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A Leitura nos entreTantos do dia-a-dia na Escola (Encontro sobre a leitura no mbito do projecto a LeR+ realizado pelo Agrupamento Vertical

de Escolas de Macedo de Cavaleiros em 24 e 25 de Junho de 2011) Introduo (Motivos de interesse e participao na aco de formao) A organizao de um encontro tendo como epicentro a leitura responde normal expectativa de qualquer docente atento aos baixos nveis de literacia da populao portuguesa e preocupado em desenvolver nos seus alunos hbitos promotores de leitura, motivando-os atravs de textos portadores de significados e mensagens com os quais se identifiquem e que lhes proporcionem momentos de fruio passveis de os interessar pelos textos que modificaro a sua mundividncia e induziro formas de participao na sociedade activas e reflexivas. O programa da aco de formao era aliciante j que abarcava diversas perspectivas de encarar a questo, partindo da apresentao de projectos muito motivadores envolvendo a escola e a comunidade, passando pela importncia das metodologias indutoras de boas prticas de leitura, pela relao complexa e complementar existente entre a imagem e o texto, pela articulao com as novas tecnologias e abordando at as dificuldades de aprendizagem especficas neste domnio. O primeiro dia do encontro contou ainda com uma temtica, a do imaginrio, que, na nossa perspectiva, pode ganhar para a leitura um pblico consumidor dotado de um desejo e de um potencial de fruio leitora que, embora ainda inexplorado, convm no deixar perder. Desenvolvimento Posto isto, propomo-nos abordar nesta breve reflexo o tema do imaginrio no mbito da leitura/compreenso da obra As aventuras de Pinquio da autoria de Carlo Lorenzini, mais conhecido por Collodi. Convm, no entanto, explicitar desde j o que podemos entender por conceito de imaginrio a fim de ilustrar a sua importncia no campo pedaggico e demonstrar, ainda que de forma sucinta, de que modo a valorizao da funo imaginante do aluno pode constituir uma mais-valia pedaggica no campo da leitura. Segundo o dicionrio Aurlio, imaginrio algo que s existe na imaginao; ilusrio; fantstico (Novo dicionrio Aurlio, 1986). Esta definio remete-nos para a no existncia real do imaginrio; ele existiria apenas no mundo das imagens concebidas espiritualmente de forma mais ou menos catica. Ora, estudos feitos sobre esta temtica, nomeadamente por Arajo e Wunenburger (2006) afirmam que o imaginrio no apenas um termo que designa um conglomerado de imagens heterclitas, mas remete para uma esfera psquica onde as imagens adquirem forma e sentido (...) o imaginrio obedece a uma lgica (Wunenburger & Arajo, 2006: 11). Ou seja, este sentido lgico, organizado e estruturado da imaginao que contribui para o desenvolvimento humano. Enquanto a imaginao produz, reproduz e projecta as imagens, o imaginrio procura atribuir-lhes significados. da articulao e conciliao entre imaginao, imaginrio e pedagogia que pode resultar a mais-valia educativa que se pretende contribua para a optimizao da formao leitora das nossas crianas. O que o livro acima mencionado, cuja histria por demais conhecida e apreciada, nos oferece a oportunidade de, ainda que deforma inconsciente, recriarmos atravs do imaginrio o percurso inicitico de um boneco animado que, com xito, consegue aceder ao estatuto de verdadeira criana, de autntico ser humano. Do sonho do velho Gepeto e das suas mos de carpinteiro nasce, a partir de um pedao de madeira, um boneco a quem a Fada azul deu vida e a quem, ao mesmo tempo, advertiu que, se se portasse bem poderia ser transformado num menino de verdade. Para o ajudar no seu

processo de construo pessoal, a Fada d-lhe o Grilo falante que tenta aconselhar Pinquio e representa a voz da sua conscincia. No o obriga a nada, antes pretende, ao contrrio, mostrar-lhe as consequncias das suas aces. Pinquio entra frequentemente em conflito com o animal, ou seja, com a sua prpria conscincia. O que salta aos olhos do leitor que l a histria na sua verso original, no somente a irreverncia do boneco mas ainda a lembrana da longa srie de sofrimentos vividos por Pinquio para se tornar um menino autnomo. Para alm da universal imagem de marca que o acompanha cresce-lhe o nariz quando mente ainda um pedao de lenha comum para ser talhado como uma perna de mesa, quando sofre ao receber uma machadada do velho carpinteiro Cereja. Em seguida, j em casa de Gepeto e transformado num boneco de pau, desviado do caminho da escola pela Raposa e pelo Gato que o vendem ao dono do teatro de marionetas, engaiolado para no fugir, obrigado a trabalhar como co de guarda, quase frito como um peixe pelo pescador Verde, transformado em burro na Ilha da Diverso, trabalha num circo e engolido por uma baleia quando procura o pai. Todos estes episdios, tal como referido pelo Doutor Alberto Filipe Arajo na sua comunicao e que partilhamos inteiramente, configuram ritos de passagem do boneco a menino num percurso declaradamente inicitico; da, a semelhana desta histria com o romance de formao. Neste percurso difcil e cujas provas foi necessrio ultrapassar, foi colocada a tnica na transformao de Pinquio em burro, recuando assim para o estdio mais animalesco do ser humano e, j na fase final, o facto de ter sido engolido pela baleia, configurando no s um ritual de morte mas ainda o regresso ao tero materno e o consequente renascimento para a vida como um verdadeiro menino. Este aprimoramento, que culmina com a concretizao do desejo de Pinquio um processo contnuo e lento que ocorre no decurso da vida, assim como qualquer criana intimamente compreender. Concluso Esta aco de formao veio avivar um conjunto de alertas que podem ser indutores de mudana e promotores de boas prticas em sala de aula no dia-a-dia de cada um de ns. A histria de Pinquio constitui um manancial de regras que podem ser aproveitadas no campo da pedagogia e da didctica da leitura que , no caso presente, o campo que nos interessa. Ficam, por isso, algumas questes. A fim de desenvolver a competncia leitora dos nossos alunos, que estratgias utilizar? Que obstculos encontramos? Como vamos conseguir venc-los? Pinquio tinha vontade de crescer e de adquirir o estatuto de pessoa. Para isso, traou o seu prprio caminho e descobriu o que era necessrio para alcanar os seus objectivos. Quebrou muitas vezes o nariz pela sua teimosia e pela vontade de agir por si prprio. necessrio compreender que, no exerccio do seu trabalho, cada docente dever atender necessidade de banir a imposio no mbito do trabalho com os seus alunos e encontrar alternativas que ajudem ao seu crescimento atravs da valorizao da experincia que cada um carrega e da que vo adquirindo. Qual ser, ento, o papel dos educadores? Devem comportar-se como o Grilo Falante, questionando e aconselhando? Como a Fada Madrinha e o Velho Gepeto, criando ambientes agradveis e necessrios para favorecer o processo de crescimento e amadurecimento dos seus alunos? No deve tambm, num mundo em que a informao muito baseada nas imagens visuais j prontas, por vezes extremamente sofisticadas, ser descurado o facto de cada vez mais ser necessrio apelar imaginao criadora dos nossos alunos. E para isso, nada melhor que a leitura pois atravs dela que a criana vai buscar ao imaginrio a sua forma especfica de se relacionar com o mundo.

Articular o imaginrio com o conhecimento e incorporar os conhecimentos das crianas nas aprendizagens escolares pode ser uma forma de tornar a escola pblica num espao educativo novo e mais aprazvel quer para os mais novos quer para os adultos. No indito este esforo epistemolgico que pretende rever o mundo dos adultos atravs das culturas da infncia. Extrapolando o domnio da leitura e sem querer extravasar a temtica tratada, mas deixando em jeito de concluso uma breve sugesto, podemos verificar que o xito de pintores como Mir, Dubuffet, Paul Klee ou sobretudo Paula Rego, se deve em grande parte redescoberta dos traos das crianas numa pintura prioritariamente destinada aos mais velhos.

Bibliografia
ARAJO, A. F.; ARAJO, J. M. Figuras do imaginrio educacional, para um novo esprito pedaggico. Lisboa: Instituto Piaget, 2004. AURLIO, Buarque de Holanda Ferreira . Novo Dicionrio Aurlio da Lngua Portuguesa. Rio de Janeiro: Editora Nova Fronteira, 2 edio, 1986. COLLODI , Carlo. As aventuras de Pinquio. Trad.: Marina Colasanti. Ilustraes de Odilon Moraes. So Paulo: Companhia das Letrinhas, 2002. D U B O R G , B . I m a g i n a i r e e t pdagogie. Toulouse: Privat, 1992. DURAND, G A imaginao simblica, So Paulo: Cultrix/EDUSP, 1988. . _ _ _ _ _ _ _ . L I m a g i n a i r e , e s s a i s u r l e s sciences et la philosophie de limage. Paris: Hatier, 1994. _________. As estruturas antropolgicas do imaginrio. So Paulo: Martins Fontes,1997. _________. Campos do imaginrio Textos reunidos por Danielle Chauvin. Lisboa: Instituto Piaget, 1998. WUNENBURGER, J. J.; ARAJO, A. F. Educao e imaginrio: introduo a uma filosofia do imaginrio educacional. So Paulo: Cortez, 2006.

Bragana e Escola Secundria Miguel Torga, 8 de Julho de 2011 Altina da Conceio Fernandes

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