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FUNCIONES MANUAL
MOTORAS REGULACIÓN
Y VERBAL
SENSORIALES ESTRUCTURAS
RÍTIMICAS
TACTO
CINESTESIA Y
ESTEREOGNOSIA.
PERCEPCIÓN
VISUAL
ORIENTACIÓN
ESPACIAL
HABLA AUDICIÓN
RECEPTIVA FONÉMICA
COPRENSIÓN
SIMPLE
COMPRENSIÓN
GRAMATCAL
HABLA ARTICULACIÓN Y
EXPRESIVA REPETICIÓN
DENOMINACIÓN Y
NARRACIÓN
LECTURA
ARITMÉTICA ESTRUCTURA
NUMÉRICA
OPERACIONES
ARITMÉTICAS
MEMORÍA1 MEMORÍA
INMEDIATA
MEMORÍA LÓGICA
2
ATENCIÓN SENSORIAL / FÍSICA
/ESPONTÁNEA
INTELECTUAL /
ABSTRACTA /
VOLUNTARIA
Resumen de hallazgos:
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________________________________
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1
Puede definirse a la memoria como la retención del aprendizaje o la experiencia; En palabras de Blakemore (1988), "En el sentido más
amplio, el aprendizaje es la adquisición de conocimiento y la memoria es el almacenamiento de una representación interna de tal
conocimiento. TIPOS: SENSORIAL (SENTIDOS), CORTA (OPERATIVA) Y A LARGO PLAZO (DECLARATIVA Y
PROCEDIMENTAL). TIPOS: IMPLÍCITA Y EXPLICITA, PROCESOS:
2
Tipos fundamentales de atención. Son la sensorial u ordenada a objetos físicos o externos (seguir el vuelo de un pájaro, p.
ej.), y la intelectual, dirigida a realidades abstractas u objetos inteligibles, tal como aparecen en la conciencia, entendida como
virtual espacio interior (p. ej., interpretar unos datos, elaborar un proyecto, etc.). En la primera cabe distinguir la relativa a cada
uno de los sentidos corporales. La a. intelectual puede adoptar modos diversos, de acuerdo con la actitud del sujeto y su
relación con las propiedades del objeto; así, la reflexión sobre un fallo personal, la meditación de una verdad religiosa, el
examen de determinadas posibilidades, la contemplación del paisaje, la deliberación que precede a cualquier decisión, la
curiosidad que despierta lo exótico, la vigilancia requerida por el cumplimiento de una misión, etc. Una y otra pueden ser
también voluntarias o involuntarias según se adopten o no de propósito; en este segundo caso, aunque la causa o los motivos
determinantes residan en la atracción ejercida por el objeto, no cabe duda de que no siempre puede negarse cierta entidad
voluntaria.
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