Ordo Templi Orientis

ECCLESIA GNOSTICA CATHOLICA

LIBER XV

LIBER XV O.T.O ECCLESIAE GNOSTICAE CATHOLICA CANON MISSAE

I De la Decoracin del Templo En el Este, es decir, en la direccin de Boleskine, que se encuentra situada en la orilla sudeste del Lago Ness, a dos millas al este de Foyers, Escocia, hay un lugar de adoracin o Gran Altar. Sus dimensiones deberan ser siete pies de largo, 3 de ancho y 44 pulgadas de altura. Debera encontrarse cubierto con una tela de color carmes en la cual hay bordadas flores de lis en oro, un sol o cualquier otro emblema adecuado. A ambos lados debe haber un pilar u obelisco con motivos alternos en blanco y negro Debajo debera haber una plataforma de tres escalones en cuadrados negros y blancos. Sobre ste est el super altar, en el que se encuentra la reproduccin de la Estela de la Revelacin, con cuatro velas a cada lado. Debajo de la Estela hay un lugar designado para el Libro de la Ley con seis velas a cada lado. Debajo de esto se encuentra el Grial Sagrado con rosas a ambos lados. Enfrente del Cliz se coloca la Patena. A ambos lados atrs de las rosas hay dos velas grandes. Todo esto es envuelto en un gran velo. Formando el pice de un tringulo equiltero cuya base es una lnea dibujada entre los pilares hay un pequeo altar negro, formado de dos cubos sobrepuestos. Si consideramos que este altar es la mitad de la base de un tringulo equiltero, en el pice de este segundo tringulo hay una fuente pequea y circular. Hay un tercer tringulo cuyo pice es una tumba.

II De los Oficiales de la Misa EL SACERDOTE. Lleva consigo la lanza sagrada y va vestido al principio con una simple tnica blanca. La SACERDOTISA. Debe ser Virgo Intacta o especialmente dedicada al Servicio de la Gran Orden. Va vestida de blanco, azul y oro. Lleva una espada colgada de un cinturn rojo. Tambin lleva la Patena, las Hostias o los Panes de Luz. EL DIACONO. Va vestido de blanco y amarillo. Lleva el Libro de la Ley. DOS NIOS. Van vestidos de blanco y negro. Uno lleva un cuenco con agua y otro con sal. El otro lleva un incensario encendido y una caja de perfume.

III De la Ceremonia de la Entrada EL DIACONO abriendo la puerta del Templo, admite a la congregacin y se sita entre el altar pequeo y la fuentecilla. (Debera haber un guardin en la puerta que se ocupe de la admisin.) EL DIACONO avanza y hace una reverencia frente al lugar sagrado donde se exalta el Grial. Besa el Libro de la Ley tres veces consecutivas, lo abre y lo coloca sobre el super altar. Se vuelve hacia el Oeste. EL DIACONO. Haz tu Voluntad ser la totalidad de la Ley. Proclamo la Ley de la Luz, la Vida, el Amor, y la Libertad en el nombre de IAO. La CONGREGACION. Amor es la Ley, amor bajo Voluntad. EL DIACONO va hacia su sitio entre el altar de incienso y la fuente, mira hacia el Este y da un paso y hace la seal de un Hombre y Hermano. Todos lo imitan. EL DIACONO y toda LA GENTE. 3

Yo creo en un solo SEOR secreto e inefable, y en una Estrella en la compaa de Estrellas de cuyo fuego hemos sido creados y al que volveremos, en un Padre de la Vida, Misterio de los Misterios, en su nombre CAOS, nico vicerregente del Sol sobre la Tierra, y en un Aire que nutre todo lo que respira. Y creo en una Tierra, la Madre de todos nosotros, y en una Matriz donde se engendran todos los hombres, y donde descansan todos los hombres, Misterio de Misterios, en su nombre BABALON. Y creo en la Serpiente y en el Len, Misterio de Misterios, en su nombre BAPHOMET. Y creo en una Iglesia Gnstica y Catlica de Luz, Amor y Libertad, la Palabra de cuya Ley es THELEMA. Y creo en la Comunin de los Santos. Y, en la medida que la carne y la bebida se transmutan en nosotros en sustancia espiritual, yo creo en el Milagro de la Misa. Y yo confieso un Bautismo de Sabidura por el cual conseguimos el Milagro de la Encarnacin. Y yo confieso que mi vida es una, individual y eterna, que ha sido, es y ser. AUMGN, AUMGN, AUMGN. Comienza a sonar la msica. El Nio entra con el cuenco de agua y sal. La VIRGEN entra con la Espada y la Patena. El otro nio entra con el incensario y el perfume. Se ponen de cara al DIACONO formando una lnea entre los dos altares. La VIRGEN. Saludos de la Tierra y el Cielo ! Todos hacen la seal de saludo del Mago, comenzando por el DIACONO. LA SACERDOTISA, con el nio negativo a su izquierda y el positivo a su derecha, comienza a subir los escalones del Gran Altar. Ellos la esperan abajo. Coloca la Patena ante el Grial. Despus de adorarlo desciende y los nios la siguen, el positivo a su lado. La Sacerdotisa comienza a hacer movimientos serpentinos recorriendo 3 1/2 circuitos del Templo, (Deosil1 alrededor del altar, widdershins2 alrededor de la fuente, deosil alrededor del altar y la fuente, widdershins alrededor del altar, hasta la Tumba en el oeste.) Saca la Espada y retira el Velo. La SACERDOTISA. Por el Poder del : :Hierro yo te digo, Elvate. En el nombre de nuestro Seor : el Sol,
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Movimiento del reloj. Movimiento contrario del reloj.

y de nuestro Seor : ..., para que administres las virtudes a los Hermanos. Guarda la Espada. EL SACERDOTE, saliendo de la Tumba y llevando la lanza erecta en las manos, la derecha sobre la izquierda sobre su pecho, avanza con los tres primeros pasos regulares. Se entrega la lanza a la SACERDOTISA y hace las tres seales penales. Se arrodilla y adora la lanza con ambas manos. Msica de Penitencia. EL SACERDOTE. Soy un hombre entre los hombres. Coge la lanza y la baja. Se pone de pie. EL SACERDOTE. Cmo podra ser digno de administrar las virtudes a los Hermanos? La SACERDOTISA coge del nio el agua y la sal, y las mezcla en la Fuente. La SACERDOTISA. Que la sal de la Tierra transforme el Agua para engendrar la virtud del Gran Mar. (hace una genuflexin). Madre, seas adorada! Vuelve al Oeste, y hace con la mano abierta : sobre la frente, el pecho y el cuerpo del SACERDOTE. Que el SACERDOTE sea puro en cuerpo y alma! La SACERDOTISA coge el incensario del nio y lo coloca sobre el altar pequeo. Coloca incienso dentro de l. Que el Fuego y el Aire endulcen al mundo! Hace una reverencia. Padre, seas adorado! Regresa hacia el Oeste, y realiza tres : con el incensario ante el SACERDOTE, tres veces como lo ha hecho anteriormente. Que el SACERDOTE sea pasional en cuerpo y alma! (Los nios recogen sus armas ya que no van a ser utilizadas ms por ahora) 5

EL DIACONO toma la Tnica consagrada del Gran Altar y la lleva a la SACERDOTISA. Ella viste al SACERDOTE con las vestiduras de color escarlata y oro. Que la llama del Sol sea tu ambiente. Oh SACERDOTE del SOL! EL DIACONO trae la corona del Gran Altar. (La corona puede ser de oro o de platino, o de electrum magicum; pero no debe existir ningn otro metal, a no ser en las pequeas proporciones necesarias para una aleacin. Puede venir adornada con diversas joyas, segn la voluntad. Debe llevar la serpiente Uraeus enroscada a su alrededor. La capa debe estar de acuerdo con el escarlata de las vestiduras y la textura ha de ser de terciopelo.) Que la Serpiente sea tu corona, Oh SACERDOTE del SEOR! Arrodillndose ella coge la Lanza entre sus manos y la recorre arriba y abajo once veces, con mucha suavidad. Que el SEOR este presente entre nosotros! Todos hacen la seal de Salve. LA GENTE. Que as sea.

IV De la Ceremonia de la Apertura del Velo EL SACERDOTE. Por tanto, a Ti que te adoramos, tambin Te invocamos. Por el poder de la Lanza erguida! Eleva la Lanza. Una frase de msica triunfante. Todos repiten la seal de Salve. EL SACERDOTE coge la mano derecha de la SACERDOTISA con su mano izquierda, manteniendo la Lanza elevada. Yo, SACERDOTE Y REY te tomo, Virgen pura sin mancha. Te elevo, te llevo al Este, te coloco sobre la cumbre de la Tierra. Entrona a la SACERDOTISA en el Altar. EL DIACONO y los nios le siguen en lnea. La SACERDOTISA coge el Libro de la Ley, toma asiento, mantiene el libro abierto en su pecho con las dos manos, haciendo un tringulo descendiente con los pulgares y los dedos ndices. EL SACERDOTE le entrega la Lanza al DIACONO. Coge el cuenco del nio y roca a la SACERDOTISA, haciendo cinco : en la frente, hombros y muslos. 6

El pulgar del SACERDOTE, siempre se encuentra entre su dedo ndice y el medio, cuando no esta sujetando la Lanza. EL SACERDOTE coge el incensario del nio, y hace cinco :cruces nuevamente. Los nios vuelven a colocar sus armas en los respectivos altares. EL SACERDOTE besa el Libro de la Ley tres veces consecutivas. Se arrodilla en actitud de orar con las manos juntas y los puos cerrados, con el pulgar en la posicin que se ha sealado anteriormente. Se pone de pie y esparce el velo sobre el altar. Toda la gente se levanta en atencin. EL SACERDOTE coge la lanza del DIACONO y la sujeta como lo ha hecho anteriormente, como Osiris o Phtahh. Circula por el templo tres veces, seguido del DIACONO y de los nios. (Los nios cuando no se encuentran usando sus manos, mantienen los brazos cruzados sobre el pecho.) En la ltima vuelta abandonan al SACERDOTE y se dirigen al lugar donde se encuentra la fuente y el pequeo altar, donde se arrodillan en actitud de adoracin. Juntan las manos palma con palma y las elevan por encima de la cabeza. Todos imitan esta actitud. EL SACERDOTE se dirige al Este y sube el primer peldao del Altar. EL SACERDOTE. Oh! Crculo de Estrellas donde nuestro Padre no es mas que el hermano ms joven, maravilla mas all de la imaginacin alma de espacio infinito ante quien el Tiempo se avergenza, la mente se confunde, y el entendimiento se oscurece, no podemos alcanzarte si Tu Imagen no es de Amor. Por lo tanto por semilla y raz, tallo y capullo, hoja, flor y fruto, Te invocamos. Entonces el sacerdote respondi y dijo a la Reina del Espacio, besando sus bellas cejas y el roco de su luz baando todo su cuerpo en un sudor de suave perfume: iOh, Nuit, la continua del Cielo, que sea siempre as; que los hombres no hablen de ti como Una sino como Ninguna; y que no hablen de ti para nada, ya que eres continua! Durante todo este discurso, la SACERDOTISA se ha desprendido totalmente de su ropa. Ver CCXX I: 62. LA SACERDOTISA. Pero amarme es mejor que todas las cosas. Si bajo las estrellas de la noche en el desierto quemis mi incienso ante m, invocndome con corazn puro, y la llama de la Serpiente ardiendo all dentro, has de venir un poco a recostarte en mi seno. Por un beso querrs darlo todo; ms quienquiera d una partcula de polvo perder todo en aquella hora. Recogern bienes y acopio de mujeres y especies; llevarn joyas preciosas; excedern las naciones de la tierra en esplendor y orgullo; pero siempre en el amor a m y as vendrn a mi goce. En verdad os exhorto a comparecer ante m 7

en una sola tnica, y cubiertos de un tocado fastuoso. iOs amo! iOs anhelo! Plida o prpura, velada o voluptuosa, yo que soy toda placer y prpura, y ebriedad del sentido mas interno, os deseo. Poneos las alas, y despertad el esplendor enroscado en vosotros. iVenid a m!. Por m! Por m! Cantadme la arrebatadora cancin de amor! Quemad perfumes por m! Llevad joyas por m! Brindad por m, pues os amo! Os amo! Soy la hija de azules prpados de la puesta del Sol; soy la brillantez desnuda del voluptuoso cielo nocturno. Por m! Por m! EL SACERDOTE sube el segundo peldao. EL SACERDOTE. Oh Secreto de secretos que estn escondidos en el Ser de todo lo que est vivo! No te adoramos a Ti, pues el que adora tambin eres T. T eres Eso, y Eso soy yo. Soy la llama que quema en el corazn de cada hombre, y en el corazn de cada estrella. Yo soy la Vida y el dador de Vida; pero por tanto el conocimiento de m es el conocimiento de la muerte. Estoy solo; no hay Dios donde yo estoy. (EL DIACONO y todos los dems se ponen de pie haciendo los Signos de Salve*) EL DIACONO. Pero vosotros, gente ma, poneros de pie y despertaros! Que los rituales se lleven a cabo con felicidad y belleza! Hay rituales para los elementos y fiestas de los tiempos. iUna fiesta para la primera noche del Profeta y su Novia! Una fiesta para los tres das de la escritura del Libro de la Ley. Una fiesta para Tahuti y los hijos del Profeta-secreto, iOh Profeta! Una fiesta para el Supremo Ritual, y una fiesta para el Equinoccio de los Dioses. Una fiesta para el fuego y una fiesta para el agua; una fiesta para la vida y una fiesta aun mayor para la muerte! Una fiesta todos los das en vuestros corazones en la felicidad de mi xtasis! 8

Una fiesta cada noche para Nu, y el placer del ms absoluto deleite! (EL SACERDOTE sube el tercer peldao.) EL SACERDOTE. T que eres Uno, Seor del Universo, Sol, nuestro Seor en el seno de nosotros mismos cuyo nombre es el Misterio de los Misterios, y cuya increble luminosidad ilumina los mundos eres tambin la respiracin que hace que los Dioses e incluso la muerte tiemblen ante Ti. Por el Signo de la Luz :apareces glorioso en el trono del Sol. Que se abra el camino de la Creacin y de la inteligencia entre nosotros y en nuestras mentes. Ilumina nuestro entendimiento. Anima nuestros corazones. Que la luz cristalice en nuestra sangre, llenndonos de Resurreccin. A ka dua Tuf ur biu Bi a'a chefu Dudu nur af an nuteru! LA SACERDOTISA. No hay ms Ley que hacer tu Voluntad. EL SACERDOTE parte el velo con su Lanza. (En el transcurso de los discursos anteriores la SACERDOTISA, si es necesario, como en pases salvajes, se ha vuelto a poner la ropa.)

EL SACERDOTE. IO IO IO IAO SABAO KURIE ABRASAX KURIE MEITHRAS KURIE PHALLE. IO PAN, IO PAN PAN IO ISCHUROS, IO ATHANATOS, IO ABROTOS IO IAO. KAIRE PHALLE KAIRE PAMPHAGE KAIRE PANGENETOR. HAGIOS, HAGIOS, HAGIOS IAO. La SACERDOTISA se encuentra sentada con la patena en la mano derecha y el Cliz en la mano izquierda. EL SACERDOTE le presenta la Lanza que ella besa once veces. Ella coge la Lanza estrechndola contra su pecho mientras que el SACERDOTE cae a sus pies, la besa las rodillas apoyando los brazos sobre sus muslos. l permanece en esta actitud hasta 9

que el DIACONO entona las colectas. Todos se ponen de pie, con la Dieu Garde que es la siguiente posicin: con los pies juntos en escuadra, unir los pulgares de las manos, sostenidos suavemente. (Esta es la actitud universal al estar de pie, a no ser que se ordene algo distinto.)

V Del Oficio de las Colectas que son Once en numero (EL SOL) EL DIACONO. Dios visible y sensible del cual este mundo no es mas que una chispa helada y que da vueltas a tu alrededor con movimientos anuales y diurnos; fuente de luz, fuente de vida, permite que tu esplendor perpetuo nos ayude en el trabajo continuo y a una felicidad ya que somos constantes partcipes de tu generosidad para que podamos siempre en nuestra rbita particular radiar vida y luz dando sostn y felicidad a aquellos que se mueven a nuestro alrededor sin que haya una disminucin de la sustancia y del fulgor. LA GENTE. Que as sea. (EL SEOR) EL DIACONO. Seor secreto y sagrado, fuente de luz, fuente de vida, fuente de amor, fuente de libertad, que seas siempre constante y poderoso dentro de nosotros, fuerza de energa, fuego de movimiento. Que trabajemos contigo con diligencia para siempre, para que podamos permanecer en tu gozo abundante. LA GENTE. Que as sea. (LA LUNA) EL DIACONO. Seora de la Noche que giras constantemente a nuestro alrededor ahora visible y ahora invisible de acuerdo con tus estaciones, s favorable a los cazadores, a los amantes y a todos los hombres que trabajan sobre la tierra as como a todos los marineros de la mar. LA GENTE. Que as sea. 10

(LA SENORA) EL DIACONO. Donadora y Receptora de felicidad, puerta de la vida y del amor, seas siempre lista para oficiar tu deber de hacer feliz. T y tu sierva. LA GENTE. Que as sea. (LOS SANTOS) EL DIACONO. Seor de la Vida y de la Felicidad, que eres la Fuerza del hombre, y que eres la esencia de cada dios verdadero que est sobre la superficie de la Tierra, continuando con la sabidura de generacin a generacin, te adoramos en el llano y en los bosques, en las montaas y en las cuevas, abiertamente en los mercados y en secreto en las habitaciones de nuestras casas; en templos de oro, marfil y mrmol y como en los otros templos de nuestros cuerpos. Nosotros queremos conmemorar a aquellos que lo merecen ya que te adoraban y manifestaban tu gloria: Lao-tze y Siddartha, Krishna y Tahuti, Mosheh, Dionisio, Mahoma y To Mega Therion, y tambin, Hermes, Pan, Priapus, Osiris y Melchizedec, Khem y Amoun, y Mentu, Hrcules, Orfeo y Odiseo; Virgilio, Ctulo, Marcial, Rabelais, Swinburne y muchos bardos sagrados; Apolonio Tyanaeus, Simon Magus, Manes, Pitgoras, Baslides, Valentino, Bardesanes e Hipolito, que transmitieron la luz del Gnosis a nosotros, sus sucesores y herederos; Merlin, Arturo, Kamuret, Parsifal, y muchos otros, profetas, sacerdotes y reyes que llevaban la Lanza y el Cliz, la Espada y el Disco contra los paganos; Carlomagno y sus paladines, Guillermo de Schyren, Federico de Hohenstaufen, Roger Bacon, Jacobo Burgundo Molensis el Mrtir, Cristin Rosencreutz, Ulrich von Hutten, Paracelso, Miguel Maier, Roderico Borgia Papa Alejandro el Sexto, Jacobo Boehme, Francisco Bacon Lord Verulamio, Andrea, Roberto de Fluctibus, Juan Dee, Sir Eduardo Kelly, Tomas Vaughan, Elas Ashmole, Molinos, Adn Wishapt, Wolfgang von Goethe, Ludovico Rex Babariae, Ricardo Wagner, Alfonso Luis Constante, Federico Nietzsche, Hargrave Jennings, Carl Kellner, Forlong Dux, Sir Ricardo Burton, Sir Ricardo Payne Knight, Paul Gaughin, Doctor Gerardo Encausse, Doctor Theodor Reuss, y Sir Aleister Crowley. iOh Hijos del Len y de la Serpiente! Con todos los Santos que merecidamente conmemoramos y que han sido, son, y sern. Que su Esencia este aqu presente, potente, pujante y paternal para perfeccionar esta fiesta.3 LA GENTE. Que as sea.

Al mencionar cada nombre el DIACONO hace una seal : con el pulgar entre el ndice y el medio. En una misa ordinaria slo es necesario conmemorar aquellos nombres que vienen en itlicas.

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(LA TIERRA) EL DIACONO. Madre de la fertilidad en cuyo pecho se alberga el agua y cuyas mejillas son acariciadas por el aire, y en cuyo corazn late el fuego del sol, eres la matriz de la vida, la gracia recurrente de estaciones, responde favorablemente a las oraciones de los trabajadores, de los pastores y de los hombres de la tierra, se propicio LA GENTE. Que as sea. (LOS PRINCIPIOS) EL DIACONO. Misteriosa energa triforme, Misteriosa Materia dividida en cuatro y siete partes; la interaccin de estas cosas teje la danza del Velo de la Vida sobre la Faz del Espritu; que haya armona y belleza en tus amores msticos; para que en nosotros haya salud, y riqueza y fuerza, y placer divino de acuerdo con la Ley de la Libertad; que cada uno siga su voluntad como un hombre fuerte que se regocija en su sendero, como el curso de una Estrella que resplandece para siempre en la compaa alegre del Cielo. LA GENTE. Que as sea. (NACIMIENTO) EL DIACONO. Que la hora sea auspicia y que la puerta de la Vida se abra pacficamente y en bienestar para que ella que pare hijos pueda regocijarse, y que el bebe capte la vida con ambas manos.

LA GENTE. Que as sea. (CASAMIENTO) EL DIACONO. Sobre todos los que en este da se unen con amor bajo voluntad que el xito descienda sobre ellos; que la fuerza y la habilidad se unan para traer el xtasis, y que la belleza responda a la belleza. LA GENTE. Que as sea. 12

(MUERTE) (Todos de pi, cabeza erguida, ojos abiertos.) EL DIACONO. Trmino de todo lo que vive, cuyo nombre es inescrutable, se Favorable a nosotros en tu hora. LA GENTE. Que as sea. (EL FINAL) EL DIACONO. A aquellos a los que el velo de la vida se ha cado, que se les otorgue la realizacin de sus Voluntades verdaderas: bien que sta voluntad sea la absorcin en el Infinito, o la unin con lo elegido y preferido, o que contemplen, o que estn en paz, o que consigan la labor y el herosmo de la encarnacin en este planeta o en otro, o en cualquier Estrella, o en cualquier otro lugar. Que ellos consigan la recompensa de sus Voluntades. S, que realicen sus voluntades. AUMGN, AUMGN, AUMGN LA GENTE. Que as sea. (Todos se sientan) (EL DIACONO y los nios atienden al SACERDOTE y a la SACERDOTISA, y estn preparados para coger el arma apropiada cuando sea necesario.)

VI De la Consagracin de los Elementos :1 (EL SACERDOTE hace cinco cruces :3 :2 sobre la Patina y el Caliz, :4 slo sobre la Patina y :5 slo sobre el Cliz). EL SACERDOTE. Vida del hombre sobre la Tierra, fruto del trabajo, sostn del esfuerzo. As ha de ser la nutricin del Espritu. (Toca la hostia con la Lanza) 13

iPor la virtud de la Vara! iQue este pan sea el Cuerpo de Dios! (Coge a la Hostia del Sacrificio.) TOUTO ESTI TO SOMA MOU. (Se arrodilla, adora, se levanta, gira, muestra la hostia a la GENTE, se vuelve, vuelve a colocar a la hostia y adora, Msica. Coge el Cliz). Vehculo de la Felicidad del hombre en la Tierra. Solaz del Trabajo, inspiracin del esfuerzo, que as sea el xtasis del Espritu! (Toca el Cliz con la Lanza.) iPor la virtud de la Vara, que este vino sea la Sangre de Dios! (Coge el Cliz.) TOUTO ESTI TO POTERION TOU HAIMATOS MOU. (Se arrodilla, adora, se levanta, gira, muestra el Cliz a la gente, gira, vuelve a colocar el Cliz y adora. Msica.) Esta es la Promesa de la Resurreccin. Hace cinco cruces : sobre la SACERDOTISA. Acepta, iOh! Seor, este sacrificio de vida y felicidad, verdaderos decretos de la Promesa de la Resurreccin. (EL SACERDOTE) ofrece la Lanza a la SACERDOTISA, que la besa; luego l la toca entre los pechos y sobre el cuerpo. Despus extiende enrgicamente los brazos como intentando albergar entre ellos todo el lugar de la adoracin.) Haz que esta ofrenda sea llevada sobre las olas del Eter a nuestro Seor y Padre el Sol, que viaja sobre los Cielos en su nombre ON. (El cierra las manos, besa a la SACERDOTISA entre los pechos, y hace tres grandes cruces : sobre la Patena, el Cliz y sobre si mismo. Se golpea el pecho. Todos le imitan.) Escuchadme todos vosotros, santos de la Iglesia verdadera de la antigedad, ahora presentes en esencia, reclamamos ser vuestros herederos, reclamamos la comunin con vosotros, y reclamamos vuestra bendicin en nombre de IAO. 14

(Hace tres cruces : sobre la patena y el Cliz conjuntamente. Descubre el Cliz, hace una genuflexin, coge el Cliz con su mano izquierda y la Hostia con la derecha. Con la hostia hace cinco cruces sobre el Cliz.)  :1 :3 :5 (Eleva la Hostia y el Cliz.) (Suena la Campana.) HAGIOS HAGIOS HAGIOS IAO ( Vuelve a colocar la Hostia y el Cliz, y adora.) :2 :4

VII Del Oficio del Himno EL SACERDOTE. T que eres yo, ms all de todo lo que yo soy, Que no tienes naturaleza, ni nombre, Quien eres, cuando todo lo que no es Tu se ha ido, Tu, centro y secreto del Sol, Tu, fuenta oculta de todas las cosas conocidas Y desconocidas, Tu altivo, solo, Tu, fuego verdadero dentro del junco Creando y protegiendo, fuente y semilla De vida, amor, libertad y luz. Tu, mas all de las palabras y de la vista A Ti te invoco, mi fuego tenue y nuevo Que se enciende a medida que mis esfuerzos aspiran. A Ti te invoco, el que permaneces, Tu, centro y secreto del Sol, Y del ms sagrado misterio Del que yo soy el vehculo. Aparece, lo ms terrible y lo ms suave, Segn la ley, en tu hijo. 15

EL CORO: Del Padre y del Hijo. El Espritu Santo es la norma Macho-hembra, quinta esencia, uno, Ser de Hombre velado en forma de Mujer. Gloria y adoracin en lo supremo, T Paloma, que el gnero humano deifica, Y que corre regiamente esa carrera, Para traer la luz del Sol de primavera a travs de la tormenta de invierno. Que la Gloria y la Adoracin sean para ti, Savia del fresno del mundo, rbol milagroso. PRIMER SEMICORO, HOMBRES. Gloria a Ti desde la Tumba Dorada!

SEGUNDO SEMICORO, MUJERES. Gloria a Ti desde la Matriz en Espera! HOMBRES. Gloria a Ti desde la Tierra no arada! MUJERES. Gloria a Ti de la Virgen Prometida! HOMBRES. Gloria a Ti, Verdadera Unidad De la Trinidad Eterna! MUJERES. Gloria a Ti, Tu, Seor y Seora, Y Ser del que Yo soy lo que yo soy...! HOMBRES. Gloria a Ti, mas all de todo tiempo, T fuente de semen. T semillas y grmenes! MUJERES. Gloria a ti, Sol Eterno, T Uno en Tres, T Tres en Uno! 16

CORO. Gloria y Adoracin a Ti Savia del fresno del mundo, rbol milagroso! (Estas palabras son la base del himno. Parte o en su totalidad debe ir acompaada de msica. Ia msica ha de ser tan elaborada como una pieza de arte debe serlo. Aunque el padre de la Iglesia autorice otros cnticos, este ha de ser. el ms importante, el padre de todos los dems.)

VIII Del matrimonio Mstico y de la Consumacin de los Elementos EL SACERDOTE coge la Patena entre sus dedos ndice y medio de la mano derecha. LA SACERDOTISA agarra el Cliz con su mano derecha. EL SACERDOTE. Seor muy Secreto, bendice esta comida espiritual para nuestros cuerpos y danos la salud, la riqueza, la Fuerza, la alegra y la paz, y aquel logro de voluntad y amor bajo voluntad que es la felicidad perpetua. Hace una : con la Patena y la besa. Descubre el Cliz, hace una genuflexin, se pone de pie. Msica. Toma la Hostia y la rompe sobre el Cliz. Coloca la mitad derecha en la Patena. Rompe una partcula de la mitad izquierda. TOUTO ESTI TO SPERMA MOU, HO PATER ESTIN HO HUIOS DIA TO PNEUMA HAGION. AUMGN. AUMGN. AUMGN. Vuelve a colocar la mitad izquierda de la Hostia. LA SACERDOTISA extiende la punta de la Lanza con su mano izquierda para recibir la partcula. 17

EL SACERDOTE agarra el Cliz con su mano izquierda. Juntos bajan la punta de la Lanza y la introducen en el Cliz. EL SACERDOTE y LA SACERDOTISA. HRILIU. EL SACERDOTE coge la Lanza. LA SACERDOTISA cubre el Cliz. EL SACERDOTE hace una genuflexin, se levanta, se inclina, junta las manos. Se golpea el pecho. EL SACERDOTE. O Len y O Serpiente que destrus al destructor, que seis poderosos entre nosotros. O Len y O Serpiente que destrus al destructor, que seis poderosos entre nosotros. O Len y O Serpiente que destrus al destructor, que seis poderosos entre nosotros. EL SACERDOTE junta las manos sobre el pecho de la SACERDOTISA, y coge la Lanza Gira hacia la gente, baja y levanta la Lanza haciendo una cruz :sobre ellos. Haz tu voluntad ser la totalidad de la Ley. La GENTE. Amor es la Ley, amor bajo voluntad. El baja la lanza y gira hacia el Este. La SACERDOTISA coge la Lanza con la mano derecha. Con la izquierda ofrece la Patena al SACERDOTE. El SACERDOTE se arrodilla. EL SACERDOTE. En mi boca sea la esencia de la vida del Sol. Coge la hostia con la mano derecha hace una : con ella sobre la Patena y la consume. Silencio La SACERDOTISA coge el Cliz destapndolo y se lo ofrece como anteriormente.

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EL SACERDOTE. En mi boca sea la esencia de la felicidad de la Tierra. Coge el Cliz hace una : sobre la SACERDOTISA, lo vaca y lo devuelve. Silencio Se pone de pie, coge la Lanza y gira hacia la gente.

EL SACERDOTE. No hay parte de m que no sea de los Dioses. (Aquellos que tengan intencin de comulgar, y nadie ms debe estar presente, tienen a su disposicin un Pan de Luz y una copa de vino. EL DIACONO los llama uno por uno y ellos avanzan hacia el Altar. Los nios van ofreciendo los Elementos. La GENTE comulga como lo ha hecho el SACERDOTE, y pronuncian palabras similares, en actitud de Resurreccin: No hay parte de m que no sea de los Dioses. Esta parte de la ceremonia puede tener excepciones cuando se trata de una celebracin, en cuyo caso slo el Sacerdote comulga; si se trata de una boda el Sacerdote solo da la Comunin a los novios; si se trata de un Bautismo, solo participa el nio que se va a bautizar; y si se trata de una Confirmacin en la Pubertad solo participan las personas que van a ser confirmadas. El Sacramento puede ser guardado por el SACERDOTE, para la administracin a los enfermos en sus casas.) EL SACERDOTE cierra todo con el velo y hace tres veces : sobre la gente. EL SACERDOTE. : Que el Seor os bendiga. : Que el Seor ilumine vuestras mentes, conforte vuestros corazones y sostenga vuestros cuerpos. : Que el Seor te lleve al logro de tus Voluntades verdaderas, la Gran Obra, el Summum Bonum, La Verdadera Sabidura y la Felicidad Perfecta. Sale, seguido del DIACONO y de los nios hacia dentro de la tumba del Oeste.) Msica. (Voluntaria.) NOTA: La SACERDOTISA y los dems que ayudan en la misa nunca toman el Sacramento, ya que son una parte del propio SACERDOTE. NOTA: Ciertas frmulas secretas de esta Misa las aprende el SACERDOTE cuando se ordena.

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 Ordo Templi Orientis. 1918, 2000 Traduccin Gaspar Cuartero, 2000

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