Le Communisme occulte, un entretien avec Oleg Chichkine

vendredi 28 octobre 2011. Oleg Chichkine, est un historien moscovite dont les travaux portent principalement sur les annes 1920/1930 et sur les liens entre loccultisme et les services secrets sovitiques. Il est collaborateur des revues Soverchenno secretno, Oracul, Ogonek, Segodnya et prpare un ouvrage qui portera comme titre Le Communisme occulte. Christian Bouchet : Vous affirmez que dans les annes 1920/1930 le GPU sest servi des socits secrtes Oleg Chichkine : Gleb Bokiy, le chef du service le plus secret du GPU, le Spetzotdiel, tait un des dirigeants de la socit secrte la Fraternit unie du travail. Il tait communiste depuis 1901. Avant la rvolution, il tait francmaon dans une loge de Saint Petersburg. Lhistoire de son initiation est la suivante. En 1906, il a organis dans lInstitut de gologie o il tait tudiant, un groupe bolchevique clandestin sous la couverture dune cantine gratuite pour les tudiants. La police a dcouvert lexistence du groupe bolchevique et Gleb Bokiy a t arrt. Il avait un ami Paviel Mokievsky qui tait un mdecin et un hypnotiseur connu, ainsi que le responsable de la chronique philosophique dans la revue La Richesse russe qui tait un journal dorientation librale. Paviel Mokievsky a donn trois mille roubles - une somme importante pour lpoque - comme caution pour librer Gleb Bokiy. Or cest ce mme homme qui avait initi Gleb Bokiy en maonnerie dans les premiers grades. Les membres des degrs suprieurs connaissaient tous les initis des degrs infrieurs mais pas le contraire. Un certain Bartchenko, dont on parlera par la suite, tait maon, au grade de Rose-Croix, dans la mme loge, donc logiquement il devait tre au courant de linitiation de Gleb Bokyi par Paviel Mokievsky. Cette organisation maonnique tait indpendante de celle de Papus mais coexistait avec celle-ci que dirigeait Moebens. La loge o avait t initi Gleb Boki avait son origine au XVIIIme sicle. Parmi ses hauts dignitaires du degrs de Rose-Croix, on trouvait Roerich, des orientalistes comme Oldenburg et le prince Tcherbatsko. Bartchenko que nous avons prcdemment cit, quitta la loge en 1914. Il sintressait lide de Shambhala. Aprs la rvolution, Bartchenko devint un propagandiste bolchevique auprs des marins de la flotte de la Baltique. Il leur parlait de lhistoire de Shambhala de manire si enthousiaste quun comit de marins crivit une lettre ouverte au Comit international des affaires trangres des soviets pour organiser une expdition Shambhala. Les membres de ce comit se portaient mme volontaires pour librer Shambhala du capitalisme ! Les documents sur cette affaire peuvent tre consults aux archives du Ministre des affaires trangres. En 1921, Bartchenko a organis une expdition en Laponie sovitique. Lobjet de ses recherches devait tre ltude de lhystrie arctique (nom scientifique que lon donnait alors certaines manifestations du shamanisme comme la transe et lhypnose). Il dcouvrit cette occasion une valle avec de nombreux menhirs o lon sacrifiait encore des cerfs. Bartchenko pensa quil avait trouv des restes dune civilisation plus ancienne que lgyptienne. Cela rentrait dans les ides sur les cycles de Papus. Quand il est revenu la civilisation, il a publi un compte rendu de ses dcouvertes dans La Gazette rouge vesprale sous le pseudonyme de X. Il a alors t contact par Blumkine, un agent des services secrets qui stait illustr prcdemment en tuant lambassadeur allemand le baron Mirbach le 6 juillet 1918. Blumkine est venu chez Bartchenko et lui a propos de collaborer avec les services secrets sovitiques et pour ce faire daller Moscou. Avec Lounatcharski, Blumkine a organis un laboratoire de biophysique dans lenceinte du muse polytechnique de Moscou. Un personnage central de ce labo tait Oldenburg. Malgr le fait quil ait t membre

du gouvernement provisoire socialiste-rvolutionnaire/menchevik, il tait tenu en haute estime par les bolcheviques. Quand Bartchenko est venu Moscou, il y a eu une querelle entre lui et Oldenburg qui taient pourtant issus de la mme loge maonnique. Bartchenko est donc retourn Saint Petersburg et a choisi comme logement le temple bouddhiste tibtain de cette ville. Il a t initi au vajrayana par de hauts reprsentants de lambassade de Mongolie, Lama Naga Naven - qui tait favorable lindpendance du Tibet occidental - et Hayan Hirva - celui-ci avait t initi au martinisme et tait membre de la loge La Grand fraternit de lAsie; aprs la seconde guerre mondiale il sera le chef des services secrets de Mongolie -. Ces gens l ont dit Bartchenko quils souhaitaient lintgration du Tibet au sein de lURSS, dans une grande fdration eurasiatique. la mme poque, Bartchenko a t en contact avec Chandorovski, un martiniste disciple de Gurdjieff, (celui-ci le cite dans Rencontre avec des hommes remarquable) qui tait juriste par profession, violoniste par passion et secrtaire du Soviet des ouvriers et paysans de Iessentuki. Il a propos Bartchenko dtre le chef dune structure similaire une loge maonnique qui serait la rplique de lorganisation de Gurdjieff fonde au Caucase et dont le nom serait la Fraternit unie du travail. Les responsables de cette fraternit furent Bartchenko, Chandorovski et Alexandre Kondihein - un astrophysicien -. Deux semaines aprs la fondation de la loge, Bartchenko a eu la visite de Blumkine et celui-ci lui a propos pour la seconde fois dentrer dans les services secrets sovitiques du fait de ses recherches sur lhypnose et la tlpathie. En dcembre 1924, Bartchenko est venu Moscou et a fait un discours lcole du GPU o il a propos dorganiser des recherches scientifiques sur la tlpathie et sur le magntisme, ainsi quune expdition Shambhala. Bartchenko a propos Gleb Bokiy dentrer dans sa Fraternit, en plus de Gleb Bokiy qui a rejoint le conseil des dirigeants de la Fraternit, a aussi adhr celle-ci Moskvine, un membre du Comit central du Parti communiste de lUnion sovitique, et ladjoint du dirigeant du Comit populaire des affaires trangres Stomoniakov. Les rituels utiliss provenaient de Gurdjieff, mais la symbolique tait emprunte aux ouvrages dAnastasius Kircher. Le nom sotrique de Gleb Bokiy tait Vostokov (Parole dOrient) et son signe tait Saturne. Le GPU utilisait ce groupe pour ses liens internationaux et en particulier avec lOrient pour sa politique trangre. CB.: Y a-t-il eu des liens entre ce groupe et les Constructeurs de Dieu ? OC.: Lounatcharski habitait dans la mme maison, au mme tage que Blumkine. Lounatcharski aurait t maon comme Tchitchrine. Il a jou un rle dans le transfert de Bartchenko Moscou. Certains auteurs lont accus davoir organis des messes noires sur la tombe de sa fille dcde, mais il ne sagissait sans doute que de sance de spiritisme Il nest pas inutile de faire rfrence aussi ici Alexandre Bogdanov, de son vrai nom Malinovski, un des idologues du Parti communiste bolchevique, considr un temps comme lgal de Lnine (qui le critique dans son livre Matrialisme et empiriocriticisme). Membre du groupe ultra-gauchiste En avant !, il est une des ttes des Constructeurs de Dieu avec Lounatcharski. Ecrivain de romans de science fiction, il est lauteur de LEtoile rouge, Ingnieur Menni, etc. o il dcrit le socialisme ralis sur la plante Mars, un socialisme reprsent comme le gouvernement occulte dune socit secrte dinitis nomms les Frres inconnus; une banque du sang qui rpartit de manire permanente le sang des membres entre eux et permet la rgnration permanente de ceux-ci; une thurgie des ingnieurs comme classe de nouveaux initis.

Ses romans en fait relataient ses croyances profondes, dont celle que le plus grand ennemi du socialisme cest la mort du corps. Aprs la prise du pouvoir par les bolchevique, il se fit nommer directeur de lInstitut de transfusion du sang et dcda le 13 avril 1928 - il tait n le 10 aot 1873 - lors dune transfusion sanguine collective ! CB.: Et avec les Cosmiques, y eut-il aussi des liens ? OC.: Ils se rclamaient de la mme autorit, le savant Tchigevski, un disciple de Federov le fondateur des Cosmiques, qui vouait un culte scientifique au soleil et qui a fond lInstitut du soleil dURSS, et leurs travaux scientifiques taient parallles. Un cousin de Gurdjieff, nomm Mercurov, tait sculpteur. Cest lui qui ralisa le masque mortuaire de Lnine. Il tait aussi la fois membre de la Fraternit de Bartchenko et un admirateur de Tchigevski. Tout se tient CB.: Et avec la Synarchie ? OC.: Saint Yves dAlveydre a rencontr Dordzhiyev, un conseiller du Dala Lama. Dordzhiyev est connu pour avoir introduit en Europe lide de Shambhala. Gunon a fait remarquer dans Le Roi du monde quOssendovski ne pouvait pas connatre Saint Yves dAlveydre car aucun de ses livres navaient t traduits en Russe. Or loeuvre de Saint Yves dAlveydre fut traduite ds 1912. De surcrot il nest pas exclu quOssendovski, homme cultiv, matrisa fort bien les langues trangres. En Russie, avant la rvolution, les ides de Saint Yves dAlveydre taient connues dun large public occultiste, cela dautant plus que la femme de Saint Yves dAlveydre, la comtesse Keller, tait russe. Bartchenko qui avait lu Saint Yves dAlveydre, fait un parallle entre le communisme et la socit rve par ce dernier. On peut en conclure lexistence dune manipulation des partisans de Saint Yves dAlveydre par le GPU, dou la cration dune loge nomme Aggartha au sein du Grand Orient de France considre comme manipule par le GPU. CB.: Na-t-on pas aussi parl de contacts entre Roerich et le GPU ? OC.: Les rapports entre Nicolas Roerich et le GPU sont maintenant avrs. Il est acquis que Roerich, qui est devenu une gloire nationale russe, tait un agent dinfluence sovitique en Inde. CB.: Que sont devenus tous ces personnages dont nous venons de parler ? OC.: Blumkine a t accus de trotskisme et fusill en 1929, Bokiy a t fusill en 1937, Bartchenko a t accus davoir organis une loge maonnico-fasciste et a t fusill le 30 avril 1938, Mercurov lui est mort de mort naturelle en 1952 aprs tre devenu le plus clbre sculpteurs de monument Lnine et Staline. Christian Bouchet http://www.voxnr.com/