arrependeres. - Isaas 59.2: Mas as vossas iniqidades fazem diviso entre vs e o vosso Deus, e os vossos pecados encobrem o seu rosto de vs, para que no vos oua - Provrbios 13.9: A luz dos justos

alegra, mas, a candeia dos mpios se apagar. - Provrbios 24.20: Porque o maligno no ter galardo algum, e, a lmpada dos mpios se apagar. - Romanos 6.23: Porque o salrio do pecado a morte - Hebreus 10.26: Porque, se vivermos deliberadamente em pecado, depois de termos recebido o pleno conhecimento da verdade, j no resta sacrifcio pelos pecados. Jesus Cristo fala-nos que somos a "...luz do mundo..." (Mateus 5: 14) e em Apocalipse 1: 12, 13 e 20, lemos expressamente que: - E voltei-me para ver quem falava comigo. E, ao voltar-me, vi sete candeeiros de ouro, e no meio dos candeeiros um semelhante a filho de homem, vestido de uma roupa talar, e cingido altura do peito com um cinto de ouro...Eis o mistrio das sete estrelas, que viste na minha destra, e dos sete candeeiros de ouro: as estrelas so os anjos das sete igrejas, e os sete candeeiros so as sete igrejas.. A presena da Igreja, sendo o candeeiro de Deus, dentro de seu ambiente, deve trazer a dissipao das trevas e iluminar o caminho tortuoso do ser humano. Finalmente, com base nesta viso pode-se notar claramente a magnitude e a profundidade da parbola das 10 virgens. Sendo que, as virgens, tanto as prudentes quanto as loucas, representam os cristos que aguardam a vinda do noivo (Jesus Cristo), mas que acabam morrendo (vrias vezes na Bblia dormir significa morrer), contudo no Grande Dia, aquelas que tinham azeite para acender as suas lmpadas entraram para as Bodas do Cordeiro, as que no tinham o depsito no puderam entrar. Ento, notamos mais uma vez que, responsabilidade de todo o cristo manter no somente a sua lmpada acesa, mas tambm ter um estoque do azeite para no deixar a lmpada se apagar. - Mateus 25.1-13: Ento, o Reino dos cus ser semelhante a dez virgens que, tomando as suas lmpadas, saram ao encontro do esposo. E cinco delas eram prudentes, e cinco, loucas. As loucas, tomando as suas lmpadas, no levaram azeite consigo. Mas as prudentes levaram azeite em suas vasilhas, com as suas lmpadas. E, tardando o esposo, tosquenejaram todas e adormeceram. Mas, meia noite,

ouviu-se um clamor: Ai vem o esposo! Sa-lhe ao encontro! Ento, todas aquelas virgens se levantaram e prepararam as suas lmpadas. E as loucas disseram s prudentes: Da-nos do vosso azeite, porque as nossas lmpadas se apagam. Mas as prudentes responderam, dizendo: No seja caso que nos falte a ns e a vs. E, tendo elas ido compra-lo, chegou o esposo, e as que estavam preparadas entraram com ele para as bodas, e fechou-se a porta. E, depois, chegaram tambm as outras virgens, dizendo: Senhor, Senhor, abre-nos a porta! E Ele, respondendo, disse: Em verdade vos digo que vos no conheo. Vigiai, pois, porque no sabeis o dia nem a hora em que o Filho do Homem h de vir. Composio do Santo Lugar

D) ALTAR DE INCENSO = ORAO E LOUVOR xodo 37.25-29: Fez o altar de incenso de madeira de accia. Era quadrado, e tinha um cvado de comprimento, um de largura e dois de altura; os seus chifres formavam uma s pea com ele. Cobriu-o de ouro puro, a parte superior, as paredes ao redor e os chifres, e lhe fez uma moldura de outro ao redor. Fez-lhe duas argolas de ouro debaixo da sua moldura, nos dois cantos de ambos os lados, para os varais, para com eles se

levar o altar. Os varais fez de madeira de accia, e os cobriu de ouro. Fez tambm o leo sagrado da uno, e o incenso aromtico, puro, de obra de perfumista. xodo 30.37-38: Porm o incenso que fars conforme a composio deste, no o fareis para vs mesmos, santo ser para o Senhor. O homem que fizer tal como este para cheirar ser extirpado do seu povo. Note que o Altar de incenso tinha a mesma altura da Arca da Aliana, equiparando a orao com a adorao. Do Altar exalava um aroma suave, que simboliza as oraes dos santos. - Apocalipse 5.8: E havendo tomado o livro, os quatro animais e os vinte e quatro ancios prostraram-se diante do Cordeiro, tendo todos eles harpas e salvas de ouro cheias de incenso, que so as oraes dos santos. - Apocalipse 8.3-4: E veio outro anjo e ps-se junto ao altar, tendo um incensrio de ouro e foi-lhe dado muito incenso, para o por com as oraes de todos os santos sobre o altar de ouro que est diante do trono. E a fumaa do incenso subiu com as oraes dos santos desde a mo do anjo at diante de Deus. - Salmos 141.2: Suba a minha orao perante a tua face como incenso, e seja o levantar das minhas mos como o sacrifcio da tarde."

- I Tessalonicenses 5.17: orai sem cessar. Jesus o tempo todo est intercedendo por ns: - Romanos 8.34: Quem os condenar? Pois Cristo quem morreu ou, antes, que ressuscitou dentre os mortos, o qual est direita de Deus e tambm intercede por ns. - Joo 17.1-26: Jesus intercedendo junto ao Pai. - Hebreus 7.25: Portanto, pode tambm salvar perfeitamente os que por ele se chegam a Deus, vivendo sempre para interceder por eles. A Igreja, Corpo de Cristo, como intercessora, aquele agente do Reino de Deus que se posiciona na brecha, nos pontos fracos da existncia humana, e intercede diante de Deus, como fez Neemias e Josaf: - Neemias 1: 4 e 5: Tendo eu ouvido estas palavras, senteime e chorei, e lamentei por alguns dias; e continuei a jejuar e orar perante o Deus do cu, e disse: Senhor, Deus do cu, Deus grande e temvel, que guardas o pacto e usas de

misericrdia para com aqueles que te amam e guardam os teus mandamentos: - II Crnicas 19: 3, 6 e 12: Ento Jeosaf teve medo, e ps-se a buscar ao Senhor...e disse: Senhor, Deus de nossos pais, no s tu Deus no cu? e no s tu que governas sobre todos os reinos das naes? e na tua mo h poder e fora, de modo que no h quem te possa resistir... nosso Deus, no os julgars? Porque ns no temos fora para resistirmos a esta grande multido que vem contra ns, nem sabemos o que havemos de fazer; porm os nossos olhos esto postos em ti. Tambm temos exortaes nas escrituras, para que a Igreja se alinhe em orao a deus, para trazer salvao e ordenao: - Ezequiel 22: 30: E busquei dentre eles um homem que levantasse o muro, e se pusesse na brecha perante mim por esta terra, para que eu no a destrusse; porm a ningum achei. - I Timteo 2: 1 a 3: Exorto, pois, antes de tudo que se faam splicas, oraes, intercesses, e aes de graas por todos os homens, pelos reis, e por todos os que exercem autoridade, para que tenhamos uma vida tranqila e sossegada, em toda a piedade e honestidade. Pois isto bom e agradvel diante de Deus nosso Salvador, Assim, podemos discernir a viso proftica do Apstolo Joo, quando discerniu, pelo Esprito, que o incensrio so as oraes dos santos diante de Deus: - Apocalipese 5: 8: Logo que tomou o livro, os quatro seres viventes e os vinte e quatro ancios prostraram-se diante do Cordeiro, tendo cada um deles uma harpa e taas de ouro cheias de incenso, que so as oraes dos santos. Composio do Santo dos Santos

TRANSIO PARA SANTSSIMO

SANTO

DOS

SANTOS

ou

LUGAR

Era quadrado de dez cvados de cada lado, e nele estava a Arca da Aliana. E apenas o sumo sacerdote poderia entrar uma vez por ano, no dia da expiao.

Hebreus 9.6-8: Ora, estando essas coisas assim preparadas, a todo o tempo entravam os sacerdotes no primeiro tabernculo, cumprindo os servios, mas, no segundo, s o sumo sacerdote, uma vez por ano, no sem sangue, que oferecia por si mesmo e pelas culpas do povo, dando nisso a entender o Esprito Santo, que ainda o caminho do Santurio no estava descoberto, enquanto se conservava em p o primeiro tabernculo. xodo 28.34.35: Uma campainha de ouro e uma rom, outra campainha de ouro e outra rom haver nas bordas do manto ao redor, e estar sobre Aro quando ministrar, para que se oua o seu sonido, quando entrar no Santurio diante do Senhor e quando sair, para que no morra. Nas vestes do sumo sacerdote existiam campainhas par a que enquanto ele ministrava no Santo dos Santos, pudesse ser ouvido o seu barulho, pois caso o som

cessasse, significava que o sumo sacerdote estava morto, porque Deus no havia aceitado o sacrifcio, e ento ele era puxado para fora pela corda amarrada em sua cintura, pois ningum poderia entrar l para retira-lo. Hoje h um sacerdcio operante na terra, no mais restrito a um grupo de indivduos ou tribo especfica, mas um "oficio" geral da Igreja; a Igreja o Sacerdcio Real, a nao santa, como nos fala a Bblia: I Pedro 2: 9: Mas vs sois a gerao eleita, o sacerdcio real, a nao santa, o povo adquirido, para que anuncieis as grandezas daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz.. Sendo que o caminho para o Santssimo Lugar no mais trilhado sobre o sacrifcios de animais, mas pelo sangue de Jesus; nosso sacerdcio Cristo: Hebreus 10: 12: mas Jesus, havendo oferecido um nico sacrifcio pelos pecados, assentou-se para sempre direita de Deus.. Hebreus 10: 19, 20 e 21: Tendo pois, irmos, ousadia para entrarmos no santssimo lugar, pelo sangue de Jesus, pelo caminho que ele nos inaugurou, caminho novo e vivo, atravs do vu, isto , da sua carne, e tendo um grande sacerdote sobre a casa de Deus..

Composio do Santo dos Santos

E) VU = SEPARAO ENTRE O PECADO E DEUS xodo 26.31-33: Fars tambm um vu de estofo azul, prpura e carmesim, e de linho fino retorcido; com querubins, obra de artfice se far. Suspend-lo-s sobre quatro colunas de madeira de accia, cobertas de ouro; os seus colchetes sero de ouro, sobre quatro bases de prata. Pendurars, o vu debaixo dos colchetes, e levars a arca do testemunho para dentro do vu. Este vu vos far separao entre o Lugar Santo e o Santo dos Santos. As quatro colunas de sustentao = Jesus Cristo - I Corntios 1.30: Mas vs sois dele, em Jesus Cristo, o qual para ns foi feito por Deus sabedoria, justia, santificao e redeno. A carne de Jesus que foi rasgada por ns. - Mateus 27.50-51: E Jesus, clamando outra vez com grande voz, entregou o esprito. E eis que o vu do templo se rasgou em dois, de alto a baixo, e tremeu a terra, e fenderam-se as pedras. - Hebreus 6.19-20: Temos essa consolao como ncora da alma, segura e firme, e que penetra at o interior do vu,

aonde Jesus, como precursor entrou por ns, feito sumo sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque. - Hebreus 10.19-20: Tendo, pois, irmos, ousadia para entrar no Santurio, pelo sangue de Jesus, pelo novo e vivo caminho que ele nos consagrou, pelo vu, isto , pela sua carne. O vu tira a viso: - xodo 34. 29 e 35: E aconteceu que, descendo Moiss do Monte Sinai (e Moiss trazia as duas tbuas do Testemunho em sua mo, quando desceu do monte), Moiss no sabia que a pele de seu rosto resplandecia, depois que o Senhor falara com ele. Assim, pois, viam os filhos de Israel o rosto de Moiss e que resplandecia a pele do rosto de Moiss; e tornava Moiss a por o vu sobre o seu rosto, at que entrava para falar com Ele. - II Corntios 3.15-18: E at hoje, quando lido Moiss, o vu est posto sobre o corao deles. Mas, quando um deles se converte ao Senhor ento o vu -lhe retirado. Ora, o Senhor esprito, e onde est o Esprito do Senhor a h liberdade. Mas todos ns, com o rosto descoberto, refletindo a glria do Senhor, somos transformados de glria em glria na mesma imagem, como pelo Esprito do Senhor. O vu, no Novo Testamento, uma mentalidade que nos impede de ver Cristo como meta e obra de Deus nas nossas vidas. - II Corntios 4: 3 e 4: Mas, se ainda o nosso evangelho est encoberto, naqueles que se perdem que est encoberto, nos quais o deus deste sculo cegou os entendimentos dos incrdulos, para que lhes no resplandea a luz do evangelho da glria de Cristo, o qual a imagem de Deus.. Composio do Santo dos Santos

F) NUVEM = PROTEO, MOVER E DIREO DE DEUS xodo 40.3438: Ento a nuvem cobriu a tenda da congregao , e a glria do Senhor encheu o tabernculo. Moises no podia entrar na tenda da congregao , porque a nuvem repousavam sobre ela, e a glria do Senhor enchia o tabernculo. Quando a nuvem se levantava de sobre o tabernculo, os filhos de Israel caminhavam avante em todas as suas jornadas, mas se a nuvem no se levantava, no

caminhavam at o dia em que ela se levantava. Assim, a nuvem do Senhor estava de dia sobre o tabernculo, e o fogo estava de noite sobre ele, perante os olhos de toda a casa de Israel, em todos as suas jornadas. Salmos 78.14: De dia os guiou como uma nuvem, e toda a noite, com um claro de fogo. Salmos 99.7a: Na coluna de nuvem lhes falava, eles guardavam os seus testemunhos e os estatutos que lhes dera. Lucas 9.34-35: E, dizendo ele isso, veio uma nuvem que os cobriu com a sua sombra, e, entrando, eles na nuvem, temeram. E saiu da nuvem uma voz que dizia: Este o meu Filho amado; a ele ouvi. Deus dinmico, e quando Ele se move, fundamental que todo cristo tambm

se mova, para no ficar estagnado e o mais importante sem a presena de Deus. - Moiss: xodo 33.14-15: Ento Moiss lhe disse: Se a tua presena no for conosco, no nos faa subir deste lugar. - Para Rute, Noemi representava a direo de Deus, a fonte de revelao de Deus: Rute 1.16-17: Porm Rute respondeu: no me instes para que te deixe, e me obrigues a no seguir-te. Aonde quer que fores irei, e onde quer que pousares, ali pousarei. O teu povo ser o meu povo, e o teu Deus ser o meu Deus. Onde quer que morreres, morrerei eu, e ali serei sepultada. Faa-me o Senhor o que bem lhe aprouver, se outra coisa que no seja a morte me separar de ti. -Quando Saul ficou sem a direo de Deus, que era revelada por Samuel, ele foi consultar uma necromante conforme relatado em I Samuel 28. -Para Eliseu, Elias representava o mover de Deus: II Reis 2.2, 4 e 6: Disse Elias a Eliseu: Fica-te aqui; o Senhor me enviou a Betel. Porm Eliseu disse: to certo como vive o Senhor, e vive a tua alma, no te deixarei. Ento Elias lhe disse: Eliseu, fica-te aqui, o Senhor me enviou a Jeric. Porm ele disse: To certo como vive o Senhor, e vive a tua alma, no te deixarei. Ento Elias lhe disse: Fica-te aqui; o Senhor me enviou ao Jordo. Mas ele disse: to certo como vive o Senhor, e vive a tua alma, no te deixarei. Assim ambos foram juntos." Entenda que, quando falamos do mover genuno de Deus, no estamos descartando o mover anterior, mas enriquecendo com nova revelao. A nuvem representa a Glria de Deus que vista em meio ao povo de Deus, quer seja no deserto, quando a nuvem estava presente, quer seja no Tabernculo de Mois, ou mesmo ainda no Templo de Salomo, na viso do profeta Ezequiel e tambm no Apocalipse de Joo. A palavra glria no grego do Novo Testamento "doxa" que significa reputao, integridade, peso de carter, quando fala de Deus, diz do que Ele . No Velho Testamento a palavra em hebraico "kbhdh" que significa pso e dignidade. "A Glria do Senhor" "shekin", que representa a presenc do Senhor, habitando entre o

Seu povo. A nuvem do "shekin" que ocorria no Tabernculo de Moiss Deus em pessoa, Ele enchendo o Templo, trazendo a Sua revelao. Nmeros 16: 42: E tendo-se sublevado a congregao contra Moiss e Aro, dirigiu-se para a tenda da revelao, e eis que a nuvem a cobriu, e a glria do Senhor apareceu." II Crnicas 5: 13 e 14: quando os trombeteiros e os cantores estavam acordes em fazerem ouvir uma s voz, louvando ao Senhor e dando-lhe graas, e quando levantavam a voz com trombetas, e cmbalos, e outros instrumentos de msica, e louvavam ao Senhor, dizendo: Porque ele bom, porque a sua benignidade dura para sempre; ento se encheu duma nuvem a casa, a saber, a casa do Senhor, de modo que os sacerdotes no podiam ter-se em p, para ministrar, por causa da nuvem; porque a glria do Senhor encheu a casa de Deus." Ezequiel 10: 3 e 4: E os querubins estavam de p ao lado direito da casa, quando entrou o homem; e uma nuvem encheu o trio interior. Ento se levantou a glria do Senhor de sobre o querubim, e passou para a entrada da casa; e encheu-se a casa duma nuvem, e o trio se encheu do resplendor da glria do Senhor." Apocalipse 14: 14: E olhei, e eis uma nuvem branca, e assentado sobre a nuvem um semelhante a filho de homem, que tinha sobre a cabea uma coroa de ouro, e na mo uma foice afiada." Composio do Santo dos Santos

G) ARCA DE DEUS = PRESENA DE DEUS Representava a presena, a glria e o poder de Deus. xodo 37.1-9: Fez Bezalel a Arca de madeira de accia; o seu comprimento era de dois cvados e meio, a sua largura de um cvado e meio, e a sua altura de um cvado e meio. Cobriu-a de ouro puro por dentro e por fora, e fez-lhe uma moldura de ouro ao redor. Fundiu-lhe quatro argolas de ouro nos seus quatro cantos, duas argolas num lado e duas no outro. Tambm fez varais de madeira de accia, os cobriu de ouro. E meteu os varais pelas argolas nos lados da arca, para se levar a arca. Fez de ouro puro o propiciatrio, o seu comprimento era de dois cvados e meio, e a sua largura de um cvado e meio. Ento fez dois querubins de ouro, de ouro batido os fez nas duas extremidades do propiciatrio. Um querubim numa extremidade, e o outro querubim na outra; de uma s pea com o propiciatrio fez os querubins nas duas extremidades dele. Os querubins estendiam as asas por cima, cobrindo com elas o propiciatrio. Tinham eles as faces voltadas um para o outro, para o propiciatrio estavam voltadas as faces dos querubins. Hoje, mediante o sangue de Cristo Jesus, temos a presena do

Deus vivo dentro de ns, em nosso esprito recriado. Hebreus 9.11-15: Mas Cristo, tendo vindo como sumo sacerdote dos bens j realizados, por meio de um maior e mais perfeito tabernculo, no feito por mos, isto , no desta criao, e no por meio de sangue de bodes e bezerros, mas pelo seu prprio sangue, entrou no Santo dos Santos, uma vez por todas, havendo obtido uma eterna redeno. Se a asperso de sangue de bodes e de touros, e das cinzas de uma novilha santifica os contaminados, quanto purificao da carne, quanto mais o sangue de Cristo, que pelo Esprito eterno se ofereceu a si mesmo imaculado a Deus, purificar a nossa conscincia das obras mortas, para servirmos ao Deus vivo? Por isso ele o mediador de uma nova aliana para que, intervindo a morte para remisso dos

pecados que havia sob a primeira aliana, os chamados recebam a promessa da herana eterna.

Comparao entre o Tabernculo e o Homem

Aps apresentarmos uma viso panormica do Tabernculo gostaramos de fazer a comparao do mesmo com o prprio homem (melhor explicado no estudo chamado a Igreja do Terceiro Dia). II Corntios 5.1-6: Sabemos que, se a nossa casa terrestre deste tabernculo se desfizer, temos da parte de Deus um edifcio, uma casa no feita por mos, eterna, nos cus. Pois tambm ns, os que estamos neste tabernculo, gememos angustiados, no porque queremos ser despidos, mas revestidos, para que o mortal seja absorvido pela vida. II Pedro 1.13-14: E tenho por justo, enquanto estiver neste tabernculo, despertar-vos com admoestaes, sabendo que brevemente hei de deixar este meu tabernculo, como nosso Senhor Jesus Cristo me revelou. ATRIO LUGAR SANTO SANTSSIMO simboliza o simboliza a simboliza o

CORPO ALMA (mente, emo ESPRITO (onde De habita)