UMA TRADIOREBELDE:

notas sobre os quilombos na capitania do Rio de Janeiro (1625-1818)*

ETAwb dos Santos Gomes*'

A maior parte da historiografia brasileira dedicada ao estudo da resistncia negra procurou privilegiar o enfoque sobre os quilombos e insurreies. Mais que isso, foi privilegiado o estudo de grandes quilombos e levantes, onde procurava-se destacar o nmero de cativos envolvidos e suas lideranas. Considerava-se, deste modo, somente essas lutas como aquelas nas quais os escravos brasileiros teriam ticlo mais "conscincia" de sua conclio'. Nelas ressaltariam-se tambm os heris, logo transformados em mitos, que por si s -segundo tais anlises -desbancariam a s abordagens que apontavam para uma escravido brasileira "branda", na qual OS escravos teiiam sido "passivos". Pequenos mocambos ou revoltas rapidamente sufocadas eram, assim, consideradas de menor ou de quase nenhuma importncia histrica. Afora a s anlises do quilombo de Palmares, na capitania de Pernambuco no sculo XVII e os quilombos mineiros e baianos setecentistas, os estudos sobre resistncia, de uma maneira geral, concentraram-se no sculo XIX. Deste modo, elegem-se poucos lugares e momentos da luta dos escravos brasileiros para conquistar a sua emancipao. A partir de uma reviso crtica, entretanto, vrios autores tm demonstrado mais recentemente como os aspectos histricos da resistncia negra - no s6 aquela dos quilombos e das insurreies -so complexos, multifacetados e atravessam vrios perodos e regies da es~ravido.~ idia mddelo de um A
'Agradc~o s comentrios do ProfessorJoo Jos Reis (Universidade Federal da Bahia). o " Universidade Federal do I'ara.

Ver comentArios de Slvia Hunold Lara, Cattrpos da Violncia. Escravos e Senhores na mpitriniu do Rio de Janeiro, 1750-1808, de Janeiro, Paz e Terra, 1988, pp.307-8. Rio Para o Brasil, ver, por exemplo: Cdia Marinho de Azevedo, Onda Negra, Medo Branco. O Negro no Fktraginrio cklsElites -sculo XLX, Rio de Janeiro. Paz e Terra, 1987: Sidney Chalhoub, Visces de Liberrlade: Uttla Ilistriu das ltirnus dcaticls da Escravido na Corte, So Paulo, Companhia das Let~as, 1990; Manuela Carneiro da Cunha, Negros estrangeiros: os escravos libertos e suo voltu Afica, So Paulo, Brasiliense, 1985; Lara, Cartrpos da violncia.

cativo "rebelde" que to somente procurava "reagir" contra a s crueldades senhoriais acabou por limitar um entendimento mais amplo da luta escrava. A escravido foi, sem dvida, violenta. Nela, porm, milhares de homens e mulheres no s sobreviveram como tambm procuraram, na medida do possvel, organizar suas vidas. Recriaram-nas atravs d e vrios espaos de resistncia e busca por autonomia, onde incluam-se a gestao de comunidades, laos familiares, cultura e em algumas ocasies at de uma economia prpria.3 Este artigo tem como objetivo analisar vrios aspectos da constituio de mocambos e quilombos no Rio de Janeiro nos sculos XVIII e XIX. Atravs de uma documentao em grande parte indita visitaremos alguns destes redutos, assim como os contextos scio-econbmicos e demogrilcos em que s e formaram, procurando destacar sempre que possvel organizao social, economia, cultura, alianas e conflitos com outros grupos e a s estratgias das autoridades coloniais fluminenses na tentativa de destru10s. Enfim, veremos como no Rio de Janeiro, j em meados do sculo XVII comeava a ser criada uma tradio rebelde de constituio de comunidades de fugitivos.

A histria do comeo
Apesar da falta de pesquisas empricas de maior flego, a historiografia sobre o Rio de Janeiro nos sculos XVII e W I I I tem apontado a existncia de muitos mocambos. Estes situavam-se tanto prximos Corte como no interior da capitania. Nas regies mais distantes, como Campos e Macae, ou mesmo e m vrias 10,calidadesdo Recncavo da Guanabara, apareciam aqui e acol fugitivos e aquilombados que eram logo perseguidos por capites-domato. A respeito destes havia provises e nomeaes de patentes desd e a s primeiras dcadas do sculo XVII. J em 1625, segundo Vivaldo
Maria Helena Toledo Machado, O Plano e Pdnico, os movimentos sociais na dcada da Abolio, Rio de Janeiro, Editora UFRJ,EDUSP, 1994; Joo Jos Reis. Rebelio escrava no Brasil. A histria do levante dos Mals (18.?5),So Paulo, Brasiliense, 1986; Stuart B. Schwartz, "Mocambos, Quilombos e Palrnares:a resistncia escrava no Brasil Colonial", Estudos Econbniicos, nQ 17, (1987), pp. 61-88 e Robert W. Slenes, "'Malungu, Ngoma vem!': hrica coberta e descoberta no Brasil', Revista USP, nQ12 (dez./jan./fev., 1991-1992), pp. 4867. Para uma anlise mais recente sobre quilombos e suas relaes com vrios setores da sociedade escravista do Rio de Janeiro do sculo XIX, ver: Flvio dos Santos Gomes, flistrias de quilonbolas. Mocut~ibos Comrrnidurles de Senzalas no Rio de Janeiro -Sculo e XiX, Rio de Janeiro, Arquivo Nacional, 1995.

Coaray, o problema dos mocambos no R o de Janeiro "apresentava gravidade bastante para motivar medidas repressiva^".^ Vrias expedies punitivas seriam organizadas. Em 1659, as noticias do interior que chegavam a cidade do Rio de Janeiro informavam que os "negros abandonavam as lavouras e homiziavam-se nas matas do serto, indo estabelecer quilombos as margens do Paraba, onde se aliavam aos ndios bravos de que ainda por ali havia nmero considervel':. Dez anos depois, as autoridades fluminenses preocupavam-se com a movimentao de grupos quilombolas bem prxima a capital da capitania. Alm dos escravos africanos que estavam abandonando os engenhos e refugiando-se nas "matas da Serra dos rgosn, sabia-se que os "quilombolas passaram a praticar furtos e assaltos nas regies de Inhama, descendo muitasvzes em seu atrevimento at a entrada de So Cristo~o".~ O documento mais antigo que encontramos sobre os mocambos da capitania do Rio de Janeiro data do final do sculo XVII. Em maio de 1691, informava-se ao governador Luis Csar de Menezes haver no serto desta Ciclade hum mocambo de negros fogidos com grande quantidacle de gente nas cabeceiras do Rio Guand donde vem a fazer assaltos pelas fazendas, roubando, e levando os escravos com que s e beneficio no que actualmente esto padecendo os moradores desta capitania grandes perdas ...(...) De fato, os quilombos j pareciam ser naquela ocasio um problema crnico para a referida capitania. Talvez sua proximidade das periferias e dos centros urbanos assustasse sobremaneira as autoridades. Alm das constantes deseres de cativos havia o perigo do incitamento a insurreio. Era necessrio providncias rpidas e efetivas. Para combater quilombolas no interior das matas era pi'eciso contar com homens experientes neste tipo de servio. Naquela ocasio, pediu-se autorizao ao governador local para que Antonio Raposo fosse "conquistar o dito mocambo". Este, morador da capela de Taubat, ao que parece estava s de passagem pelo Rio de Janeiro, mas se colocava disposio para realizar a tarefa, apesar do "grande risco que corre a sua peoa". Seria necessrio, ento,
Ver: Vivaldo Coaracy, "Quilombolas no Rio de Janeiro", in: Edison Carneiro (Org.), Antologia do Negro Brasileiro (Rio de Janeiro: Ed. Globo, 1950), pp. 213-4 e O Rio de Janeiro no Sculo Dezessete, Rio de Janeiro, Lhlraria Jost. Olympio, 1965. lbid.
ti AN, COdice 77, Ordens Rgias -governadores me 2, 31.05.1691, fl. 12v.

do N o de Janeiro (1689/1693), Volu-

tambm autorizao para que pudesse reunir "gente necessria" e "fazer despeza considervel". Teria ainda permisso para "uzar de todos os estratagemas de guerra para destruir o dito mocambo e prezionar a todos negros e gente que nelle s e acho[,] matando os que s e no quizerem entregar". Quanto a tomadia a ser cobrada pela captura dos quilombolas, cada senhor pagaria "20s por cada hum delles", e aqueles que s e recusassem a efetuar tal pagamento perderia para o referido a posse do escravo capturado e at vend-lo. Finalmente teria ele direito de ficar com "todas as crias que apanhar nascidas no ditto m ~ c a m b o " . ~ No sabemos se esta expedio preparada por Antnio Raposo foi, enfim, realizada. Ou mesmo, se realizada, conseguiu sucesso, capturando muitos quilombolas e destruindo seus mocambos. De qualquer maneira, quatro anos mais tarde o ento governador Sebastio de Castro Caldas era ainda informado dos "prejuzos" e "vexaes" provocados pelas aes dos quilombolas na capitania. Conforme informaes, os "moradores desta cidade e seu Recncavo" estavam sofrendo muito incmodo^.^ Alm disso, o problema agora parecia ser mais complexo. A questo no era to somente impedir os saques, roubos e razias levadas a cabo pelos quilombolas. Eles - segundo algumas investigaes - estavam contando com a proteo nos de outros escravos mas tambm de alguns fazendeiros. Dizia-se mesmo do "acolhimento que do em suas cazas e fazendas dos negros fugidos a seus senhores". Envolvidos nessa "proteo" havia, inclusive, segundo constava, pessoas "poderozas contra quem se no atrevem os senhores dos escravos fugidos a denunciar e uzar dos meyos ordinrios pello pouco effeito e mayor dano que dahi se lhe pode seguir". Tal situao estava provocando um clima de tenso em vrias regies do Recncavo da Guanabara, uma vez que as fugas de escravos estavam aumentando. Alis, o mais grave de tudo isto, conforme a avaliao dos senhores e das autoridades, "h que os mesmos negros que servem nas fazendas do seus senhores ou em suas senzalas os induzem [os quilombolas] e oculto com enteresse de se aproveitarem de seu trabalh~".~

As teias e as redes
Em todas as reas das Amricas Negras onde s e estabeleceram a s comunidades de escravos fugidos, destaca-se- como bem frisou Price -a manei-

Ibid.

* AN, Cdice 77, Ordens Rbgias - governadores do Rio de Janeiro (1693/1699), Volume 6, 10.06.1695, fl. 30.
Ibid.

ra como s e forjaram polticas de alianas entre os fugitivos e outros setores da sociedade. Foi assim na Jamaica, Haiti, Colmbia, Brasil, Suriname e em outras regies escravistas onde quilombolas, cimarrones, palenques, cumbes e maroons procuraram organizar suas comunidades, tentando manter a todo custo sua autonomia e ao mesmo tempo agenciando estratgias de resistncia junto a piratas, indgenas, comerciantes, fazendeiros, lavradores, at autoridades coloniais e principalmente daqueles que permaneciam escravos nas plantaes. Foi, sem dvida, a partir de tais estratgias - permeadas, algumas vezes, de contradies e conflitos - que os fugitivos imprimiram sentido a suas vidas como sujeitos de sua prpria histria.1 No caso da capitania do Rio de Janeiro, j no final do sculo XVII, os quilombolas assim procediam. As autoridades, alm de preocupadas com a "proteo" que eles tinham de alguns fazendeiros, para os quais, inclusive, realizavam pequenos servios, e dos contatos permanentes que tinham com outros cativos nas senzalas de engenhos prximos procuravam meios de reprimir um outro "mal" que cada vez mais ficava impossvel de controlar: as redes de comkrcio clandestino dos quilombolas com vendeiros e taberneiros. No interior destes estabelecimentos aqueles encontravam tanto parceiros ideais para trocas econmicas -permutavam os excedentes de suas economias por sal, munio e outros produtos que necessitavam como tambm uma poderosa rede de proteo e solidariedade. Sobre qualquer movimentao de tropas para persegui-los eram logo avisados. Desciam de seus mocambos, visitavam seus parceiros escravos, pernoitavam mesmo nas senzalas e frequentavam as tabernas. Ali bebiam e at participavam de batuques." Era preciso reprimir. As autoridades sabiam disto. O problema dos quilombos alcanava outras e complexas dimenses. No ficavam eles to somente isolados no interior da floresta - onde os havia colocado a historiogafia da escravido at os anos 70 -, marginalizados do restante da sociedade escravista. Pelo contrrio, seu perigo estava, em algumas situaes, na sua proximidade cada vez maior. A dinmica das comunidades de fugitivos era neste contexto paradoxal: precisavam s e manter afastadas o suficiente para proteger seus mocambos, mas ao mesmo tempo

l0 Para uma viso panoi-lmica ainda atualizada sobre as comunidades de escravos fugii dos, ver: IGchard I'i-ice (Oi-g.), Maroon Societies. Hebel Sluue Com~aunities n the Americas 2a ed., Baltimorc. 'l'hr Johns Hopkins Uiiivcrsity Press, 1979.

Sobre as diversas e complexas relacs entre os quilombolas da regi50 de Iguau no No de Janeiro ao longo do sculo XIX, ver: Flvio dos Santos Gomes, " 'O Campo Negro' d e Ig~iau:escravos,camporieses e rnocambos no Rio de Janeiro (1812-1883)", Estudos AfioAsiuticos, nQ 25 (dcz., 1993), pp. 43-72.

prximas o bastante para efetuarem trocas mercantis.12 Para alm de uma relao to somente econmica, esta proximidade acabou por modificar e forjar novas relaes com vrios setores da sociedade escravista. Assim, a vida de senhores e escravos no podia ser mais a mesma. No Rio de Janeiro, as autoridades coloniais sabiam deste perigo. Ainda que, certamente sem muito sucesso, providncias foram tomadas. Em maio de 1695, determinou-se: que qualquer pessoa de qualquer qualidade e comdisso que seja que constar te10 lhee ou consentir em sua caza ou hzenda negro cativo, ou mulato fugido sem que logo o remeta a custa do Sr. a cadeya desta cidade ser condenado em vinte mil reis pagos em dois mezes de prizo conforme sua qualidade e sendo negro ou mulato os que os tais negros ou mulatos fugidos recolher induzir ou tiver em sua caza, sero assoutados em o pelourinho desta cidade e hiro trabalhar dous mezes a sua custa nas obras das Fortalezas della.13

Alm de proibies e punies para aqueles que dessem couto aos escravos fugidos fosse nas cidades ou nas reas do Recncavo, as tabernas e seus proprietrios deveriam ser vigiados de perto. Deste modo, igualmente foi determinado que:
o vendeyro ou vendeyra que em sua caza ou em outra similhante consentirem jogos e ajuntamentos de negros cativos ser condenado pela primeira ves em cinco mil reis e pellas mais em dobro, e as ditas condenaens a metade dellas sero aplicadas para os quartis dos soldados que se ho de fazer e a outra metade para os denunciarem contra a s pessoas que encorrerem neste bando cujas cpias sero remetidas e postas nas partes mais pblicas do Recncavo desta Cidade e para que chegue a noticia de todos e no posso chegar ignorar este s e lance a tom de caixas registrando s e nesta secretaria e donde mais tocar e s e fixar na parte cost~macla".~~
l2 Price j destacou isto para as comunidades de escravos fugidos nas Amricas. Para m a analise geral mais atualizada, ver: Richard Price, "Resistance to Slavery in the Arnericas: Maroons and their Cornrnunities", Inlllun Historicul Review, ny 15, (198889), pp. 7595.

13AN,Cdice 77, Ordens Rgias -governadores me 6, 10.06.1695, fl. 30.

l4

do Rio de Janeiro (1693/1699), Volu-

Ibid.

Para um efetivo controle da massa escrava, inclusive dos quilombolas, tinha que s e vigiar tanto o centro da cidade como o interior do Recncavo. Quilombolas ou simplesmente escravos fugidos poderiam ser encontrados tanto nas profundezas das matas, protegidos por serras de difcil acesso, como no interior das senzalas, nas casas de negros, cativos ou forros, nas cidades e principalmente nas vendas e tabernas. A prtica de "ajuntamentos de negros" em tabernas parecia j ser comum. Motivados ou no, to somente por fins econmicos, taberneiros consentiam - fossem eles brancos portugueses ou pardos brasileiros - que os escravos as frequentassem. Tal prtica, por certo acontecia nos sbados, domingos, feriados religiosos, ou nos dias de semana durante a noite. Em cidades com portos prximos, as tabernas eram disputadas conjuntamente por escravos, soldados, marinheiros estrangeiros e caixeiros-viajantes.15 Quilombolas poderiam estar por perto, misturados com outros escravos. Apesar dos olhares atentos das autoridades, a vigilncia nas cidades, pela prpria natureza da escravido urbana tendia a ser mais frouxa. Tentava-se contudo controlar o mximo possvel a populao das cidades, principalmente negros e mestios16. Ainda em 1693, repetia-se o bando que determinava a proibio do porte de armas depois do toque das Ave Maiias. Os infratores de qualquer "qualidade e condio" pagariam multas, alm de serem obrigados a trabalhar nas obras da cidade. Quanto a populao de cor determinava-se que: todo o mulato, negro ou carij que de dia ou de noute for achado com arma de fogo, carregada hvera pena de morte, e sendo com qualquer outro genero de armas ofensivas ou defensivas, a saber, espadas, adagas, facens, faquas, paos de ponta Ihes tomaro os officiaes de Milcia ou Justia que os havero como suas, e os deliquentes sero castigados com penna de cem assoutes ao p do pelourinho hiro ferir por tempo de seis mezes nas obras e limpeza de hua das fortalezas da Barra sendo achados de dia, e s e forem achados de noute serviro na mesma forma por tempo de hu anno e somente lhes ser permetido levarem espada na ocazio que acompanho a seus senhoresaL7
l5 Uma anlise instigante a respeito das complexas relaes entre escravos e marinheiros nos "mundos atlnticos" encontra-se em: Peter Idnebaugh e Marcus Rediker, "The Many-Headed Hydra: Sailors, Slaves, and Lhe Atlantic Working Class in the Eighteenth Century", Journal of FIistorical Sociology, nQ 3, (Setembro 1990), pp. 225252.

' V a r a uma abordagem sobre o controle social junto aos negros e mestios no Rio de Janeiro no sculo XIX, ver: Cunha, Negros, estrangeiros, pp. 74 et passim.
l7 AN, Cdice 77, Ordens Rgias - governadores do Rio de Janeiro (1693/1699), Volume 6, fl. 6, 02.07.1693.

O prprio governador Castro Caldas, e outros antes dele, na tentativa de controlar a populao negra procuraram at mesmo regulamenta o uso ele roupas das escravas. Reclamava-se do "excessivo luxo" das negras, uma vez que "escedio a modstia nos trajes de vestir com muito mau exemplo e prejuzo grave a seus senhores, e suas famlias e outras mais cauzas em risco de considerao dignos de s e atalharem".18 Quanto aos quilombos na capitania do Rio d e Janeiro, j pareciam um problema incontrolvel no alvorecer do sculo XVIII. Em 1699, o rei enviava uma carta rgia ao governador Artur de S e Menezes preocupado com a questo. Dizia, ento, que continuavam ou mesmo aumentavam os "roubos, e malefcios, que custumo faser nas estradas os negros fugidos aos moradores desse Estado, buscando para este fim sitio acomodado em alguma Serra, onde s e ajunto, e sahem a fazer os clitos excessos". Lernbrava ainda das providncias no totalmente satisfatrias clos governadores anteriores - principalmente Castro Caldas - e ressaltava a necessidade ele s e evitar "excessos" nas ~lilig6ncias.'~ Diversas vezes, por ocasio de expedies punitivas - cleviclo a luta e resistncia dos quilombolas reescravizao - acabava havendo mortes com prejuzos para os donos de escravos. Era comum tambm haver arbitrariedades por parte dos solclaclos e comanclantes das expeclies punitivas. Muitos cluilombolas eram mortos indiscriminaclamente. Para evitar os reclamos dos senhores -como tinha acontecido alguns anos antes com a morte de um quilombola pelo capito Roque Fernandes - nesta mesma carta rgia determinava o rei que se devesse "tirar devassa, e constando que as mortes se fizero, ou foro accidentes, ou nascidas de resistncia". Terminava pedindo proviclncias efetivas quanto ao problema do aumento dos quilombos no Rio de Janeiro. Lembrava que caso ao contrrio os quilombolas viriam "faser nessa capitania o que fisero nos Palmares de P e r n a m b u ~ o " A memria da luta secular clos quilombos de Palmares .~~ estava bem viva na mente do Rei. No poderia existir outros P a l m a r e ~ . ~ '
Bacaxh e outros quilombos

O sculo XVIII inicia-se na capitania do Rio de Janeiro com mais denncias sobre a formao ele novos mocambos. J no final ele 1712 prepara-se uma
Ibid., 04.07.1696, fl. 53.

l8

IY

BNN, Seqo de Manuscritos, Cdice I1 - 34, 23, 1 n. 57, 24.09.1699.

2"bid.
21 Seria interessante analisar de que modo a tradiqo d e luta de P a h a r e s permaneceu no imaginrio das autoi-idades coloiiiais nos scculos XVII e XVIII.

expedio para destruir "vrios quilombos de escravos fugidos" localizados no Recncavo, mais precisamente prximo aos distritos de Santo Antnio de S e Macacu. Para realizar tal diligncia as autoridades contariam com a ajuda de Antnio Machado, um "homem sertanejo e morador nas cabeceiras c10 Rio Mag". As expedi6es compostas s por soldados ou capites-do-mato, ao que s e sabe, no estavam dando "boa conta". J o referido Machado se propunha a levar "alguns indios que tem tirado dos mattos por sua grande inteligncia e que estes so grandes rastejadores das trilhas dos ditos quilombos a que se deve acudir com remdio prompto". A ele era tambm autorizado a buscar "alguma ajuda e favor de todas as fazendas por onde paar". Igualmente teria prerrogativas para "prender todos aquelles delinquentes e parciaes dos dittos quilombos que tiver noticia se comunico com elles". Outro fato interessante foi a condio imposta pelo referido Machado para comandar aquela expedio. Ele era um condenado "perante as justi~as crimes", e assim temia ser preso. Fez um acordo com as autoem ridades que se caso fosse bem sucedido teria perdoados seus crimes.22 No ano seguinte noticiava-se a existncia de mocambos no distrito de So Joo de Icara e os conseqentes "excessivos roubos" e "muitas mortes" efetuadas pelos q u i l ~ m b o l a s . ~ ~ O Recncavo parecia estar florido de mocambos por toda a parte. Em Macacu, em agosto de 1724, confirmava-se a patente destinada, desde 1711,para Antnio de Souza ocupar o posto de "Capito das entradas dos matos e sertos", com vistas a combater os q ~ i l o m b o s . ~ ~ No incio da dcada de 1730 as autoridades coloniais voltaram os olhos para a localidade de Bacax, onde existia um considervel mocambo. Esta regio, conhecida como rea de "serto", localizava-se prxima ao Recncavo da Guanabara junto a um rio tambm chamado de Bacax, estendendo-se at o sul da Lagoa de Saquarema e tambm limitando-se com o serto de Tangu. Parte dela era constituda por terras devolutas ainda no cultivadas. Bacax pertencia ao distrito de Saquarema, divisando com os distritos de Cabo Frio, Itabora, Maric e Santo Antnio de S, reas que comeavam a s e destacar na produo de acar j no primeiro quartel do sculo XVIII. Eram, entretanto regies pouco ~~ovoadas, estando a escravatura espalhada em fazendas de gados, engenhocas de aguardente e engenhos de acar.25
"AN, COdice 77, Ordens Regias -governadores me 22, 13.12.1712 e 01.02.1713, fl. 68.
23
24

do Rio de Janeiro (1 710/1713), Volu-

Ibid., Volume 23 (1713/1718), 18.10.1713, i.270.

Ibid., Volume 11 (1710/1712), 19.08.1724, i.31. Cf. Jos Antnio Soares Sousa, "Quilombo de Bacax", RIIIGB, Vol. 253 (1961-621,

25

p. 4.

Desde o final de 1729 falava-se em Bacax de "delinquentes refugiados no Ao que parece, os quilombolas estavam suficientemente escondidos no interior das matas. Em meaclos de 1730 um fato cria pnico na regio e desperta ateno das autoridades a respeito das aes dos quilombolas. Segundo informaes do juiz ordinrio de Saquarema Sebastio Gomes Sardinha: hindo dous ranchos de cassadores desse Destricto para os montes de Bacax, foro assaltados por hua parf da de mais de sincoenta negros armados com arcos, e flechas e outras armas, e que mataro os c a s ~ a d o r e s . ~ ~ Informaes posteriores mais detalhadas deram conta que eram "sessenta negros" e que os caadores "brancos mortos foram smente dous e tres que escaparo". Munido de tais informaes o governador da capitania, Luiz Vahia Monteiro logo procurou tomar providncias. Em 11de agosto enviou ordens ao capito-mor da vila de Santo Antnio de Sa, Caetano de Souza Pereira, para que extinguisse o "quilombo antes que o seu excesso faa maiores demazias". Na mesma ocasio, oficiou ao comandante militar da regio determinando que este preparasse uma diligncia, reunindo para isso "officiaes de maior confiana, e soldados auxiliares e mateiros". Dias depois o referido governador j recebia mais informaes. Tomaria conhecimento: que os negros so muitos e que esto situados com cazas, e rossas h muitos annos o que naturalmente pode ser em quanto no fazio insultos, m a s depois d e s t e s h impraticavl dissimular semelhante atrevimentos, a vista do que necessario no s extinguir o dito quilombo mas pren-. der todos os negros, e negras e filhos que tivessem no mato.28 Estes quilombos, alm de antigos, eram grandes, ou seja, contava com dezenas de habitantes. Talvez sua populao alcanasse mais de cem pessoas. Lembremos que os caadores disseram ter sido atacados por cerca
26AN, Cdice 64, Registro Geral de Ordens likgias (1694/1734), Volume 3, 23.12.1729, fl. 590.

AN, Cdice 84, Correspondncia dos governadores do Rio de Janeiro com Diversas Autoridades (1720/1732), Volume 3, 11.08.1730, fl. 4v.
28

Ibid., 15.08.1730, fl. 5v.

de cincoenta a sessenta quilombolas. Por outro lado, este nmero podia ter sido exagerado tanto pelos refericlos caadores como pelas autoridades locais, chamando assim mais ateno do governaclor. De qualquer modo, j estavam eles "situados com Cazas" e tinham "rossas". No parecia ser, portanto, um pequeno grupo de quilombolas apenas "salteadores de estradas". Ficam, porm, algumas indagaes. Porque teriam eles atacado e matado os caadores? Teriam os caadores adentrado o interior daquelas matas e chegado muito perto dos seus mocambos? Por certo, aqueles quilombolas estavam s e protegendo. Sabiam eles que as expedies reescravizadoras eram antecedidas por patrulhas de mateiros que procuravam localiz-los. Parece, inclusive, que s e os caadores no fossem atacados as autoridades no teriam conhecimento deste quilombo. Elas, assim como os senhores da regio, sabiam das constantes fugas de escravos e que aqui ou acol se que formavam grupos de c~uilombolas praticavam roubos, Entretanto, no tinham conhecimento cle um mocambo h muito tempo estabelecido com casas e roas. Alis, segundo o prprio governador o mais perigoso no era a existkncia deste quilombo mas a sua "ouzadia" de atacarem caadores e "insultarem a s c a ~ a s " . ~ ~ O governadorvahia Monteiro estava decicliclo a destruir completamente este mocambo e capturar todos seus habitantes. Para isso determinou a mobilizao clas "companhias militares de Maric e Saquarema". Chamou ateno para que a expedio fosse bem planejada, para dar resultaclos. Destacou para o coronel Prado: tomem a sahicla para a parte dos campos novos, e depois atacallos por esta bancla; e advirta V-Merc aos officiaes, que nio me contento com os afugentar, nem com a clisculpa de se metero no mato, porque esse mesmo mato, por onde entro os negros, podem entrar os soldados e brancos, e finalmente h necessrio que os vivos ou mortos s e rezistirem venho a minha prezena porque de outra sorte viram todos os dias os negros a insultar esse Paiz nas prprias cazas com escandallo nosso, e talves ser necessrio que V.Merc s e ponha perto claquelle citio para dar a s ordens necessarias aos que entro pelo mato, e receber os seos avizos com brevidade para lhe dar Remdio p r ~ m p t o . : ~ ~
Ibid.

29

30

Ibid.

perante ameaas. Foi dito a ele para "se entregar os negros", caso contrrio seria enforcado "por ser cmplice nos seus delictos". Nesta expedio, porm, um outro problema comum nas diligncias contra mocambos apareceria: desordens e motins na tropa. No s no sculo XVIII como tambm no sculo XIX reunir tropas - fossem regulares ou a Guarda Nacional - era uma tarefa difcil. Alm do problema ela falta de armamento e munio havia o perigo das deseres, desordens e motins por parte dos soldados. Por ocasio da tentativa de destruio do mocambo de Bacaxa, parte da tropa acabou promovendo saques em algumas fazendas, principalmente no engenho do defunto Andr de Souza. Segundo denncias recebidas pelo governador Vahia Monteiro os soldados "quiseram amotinar no mato" e "fizeram bastante estrago na fazenda do dito defunto, matanclolhe gado vacum, porcos e aves, e tomando-lhe todos os queijos". Imediatamente o referido governador pediu providncias e punies ao coronel Joo de Abreu Pereira, do clestacamento de Maric, lembrando-lhe que via de regra os soldados "se interessam mais no saqueyo que nas diligncias do servio aos quaes temos sempre em pouca r e p ~ t a a m " . ~ ~ Afora tais dificuldades costumeiras, a expedio conseguiu capturar "dezoito cabeas dos negros, e negras, que tinham clezamparaclo o quilombo". Grande parte dos quilombolas - alis, como tinha previsto o governador -acabou refugiando-se nas matas, povoados e engenhos vizinhos. Assim era a estratgia dos quilombolas. Procuravam a todo custo defender seus mocambos, se no conseguiam internavam-se na floresta ou ficavam algum tempo recolhidos - em senzalas, vilas e arraiais prximos - e depois escolhiam outros locais para estabelecer novos acampamentos. Em Bacax o destacamento de Santo Antnio de S, comandado pelo coronel Jos de Aquila, descobriu que existiam dois mocambos: o "quilombo novo" e o "quilombo velho"." Por certo, sabedores da expedio punitiva abandonaram um dos seus acampamentos, adentraram a floresta e estabeleceram-se em outra rea. Tinham ento, muitas clas vezes, que reorganizar suas economias em novos locais. Eram perodos difceis para as comunidades de fugitivos. Talvez tivessem que conviver longos perodos na penria das florestas, fugindo das expedies punitivas. As histrias de mocambos fluminenses no sculo XVIII, entretanto, no terminam naquela tentativa de destruio em Bacax. At o final do sculo surgiriam notcias a respeito de comunidades de fugitivos por toda a parte. Um episdio interessante -sobre o qual infelizmente temos muito poucos clados - e o do quilombo do Curukango. Este mocambo locali34
35

Ibid., 27.09.1730, fl. 22v.

I bid., 02.10.1730, fl. 26v.

zava-se nordeste cle Maca -norte da capitania -prximo das nascentes do rio do Deitado, afluente do So Pedro. Era liderado por um cativo fugido africano, de origem "moambique", denominado Curulmngo (tambm conhecido por Carucango ou Querucango). Consta que este africano teria assassinado o seu senhor, Antnio Pinto. e s e internado na mata, procurando formar um mocambo. Este, posteriormente chegou a ter cerca de duzentos negros, tendo "muitas roas de milho, feijo e outros cultivos". Dizia-se tambm que estes quilombolas praticavam saques e assassinatos, sendo as escravas da rcgio "levadas a fora da casa dos senhores". Uma expedio comandada pelo chefe do destacamento militar local, Anto de Vasconcelos, perseguiu e capturou Curulango. Consta, igualmente, que o "furor" da tropa punitiva foi tamanho que os quilombolas "foram degolados e as suas cabeas espetadas em estacas margem da estrada geral, para servirem de exemplo aos outros escravos".36 Outros mocambos surgiriam naquela capitania. Em 1759, as autoridades novamente tentavam perseguir quilombolas. Desta feita a rea dos embates seria a regio de Macacu, no muito distante d e Bacax, Saquarema e Marica. O vice-rei, conde de Bobadela, trocou vrias cartas com o sargento-mor Manoel Gomes Pereira sobre "os progressos sobre a diligncia da destruio do quilombo" local. Sabe-se que alguns "negros aquilombados" acabaram presos e remetidos para a cadeia. Outros foram feridos por ocasio da expeclio e seguiram para o hospital. A perseguio continuou at o final daquele ano, visando as autoriclacles extinguir "por huma vez todos os quilombos que ouverem por esse Recncavo para que vivo em socego os moradores delle", Senhores e autoridades procuravam tambm descobrir os escravos e libertos que tinham "comunicao" com os fugitivos. Havia tambm em Macacu o problema costumeiro das tabernas e os contatos envolvendo seus donos com os q u i l ~ m b o l a s . ~ ~ Em meados de 1761 tenta-se providenciar mais diligncias contra mocambos, desta vez na regio de Santo Antnio cle S. J em janeiro de 1762, notcias da vila da Tacoara alertavam para a "grancle dezordem e distrbios" provocados por quilombolas. Estes estavam "acomettenclo a s cazas e rossas" da regiiio. Em maio deste mesmo ano falava-se da preparao de uma diligncia contra os mocambos de Parati. O ano de 1763
3 V ~ de Vasconcclos, Cri)/les Cblebres e111Mumk, kio d e Janciro, 1911, pp. 41Ant30 (0 Estado do Rio de Juneiro, 1 '

61 e Alberlo R. Ianicgo, "O Carunkango",Anurio Geogrdfico nQ11, (1958), pp. 97-99.

AN, Cdicc 84, CorrcspondCncia dos governadores do Rio de Janciro com diversas Autoridades (1757/1763), Volume 14, 07.09.1759, fl. 188v; 17.09.1759, fl. 190v; 28.09.1759, fl. 193; 17.10.1759; 30.10.1759 c fl. 198v.

"

marcado por vrias informaes dando conta dos mocambos da regio de Icara, prxima cla vila de Niteri. Na ocasio, as autoridades procuravam igualmente vigiar as tabernas. Denunciava-se mesmo que seus proprietrios no as fechavam depois das 8 horas da noite e consentiam "batuques e outros folguedos a seu modo". Os taberneiras s e mostravam "rebeldes e desobidientes" com relao as determinaes quanto ao funcionamento das tabernas, e "descompoem e injurio aos soldados que lhes mando fechar". Deste modo, os quilombolas continuavam "vindo de noite fora de horas as tavernas a contratarem, e refazerem s e do que lhes h e precizo a troco de roubos". Devido a tais problemas crnicos as autoridades coloniais fluminenses chegaram a determinar a priso de "todas as pessoas de que tiver notcia passo avizos ou do ajuda e favor aos calham bola^".^^ Entretanto, aincla no ano de 1764,mais noticias chegavam, falando de "mortes, roubos e outros irisultos mais" praticados por quilombolas tanto em Icara como nas vizinhas "paragens chamadas Titioca, Cobango, Pinditiba, e Engenho de Antnio da F o n ~ e c a " . ~ ~1779, reclamava-se dos fudtivos Em e quilombolas da regio de Campo Grande e da fazenda de Santa Cruz40. No final do sculo XVIII, mais propriamente no ano de 1792, o senado da cmara do Rio de Janeiro oficia ao vice-rei a respeito das "providncias" quanto "s entradas dos Q u i l o m b o ~ " . ~ ~
Os campos dos quilombolas

Na regio de Campos dos Goitacazes -bem ao norte da capitania do Rio de Janeiro -instaurou-se tambm uma tradio de formaes de comunidades quilombolas, ao que parece, desde o final do sculo XVII. No serto do rio Urura, por exemplo, havia uma localidade no incio do sculo XVIII conhecida como "serto do C a l h a m b ~ l a " Em. 1751, o senado da cmara ~~ da vila cle So Salvador, admitindo que o problema dos quilombolas nesta vez regio, alm de crnico j parecia fugir ao controle ..-.- c?!-':i que erzix

a Ibid., 04.05.1761, fl271; 28.08.1761, fl. 290v; 22.01.1762, fl. 305 evolurne 15,17.02.1763, fl. 8; 01.03.1763. fl. 14v; 14.02.1763, fl. 6v.
39 AN, Viccliciiiado - Capilania do Rio de Janeiro (1679-1808), Caixa 746 - pacote 2, 16.03.1764

AN, Casa Iinpci.ia1- Fazenda d e Santa Cruz (1779-1805), caixa 507, pacote 1.
4 L AN, Vicc-Reinado - Senado da Cmara do Rio d e Janeiro (17581808), caixa 500, 10.09.1792, pacote 1.
42

Ci.Lara, Currifios110 oiolnciu, p. 193.

constantes as denncias de roubos, assassinatos e sequestro de mulheres

-conclamava, atravs cle edital, a "todos os moradores e capites-do-mato

para que dessem nos quilombos" locais.43 Em meados do sculo XVIII, os mocambos pareciam continuar sendo o principal problema da regio de Campos que j dava sinais de franco desenvolvimento econmico, com a expanso da cultura de cana-de-aucar. Alm das providncias costumeiras, as autoridades locais procuravam, na medida do possvel, ampliar as caractersticas da represso. Segundo SIvia Lara, a s "medidas de tal amplitude, como autorizao do uso de armas, iseno de penas para as mortes de fugitivos renitentes, exposio exemplar de cabeas [dos quilombolas] e financiamento das expedies, parecem, entretanto, no ter tido os resultados desejado^".^^ Sabe-se que em 1769 foi preparada uma grande expedio para "dar nos quilombos dos pretos fugidos" a ser comandada pelo mestre-cle-campo Joo Jos de Barc e 1 0 s . ~ ~ final do sculo XVIII, mais especificamente no ano de 1792, o No vice-rei escrevia a cmara da vila de So Salvador ressaltando a importncia de uma represso efetiva aos "quilombos que existem nos sertes deste destrito". Nesse mesmo ano foi realizada uma diligncia contra os quilombolas de toda a regio campista, utilizando-se para isso mais de 200 homens. Vrios mocambos foram atacados, sendo que conseguiu-se "no s arras-los como prender muitos dos seus m ~ r a d o r e s " . ~ ~ Represso continuava. As comunidades quilombolas locais procuravam com estratgias diversas manter suas autonomias. Nesse processo histrico, tenses, solidariedades e conflitos variados aconteciam. A propsito, em fins de 1796, sendo cercada e invadida a senzala do pardo Joaquim, escravo do alferes Miguel de Morais Pessanha, foram encontrados dois fugitivos. Joaquim acabou condenado "pelo uso de armas curtas e acoutador e inc1uzidor de escravos Eugidos" e remetido para a cadeia da Relao do Rio de Janeiro. Em outras ocasies, a represso aos quilombolas servia at mesmo para justificar arbitrariedades e mortes.47 Foi o que aconteceu, tambm na regio de Campos, em 1807, mais propriamente no serto prximo ao rio Muria, onde Anglica, preta escrava de Manoel Pereira da Fonseca apareceu morta. Instaurou-se uma devassa, sendo ouvidas 15 testemunhas. Os acusados do assassinato foram Joo Fernandes e Jos Monteiro,
43

Ibid. p. 300
Ibid. p. 305
Ibid. pp. 306-7

44 I'

4"bid. p. 307

" Ibid. p. 240

este ltimo feitor de uma Gzenda vizinha. Alegando inocncia dos acusados uma testemunha declarou que estes, estando a margem do rio, perceberam que a preta Anglica "havia de ir para o quilombo, o que ele [Joo Fernandes] no quis assentir e por isso lhe fizera os ferimentos com que a mesma apareceu morta". Impedir que um cativo fugisse para um dos vrios quilombos da reg-io parecia ser, pelo menos naquela ocasio, um motivo suficiente que justificasse a morte de um escravo. Mesmo que a histria fosse falsa, ela confirma a existncia de quilombos na regio.48 Desde a segunda metade do sculo XVIII a regio de Campos estava infestada de quilombolas e fugitivos escravos. O registro da cadeia da vila de So Salvador indicava 222 escravos fugidos presos entre 1759 e 1805. Entretanto, deste total, apenas 11%, escravos, foram presos com a indi25 .~~ cao de "quilombolas" ou "preso no q u i l ~ m b o "Analisando a resistncia escrava em Campos entre a segunda metade do sculo XVIII e o incio do sculo XIX, Slvia Lara tambm destaca a existncia de trs nveis cliferenciados nas prticas repressivas aos fugitivos e mocambos. A primeira seria a represso levada a cabo pelos capites-do-mato e seus auxiliares. Era uma prtica repressiva situada entre a esfera pblica e a privada, uma vez que apesar de ser instituda pelo poder pblico quem pagava todas as despesas eram os propriethrios dos escravos em questo. A segunda seria a represso efetivada diretamente pelos particulares e/ou "moradores". Em no raras ocasies os senhores cle escravos planejavam, preparavam e armavam seus agregados para efetuarem diligncias contra mocambos. O ltimo nvel de pratica repressiva era aquele de natureza militar e administrativa. Tambm eram vrias as ocasies em que a Coroa tomava a si a responsabilidade de perseguir quilombolas, no s legislando a respeito como igualmente financiando e preparando expedies. Destaca a referida autora que a atuao cla Coroa neste contexto, via de regra, parece ter estado "diretamente relacionada ao grau de periculosiclade e resistncia dos fugitivos ou a negligncia e despreparo das foras repressivas locais".5Q Os quilombolas dos Campos dos Goitacazes montaram um ctsirio ideal para estabelecerem-se. Vale a pena aqui citar alguns detalhes deste cenrio. Esta rea teve o incio da sua colonizao nas primeiras dcadas do sculo XVII. Antes era habitada pelos ndios goitacs, considerados "ferozes e bravios", dificultando a interiorizao de colonos e o estabelecimento de propriedades. No incio do sculo XVIII predominou a criao de gado.
48

Ibid. pp. 1759

p. 241

" hid.
50

Ibid. pp, 309-11

Posteriormente desenvolveu-se a cultura de cana-de-aucar. Em 1737 esta regio possua apenas 34 engenhos de acar, em 1779 j existiam cerca de 179 e em 1785 contavam-se 288 engenhos e engenhocas de aguardente.51 Segundo o marqus do Lavradio, entre 1779 e 1789 os engenhos da regio produziam acar "em maior abundncia que o dos engenhos da capital e seu Recncavo". De fato, na segunda metade do sculo XVIII com a franca expanso da cultura aucareira na regio de Campos, o nmero de fbricas acabou multiplicando "aproximadamente por seis".52 Em 1799 j existiam nesta regio 324 engenhos, correspondendo a 52,6%do total de 616 engenhos de acar de toda a capitania.53 Tal expanso econmica foi evidente. No final do sculo XVIII a regio de Campos produzia cerca de 128.580 arrobas de acar e 55.905 "medidas" de aguardente. Outras atividades econmicas tambm davam mostra desse desenvolvimento. A regio possua cerca de 218 currais com 55.672 cabeas de gado bovino e 13.201 de gado cavalar. Quanto A lavouras de s alimentos colhiam 12.032 alqueires de feijo, 55.109 de farinha, 17.102 de milho e 4.458 de arroz. Colhem-se tambm 2.772 arrobas de algodo. Em Campos existiam ainda 99 teares e 51 olarias.54 A consequncia da expanso aucareira foi o aumento populacional com a demanda de mo-de-obra africana para trabalhar na lavoura.55 No final do sculo XVIII a populao total da capitania do Rio de Janeiro era de 179.595 pessoas, sendo 52,5%livres e 47,5%escravas. Em Campos haviam cerca de 21.905 habitantes, equivalendo 12,4%.A populao escrava predominava. Enquanto que na Vila de So Salvador a porcentagem de escravos era de 59%,nas freguesias aucareiras mais importantes, como So Gonalo e Santo Antnio de Guarulhos, alcanava 62,1% e 77,9% respectivamente. Nesta ocasio, Campos j s e tornara o terceiro maior contingente escravo da capitania, s perdendo para a regio do Recncavo da Guanabara, prximo a C ~ r t e . ~ " A estrutura de posse dos escravos em Campos no diferia muito dos padres de outras reas escravistas no Brasil do final do sculo XVIII.57
51

Ibid. pp. 133 et passim Ibid.

Ibid. Ibid. Ibid. Ibid.

52

53

54
55

56

57 Ver: Stuart B. Schwartz, "Padrcs de propriedade d e escravos nas Arnericas; nova evidncia para o Brasil", Esturlos Econfinlicos, no 13 (1983), pp.259-96.

Em 1779, apenas 5 engenhos funcionavam com mais de 100 escravos (incluindo-se a as propriedades religiosas, como o antigo engenho dos jesutas, com 1.400 cativos e o engenho dos beneditinos com 432). Outros cinco engenhos possuam entre 100 e 50 escravos e as demais fbricas de acar - a maioria (cerca de 149) - contavam com menos de 50 cativos, sendo a mdia de 15 escravos por plantei.58 Foi neste contexto scio-econmico que os mocambos estabelecerams e na regio de Campos, na capitania do Rio de Janeiro, pelo menos entre a segunda metade do sculo XVIII e o incio do sculo XIX. Outros vrios cenrios foram, entretanto, montados. As principais reas de formaes de comunidades quilombolas na capitania do Rio de Janeiro foram: Campos dos Goitacazes, Cabo Frio, Parati e as diversas reas do Recncavo da Guanabara (destacanclo-se Macacu, Saquarema, Maric, Santo Antnio de S, Itabora, Mag: e Iguau). De um modo geral eram reas produtoras de acar (algumas em franca expanso e outras de ocupao mais antiga), aguardente e principalmente de gitneros para o abastecimento da capitania (reas c10 Recncavo da Guanabara). Destaca-se ainda que alm da regio de Campos - que como j citamos ficava ao norte da capitania - a economia aucareira expandiu-se em direo ao sul, mais propriamente para as reas cle Parati e Angra dos Reis. Alis, as reas cle Campos e Parati - com tradio na formao de mocambos - especializaram-se na produo de aguardente. Os mocambos fluminenses, ento, formavam-se tanto em regies agro-exportadoras como naquelas produtoras de alimentos. Apesar da veloz expanso econmica de algumas reas existiam, inclusive, vrias terras devolutas. Havia tambm o aumento considervel da populao escrava africana. Constitua-se assim uma fonte cada vez maior de abastecimento para o circuito cle negros fugidos. Segundo as informaes do marqus de Lavradio, no final do sculo XVIII, havia terras devolutas por toda a parte. Podemos citar as reas de Saquarema e Campos onde, ao que parece, estabeleceram-se comunidades considerveis de fugitivos. De Saquarema dizia-se que "no campo de Bacax tem o Capitam Joz k t n i o Barboza huma Igoa de terra, onde j teve gado, escravos, e culturas, e de prezentemente no tem, e s moro na terra algumas pessoas, sem foro nem penso; todos os certes esto por cultivar".5g J clos Campos clos Goitacazes informava-se que no "rio Emb, para cima de hua posse que tem a Fazenda d'El-Rey, seguem muitas terras devolutas, sem senhorios em que proximamente s e tem pedido
Cf. h r a , Curtipos de violncia, pp. 133 et passim.

"8

RIHGB, vol. 47 (1902), p. 309.

trz sismarias, que ainda no viero, e so em terras, que dizia Diogo Alvarez

havia muito Os mocambos fluminenses procuraram, entretanto, estabelecer-se em reas no muito afastadas dos ncleos de povoamento. Embora procurando a proteo geogrfica tinham como estratgias ficar prximos aos engenhos, fazendas, estradas e vilas. Tal estratgia garantia, entre outras coisas, a s trocas mercantis, representando ainda mais solidariedades com taberneiros e os cativos das plantaes e vilas. Por outro lado, a tentativa de interiorizao de algumas comunidades quilombolas pode ter sido dificultada pela existncia de tribos indgenas hostis - principalmente em Campos e Cabo Frio - que habitavam os sertes destas regies. Mas quando em alguns casos conseguiam aliana com os ndios, a barreira indgena pode ter dificultado, inclusive, a ampliao e interiorizao da represso contra seus mocambos. Os escravos Francisco e Domingos, d e nao Angola, permaneceram, em 1801, oito meses fugidos no serto de So Fidlis. Consta que estavam embrenhados pelos matos, vivendo "com a gentilidade".61 No incio do sculo XIX, ao que parece, as notcias a respeito dos mocambos aumentam, ou pelo menos tornam-se mais frequentes. Em meados de 1807, alguns lavradores, procurando desbravar o serto do rio Imb, entre as regies de Campos e Maca, descobriram "da parte dos Campos cinco Quilombos de negros".62 Ainda em 1805, do distrito de Cabo Frio chegaria denncias d e mortes e roubos levados a cabo pelos quilombolas. Moradores tambm denunciavam que o lavrador Manoel Ferrara acoitava os "negros foragidos, os quaes lhe trabalhavo". O pnico dos senhores era tamanho que alguns julgavam existir "algum levante dos escravos pelos distrbios que diariamente" faziam os negros fugidos da regio de Cabo Frio. Na ocasio em que roubavam o engenho do Capito Antnio Gonalves 12 quilombolas foram capturados -inclusive a "rainha do quilombo" -outros, entretanto, refugiaram-se floresta adentro.63 Quilombolas capturados, via de regra, eram entregues a seus senhores, depois de ressarcidas as despesas das cliligkncias realizadas. Eram transferidos para a cadeia principal da cidade do Rio de Janeiro, onde aguardavam os alvars de solturas. Em 1810foi enviada uma petio ao corregeclor
60

Cf. Lara, Cattipos da violncia, p 344. Ibid. p. 242

62

BNRJ,Seo de Manuscritos, Cdice 20,4,2 n" 31, 24.04.1807.

63 AN, Correspondbncia de Capilcs-Mores e Comandantes de Regimentos de Vilas do Rio de Janeiro (1771-1808). caixa 484, Ofcios de 26.09. e 08 12.10.1805, pacote 2.

do crime da Corte pedindo a soltura do escravo Caetano, de nao "Guin". Argumentava-se que este negro, com mais de 60 anos, capturado no "quilombo d'Macab3',j estava preso h 4 anos sem que seu senhor solicitasse sua soltura." Em 1814 dizia-se que cinco quilombolas capturados na Corte e acusados de homicdios desde 1810, estavam "apodrecendo" na cadeia sem que fossem enviados para trabalhar em presdios.65 Uma represso mais sistemtica contra os quilombos da capitania reiniciaria com a criao da Intendncia Geral de Polcia, em 1808, inicialmente comandada por Paulo Fernandes Viana.66J em maro do referido ano as autoridades do distrito de Paty de Alferes receberam autorizao para utilizar os "ndios Coroaclos do Serto, entre os rios Paraba, Preto, para fazer prender os negros refugiados nos matos" locais.67 No ms seguinte, o fazendeiro Fernando Jos da Costa, de Campos, pediu providncias para a captura dos "escravos e dezertores refugiados nos q u i l ~ m b o s " . ~ ~ Da Vila de Mag, em junho, vinham informaes semelhantes. Destacando a urgkncia de medidas repressivas dizia o ento intendente que os quilombolas deviam "andar sempre perseguidos e acossados athe para exemplo dos mais escravos".69 Nesse sentido expediu ordens aos capites-mores das vilas de Cabo Frio, Mag, Macacu e Re~ende.~O Ainda em agosto daquele ano determinou ao comandante militar do distrito de So Gonalo "hum ataque bem ordenado" para destruir os mocambos daquela 10calidade.~'Bem prximo da Corte tambm apareciam denncias da formao de m o ~ a r n b o s . ~ ~ Os primeiros resultados dessas determinaes expressas pela Intendncia Geral de Polcia logo apareceram. Em setembro de 1808, noticiavas e que diligncias seguidas contra os quilombos de Maca conseguiram
AN, Corregedoria de Polcia (1810), caixa 774, 03.11.1810, pacote 3.
65

Ibid., 15.06.1814.

@Ver:Ixila Mczan Algranti, O FeitorAusente. Estudos sobre a escravidGo urbana no Rio rle Juneiro (1808-1821), Petrpolis, Vozes, 1988.

AN, *1JJ 9 18, Livro de Registro de Correspondncia do governador do Rio de Janeiro, 27.03.1808, fl. 1.
68

Ibid., 07.04.1808, fl. lv.

69 AN, Cdice 318, Iicgistro de Avisos, Portarias e Ofcios da Polcia (1808/1809), Volume 1, 04.06.1808, fl. 20. 70

Ibid., 13.07.1808, fl. 3 9 ~ . Ibid.. 12.08.1808, fl. 58. Ibid., 01.09.1808, fl. 68.

71

72

capturar quarenta negros, entre mulheres, homens e crianas. Ordenavas e que a s expeclies continuassem. O intendente Fernandes Viana informou ao governador Roclrigo de Sousa Coutinho das suas providncias e das dificuldades encontradas. Dizia que algumas expedies fracassavam, uma vez que diversos mocambos s e situavam em serras de onde o s quilombolas "observo todos os movimentos, inutiliso a s diligncias". Lembrava ainda que existiam tanto mocambos pequenos de "5 negros" como aqueles "grandes".73 Tambm em setembro a s autoridacles tentariam perseguir os quiombolas da regio de Campos dos Goitacazes. Em outubro seria a vez d e novos ataques aos mocambos de Macacu, desta vez no distrito d e Tapacor. Alis, desta regio noticiou-se q u e quilombolas tinham assassinado o feitor da fazenda do falecido coronel Francisco X a ~ i e r . ~ ~ 1809, a cmara de Cabo Frio autorizou mais exEm pedies para "prender todos os negros fugidos e aquilombados que houverem".75 Em meados de 1811 foi atacado um "quilombo da Tijuca" no corao da Corte.76Dois anos depois so determinadas mais expedies punitivas contra os quilombos de Vila Nova, Macacu e Paraty. Mocambos de Maric - quem sabe aqueles remanescentes do quiloinbo de Bacax atacado em 1730 -foram assaltados em 1814.77 fins de 1818 as autoriEm dades preparam-se para tentar destruir o "grande Quilombo de Suruhi", . ~ prximo as vilas de Mag, Santo Antnio de S e I n h ~ r n e r i r nA~tradio ainda estava bem viva.

73 BNlu, Seo de Manuscritos, Cdice 1-33, 30, 19 nQ2, Oficio d e Paulo Fernandes Viana a Dom Rodrigo de Sousa Couiinlio, 19.09.1808.
74 AN, Cdice 318, Registro dc Avisos, Portarias e Ofcios da Policia (1808/1809), Ocios: 01.09.1808, fl. 68v: 01.09.1808, fl. 6 9 21.091808 f l v 08101808 8 18.10.1808, fl. 91 e 29.10.1808, fl. 93.

75

Ibid., 05.01.1809. fl. 137.

76 AN, COdicc 320, Correspondbncia - Registro de Ofcios dirigidos aos Ministros da Corte e capitania e aos Ministros Eclesisticos, Volume 1,31.07.1811.
77
78

Ibid., Volume 2 (1812/1815), 05.02.1814. Ibid., Volume 4 (1817/1818), 22.10.1818.