Importante:

TRIDUO PASCUAL Jueves Santo 7:00 p.m. Misa de la Cena del Seor. Viernes Santo 11:00 a.m. Viacrucis. 3:00 p.m. Pasin del Seor. 7:00 p.m. Psame a la Santsima Virgen. Sbado Santo 8:00 p.m. Solemne Vigilia Pascual. Domingo de Resurreccin Misas 8:30am 10:00am 12pm 1:30pm 6pm 8pm
12 de Abril Alianza de Amor invita a un cafecito en la Parroquia de Nuestra Seora de San Juan de los Lagos, misa a las 5:00 p.m. al terminar pasaremos al saln Parroquial, en apoyo a la casa para sacerdotes enfermos, donativo en la entrada al Cafe.

R E V I S TA M E N S U A L D E L A C O M U N I D A D PA R R O Q U I A L D E L O S M I S I O N E R O S D E L E S P I R I T U S A N TO

Gaceta Moderna
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ENSENADA, BAJA CALIFORNIA, MEXICO

ABRIL 2012 No. 43

HORARIOS DE MISAS PARROQUIA: De Martes a Viernes a las 12:00 pm y 5:00 pm, 6:30 pm Jueves, exposicin del Santsimo 9-12 y 4-5, Misas 12:00 md, 5:00 y 6:30 pm Sbado: 12:00 p.m. y 5:00 p.m. Domingo: 8:30 am, 10:00 am (Nios), 12:00 pm, 1:30 pm, 6:00 pm, 8:00 pm. COL. TERRITORIO SUR, Espritu Santo Viernes: 5:00 pm, Domingos: 12:00 pm COL. VI AYUNTAMIENTO, Ntra. Seora de la Soledad Mircoles 6:00 pm, Domingos: 10:30 am. COL. AMPLIACION BELLAVISTA: Domingos: 9:00 am
HORARIOS DE OFICINA:

De Lunes a Viernes de 10:00 am a 1:00 pm y de 4:00 pm a 7:00 pm Sbado: de 10 am a 2:00 pm. Domingo: Cerrado
Directores editoriales: Beatriz Rosiol de Fernndez y Padre Fernando Garca Z., M.Sp.S. Colaboraciones: gacetamoderna@hotmail.com
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Cortesa: Imprenta D'Gabriel Tel/Fax: (646) 173-4937 impdgabriel@hotmail.com

Ahora podr decir que Mxico va a permanecer siempre en mi corazn S.S. Benedicto XVI

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Editorial

EL TRIDUO PASCUAL

Las preguntas de Jess

Por: Fernando Montes S.J. , Mxico, 2008, 119 pgs. Parecen preguntas sin chiste. Preguntas de todos lo s das. Quieres sanarte? (Jn. 5, 6) Si la sal pierde su sabor, con q u se la salar? (Mt. 5, 13), Me amas? (Jn. 21, 17). Y sin embargo, por tan sencillas, por tan de todos los d as, son co mo puertas amigablemente abiertas para que entremos por ellas par a enco ntrarno s con Jess y dejar que l nos saque de las pro fu nd idades oscuras y tenebro sas de nuestros lago s sin fe, nos inv ite a dejar nuestras m ezquinas amb icio nes por las que pisoteamos a los que estn a nuestro alrededo r, y pasemos a ser reyes con l, en el ser los ser vidores de los dems y co lmar sus vidas de p lenitud al compartir el amo r y la generosidad. El P. Fernando Montes S.J. que fuera Pr ovincial de lo s Jesuitas de Chile y catedrtico de la Universidad Catlica de Santiago, no s gua con to da sencillez para que encontr emos, a travs de las preguntas q ue Jes s formu la en lo s Evangelios, esas entradas llenas de calidez, pero tambin de retos y exigencias, a la sabidura que viene de lo alto expresada po r los labios de Jess: Quin dicen que soy yo? (Mt. 16, 15) Cmo pueden creer Uds. que buscan la gloria en los otros y no buscan la gloria que viene de Dios? (Jn. 5, 44). Necesitamos una gua al alcance d e to dos que facilite nuestra comprensin y nu estra participacin tanto en clases de formaci n, co mo en equip os de compro miso apo stlico, en gr upos de oracin o de reflexi n. Una gu a qu e llegue, que diga las cosas de manera fcil de captar y, a la vez, que tenga pro fu nd idad y facilite y for talezca nuestr o compro miso . Esta obra del P. Fernando Montes S.J., en breves capitulitos de tres pginas cada uno, toma una por una treinta preguntas de Jess para hacerlas un material muy accesible a lo s j venes y de quienes qu ieren cimentar su compromiso cristiano en el Evangelio. Y cmo no? La pregunta co n que inicia esta obra -Qu buscan? (Jn. 1, 38) es la pr egunta fundamental para ubicarnos y descu br ir si lo que estamo s haciendo nos lleva a lo que nos hace felices y nos da la plenitud en la vida. El maquillado en los altos ru mbo al trabajo, respo nder las llamadas al celu lar mientras manejamo s, los mensajito s y el chateo a escondidas en el trabajo o en la escuela no so n ms bien for mas de meternos como bo litas de ping po ng a saltar de u n lado a otro y as d arnos la sensacin de que tenemos pr isa pero a la vez nos hacen olvidar que no tenemos en realidad a d nde lleg ar? Preguntas simp les y respuestas suger entes que el P. Fernando Montes S.I. pone en este libro a nuestro alcance como invitacin para que no sotro s nos las planteemos para fo rmular nuestras pro pias respuestas y por qu? las co mpartamos co mo amigo s gr acias a la amistad de Jess, el Gran Am igo. Las pregunta s de Jess Fernando Mo ntes S.J. Buena Prensa, Mxico , 2008, 119 pgs. $37.00
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Un saludo afectuoso de un servidor en este nmero de la gaceta de marzo: estamos a unos das de vivir la semana santa y dentro de ella el triduo pascual. Les ofrezco la siguiente reflexin que hizo el Papa Benedicto XVI sobre este tema en la audiencia general del mircoles 4 de abril de 2007. Dice el Santo Padre: .En los prximos das conmemoraremos el enfrentamiento supremo entre la Luz y las tinieblas, entre la Vida y la Muerte. Tambin nosotros debemos situarnos en este contexto, conscientes de nuestra noche, de nuestras culpas y responsabilidades, si queremos revivir con provecho espiritual el Misterio pascual, si queremos llegar a la luz del corazn mediante este Misterio, que constituye el fulcro central de nuestra fe (fulcro: conocan ustedes esa palabra? Yo no; el diccionario dice: punto de apoyo de una palanca). El inicio del triduo pascual es el Jueves Santo..Durante la misa crismal, que puede considerarse el preludio del Triduo Sacro, el pastor diocesano y sus colaboradores ms cercanos, los presbteros, rodeados por el pueblo de Dios, renuevan las promesas formuladas el da de la ordenacin sacerdotal. Se trata, ao tras ao, de un momento de intensa comunin eclesial, que pone de relieve el don del sacerdocio ministerial que Cristo dej a su iglesia en la vspera de su muerte en la cruz. Y para cada sacerdote es un momento conmovedor en esta vspera de su Pasin, en la que el Seor se nos entreg a s mismo, nos dio el sacramento de la Eucarista, nos dio el sacerdocio. Es un da que toca el corazn de todos nosotros. Luego se bendicen los leos para la celebracin de los sacramentos: el leo de los catecmenos, el leo de los enfermos, y el santo crisma. Por la tarde, al entrar en el Triduo Pascual, la comunidad cristiana revive en la misa in Cena Domini lo que sucedi durante la ltima Cena. En el Cenculo el Redentor quiso anticipar el sacrificio de su vida en el Sacramento del pan y del vino convertidos en su Cuerpo y en su Sangre: anticipa su muerte, entrega libremente su vida, ofrece el don definitivo de s mismo a la humanidad. Con el lavatorio de los pies se repite el gesto con el que l, habiendo amado a los suyos, los am hasta el extremo (Jn.13,1) y dej a sus discpulos, como su distintivo, este acto de humildad, el amor hasta la muerte. Despus de la misa in Cena Domini, la liturgia invita a los fieles a permanecer en adoracin del santsimo Sacramento, reviviendo la agona de Jess en Getseman. Y vemos cmo los discpulos se durmieron, dejando solo al Seor. Tambin hoy, con frecuencia, nosotros, sus discpulos, dormimos. En esta noche sagrada de Getseman, queremos permanecer en vela; no queremos dejar solo al Seor en esta hora. As podemos comprender mejor el misterio del jueves Santo, que abarca el triple sumo don del sacerdocio ministerial, de la Eucarista y del mandamiento nuevo del amor (agap). El Viernes Santo, que conmemora los acontecimientos que van desde la condena a
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EL CRISTO DE MI ESCRITORIO Heberto Peterson Legrand Descansando sobre mi escritorio yace un Cristo silencioso clavado en la cruz, doloroso, que es entrega del padre amoroso. Sus brazos horizontales abarcan el mundo de los mortales y en amoroso abrazo paternal nos quiere evitar todo mal. Sus pies apuntan a lo finito y su cabeza haca el infinito, sus pies cargaron la cruz del mundo y su cabeza nos dio el fruto fecundo de un evangelio bendito. El Cristo de mi escritorio tiene su rostro desfigurado, su cuerpo flagelado por la huella de nuestro pecado. El Cristo de mi escritorio preside el inicio de mi quehacer, y es mi escritorio el oratorio donde cada da le ofrezco mi ser. El Cristo de mi escritorio es testigo silencioso de mis flaquezas, fuerza en mi debilidad, luz en la oscuridad, que cuida mis inseguros pasos respetando mi libertad. En los momentos de intimidad en que estamos solos los dos y atenindome a su bondad, dejo que afloren mis sentimientos, angustias, depresiones, ansiedades, dudas, fracasos y temores, que son un mar de confusin. Ms al verle clavado en la cruz, le pido perdn al buen Jess, pues su inmolacin ha sido blsamo de amor que aleja de mi ser, ese mar de confusin.

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muerte hasta la crucifixin de Cristo, es un da de penitencia, de ayuno, de oracin, de participacin en la pasin del Seor. La asamblea cristiana, en la hora establecida, vuelve a recorrer, con la ayuda de la palabra de Dios y de los gestos litrgicos, la historia de la infidelidad humana al designio divino, que sin embargo precisamente as se realiza, y vuelve a escuchar la narracin conmovedora de la dolorosa pasin del Seor. Luego dirige al Padre celestial una larga oracin de los fieles, que abarca todas las necesidades de la iglesia y del mundo. Seguidamente, la comunidad adora la cruz y recibe la Comunin eucarstica, consumiendo las Especies sagradas conservadas desde la Misa in Cena Domini del da anterior. San Juan Crisstomo, comentando el Viernes Santo, afirma: Antes la cruz significaba desprecio, pero hoy es algo venerable; antes era smbolo de condena, y hoy es esperanza de salvacin. Se ha convertido verdaderamente en manantial de infinitos bienes; nos ha librado del error, ha disipado nuestras tinieblas, nos ha reconciliado con Dios; de enemigos de Dios, nos ha hecho sus familiares; de extranjeros, nos ha hecho sus vecinos: esta cruz es la destruccin de la enemistad, el manantial de la paz, el cofre de nuestro tesoro (De cruce el latrone I, 1,4). Para vivir de una manera ms intensa la pasin del Redentor, la tradicin cristiana ha dado vida a numerosas manifestaciones de religiosidad popular, entre las que se encuentran las conocidas procesiones del viernes Santo, con los sugerentes ritos que se repiten todos los aos. Pero hay un ejercicio de piedad, el Va Crucis, que durante todo el ao nos ofrece la posibilidad de imprimir cada vez ms profundamente en nuestro espritu el misterio de la cruz, de avanzar con Cristo por este camino, configurndonos as interiormente con El. Podramos decir que el Va Crucis, utilizando una expresin de san Len Magno, nos ensea a contemplar con los ojos del corazn a Jess crucificado para reconocer en su carne nuestra propia carne (Sermn 15 sobre la pasin del Seor). Precisamente en esto consiste la verdadera sabidura del cristiano, que queremos aprender siguiendo el Va Crucis del Viernes Santo en el Coliseo. El Sbado Santo es el da en el que la liturgia calla, el da del gran silencio, en el que se invita a los cristianos a mantener un recogimiento interior, con frecuencia difcil de cultivar en nuestro tiempo, para prepararse mejor a la Vigilia Pascual. En muchas comunidades se organizan retiros espirituales y encuentros de oracin mariana, para unirse a la Madre del Redentor, que espera con trepidante confianza la resurreccin del su Hijo crucificado. Por ltimo, en la Vigilia Pascual el velo de tristeza que envuelve a la Iglesia por la muerte y la sepultura del Seor ser rasgado por el grito de victoria: Cristo ha resucitado y ha vencido para siempre a la muerte! Entonces podremos comprender verdaderamente el misterio de la cruz. Dios crea prodigios incluso en lo imposible escribe un autor antiguopara que sepamos que slo l puede hacer lo que quiere. De su muerte procede nuestra vida, de sus llagas nuestra curacin, de su cada nuestra resurreccin, de su descenso nuestra elevacin (Annimo Cuatuordecimano). Animados por una fe ms slida, en el corazn de la Vigilia Pascual acogeremos a los
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recin bautizados y renovaremos las promesas de nuestro bautismo. As experimentaremos que la Iglesia est siempre viva, que siempre rejuvenece, que siempre es bella y santa, porque est fundada sobre Cristo que, tras haber resucitado, ya no muere nunca ms. Queridos hermanos y hermanas, el misterio pascual, que el Triduo sacro nos har revivir, no es slo un recuerdo de una realidad pasada; es una realidad actual: tambin hoy Cristo vence con su amor al pecado y a la muerte. El mal, en todas sus formas, no tiene la ltima palabra. El triunfo final es de Cristo, de la verdad y del amor. (Como nos recuerda San Pablo en Rm. 6,9: si con El estamos dispuestos a sufrir y morir, su vida se convierte en nuestra vida). En esta certeza se basa y se edifica nuestra existencia cristiana. Invocando la intercesin de Mara Santsima, que sigui a Jess por el camino de la pasin y de la cruz y lo abraz antes de ser sepultado, os deseo a todos que participis con fervor en el Triduo Pascual para experimentar la alegra de la Pascua juntamente con todos vuestros seres queridos. Saludos a todos: P. Fernando.

Frase del mes...

Desde la redaccin de la Gaceta Moderna, felicitamos cariosamente a nuestro Seor Obispo Excelentsimo Don Sigifredo Noriega Barcel en el V aniversario de la Dicesis de Ensenada. Pedimos a Dios que siga guindolo en su via y cuenta con todo nuestro apoyo. Dios lo bendiga Padre Sigi! Betty Rosiol de Fernndez y Padre Fernando Garca Z. M. Sp. S.
25 de Abril de 2012

anitamejia.com
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Oracin a Nuestra Seora De Guadalupe compuesta por el Papa Benedicto XVI

Virgen Mara de Guadalupe, Madre del verdadero Dios por quien se vive. En San Juan Diego, el ms pequeo de tus hijos, t dices hoy a los pueblos de Amrica Latina: No estoy yo aqu que soy tu Madre? No ests bajo mi sombra? No ests por ventura en mi regazo? Por eso nosotros, con profundo agradecimiento, reconocemos a travs de los siglos todas las muestras de tu amor maternal, tu constante auxilio, compasin y defensa de los moradores de nuestras tierras, de los pobres y sencillos de corazn. Con esta certeza filial, acudimos a ti, para pedirte que, as como ayer, vuelvas a darnos a tu Divino Hijo, porque slo en el encuentro con El se renueva la existencia personal y se abre el camino para la edificacin de una sociedad justa y fraterna. A ti, .Misionera celeste del nuevo mundo., que eres el rostro mestizo de Amrica Latina y luminosamente manifiestas su identidad, unidad y originalidad, confiamos el destino de nuestros pueblos. A ti, Pedagoga del Evangelio de Cristo, Estrella de la nueva evangelizacin, consagramos la labor misionera del pueblo de Dios peregrino en Amrica Latina. Oh Dulce Seora!, Oh Madre nuestra!, Oh siempre Virgen Mara! Tu presencia nos hace hermanos! Acoge con amor esta splica de tus hijos y bendice esta amada tierra tuya
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Buen catlico
Por: Gerardo T. Fernndez Ruiz Nuestra principal escuela est en casa y nuestros mejores maestros son nuestros padres y de ellos aprendemos con sus consejos, pero principalmente con su ejemplo y esto ha sido desde siempre y de generacin en generacin, nos preguntamos desde hace tiempo qu pasa con estas nuevas generaciones de padres catlicos al educar a los hijos segn nuestras creencias y valores? Si nos damos cuenta en la actualidad es un porcentaje muy reducido de la poblacin que va a misa con frecuencia los domingos y segn porcentajes el grupo de nios y jvenes provienen de familias consideradas practicantes, pero la realidad que las estadsticas nos muestran, es que las familias catlicas en la actualidad, no estamos trasmitiendo nuestras creencias a nuestros hijos y por la influencia actual de la sociedad perdemos constantemente jvenes. Si las familias cristianas logrramos que nuestros hijos vivieran correctamente una vida dentro de la iglesia duplicaramos la asistencia a misa los domingos, aprenderan amar a dios sobre todas las cosas y tendramos una sociedad llena de hombres honrados, amaran a Mxico y tendramos un pas mas unido y en paz, unos gobernantes deseoso de servir a su pas y de recuperar la confianza, funcionarios y burcratas honrados, profesionistas justos, mas sacerdotes y un Mxico sin pobreza extrema, injusticia social, abuso e indiferencia de autoridad. Debemos de organizarnos en casa para tratar de asistir los domingos a misa en compaa de toda la familia, as como nos organizamos para ir de visita a casa de los amigos, a ver un partido de futbol, a ir de compras a san diego y mas, de igual forma podemos fijar la hora que ms nos acomode a todos para ir a misa, salir con tiempo y llegar puntualmente. Si tenemos nios pequeos, hacerlos entender que vamos a ir a la iglesia, que todos conocemos como la casa de Dios, antes de salir ir al bao para evitar que esto los distraiga, procurar dejar los juguetes en casa, si son demasiado pequeos los podemos llevar un ratito y poco a poco irn aprendiendo a estar atentos durante la celebracin, para eso tenemos la obligacin de ir explicando cada momento de la misa y ellos irn aprendiendo a participar. Debemos ensearles que no solamente vamos a misa cuando tenemos una necesidad en casa, un enfermo, bautizo, boda, funeral, aniversario. Vamos a misa convencidos por que amamos a dios. Hagamos de nuestra familia un ejemplo de amor para que las prximas generaciones sean catlicos practicantes de corazn y no de obligacin.

Agradece a Dios
Colaboracin: Mirna Gonzlez Javier

Cuando Jess muri en la cruz, estaba pensando tambin en ti, Las cosas pasan por una razn determinada, exactamente cuando deben pasar. En los momentos felices ama a dios, en los momentos difciles busca a dios En los momentos de silencio adora a dios, en los momentos dolorosos confa en dios En todo momento agradece a dios.
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Orar
Autor: Diana R. Garca B. | Fuente: elobservadorenlinea.com Al orar no multipliquen las palabras como hacen los paganos, que piensan que por mucho hablar sern atendidos. Ustedes no recen de ese modo... (Mt 6, 7-8) En su libro Catolicismo y Cristianismo, el telepredicador Jimmy Swaggart dice que el Rosario fue copiado de los hindes y los mahometanos. Recitar oraciones repetitivamente es una prctica pagana y est condenado explcitamente por Cristo. ste y muchos otros practicantes del protestantismo gustan de tomar la cita bblica de Mateo 6, 7 para criticar las frmulas oracionales empleadas por la Iglesia, pasando por alto que el Nuevo Testamento exalta la oracin insistente: Le suplica [Jairo a Jess] con insistencia, diciendo: "Mi hija est a punto de morir; ven, impn tus manos sobre ella, para que se salve y viva" (Mc 5, 23). stos [ancianos que pedan a Cristo la curacin del siervo del centurin], llegando donde Jess, le suplicaban insistentemente diciendo: "Merece que se lo concedas" (Lc 7, 4). As pues, Pedro estaba custodiado en la crcel, mientras la Iglesia oraba insistentemente por l a Dios (Hch 12,5). Noche y da le pedimos [a Dios] insistentemente poder ver vuestro rostro y completar lo que falta a vuestra fe (1 Tes 3, 10). El Padrenuestro, s o no Orar insistentemente por una cosa es repetir una y otra vez lo mismo. Volver a las mismas palabras no tiene en s nada de malo, defectuoso o intil. De hecho, el mismo Seor nos dej la oracin del Padrenuestro para que la repitamos toda nuestra vida: Vosotros, pues, orad as: Padre nuestro que ests en los cielos... (Mt 6, 9ss). Pero algunos hasta dicen que el Padrenuestro es slo una oracin modelo para inspirarnos a hacer nuestra propia oracin, sin frmulas escritas ni memorizaciones, y que slo de este modo evitaremos caer en el pecado de la vana repeticin. La enseanza de Jess A qu se refiere Cristo al desaconsejarnos orar multiplicando las palabras como hacen los paganos, que piensan que por mucho hablar sern atendidos (Mt 6, 7)? Responde Fernando Sales-Mayor en Apologtica.org: Jess... no condena las oraciones repetitivas judas, de las cuales haba muchas. Por ejemplo, el libro de los Salmos es una coleccin de himnos y oraciones usadas repetidamente en celebraciones judas en las cuales el mismo Jess participaba. Uno de los salmos, el 136, es en s mismo una oracin repetitiva, en forma de letana. La Pascua, celebrada por Jess antes de su crucifixin, inclua oraciones fijas que eran repetidas anualmente, entre ellas los salmos del 113 al 118. A continuacin de la ltima Cena, Jess fue al huerto de Getseman y or la misma oracin tres veces seguidas (cfr. Mt 26, 39-44). As pues, tambin l recurri a la oracin repetitiva. En Mt 6, 7-8 Jess nos previene contra las prcticas de oracin de los paganos, quienes tenan una visin mgica de la oracin y cuyas oraciones repetitivas l s conden... Pero no condena la mera repeticin sino la charlatanera de los paganos. Qu tipo de charlatanera practicaban los paganos? Miremos en 1 Reyes 18, 26-29, donde los profetas paganos en el monte Carmelo trataban de invocar a Baal durante todo el da, invocando repetidamente su nombre y llevando a cabo danzas rituales: "Pero no se oy ni una respuesta"... Las oraciones de los profetas paganos eran vanas porque, despus de pasar el da entero llamando desesperadamente a Baal, ste nunca les responda. No era un dios real, a diferencia del Dios de Israel, que siempre responde a la oracin sincera. El argumento de Jess en Mt 6, 7 es que no necesitamos -como hacan esos paganos- pasarnos todo el da saltando sobre altares, cortndonos con cuchillos o delirando para 6

Familia, Modelo de vida?

Por: Carlos Eduardo Lpez Ramrez

Hoy da, cada vez nos preocupa ms la situacin que se est viviendo en nuestro pas, la desigualdad, la impunidad y el desinters social, son factores que sin duda son generadores de violencia, la situacin est llegando al punto en el que se nos haga rutina que aparezcan en las primeras planas de los diarios o en los noticieros de radio y televisin, noticias sobre muertes y violencia en sus mltiples formas, las estadsticas son alarmantes, esto indudablemente causa reaccin inmediata en nuestra mente, generando una profunda preocupacin en nosotros sobre todo por lo que en un futuro no muy lejano les tocara experimentar a nuestros hijos, los que somos padres vivimos aterrados con la sola idea de pensar que las garras de la inseguridad puedan hacer dao a nuestros seres queridos. Ahora bien, esta situacin qu relacin tiene con la familia?, Detengmonos un momento a pensar, de dnde provienen todos aquellos que son capaces de hacer dao a sus semejantes?, las estadsticas sealan aunque parezca increble, que un altsimo porcentaje de las personas que comenten un delito, han crecido en un ncleo familiar comprendido por padre y madre, dicha situacin descarta la posibilidad de que la problemtica sea totalmente generada por personas que no tuvieron la oportunidad de crecer en familia, esto aun es ms grave, ya que pone en tela de duda la credibilidad de la familia como formadora de personas. Con ello queda muy en claro una situacin, la problemtica comienza en el ncleo, y por ende la solucin debe comenzar en el ncleo mismo, es importante comprender que la situacin actual debe ser afrontada de manera directa por quienes tienen la responsabilidad de salvaguardar a la sociedad, pero la solucin total no est ah, si queremos que el da de maana, esta grave situacin sea resuelta de fondo, somos nosotros mismos, los formadores de personas los que debemos cambiar el rumbo de las cosas, ello conlleva una gran responsabilidad, porque si queremos que nuestros hijos vivan en un entorno tranquilo, es sin duda, la formacin que les otorguemos, basada en verdaderos valores, tolerancia, respeto, fe, pero sobre todo con nuestro ejemplo vivo, lo que dejara sin duda mayor huella en su mente y traer como resultado una mayor conciencia social. Es importante comprender que el verdadero compromiso de nosotros como formadores, no es solo el cubrir las necesidades elementales de nuestros hijos como los son el vestido, la educacin, la alimentacin y el techo, esto en realidad como ha quedado en claro, no es suficiente para lograr personas de bien el da de maana, creer eso es vivir en el error, se necesita mucho ms que eso, se necesita, atencin puntual a sus necesidades de ser escuchados, comprendidos y amados. Y no se vale escudarnos en el argumento de que la situacin esta tan difcil, que no podemos darnos ese tiempo para hacerlo, el plan de Dios, nos ensea de muchas formas a hacer frente a ese compromiso, necesitamos urgentemente dejar en claro que la familia sigue y seguir siendo, el modelo de vida a seguir.
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El verdadero desarrollo humano

Queridos lectores de la Gaceta Moderna, con gusto compartimos este escrito desde la perspectiva del desarrollo humano. El ser humano transita en el camino de la vida teniendo una relacin de la tierra con el cielo. Para llegar a la plenitud, vivimos en el proceso de convertirnos en persona y asi desarrollar todo nuestro potencial. El Desarrollo Humano al ser una de las disciplinas que estudia el comportamiento humano, brinda herramientas esenciales para que logremos

esta meta. Estamos llamados a la trascendencia y a hacer de nuestra vida un camino espiritual, integrando de la mejor manera nuestro cuerpo, alma y espritu, y asi vivir de manera autntica y sana. Para el crecimiento del camino espiritual a lo largo de la historia de la humanidad y de modo especial en la historia de la Iglesia el Espritu de Dios ha suscitado hombres y mujeres que han vivido procesos espirituales desde una ptica o rasgo caracterstico de Jesucristo lo han dejado todo para seguirlo. Conchita Cabrera de Armida recibi de Dios el anhelo que de vivir la Espiritualidad de la Cruz. Inmediatamente puso manos a la obra. Las ideas, teoras, anhelos, intuiciones, mociones mientras no se ejecuten carecen de trascendencia. Carl Gustav Jung, psiclogo humanista, persona profundamente espiritual, descubre a travs de un sueo su teora de la sombra. Teora que sustenta, que en el lado oscuro del ser, estn contenidos los elementos infantiles del ser, los apegos y los talentos no desarrollados (Crf. Mounbourquette. Pag 12), los cuales se arrojamos al inconsciente por el inmenso temor de ser rechazados por las personas que desempean un papel fundamental en nuestra vida. Cuando la persona no integra y acepta su sombra se est privando del verdadero crecimiento espiritual. El Desarrollo Humano facilita en la persona la integracin de elsta y el adecuado manejo del ego representando en la persona equilibrio y plenitud. El da de hoy, que esta disciplina esta tan tan desgastada y tomada a la ligera, es necesario ver de nuevo al Desarrollo Humano en su justo y preciso sentido. En muchos ambitos, sociales, academicos, culturales, polticos y religiosos, para mucha gente, este ha sido motivo y pretexto para tener una plataforna de vanagloria y permitir que el ego y las debilidades, (procesos inconclusos de la sombra), tomen la direccion y el control de la propia vida, derivandose de ello los graves conflicto personales y rupturas de pareja y familia que estan a la orden del dia. El ego ha pasado a ser protagonista, dejando de lado al yo esencial, parte sabia y sana de nuestra persona. Es preciso regresar al verdadero Desarrollo Humano, camino que facilita la vida del espiritu y es fuente de revision, crecimiento, aceptacion, salud y plenitud.. Trabajemos todos los que facilitamos esta disciplina, para que esta sea dirigida, hacia la vida, y enriquecer lo que Dios, nuestra esencia, ha puesto en cada uno de nosotros. Lo que no se vale es permanecer al margen de cultivar una espiritualidad. Para quienes hemos sido llamados a vivir la Espiritualidad de la Cruz, tenemos en el Apostolado de la Cruz y en Alianza de Amor un espacio privilegiado para un buen desarrollo humano sustentado desde una espiritualidad que la Iglesia ha avalado. Vernica Angulo de Lpez. Coordinadora del Centro P. Flix de Monterrey P. Horacio Guilln, M.Sp.S.
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ser escuchados por nuestro Padre del Cielo. l escucha nuestras oraciones al margen de qu tipo de oracin sea, larga o corta, compuesta o improvisada, en grupo o individual, repetitiva o nica; eso s, siempre y cuando sea sentida, entendida, y no "de corridillo", en cuyo caso es vana, vaca, reducida a palabrera. Repeticiones espaciadas Entonces, pues, al rezar no se falla por emplear oraciones escritas o aprendidas de memoria. Tampoco si nuestro rezo emplea palabras repetitivas; de hecho, la manera ms fcil de hacer una oracin perseverante es repitindola. Y al argumento de algunos de que, si nuestra oracin es la misma, al menos debemos espaciarla en el tiempo para que no sea repetitiva, responde Sales-Mayor: Dios est por encima del tiempo, le da igual que le pidamos lo mismo cada quince segundos que cada mucho rato; y aade que conviene hacer esa oracin sin espaciarla pues as en un tiempo razonable presentamos nuestra oracin ms veces, mientras que al rezar un Avemara cada mucho rato, difcilmente nos permitira rezar el Rosario entero en un da, aparte de que interrumpira constantemente nuestras actividades. San Pablo dice que tenemos que orar constantemente (cfr. 1Tes 5, 17); no dice "orar con moderacin, no sea que nos repitamos", lo cual es inevitable en la oracin continua. Por su parte, el padre Jordi Rivero, en Corazones.org, dice que en Mateo 6 Jess tambin nos advierte de la vanagloria que obstaculiza la autntica oracin: Siempre hay la tentacin en quien reza de creerse mejor que los dems por el hecho mismo de rezar. En el tiempo de Jess los fariseos desarrollaron una lite religiosa con prcticas y rezos que eran inaccesibles al hombre comn. Por eso se crean superiores. Repetan palabras en la oracin poniendo ms importancia en sus propios logros que en el don de Dios. Su pecado era la soberbia. "Algunos... se han dado a vanas palabreras; pretenden ser maestros de la Ley, cuando no saben lo que dicen, ni lo que rotundamente afirman" (1 Tim 1,6-7). Podemos ver en este contexto por qu Jess critica a los "que se figuran que por su palabrera van a ser escuchados". Se trata de palabras que no surgen del corazn, a lo que hoy llamamos rezar "de la boca para afuera". stos ponen su confianza en el poder de sus propias palabras ms que en Dios. Oracin o magia? En realidad hay muchos hoy que siguen poniendo su confianza en las palabras, en lugar de ponerla en el Seor; caen, as, en la prctica de la magia, puesto que la magia pretende utilizar recursos (oraciones, ritos, etc.) que, se supone, guardan en s mismos un poder tan grande sobre Dios que l no puede resistirse. As, las famosas cartas en cadena -ya tambin las hay por internet- y las novenas infalibles para obligar a Dios a conceder un favor - pida un deseo de negocios y dos imposibles, dice una de las cadenas ms famosas- son magia y, por tanto, pecado de supersticin, porque pretenden conseguir un resultado garantizado con slo repetir mecnicamente una serie de palabras, sin necesidad alguna de conversin. As, cualquier oracin hecha en forma distrada es una total prdida de tiempo. Santa Teresa advierte que cualquier oracin vocal requiere advertencia, es decir, tener clara conciencia de lo que se est diciendo en el momento mismo en que se dice, adems de hacerlo con una actitud bsica de amor a Dios. Reuniendo estas condiciones cualquier oracin repetitiva es tan meritoria como una oracin espontnea, y, por tanto, puede acercarnos a la vida en el Cielo, donde esperamos, con los cuatro vivientes del Apocalipsis, repetir sin descanso da y noche: "Santo, Santo, Santo es el Seor Dios del Universo, aquel que era, que es y que ha de venir" (Ap 4, 8).
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PARROQUIA DE NUESTRA SEORA DE SAN JUAN DE LOS LAGOS

ABRIL 2012 #43

PARROQUIA DE NUESTRA SEORA DE SAN JUAN DE LOS LAGOS

ABRIL 2012 #43

Visita de SS Benedicto XVI a nuestro pas, Marzo 2012

Con nuestro Seor Obispo Don Sigifredo Noriega Barcel

V Domingo de Cuaresma. 2012. Ciclo B. NICANOR HA APRENDIDO A PREVENIR Y CURAR EL SIDA CON GRANOS DE TRIGO. No es broma. Es la conclusin a la que ha llegado nuestro fiel cristiano Nicanor al escuchar atentamente el Evangelio de este domingo. Le ha costado repasar -con la fe digna de un peregrino- todo el camino cuaresmal y entender, desde la vida 'crisienta' de cada da, lo que significa el anuncio de Jess sobre el inevitable camino de la cruz para llegar a la gloria, del viernes entregado para que haya domingo sin fin. Por qu el sida? Pueden ser todas las enfermedades que humanamente consideramos incurables, ha pensado Nicanor. El grano de trigo es una receta antiqusima y ha probado y comprobado- que previene y cura todas las enfermedades del cuerpo y del alma. Si se refiere directamente al sida es porque es una enfermedad del cuerpo y del alma que algunos quieren prevenir y curar slo con publicidad y preservativos. Adems, dice Nicanor, me da mucho coraje que se manipule vilmente lo que el Papa Benedicto afirm en la conferencia de prensa antes de llegar a frica, hace tres aos. El ya casi convertido Nicanor busc en la Internet las palabras tal como salieron de la conciencia y de los labios del Papa- las encontr, aprendi de memoria y las repite a todos los que buscan la verdad: "No se puede superar el problema del sida slo con slogans publicitarios. Si no est el alma, si los africanos no se ayudan, no se puede resolver el flagelo [del sida] con la distribucin de profilcticos: al contrario, el riesgo es el de aumentar el problema". Por qu con granos de trigo? Con granos? Nicanor relaciona el grano de trigo con la entrega de la vida por amor y con la transformacin interior de la persona como condicin para dar frutos. Nuestro amigo ha odo decir que en la enfermedad del sida todo es cuestin de amor (o de falta de amor) antes, en y despus de la enfermedad; por eso habla de 'granos', en plural. Razona as: el amor es cuestin de, al menos, dos personas que entregan la vida y por eso la ganan; el egosta se queda en s mismo, desperdicia su vida, la pierde y hecha a perder la de otras personas. El 'amor entrega' (grano de trigo) previene el sida porque se ponen las condiciones necesarias para erradicarlo ya que el sida se origina, en ltimo trmino, en el corazn de la persona. El 'amor entrega' (granos de trigo) es capaz de ver en la persona enferma de sida el rostro mismo de Jess, lo acompaa con compasin y le ofrece el Evangelio de la sanacin y la salvacin. Se unen los granos de trigo y se origina el amor que todo lo transforma y lo cura. Nicanor ha comprendido, no sin dificultades, la necesidad de padecer y morir para resucitar; es la dinmica del amor de Dios y, por tanto, de todo amor. La Cruz del Crucificado es la cumbre del amor que siempre da vida y vida eterna. Los brazos del Crucificado estn abiertos para abrazar a todos, sanos y enfermos, rebosantes de salud y desahuciados. La nica condicin es creer en Jess y aceptar su oferta de salvacin Nuestro amigo Nicanor ya est preparado para ondear las palmas el domingo de Ramos y cantar aleluyas pascuales toda la vida. Con afecto cuaresmal y la bendicin del Papa Benedicto XVI. + Sigifredo Noriega Barcel
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Foto cortesa de Claudia Quirs Fernndez