You are on page 1of 80

Anton Szandor LaVey A Stni Biblia Anton Szandor LaVey Sok kvetje a Fekete ppnak hvja.

Anton LaVey a Stn Egyhznak Fpapsgban kezdte plyjt, mikor mindssze egy 16 ves karnevli orgonamvsz volt. Szombat este a karnevlon flmeztelenl tncol nk utn htoz frfiakat vltem ltni, s szombat reggel ugyanezeket az embereket lttam, amikor az orgonn jtszottam, egy msik befejezst rva az evangliumnak, felesgkkel s gyerekeikkel ltek a padban, s Istent krtk, hogy tiszttsa meg ket vilgi vgyaiktl. A kvetkez szombaton visszatrtek a karnevlra. Tudtam, hogy a keresztny egyhz hasznot hz a kpmutatsbl, s az ember rzki lnye leleplezdik Ettl kezdve mr fiatal korban vilgos volt az tja. 1966. prilis utols napjn- Walpurgisnacht-kor, a mgia hvinek legfontosabb nnepn- LaVey az si hhrok tradcii szerint gondolkodott s bejelentette a Stn Egyhznak megalaptst. gy rezte, szksg van egy egyhzra, mely visszaadja az emberek testt s fldi vgyait, mint nnepls trgyait. Ha a kzzelfoghat dolgok imdata adja az lvezetet-, mondta-, akkor lehetne egy egyhz a dicssges lvezetnek. Elsz Bevezets Prolgus A kilenc stnista kinyilatkoztats Tz A Stn knyve A pokoli vdirat Leveg Lucifer knyve A megvilgosods I. Wanted: Isten-lve vagy holtan II. Az Isten, aki megvd, taln te magad vagy III. Az j stni kor nhny bizonytka IV. Pokol, az rdg s hogyan add el a lelked V. Szeretet s gyllet

VI. Stni szex VII. Nem minden vmpr szv vrt VIII. lvezet nem knyszer IX. Az emberi ldozat kivlasztsa X. let a hall utn az EGO kiteljesedsvel XI. Vallsi nnepek XII. A fekete mise Fld Belial knyve A Fld uralma I. A stni mgia elmlete s gyakorlata (A kznapi s a spiritulis mgia defincija s clja) II. A stni szertarts hrom tpusa III. A szertarts, vagy az intellektulis szabadsg kamrja IV. A stni mgihoz szksges elemek vgy idzts kpzelet rendezs az egyenslyfaktor V. A stni szertarts nhny megjegyzs a szertarts megkezdse eltt a tizenhrom lps a stni szertartsban hasznlt eszkzk Vz Leviathan knyve A hborg tenger I. Fohsz a Stnhoz

II. Pokoli nevek III. A szex szertartshoz alkalmazott fohsz IV. A rombol szertartshoz alkalmazott fohsz V. A szimptia szertartshoz alkalmazott fohsz VI. Az noki kulcsok (a tizenkilenc kulcs idrendi sorrendben) A rendthetetlen gtak megnyitsa Bevezet a Stni Biblihoz Magus Peter H. Gilemore- tl Ez a knyv egy lehetsg arra, hogy megvltoztasd az letedet- szmomra ezt jelenti. Ez egy stni munka, elegancival s anyagiassggal rva, s a hatalom, ami szinte mgikus tkrknt szolgl. Ha beletekintesz ezekbe az oldalakba s magadba, ha megtallod a lted lnyegt, egszen az emlkezeted kezdettl, ha felidzed egy megsemmist hazatrs rzst, felfedezed, hogy egy nagy egsz rsze vagy, s a valdi elnevezse annak, ami vagy, stnista. Elszr 13 vesen tallkoztam Anton Szandor LaVey- jel, a Stni Biblia kapcsn; akkoriban igazi ateista voltam. Nem voltam elfogult egyik irodalmi irnyzattal sem, s kellemesen csaldtam, amikor nem res, sznokias beszddel kvetelt kzvetlen kapcsolatot a Stnnal. Helyette egy ltalnos rzket, egy racionlis, materialista filozfit, tetrlis szertartsi technikkat tapasztaltam, mint egy nalakt pszichodrma. Ez egy pompsan ltztetett eszkz volt szmomra, hogy a legtbbet hozzam ki az letembl. Tudtam, hogy az ateista mr nem elg tbb az letem meghatrozsra. Ez a knyv vezetett oda, hogy tallkozzak s beszljek LaVey- jel, s segtsek vezetni Az Egyhzat, amit csinlt, s vgl meggyztem t, hogy a msodik Fpapja legyek a Stn Egyhznak. Ez egy LaVey szmos tehetsge kzl, rsai ragyogak, letszerek. Tall kifejezseivel azt az rzst kelti, hogy az ember tallkozik sajt magval, mint egy valsgos benyomssal. Mikor a felesgem, Peggy Nadramia s n tallkoztunk A Doktorral (gy beczik kzeli ismersei), egyetrtettnk, hogy akivel szembenllunk, pontosan az az ember, aki elvrja, hogy elolvassuk a knyveit. Nem gy, mint ms vallsok alapti, akik tlfttt inspircit kvetelnek, ami termszetfltti dolgokon keresztl jn; LaVey azonnal elismerte, hogy sajt rdekldsbl alkotta meg a Stnizmust. Az emberi llatok mindkt rtelmre alapozta, amit lettapasztalataibl szerzett, s a materializmus, a gyakorlatiassg s az individualizmus szszlinak blcsessgeibl tanult. Az istenkromlan elnevezet Stn Egyhza tudatosan gy lett megalkotva, mint egy ellensgesen ltez spiritulis hitrendszer. Ez volt az els letbe lptetett rendszer, aminek vallsi filozfijt a Stn, a szabadsg s az individualizmus jelkpe uralja. Magt alaptknt hatrozza meg, azt mondja Ha n nem teszem meg, megcsinlja valaki ms, aki esetleg kevsb tehetsges. gy az les elmj megrzsei vezettk oda, hogy nevet adott egy embertpusnak, ami mindigis rszt kpezte az emberi fajnak. LaVey Chicagoban szletett 1930-ban, s szlei hamarosan tkltztek Kaliforniba, az amerikai lom legfnyesebb s legsttebb megnyilvnulsnak legnyugatibb gyjthelyre. Ez egy termkeny krnyezet volt az rzkeny gyermeknek, aki be akart kerlni a rendszerbe, amit a tmeg A Fekete Papsgnak hvott. Kelet-Eurpai nagymamjtl a fiatal LaVey megtanulta a vilg

klnbz rszein mg mindig l babonkat. Ezek a mesk megnveltk rdekldst a megbotrnkoztat irnt, s hozzsegtettk, hogy elmerljn a klasszikus stt irodalomban, mint a Drakula vagy a Frankenstein. Szintn megszllott olvasja lett a ponyvamagazinoknak, az els megjelent trtneteknek, amiket a klasszikus horror-s sci-fi mfajaknt tartanak szmon, fejldst szolglta bartsga a Htborzongat Trtntetek szerzivel is, mint Clark Ashton Smith, Robert Barbour Johnson s George Hass. Szerette, amikor elragadtk a kitallt karakterek, akik Jack London vagy Somerset Maugham munkiban tallhatk, a viccesen megalkotott, lecsupasztott karakterek, mint Ming, a Kegyetlen, csakgy, mint a trtnelem stni figuri, mint Caligula, Rasputyin s Basil Zaharoff. Sokkal jobban rdekeltk ezek, mint a kaphat okkult irodalom, ami miatt felhagyott volna vele, hogy tbb legyen, mint egy lszent fehrmgus. Olyan knyvek voltak, melyek zavaros tudst hasznltak fel, mint Dr. William Wesley Cook: Praktikus rk hipnzisrl, vagy Jane hadihajja cm munki, s ezek kziratos elemzsei. Zenei kpessgeit korn felfedeztk, szabad kezet kapott szleitl, hogy klnbz hangszereket prblhasson ki. LaVeyt fleg a billentys hangszerek vonzottk, mert ezek szabad teret adnak s sokoldalak. Idt szaktott a gyakorlsra s knnyen megtanult halls alapjn dalokat eljtszani, mindenfle knyv s kotta nlkl. Tehetsgt mutatja, hogy vekig ez volt jvedelmnek f forrsa, fleg a karnevli napokon szllta meg az ihlet, s ksbb sok meghvst kapott brokba, szllodk elsosztlyra s jszakai klubokba orgonamvszknt. Ezek a helysznek biztostottk szmra a lehetsget, hogy megtanulja a dallamvonalak sokflesgvel s az akkordok egymsutnjval befolysolni a kznsg rzelmeit, a karnevlok szemllitl s a ksrtet showktl egszen odig, hogy orvosolja csaldsait a finomlelkekben, s a fsts kocsmkban, ahol LaVey bartsgtalan krlmnyek kztt jtszott. Furcsa rdekldse kvlllv tette, s nem enyhtette azzal a knyszerrel, hogy egy legyen a srcok kzl. Lebecslte a testnevels rkat s a csapatsportokat, s gyakran ellgott az rkrl, hogy azzal foglalkozhasson, ami rdekli. Az ltalnos iskolai szvegek mg nzett, s elmlylt a knyvek elemzsben, az emberi magatarts minden szintjben, az egyni lendlettl a csenevsz had dinamizmusig. Olyan filmeket nzett, melyeket ksbb film-noir-nak neveztek, mint a nmet expresszionista mozi, gy mint M. DR. Caligari kabinettje, vagy a DR. Mabuse filmek. Tetszettek neki a csillog ruhk, ami felerstette elidegenlst a kzpszertl. Kihagyta a kzpiskolt, hogy hulignknt ldrghessen; a cirkuszi s a karnevli munka vonzotta, elszr mint segd s ketrecgondoz, ksbb mint zensz. Az rk kvncsisgnak az lett a jutalma, hogy beletanult a munkba. Csinlt egy msorszmot nagymacskkkal- vonzdott ezekhez az ers ragadozkhoz- ksbb bvszmutatvnyokba segdkezett. Jratoss vlt a tivornykban, attl fggetlenl, hogy pnzgyi gondjai voltak, letfilozfija az volt, hogy az embereket cselekvsre kell ksztetni. Szombat jszaknknt A Nagy Szandor mvsznven erotikus showkban szerepelt orgonamvszknt, csakgy, mint vasrnap reggelenknt a stor jralesztjeknt, ltta az emberek sokfle rdekldst a mindent s semmit ellentmondsai irnt. Ezek a tevkenysgek szilrdsgot s anyagi htteret feltteleztek cinikus vilgnzete kialaktshoz. Mikor a karnevlszezon vget rt, LaVey azzal prblt pnzt keresni, hogy Los Angeles sztriptzbrjaiban orgonzott; rvid viszonya volt Marilyn Monroe-val, miutn zongorn ksrte sztriptzmsort a Maja Sztriptz Sznhzban. Visszatrve San Franciscoba, LaVey egy ideig fotsknt dolgozott a rendrsgi szakosztlynak; a koreai hbor idejn beiratkozott a San Francisco City

College-ba, a bngyi szakra, hogy elkerlje a sorozst. Minden tanulmnya s elfoglaltsga azt mutatta, hogy biztos beltsa van az emberi termszetbe, s megerstette a spiritulis tanokkal szembeni elutastst. Akkoriban tallkozott ksbbi felsgvel, Carola Lansing-gel, aki az els lnyt, Karla Maritza-t szlte neki 1952-ben.Nhny vvel korbban LaVey levizsgzott Aleister Crowley rsaibl, gy 1951-ben elhatrozta, hogy tallkozik a Berekeley Thelemites nhny tagjval. Nem tettek r benyomst, mert sokkal misztikusabbak s kevsb gonoszak voltak, mint ahogy elkpzelte, milyennek kell lennie Crowley kvetinek; kicsapong, szabados gondolkodsnak. Az 1950-es vekben LaVey nyomozknt egsztette ki jvedelmt, mint az lltlagos termszetfeletti fenomnre, rendrbartai rbztk a bntalmazsok kihvst. Ezek a tapasztalatok bebizonytottk szmra, hogy sok ember hajlamos a bizarr, alvilgi magyarzatok keressre, de a fenomnnak htkznapi indtkai voltak. Racionlis magyarzatai gyakran csaldst okoztak a felpereseknek, ezrt LaVey egzotikus forrsokat tallt ki, hogy jobban rezzk magukat, s bepillantst adott a hit funkcijrl az ember letben. 1956-ban vett egy viktorinus hzat a Kalifornia ton San Francisco Richmona District-jben. lltlag egy engedly nlkl mkd kocsma volt valamikor, titkos folyoskkal volt felszerelve, valsznleg ez segtett a tiltott vilgi tevkenysgek folytatsban. Feketre festette a hzat, gy alkotva ksrtetjrst egy egybknt is tipikus rsznek, sajt egynisgnek nllsgt. Termszetes, hogy ksbb ez vlt a Stn Egyhznak otthonv. Halla utn az plet elhagyatott maradt, egy mindent bebort elkerl hz lett, amg 2001. oktber 17-n az ingatlangyi hivatal lebontotta, s kisajttotta a birtokot. LaVey 1959-ben tallkozott s szeretett bele Diane Hegarty-ba s 1960-ban elhagyta Carole-t. Hegarty s LaVey nem hzasodtak ssze, de a hlgy 1964-ben megszlte LaVey msodik lnyt, Zenne Galatea-t, s sokig k voltak a trsasga. Hegarty s LaVey ksbb sztmentek; a hlgy beperelte a trsadalombl val kirekeszts miatt, vgl peren kvl megegyeztek. A szakts s a gyakori orgonaszereplsek, belertve, hogy jtszotta a Wurlitzer-t a Lost Weekend koktlbrban, LaVey-t helyi hressgg tettk s nnepi partyjai sok San Franciscoi hressget vonzottak. A vendgek kztt szerepeltek Carin de Plessin, a brn, aki Dnia kirlyi rszn ntt fel; az antropolgus Michael Harner, Chester A III. Arthur (az Egyeslt llamok elnknek unokja), Forrest J. Ackerman (a Famous Monsters of Filmland ksbbi kiadja s a science fiction elismert szakembere), Fritz Leiber szerz, a helyi csodabogr Dr. Cecil E. Nixon (az Akaratnlkli zisz musical ksztje), s az underground filmvilg rendezje, Kenneth Anger. LaVey ebbl a tmegbl vlasztotta ki azokat, akiket a mgikus kr-nek nevezett, ami azt jelentette, hogy osztjk rdekldst a bizarr dolgok s a vilg rejtett mozgateri irnt. Ahogy ntt a szaktudsa, LaVey pntek estnknt elads formjban sszegezte kutatsai eredmnyeit. 1965-ben LaVey sokat szerepelt a The Brother Buzz Show-ban, a humoros gyerekmsorban, amit bbok konferltak. A kzppontban LaVey Adams Family letmdja llt- az lt elhipnotizlja, kutat a paranormlis utn, orgonamvsz; mindezek mellett volt egy szokatlan hzillata: Fogare, a nbiai oroszln. Az eladsai ksztsnek folyamatban LaVey sok kzs jegyet fedezett fel, s ezt igyekezett beleszni egy gyr minsg magnfelvtelbe. Amikor a Mgikus Kr egyik tagja meggyzte, hogy megvan az alapja az j vallsnak, LaVey egyetrtett s elhatrozta, hogy megalaptja a Stn Egyhzt, mint a gondolkodsmd legjobb terjesztst. Teht, 1966-ban May Eve jszakjn- a

hagyomnyos Boszorknyszombaton- LaVey kijelentette a Stn Egyhznak megalaptst s 1966ot nevezte az 1. vnek, a Stn vnek- a Stn Kornak els vnek. A figyelem slya hamarosan rnehezlt, fleg miutn sszehzasodott John Raymond, a radiklis jsgr s New York trsasgi embere, Judith Case, 1967. februr 1-n. A hres fotst Joe Rosenhalt kldtk a San Francisco Chronicle-tl, hogy elkapjon egy pillanatot, ami jobb, mint a Los Angeles Times s ms kimagasl jsgok lapjai. LaVey elkezdte terjeszteni filozfijt az emberek kztt s megjelentetett egy albumot, A Stni Mist (Murgenstrumm, 1968). Az album bortjn a Baphomet pecst szerepelt, amit LaVey nevezett el; egy kecskefej a pentagrammban, bekeretezve a hber Leviathan sz betivel, ami azta a stnizmus szimbluma lett. A megjelent album rszt kpzete egy keresztelsi szertarts, amit a hromves Zeenunak rtak (ez 1967. mjus 23-n hangzott el). A felvtelhez tartozott tovbb egy stni szertarts felvtele, a bakelit msik oldaln LaVey felolvasott nhny rszt az akkor mg kiadatlan Stni Biblibl, olyan zenei alfestsekkel, mint Beethoven, Wagner s Sousa. Pnteki szereplsei tovbbra is folytatdtak, s beindtotta a Boszorknyok Boltja cm sorozatot, hogy tancsot adjon nknek, hogyan valstsk meg akaratukat csillogssal, ni praktikkkal s szakszer felfedezst s rtelmezst a frfiak blvnyainak. 1969 vgn LaVey elkezdett rni, hogy rtelmezze a Stn Egyhznak filozfijt, a szertarts menett s ezeket terjesztette. Olyan filozfusok voltak r hatssal, mint Ayn Rand, Nietzsche s Mencken, a karnevlnp alapvet blcsessgei, a P.T. Barnum megfigyeli, s vgl a ravaszsg szimblumai, akik Twain, Milton, Byron s egyb romantikus szerzk mveiben tallhatk. Bevezetst rt ezekhez a mvekhez s rtusokhoz, felhasznlva tapasztalatait Ragmar Redbeard Might is Right cm mveivel kapcsolatban, s egyestette John Dee Enochian Keys cm mvvel, s megalkotta a Stni Biblit. Ez sosem jelent meg nyomtatsban, de a korabeli stni mozgalom f forrsa maradt. S filozfia egy egyestett egszbe vezetett be, nem egy svdasztalhoz, ahov bemsz, vlogatsz s csipegetsz. Ez egyetlen vlasztst jelentett azon keveseknek, akik epikureistk, gyakorlatiasak, vilgiak, ateistk, tzesen individualistk, materialistk, stten kltiek. Taln lesznek hasonszrek- ateistk, mizantrpok, humanistk, szabadgondolkodk,- akik csak egy rszt ltjk az egsznek s maguknak. A stnizmus valamennyire vonzhatja ket, de nem nekik val. Ha ez a filozfia olyan lenne, mint az individualizmus, dvzlnnk ket krnkben, de ez tbb annl. A stnizmus egy olyan valls megvalstsba vezet, ami eszttikai elemekkel, szimblumrendszerrel rendelkezik, s a szertartsokon a Stnt nem a Gonosznak vlasztottk, akit imdni kell, hanem egy minden egyn szmra magasabb lehetsg szimbluma. A stnistk meghatrozsban a Stnnal lenni egy szndkos vlaszfal azokkal szemben, akik nem tudnak azonosulni ezzel a bns sszimblummal. A Stni Biblit 1971-ben adtk ki, a The Compleat Witch-csel egytt (az elz jrakiadsa 1989-ben volt, The Satanic Witch cmen), ami megtantja a Lesser mgit- ami azt tantja, hogyan olvassunk az emberek gondolataiban, hogyan manipulljuk ket s hogyan rjk el htott cljainkat. A The Satanic Ritualst (1972) trsktetknt nyomtattk ki a Stni Biblihoz, s tartalmazza a Greater mgit, azokbl a ritulkbl sszelltva, amelyeket LaVey tbb kultrban is stni ritulknt azonostott. Kt esszgyjtemny, ami a humoros s leslttl a pajkosan mocskosig terjed, a The Devils Book (1992) s a Satan Speaks (1998), ezek egsztettk ki rsai knonjt.

A megalapts ta LaVey Stni Egyhza sokfle embert vonzott, akik osztottk az tdolgozott vallsoktl val eltvolodst, belertve olyan hressgeket, mint Jayne Mansfield s Samy Davis Jr., csakgy, mint rocksztrok, pl. King Diamond, Marilyn Manson s Marc Almond, akik legalbb egy kis idre a tnyleges tagok kz tartoztak. Szmos ponton egyezik Robert Fuest-tel, a Vincent Prince DR. Phibes filmek rendezjvel, akinek nevhez fzdik a The Devils Rain, szintn hasonl nzeteket vall Jacques Vallee ufkutat-s szmtstechnikai szakember, aki bzisknt hasznlta a Lacombe karaktereit, felhasznlta Francois Truffau-t, Spielberg, a Close Encounters of the Third Kingben; s Aime Michellel is rokonflk, aki barlangkutatknt s a Morning of the magicians kiadjaknt ismert. LaVey befolysa jsgcikkeken, hreken keresztl terjedt el vilgszerte, npszer magazinokban, mint a Look, McCalls, Argsy Newsweek, Time, majd ksbb Seconds, The Nose s Rolling Stone, szmos frfimagazinban, a talk shownkat is rintette, mint Joe Pyne, Phil Donahue s Johnny Carson. Ez a nyilvnossg olyan regnyekre nyomta r a blyegt, mint Rosemarys baby (amit Ira Levin egsztett ki az Egyhz sorozatos szereplsei idejn) s Leiber Our Lady of Darkness cm mve olyan filmekre volt hatssal, mint Rosemarys baby (1968), The Devils Rain (1975), The Car (1977), Dr.Dracula (1980) s sok rdgimd filmben az 1970-es vektl a mai napig hasznlnak szimblumokat LaVey rsaibl. Egy egszests dokumentumfilm, a Satanis: The Devils mass (1969) magban foglalja az Egyhz ritulit s filozfijt. LaVey sajt magt jtszotta Nick Bougas Speak of Devil cm filmjben 1993-ban. A Doktor zensztehetsgt szmos felvtel bizonytja, mindenekeltt a Strange Music (1994) s a Satan Takes a Holiday (1995). Ezek az elmlkedsek voltak a gyengi az 1930-1950-es vek hangzst tekintve, ami a humorostl a vszmadrig terjed, akrcsak az rdgi tmj dalokban. LaVey sorozatokban adta el nprogramoz szintetiztoron, szmos zenekart imitlva. Ezek hatsos, nem tbbszlam felvtelek, egy felvtellel kszltek, az egyttes sszes hangszernek hangjval; egyszerre jtszott tbb szintetiztoron, ebben gyes volt, akrcsak a lbai az orgonapedlokon, s ezeket sszekapcsolta. Amg kapcsolata Diane Hegarty-val tnkrement, az 1970-es vek msodik felben egy j hlgy lpett az letbe s vlt vgs trsv. Blanche Barton lett a trssszeeskvje, Fpapnje, szeretje s legjobb bartja. szlte neki egyetlen fit, Satan Xerxes Carnaki LaVey-t, 1993. november 1-n. Amikor a 90-es vek kzepn leromlott az egszsgi llapota, LaVey azokkal az emberekkel akart lenni, akik gazdagtjk t lelkileg, s a hrnv helyett a visszavonulst kereste. 1997. oktber 29-n halt meg, szvbetegsgvel komplikcik lptek fel. Nem bnt meg semmit a hallos gyn. Bszkn ment el, ahogy lt, mint egy stnista, egyetlen dolgot bnt meg, hogy kihagyott egy partyt. Sajnlta, hogy nem lthatja Xerxes frfikort. LaVey akarata szerint Barton kvette t, mint az Egyhz feje. 2001-ben nekem, Peter H. Gilemore-nak adta ezt a posztot, aki mr rgta az Egyhz segtje s a Kilencek Tancsnak tagja. Kt letrajz szletett LaVey-rl: The Devils Avenger (1974), ezt Burton Wolfe rta, s Blanche Barton mve a Secret Life of a Satanist (1990). Az aktulis vben LaVey rosszakari meglehetsen nyilvnval napirendi pontnak tekintettk, hogy megkrdjelezzk az ezekben a knyvekben szerepl trtnetek hitelessgt. Azzal vdoltk, hogy sajt maga tallta ki ket, s hogy ezek nreklmoz tlzsok. Mindazonltal az esemnyek mindkt letrajzban megtallhatk, amit fotk hitelestenek, igazolsokban s dokumentumokban lefektetett bizonytkok igazoljk, amik messze tbbet

nyomnak a latba, mint a vitk. A tny az, hogy LaVey olyan plyt futott be, ami szokatlan egynisge miatt eltr a trsadalom rtegeitl. Plyafutsa cscsa az volt, mikor megalaptotta a Stn Egyhzt, ami nemzetkzileg ismertt tette. Az ltalnos elgondolsok mg ltott, s sok mvszi gban sikeresen prblta ki magt, ami ltalban oda vezetett, hogy egy gondolattal foglalkozott llandan. Igazi pldakpknt lte lett, s sokan magasztaltk- a korltlan lvezetekre trekedett, amg munki mindssze az nfegyelem elrshez vezettk. LaVey sikeresen elkerlte Mrs.Cassan, Charles G.Finney The Circus of Dr.Lao karakternek vgzett, ami A Doktor kedvelt regnye volt. Mrs.Casson arra krhozatott, hogy meghaljon s elfelejtsk, hisz semmi emlkezeteset nem tett, sem az alkot, sem a rombol oldalrl. Gondolataival kiegsztve tbb nyelvre is lefordtotta, hogy vilgszerte inspirlja az embereket, Anton Szandor LaVey helyet kapott a filozfiai s vallsi vitk arnjban. Mi, stnistk hlval tartozunk neki, hogy jelkpesen megnyitotta a Pokol rendthetetlen gtjait, azaz formt s struktrt adott egy filozfinak, ami Istennek nevez minket a sajt trgyilagos univerzumunk felett. Utols eretneksge az nelglt tmeggel szemben az volt, hogy elutastotta azt a blvnyozott kijelentst, hogy minden ember egyenl. Tulajdonkppen kihvta a bajtrsait, hogy gyakoroljk rdekket a brskodsban s brltsgban, mindenben, amit tesznek. Megfosztotta trnjuktl a kls megvltkat, s felelssgteljesen gyzedelmeskedett mindenki fltt. A legrmisztbb taln az a trsadalom szmra, ahol senki sem vonhat felelssgre tetteirt. A Stn Egyhza az egsz vilgot behlz titkos szvetsg maradt azok szmra, akik azon dolgoznak, hogy az emberi trsadalmat a LaVey ltal lefektetett rtkrend szerint alaktsk. Ez egy megbecslt hatkr a kevs vezet szmra, akik a sajt rtkrendjket lik, sajt gondolataik vannak, s bszkn visszautastanak mindenfle jfi kitntetst s magukban hordozzk a stnista cmet. Nincs semmi flelmetes a stni bibliban, semmi olyann nem fog vltoztatni , ami nem vagy. Ez nem tud olyan dolgokrl meggyzni, amik nem rejlenek benned. Ennek az ereje abban rejlik, hogy kpes megmutatni neked a reakciidon keresztl, hogy ki is vagy valjban. Gondold t, s az leted egy j kzppontot fog nyerni, jobban megrted sajt magadat s meglthatod, mennyire klnbzl attl, ami krlvesz tged. Utasts vissza nhny, vagy akr utastsd vissza az sszes realista kvetelst, s szabadon indulhatsz utadra, akr ms spiritulis vagy fizikai rtkek fel, amik elgedettsggel tltenek el. Egybknt, nem leszel tbb tudatlan azzal kapcsolatban, hogy mit is jelent a stnizmus. Ha megrtetted ezeket az alapvet dolgokat, s van hozz tehetsged, hogy olvass az emberek gondolataiban, szreveheted, hogy vannak mg olyanok, mint Te, s mint maga LaVey, akik a legigazabbak s a leglenygzbbek kz tartoznak, s megszerezheted a Tuds rmt. Magus Peter H.Gilemore Fpap, A Stn Egyhza A stni biblia Bevezet Ez a knyv azrt rdott, hogy majdnem minden lapja minden titkos kegyetlensget, minden nagy tettet felsoroljon a mgia krben, s hogy ne legyenek tbb lszent, csal, leigzott bolyongk s

ezoterikus zagyvasgok, mert a trtnetrk mgikus tanokrl beszlnek, de kptelenek, vagy nem akarnak tnyeket kzlni a tmval kapcsolatban. rk egyms utn hirdetik nagy erkkel a fehr s fekete mgia lnyegt, s ahelyett, hogy egy teljes tmt trgyalnnak, rossz tanuli a mginak, akik egy vonalat hztak az Ouija tbla fl, egy pentagrammban llnak, s vrjk, hogy maga a dmon megjelenjen, enyhn felzaklatjk magukat, hznak egy ssperecre hasonlt girbegurba vonalat, kartonokon nyomorognak, hogy informcit kapjanak a jvrl, ami minden jelentsgt elvesztette, s az rdekldk szmra biztostja az egojuk megalzst- amg a pnztrcjukkal is ugyanezt teszik- s ltalnos remnytelen bohcot csinlnak magukbl azok szemben, akik tudnak. Az igazi mgus tudja, hogy az okkult knyvespolcok a trkeny ereklykkel, a megrmisztett elmvel, s a szellem nlkli testtel, metafizikus utazsaival az nmtsba s a fukar keleti miszticizmus szablyaival semmit sem lehet elrni. A stnizmus filozfijt s mgijt egy szemfles jsgr rta le, aki a jobbkz svnynek vndora, gy persze teljesen hibs az rs. Az reg irodalom a flelemmel s a veresggel teli, fortyog agyak mellktermke, nem tudatosan, de azoknak rtk, segtsgl, akik uraljk a vilgot, s azoknak, akik pokoli trnjukrl krrvenden kacagnak. A Pokol lngjai fnyesebben gnek az si tvedsek knyveivel s hamis prfcikkal felszentelt gyjtsok szmra. Itt megtallod az igazsgot- s a fantzit. Mindkett szksges a msik ltezshez, de fel kell ismerni, melyik melyik. Amit ltsz, nem biztos, hogy minden tetszeni fog, de ltni fogod. Ez egy stni gondolat egy igazn stni szemszgbl. Anton Szandor LaVey A Stn Egyhza San Francisco, Walpurgisnacht, 1968. Prolgus A jobbkz svnynek istenei hborskodtak s veszekedtek, mita vilg a vilg. Minden isten s a neki megfelel papok s vezetk megprbltk megtallni a blcsessget a maguk mdjn. A vallsos gondolatok jgkorszaka lehet az utols de korltozott id az emberi ltezs eme fantasztikus formjnak. Az ostobasg isteneinek mind megvan a maga trtnete, s ezerves fennllsuk valsgg vlt. Minden klnbz utat a Paradicsomba eretneksggel s szellemi meggondolatlansggal vdoltk. A Nibelgeungen Gyrje cipelte az rk tkot, de csak azok szmra, akik egyetrtsben keresik a Jt s a Gonoszat, k maguk pedig mindig a Jk. A mlt istenei rdgkk vltak az idk sorn. Betegesen, a vezetik rdgi jtkot jtszottak, hogy megtltsk az imahzakat s hogy jelzloghiteleket fizessenek az egyhzaiknak. Sajnos tl sokig tantottk a becsletessget s szegny, alkalmatlan rdgket alkottak. gy mindannyian a testvriessg egysghez csatlakoztak s a Valhallba juts irnytotta ket. Draweth a fny kzelben az istenek boldogsga. Az jszaka holli elrepltek, hogy megidzzk Lokit, aki a pokol hromg szigonyval felgyjtotta Valhallt. A boldogsg elkszlt. Az j fny sugara kihordta az jszakt s Lucifer felemelkedett, hogy mg egyszer kihirdesse:

Ez a Stn j kora! A Stn uralja a Fldet! A hamis istenek halottak. Ez a mgia reggele, s a szennyezetlen blcsessg hajnala. A Test uralkodik s a nagyszer Egyhz fel lesz ptve, s neve szent lesz. Az emberek megvltsa nem fgg tbb az nmegtagadstl. s mindenki tudni fogja, hogy a test s az let vilga egy nagy kszlds az rk boldogsghoz. Regie Satanas! Ave Satanas! Hail Satan! A kilenc stnista kinyilatkoztats 1. Stn az lvezetet kpviseli az nmegtartztatssal szemben. 2. Stn az letet kpviseli a szellemi vgylmok helyett. 3. Stn a szennyezetlen blcsessget kpviseli a kpmutat nmts helyett. 4. Stn az arra rdemesekkel szemben a kedvessget kpviseli ahelyett, hogy szeretetnket idegenekre pazarolnnk. 5. Stn bosszllst hirdet ahelyett, hogy odafordtannk a msik orcnkat. 6. Stn a felelssget kpviseli a felelsek irnt, ahelyett, hogy lelki vmprokkal foglalkoznnk. 7. Stn azt mondja, hogy az ember egy az latok kzl- nha jobb, de tbbnyire rosszabb a ngylbaknl- aki az Istentl kapott szellemi fejldse rvn valamennyi kzl a legveszlyesebb vlt. 8. Stn a bnknek nevezett dolgokat hirdeti, mert ezek vezetnek testi, lelki s szellemi kielglshez. 9. Stn az egyhz legjobb cimborja, hiszen neki ksznheti, hogy mg tevkenykedhet. Tz Stn knyve A Pokoli vdirat A Stni Biblia els knyve nem annyira kromls akar lenni, sokkal inkbb llts arrl, hogy mi is az a stni megbotrnkozs. Az Isten emberei knyrtelenl s vlogats nlkl tmadjk az rdgt. Soha nem volt olyan alkalom, hogy a Stt Herceg ugyanabban a stlusban beszljen, mint az Igazsg Urnak szvivje. A mlt bri hatalommal, szabadon hatroztk meg a j s a rossz fogalmt, ahogy k lttk, s boldogan eltapostk azokat, akik nem rtettek egyet a hazugsgaikkal- mind szban, mind fizikailag. Jtkonysgrl beszlnek, mg pokoli Fensgre fordtottk, res sznlelss vlt, radsul be kellett ltniuk, hogy stni ellensgk nlkl az abszolt vallsuk rg sszeomlott volna. Milyen szomor, hogy az allegorikus figurjuk felels a spiritulis vallsok jtkonykodsnak legalacsonyabb sszegeirt, s a legllhatatosabb visszalsekrt- s nem azok, akik hzelegve prdikljk az igazsgos jtkot! Minden vszzadban a gonosz tlkiablsa a cl, de soha nem

kiablt vissza rosszakarinak. Mindig riember maradt, mg azok, akiket tmogatott, sznokoltak s puszttottak. Megmutatta magnak, hogy egy magatartsi forma, de most gy rzi, itt az ideje visszaszlni. Elhatrozta, eljtt az id, hogy megkapja, ami megilleti. Tbb nincs szksg a kpmutats unalmas szablyknyveire. Rendre meg kell tanulni jra a Dzsungel Trvnyeit. Egy kicsi, vkony vdirat kszl. Minden versszak, mint egy pokol. Minden sz a tz nyelve. A Pokol lngjai dhngve gneks tiszttanak! Olvasd el s tanuld meg A Trvnyt! A stn knyve I. 1. Ez a k s a vas szraz pusztasga, felemelem a hangom, hogy halld A Kelet s a Nyugat is vonz. szaknak s Dlnek mutatok egy rulkod jelet: Hall a gyengnek, jlt az ersnek! 2. Nyisd ki a szemed s lthatod a rozsds elme embereit, megzavart millik, hallgassatok rm! 3. Azrt llok elre, hogy kihvjam a vilg blcsessgt; s hogy krdezzek az emberek s Isten trvnyeirl. 4. Azt krem, indokoljtok meg arany szablyaitokat, s mondjtok meg, mire j a Tzparancsolat. 5. Korbban egyik nyomtatott blvny elfogadsra sem hajlottam, s aki azt mondan Te leszel, az szmomra ellensg. 6. A ti alkalmatlan, rlt megvlttok vizes vrbe mertem az ujjamat, s tvis- sebezte arca fl rom: A gonosz igazi hercege- a rabszolgk kirlya 7. Az si hazugsgok nem lesznek igazsgok szmomra; semmilyen fojtogat dogma nem fogja elhagyni a tollamat! 8. Minden olyan illemszablyt elvetek, ami nem vezet fldi sikerhez s boldogsghoz. 9. Az ersek rtkeit emelem fel s terjesztem! 10. A flelmetes Jehova veges szemeibe bmulok, s daccal tpem szt; felemelek egy ltalnos gyengesget, s szthastom fregrgta koponyjt. 11. Meggyalzom a filozfiailag fehrtett srok flelmetes tartalmt s cinikus haraggal rhgk! II. 1. Nzd a feszletet! Mit szimbolizl? Spadt tehetetlensg egy fn. 2. Mindent megkrdezek. Ahogy a legggsebb morlis dogmitok rothad s fnyezett tulajdonsgai eltt llok, rnom kell rla egy lngolan lenz levelet: me, lsd; ez mind csals! 3. Gyljetek krm, , ti halllal harcolk, s tietek lesz a fld, hogy birtokoljtok! 4. A halott kezeknek tl rgta engedjk, hogy termketlenn tegyk az l gondolatot. 5. Tl rgta magyarzzk hamis prftk a jt s a rosszat, a j lelket s a gonoszat.

6. Az isteni termszet hatsgnak egyetlen vallst sem szabad elfogadni. A vallst meg kell krdjelezni. Egyetlen morlis dogmt sem szabad elismerni- egyetlen ltalnossgt sem szabad szentnek s srthetetlennek tartani. Semmi sem veleszletett szent a morlis kdokkal kapcsolatban. Mint sok vvel ezeltt a fa blvnyokat, az emberi kz ksztette ket, s amit ember ksztett, ember tudja elpuszttani! 7. Mindent lassan szabad elhinni a nagy megrtshez, a hit szmra egyetlen hamis llts a tudatlansg kezdete. 8. Minden kor fnkknt tisztelt embert felemelik, aki egy j ember, aki szabadon dnt, hogy az anyagi sikerekhez vezessen- hogy feltpjk a halott szoksok rozsds lakatjait s lncait, ami mindig megakadlyozza az egszsges fejldst. A terik s hagyomnyok letet, remnyt s szabadsgot jelenthettek seinknek, most taln pusztulst, rabszolgasgot, s becstelensget jelenthetnek neknk! 9. Ahogy a krnyezet vltozik, nincs biztos emberi rtkrend! 10. ezrt brmikor pthet magnak trnt, amin lhet, legyen megtmadva, sajnlat s megbns nlkl; egy terhes hazugsg uralma alatt senki sem boldogul. 11. Az elfogadott lnokoskodsok pusztuljanak, tpjk ki gykerestl, gjenek s semmisljenek meg, mert az igazsgot s a cselekvs gondolatnak nemessgt fenyegetik! 12. Brmilyen lltlagos igazsgot, amit eredmnyesen kiprbltak, fogadjuk el, de az res kitalcikat egyszeren dobjuk a kls sttsgbe, az istenek kz, halott birodalmakba, halott filozfikba, s egyb hatstalan trmelk s kacat kz! 13. Minden magasztalt hazugsg kzl a szentsg a legveszlyesebb, a szent, kivltsgos hazugsgoka hazugsgot mindenki az igazsg mintjaknt hiszi el. Ez minden npszer tveds s csalds termkeny anyja. Ez az ostobasg elpusztthatatlan fja, ezernyi gykrrel. Ez egy rosszindulat szocilis daganat. 14. Ha felismerjk a hazugsgot, mr flig elpusztult, de ha a hazugsgot mg az intelligens emberek is tnyknt fogadjk el- a hazugsgot nevelik a kicsi gyerekekbe s az anyjukba is- sokkal veszlyesebb, mint a terjed pestissel harcolni! 15. A npeszer hazugsgok a szemlyes szabadsg leghatrozottabb ellensgei. Egyetlen mdja van, ahogy bnhatunk velk: vgjuk ki ket gykerestl, akr egy rosszindulat daganatot. Irtsuk ki a gykereit s az gait is. Semmistsk meg ket, vagy k semmistenek meg minket! III. 1.Szeresd felebartodat- ez gy hangzik, mint valami legfelsbb trvny, de milyen er tette azz? Milyen racionlis szaktekintly hirdeti a szeretet evangliumt? Mirt ne utlhatnm az ellensgeimet- ha szeretem ket, mg nem kegyelmezek meg nekik. 2. Az ellensgek szmra termszetes, hogy egymst fellmlva akarnak jt tenni- s mi a j? 3. Szeretheti-e a szttpett s vres ldozat a vrmocskos intelmeket, amik gy szaggatjk szt, mint egy llatot?

4. Nem vagyunk-e sztneink ltal ragadoz llatok? Ha az emberek teljesen megsznnek egymst taposni, letben maradnak? 5. Ez nem parznasg s vilgi vgy, hogy egy igaz kapcsolatnak rjuk el a szeretetet, s nem a faj fenntartshoz szksges elemknt. Nem az a szeretet, ami a megalzkod szent knyvekben van, az egyszeren a szexulis aktivits szptett kifejezse, vagy a nagy tanr a herltek bajnoka volt? 6. Szeresd az ellensgeidet s tgy velk jt, aki utl s kihasznl tged- nem ez a talpnyalk megvetsre mlt filozfija, aki a htn csszik, miutn megtttk? 7. Teljes szvbl gylld az ellensgeidet, s ha valaki megti az egyik arcodat, zzd ssze az arct! sd meg ersen, az nfenntarts a legfbb trvny! 8. Aki odafordtja a msik orcjt, az gyva kutya! 9. Adj tst tsrt, megvetst megvetsrt, tletet tletrt! Szemet szemrt, fogat fogr, csak tessk, ngyszeresen, szzszorosan! Tedd magad a Terrorr, a Stnrt, s mikor jrja az tjt, annyi blcsessget fog kapni, hogy gondolkozhasson. Ez tiszteltt fog tenni Tged, az let minden tern, s a szellemed- a halhatatlan szellemed- lni fog, nem egy megfoghatatlan paradicsomban, hanem az agyban s azok mozgatiban, akik tisztelik a fejldsedet. IV. 1. Az let egy nagy lehetsg- a hall a nagy tvolmarads. Ezrt, lj minl tbbet ITT S MOST! 2. Nincs dicssges Menny, s nincs Pokol, ahol a bns lelkek slnek. Itt s most van a knzsunk napja! Itt s most van az lvezetnk napja! Itt s most van a mi kedvez alkalmunk! Vlaszd ki ezt a napot, ezt az rt, nincs megvlt, akinek lj! 3. mondd ki: n vagyok a sajt megvltm! 4. ldd azok tjt, akik ldzni prblnak Tged. Hagyd azokat, akik a romlsodat hagyjk rkl, vgj vissza a rombadntsnek s a becstelensgnek! Fogd fel semmisgnek a vihar eltt, s akkor is, mikor elbukott boldogsguk a megvltsoddal szemben! 5. Ezutn minden porcikd bszkn mondhatja: Ki uralkodik flttem? Nem voltam-e ersebb az ellensgeimnl? Nem n uraltam magamat a sajt eszemmel s testemmel? V. 1. ldottak az ersek, amirt k fogjk birtokolni a fldet- tkozottak a gyengk, k rklik a pusztulst. 2. ldottak az ersek, mert ket fogjk tisztelni az emberek- tkozottak az ertlenek, mert ket elfeledik. 3. ldottak a btrak, mert k lesznek a vilg mesterei- tkozottak a megalzkodk, mert k lesznek a karmos patk alatt a kitaposott t. 4. ldottak a gyzedelmeskedk, mert a gyzelem az igazsg alapja- tkozottak a legyzttek, mert rkre k lesznek az alattvalk.

5. ldottak a kemnykezek, a puhnyok elmeneklnek ellk- tkozottak a mujk, mert k lesznek lekpve. 6. ldottak a halllal harcolk, mert k sokig fognak lni- tkozottak azok, akik egy gazdagabb tlvilgi lt utn htoznak, mert el fognak pusztulni a bsgben! 7. ldottak a btrak, k fogjk elrni a megbecslst- tkozottak azok, akik a jban s a gonoszban hisznek, mert k megrmlnek sajt rnykuktl. 8. ldottak a hamisremnyek sztromboli, mert k az igazi Messisok- tkozottak a blvnyimdk, mert k lesznek a megkopasztott birkk. 9. ldottak azok, akik abban hisznek, ami nekik a legjobb, mert sosem fogjk terrorizlni elmjkettkozottak az Isten brnyai, mert k teljesen el fognak vrezni. 10. ldottak, akiknek kevs ellensgk van, mert azok hss teszik- tkozottak azok, akik jt tesznek annak, aki a hta mgtt megveti, mert ket semmibe veszik! 11. ldottak a szabadszellemek, mert k fogjk meglovagolni a fergeteget- Az er rk lngja, az lvezeten keresztl a stnistk hsban lakozik! Leveg Lucifer knyve A megvilgosods A rmai isten, Lucifer volt a fny hordozja, a leveg szelleme, a megvilgosods megtestestje. A keresztny mitolgiban a gonosz szinonimja lett, akitl mindssze annyit vrt a valls, hogy a valdi ltezst homlyos meghatrozsokkal s hamis rtkekkel llandstsk! Itt az id, hogy beszmoljak az igazsgrl. A hamis erklcsi tanulsgokat s az okkult tvedseket a helyre kell tenni. Szrakoztatak lehetnek ugyan, de a legtbb rdgimdsrl szl trtnetet gy kell felfogni, mint elavult lehetetlensgeket. Azt mondtk, hogy az igazsg szabadd teszi az embereket. Maga az igazsg senkit sem tesz szabadd. Ez csak ktsg, ami szellemi elvegylst hoz. A ktsg fantasztikus eleme nlkl az igazsghoz vezet ajt szilrdan zrva marad, jrhatatlan a legtbb lelkes, rombol Luciferek ezrei szmra. rthet, hogy a Szentrsnak a pokoli monarchit gy kellett bemutatnia, mint a hazugsgok apjt- a felcserlt karakterek tkletes pldja. Ha valaki elhiszi azt a teolgiai vdat, hogy az rdg a hazugsgot kpviseli, azzal kell szembeslnie, hogy s nem Isten, aki minden vallsban meghonosodott, s rta az egsz Szent Biblit! Mikor az egyik ktsg kveti a msikat, egy bubork keletkezik, amit rgta sszegylt tveszmk nvesztenek, s sztrobbanssal fenyeget. Aki ktelkedik, felttelezi az igazsgot, s ez a knyv a felfedezs. Aztn Lucifer fel fog emelkedni. Itt a ktelkeds ideje! A hazugsg buborka felrobban s hangja betlti a vilgot! Wanted! Isten lve vagy holtan

Npszer fogalomzavar, hogy a stnista nem hisz Istenben. Isten fogalma, ahogy az emberek magyarzzk, folyamatosan vltozott, a stnista azt a defincit fogadja el, ami a legjobban jellemzi t. Az ember mindig alkotott magnak isteneket, vagy inkbb az isteneik alaktottk az embereket. Az isten nhny ember szmra jindulat- msok szmra rmiszt. A stnistnak az Istenbrminek is hvjk, vagy akr nincs is neve- a termszet kiegyenslyoz pontja, s nem rdekelt a szenvedsben. Ez a meghatroz er, ami thatja s egyenslyban tartja a vilgot, de tl szemlytelen ahhoz, hogy a kosz labdjn l hs-vr teremtsek boldogsgval vagy tragdijval trdjn. Brki, aki azt gondolja a Stnrl, hogy gonosz, gondolja vgig, hogy minden frfi s n, gyermek s llat Isten akarata. Az ember mindig elszomorodik, ha elveszti szeretteit, de megnyugtat a tudat, hogy a szeretett ember Isten kezben van. Inkbb a lelksz vigasztalja ket, aki azt mondja: Isten akarata volt, kedvesem vagy Mostmr Isten kezben van, fiam. Ezek a kifejezsek knyelmesek voltak a vallsok szmra, hogy elnzzk vagy megbocsssk Isten kegyetlensgt. De ha Isten mindent a kezben tart, s olyan jindulat, mint amilyenek felttelezik, mirt engedi, hogy ezek a dolgok trtnjenek? A vallsosak tl hossz ideje esnek vissza a biblijukhoz s szablyknyveikhez, hogy bizonytsanak vagy cfoljanak, igazsgot tegyenek, bntessenek, rtelmezzenek. A stnistk tltjk, hogy az ember s a vilg cselekedetei s reakcii felelsek mindenrt, s nem vezetik flre sajt magukat, hogy valaki vigyz rjuk. Tbb nem lnk s nznk, s nem fogadjuk el a vgzetnket anlkl, hogy tennnk valamit, mert a Gylekezet azt mondja, hogy csinlj gy vagy gy, a zsoltr azt mondja, tgy gy s gy- s ez az! A stnista tudja, hogy az imdkozs semmi jra nem vezet- tulajdonkppen cskken a siker eslye, az istenlen vallsos tl gyakran dl htra nelglten s imdkozik egy helyzetrt, amirt ha maga tenne valamit, jval gyorsabban elrn! A stnista elkerli a remny s az imdkozs fogalmt, mert azok nyugtalansghoz vezetnek. Ha remnykednk s imdkozunk valamirt, hogy megtrtnjen, attl mg nem tettnk semmit, ami elidzn, hogy valban megtrtnjen. A stnista beltja, hogy mindent csak gy kaphat meg, ha sajt maga tesz rte, kzbeveszi a helyzetet, ahelyett, hogy Istenhez imdkozzon. A pozitv gondolkods s a pozitv cselekvs vezet eredmnyhez. A stnista nem imdkozik Istenhez segtsgrt. Nem imdkozik megbocstsrt hibi miatt. Ms vallsokban, ha valaki valami rosszat tesz, szintn istenhez imdkozik megbocstsrt, vagy egy kzvettnek ismeri be bneit s t kri meg, hogy imdkozzon helyette. A stnista tudja, hogy ha az imdkozs nem j, msik embernek bevallani mginkbb nem j- radsul egyenesen lealacsonyt. Ha egy stnista rosszat tesz, beismeri, hogy termszetes dolog hibzni- s ha igazn megbnta, amit tett, tanul belle s odafigyel, hogy mg egyszer ne kvesse el ugyanazt a hibt. Ha nem igazi megbnsrl van sz, s tudja, hogy jra s jra ugyanazt fogja tenni, minek bocsnatot krni s beismerni az els alkalommal. De ez az, ami valjban trtnik. Az emberek beismerik bneiket, teht megtiszttjk lelkiismeretket- s szabadon mehetnek, hogy jra bnt kvessenek el, s ltalban ugyanazt a bnt. Istennek olyan sok rtelmezse ltezik a vilg kztudatban, mint ahnyfle ember ltezik. A blvnyok egy istenbe vetett hitbl erednek, aki egy nehezen meghatrozhat, univerzlis kozmikus elme, egy emberformj istensg hossz fehr szakllal, szandllal, aki minden tettt nyomon kveti.

Mg egy adott valls korltain bell is isten rtelmezse nagyon eltr. Nhny valls odig megy el, hogy megblyegez valakit, aki a sajtjtl eltr felekezethez tartozik, mg ha a tanok lnyege s az Istennek val kapcsolat rzse majdnem ugyanaz. Pldul: a katolikusok azt hiszik, hogy a protestnsok pokolra kerlnek, csak azrt mert nem tartoznak a katolikus egyhzhoz. Ugyangy nhny kis keresztny csoport tagjai, akrcsak az evanglikus s reformtus egyhz is azt hiszik, hogy a msik felekezet tagjai pognyok s blvnyimdk (Istent gy brzoljk, mint egy testi rokont, akit imdni kell, s mg a keresztnyek kritizljk a pognyokat, hogy blvnykpeket imdnak). A zsidkat mindig gonoszknt tartottk szmon. Mg ha isten minden vallsban lnyegben ugyanaz is, mindenki a maga szempontjbl eltr utat eltlendnek tekinti, mindennek tetejbe a vallsosak a msikrt imdkoznak! Megvetettk a testvreiket a jobbkz svnyn csak azrt, mert vallsuk ms nevet visel, s ezt az ellensgeskedst valahogy szre kne venni. Mi lehetne jobb, mint imn keresztl! Micsoda tettetett udvariassg azt mondani: Gyllm a zsigereidet, vkony lruhba bjtatott fortly, amit gy mondanak, hogy imdkoznak az ellensgrt. Az ellensgrt imdkozni nem ms, mint olcs dh s hatrozottan rtktelen, alsrend felfogs. Ha annyi erszakos ellentmonds van, mint ahnyflekpen imdjk Istent, hny rtelmezse lehet Istennek?- s melyik a j? Minden istenfl tiszta llek rintett abban, hogy Istent krje meg, nyissa meg neki a Mennyorszg kapujt, mikor meghalnak. Mindazonltal, ha egy ember nem lt harmniban a szablyokkal, hvhatja a papot az utols pillanatban is, a hallos gyhoz, vgs kegyelemrt. A pap vagy lelksz azonnal rohan, hogy mindent rendbe hozzon Istennel, s megbizonyosodik, hogy megvan az tlevele a Mennyorszgba. (a Yezidiknl, az rdgimdknl pp fordtva van. gy gondoljk, hogy az Isten a mindenhat, s mindent megbocst, s gy rzik, hogy az rdgt kell krni, mert uralja a fldi ltet. Biztosnak gondoljk, Isten meg fog bocstani, egyszer feladjk nekik az utols kenetet, s gy rzik, nem szmt Isten vlemnye, amg letben vannak.) A Szentrs minden ellentmondsval egytt a legtbb ember nem tudja racionlisan felfogni a keresztnysget, gy, ahogy azt a mltban gyakoroltk. Sok ember ktelkedik Isten ltezsben, az elterjedt keresztny vilgnzetben. k hvjk magukat ateista keresztnyeknek. Igaz, hogy a Keresztny Biblia ellentmondsok tmege, de mi lehetne nagyobb ellentmonds, mint az ateista keresztny kifejezs? Ha a keresztny hit kimagasl vezeti visszautastjk Isten mltbli meghatrozst, hogyan vrjk el a kvetiktl, hogy kitartsanak a rgi vallsi tradcik mellett? Minden vitn, ahol arrl van sz, hogy Isten halott-e vagy sem, arra jutnak, hogy ha nem halott, jobban tenn, ha letbiztostst ktne! Az Isten, aki megvd, taln te magad vagy A spiritulis termszet sszes vallsa az ember tallmnya. Egy belp rendszert alkotott az istenekhez, nem mssal, mint az agyval. Csak azrt, mert egoja van, s ezt nem tudja elfogadni, kls dolgok alapjn kell megtlnie nhny spiritulis teremtmnyt, amit Istennek hv.

Isten mindent megtehet, ami az emberek szmra tilos- gy, mint embert l, jsol, minden felett uralkodik, s senkinek sem kell elszmolnia, stb. Ha az embernek szksge van istenre s felismeri az istent, egy nllan ltez dolgot imd, ami szerinte feltallta az emberi ltet. Ezrt, megbzsbl imdjk az emberek, akik feltalltk az istent. Tbb nem jelent semmit olyan istent imdni, akit ember alkotott, sszhangban van a sajt rzelmi ignyeivel- ami a legjobban bemutatja a valdi fizikai s fldi ltet, azaz, az els helyen ll Istent akarjk megalkotni. Ha az ember elvrja, hogy a valsi njt a kls alapjn tlje meg Isten formjban, akkor mirt fl a valdi njtl Isten dicstsvel- mirt marad klssgek ltal megtltnek abbl a clbl, hogy elktelezze magt egy ritulis s spiritulis szertartshoz, ami Isten nevben trtnik? Az embernek szksge van szertartsra s vallsi tanokra, de egyik trvny sem lltja, hogy egy kzzelfoghat istenre s isten nevben vgrehajtott ceremnikra is szksg van a ritulkhoz. Lehet- e, hogy amikor betlti a rst az ember s az Isten kztt, ltja a bszkesg dmont csszni a fldn- ami Lucifer megtestestjnek megjelense kzttk? Tbb nem ltja magt kt ton, a fldin s szellemin, egybeolvadva ltja az utakat, s ez a vgtelen horror rmutat, hogy csak fldis mindigis az volt! Aztn valaki vagy utlja magt, naprl napra jobban- vagy rl annak, hogy az, ami. Ha utlja magt, jabb s jabb spiritulis utakat keres a megvilgosodshoz, abban a remnyben, hogy sztszedheti s jraptheti magt, s tovbb keres egy ersebb s kzzelfoghatbb istent, hogy tovbb ostorozza szegnyes ltszatvilgt. Ha elfogadja magt, de felismeri, hogy a ritulk s szertartsok fontosak, kihasznlta a feltallt vallst, hogy letben tartsa a hitt a hazugsgban, s akkor mr ugyanaz a ritul, ami letben tartja a hitt az igazsgban is- a primitv klssgek azt a tudatot adjk, hogy sajt mltsgt adta a lnyeghez. Amikor minden vallsos hit meggyengl, azrt lesz, mert az emberek kzelebb kerlnek magukhoz s tvolabb kerlnek Istentl, kzelebb kerlnek az rdghz. Ha ez az, amit az rdg kpvisel, s az emberek az rdg templomban lik letket, a Stn a mozgater, megmeneklnek az erny fecsegitl s a kifogsoktl, vagy bszkn llnak bvhelykn, s manipulljk az ostobasgtl ldztt tmegeket, a stni akaraton keresztl, mg eljn a ragyog megllapts: Stnista vagyok. Hajts fejet, mert n vagyok a legmagasabb emberi let megtestestje! Az j Stni Kor Nhny Bizonytka A keresztny egyhz ht hallos bne: hisg, irigysg, falnksg, parznasg, harag, lustasg. A stnizmus tmogatja ezen bnk megbocstst, ha ezek testi, lelki vagy szellemi kielglshez vezetnek. A stnista tudja, hogy nincs abban semmi rossz, ha valaki kapzsi, ha ez mindssze annyit jelent, hogy tbbet szeretne annl, mint amennyi mr van. Az irigysg azt jelenti, hogy szvesen nzel r ms vagyonra, s te is szeretnl hasonl dolgokat elrni. A kapzsisg s az irigysg a trekvs erejt motivlja- trekvs nlkl nagyon kevs dolgot lehet elvgezni. A falnksg egyszeren az, amikor tbbet eszel annl, mint ami ahhoz szksges, hogy letben maradj. Amikor a teleevsnek elrted azt a pontjt, hogy elhzol, egy msik bn- a hisg- fog arra ksztetni, hogy visszanyerd megjelensedet, ami megjtja nbecslsedet.

Brki, aki egy ruhakatalgust vsrol, s nem csak abbl a clbl, hogy valami takarja a testet s vdje az idjrsi tnyezktl, az elkveti a hisg bnt. A stnista gyakran tallja magt szemben gnyoldkkal, akik azt mondjk, hogy a mrkk szksgtelenek. Ki kell mutatni, hogy ezek, az elnevezs romboli, vagy sok cikk, maguk is olyan dolgokat viselnek, amik szksgtelenek. Nincs olyan ember a fldn, aki teljesen dszmentes. A stnista kimutatja, hogy a gnyoldk minden dsze bnss teszi ket a hisgban. Mindannak ellenre, hogy a cinikusok milyen bbeszdek, taln felfogjk, hogy mennyire szabadok, s hogy mg mindig magukban hordjk a hisg elemeit. Ha valaki vonakodva kel fel reggel, az bns a lustasgban, s ha elg sokig fekszel, knnyen msik bnben tallod magad- a parznasgban. Bns vagy a parznasgban, ha megvan benned a legkellemesebben izgat szexulis vgy. Ahhoz, hogy biztostsuk az emberisg fennmaradst, a termszet a parznasgot tette a msodik legfontosabb sztnn, az elsnek pedig az nfenntartst. Ezt megllaptva, a keresztny egyhz a parznasgot tette meg az eredend bnnek. gy egsz biztos, hogy senki sem mentes a bntl. A lted valdi helyzete a bn eredmnye- az eredend bn! A legersebb sztn minden llnyben az nfenntarts, ami az utols, hetedik bn- a harag. Nem ez az nfenntart sztn, ami akkor szabadul fel, ha valaki bnt tged, s elg dhs leszel ahhoz, hogy megvdd magad? A stnista a Ha megtik az egyik orcdat, ss vissza elvt gyakorolja. Vetkzz le, nincs abban semmi rossz. Legyl olyan, mint egy oroszln a vadszsvnyen- lgy veszlyes, mg ha el is buksz! Amita az emberi termszetet sztnk vezetik a bnbe, minden ember bns, s minden bns a pokolra kerl. Ha mindenki a pokolba megy, ott tallkozni fogsz a bartaiddal. A mennyet felteheten valami meglehetsen furcsa teremtmnyek npestik be, ha egsz letket azrt ltk, hogy oda juthassanak, ahol az rkkvalsg ntjt nyekereghetik. Az id megvltozott. A vallsi vezetk tbb nem prdikljk, hogy az sszes termszetes tevkenysgnk bn. Tbb nem gondoljuk a szexet erklcstelennek- vagy nem bntja a bszkesgnket, nem gondoljuk szgyellnivalnak- vagy ha valaki akar valamit, nem gondoljuk, hogy erklcsileg romlott. Persze, hogy nem, hisz az idk megvltoztak. Ha bizonytkot akarsz, nzd meg, milyen liberlisak lettek az egyhzak. Azt gyakoroljk, amit te prdiklsz! A stnista meghallja az ilyen s ehhez hasonl kijelentseket, s teljes szvkkel egyet rtenek! DE, ha a vilg olyan nagyon megvltozott, mirt ragaszkodunk egy haldokl hit szlaihoz? Sok valls tagadja a sajt szent knyveiket, mert mr nem idszerek, s a stnizmus filozfijt prdikljk, de akkor mirt nem nevezzk igazi nevn- stnizmusnak? Bizonyra messze kevsb lenne kpmutats. Mostanban voltak prblkozsok a keresztnysg felptsnek emberibb ttelre. Ez bizonytotta a legnyilvnvalbb, nem szellemi jelentst. A misket, melyeket eddig latinul mondtak, most nemzeti nyelven mondjk- ez arra j, hogy a zagyvasgokat knnyebben fel lehet fedezni, s egyidben a ceremnit ezoterikus termszettl is megfosztja, ami sszefr a dogmk tanaival. Sokkal egyszerbb rzelmi reakcit kivltani olyan szavakkal s kifejezsekkel, amiket nem rtenek, mint olyan lltsokkal, ami a legegyszerbb ember szmra is rthet nyelven van.

Ha a papok s egyhzfk ugyangy prbltk volna megtlteni a templomokat szz vvel ezeltt, mint most, eretneksggel vdoltk volna ket, rdgnek neveztk volna, taln ldzttnek nyilvntottk volna, de biztos, hogy gondolkods nlkl kitkoztk volna ket. A vallsok mindig panaszkodnak, hogy Meg kell riznnk magunkat az idvel szemben elfelejtve, hogy korltozzk az alkotelemeket s a fehr vallsok mlyen megrgztt trvnyei soha nem hoznak eredmnyes vltozst, hogy kielgtsk az emberek szksgleteit. A rgi vallsok mindig az ember szellemi lnyt mutattk be, alig, vagy egyltaln nem vve figyelembe a testi, vilgi szksgleteit. gy fogtk fel, hogy ez a lt mland, s a test csupn egy burkolat; a testi lvezetek jelentktelenek, s a szenveds belpt biztost Isten orszgba. Milyen fantasztikusan halad elre a vgs kpmutats, mikor a jobbkezi valls megvltozik, hogy fenntartsa az emberek termszetes vltozst. Az egyetlen t az, hogy a keresztnysg ki tudja elgteni az emberek ignyeit, hogy olyann kell vlnia, mint a stnizmus. Szksg van egy j vallsra, ami az emberek termszetes sztneire alapul. Meg is neveztk. gy hvjk, stnizmus. ez egy olyan er, amit a vallssal ellenttben a szletsszablyoz intzkedsek hoztak ltre- egy elgedetlen elismerse annak, hogy a szexulis aktivitsnak, mint lvezetnek, helye van. Az rdg ksztette a nket, hogy mutogassk lbaikat, hogy izgassk a frfiakat- ugyanazok a lbak, amiket ma mr trsadalmilag elfogadott bmulni, amiket a fiatal apck fedtek fel, ahogy rvidebb ruhikban mszkltak. Micsoda rmteli lps a jobb (vagy a bal) rendezsben! Lehet, hogy hamarosan flmeztelen apckat ltunk, rzkien tncolva a Missa Solemnis Rock-ra? Stn mosolyogna s azt mondan, hogy remek- sok apca nagyon csinos n, gynyr lbakkal. Sok egyhz, melyek a legnagyobb gylekezettel rendelkeznek, a leghangosabban tapsoltak a buja zenkre- amiket szintn a Stn ihletett. Ezek utn llthatjuk, hogy mindig az rdgnek volt a legszebb dallama! Az egyhzi csipegetsek Mrta Nagynni ellenre, aki az r Bsges Betakartsrl beszl, semmi ms, mint egy j kifogs a vasrnapi falnksgra; s mindenki tudja, hogy a Bibliaolvass tmegy kertelsbe. Az adomnygyjts sok egyhzi vsrnak segt, amiket karnevl nven ismernk; ami azt jelenti, hogy a testet nnepeljk; namrmost, a karnevl rendben van, mert a pnz az egyhzhoz kerl, teht nyugodtan prdiklhatnak az rdg csbtsa ellen! Azt fogjk mondani, hogy ezek pogny szertartsok s szoksok- amiket a keresztnyek tvettek. Igaz, de a pognyok a testi lvezetekben tivornyztak, s olyan emberek tltk el ket, akik ugyanazt csinltk, csak mshogy neveztk. A papok s egyhzi vezetk len jrnak a bke prdiklsban, s a vasti snekre fekszenek a fegyverszllt vonat el, olyan elszntsggal, mint a szeminriumi testvreik, ugyanabbl a papneveldbl, akik ldjk a fegyvereket s a bombkat, s a harcol embereket, akik lelkszknt vannak a hadseregben. Valakinek valahol rossznak kell lennie. Lehet, hogy a Stn alkalmas arra, hogy a vdlott szerepben tetszelegjen? Valsznleg igen. Mikor a kiskutya feln, nagy kutya lesz; amikor a jg elolvad, vznek nevezzk, mikor 12 hnap eltelik, egy j naptrat vesznk, a megfelel vszmmal, amikor a mgia tudomnny vlik,

orvostudomnynak nevezzk, stb. Mikor egy nv mr nem alkalmas egy adott dolog megnevezsre, az egyetlen logikus megolds, ha megvltoztatjuk, s j nevet adunk, ami jobban illik a trgyra. Nem kvetjk rdekeinket a valls terletn? Mirt hvunk egy vallst ugyangy, mikor az adott valls tanai tbb nem felelnek meg az eredeti vallsnak? Vagy ha az adott valls ugyanazt prdiklja, mint rgen, de a kvetk szinte egyik tantst sem tartjk be, mirt nevezik magukat a valls kvetinek? Ha nem hiszel abban, amit a vallsod tant, mirt tmogatsz egy olyan hitet, ami ellenttben ll az rzseiddel? Soha nem fogsz olyan trvny vagy szemly mellett killni, akiben nem hiszel, teht mirt vlasztasz olyan papot, aki nem fr ssze meggyzdseiddel? Nincs igazad, ha olyan politikai szituci miatt panaszkodsz, amit te szavaztl meg, vagy brmilyen mdon tmogattl- ebbe az is beletartozik, ha nem teszel ellene semmit s nelglten egyetrtesz a szomszdaiddal, akik helyeslik a helyzetet, csak azrt, mert lusta s gyva vagy hangoztatni a vlemnyedet. Ugyanez a helyzet a vallsvlasztssal. Mg ha nem is lehetsz teljesen szinte, mert az emberek kedveztlen dolgokat gondolnak az alkalmazottakrl, a kzssg vezetirl, stb. De legalbb otthon, a kzeli bartaiddal azt a vallst kell gyakorolnod, ami neked a legmegfelelbb s ami a legkzelebb ll a szvedhez. A stnizmus egy kerek filozfin alapul. Mondjk a beavatottak. De mirt hvjuk stnizmusnak? Mirt nem hvjuk valami olyasminek, mint humanizmus, vagy valami olyannak, ami egy boszorknycsoport velejrja, valami kicsit ezoterikusabb kifejezssel lve- valami kevsb lrmsnak? Tbb oka is van. A humanizmus nem valls. Az szimpln egy letforma, szertartsok s dogmk nlkl. A stnizmusnak vannak szertartsai s dogmi is. A dogmk, mint majd ksbb kifejtjk, szksgesek. A stnizmus jelentsen eltr minden ms, gynevezett fehr vallstl, vagy a mai vilgban ltez mgikus csoportoktl. Ezek az lszent s nhitt vallsok tiltjk, hogy tagjai a mgia erejt hasznljk, legfeljebb nzetlen clokra hasznlhatjk. A stnista szembenz a fehrmgus- csoportok megvetsvel, mert gy rzik, az nzetlensg flrertett terveken alapul. Termszetellenes, ha nincs ignyed a fejldsre, s arra, hogy megkapj dolgokat. A stnizmus a mrskelt nzsget kpviseli. Ez nem azt jelenti, hogy soha semmit nem tesznek a msikrt. Ha valakinek rmet szerzel, aki fontos neked, az boldogsga elgedettsggel tlt el. A stnizmus az Aranyszably mellett foglal llst. A mi rtelmezsnk szerint ez gy hangzik: Tgy gy msokkal, ahogy k tesznek veled, mert ha te gy teszel msokkal, ahogy szeretnd, ha tennnek veled s k viszonzsul rosszul bnnak veled, az emberi termszet ellen tesznk, ha tovbbra is figyelmesen bnunk velk. gy kell tenned msokkal, ahogy szeretnd, hogy tegyenek veled, de ha nem viszonozzk szvessgedet, azzal a haraggal kell velk bnnod, amit megrdemelnek. A fehrmgus csoportok azt mondjk, hogy ha megtkozol valakit, hromszorosan fog visszahatni rd, hazatr pihenni vagy mint valami bumerng, visszatr a kldhz. Ez egy jabb jele a bntl ztt filozfinak, ami ezekben a neopogny s lkeresztny csoportokban l. A fehrmgia a mgia mlyre akar hatolni, de kveti nem tudnak szabadulni az ehhez kapcsold bntudattl. Ezrt, mindannyian fehrmgusok, s a filozfijuk 75%-a a keresztnysg elcspelt s kzhelyes tanain alapszik. Aki rdekldst mutat a mgia vagy az okkultizmus irnt, s nem nclra hasznlja, az a legnagyobb kpmutats. A stnista tiszteletben tartja a keresztnysget, vagy legalbb a bntl ldztt filozfia lhatatos kvetst, de csak megvetst tud rezni azok irnt, akik megprblnak

gy feltnni, mint a bnrl modern gondolatokkal rendelkez ember s megprblnak csatlakozni egy mgia-csoporthoz, s ugyanazt a keresztnysgen alapul filozfit kvetik. A fehr mgit felteheten csak j s nzetlen clokra, mg a fekete mgit, mint mr emltettk, gonosz s nz clokra hasznljk. A stnizmus nem hz ilyen hatrvonalat. A mgia mgia, akr segtnk, akr akadlyozunk valakit. A stnistnak, mint mgusnak meg kell lennie a dnts kpessgnek, hogy mi a j, s utna alkalmazza a mgit cljai elrshez. A fehrmgia- ceremnikon a rsztvevk egy pentagrammban llnak, hogy megvdje ket a gonosz erktl, akiket segtsgl hvtak. A stnista szmra kicsit ellentmondsosnak tnik, hogy segtsgl hvjk az erket, ugyanakkor vdik magukat a valdi erktl, amiktl segtsget krtek. A stnista tudja, hogy ezekkel az erkkel csak teljesen s szintn lehet kapcsolatba lpni, a legjobb elnykrl kell biztostani a Sttsg Erit. A stni mgia ceremnijnak rsztvevi nem fogjk egyms kezt s nem tncoljk krbe a rzst, nem getnek klnbz szn gyertykat klnbz remnyekben ringatva magukat, nem szltjk az Atyt, a Fit s a Szentlelket, amg felteheten a Fekete Mvszetet gyakoroljk, nem krnek egy szentet a cljaik elrsre s hogy segtsen megoldani a problmikat; nem mrtjk magukat illatos olajokba, abban a remnyben, hogy az pnzt hoz, nem meditlnak abban a remnyben, hogy gy eljutnak a nagy szellemi megvilgosodsba, nem szavalnak hossz varzsigket, ami Jzushoz knyrg, stb, stb, mert ez undort! MERT- ez NEM a stnista mgia gyakorlsa. Ha nem tudsz megszabadulni a kpmutat nmtstl, sosem leszel sikeres mgus, mgkevsb stnista. A stnista valls nem pusztn egy j kifejezs alkotsa- ez jval tbb annl. Ezrt, mirt kellene olyan alapgondolatokat tmogatni, amik teljesen ellenttben llnak azzal, ahogy sajt magt nevezi, olyan elnevezst kell hasznlni, ami magban foglalja a kiforgatott tanokra val rvilgtst; ez adja a stni filozfit. A stnizmus nem egy fehr valls; ez a testi, vilgi lvezetek vallsa- minden, amit a Stn ural, a Balkz svnynek megtestestje. Jn a kvetkez elkerlhetetlen krds: Elismerem, nem lehet humanizmusnak hvni, mert a humanizmus nem valls; de mirt kell elnevezni vallsnak, amit csak gy termszetesen teszel? Mirt nem lehet egyszeren csinlni? A modern ember hossz utat tett meg, kibrndultt vlt a mlt ostoba tanaival szemben. Mi egy felvilgosult korban lnk. A pszichitria hatalmas lpst tett az ember valsi szemlyisgnek megvilgtsa fel. A tudatossg korban lnk, nem gy, mint azeltt. Ez nagyon j, DE- van egy kis gond ezzel az j llapottal. Egy dolog valamit intellektulisan elfogadni, s ms dolog lelkileg is elfogadni. A pszichitria nem tudja ptolni az emberek szablyok, dogmk irnti ignyt. Az embereknek szksgk van szertartsokra, fantzira s lmodozsra. A pszichitria minden istennel ellenttben, elvette az emberek csodit s fantzijt, amit a mltban a valls megadott. A stnizmus rvilgt az emberek mindennapi szksgleteire, s betlti a hatalmas szrke rt a pszichitria s a valls kztt. A stni filozfia kombinlja a pszicholgia alapjait, a j, becsletes

rzseket s a dogmkat. Ez elgti ki az emberek fantzia irnti ignyt. Nincs semmi gond a dogmkkal, ha nincs teljesen ellenttben az ember termszetes viselkedsvel. Kt pont kztt az egyenes t a leggyorsabb. Ha mindenbl, amit bnnek neveznek, elnyt csinlunk, kikszblhetjk az intellektulis megtisztuls szksgt, s megprblhatjuk megszabadtani a pszicht az elfojtsoktl. A stnizmus az egyetlen valls, ami olyannak fogadja el az embert, amilyen s npszersti a rossz dolgok jra fordtst, ahelyett, hogy a rossz dolgok kikszblsre csrncsavarn a szablyokat. Ezrt, miutn intellektulisan rtkelted a problmidat, az rzseidet s azt, amit a pszichitria tant, de mg nem tudtad rzelmileg elfogadni a bnssget, s az elmletedet tlteted a gyakorlatba, meg kell tanulnod, hogyan segtsenek neked a bnknek nevezett dolgok. A termszetes sztneidet kell kvetni, s ha ez bntudatot kelt benned, tivornyzz a bneidben. Ez ellentmondsosnak tnik, de ha vgiggondolod, a bn ltalban fokozza az rzkeket. A felnttek jl tennk, ha tanulnnak a gyerekektl. A gyerekeknek sokszor nagy rmet okoz olyat tenni, amirl tudjk, hogy nem lenne szabad. Igen, az idk megvltoztak, de az ember nem. A stnizmus alapjai mindigis lteztek. Az egyetlen jdonsg, hogy az ember rks jellemvonsaira pl vallst most hivatalosan is megszerveztk. vszzadokon keresztl a k nagyszer felptst, a kzzelfoghat fegyvereket s a vasat tisztelte az ember. Itt a legfbb ideje, hogy az emberi lt ne harcoljon tbb nmagval, s az idt arra hasznlja, hogy az emberek ignyeit kielgt templomokat rendezzenek be. Mg ha az idk meg is vltoztak, az emberek alapveten ugyanolyanok maradtak. Az emberek ktezer ve gyakorolnak olyan dolgokrt bnbnatot, amiket elssorban bnnek kellene rezni. Mr belefradtunk, hogy megtagadjuk magunktl az let lvezeteit, amiket megrdemlnk. Ma, s mindig, az embernek arra van szksge, hogy itt s most rezze jl magt, ahelyett, hogy a jutalmt vrn a mennyben. Teht, mirt ne alapulhatna egy valls az lvezeten? Ez termszetesen kapcsolatban ll a gonosz termszetvel. Tbb nem knyrgnk hatrozatlanul, remegve egy egyetlen Istennek, akit nem rdekel, hogy lnk-e vagy meghalunk. Mi elfogadjuk magunkat, bszke emberek vagyunk- stnistk vagyunk! A pokol, az rdg s hogyan add el a lelked A stn az egyhz mindenkori legjobb cimborja, mert minden vben mkdsben tartja. A Pokol s az rdg hamis tanai lehetv tettk mind a protestns mind a katolikus egyhznak, hogy hossz ideig ljk virgkorukat. Az rdg nlkl, aki ujjal mutatott rjuk, nem lett volna mivel fenyegetni a jobbkz svnynek kvetit. A stn bnbe visz, a stn a gonoszsg hercege figyelmeztetnek. Ha engedsz a gonosz ksrtsnek, biztosan rk tokban fogsz szenvedni s a Pokolban fogsz gni. A Stn eredeti jelentse ellensg vagy ellenll, vagy vdlott. A devil (rdg) sz az indiai devi szbl szrmazik, ami istent jelent. Stn azoknak a vallsoknak az ellenttt kpviseli, amik frusztrljk s megbntetik az embert a termszetes sztneikrt. Mindssze azrt kapta a gonosz szerept, mert a testi, fldi, evilgi aspektust kpviseli az letnek. Stn, a nyugati kultra fgonosza eredetileg egy angyal volt, akinek az volt a feladata, hogy az emberek bneirl tjkoztassa Istent. A XIV. szzadtl kezdtk t gy brzolni, mint rszben ember, rszben llat, aki a gonosz istensg, kecskeszarvakkal s patkkal. Mieltt a keresztnyek Stnnak,

Lucifernek neveztk volna el, az ember testi rszt egy Dionszosz, vagy Pn nev isten irnytotta, akit szatrknt brzoltak a grgk, Pn eredetileg jfi volt, aki a termkenysget szimbolizlta. Mikor egy nemzet egy msik vezets al kerl, a mlt hsei a jelen gonoszteviv vlnak. Ez a helyzet a vallssal. A keresztnyek els genercii gy hittk, hogy a pogny istenek rdgk, s a feketemgihoz hvjk ket segtsgl. A csodlatos s mennyei esemnyeket a fehrmgusoknak tulajdontottk, ez volt az egyetlen klnbsg a kett kztt. A rgi istenek nem haltak meg, hanem a pokolba estek s rdgkk vltak. A mumus, (angolul bogey), a kobold (goblin), s a lidrc (bugaboo), amit a gyerekek rmisztgetsre hasznltak, a szlv bog szbl ered, ami istent jelent, mint ahogy Bhaga a hindu vallsbl. Az rmket mlyen tiszteltk a keresztnysg megjelense eltt, ami viszont bnteti az lvezeteket. Radiklis vltozsokat ignyelt, hogy Pn szarvait s hastott patit a legmeggyzbb rdgg tegyk. Pn sajtossga volt, hogy gyesen t tudott vltozni a bntetend dolgok jelkpv, s ez az talakuls teljes volt. A kecske azonostsa a gonosszal a keresztny Biblibl ered, ahol az v legszentebb napjn, az Engesztels Napjn kt, bn nlkli kecskt vlasztanak ki a sok kzl, egyet az rnak ajnlottak fel, s egyet Azazelnek. A kecske az emberek bneit cipeli, akiket tvezettek a sivatagon s bnbakk vlik a kecske. Ez a kecske eredete, amit ma is hasznlnak vallsi szertartsokon, s Egyiptomban is vente egyszer ldoznak az Istennek. Az emberisgnek rengeteg rdge van, s az eredtk vltozatos. A stni mgia vgrehajtshoz nem tartozik hozz a dmonok elhvsa; ez a gyakorlat azok szmra fontos, akik flnek a megidzett erktl. A felttelezsek szerint a dmonok rosszindulat szellemek, s feladatuk az emberek s az emberek szent esemnyeinek lerombolsa, elpuszttsa. A grgk dmon alatt egy vdszellemet rtettek, vagy egy inspirl lnyt, s biztosak lehetnk benne, hogy a ksbbi teolgusok ilyen szellemek hadait talltk ki- s mindet gonosznak vltk. A jobbkz svnynek mgusainak gyvasgra utal, hogy klnbz dmonokat hvnak, (akik valsznleg az rdg talpnyali), hogy teljestsk parancsaikat. A krdst, hogy az egy dmon, vagy csak az rdg szolgja, knny eldnteni. Az okkult tanok azt lltjk, hogy csak a legbiztosabban vdett vagy a legvakmerbb mgusoknak szabad megprblni megidzni magt az rdgt. A stnista nem olyan alattomos, hogy a kisebb dmonokat hvja, hanem poftlanul azokat az embereket hvja, akik a pokoli, j reg erszak hadseregnek tagjai- maguk az rdgk! A teolgusok sszeszedtk nhny rdg nevet, de a mostani nvsor tartalmazza a stni mgiban hatsosan hasznlt dmonok nevt is. Ezek azok az istenek s istennk, akik a Pokol Kirlyi Helyt foglaljk el. A POKOL NGY HERCEGE STN (hber) ellensg, ellentt, vdlott, a pokol, a tz s dl ura. LUCIFER (rmai) a fny, a megvilgosods, az esthajnalcsillag, a kelet hordozja. BELIAL (hber) fnk nlkli, a fld aljassgnak, a fggetlensgnek, szaknak az ura.

LEVIATHAN (hber) a mlysgen kvli kgy, a tengernek s nyugatnak az ura. Pokoli nevek Abaddon (hber) a rombol Adramelech a szamaritnus rdg Ahpuch- a maja rdg Ahriman- a macedniai rdg Amon- az egyiptomi kosfej let-s termkenysgisten Apoll- a stn grg megfelelje, a ravaszsg rdge Asmodeus- a hber rzkisg s luxus rdge, eredetileg a brsg alkotsa Astaroth- a bujasg fnciai istennje, azonos a babiloni Ishtarral. Azazel- (hber) a fegyverforgatsra s a hborra tantotta az embereket, s bemutatta a szptszereket. Baalberith- a Knani r, a megllapodsok ura, ksbb rdgnek nyilvntottk. Balaam- a hber mohsg s kapzsisg rdg Baphomet- a templomosok imdjk, mint a stn szimblumt. Bast- az egyiptomi lvezetek istennje, macska alakban brzoljk. Belzebub- (hber) a Legyek Ura, a szkarabeusz szimblumbl vettk t. Behemoth- a Stn hber megtestestje, elefnt alakban brzoljk. Beherit- a Stn szr neve Bil- a kelta pokol istene Chemosh- a moabik nemzeti istene, ksbb rdg Cimeries- fekete lovon lovagol s Afrikt uralja Coyote- indin rdg Dagon- filiszteusoknl a tenger bosszjnak rdge Damballa- a vudu kgyalak istene Demogorgon- az rdg grg neve, a halandknak nem szabad kiejteni a nevt. Diabolus- (grg) lefel foly Dracula- az rdg romn neve

Emma- O- a pokol japn ura Euronymus- a hall grg hercege Fenriz- Loki fia, farkasknt brzoljk Gorgo- demogorgon kicsiben, az rdg grg neve Haborym- a Stn hber szinonimja Hekat- az alvilg s a mgia grg istennje Ishtar- a termkenysg babiloni istennje Kali- (hindu) Shiva lnya, a thung-szekta fpapnje Lilith- hber ni rdg, dm els felesge, aki megtantotta neki, hogyan mkdnek a dolgok Loki- germn rdg Mammon- a jlt s a haszon armi istene Mnia- a pokol etruszk istennje Mantus- a pokol etruszk istene Marduk- Babilon vros istene Mastema- a Stn hber szinonimja Melek Taus- yezidi rdg Mefisztolsz- (grg) kerli a fnyt, lsd Faust Metztli- az jszaka aztk istennje Mictian- a hall aztk istene Midgard- Loki fia, kgyknt brzoljk Milcom- ammonita rdg Moloch- fnciai rdg Mormo- (grg) a Vmprok Kirlya, Hdsz szvetsgese Naamah- a ni csbts hber rdge Nergal- Hdsz babiloni megfelelje Nihasa- indin rdg Nija- az alvilg lengyel rdge

O- Yama- a Stn japn neve Pn- a bujasg grg istene, ksbb az rdg birodalmba tasztottk Plt- az alvilg grg istene Prosepine- az alvilg grg istennje Pwcca- a Stn walesi neve Rimmon- Damaszkuszban imdott szriai rdg Sabazios- Dionszoszhoz hasonlt isten, kgyknt brzoljk Saitan- a Stn noki megfelelje Sammael- (hber) Isten mrge Samnu- Kzp- zsiai rdg Seelit- indin rdg Sekhmet- a bosszlls egyiptomi istennje Set- egyiptomi rdg Shaitan- a Stn arab neve Shiva- (hindu) a rombol Supay- az alvilg inka istene Tan-mo- az rdg knai hasonmsa, a mohsg, a vgy istene Tchort- a Stn orosz neve, fekete isten Tezcatlipoca- a pokol aztk istene Thamuz- summer isten, akit ksbb az rdg birodalmba tasztottak Thoth- a mgia egyiptomi istene Tunrida- skandinv nnem rdg Typhon- a Stn grg megtestestje Yaotzin- a pokol aztk istene Yen- lo- Wang- a knai pokol ura A mlt vallsainak rdgei mindig tartalmaztak llati rszeket, karaktereket, bizonytva, hogy az embernek folyamatosan tagadnia kell llati voltt, s ehhez egy legyengtett ntudat kellett.

A diszn a zsidknl s az egyiptomiaknl is megvetett llat volt. Frey, Ozirisz, Adonisz, Persephon, Attis s Demeter isteneket szimbolizltk, s Ozirisznek vagy a Holdnak ldoztk ket. De idkzben gonossz degradldtak. A fnciaiak egy lgy-istent, Baalt imdtk, amibl a gonosz Belzebub szrmazik. Baal s Belzebub azonosak a ganajtr bogarakkal vagy az egyiptomiak szkarabeuszaival, ami feltmasztja magt, akrcsak a mitikus fnixmadr, ami jraled hamvaibl. Az si zsidk a perzskkal val kapcsolatuk rvn gy hittk, hogy kt nagy er van a vilgon, az egyik Ahura-Mazda, a tz, a fny, az let s a jsg istene, a msik Ahriman, a kgy, a sttsg, a rombols, a hall istene. Ez, s szmtalan plda nemcsak llatknt festettk le az emberi gonoszsgot, de szksgesnek tartottk, hogy ldozatokat mutassanak be az llatisteneknek, s vgl rdgnek tekintettk ket. A reformci idszakban, a XVI. szzadban az alkimista Dr. Faustus felfedezett egy mdszert, amivel meg tudott idzni egy dmont- Mefisztolszt- a pokolbl s szerzdst kttt vele. Vrrel rta al a szerzdst, miszerint Mefisztolsznek adja a lelkt, s Mefisztolsz megfiataltja Faustot. Mikor eljtt Faustus hallnak perce, visszatrt a lbaoratriumba, s egy fuvallat felrobbantotta. Ez a trtnet a XVI. szzad tiltakozsa a tudomny, a kmia s a mgia ellen. Ahhoz, hogy valaki stnista legyen, nem kell eladnia a lelkt az rdgnek vagy szerzdst ktnie a Stnnal. Ezt a fenyegetst a keresztnyek talltk ki, hogy terrorizlhassk az embereket, mirt nem szabad eltvedni a nyjtl. Fedd ujjakkal s remeg hanggal tantottk a kvetket, hogy ha lehetsget adnak a Stnnak, s gy lnek, ahogy szeretnnek, a lelkkkel fognak fizetni a Stnnak a bns lvezetekrt s az rkkvalsgig fognak szenvedni a pokolban. Az istenfl prftk azt tantottk az embereknek, hogy a Stntl flni kell. De mi a helyzet az istenflssel? Van olyan hely s pillanat, ahol s amikor nem flnk? Ha flned kell Istentl, mirt nem vagy Stnfl, vagy legalbbis jt mulatsz rajta, hogy ha istenfl vagy, megtagadod nmagad? A tmeges flelemkelts nlkl az egyhznak nem lett volna eszkze, amivel maga mellett tartsa a kvetket. A hall germn istennjnek, Lokinak a lnyt Helnek hvtk, volt a knzs s a bntets pogny istene. A msik L-t az testamentumban tettk hozz. A prftk, akik a Biblit rtk, nem ismertk a Hell (pokol) szt; a hber Sheolt s a grg Hdszt hasznltk, ami srt jelent, s a szintn grg Tartaroszt, ami a bukott angyalok lakhelye, a fld belsejben lv alvilg, s Gyehennt is emltik, ami egy Jeruzslem kzelben fekv vlgy, ahol Moloch uralkodott, s a hazugsgokat elgettk. Ebbl alaktotta ki a keresztny egyhz a bz s knk elmlett a pokolban. A protestns s a katolikus pokol az rk bntets helye; egybknt a katolikusok is hisznek a purgatriumban, ahov a lelkek ideiglenesen kerlnek, s hisznek Limbo-ban is, ahov a kereszteletlen lelkek kerlnek. a buddhista pokol nyolc rszbl ll, az els ht a megbocsthat bnk. Az egyhzi lersok a pokolrl a tz s a knzs borzaszt helyeit jelentik meg; Dante poklban s az szaki orszgokban gy gondoljk, hogy van egy jeges rsz, egy hatalmas fagyasztlda. (A keresztny misszionriusok fenyegetseit az rk tok s a llekgets fenyegetsrl nem mindenki vette be. lvezet s fjdalom, mint a szpsg, a szemlldtl fgg. Amikor a misszionriusok Alaszkba merszkedtek, hogy figyelmeztessk az eszkimkat a pokol borzalmaira s a tz tavra, ami vrhatja ket, trelmetlenl krdezgettk: OK, de hogyan jutunk oda?)

A legtbb stnista nem gondolja, hogy a stn egy embertest, patkkal, hegyes farokkal s szarvakkal rendelkez lny. csupn a termszet erit kpviseli- a sttsg erit, azrt, mert ezek az erk egyik vallsban sem lteznek a sttsgen kvl. Semmilyen termszettudomny s technolgia nem hasznlja ezeket az erket. Ez egy kiaknzatlan lehetsg, de csak kevesen hasznlhatjk, mert sokaknak nincsenek meg a kpessgei ahhoz, hogy gy hasznljanak valamit, hogy ne tegyk azzal tnkre, hogy mindent lernak, ami az adott dologgal kapcsolatos. Ez a folyamatos knyszer akadlyozza meg a legtbb embert abban, hogy elnyt kovcsoljanak az ismeretlen felfedezsblamit a stnistk Stnnak neveznek. A Stn, mint istent vagy flistent, szemlyes segtt, vagy akrmit, aminek hvni akarod, a vallsok rsba foglali talltk ki, aki a fldn ltezik s egyetlen clja, hogy uralkodjon az emberek gonosz tettein s helyzetein. Kvetkezskppen, minden, ami testi vagy szellemi kielglshez vezet, gonoszknt definiljk- pedig az let mindenki szmra biztostja az elkerlhetetlen bnket. Teht, ha gonosznak neveznek minket, gonoszak vagyunk- de mg mennyire! A Stni Kort mi hoztuk el! Mirt ne lveznnk az elnyeit s LNNK? Szeretet s gyllet Stn a kedvessget kpviseli az arra rdemesekkel szemben, ahelyett, hogy szeretetnket idegenekre pazarolnnk. Nem tudsz mindenkit szeretni; egyszeren nevetsges azt lltani, hogy mindenkit tudsz szeretni. Ha mindenkit s mindent szeretnl, elvesztend a dnts termszetes erejt s a szemlyisgek s kpessgek rendkvl szerny brjaknt vgeznd. Ha valamit tl szabadon kezelnk, elveszti igazi jelentsgt. Ezrt, a stnistk teljes szvvel szeretik azokat, akik megrdemlik a szeretetket, de soha nem fordtjk oda a msik orcjukat az ellensgnek! A szeretet az egyik legersebb rzelem, amit ember valaha rzett; a msik a gyllet. Arra knyszerteni magad, hogy vlogats nlkl mindenkit szeress, elg termszetellenes. Ha mindenkit prblsz szeretni, elpazarlod az rzseidet azoknak a rovsra, akik megrdemlik a szeretetedet. Az elfojtott gyllet testi s lelki betegsgekhez vezethet. Ha megtanulod azokat gyllni, akik megrdemlik, megtiszttod magad a gonosz indulatoktl, s nem azokon tltd ki, akiket szeretsz. Nem volt mg a vilgon olyan szeretet mozgalom, ami ne buzdtott volna szmtalan ember meglsre, hogy bebizonytsk, mennyire szeretik ket! Minden kpmutat, aki lt a Fldn, duzzadt a szeretettl. Minden lszent valls azt tantja, hogy szeresd ellensgeidet, s vigasztald magad azzal, hogy Isten majd megbnteti ket. Ahelyett, hogy bevallank maguknak, hogy kpesek gyllni ellensgeiket, s gy bnnak velk, ahogy megrdemlik, azt mondjk, hogy Isten kegyelmbl megyek s imdkozom rte. Mirt kellene megalzkodni s lealacsonyodni ilyen hibs eszmhez? A stnizmust a brutalits s a kegyetlensg szinonimjaknt fogjk fel. Ez csak azrt van, mert az emberek flnek szembenzni az igazsggal- s az igazsg az, hogy az emberi lt nem puszta jsg s szeretet. Csak azrt, mert a stnistk beismerik, hogy mind szeretetre, mind gylletre kpesek, utlatosnak tartjk ket. Pedig ellenkezleg van, mert ritulisan ki tudja tlteni gyllett, ezrt sokkal inkbb kpes szeretetre- a legmlyebb szeretetre. Ha becsletesen felismeri s beismeri, hogy

kpes szeretni s gyllni is, nem kavarodnak ssze az rzsek. Ha nem tudod megtapasztalni az egyik rzst, nem tudod teljesen megtapasztalni a msikat sem. A stni szex Sok tvhit kering a stnistkrl a szabad szerelmet illeten. Sokszor azt felttelezik, hogy a szexulis aktivits a legfontosabb rsz, s a legfontosabb felttel, hogy az ember stnistv vljon, a szexorgin val rszvtel. Semmi sem llhatna messzebb az igazsgtl! Tulajdonkppen, azok, akik nem rdekldnek mlyen a stnizmus irnt, majdnemhogy elbtortalanodnak szexulisan. A stnizmus szexulis szabadsgot hirdet, a sz legszorosabb rtelmben. A szabad szerelem azt jelenti egy stnista szmra, hogy megengedett az is, hogy egyetlen emberhez lgy hsges, de az is elfogadott, hogy tbb emberrel elgtsd ki szexulis vgyaidat, ha pp erre van szksged. A stnizmus nem buzdt orgikra, vagy hzassgon kvli viszonyokra, ha ez nem fakad az emberbl termszetesen. Sokaknak termszetellenes s llekrombol lenne, ha megcsalnk vlasztott hitvesket. Msokat frusztrlna, ha egy emberrel ktnk le magukat. Mindenkinek magnak kell eldntenie, hogy milyen szexulis viselkeds a legjobb neki s hogy melyik elgti ki legjobban a szksgleteit. nrombol mdon hzassgtrsre knyszerteni magad, csak azrt, hogy megfelelj msoknak (vagy ami mg rosszabb, sajt magadnak), s bebizonytsd, hogy milyen modern gondolkods vagy, ppen olyan rossz, mintha a megrgztt bntudat miatt kielgtetlenl hagyod a szexulis vgyaidat. Sokan, akik folyamatosan be akarjk bizonytani, mennyire modern gondolkodsak szexulis tren, a valsgban sokkal nagyobb rabsgban lnek, mint azok, akik egyszeren elfogadjk, hogy a szexualits az let termszetes velejrja, s nem csinlnak hht a szexulis szabadsg krdsbl. Pldul bizonytott tny, hogy a nimfomnok (minden ember lmodik a rgi regnyek lnyairl s hsnirl) nem szabadok szexulisan, ppenhogy frigidek, s emberrl emberre jrnak, mert rkk elfojtjk magukban az igazi szexulis lvezetet. Szintn tveds, hogy a csoportos szex a szexulis szabadsg jele. Minden szexulis csoportban van egy kzs vons: tiltjk a klnc mdon trtn szexulis izgalom kivltst. Egybknt a legtbb ilyen csoport a szabadsg larca mg bjtatja szigor rendjt. Minden orgiarsztvevnek meg kell szabadulnia az sszes ruhjtl, s valaki mell le kell lni, s egyszeren parznlkodni- s kvetni a vezet pldjt. Egyik rsztvev sem gondolja, hogy a modern szexulis tevkenysgket tmegesnek vagy infantilisnek kellene bemutatni a kvlllknak, akik nem tudnak azonosulni az egyenszabadsggal. A stnista tudja, hogy ha egy szexulis nyenc (s tnyleg nem rez bntudatot a szex miatt), nem nyomhatjk el az gynevezett szexulis forradalmrok. Ezek a szabad-szex klubok pontosan a szexulis szabadsgot hagyjk el. Hacsak a szexulis tevkenysg nincs egynileg kifejezve (amihez hozztartoznak a szemlyes blvnyok), semmi rtelme a szexulis szabadsg rendszerhez tartozni. A stnizmus mindennem szexulis tevkenysget elfogad, ami valban kielgti egyni vgyaidatlegyen ez homoszexualits, heteroszexualits, biszexualits, vagy pp aszexualits, ha pp azt vlasztod. A stnizmus is elutastja azokat a tevkenysgeket, amik fokozzk a szexulis letet akkor, ha valaki olyan is belekerl, aki nem akar.

A devins s/vagy szexulis izgalmat kelt magatarts elfogadsa mg a kezdeti stdiumban van. Sokkal tbb lehetsg van, mint amit a nem felvilgosult egyn tud rzkelni: transzszexualits, szadizmus, mazochizmus, exhibicionizmus- s ezek csak a legelterjedtebbek. Mindenkinek van blvnya valamilyen formban, csak ezeket nem tudatostja magban, mert a trsadalom romlottnak tartja, ha engedelmeskedik termszetellenes vgyainak. Az aszexulis is klnc- aszexulis. Messze nem abnormlis, ha valakinek nincsenek szexulis vgyai (kivve, ha betegsgrl, regsgrl, vagy egyb valdi okrl van sz, ami az apadst okozza) ahogy az sem abnormlis, ha valaki kicsapong szexulis letet l. Egybknt a stnistk a tapasztalataik alapjn vlasztanak szexulis letformt. Sok esetben a szexulis vltozs (vagy aszexualits) elfogadtatsra tett ksrletek llekrombol hatssal vannak az rintettre. Az aszexulisok szexulis energija a munkjukban, s a hobbijaikban kerl felhasznlsra. Minden energia s rdeklds, ami egybknt a szexulis aktivitsba fektetdne, ms idtltsekben vagy elfoglaltsgokban hasznldik fel. Ha valakit a szex helyett ms rdekel, rendben van, senki nem brskodhat felette. Egybknt, az embernek legalbb fel kellene ismernie a szexulis vltozs tnyt. A kifejezsi lehetsgek hinyban sok szexulis vgy sosem kerl kielgtsre, csak a fantziban jelenik meg. A felismers hinya gyakran knyszerhez vezet, ezrt sok ember nem tudja, hogyan engedjen utat sztneinek. Csak azrt, mert a legtbb szexulis vgyat kelt magatarts klsleg nem kzzelfoghat, a szexulisan nem kifinomult emberek ltatjk magukat, hogy nem is lteznek ilyenek. Hogy idzznk a legeredetibb technikkbl: a frfi transzfesztitt az fogja felizgatni, ha napi teendi kzben ni fehrnemt hord, vagy a mazochista n akkor rzi jl magt, ha nhny szmmal kisebb fzt hord, gy a szexulis lvezetet a szexulisan izgat knyelmetlensg adja, s ebbe senki nem szlhat bele. Ezek a pldk jval szeldebbek s sokkal elterjedtebbek, mint amiket emlthetnnk mg etren. A stnizmus arra buzdt, hogy elgtsd ki minden szexulis vgyadat, de csak addig, amg ezzel nem bntasz msokat. Ezt mindenkppen tudatostani kell, hogy elkerljk a flrertseket. Az, hogy nem bnthatsz senkit, nem vonatkozik arra, ha valakit akaratlanul bntasz azzal, hogy ms a vlemnyed a szexualitsrl, s nem tisztelik msok szexulis belltottsgt. Termszetesen kerlnd kell azok megsrtst, akik fontosak neked, mint pldul prd bartok s rokonok. Amgy ha tnyleg megprblod elkerlni, hogy megbntsd ket, s az erfesztseid ellenre vletlenl mgis bekvetkezik, nem hibztathatnak, teht nem kell bntudatot rezned a szexulis meggyzdseid miatt, vagy megbntottnak rezned magad az meggyzdseik miatt. Ha folyamatosan attl flsz, hogy meg ne bntsd a prd ismersket a szexulis magatartsoddal, esly nincs r, hogy ne rezz bntudatot. Ja, s semmi rtelme fitogtatni, hogy mennyire elfogad vagy. A msik kivtelt a mazochizmus adja. A mazochistknak az okoz lvezetet, ha bntjk; teht ha egy mazochisttl megtagadjuk a szenveds ltali lvezetet, annyira rossz neki, mintha egy nem mazochistt bntannk. Az igazn kegyetlen szadista ezt teszi: a mazochista mondja a szadistnak: ss meg! A kegyetlen szadista azt mondja :Nem! Ha valaki lvezi, ha szenved, mirt kellene ezt megtagadnod tle. ltalnosan a szadista kifejezst arra hasznljk, aki vlogats nlkl mindenkit bnt. De az igazi szadista vlogat. Gondosan kivlasztja az ldozatait, s rmt leli abban, hogy n az illet tragdija. A jl felkszlt szadista letlvezete, hogy kivlaszthatja azokat, akiken kitltheti energiit. Ha egy

kellen egszsges ember bevallja, hogy mazochista, s lvezi, ha leigzzk s megkorbcsoljk, az igazi szadista rl, ha szvessget tehet! Az elz pldkon kvl a stnistk nem akarnak szndkosan megsrteni msokat azzal, hogy megsrtik szexulis jogaikat. Ha megprblod olyasvalakire erltetni szexulis vgyaidat, aki nem fogadja szvesen a kzeledsedet, megsrted a szexulis szabadsgt. Ezrt, a stnizmus tiltja a nemi erszakot, a gyermek molesztlst, az llatokkal val kzslst, s minden olyan szexulis tevkenysget, amiben az abban rsztvevk nem akartak rszt venni, vagy megflemlts miatt vettek rszt, az akaratuk ellenre. Ha minden rsztvev rett felntt, akik teljes felelssget vllalnak tetteikrt, s nkntesen kvetik a szexualits egy adott formjt- mg akkor is, ha ez ltalnosan tabu- semmi oka, hogy elfojtsk szexulis hajlamaikat. Ha minden kvetkezmnnyel, elnnyel, htrnnyal tisztban vagy, biztos lehetsz benne, hogy tetteiddel senkinek nem rtasz, aki nem rdemli meg, nincs okod elfojtani szexulis vgyaidat. Nincs kt teljesen egyforma ember, aki ugyanazt az trendet vlasztja, vagy ugyanannyit br enni, gy a szexulis zlsek s tvgyak is szemlyenknt eltrnek. Senkinek nincs joga gtat szabni a szexulis szoksoknak, vagy az egyttltek gyakorisgnak. Az adott szexulis viselkeds csak az egyni helyzetek ismeretben brlhatak. Ezrt, amit az egyik ember korrektnek s erklcssnek tart, taln felhbort msokat. s fordtva is igaz; ha valakinek hatalmas szexulis energii vannak, azt igazsgtalansg olyanhoz hasonltani, akinek a szexulis aktivitsa nem egyezik az vvel, s poftlanul a msik nyakba varrni. PL. egy embernek farkastvgya van szexulis tren, de a felesgnek nincs. Ezesetben nem korrekt a frfitl, ha elvrja a ntl, hogy lelkesen fogadja kzeledst,; de a nnek ugyanazt a gondoskodst kell mutatnia, amit a frfi mutat. Abban az esetben, ha a n nem rez szenvedlyt, s inkbb passzv, vagy kedves, s elfogadja a frfit, vagy nem panaszkodhat, ha a frfi mshol elgti ki szexulis ignyeit- belertve a maszturbcit. Az idelis kapcsolatban kt ember mlyen szereti egymst, s szexulisan is kijnnek egymssal. Egybknt a tkletes kapcsolatok meglehetsen ritkk. Fontos megjegyezni, hogy a lelki s a testi szerelem lehetnek, de nem felttlenl vannak sszhangban. Ha van egy meghatrozott gyakorisga a szexulis egyttlteknek, lehetnek vgyak, amik kielgtetlenl maradnak. Nincs nagyobb szexulis lvezet, mint amit az okoz, akit nagyon szeretsz, de csak akkor, ha kvnod a szexet. Ha nem kvnod, akkor stresszelsz a szexulis vgy hinya miatt, de ez nem a lelki szerelem hinyt mutatja. A kett ltezhet egymstl fggetlenl. Sokszor van, hogy az egyik tag kls segtsgre szorul, mert imdja a hzastrst, s nem akarja megbntani a szeretett szemlyt. A mly lelki szerelem testi szerelemmel gazdagodik, s ez egy kielgt kapcsolat szksges alkoteleme, de mivel a szexulis vgyak klnbznek, a szexulis egyttlteken s a maszturbcin kvl szksg van egyb kiegsztkre. A maszturbcit sok ember tabunak tekinti, s bnnek gondolja. A legnagyobb hangslynak azon kell lennie, hogy az nkielgts sok sikeres mgikus tevkenysg hozzvalja. Amita a Biblia az onnit bnnek nyilvntotta (Gen. 38:7-10), az emberek komolyan veszik s a magny bnnek tartjk. A szexolgusok kifejtettk, hogy az onnia bne egyszeren coitus interruptus, de a teolgusok szzadokon keresztl flremagyarztk, s ez hatalmas krt okozott.

A szexulis bnkn, bell a maszturbci az egyik leghelytelentettebb szexulis tevkenysg. A 19. szzadban rengeteg rs jelent meg, ami a maszturbcit borzalmas bnknt rja le. Az sszes fizikai s lelki betegsget a gonoszok maszturbcijra vezettk vissza. A halvny arcszn, a lgzsek rvidsge, az alattomos kifejezsek, a beesett mellkas, izgatottsg, a kitsek s az tvgytalansg csak nhny a sok jellegzetes betegsg kzl, amit a maszturbcira vezettek vissza; totlis fizikai s lelki sszeomlst okozott, ha nem vettk figyelembe a fiatalembereknek szl kziknyvek figyelmeztetst. A rmes lersok ma mr humornak tnnek, de nem egy vidm tny, hogy a szexolgusok, orvosok, rk hiba prbltk kiirtani a maszturbci szgyenblyegt, a bntudatot csak rszben sikerlt kitrlni. Az emberek nagy rsze, fleg a negyvenen flliek, rzelmileg nem tudjk elfogadni a maszturbcit, mint termszetes s egszsges tevkenysget, mg ha intellektulisan el is fogadjk; s undorral beszlnek rla gyerekeiknek. Sokan rltnek tartottk azokat, akik a dorglsok ellenre is folytattk nkielgt tevkenysgket. Ez az abszurd mtosz ntt, ahogy a maszturbci egyre nagyobb teret hdtott, fleg a bentlaksos intzmnyek lakinak krben. Azt feltteleztk, hogy a gygythatatlanul rlt emberek maszturbltak, s a maszturbci miatt rltek meg. Mindenki gy tartotta, hogy az rlt maszturbcijnak az igazi oka az ellenkez nembl val szexulis partner hinya. Sok ember inkbb hzassgon kvl keresi a szexet, mert kevsb talljk bnsnek, mint a maszturbcit, s flnek a hzastrsuk undortl- pedig az esetek meglep tbbsgben a msok ltal keltett szexulis izgalom pusztn abbl a tudatbl szrmazik, hogy hzassgon kvl trtnikcsak ezt ritkn ismerik be. Ha az izgatja az embert, hogy olyannal kpzeli el a szexet, aki mr mssal ktelezte el magt, az egy nyitott kapcsolat lehet, ahol mindkt fl tbbet megtehet, mint az eredeti kapcsolatban. Egybknt, ha a maszturbci tiltsa csak a bntudatbl addik, mindent el kell kvetni annak rdekben, hogy kitrljk ezt az rzst. Sok kapcsolatot meg lehetne menteni, ha a benne lv emberek nem reznnek bntudatot a maszturbci miatt. A maszturbcit gonosz dolognak tekintik, mert lvezethez vezet, ahogy szndkosan sajt kezkkel a tiltott testrszeket ddelgetik. A bntudat a legtbb szexulis tevkenysghez trsul, s az egyetlen gondolat, ami ezt lecsendesti, az az, hogy ez a fajta testi rm szksges a gyermeknemzshez- mg ha krltekinten nzegeted is a naptrat, hogy mikor vannak a biztonsgos napok. Persze addig nem tudsz megbartkozni ezzel az elmlettel, amg ki nem prbltad. Nem rdekes, hogy mit magyarznak neked a Szentllekrl- mg ha a vak hit meg is engedi, hogy bevedd ezt a kptelensget- tudod jl, hogy ahhoz, hogy gyermeked legyen, szexulis kapcsolatot kell ltestened az ellenkez nemmel! Ha bntudatot rzel az ered bn miatt, mg nagyobb bntudatot fogsz rezni, ha csak az lvezetrt csinlod, s nem gyermeknemzs cljbl. A stnistk tudjk, hogy a valls mirt tartja a maszturbcit bns dolognak. Mint minden termszetes tevkenysget, az emberek ezt is csinljk, nem szmt, milyen gyakran. Alattomos felptsk folytonos rsze, hogy bntudatot bresszenek, hogy vezeklsre knyszertsk az embereket, s fizessenek az egyhznak!

Mg ha egy ember nem is harcol tovbb a vallsbl indul bntudattal, (vagy gy gondolja, hogy nem teszi) a modern ember mg gy is bntudatot rez, ha maszturbl. A frfi gy rzi, elpazarolja frfiassgt, ahelyett, hogy nkre vadszna. A n kielgti magt szexulisan, de vgyik a csbts utn rzett ego-nvekedsre. Sem Casanova, sem egy hamis csbt nem rez kielglst, mikor maszturbcival kell bernik; mind a ketten valdi partnerre vgynak. Stnian megfogalmazva sokkal jobb remek fantzival elktelezni magad, mint egyttmkdni egy jutalom nlkli kalandban egy msik emberrel. Hogy bemutassuk, hogy a maszturbci normlis s egszsges tevkenysg: az llatvilg minden tagja alkalmazza. Az emberi gyermekek is kvetik sztns vgyaikat, kivve, ha a konzervatv szlk jl leszidjk ezrt, ami vitathatatlanul a nagyszlk hatsa, s gy tovbb a csaldfn. Szomor, de igaz, hogy a szexulis bnket a szlk folyamatosan megprbljk belenevelni a gyerekeikbe. Ha meg akarjuk menteni a gyerekeket attl a szexulis pusztulstl, amit a szleink, nagyszleink, s taln magunk is tlnk, az eredeti funkcijukbl kiforgatott erklcsi trvnyeket ki kell zni, s meg kell jegyezni: ha vakon engedelmeskednk minden lefektetett erklcsi szablynak, az rtalmas lehet! Ha nem tudjuk elklnteni magunkat a nevetsges szexulis szoksoktl, belertve a szexulis forradalmat, azok a merev szablyok fogjk okozni az idegbajt. Csatlakozz a stnizmus rzkeny s embersges moralitshoz, s alaktsunk ki egy olyan trsadalmat, ahol gyermekeink egszsgesen, a pusztt moralitsoktl mentesen nhetnek fel, s ltezhetnek beteg trsadalmunkban. Nem minden vmpr szv vrt! Stn a felelssget kpviseli a felelsek irnt ahelyett, hogy lelki vmprokkal foglakoznnk. Sok ember gyakorolja a felelssg mvszett mg olyanok irnt is, akik adsak. A stnistk igazi fnykben nzik ezeket a pickat. A lelki vmprok olyan egyedek, akik elveszik msok letenergijt. Az ilyen tpus emberek a trsadalom minden rtegben megtallhatak. Nincs cljuk az letben, nem szeretnek senkit s nem igaz bartok. Mgis felelssget rznk a lelki vmprok irnt, br fogalmunk sincs, mirt. Ha vgiggondolod, lehet, hogy te magad is egy ilyen ember ldozata vagy, de van nhny szably, ami segt ezt felismerni. Van olyan ember, akit gyakran megltogatsz vagy felhvsz, mg ha nem is igazn akarod, csak bntudatot rzel, ha nem teszed? Vagy, rajtakaptad mr magad, hogy folyamatosan szvessget teszel valakinek, aki nem kr meg konkrtan, csak clozgat? A lelki vmprok sokszor alkalmazzk a fordtott pszicholgit. Oh, ilyet nem krhetek tled- s te mgis erskdsz, hogy megteszed. A lelki vmpr sosem krdez felled. Az tl vakmer lenne. Egyszeren apr clzsokkal rtsedre adjk kvnsgaikat, s ezzel elkerlik, hogy hzikedvencnek tekintsk ket. k soha nem csapnnak be tged s elgedettek, hogy kszsgesen elfogadjk, amit adsz nekik, a legcseklyebb panasz nlkl- ltszlag! Az bnk nem az elkvets, hanem a mulaszts. Amit nem mondanak ki, de mgis azt mondjk, hogy el kell szmolnod velk. Ahhoz tl alattomosak, hogy konkrtan megkrjenek valamire, mert tudjk, hogy neheztelnl rte, s joggal tagadnd meg az adott dolog teljestst. Ezeknek az emberek nagy rsznek sajtossgai teszik a tled val fggsgket megvalsthatv s igen hatsoss. A legtbb lelki vmpr valamilyen fogyatkossggal l (vagy taln gy tesz, mintha

valamilyen fogyatkossggal lne), esetleg mentlisan s lelkileg beszmthatatlanok. Msok esetleg tudatlansgot sznlelnek, ezrt te sajnlatbl- vagy gyakrabban elkeseredsbl- segtesz neki. A dmon elzsnek si mdja a felismers s a kizs. A modern kor ilyenfajta dmonjainak s mdszereinek felismerse az egyetlen ellenszer arra, hogy lskdjenek rajtad s puszttsanak. A legtbb ember elfogadja ezeket a passzvan erklcstelen egyneket, mert az arcuk meggyz, de alattomos mesterkedseikre sosem jnnek r. Teljesen elfogadjk ezeket a szegny lelkeket, akik kevsb szerencssek, mint a tbbiek, s gy rzik, segteni kell ezeken a szerencstlen embereken. Ez a felelssg rosszul irnytott formja (vagy egy mg fel nem fedezett bn), ami polja az nzetlensget, mg ezek a parazitk nnepelnek! A lelki vmprok azrt tudnak letben maradni, mert okosan kivlasztjk a lelkiismeretes, felelssgteljes embereket ldozatknt- azokat, akik bszen hangoztatjk morlis fontossgukat. Van, hogy egsz vmprcsoport tall meg minket, de van, hogy egy vmpr. Minden tkenvel szervezet, legyen sz jtkonysgi alaptvnyrl, kzssgi tancsrl, vallsi vagy felebarti trsasgrl, stb, gondosan kivlasztjk azokat, akik rtenek a bntudatkeltshez, s lesz az elnk vagy vezr. Ez egy j munka az elnknek, megflemlt minket, hogy megnyissuk a szvnket, majd a pnztrcnkat, a fogad pedig azt mondja, hogy j ember vagy- sosem emltik, hogy sokszor k sem nzetlenl ldozzk az idejket, de j kis jrandsgot vgnak zsebre nemes cselekedeteirt. Mesterien jtszanak a felelssgteljes emberek szimptijval. Milyen gyakran ltunk kisgyermekeket, akiket kikldtek kregetni. Ki tud ellenllni egy rtatlan gyermeknek? Termszetesen vannak emberek, akik boldogtalanok, ha nem adnak, de a legtbb ember nem tartozik ebbe a kategriba. Sajnos sokszor azt tesszk, amihez br nincs kedvnk, de elvrjk tlnk. A lelkiismeretes ember nehezen tud klnbsget tenni az nkntes jtkonysg s az tvgs kztt. Azt akarja tenni, ami j s igazsgos, s nem ltja t, hogy pontosan kinek segt, s hogy kinek milyen fok segtsget kell tnylegesen adni. Minden ember eldnti, mire van szksge a tisztelt bartoknak, csaldnak s a kzssgnek. Mieltt sztosztannk az idnket s a pnznket kifel, elszr meg kell vizsglnunk a kzvetlen csaldot s szk barti krt, hogy kinek mennyit tudunk segteni. Mikor ezeket a dolgokat tgondoljuk, meg kell rla bizonyosodni, hogy sajt magunkra is marad elg energia. Krltekinten kell megvizsglnunk a krsek valdi szksgessgt s a szemly megbzhatsgt, vagy a krs motivcijt. Klnsen nehz, hogy megtanuljunk nemet mondani, mikor egsz letnkben igent mondtunk. De ha nem akarjuk, hogy kiszipolyozzanak minket, meg kell tanulnunk nemet mondani, mikor a krlmnyek ezt igazoljk. Ha engeded, hogy a lelki vmprok fokozatosan beszivrogjanak a mindennapi letedbe, egszen addig, amg mr nem tudsz magad lenni- s folyamatosan kapcsolatban vagy velk, az sszes ambcidat kiszipolyozzk! A lelki vmprok mindig olyan ember vlasztanak ki, aki viszonylag elgedett az letvel- aki boldog hzassgban l, szereti a munkjt, s ltalban a krltte lv vilg rendezett. s ezekbl tpllkoznak. Tny, hogy a lelki vmprok boldog embereket vlasztjk ldozatnak, s megmutatjk az ldozatnak, hogy k maguk mennyire szerencstlenek; s az ldozat mindent megtesz, amit lehet, hogy a problmk s a diszharmnia felolddjon kzte s az lskd kztt, teht szpen eltartja.

Ezrt, lnyeges, hogy vatos lgy azokkal, akiknek nincsenek igazi bartaik, s rajtad kvl semmi rdekes jelensg nincs az letkben. Valsznleg azt fogja mondani, hogy nagyon gondosan vlogatja meg a bartait, vagy a trsasgban betlttt magas pozcija miatt nehezen kt bartsgokat, (Ahhoz, hogy bartokat szerezz s meg is tartsd ket, az egyik embernek kszsgesebbnek kell lennie- ez olyan dolog, amire a lelki vmprok kptelenek.) De k srgetni fogjk, hogy adj hogy kielgtsd minden kvnsgukat, s igazn gy viselkedj, mint egy kvlll kivtel az emberek kzl- a legkevsb sem rdemlik meg a bartsgod. Ezt nehogy sszekeverd a remnytelen szerelemmel (ami egy nz dolog). A kett kztt hatalmas klnbsg van, ezt tisztzni kell. Egyetlen mdon llapthatod meg, hogy ldozat vagy-e, mrlegelned kell, hogy te mit adsz az embereknek, s mit kapsz tlk viszonzsul. Taln nha idegest, amit egy ltalad szeretett ember r rd ktelezettsgnek, vagy ha a fnkd teszi ezt. De mieltt vmprnak blyegeznd ket, meg kell krdezned magadtl: Mit kapok cserbe? Ha a hzastrsad vagy a szerelmed ragaszkodik hozz, hogy gyakran keresd, de te is elvrod tle, hogy beszmoljon, mit csinlt, amg tvol voltatok egymstl, be kell ltnod, hogy ez egy adok-kapok helyzet. Vagy, az egyik bartod mindig a legalkalmatlanabb pillanatban hv fel, hogy segtsget krjen, de lthatan is kielgti a pillanatnyi szksgleteidet, akkor ezt egy igazsgos csernek kell felfognod. Ha a fnkd megkr valamire, ami eredetileg nem tartozik a munkakrdbe, de elnzi, ha nha elksel, vagy szabadsgot ad, amikor szksged van r, nincs okod panaszkodni, vagy gy rezni, hogy hasznot hz belled. Akkor vagy egy vmpr ldozata, amikor valaki llandan felhv, vagy elvrja, hogy szvessget tegyl, de amikor neked van szksged segtsgre, mindig van valami nyoms indok, ami miatt nem tud segteni. A lelki vmpr sokszor trgyakat ad, hogy jkedv legyl, de rezd azt, hogy adnod kell valamit cserbe, ezrt hozz vagy lncolva. A klnbsg a te s az adsa kztt, hogy a te adsod nem kzzelfoghat. Azt akarja, hogy az adsnak rezd magad, s nagyon csaldott s megbntott, amikor te is kzzelfoghat dologgal fizetsz. Lnyegben eladtad neki a lelked s folyamatosan emlkeztetni fog a ktelessgedre azzal, hogy nem emlkeztet. Ahhoz, hogy stnista lgy, az egyetlen md megszabadulni a lelki vmproktl, ha sketet jtszol, s gy teszel, mintha tnyleg teljesen nzetlenek lennnek s tnyleg nem vrnnak semmit cserbe. Mutasd meg, hogy vegyk el mosolyogva, amit adsz nekik, ksznjk meg, olyan hangosan, hogy mindenki hallja, s aztn menjenek el! gy gyztesknt kerlsz ki. Mit mondhatnnak? Amikor elkerlhetetlen mdon elvrjk, hogy megksznd nagylelksgket (ez a kritikus rsz), mondd azt, hogy NEM, de csak bjosan! Ha gy rzik, kicsszol a markukbl, kt dolog fog trtnni. Elszr a megtrtet fogjk jtszani, abban remnykedve, hogy a rgi ktelessgtudatod s szimptid visszatr; s amikor ez nem trtnik meg, megmutatjk valdi nmagukat s mrgesek, s bosszllak lesznek. Ha egyszer eljuttattad ket erre a pontra, TE alaktod a szablyokat. Vgezetl, te nem csinltl semmi rosszat, csak srgs dolgod akadt, amikor szksgk volt rd, s azta semmit sem vrnak cserbe az ajndkaikrt.

A lelki vmprok ltalban azeltt valstjk meg mdszereiket, mieltt szrevennk ket, s gy nem zavarja az eredmnyt, nem fogja tovbb vesztegetni rd az idejt, hanem a kvetkez gyantlan ldozathoz megy. Elfordulhat, hogy a lelki vmpr nem tudja knnyen megvalstani mdszereit, s mindent megtesz, hogy knozzon tged. Rengeteg idejk van erre, mikor egyszer visszautastjk ket, minden mst semmibe vesznek (azt a keveset is, ami van nekik) s minden bren tlttt pillanatban bosszjukat tervezik, s gy rzik, jogosan cselekszenek. Ezrt, a legjobb, ha az ilyen tpus emberekkel kerld a kapcsolatkialaktst. Hzelgsk s a tled val fggsgk kezdetben nagyon hzelg, trgyi ajndkaik nagyon vonzak, de egyszercsak azon kapod magad, hogy tbbszrsen fizeted vissza. Ne vesztegesd olyan emberekre az iddet, akik tnkretesznek, s koncentrlj azokra, akik megbecslik irntuk rzett felelssgtudatodat, s k is felelssget reznek irntad. s ha te lelki vmpr vagy- figyelj! vakodj a stnistktl- kszek vidman a lelki pokolba vezetni tged! lvezet nem knyszer! Az emberi lt legnagyobb fejldse a testre val koncentrls! A stnizmus arra buzdtja a kvetit, hogy elgtsk ki a termszetes vgyaikat. Csak gy lehetsz teljesen elgedett ember, s nem leszel frusztrlt, ami neked s a krltted lvknek is rtalmas lenne. Ezrt, a stni hit legegyszerbb lersa: LVEZET A KNYSZER HELYETT! Az emberek gyakran sszetvesztik az lvezetet a knyszerrel, pedig kt teljesen klnbz dolog. Az lvezet soha nem a knyszerbl szrmazik! Ha valamit tabunak tekintnk, az csak ersti a vgyat. Mindenki szeret olyat csinlni, amire azt mondtk, nem szabad. A tiltott gymlcs desebb Webster rtelmez sztra gy definilja az lvezetet: Adni valakinek valamit; nem azrt, hogy kapj valamit viszonzsul; szabad folyst engedni a dolgoknak; a szolglatkszsgen keresztl kielglni, engedni. A sztr meghatrozsa a knyszerre: az ldzs s az ervel val irnyts, fizikai s morlis erszak, az akarat knyszere. Ms szval, az lvezet magban foglalja a vlaszts lehetsgt, amg a knyszer esetben nincs vlaszts. Amikor egy ember ragaszkodik vgyaihoz, a vgyak hamar knyszerr vlhatnak. Ha mindenkinek lenne ideje s helye, hogy idrl idre kielgthesse szemlyes vgyait, anlkl, hogy attl kne tartania, hogy megzavarjk, vagy szemrehnyst tesznek neki, az mr elg lenne egy stresszmentes lethez. gy teljes erbedobssal kezdhetnnek neki annak, amit szeretnek csinlni, ahelyett, hogy flemberknt kvessk ktelessgeiket, s kreativitsukat elfojtank azzal, hogy elfojtjk termszetes vgyaikat. Az esetek tbbsgben ez j megolds lenne, de mindig lesznek olyanok, akik jobban teljestenek nyoms alatt. Akiknek szksges egy bizonyos megszorts ahhoz, hogy a maximumot hozzk ki magukbl, alapveten hivatsos mvszek. (Errl mg lesz sz az nmegtagadson keresztl trtn kielglsnl) Termszetesen nem minden mvsz sorolhat ebbe a kategriba. Sok mvsz kptelen alkotni, ha nincsenek kielgtve alapvet llati szksgleteik.

A legtbb ember nem mvsz vagy kimagasl egynisg, hanem tlagos, dolgoz polgr, akinek nincs lehetsge kielgteni vgyait. Olyan ironikus kifejezseket hasznlunk, mint felelssgteljes, tiszteletremlt ember- valaki, aki fizeti a trsadalom szmlit- s semmit sem kapnak cserbe. az, akinek mindig tudatban kell lennie morlis ktelessgnek, s akit megbntetnek, ha rendesen kielgti termszetes vgyait. A stni valls ezt egy hatalmas igazsgtalansgnak tartja. Aki felelssgteljes, annak meg kell adni a vlaszts lvezett, anlkl, hogy a trsadalom, amit szolgl, akadlyozn. A stni valls azrt jtt ltre, hogy megjutalmazzk azokat, akik tmogatjk a trsadalmat, amiben lnek, ahelyett, hogy megbntetnk ket emberi szksgleteirt. Minden szempontbl (legyen az vallsi, politikai vagy filozfiai) j dolgok slhetnek ki. A hitleri koncepci rltsgben van egyetlen pont, mint kvetend plda: Er az lvezetbl Hitler nem volt bolond, mikor szabadsgot ajnlott a nmeteknek, szemlyes szinten gy biztostva hsgket, hogy a lehet leghatkonyabban tevkenykedhessen. Tudomnyosan megllaptott tny, hogy a legtbb betegsg lelki eredet, s a lelki betegsg a stressz eredmnye. A keresztny rtelemben vett j ember fiatalon meghal. Ezt a termszetes sztnk miatt rzett stressz idzi el, ami a test s a szellem id eltti romlshoz vezet. Divatoss vlt a szellem s az sz jobbttelre koncentrlni, de gy gondoljk, hogy a testet knyeztetni (ami egybknt a szellem burkolata, ami nlkl nem ltezhet) kznsges, brdolatlan, faragatlan dolog. AZOK AZ EMBEREK, AKIK BEAVATOTTNAK S NORMLISNAK RZIK MAGUKAT, K A LEGINKBB IDITK. A ktdsk mgtt a kjvgy ll, vad tjakra vgynak, s olyan egzotikus teleket esznek, mint a barna rizs, meg a tea, s ettl rzik gy, hogy szellemileg magasabb szintet rnek el. Zagyvasg mondja a stnista. Inkbb tisztessges teleket eszik s fejleszti kpzelerejt, s a fejldst a fizikai s mentlis kiteljesedsben keresi. A stnistnak gy tnik, hogy miutn vszzadokig bntottak minket teljesen indokolatlan vdakkal, most itt az id, hogy egyszer ember lgy! Ha valaki gy rzi, hogy azzal, hogy megtagadja a termszetes vgyait, elkerlheti a kzpszersget, nem rtana vizsgznia a keleti filozfibl s hitbl, ami mostansg igen npszer. A keresztnysg reg kalap, aki meg akar meneklni bklyitl, az forduljon a megvilgosodott vallsok, pldul a buddhizmus fel. Habr a keresztnysg az sszes kritikt megrdemelte, amit kapott, taln tbben osztoznak a hibkban. A misztikus hit kveti mind bnsk a humanizmus bnben, s flrevezetett keresztnyeknek titulljk ket. Mindkt valls elcspelt filozfin alapszik, de a misztikus valls kvetje megvilgosodottnak tartja magt, s tudja, hogy olyan dolgokat is tesz, amit a keresztnyek bnnek neveznek. Egybknt a keleti vallsok sokkal tbbet foglalkoznak azzal, mint a keresztnysg, hogy hogyan kerljk el az llati magatartst, s ez emlkezteti az embert, hogy nem egy szent, csupn egy ember- ami egy az llatok kzl, nha jobb, de tbbnyire rosszabb a ngylbaknl, ami az Istentl kapott lelki s szellemi fejldse rvn valamennyi kzl a legveszlyesebb vlt. A stnista azt krdezi: Mi a rossz abban, hogy ember vagyok, s emberi korltaim ppgy vannak, mint tulajdonom? Ha megtagadjuk vgyainkat, attl a misztikum mg nem kerl kzelebb, hogy rr

legyen a rokonlelkeken, a keresztnyeken. A keleti vallsok azt tantjk, hogy figyeld meg a kjvgyadat, gondolkodj nllan, llj res fal eltt, kerld a megblyegzst, s fegyelmezd magad, ha vilgi rmkrl van sz. Mindazonltal, biztos te is lttl mr fegyelmezett jgzkat, akik kptelenek leszokni a dohnyzsrl; vagy egy csom felteheten beavatott buddhistt, akik ppgy reaglnak egy mskppen gondolkod emberre, mint az alacsony tudattal rendelkez emberekvagy pp akkor lesznek izgatottak, ha az ellenkez nemmel tallkoznak szembe. Ha megkrdezed kpmutatsuk okt, ezek az emberek visszavonulnak a ktrtelmsgbe, ami megmutatja hitt- senki sem bntja ket, ha semmire sem adnak egyenes, egyrtelm vlaszt! Az az egyszer tny, hogy a valdi ok, ami az ilyen tpus embereket olyan hithez vezeti, ami a megtagadst prdiklja, az lvezet. A knyszeres mazochizmusnak az az oka, hogy olyan vallst vlasztanak, ami nmegtagadst prdikl, s a mazochista szksgleteiknek szent s srthetetlen utat adnak. Minl tbb knzst llnak ki, annl szentebbek. A mazochizmus sok ember szmra az lvezet megtagadst jelenti. A stnizmus sok jelentst mutat ki a jelents mgtt, s a mazochistkra gy tekint, hogy lvezik, ha megprbljk irnytani ket, vagy olyan szemllyel llnak szemben, aki neheztel rjuk, s tnkreteszi ket. A stnistk nem tlik el azokat, akik utat engednek mazochista vgyaiknak, de a lehet legnagyobb megvetst rzik azok irnt, akik nem tudnak szintk lenni (legalbb nmagukkal), hogy szembenzzenek mazochizmusukkal s elfogadjk azt, mint a szemlyisgk termszetes rszt. Elg rossz kifogs a valls a mazochizmusukra, de ezek az emberek elg poftlanok ahhoz, hogy felsbbrendnek tartsk magukat azokkal szemben, akik nem kvetik az nkifejezsnek ezt az npusztt mdjt! Ezek az emberek lennnek az elsk, akik megbntetnk azokat, akik rmutatnak gyengesgeikre, gy arra mutat r, amire ha nem mutatna r, knyszeres templomjrk vagy fanatikusok lennnek. Mivel elg mentsget tall mazochista vgyaira, nem kell tbb lealacsonytania s megtagadnia nmagt minden pillanatban, ahogy a knyszeres mazochistk teszik. A stnizmus a ht hallos bn kielgtsre buzdt, de gy, hogy ne srts vele msokat; ezeket a bnket csak a keresztny egyhz tallta ki, hogy biztosan bntudatot rezzenek a kvetk. A keresztny egyhz tisztban van vele, hogy lehetetlen mindenkinek elkerlni ezeket a bnket, ugyangy, ahogy az emberi ltet sem kerlheti el senki. Az elkerlhetetlenl elkvetett bnk utn az egyhz anyagi felajnlsokat kvetel, fizess Isten az egyhz megvesztegetsnek eszkze! A Stnnak soha nem volt szksge trvnyknyvekre, mert az embert a termszetes erk teszik bnss, s az, hogy megvdje sajt magt s az rzseit. Mindazonltal, az erklcstelen cselekedeteket a sajt teste s lelke rmre teszi, ami azt mutatja, milyen hibsan rtelmeztk az lvezet s a knyszer ellenttt. A stnizmus elfogadja s szorgalmazza a szexulis aktivitst, s egszen nyilvnval, hogy az egyetlen valls, ahol errl a krdsrl szintn lehet beszlni, s ez az oka, hogy ez olyan nagy teret nyert az irodalomban is. Ha az emberek tbbsge olyan vallst kvet, ami elnyomja szexulis vgyaikat, nagyon izgalmas a provokatv tmrl olvasni.

Ha minden prblkozs csdt mond, hogy eladjanak valamit (legyen az egy termk vagy egy tlet)- a szexen keresztl biztosan el lehet adni. Ennek az az oka, hogy az emberek tudatosan elfogadjk a szexet, mint termszetes s szksges tevkenysget, de a tudatalattiban tabuknt kezelik, amirt a valls a felels. Teht, ha valami tiltott, az irnt sokkal intenzvebb a vgy. A szexre gy tekintenek, mint egy mumusra, ezrt a stni irodalombl minden ms tmt kiszortott. Az igazi stnista nem foglalkozik tbbet a szexszel, mint egyb ms vgyaival. Mint minden lvezetes dologban, a stnista a mester, inkbb minthogy tantvny legyen. A stnista nem perverz dmon, aki csak az alkalomra vr, hogy fiatal szzeket erszakoljon meg, s nem egy aljas szemly, aki mocskos knyveket rul, amiben csnya kpek vannak. Ha pp pornra vgyik, egyszeren vesz egy szexlapot, s minden szgyenrzet nlkl elkezdi nzegetni a szabadidejben. Be kell ismernnk a tnyt, hogy egy ember elszomort, ha folyamatosan elnyomja vgyait, de mindent meg kell tennnk azrt, hogy legalbb felkeltsk ezeket a bns vgyakat az emberekben, de vigyzni kell, hogy ne vigye tlzsba az lvezeteket mondja egy ember, aki a jobbkz svnynek vndora a stnista krdsre: Mirt gondolkodnak gy a vgyakra, mint szgyenteljes, elnyomni val dolgokra, ha beismerik, hogy termszetes dologrl van sz? Lehetsges, hogy a jobbkz svnynek vndorai szmra savany a szl, hogy nem talltak ki olyan vallst, mint a stnizmus, amit lvezetes kvetni, s ha tudjk az igazsgot, szeretnnek egy kicsit lvezetesebb letet, de flnek, hogy kiesnek a kegyelembl s ezrt nem ismerik be? Lehetsges, hogy flnek, mikor az emberek hallanak a stnizmusrl, azt mondjk Ez j- mirt kvessek tovbb olyan vallst, ami mindenrt megbntet, mg ha pp nincs is semmi rossz az adott dologban? A stnistk szerint valszn, hogy ez trtnne. Egyre tbb a bizonytk arra, hogy a mlt vallsai nap mint nap vesztenek nevetsges korltaikbl. Teht, ha egy valls a megtagadsra alapul az lvezet helyett, az szembenll az emberek napi szksgleteivel. Teht mirt vesztegetnnk az idt, hogy sznt vegynk halott lnak? A stnizmus jelmondata: LVEZET a megtagads helyett- de ez nem knyszer. Az emberi ldozat kivlasztsa A cl rdekben a szertarts keretn bell vrt ldoznak, ami a legyilkolt ldozat testt jelkpezi, gy ersebb lesz a mgikus tr s nveli a szertarts sikeressgnek eslyt. A fehr mgus elfogadja, hogy amita a vr az letert jelkpezi, nincs jobb md r kiengesztelni az isteneket s dmonokat, mint megfelel mennyisg vrt ldozni. Ha ezt az elmletet kombinljuk azzal a tnnyel, hogy a haland teremts adrenalint s egyb biokmiai energikat emszt fel hatalmas mennyisgben, minden kszen ll, hogy verhetetlen kombinci legyen. A fehr mgus varjlja a mgikus tevkenysgeket, belertve az emberlst, termszetesen felhasznl madarakat s egyb alacsonyabb rend lnyeket a ceremnikhoz. gy tnik, ez az lszent gyllet nem kelt bennk bntudatot, hogy elvesznek egy nem emberi letet. A helyzet az, hogy ahogy a mgus mlt a nevhez, elg gtlstalan ahhoz, hogy belssa, hogy az erket sajt testbl kell nyernie, s nem vonakod, rdemtelen ldozatoktl!

Az elfogadott mgikus elmlettel ellenttben a mgikus er NEM a vr kimlsbl szrmazik, hanem az l teremtmny halltusjbl! A biolgiai energik ilyenfajta felszabadulsa teljesen ugyanaz a jelensg, ami akkor kvetkezik be, amikor egy ember felfokozott llekllapotban van, mint pl. szexulis orgazmus, testi erszak, bnat, stb. ezek kzl a szexulis orgazmust, a dht, s ezzel egytt a bnatot a legknnyebb befolysolni. Emlkeztetl megemltjk, hogy a kt legknnyebben elrhet (az orgazmus s a harag) llapot miatt a tudatalattiban bntudatot reznek, amit a valls okozott, gy nem csoda, hogy a fehr mgusokat el akarjk kerlni, akik a bnk legnagyobb malomkerekeit ciepelve roskadoznak. Az si varzslk a szertarts cscspontjn kioltottak egy rtatlan letet, s ezt szksgesnek reztk, de ez a tevkenysg teljesen felesleges. Akkoriban nyilvn az rdg szolgi voltak, akik energit akartak nyerni az rdgtl. Ezek a szegny elmehborodott rltek, akik soha nem hvtk magukat mgusnak vagy boszorknynak, kecske vagy csirke fejt vgtk le, hogy energit nyerjenek halltusjukbl, hogy aztn vk legyen az istenkroml btorsg, hogy Jehova szne eltt maszturbljanak, aki az nmegtagadst vrja el! Az egyetlen md ezeknek a gyva mgusoknak, hogy szertartsosan elgtsk ki magukat ms halltusjval (vagy ppen sajtjukkal) ahelyett, hogy azokkal az erkkel trdnnek, amik letet teremtenek! A jobbkz svnynek vndorai az igazn hidegek s a halottak! Nincs mit csodlkozni ezeken a vihog iditkon, akik misztikus blcsek, s vdkrbe kell llniuk, le kell kteleznik magukat az rdgnek, hogy biztonsgban maradhassanak- EGY J ORGAZMUS VALSZNLEG MEGLM KET! Az emberi ldozat nem ltezik a stnizmusban olyan mdon, hogy lemszrolnak egy embert, s ezzel megbktik az isteneket. Az ldozatot jelkpesen puszttjk el, egy ronts vagy egy tok sorn, ami az ldozatnak fizikai, lelki vagy szellemi pusztulst okoz, de ez nem kzvetlenl a mgusnak tulajdonthat. Egyetlen eset, ha a stnista emberi ldozatot hozna, ha ktszeres clt szolglna: ha a mgus gylletbl halllal tkozn az ldozatot, s ami fontosabb, ha egy teljesen tban lv s arra rdemes embert akarna eltenni lb all. A stnista semmilyen krlmnyek kztt nem ldoz sem llatot, sem csecsemt. A jobbkz svnynek propagandisti vszzadokon keresztl pletyklkodtak arrl, hogy kicsi gyerekeket s kjvgy hajadonokat ldoznak a gonosz emberek. Ha valaki olvasott vagy hallott ilyen borzalmas beszmolkrl, azonnal megkrdjelezte volna a hitelessget, ha figyelembe vette volna a forrs elfogultsgt, s akkor nem lenne ennyi flrerts. Msrszrl, a szent hazugsgokat vlogats nlkl elhiszik, s a mai napig feltteleznek ilyen stni eljrsokat. Logikus s szilrd magyarzatok vannak arra, hogy a stnistk mirt nem csinlnak ilyen ldozsokat. Az ember s az llat a stnistk istensgei. A fldi ltezs legtisztbb formjnak tartjk az llatokat, s az emberi gyermekeket, akik mg nem nttek fel elgg ahhoz, hogy megtagadjk termszetes vgyaikat. Olyan dolgokat vesznek szre, amit egy kzpszer ember nem is remlhet. Ezrt a stnista szentknt tiszteli ezt a ltet, s tudja, hogy rengeteget tanulhat ezektl a termszetes mgusoktl. A stnista tisztban van az Agarti svnyt kvetk ltalnos felfogsval: az isten meggyilkolsa a cl. Ha az istenek mindig a sajt kpmsukra teremtettk az embereket- s az tlag ember utlja, ha ltja sajt magt- a kvetkeznek kell trtnnie: az ldozat az isten, aki nmagt kpviseli. A

stnista nem utlja magt, sem az istent, aki vlaszt, s nem vgyik arra, hogy elpuszttsa sajt magt vagy brmit, amit szeret! Ezrt nem fog soha llatot vagy gyermeket bntani. Felmerl a krds, Ki tekinthet megfelel emberi ldozatnak, s hogy tlkezhet fltte egy msik ember? A vlasz brutlisan egyszer. Brki, aki ok nlkl bntott tged- tudatosan problmt vagy nehzsget okozott neked, vagy valakinek, aki kedves a szmodra. Az ilyen emberre lehet tkot szrni. Ha valaki az eltlend magatartsa miatt kerl abba a helyzetbe, hogy sr, amirt rtottak neki, az egy morlis ktelezettsg, hogy elgtsd ki vgyaidat. Azt a szemlyt, aki minden ilyen lehetsget megragad, hibsan szadistnak nevezik. A valsgban ez a szemly egy rosszul clzott mazochista, aki a sajt pusztulst idzi el. Amirt ezek az emberek erszakosan lpnek fel veled szemben az az, hogy flnek attl, amit kpviselsz, vagy neheztelnek a boldogsgod miatt. k gyengk, bizonytalanok, s nagyon instabil talajon llnak, mikor rjuk szrod az tkot, ezrt k remek emberi ldozatok. Nha knny szemet hunyni az ldozatod rosszcselekedetn, mikor valaki olyan boldogtalannak mutatja be ket. Nem olyan egyszer felderteni az ellensged rt lpseit, s pontosan megmondani, hogy az adott szituciban valban rosszul cselekedett-e. Az idelis ldozat valsznleg lelkileg bizonytalan, mindazonltal kpes gyenge cselszvsekre, teht az tokhoz a te nyugalmad s hrneved szksges. Szellemi betegsg, idegsszeroppans, rossz alkalmazkod kpessg, idegbetegsg, sszedlt otthon, testvrrivalizls, stb.stb., s a lista hossz az erklcstelen s feleltlen tettek bocsnatra. Brki, aki azt mondja, meg kell prblnunk megrteni azokat, akiknek ilyen tragikus lett az letk, s segteni prblnak, felbujtjk a trsadalom rkfenit! Ezeknek a veszett embereknek a vdelme bntetst rdemel, de csak segtsget kapnak ezek a koloncok! A veszett kutykat elpuszttjk, pedig nekik messzemenen tbb segtsgre lenne szksgk, mint az embereknek, akik nyugodtan zagyvlnak irracionlis magatartsrl! Knny azt mondani, hogy Ugyan mr!- ezek az emberek gyengk, nem tudnak bntani engem. A helyzet az, hogy az els adand alkalommal elpuszttannak! Ezrt, minden jogod megvan, hogy jelkpesen (!) elpuszttsd ket, s ha az tkod a tnyleges megsemmislsket idzi el, rlj, hogy hozzjrultl ahhoz, hogy megszabaduljunk a vilg dgvsztl! Ha a sikered s a boldogsgod zavar valakit- nem tartozol neki semmivel! HA AZ EMBEREK LEVONNK A TANULSGOKAT A TETTEIKBL, MINDENT KTSZER MEGGONDOLNNAK! let a hall utn az EGO kiteljesedsvel Az ember tudja, hogy egyszer meghal. Ms llatok, amikor kzeledik a hall, akkor tudjk, hogy meg fognak halni, de addig k nem rzik, hogy el fognak tvozni ebbl a vilgbl. Az llatok nem tudjk, mi idzi el a hallukat. Szintn kimutattk, hogy az llatok nyugodtan fogadjk hallukat, minden ellenlls vagy flelem nlkl. Ez egy gynyr koncepci, de az egyetlen igazsg az, hogy a hall elkerlhetetlen. Amikor egy llat megsrl, az utols pillanatig kzd az letrt. Ez a rendthetetlen lni akars, ami ha az embernl nem lenne magasan fejlett, akkoris a kzdszellemnek kne lnie az letben maradsrt.

Ismert tny, hogy sok ember azrt hal meg, mert egyszeren feladja. Ez rthet, mikor egy ember nagyon beteg, s nincs kzzelfoghat eslye a gygyulsra. De a helyzet sokszor nem ez. Mg ha az ngyilkossg kevsb eltlendnek is mutatkozik az emberek krben, mint a tbbi bn, mgis eltlend. A valls a hibs. A hall a legtbb vallsban egy spiritulis megvilgosods. Egy ember felkszl r az lete sorn. Ez nagyon meghat azoknak, akik elgedetlenek az letkkel, de azoknak, akik megtapasztalnak minden jt, amire lehetsgk van az letben, egy borzalmas dolog a hallon gondolkodni. s ennek gy kne lennie. Ez a vgyakozs teszi lehetv, hogy az l ember ne ljen a testnek elkerlhetetlen halla utn. A trtnelem megmutatja, hogy azokat az embereket, akik az ldzsek ldozatai lettek, szentknt tisztelik mrtrsguk miatt. A vallsi s politikai vezetk nagyon furfangosan valstottk meg terveiket. A mrtrokat kvetend pldknak lltottk be, s kitrltk azt a jzan felfogst, hogy a tudatos npusztts a termszet ellen irnyul. Egy stnistnak a mrtrkods s a nemltez hskds nem teljessg, hanem hlyesg. Ez termszetesen nem rvnyes arra a helyzetre, amikor egy kzeli hozztartozdrt ldozod fel magad. De olyan szemlytelen dolgokrt adni az leted, mint egy politikai vagy vallsi gondolat, a legvgs mazochizmus. Az let egy nagy lvezet; a hall egy nagy knyszer. Egy embernek, aki elgedett a fldi ltvel, az let egy nagy buli; s ki akarna elmenni egy j bulirl?! Ugyangy, ha egy ember jl rzi magt itt a fldn, nem fogja feladni az lett egy grt tlvilg miatt, amirl semmit nem tudunk. A keleti filozfik arra tantjk az embereket, hogy fegyelmezzk magukat, minden tudatos sikerrel szemben, s gy beleolvadhatnak az univerzlis kozmikus tudatossgba, - el kell kerlni minden egszsges vgy kielgtst vagy a tisztessges hisgot a fldi megvalstsban! rdemes megjegyezni, hogy azokon a terleteken, ahol ezek a fajta vallsok terjedtek el, az anyagi fejlds nagyon nehezen rhet el. Ezrt a dominns hitnek az anyagi dolgok elutastst kell knlnia a kvetknek, s el kell kerlnik, hogy fontos legyen az anyagi fejlds. gy az emberek bksen fogadjk, amijk van, s nem szmt, milyen kevs az. A stnizmus sok megnevezst hasznl. Ha nem neveznnk a nevn a dolgokat, nhnyan semmit nem rtennek az letbl, mg kevsb tudnnak jelentst kapcsolni brmihez. A jelents maga utn vonja a megrtst, s ez olyan dolog, amit mindenki akar, fleg a keleti vallsok, amik megprbljk bebizonytani mindenkinek, hogy ha hosszabban tud meditlni, s ha killja a nlklzst, egy magasabb szfra kvetkezik. A keleti filozfik az ego megsemmistst prdikljk, mg mieltt bnt kvethetnnk el. Egy stnista szmra rthetetlen, hogy az ego hogyan vlaszthatja az nmegtagadst. Azokban az orszgokban, ahol az elszegnyeds elkendzseknt hasznljk ezeket a gondolatokat, rthet, hogy a filozfia, ami az ego megtagadst prdiklja, hasznos clokat szolgl- legalbb ert ad azoknak, akik panaszkodsuk miatt rtalmasak lennnek az adott vezetknek. De azoknak, akiknek adott az anyagi fejlds lehetsge, igazn bolondsg ezt kvetni! A keleti filozfia ersen hisz a reinkarnciban. Annak az embernek, akinek tulajdonkppen semmije sincs ebben az letben, annak lehetsge van arra, hogy az elz letben kirly volt, vagy hogy a

kvetkez letben lesz az, s gy nagyon vonz a kvetkez let, s lecsillaptja sajt maga tisztelett. Ha nincs semmid, amire bszke lehetnl, azzal vigasztalhatod magad, hogy mindig van egy kvetkez let. Soha nem trtnhet meg egy reinkarnciban hvvel, hogy ha az apja, nagyapja, stb. j karmval fejldtt, ugyanaz legyen a vallsa, mint a jelenleg lk- vagy akkor mirt l nyomorban, s mirt nem gy, mint egy maharadzsa? A reinkarnciba vetett hit gynyr fantziavilgot nyjt, ahol az egyn megtallhatja az nkifejezs tjt, ugyanakkor el kell fojtania egojt. Ezt azok az emberek hangslyozzk, akik azt gondoljk, uralkodk voltak az elz letkben, vagy azok lesznek a kvetkez letkben. A reinkarnciban hvk nem mindig vlasztottak becsletes karaktert. Ha egy ember nagyon tiszteletre mlt s konzervatv termszet, gyakran fog gazfickknt vagy gengszterknt viselkedni, gy tve eleget a msik njnek. Vagy, ha egy n nagyon erklcss, valsznleg gy rzi, hogy elz letben egy szajha vagy hres kurtizn volt. Ha az emberek el tudjk klnteni magukat a bntudattl, ami az ego kiteljesedshez kapcsoldik, tbb nem kell olyan nrombol jtkokat jtszania, mint a reinkarnciba vetett hit, ami kielgti az ego kiteljestsnek termszetes szksglett. A stnista az ego teljes mrtk kielgtsben hisz. Egybknt a stnizmus az egyetlen valls, ami az ego intenzvebb ttelre s btortsra szlt fel. Egy ember csak akkor tud igazn kedves s udvarias lenni, ha sajt egojt kellen kielgti, s nem fosztja meg magt az ntisztelettl. A nagy egoj embereket ltalban hetvenkednek tartjuk; valjban a hencegs a legyengtett ego helyrelltsnak eredmnye. A tbbi valls kvetit az egojuk elnyomsra tantja. A kvetkben kisebbsgi rzst keltenek, gy biztostjk, hogy istenket teljes odaadssal imdjk. A stnizmus j ers ego fejlesztsre buzdt, mert ez adja a fldi lthez szksges ntiszteletet. Ha egy ember egsz letben lnk volt, s az utols pillanatig kzdtt fldi letrt, annak megvolt az egoja, ami elutastja a hallt, mg ha a teste, ami teret adott az egonak, meg is halt. A kisgyermekek csodlatosak, hogy milyen lelkesen lnek. Egy j plda, mikor a kisgyerek nem akar gyba menni, mikor valami izgalmas trtnik, s mikor vgre gyba tettk, lelopdzik a lpcsn, s a fggnyn keresztl kukucskl. Ez az a gyermeki leter, ami megengedi a stnistnak, hogy a sttsg s a hall fggnyn t kukucskljon, s a fldn maradjon. Az nfelldozst nem hirdeti a stnizmus. Ezrt, hacsak a hall nem jn, mint egy knyszer, az extrm krlmnyek miatt, ami az let befejezdst idzi el, az ngyilkossg megvetend dolog egy stnista szmra. A vallsi mrtrok a sajt letket adtk nem azrt, mert nem voltak elgedettek az lettel, hanem azrt, hogy a legnagyobb ldozat meghozatalt felhasznlva tovbbra is ljenek az adott valls kztudatban. Ezrt azt kell feltteleznnk, hogyha az ngyilkossgot az egyhz kedvrt kvetik el, az megbocsthat; st, btortanak- mg akkor is, ha a szentrsuk bnnek nevezi az ngyilkossgotmert a mlt vallsi mrtrjait ksbb mind szentt avattk.

rdekes, hogy a tbbi valls egyetlenegy esetben tartja az ngyilkossgot bnnek: ha lvezetknt li meg az ngyilkos. Vallsi nnepek Els s legfontosabb stni vallsi nnep a sajt szletsnapod. Ez egy ellentt a szentsgen bell. A klnbz vallsok klnbz emberalak istensgeket nnepelnek. Ezeket az istensgeket magukrl formztk, ami azt mutatja, hogy sajt egojukat mgsem temettk el teljesen. A stnista gy rzi Mirt nem vagy szinte s a mr istent alkotsz a sajt kpmsodra, mirt nem sajt magadat teszed istenn? Minden ember isten, ha felismeri magban az istent. Teht, a stnista a szletsnapjt tartja az v legfontosabb nnepnek. Vglis, nem rlsz-e jobban, mikor a sajt szletsnapodat nnepled, mint valaki mst, akivel mg sohasem tallkoztl? Pldnak okrt, a vallsi nnepeken kvl mirt szentelnl nagy figyelmet az elnk szletsnapjnak, vagy egy trtnelmi dtumnak, amirl azt lltjk, hogy a legnagyobb cselekedet volt a vilgon? Annak ellenre, hogy nhnyunkat nem akartak, vagy nem terveztek, boldogok vagyunk, mg ha msok nem is azok, mi itt vagyunk! Meg kellene veregetned a sajt htadat, vsrolj magadnak, amit akarsz, s nnepeld szletsnapodat a lehet legnagyobb pompval s ceremnival. A sajt szletsnapodon kvl a kt nagy stni nnep Walpurgisnacht s Halloween, vagy Mindenszentek Estje. Szt. Walpurgis- vagy Walpurga, Walburga, idtl s trtl fggen, ahol utalnak r- Sussexben szletett a VII. szzad vgn vagy a VIII. szzad elejn. Winburnben s Dorsetben tanult, ahol apca lett s 27 vig maradt ott. Ragaszkodott nagybtyjhoz, Szt.Bonifchoz s btyjhoz, Szt. Wilibaldhoz, s olyan nvrekhez csatlakozott, akik egy j vallst akartak alaptani Germniban. Elszr Bischofsheimben, Mainz egyhzmegyben telepedett le, s kt vvel ksbb, 754-ben a bencs nvrek aptnje lett Heidenheimben, testvre, Wilibald Eichstadt egyhzmegyben, Bacniban tevkenykedett, mg msik testvre, Winebald ekkor a zrda feje volt. 760-ban, Winebald hallakor Walpurgis mindkt templom fltt megtartotta vezet szerept, egszen hallig, 779. februr 25ig. Emlktrgyait Eichstadtba szlltottk, ahol egy reges sziklban pihennek, ahonnan aszfaltos olaj szivrog, ez ksbb Walpurgis olaj nven vlt ismertt, s varzsszernek tekintik a betegsgek ellen. A barlang zarndokhelly vlt, s egy hatalmas templomot ptettek a szikla fl. Klnbz idpontokban nnepeltk, de eredetileg mjus 1-jn, mikor egy rgi pogny fesztivlon vett rszt. Megdbbent, hogy rengeteg res beszd kellett ahhoz, hogy folytathassk az v legfontosabb pogny fesztivljt, a tavaszi napjegyenlsg cscspontjt! Mjus Estje gy maradt meg az emlkezetben, mint minden dmon, ksrtet s egyb pokoli lny jszakja, akik jnnek s nagy mulatsgot tartanak, ami a tavaszi napjegyenlsg termkenysgt szimbolizlja. Haloween- Mindenszentek Este- oktber 31-re vagy november 1-jre esik. Mindenszentek estje eredetileg Britannia egyik legnagyobb tzfesztivlja volt a keltk idejben. Skciban azt hittk, hogy ilyenkor a holtak szelleme, a dmonok, a boszorknyok s a mgusok klnsen nagy erket birtokolnak. Ezzel ellenttben, Mindenszentek Este a fiatalok szmra mgikus szertartsokat jelent, ahol beletekinthetnek jvjkbe, megtudhatjk, ki lesz a jvendbelijk. A falu fiataljai rzkeket

felbreszt bulikat tartottak, de az idsek gondosan vdtk otthonaikat a gonosz szellemektl, boszorknyoktl s dmonoktl. A napfordulkat s a napjegyenlsgeket vallsi nnepnek tartjuk, mert az vszak els napjnak elfutrai. A napfordul s a napjegyenlsg kapcsolatban ll a Nappal, a Holddal s a csillagokkal. A napfordul nyron s tlen kvetkezik be, a napjegyenlsg tavasszal s sszel. A nyri napfordul jniusban, a tli decemberben van. Az szi napjegyenlsg szeptemberben, a tavaszi mrciusban van. Mind a napfordul, mind a napjegyenlsg vltoz napokra esik, a Hold ciklustl fggen ltalban 21-re vagy 22-re. Az ezutn kvetkez tdik s hatodik ht kztt nneplik a legends stni vigadozst. A fekete mise Nincs mg egy olyan egyedlll tants, mint a stnizmus s a fekete mise. Az istenkroml ceremnik mindssze kitalcik, amik szrakoztatsra szolglnak. ltalban gy kpzelik el a fekete mist: a papi rendbl kitasztott pap ll az oltrral szemben, amin egy meztelen n fekszik, lbait sztterpeszti, felfeszti a vaginjt, kezeiben fekete gyertyt tart, amit megkereszteletlen csecsemkbl csinltak, valamint egy serleg, amiben a n vizetele vagy vre van, a melln pihen. Egy fordtott kereszt lg az oltr fltt, rengeteg bzakenyr vagy rothad rpval hromszg alakban krlvve, amit a pap ldott meg, azzal, hogy gondosan beledugta ket a n hvelybe. Aztn, mint mr mondtuk, a stnhoz imdkoznak, akit klnbz dmonok kvetnek, zsoltrokat nekelnek visszafel vagy obszcn gondolatokkal kiegsztvemindezt egy krrel krlvett vd pentagramban csinljk, amit a padra rajzoltak. Ha az rdg megjelenik, mindig egy buzg ember alakjban teszi, fekete kecskefejjel a vlln. A kvetk gnyoljk az nsanyargatst, elgetik az imaknyveket, egyms nemi szervt szjjal izgatjk, s a ngylb llatok htstestt cskolgatjk- a httrben a Szent Biblia mocskos nekeit neklik, s hallhrgseket hallatnak a kereszten! Ha egy csecsemt mszrolnak le, az a legjobb; mindenki tudja, hogy ez a stnistk kedvenc sportja! Ha ez gyalzatosan hangzik, akkor sikeres a fekete misrl tartott beszmol, amit a templomban l istenflknek tartanak, rthet mdon. Tisztessges ember nem bukhat el, ha az inkviztorok oldaln ll, mikor ezeket az istenkroml tetteket elmondja. Az egyhz propagandisti jl csinltk a dolgukat, mikor figyelmeztettk az embereket, hogy elbb-utbb gykerestl ki kell irtani a pognysg, a bogumil, a templomos rend eretnek s kegyetlen mvszett, a ketts s a stni filozfijuk miatt. Az a szbeszd, hogy a stnistk kereszteletlen gyermekeket rabolnak el, hogy aztn a fekete misn felldozzk, nem csak egy hatsos propaganda hzs, hanem az egyhz folyamatos bevteli forrsait is biztostja, a keresztelsek tiszteletdjaibl. Egyetlen keresztny anya sem akarja, miutn hallott ezekrl a gyermekldozsokrl, hogy az gyermekvel is megtrtnejn ezrt mihamarabb megkeresztelteti. Az emberi termszet msik aspektusa a lthat tny volt, miszerint a buja gondolatokat ddelget rk vagy mvszek eretnek tevkenysgeiket az obszcn jellembrzolsban lik ki. A cenzor ltja az sszes pornogrfit, s figyelmezteti a msik embert, hogy a kzpkori krniksok modern

megfelelje, s a stnnal ll szerzdsben (s termszetesen jsgr kollegival). A pornogrfia legnagyobb knyvtrval a Vatikn rendelkezik! Az rdg htsjnak megcskolsa a hagyomnyos fekete mise alatt, elfutra a modern embernek, aki lerja, hogy azzal, hogy meghdtja a msik egojt, hasznot hz belle. Minden stni ceremninak vals s anyagi cljai vannak az oscularum infamet (vagy a szgyen cskjt) szimbolikus velejrjnak tekintik a vilgi sikereknek, nem a szelleminek. Az ltalnos feltevs az, hogy minden stni ceremnit fekete misnek hvnak. A fekete mise nem a stnistk ltal gyakorolt mgikus ceremnia. A stnista csak pszichodrmaknt alkalmazza a fekete mist. Tovbb, a fekete misn nem felttlenl csak stnistk vesznek rszt. A fekete mise lnyegben a rmai katolikus egyhz vallsi szolgltatsainak pardija, de minden egyb vallsi ceremninak lehet a szatrja. A stnista szmra a fekete mise az ortodox ritulk kromlsa, s semmi tbb, mint terjengs szszaports. Minden megalaptott valls szolglata az si ritulk pardija, amit a test s a fld imdi vgeznek. Megprbljk kiirtani a szexualitst s a humanizmust a pogny hitekbl, ksbb a spiritulisan hsges ember tisztra mossa a ritulk valsi jelentst, s az igazi mist kedvesnek s szpnek tekintik. Ha a stnista minden estjt templomban tlten, hogy fekete mist celebrljon, nem lenne kevsb sznalmas, mint az istenfle templomba jrk, akik ntudatlanul ltogatjk sajt fekete misjket- ezek a misk parodizljk a becsletes s lelkiismeretes pogny ritulkat. Minden fekete misnek tekintett ceremninak sokkolnak s erszakosnak kell lennie, ahogy a sikereinek mrtkt vizsgljuk. A kzpkorban a szent egyhz kromlsa sokkolnak szmtott. Mostansg az egyhznak nincs olyan tekintlye, mint az inkvizci idejn. A tradicionlis fekete mise tbb nem erszakos ltvnyossg, amit egy mkedvel hitehagyott pap celebrl. Ha egy stnista olyan ritult szeretne, ahol meggyalzhat egy elfogadott intzmnyt, egy pszichodrma cljbl, gondosan kell vlasztania azt, amelyik a legkevsb npszer. gy tnylegesen egy szent tehnen ll. Mostanban a fekete mise olyan szent trgyak meggyalzsaknt ltezik, mint a keleti filozfia, pszichitria, bizarr mozgalmak, ultraliberalizmus, stb. a hazafiakat bajnokknt nnepelnk, a drogokat s terjesztiket megbuktatnk, a mveletlen katonkat istentenk, az egyhzi tantsokat megbuktatnk, ezt adn a stnizmus terjedse. A stnista mgus mindig kataliztora volt a kettssgnek, ami a npszer hitek szmra szksges, s gy a ceremnia a fekete mise termszetes szolgja a mgikus cl elrsrt. 1666-ban sok rdekes dolog trtnt Franciaorszgban. Francois Mansart, a trapz megalkotjnak (aminek alakja az elvarzsolt kastly elfutra) hallakor plt Versailles a tervek szerint. A Stn utols csillog papnjt, Jeanne-Maria Bouriert (Madame Guyon) bernykolta egy ravasz n, egy rzketlen zletasszony, Catherine Deshayes, mskppen LaVoisin, nven lett ismert. Jelen volt egy egykori kozmetikus, aki felletesen tanulmnyozta az abortuszt, s ellltotta a leghatsosabb mrget a nk szmra, hogy eltegyk lb all nemkvnatos frjket, vagy szeretjket, ksrteties hasonlsgot produklva az elmebajjal. 1666-ban volt az els kereskedelmi fekete mise! St.Denis dli terletn, amit ma La Garenne-nek hvunk, laVoisin egy hatalmas hzat ptett, benne gygyszertrakkal, magnzrkkkal,

laboratriumokkal, s.. egy kpolnval. Hamarosan a kirlysg s a kisebb mkedvelk kedvenc helye lett, amit ltogattak s ignybe vettk a mr korbban emltett szolgltatsokat. Az itt elkvetett megrendezett csalsokat blyegeztk a trtnelemben igazi fekete misnek. Amikor LaVoisint 1679. mrcius 13-n letartztattk (mellkesen a J gyekrt Dolgoz Asszonyunk Templomban), a hall biztos volt. LaVoisin lealacsonyt tettei elfojtottk a stnzimus hatalmt az elkvetkez vekre. A stnizmus jtknak divatja legkzelebb a XVIII. szzadban jelent meg Angliban, Sir Francis Dashwood rendjben, a Medmanham Francisban, npszer nevn a Hell-Fire Club-ban. Az elz szzadok misiben mellztk a vrt, a felnyrsalst s csecsemzsrbl kszlt gyertyt, Sir Francis mocskos trfkban bvelked misket veznyelt le, s biztosra vehet, hogy sznes s rtalmatlan pszichodrmt biztostott a korszak sok vezetje szmra. Sir Francis rdekes mellkfoglalkozsa ami megmutatja a Hell-Fire Club hangulatt, egy Dilettanti Club nev csoport, aminek volt az alaptja. A XIX. szzadban a stnizmust kevsb talltk erklcstelennek, amikor fehr mgusok gyenge prblkozsokat tettek fekete mgia gyakorlsra. Ez egy nagyon ellentmondsos idszak a stnizmusban, olyan rk tevkenykedtek, mint Baudelaire s Huysmans, akik br lthatan a gonosz megszllottjai voltak, elg j cimborknak tntek. Az rdg a luciferi szemlyisggel bvlt, s fokozatosan kialakult egyfajta szalon az riembereknek. Ez volt a fekete mvszetek szakrtinek idszaka, mint Eliphas Lvi s mg megszmllhatatlan hozz hasonl ember, akik gondosan szolgltk a szellemeket, valamint foglalkoztak azzal, amit ma parapszicholginak hvunk. A stnistk gy gondoljk, hogy ennek a legkzelebbi jelei a neopogny rtusok voltak, amiket MacGregor Mather az Arany Alkony Titkos Rendje (A.A.: Argentinum Astrum) s az Orion Templomosok Rendje (O.T.O), ami hevesen tagadott mindennem kapcsolatot a stnizmussal, annak ellenre, hogy Crowley a ltomsok dmonnak tartotta magt. Eltekintve nhny igen bbjos rstl s nhny felletes mgikus kacattl, mikor Crowley hegyet mszott, a legtbb idejt azzal tlttte, hogy pzolt s azon dolgozott, hogy gonosz legyen. Mint ellentmondsai, a Rev. Montague Summers, Crowley nagyon kevesen beszlt letben, de mai kveti minden szavban megltjk az ezoterikus jelentst. llandan sszelltak olyan trsasgok, amelyek a szexklubok alapjt a stnizmus adta- ez folytatdik ma, aminek a bulvrlapok jsgri nagyon rlnek. Ha kiderl, hogy a fekete mise az egyhz irodalmi kitalciival fejldtt ki, egy elzlltt kereskedelmi fogs lett belle, majd egy pszichodrma a mkedvelk s a rombolk szmra, ksbb egy j tma a mdibas mikor jtt el az az id, mikor megmutattk a stnzimus igazi termszett- s ki volt az, aki 1666 utn a valsi stni mgit gyakorolta? Erre a talnyra egy msik talnyban van a vlasz. Akit valsi stnistnak tekintenek, valban az igazi stnizmust gyakorolja, vagy inkbb csak a menny meggyzttei szempontjbl stnista? Gyakran azt mondjk, s van benne igazsg, hogy minden knyvet amit az rdgrl rtak, Isten szolgli rtk. Ezrt elg egyszer megrteni, hogyan termeltk az rdgimdkat: a vallsi tanok kitalli teremtettk ket. Ez az si gonosz karakter nem felttlenl gyakorolja az igazi stnizmust. Mg akkor sem biztos, ha a hatrtalan hisg vagy az nmagam magasztalsnak megtestestje, akik a

mai pognysgot adjk, s a templomjrk gonoszoknak nevezik ket. Sokkal inkbb a ksbbi s bonyolultabb propaganda mellktermkei. A hamis stnistk mindig feltntek a modern trtnelemben, a fekete misikkel s az istenkromls klnbz fokozataival; de az igazi stnistt nem olyan egyszer felismerni. Tl egyszer lenne azt mondani, hogy a fldn minden sikeres frfi s n a stnizmust gyakorolja, anlkl, hogy tudna rla; de a fldi sikerek utni vgy s az eredete mindenkpp Szent Pter fordtott megfesztsben gykerezik. Ha a teve knnyebben jut t a t fokn, mint egy gazdag ember a Mennyorszba; ha a pnz szeretete minden gonoszsg eredete; legalbbis feltteleznnk kellene, hogy a fld leggazdagabb embere a legstnibb. Ez vonatkozik a szakemberekre, iparosokra, papokra, kltkre, a dikttorokra, s minden kritikusra, valamint a vilg tevkenysgeinek irnytira. Vletlenl, a pnzhiny miatt, legrejtlyesebb nk s frfiak fogjk zni a fekete mvszeteket. Ez termszetesen megvilgtja a trtnelem titokzatos embereit. Olan nevek, mint Rasputin, Zaharoff, Caligula, Rosenberg s a hozzjuk hasonlak nyomok, hogy elvezessenek a Stn valsi hagyatkhoza hagyatk, ami fellml etnikai, faji s gazdasgi klnbsgeket s vilgi ideolgikat. A stnista mindig uralta a fldet, s mindig is fogja, akrhogy is nevezik. Egy dolog biztos: a szabvnyokat, filozfikat, s megvalstsokat amelyek ezeken az oldalakon olvashatak, a legmagabiztosabb, legersebb emberek alkalmazzk. Minden frfiban s nben titkos gondolataiban, a tiszta sztl veznyelve, ott lakozik a stnistv vls lehetsge, s ez mindig is gy volt. A szarvak sokszor fel fognak tnni, most mg taln keveseknek; s a mgus azt fogja uralni, amit felfedez. Fld Belial knyve A Fld uralma A mgia legfbb vonzereje nem az alkalmazsban van, hanem az ezoterikus kszlsban. A rejtlyt, ami olyan mennyeien bortja a fekte mvszetek gyakorlst, most leleplezzk, tudatosan, a tudatlansgot mellzve, s kizrva azokat, akik a legmagasabb szaktudst vrjk, mint magyarzatot. Ha kt pont kztt az egyenes t a legrvidebb, az okkultistknak nevezett emberek lennnek a labirintusksztk. A szertartsos mgia alapelve szmzi a klasszikusnak vlt tudsi misztikumot, ami a mondvacsinlt varzslt a flrevezets mvszetnek valsi ldozatv teszi. Prhuzamot vonhatunk azokkal a tanulkkal, akiknek azrt nincsenek bartai, mert mindig mindenre tudjk a vlaszt. Mirt j hazugsgokat tanulni, ha nem hisz mindenki a hazugsgokban? Sokan hisznek a hazugsgokban, de gy tesznek, ahogy a termszet trvnyei diktljk. Ez az a feltevs, amire a stni mgia alapul. Ez az alap- egy alapvet tananyag a materialista mgihoz. Belial jelentse fnk nlkli, s a valsi fggetlensget, nllsgot, s az nmegvalstst szimbolizlja. Belial a fld elemet kpviseli, s az itt olvashat mgia kt lbban ll a fldn- igazi, kompromisszumot nem ismer, mgikus folyamat- nem misztikus kzhelyek, amiknek nincs kzzelfoghat okuk. Nincs tbb vizsglat. Itt vannak az alapok!

A stni mgia terija s gyakorlata (definci s cl) A mgia defincija ebben a knyvben gy hangzik: Egy olyan helyzet vagy esemny megvltoztatsa az egyn akaratval sszhangban, ami normlisan elfogadott mdszerekkel megvltoztathatatlan lenne. Ez termszetesen nagy teret ad az egyni rtelmezsnek. Ha valaki azt mondja, hogy ezek az utastsok s eljrsok nem msok, mint pszicholgia, vagy tudomnyos tny, amit mginak neveznek- olvassa el odig, hogy ismeretlen tudomnyos felfedezsen alapszik. Ez az oka, hogy mg nem tudtk szaknyelven megmagyarzni. A mgit sohasem lehet teljesen tudomnyosan kifejezni, de a tudomnyt bizonyos idszakokban mginak tekintettk. Nincs klnbsg fehr s fekete mgia kztt, kivve az nelglt kpmutatst, a bntl ldztt becsletessge s az nbecsapst a fehr mgusok rszrl. A klasszikus vallsi tradcikban a fehr mgia az nzetlensgrt trtnik, jindulatbl, s j clokrt, mg a fekete mgit az egyn naggyttelre, szemlyes er szerzsre, s gonosz clokra hasznljk. Senki a fldn nem gyakorolt okkult tudomnyokat, metafizikt, jgt vagy egyb, a jobbkz svnyre jellemz dolgokat anlkl, hogy kielgten az egojt, s hogy szemlyes ert szerezzen. Az egyik ember hajplt szeret viselni, a msik brsonyt s selymet. Ami az egyiknek lvezet, az kn a msiknak, s ugyanez vonatkozik a jra s a rosszra. A boszorknysg minden gyakorlja meg van rla gyzdve, hogy amit tesz, az helyes. A mgia kt kategrira bonthat: ritulis vagy szertartsos, s htkznapi vagy manipulatvra. A ritulis mgit egy meghatrozott ceremnia szerint bonyoltjk le, a rsztvevk legalbb egy rsze elszigeteldik, a clnak megfelel helyre s a meghatrozott idben. Ennek a legfbb funkcija az, hogy egy helyre koncentrljuk az egybknt sztszrt adrenalint s egyb rzelmi energikat, s egy dinamikusan tovbbthat erv alaktsuk. Ez inkbb rzelmi, mint szellemi tevkenysg. Minden szellemi tevkenysget a szertarts eltt kell elvgezni, s nem kzben. A htkznapi, vagy manipulatv mgia apr cselekbl ll, amiket klnbz kieszelt helyzetekben s klnbz, elre sejtett esemnyeknl lehet alkalmazni, s ha a mgus felismeri az adott helyzetet, meg tudja vltoztatni az akaratval sszhangban. Ezt rgebben megbvlsnek, igzsnek vagy szemmel versnek neveztk. A boszorknyperek ldozatai legtbb esetben nem voltak igazi boszorknyok. Az ldozatok gyakran bogaras reg hlgyek voltak, akik vagy szenilisek voltak, vagy egyszeren nem tudtak beilleszkedni a kzssgbe. Msok klnsen vonz nk voltak, akik egy erejk teljben lv frfira fordtottk fejket, s mris meghdtottk. Az igazi boszorknyokat ritkn vgeztk ki, mg ha volt is trgyalsuk, remekl rtettek a bbjokhoz, s arra ksztettk a frfiakat, hogy mentsk meg az letket. A legtbb boszorkny az inkviztorokkal mkdtt egytt. Ez az eredete a vilg megigzsnek. A modern boszorkny legfbb eszkze, ha vonz, vagy ha felismeri az igzst. A vilg megbabonzsnak is hasonl eredete van. A megbabonzs a szemmel vers eszkze volt. Hogy megragadjuk s megtartsuk egy ember tekintett, ms nevben megbabonzzuk, szksges a szemmel vers tokhoz. Ezrt, ha egy n kpes volt megbabonzni egy frfit, mr boszorknynak tekintettk.

Meg kell tanulni hatsosan parancsolni a tekintetnek, mert ez egy kzponti rsze a boszorkny- s varzslkpzsnek. Ahhoz, hogy manipullj egy embert, elszr vonzanod kell a figyelmt. A hrom mdszer, ahol a tekintet parancsval lehet megvalstani az akaratot, a szex, az rzelem vagy a csodlat, vagy ezek valamilyen kombincija. A boszorknynak becsletesen tisztznia kell magban, hogy termszetesen melyik kategriba esik. Az els kaetgria, a szex magtl rtetdik. Ha egy n vonz, szexulisan kvnatos, minden erejt arra kell fordtania, hogy a lehet legcsbtbb legyen, s gy a szex lesz a legersebb eszkze. Ha egyszer magra vonta egy frfi figyelmt, azzal, hogy hasznlta a szexulis vonzerejt, gy manipullhatja, ahogy akarja. A msodik kategria az rzelem. ltalban az idsebb nk tartoznak ebbe a kategriba. Kicsit olyanok, mint a fz n tpus boszorknyok, akik egy kicsi kunyhban lnek, s az emberek klncnek tartjk. A gyermekeket teljesen el lehet bvlni ilyen tpus boszorknyokkal, akik minden jt adnak nekik, s a fiatal felnttek hozz jrnak tancsokrt. A gyermekek rtatlansguk rvn felismerik a boszorkny mgikus erejt. Hogy sszhangba hozzuk a kedves reg hlggyel a szomszdban, flrevezetseket alkalmaz, hogy megvalstsa cljait. A harmadik kategria a csodlat. Ezt a kategrit olyan nk alkalmazhatjk, akiknek valami furcsa vagy megdbbent van a klsejkben. Ha furcsa klst csinlnak maguknak, egyszeren azzal manipulljk a tbbieket, hogy flnek tlk s senki sem meri nem azt tenni, amit krnek. Sok n nem csak egy kategriba tartozik. Pldul, egy fiatal lnynak, akinek a megjelense friss s rtatlan, ugyanakkor szexi, kombinlja a szex s az rzelem kategrijt. Vagy, az a vgzet asszonya, aki kombinlja a szexulis vonzert, a bns rnyalatokkal, a szex s a csodlat kategrijt hasznlja. Miutn megllaptottuk kpessgeinket, minden boszorknynak meg kell hatroznia, melyik kategriba vagy kombinciba tartozunk, s aztn fel kell hasznlnunk kpessgeinket, a megfelel mdon. Ahhoz, hogy valaki sikeres mgus legyen, a frfinak is meg kell hatroznia a kategrijt. Egy jkp, szexulisan vonz frfi termszetesen az els, szex kategriba tartozik. A msodik, rzelem kategrit az idsebb emberek alkalmazzk, akik egy kicsit manszerek, vagy erd-varzslk. A kedves reg apka (nha egy koszos regember) szintn tartozhat az rzelem kategriba. A harmadik kategriba tartoz embereknek bnz vagy stni kinzetk van. Minden ilyen ember alkalmazhatja a klns tzet, aminek segtsgvel parancsolni tud a tekintetvel, ugyangy, ahogy azt mr a hlgyek esetben lertuk. A vizulis hats ltal kivltott rzelmi reakcik mindenkppen a legfontosabb eszkzei a htkznapi mginak. Brki, aki elg bolond ahhoz, hogy azt mondja, hogy a kls nem szmt igazn csaldni fog. Nem a szpsg a fontos, de a megjelens igenis szksges! A htkznapi mgia szintn fontos rsze az illat. Ha vgiggondolod, az llatok flnek, s bizalmatlanok az olyan dolgokkal szemben, amit mg nem szagoltak. s ha gy tesznk, mint az emberi llatok, sokmindent megtagadunk, ami erre az rzkre alapul, de mg gy is motivl minket a szagls, akrcsak a ngylbakat. Ha frfi vagy, s el akarsz bvlni egy nt, hagyd, hogy termszetes kivlasztsod illata tjrja a kzvetlen krnyezetedet, s ltzz tkletes ellenttben azzal, amit az udvariassg elvr. Ha n vagy, s el akarsz varzsolni egy frfit, ne aggdj azon, hogy zokon fogja venni, ha az olajokat s illatokat, amit a tested termszetesen termel, nincs lesiklva, vagy a hajlataid nem teljesen szrazak s sterilek. A termszetes szagok szexulisan izgatnak, s ezeket mgikusan is fel lehet hasznlni.

Az rzelmeket azok a szagok serkentik, amik kellemes emlkezeteket idznek el. A frfit remekl el lehet varzsolni a gyomrn keresztl, teht imdja a fzs illatt! Az rzelem tpus boszorknyoknak ez a leghasznosabb mdszere. Ez nem olyan mulatsgos, mint az az ember, aki meghdtotta azt a fiatal hlgyet, aki elkszlt a halszfalujbl s eltvedt. Megtanulta a htkznapi mgia tjait, s megtmte zsebeit makrahallal, s elnyerte mlt jutalmt. A stni mgia hrom tpusa A stni mgia hrom tpus szertartst foglal magba. Mindegyik sszhangban van egy alapvet emberi rzelemmel. Ezek kzl az els a szex ritul. A szex ritult gy ismerik, mint szerelmi bbjt. A clja az, hogy vgyat keltsen egy olyan emberben, akire vgysz, vagy arra, hogy hvd szexpartneredet, hogy elgtse ki vgyaidat. Ha nincs konkrt szemly, vagy embertpus, aki alkalmas arra, hogy orgazmust okozzon, nem fog sikerlni a szertarts. Mg ha a szertarts sikeres is volt, vletlenl, milyen jt szolglna, ha nem tudsz elnyt kovcsolni a megfelel alkalombl, mert nincs ers vgyad? Knny sszetveszteni a titkos motivcik varzslatt azzal, hogy szertartson keresztl elgted ki a szexulis vgyaidat. nmagunk naggy ttele mgikus ton , mind a szenvedly, mind a rombol mgia kategriba tartozhat. Ha akarsz valamit, ami nlkl nem rzed jl magad s szomor vagy, s mgia tjn megkaphatod, anlkl, hogy ezzel mst bntanl, az a szenvedly ritul kategriba tartozik, hogy nveld az energidat. Ha egy arra rdemes ldozatot meg akarsz tveszteni, trbe akarsz csalni a sajt cljaid rdekben, rombol ritult kell alkalmaznod. Ezek kttt szertartsok, s ha nem megfelel tpus szertartst alkalmazol, nem csak az eredmny marad el, hanem hatalmas problmkat is okozhatsz. Egy j plda, ha egy lny gy rzi, megtkozta t egy krlelhetetlen udvarl. Ha egy kicsit is btortja az udvarlt, fel kell ismernie, hogy a frfi egy lelki vmpr, s hagynia kellene, hadd jtssza mazochista szerept. Ha a lny knnyelmen meghdtotta a frfit, minden btortst megadott neki, s most a frfi szexulis vgyainak biztos trgyt kpezi- hiba van megrmlve, senki mst nem hibztathat, csakis nmagt. Az olyan gyakorlatok, amik az ego fejlesztsre valk, az ego tagadsbl szrmaznak, amelyek ezeket a praktikkat szksgess teszik. A stnistnak elg ers ahhoz az egoja, hogy kielgtse magt szexulisan, vagy hogy ert nyerjen a sajtos termszetnek sikereibl. A ritulk msodik tpusa a szimptia. A szimptia, vagy rzelem szertarts clja segteni msokon vagy magadon. Egszsg, otthoni boldogsg, sikeres zlet, anyagi sikerek, s a tudomnyokban val jeleskeds ide tartozik, de csak ritkn lehet ezzel a fajta szertartssal segteni. Mondhatnnk, hogy ez a fajta ceremnia az eredeti jtkonysg, szben tartva, hogy a jtkonysg otthon kezddik. A harmadik motivl er a rombols. Ezt a ceremnit dh kivltsra, idegestsre, utlatra, semmibevevsre, vagy szimpln gylletre hasznljk. Ismerik gy, mint ronts, tok vagy rombol erk. A ritulis mgia gyakorlsval kapcsolatban az a legnagyobb tveds, hogy ahhoz, hogy valakit bnthassanak vagy elpusztthassanak mgikus ton, hinnie kell a mgiban. Semmi sem lehetne messzebb az igazsgtl, hiszen az tkok legfogkonyabb ldozatai azok, akik a legjobban gnyoljk. Az oka rmiszten egyszer. A civilizltaltan sember ment elszr boszorknyhoz vagy smnhoz,

amikor gy rezte, megtkozta t az ellensg. A fenyegets s az rts megjelense tudatosult benne, s az erejben val hit elg ers ahhoz, hogy minden vintzkedst megtegyen ellene. gy, a segt mgia alkalmazsa semlegesti az rt szndkot. Az ilyen ember mindent megvizsgl, figyel minden lpsre, s nem hagy tmadsi felletet. Msrszrl, a felvilgosult ember, aki semmi ilyen babonnak nem ad helyet, szmzi az toktl val sztns flelmt a tudatalattijba, gy egy igazn pusztt er lesz belle, ami megsokszorozza szerencstlensgt. Termszetesen mindig j szerencstlensg trtnik, a mgiban nem hvk tagadnak mindenfle kapcsolatot egy esetleges tokkal. Az tok fontos hozzvalja az egyttrzs megtagadsa; ez teszi sikeress az tkot, amg elksztik a baleset helyzett. Sok esetben az ldozat tagad mindennem mgikus kapcsolatot a sorsval, mg akkor is, mikor kilehelli lelkt- s a mgus tkletesen elgedett, ha a kvnt eredmnyt elrte. Vsd az eszedbe, hogy nem szmt, ki mit gondol tnykedseiddel kapcsolatban, addig, amg mkdsed az akaratod szerint trtnik. A nagyokosok mindig megtalljk a kapcsolatot a mgikus szertartssal, de a vgn csak legyintenek: Vletlen egybeess. A mgit lehet pt s rombol clra hasznl, sikeressge azon mlik, hogy a fogad mennyire fogkony az ldsra vagy az tokra. A szex vagy a szimptia szertarts esetben segt, ha a kap hisz a mgia hatalmban, de az tok vagy ronts hatsosabb, ha az ldozat nem hisz benne! Amita az ember ismeri a flelmet, szksge van olyasmire, ami megvdi flelmeitl. Senki sem tud mindent, s amita van gondolkods, van flelem az ismeretlentl, a kvncsisg kielgtsnek els rokona, ami az emberi gondolkodst a valdi magyarzat fel vezeti. Nyilvnval, hogy a tudomnyok irnt rdekld ember a csodk valdi okt prblja megkeresni. s milyen szomor, hogy azok, akik logikusnak nevezik magukat, nem rtik meg a ritulis mgia lnyegt. A keresztnysg szenvedlyes kveti kpesek vrz sebeket ejteni magukon, hogy kzelebb kerljenek ahhoz, amilyen sebeket Krisztus kaphatott, amit egy jelknt rtelmeznek. Ezek a sebek egy olyan egyttrzs szlemnyei, ami rzelmileg szlssgesen erszakos. Mirt lenne ktsges, hogy a flelem s a terror rombol szlssgei. Az gynevezett dmonok, akiknek kezein karmok vannak, elrozsdsodtak, s vrpezsdt eksztzist tud okozni annak, aki gy rzi a Klvria keresztjre fesztettk. Ezrt, soha ne prbld meggyzni a szkeptikusokat, akikre tkot akarsz szrni. Hagyd ktelkedni. Ha felvilgostod, kisebb a sikeres tok eslye. Hallgasd kedves nteltsggel, amg nevet mgikus tevkenysgeden, mg tudod, hogy a napjai felfordulsok sorozatai lesznek. Ha kellen megvetend, s a Stn kegybl meghal- nevess! Nhny figyelmeztets! Azoknak, akik gyakorolni akarjk ezt a mvszetet A szex szertartssal kapcsolatban: hasznld ki a varzsige minden erejt s bjt; ha frfi vagy, tedd a nbe a megmerevedett rszedet; ha n vagy, nyisd tgra az als rszedet. A szimptia szertartssal kapcsolatban: lgy biztos benne, hogy nem fogd megbnni a msok segtsgre sznt energidat, s hogy az jdonslt ldott akadly lehet az utadban. Lgy hls azrt, ami mgia tjn lesz a tid.

A rombol szertartssal kapcsolatban: lgy biztos benne, hogy nem rdekel, ha az ldozat l vagy hal, mieltt rszrod az tkot, s hogy szrakoztat, ha pusztulst okozol neki, s nem rzel lelkiismeretfurdalst. Jl gondold t ezeket a szablyokat- klnben mindig fordtva fog elslni, s inkbb rt, mint segt neked! A szertarts, vagy az intellektulis szabadsg kamrja A mgikus szertartst lehet egyedl s csoportosan is vgezni, de tisztban kell lenni mindkt eset elnyeivel. A csoportos ritulnl tbb lehetsg van a megerstsre, s az erk egyestsre, mint az egyni ceremniknl. Ha olyan emberek gylnek ssze, akiknek hasonl gondolkodsuk van, az biztostja az erbe vetett bizalom megjtst. Ezt a valls klssgei tartjk fenn. Ha a valls lhatatos kvetse magnyos helyzeteket teremt, az nmegtagadshoz s antiszocilis magatartshoz vezet. Ez az oka annak, hogy a stnistknak meg kell prblniuk olyan trsakat keresni, akik kzremkdnek a szertartsokon. Az tok, vagy rombol szertarts esetben segthet, ha az tkot kiszr vgyait erstik a csoport tagjai. A ceremnik egyik tpusa sem okoz zavart a rsztvevkben, akik segtik a szertartst, amita a gyllet s az ldozat jelkpes elpuszttsa lnyeges alkoteleme a szertartsnak. Msrszrl, a szimptia szertarts esetben, a knnyek eltrlsvel, a szex szertarts esetben a maszturbcival s az orgazmussal, akkor lehet sikeresebb, ha egyedl vgzik. A ritulis kamrban nincs helye feszlyezettsgnek, kivve, ha a feszlyezettsg kzponti rsze az eredmny eljtszsnak, s elnyket lehet kovcsolni belle- pl. az vatos n, akit oltrnak hasznlnak, szgyent rez meztelensge miatt, s a zavarbl szexulis izgalom lesz. Egy teljesen megszemlyestett szertarts esetben, meghatrozott megszltsokat s szolglatokat kell alkalmazni, mieltt az intim fantzia esemnyeit eljtszannk. A ritul formlis rszt vgrehajthatjk ugyanabban a szobban, ahol a megszemlyest dolgozik, vagy az is lehetsges, hogy ez kt kln helyen zajlik. A ritul kezdett s vgt abban a szobban kell vgrehajtani, ahol a szimbolikus eszkzk vannak. A szertartsos kezds s befejezs gy mkdik, mint egy dogma, nem intellektulis eszkz, a cl, ami flreasszocilja a cselekmnyeket, s a klvilg okfejtseinek keretet ad, s ebben a szobban minden akaratot s ert fel kell hasznlni. A tudat szmra a szertartsnak ez az aspektusa a legfontosabb, fleg akkor, ha megkveteli az intellektulis szabadsg kamrjt, megkveteli az nek, a harangok, a gyertyk s egyb eszkzk hatst, mieltt a tiszta s kvnt vgyakat elkezdjk megvalstani, a kpek kivettsvel s megvalstsval. Az intellektulis szabadsg kamrja a stni templomban tekinthet egy trningnek, az ideiglenes tudatlansg, ahogy minden valls ezt szolglja! A klnbsg az, hogy a stnista TUDJA, hogy egy nmagn segt tudatlansgot gyakorol, mg ms valls kveti nem- vagy ha tudjk, olyan

nrombolst gyakorol, ami tilt ilyen felismerseket. Az egoja a vallsi nevels miatt tl gyenge ahhoz, hogy beismerjen olyan dolgot, mint a tudatos tudatlansg. A stni mgihoz szksges elemek A) A vgy A szertarts els hozzvalja a vgy, vagy motivci, ksrts, esetleg rzelmi meggyzds. Ha nem vrsz igazn semmilyen eredmnyt, nem rdemes prblkozni. Nincs gyakorl tnykeds, s a mgus egyflekppen vgezhet olyan trkkket, mint az lettelen trgyak mozgatsa, ha ers rzelmi szksget jelent, hogy gy tegyen. Igaz, hogy a mgus ert nyerhet abbl, ha msokat manipull mgikus tetteivel, s ehhez kzzelfoghat bizonytkot kell adnia kpessgeirl. A stni mgus nem tall kielglst mgikus kpessgeinek bizonytsban. A stnista gy vgzi a szertartst, hogy biztosan tisztban van vgyaival, s nem veszteget sem idt, sem energit olyanra, ami nem meggyz, mint pldul az asztalon gurul ceruza, stb. a mgia alkalmazsa kzben. Hatalmas energia szksges a tescssze lebegetshez. Valban elg lenne ahhoz, hogy egy embercsoportot vagy akr a fl vilgot meggyzze valamirl, s manipullja ket az akarata szerint. A stnista tudja, hogy mg ha sikerl is felemelni a tescsszt az asztalrl, hamis trkknek tnne. Ezrt, ha a stnista a levegben akarja lebegtetni a trgyakat, drtot, tkrt, vagy egyb eszkzt hasznl, s megvdi magt az nbecsapstl. Minden megajndkozott2 varzsl s fehr mgus sznpadi mgit alkalmaz, bekttt szemekkel s lepecstelt bortkkal, s minden hozzrt sznpadi mgus, karnevli mgus, vagy szaloni szrakoztat utnozni tudja ezeket a trkkket.- mg akkor is, ha hinyzik az lszent spiritulis felemelkeds. A kisgyermek megtanulja, hogy amit igazn szeretne, valra vlik. Ez nagyon jelents. A remny vgyat kelt, mg az imdkozst nyugtalansg ksri. A keresztny szentrs a vgyat bujasgg, mohsgg s kapzsisgg torztotta. Ha gyermekknt viselkednk, s nem fojtjuk el vgyainkat, nem vesztjk el a kapcsolatot a mgihoz szksges els alkotelemmel. Ess ksrtsbe, s tedd azt, amire vgysz, amikor csak megteheted! B) Az idzts Minden egyes helyzetben, az egyik legfontosabb tnyez a pontos idzts. A ritulis mgia gyakorlsakor az idzts jelentheti a sikert vagy a bukst. A legjobb is a varzslat vagy bbj, tok vagy ronts kiszrsra, amikor a clpontod a legfogkonyabb llapotban van. A kap akkor a legrzkenyebb a mgus akaratra, amikor a lehet legpasszvabb. Nem szmt, milyen ers akarat az ldozat, termszetesen passzv, amikor alszik; ezrt ez a legjobb id, amikor a clpontra dobhatod energidat, amikor alszik.

Vannak peridusok az alvs ciklusban, amikor rzkenyebb az ember a kls hatsokra. Amikor egy ember szoksosan elfrad a napi teendiben, gy fog aludni, mint a bunda, amg a teste s az agya ki nem pihente magt. Ez a peridus a mlyalvs, ami ltalban 4-6 rt tart, utna kvetkezik az lmok peridusa, ami 2-3 rt tart, esetleg az bredsig. Az lmok peridusban a legfogkonyabb az agy a kls vagy tudatalatti hatsokra.

Tegyk fel, hogy a mgus olyan embert bvl meg, aki ltalban este 11-kor fekszik le, s reggel 7-kor bred. A szertarts legnagyobb hatsfokt reggel 5-kor lehet elrni, vagy kt rval a kap bredse eltt. Ki kell emelni, hogy a mgusnak hatsossga cscsn kell lennie, amikor kldi az energiit. Hagyomnyosan a boszorknyok s varzslk jjeli emberek, s rtheten azok is. Mi lehetne annl jobb beoszts, mint a gyantlanul alv emberre kldeni a gondolatokat! Ha tudnk ezek az emberek, hogy milyen gondolatokat fecskendeznek beljk! Az lom llapota a jvbeli esemnyek szletsi helye. A nagy gondolatok igazoljk az bredsnl, s az sz, ami megtartja ket a tudatban, hogy sok mindenre kpesek legyenek ezek a gondolatok. De akit a fel nem ismert gondolatok vezetnek, a kialakult helyzetet isten akaratnak vagy balesetnek gondoljk. Vannak ms napszakok is, amikor a mgus sikeresen tevkenykedhet. Ezek az lmodozs s az unalom percei, vagy amikor az id lassan telik, szintn termkeny idszakai a befolysol kpessgnek. Ha a clpont n, ne feledkezz meg a menstrucis ciklus fontossgrl. Ha az ember nem tunyulna el az evolcis fejlds fojtsban, tudn, mint ahogy a ngylbak is tudjk, hogy a nk mikor kvnjk a przst. Az ember orrt makultlann teszik a narkotikumok, s rendesen fel van szerelve a vadszatra, mint ahogy az rulkod erotikus illatok is jelen vannak. Mg ha meg is van ldva olyan szaglszervvel, hogy a trgyak, amiket keres, szagot dobnak fel, mivel egy bizonyos adag illatszert tett magra, hogy elfedje kellemetlen testszagt, vagy kikszbli az szlelst, az ers dezodorok segtsgvel. Az elbizonytalant tnyek ellenre a frfi vgyik arra, hogy kvnjk vagy elutastsk, s ezt megrzi a nben lezajl kmiai vltozsokbl. Ez az rzki tjkozdsban jelenik meg, a termszetes illatokkal. Visszatrve, a ngylbak nagy rsze tnik ennek az ernek a legjobb alkalmazjnak, de nem a farkasemberszer emberek. Van egy egyszerbb md, ami segt tisztzni a clpontknt szolgl n menstrucis ciklust. Kzvetlenl a vrzs utn s eltt az tlag n szexulisan knnyen megkzelthet. Ezrt a mgus az alvs idejt- ebben az idszakban- tartja a leghatsosabbnak a gondolatok becsepegtetshez. A boszorknyok s varzslk szmra nagyobb idintervallum ll rendelkezskre, ha a varzsigt frfira akarjk kldeni. A frfiak kiegyenslyozottabbak a szexulis vgy tern (habr a nk legalbb annyit, vagy tbbet kvnjk a szexet, mint a frfiak), minden nap az id a fontos. Minden frfi, akinek mg egy kicsi szexulis energija is van, egy l kacsa a profi boszorknyoknak. A tavaszi napjegyenlsg utna a legaktvabbak a frfiak szexulisan, s kvetelik maguknak a szexet; a boszorknynak mgikusan ersnek kell lennie, mikor gy rzi, a frfi tekintete elkalandozik. Feltehetjk a flnk krdst: Van valami vdelem a boszorknysg ellen? A vlasz gy hangzik: Igen, van vdelem. Soha ne aludj, ne lmodozz, mindig legyenek nagy gondolataid, s soha ne lgy szinte. gy megvded magad a mgikus erktl. C) Kpzelet A kamasz fi, aki rdekldik a fafarags irnt, mr megvan a szvben a szerelem csrja, egy kicsi fick, aki rkon t l s rajzolja elsrend autjnak felptst; a fiatal lny, aki egy rongyos babt ringat s fslget, s azt kpzeli, hogy az az gynyr kisbabja- k alkalmasak boszorknynak s

varzslnak. Ezek a termszetes mgusok a kpzelet nev hozzvalt alkalmazzk, s minden olyan szertartson sikeresek lesznek, ami a kpzeleten mlik. A gyerekek nem tudjk s nem is foglalkoznak vele, hogy ha vannak mvszi kpessgei vagy alkoti tehetsge, a cljait sajt kpzeletnek brzolsval fogja elrni, mg a civilizlt felnttek sokkal kritikusabbak sajt kreativitsukkal szemben. Ez az oka, hogy a primitv mgus fel tud hasznlni egy koszos babt vagy egy ki nem dolgozott rajzot a mgihoz, amivel elri cljait. Neki, a kpzelete annyira pontos, amennyire szksges. Minden, ami fokozza az rzelmeket a szertarts kzben, hozzsegt a sikerhez. Minden rajz, festmny, szobor, rs, fnykp, ruhadarab, hang, zene, drmai helyzet vagy kitallt szituci, ami megtestesti a vgyat a mgust szolglja. Az brzols egy folyamatos emlkeztet, egy koncentrci-vd szerkezet, a valdi dolog helyettestje. Az brt lehet manipullni, belltani, mdostani, megalkotni, a mgus akarata szerint, s a ksz modell, amit a kpzelet alkot, valsgg vlik. Ha arra vgysz, hogy szexulis lvezeteket kapj a vlasztottadtl, meg kell alkotnod a kvnt helyzetet egy paprra, pergamenre, lerhatod, stb. ha eltlzod, az a sikered eslyt nveli. Ha anyagi vgyaid vannak, ersen kell r koncentrlnod- vedd krl magad olyan dolgokkal, aminek hangjuk, illatuk ezt elsegtik- alkoss egy mgnest, ami vonzza a kvnt dolgot vagy helyzetet. Ha el akarod puszttani ellensgedet, jelkpesen kell elpuszttanod! Lelhetik, megbetegedhet, leszrhatjk, megghet, sszetrheti magt, megfulladhat, vagy van mg egyb, igen meggyz mdszer. rthet, hogy a jobbkz svnynek kvetinek mirt nem tetszenek a temetett kpzelet alkotsai. A kpzeletet a mgus arra hasznlja, hogy valsgg vljanak gondolatai, ami teljesen ellenttben ll az ezoterikus spiritualitssal. A grg riember, aki hitt a mgiban, akart egy nt, aki kielgti minden vgyt, s gytrte, hogy nem tallja meg kpzeletnek trgyt. Vgl munkjt elvgezte, meggyzen s visszavonhatatlanul szerelmes lett abba a nbe, akit elkpzelt, s a n mr nem k volt, hanem hs s vr, lve s melegen, s a mgus Pymalion megkapta a mgia legnagyobb kegyt s a gynyr Galatea az v lett. D) Rendezs Egyike a legkevsb figyelembe vett hozzvalknak az er felhalmozsa s elrendezse a hatsos vgkifejlet fel. Minden sszevetve tl sok lboszorkny s varzsl prbl ritult vgrehajtani, s borzalmas aggodalommal g neki, s vrja a sikeres munka els jelt. Minden szndk s cl elrse rdekben trdre rogynak s imdkoznak, s nagy izgalommal vrja az esemnyt, pedig ez csak megsemmisti a siker eslyt. Tovbb, ezzel a hozzllssal ktsges, hogy van-e elg energijuk egy ceremnihoz, ami pedig a legfontosabb. Fennmaradni vagy folyton panaszkodni a helyzet miatt, amire a ritul alapul, garancia arra, hogy elvonod az energit, amit ritulisan kellene felhasznlnod, hiszen vkonyan s ertlenl terjed szt.

Ha egyszer a vgy elg ers ahhoz, hogy mgikus energiaknt hasznld, minden prblkozsnl szimbolikus szabad folyst kell engedni a szertarts kzben- nem eltte vagy utna! A ritul clja megszabadtani a mgust az olyan gondolatoktl, amik elemsztenk, mert folyamatosan a fejben jrnak. Az elmlkeds, az lmodozs, s a folyamatos cselszvs felgeti az rzelmi energikat, amit ssze lehetne gyjteni egy dinamikusan hasznlhat erv; nem beszlve arrl, hogy a normlis ltmkdseket is tnkreteszi a folyamatos idegeskeds. A boszorkny, aki a telefon mellett l, s kzben prbl varzsigt kldeni, ezzel anticiplva a szerelme hvsst; a szklkd varzsl, aki Stn ldsrt knyrg, s tkn lve vrja a visszajelzst; az ember, aki az t rt igazsgtalansg miatt szomorkodik, megtkozza ellensgt, botorkl az ton, lg orral, sszerncolt homlokkal- mind ltalnos plda a rosszul irnytott mgikus energira. rdekes, hogy a fehr mgus fl a bossztl, miutn gonosz igt kldtt! A megtorls, a bntl ldztt kldnek, aki biztos akar lenni, de valjban nagyon labilis llapotban van! E) Az egyensly faktor Az egyensly faktor a ritulis mgia alkoteleme, amit mind a hrom tpusban alkalmaznak, br az tkldsnl kevsb fontos. Ez egy kicsi, de kivtelesen fontos hozzval. Ennek a faktornak a teljes ismerete s tudatossga csak kevs boszorknyban s mgusban van meg. Egyszeren ismerni az egyni s helyzeti munkk pontos tpust, a mgikus tevkenysged legegyszerbb s legjobb biztostka a sikerre. Ha valaki tisztban sajt korltaival, az egy furcsa nvizsglat, s gy tnne, hogy az ember a lehetetlent prblja megvalstani, de a krlmnyek hatrozzk meg a siker s a buks kzti klnbsget. Ha megprblod elrni a mgikus ton a clodat, akr ritulis, akr kznapi mgival, sikertelen lesz, ha ezeket gondolod: Nem lehetsges-e, hogy egy flreirnytott, eltlzott mgia ldozata lettl, ami azt okozta neked, hogy akarj valamit, amit nem kaphatsz meg? Tehetsgtelen, botfl egyn vagy, aki prblkozik, hogy mgikus ton kapjon nyilvnos elismerst hamis hangjrt? Nem vagy-e egy egyszer, csnya boszorkny, tl nagy lbfejjel, orral, s egoval, sok pattanssal, aki egy jkp fiatal sztrra kld szerelmi bbjt? Nem vagy-e egy kvr, ronda, mocskosszj, csorba fog lht, aki egy vonz fiatal sztriptztncos akar lenni? Ha gy rzel, meg kell tanulnod hasznlni az egyenslyfaktort, vagy folyamatosan sikertelen leszel! Msok gondolatait irnytani tehetsget ignyl kpessg, s sok ember nem ismeri fel, hogy ha nem tudja elrni a maximumot, a fl mg mindig jobb, mint a semmi. Az rk vesztesek azok, akiknek nincs semmijk, ha nem tudnak egymilli dollrt csinlni, gnyos mosollyal visszautastanak minden lehetsget, hogy lehessen flmilli dollrjuk. A mgus egyik legnagyobb fegyvere az, ha ismeri magt; tehetsgeit, kpessgeit, fizikai elnyeit s fogyatkossgait, stb., s akkor, ott alkalmazza ket. Az ember, aki nem tud ajnlani semmit, odamegy egy sikeres emberhez, jtancsokkal s nagy jltet grve, olyan, mint egy bogr, aki felmszik az elefnt lbn lskdni.

A trekv boszorkny, aki csaldott magban, mert elg ersnek rezte magt ahhoz, hogy mindig sikeres legyen mgikus tevkenysge a mgikus egyensly hinynak ellenre, elfelejti a legfontosabb szably: a mgia olyan, mint a termszet maga, s a sikeres mgia megkveteli, hogy a termszettel harmniban dolgozz, s ne ellene! A stni szertarts Nhny megjegyzs a szertarts eltti teendkrl 1. A szertartst veznyl ember az oltrral s a Baphomet szimblummal szemben ll a szertarts kzben, kivve, ha egyb pzt ignyel a szertarts. 2. Ha lehetsges, az oltr a nyugati fallal legyen szemben. 3. ha a szertartst egy ember vgzi, nem ktelez a pap szerept is jtszania. Az egyni szertartsnl a munklkod ember a papnak sznt instrukcikat kveti. 4. mikor a pap azt mondja Shemhamforash vagy ljen a stn. A tbbi rsztvev ismtli. Mikor megtik a gongot, ljen a stn felkiltssal vlaszolnak a rsztvevk. 5. az ellenkezs (kivve, ha a ceremnia rsze) s a dohnyzs tilos, miutn gonggal jeleztk a szertarts elejt, egszen a szertarts vgt jelz gongszig. 6. Belial knyve tartalmazza a stni mgia s szertarts elmleti lnyegt. Mieltt nekillsz a Leviathan knyvben elrt ritulknak, nagyon fontos, hogy elolvasd s megrtsd Belial knyvt. Amg ezt nem tetted meg, semmilyen sikerre nem szmthatsz a kvetkez 13 lpstl. A 13 lps 1. ltzz fel a szertartshoz 2. szedd ssze a szksges kellkeket. Gyjts gyertykat s zrj ki minden egyb fnyforrst. Helyezz pergament az oltr jobb s bal oldalra. 3. ha nt hasznlsz oltrnak, most helyezkedik el. A feje dlre, a lba szakra mutat. 4. tiszttsd meg a levegt a gong megtsvel. 5. Fohsz a Stnhoz s a Pokoli nevek kvetkeznek, amit a pap hangosan felolvas. A tbbi rsztvev ismtli a pokoli neveket a pap utn. 6. igyl a kehelybl. 7. fordulj meg az ra jrsval ellenttes irnyban, a pap a karddal rmutat az irnyt ngy f pontjra, s hvja a Pokol Hercegeit: Stnt dlrl, Lucifert keletrl, Belialt szakrl s Leviathant nyugatrl. 8. krd a fallosz ldst (ha hasznltok falloszt) 9. a pap felolvassa a fohszt a megfelel szertartshoz: szex, szimptia vagy rombol.

10. ha megszemlyest szertartst csinltok, ez a lps klnsen fontos. A magny sszefr a legbels vgyak kifejezsvel, ne prbld visszatartani az eljtszs, az elmonds vagy a kp elksztse kzben. Ez az a lps, ahol brzolod, becsomagolod s elkldd a gondolataidat. Ha szexulis clt akarsz megvalstani, vagy szexulis vgyat kielgteni Hagyd el az oltr helyt, s menj oda- ez lehet akr ugyanaz a szoba, vagy akr egy szabad tr- ami a legjobban segti a sikeres szertartst. Ezutn hasznld a kpzeletedet, hogy mi lehet a pontos esemnysor, amit szeretnl. Emlkezz, t rzkszerved van, amit be kell vetned, ne korltozd a fantzidat egyre. Itt van nhny hasznos eszkz (akr nmagukban, akr kombinlva) Kzi brzols, rajz, festmny, stb. rott brzols, mint trtnet, szndarab, lersa annak, amit szeretnl, hogy megtrtnjen. Eljtszod vgyaidat, alakthatod nmagadat, vagy eljtszhatod vgyaid trgynak szerept, mindent bevetve, ami ersti a kpzeletedet. Minden illat hasznos, ami kapcsolatban lla kvnt szemllyel vagy helyzettel. Minden hang vagy httrzaj segtheti a kpzelet erstst. A szexulis rzs erstsre ksri a szertartsnak ezt a lpst, s ha elegend kpzelet ll rendelkezsedre, olyan ers, mint egy orgazmus, akkor elrkeztnk ennek a lpsnek a cscspontjra. Ezt a cscspontot nkielgtssel tancsos elrni. Az orgazmus elrse utn vissza kell trni az oltr el s folytatni a szertartst a tizenegyedik lpssel. Biztostani egy ember sikert, aki megnyerte a szimptidat vagy egyttrzsedet (belertve magadat) Legyl kzel az oltrhoz, kpzeld magad el a szemlyt, akin segteni akarsz, s tedd magadv a msik vgyt. Az rzseidnek elg szintnek kell lennik, olyannyira, hogy knnyezst vltsanak ki. Engedd folyni a knnyeidet. Ha ez megvan, folytasd a szertartst a tizenegyedik lpssel Az ellensg pusztulst okozni Maradj az oltr kzelben, kivve, ha egy msik ponton ersebb a kpzeleted, akr az ldozat kzelben. Ksztsd el az ldozat brjt, majd jelkpesen hajtsd vgre a puszttst. A kvetkez kppen teheted: Tket szurklsz egy babba, ami az ldozatot kpviseli; a baba lehet rongybl, viaszbl, zldsgbl, stb. Lerajzolhatod az ldozatod pusztulst Egy valszer trtnetet rsz, ami az ldozatod hallt mesli el. Egy pontos monolgot mondasz, amit az ldozatod fog mondani knjai s pusztulsa kzben. Csonkts, srls, fjdalom s betegsg, vagy brmi, amit szeretnl, ha megtrtnne az ldozatoddal.

Ezt a lpst gyllet s megvets ksri, s ne prbld meglltani, amg az sszes energid ki nem merl. Mikor ezt a kimerls megtrtnt, folytasd a szertartst a tizenegyedik lpssel 11.(a) ha lertad a kvnsgaidat, a pap hangosan felolvassa s elgeti a paprt a megfelel gyertya lngjban. Minden kvnsg utn Shemhamforash s ljen a stn felkilts. 11 (b) ha a kvnsgaid a fejedben vannak, a rsztvevk elmondjk a papnak (egyszerre egy beszl). Ezutn a pap elmondja a sajt szavaival (azokat, amik rzelmileg befolysoltk). Shemhamforash s ljen a stn! felkilts minden kvnsg utn. 12. a pap felolvassa a megfelel noki kulcsot, a Sttsg Eri fel tanstott engedelmessg bizonytkaknt. 13. a pap jra megti a gongot, s azt mondja megcsinltuk. A szertarts vge A stni szertartshoz hasznlt kellkek Ruha A frfi rsztvevk fekete ruht ltenek. A ruha lehet csuklys vagy kapucnis, esetleg takarhatja az arcot. Ez megadja a szabadsgot, hogy az rzelmek kiljenek az arcra, anlkl, hogy msok ltnk. gy kevsb zavarja meg a tbbi rsztvevt. A nk szexulisan kihv ruht ltenek; az idsebb nk szintn feketbe ltznek. Amulettknt a Baphomet jelet, vagy a tradicionlis stni pentagramot viseli az sszes rsztvev. A ruht azeltt ltjk fel, mieltt belpnk a kamrba, s a szertarts alatt vgig viselni kell. A frfiak felvehetnek fekete palstot is. Azrt kell fekete ruht viselni a ritulis kamrban, mert ez szimbolizlja a Sttsg Erit. A nk szexulisan vonz ruht vesznek fel, gy fokozzk a frfi rsztvevk rzelmeit, s ezltal a sztrad adrenalint, ami ersti a munkt. Oltr Az ember legrgibb oltra hs s vr, s az ember termszetes sztneire alapul a vallsa. A ksbbi vallsok, amik a termszetes ignyek miatt bnss teszik az embert, erklcstelennek talltk az l oltrt s egy kasztal vagy egy darab fm tlti be ezt a szerepet. A stnizmus a test vallsa, inkbb, mint a szellem; ezrt l oltrt hasznl. Az oltr egy kzpontot szolgl, ahova a figyelem sszpontosul a ceremnia alatt. A stni szertarts alatt egy meztelen nt hasznlnak oltrnak, azrt, mert a n egy termszetes passzv receptor, s a fldanyt kpviseli. Nha nem praktikus a n meztelensge, ilyenkor felltzhet vagy bizonyos testrszeit el lehet takarni. Ha a szertartst egy n egyedl hajtja vgre, nem kell nt hasznlni oltrnak. Ha nem nt hasznlnak oltrnak, elg egy felemelt sima lap, amin tarthatja a szertarts egyb kellkeit. A nagycsoportos szertartsnl 3-4 lb magas trapz alak, 5 s fl- 6 lb hossz asztal kell, specilisan arra, hogy a n rfekdjn. Ha ez nem praktikus, vagy egyni ceremnirl van sz, megfelel egy

megemelt lap. Ha nt hasznlunk oltrnak, a tbbi eszkzt az oltr kzelbe kell helyezni, a pap szmra knnyen elrhet helyre. A Baphomet szimblum A Baphomet szimblumot a templomos lovagok hasznltk a Stn kpviseleteknt. Az idk folyamn sokflekppen hvtk. me nhny: Mendesi kecske, az ezer fiatal kecskje, a fekete kecske, Jds kecskje, s taln a legtallbb a Bnbak. A Baphomet a Sttsg Erit szimbolizlja, kombinlva a kecske si termkenysgvel. A pentagrammnak a tiszta formjban megfigyelhet az ember, mint egy tg csillag- hrom cscs mutat fel, kett le- ez az ember spiritulis termszett szimbolizlja. A stnizmusban is hasznlnak pentagramot, de mivel a stnizmus az ember testi sztneit kpviseli, vagy a spiritulis termszet ellenplust adja, a lefel ll pentagram termszetes helyet ad a kosfejnek- a szarvaival, ami a kettssgt kpviseli, lzadan bk felfel; a msik hrom cscs lefel mutat, tagadva a szenthromsgot. A kls krben a hber betk a Kabbala tantsaibl szrmaz szimblumok, s jelentse Leviathan, a mlysg kgy alak istene, akit a Stnnal azonostanak. Ezek a figurk sszhangban vannak az tg, lefel ll csillaggal. A baphometet az oltr fl, a falra kell tenni. Gyertyk A stni mgiban a gyertya Lucifer fnyt kpviseli- a fny, a megvilgosods, az l lng, az g vgy, a Pokol Tznek hordozja. Csak fekete s fehr gyertykat hasznlunk a stni szertartsnl. Soha nem hasznlunk egynl tbb fehr gyertyt; feketbl annyit hasznlunk, amennyi a ritulis kamra megvilgtshoz kell. Legalbb egy fekete gyertyt helyezz az oltr bal oldalra, ami a Sttsg Erit s a balkz svnyt kpviseli. A tbbi gyertyt oda kell tenni, ahol szksg van a fnykre. Az egyetlen fehr gyertyt az oltr jobb oldalra kell helyezni, ami a fehr mgusok kpmutatst s a jobbkz svnynek vndorait kpviseli. Semmi ms fny nem szrdhet be. A fekete gyertykat a rsztvevk sikerhez hasznljuk, ezzel getjk el a pergament, amire a kvnt ldsokat rtk. A fehr gyertyt az ellensg puszttshoz hasznljuk. A pergamenre, amire az tkokat rtk, ezzel kell elgetni. A harang A harang minden megrezget hatst hasznljuk mind a szertarts elejn, mind a vgn. A pap kilencszer kondtja meg a harangot, megfordul az ra jrsval ellenttes irnyban, s az irnyt f pontjai fel is megcsengeti. Ezt vgrehajtja egyszer a szertarts eltt, megtiszttva ezzel a levegt minden kls zajtl, s megismtli a szertarts vgn, erstve a munkt, s jelzi, hogy jra szabad a tr. A harang hangja legyen hangos s mindent that, s ne lgyan csilingel. Kehely

A stni ritulban a kehely vagy serleg az Eksztzis Kelyht kpviseli. A legjobb, ha ez egy ezstkehely, de ha pp nincs ezst kelyhed, kszlhet ms fmbl, vegbl, agyagbl- brmibl, csak ne aranybl ne! Az aranyhoz a jobbkz svnynek vndorainak s a Mennyorszgnak a kpzelete trsul. A kehelybl elszr a pap iszik, majd a segdei. Az egyni ceremninl a vgrehajt egyedl rti ki a kelyhet. Elixr Az letvizet vagy letelixrt mr a pognyok is hasznltk, s a keresztny hit borv korcsosult. A pognyok eredetileg a relaxcihoz ittak szeszes italt, s ahhoz, hogy a ceremnin rsztvevknek felersdjenek az rzelmei. A stnisa nem valamilyen istennek ldoz italt, mint ms vallsokban. A stnisa nem alkalmaz szimbolikus kannibalizmust, s visszatr a szakrlis bor eredeti funkcijhoz-, a ritulkhoz szksges rzelmeket ersti. Tiszta bort kell hasznlni- ez a legjobb s legfinomabb ital erre a clra. Az letelixrt az extzis kelyhbl kell inni, ahogy azt mr lertuk, majd kvetkezik a Fohsz a stnhoz. Kard Az Er Kardja a testi er szimbluma, s az egsz szobban kiterjeszti a kard erejt, ahogy a papklnbz pontok fel lendti. Ugyanazt a hatst red el, ha egy bottal vagy hegyes plcval teszed ezt. A kardot a pap tartja s a Baphomet t cscsra mutat, mikzben tart a Fohsz a Stnhoz. Ahogy mr a 13 lpsnl is emltettk, akkor is kell hasznlni a kardot, amikor hvjuk a Pokol Ngy Hercegt. A pap a karddal tszrja a pergament azon a ponton, ahol a felolvasott zenet vagy krs van, majd a pergament a kardra tzik, amg a gyertya lngjban elg. Amg a tbbi rsztvev krseit hallgatjuk s elismteljk, a pap a fejk fl tartja a kardot (a lovaggts mozdulatokkal). Fallosz A fallosz a pogny termkenysgnek a szimbluma, ami a szaporodst, a frfiassgot s az agresszivitst kpviseli. Nincs mg egy olyan eszkz, ami ennyire ellenttben llna a keresztny ceremnikkal. A fallosz egy szinte vltozata a szentelt vz spriccelnek- mint a pnisz talakulsa! A pap egyik segde mindkt kezvel fogja a falloszt, s ktszer megrzza az irnyt ngy pontja fel, ezzel megldja a hzat. Brmilyen fallszora emlkeztet szimblum hasznlhat. De kszteni is lehet, manyagbl, fbl, agyagbl, viaszbl, stb. a fallosz csak a csoportos szertartsokhoz szksges. Gong A gonggal hvjuk a Sttsg Erit. Akkor kell egyszer megtni, amikor a rsztvevk elismteltk a pap utn az ljen a Stn! felkiltst. A gong csak a csoportos szertartshoz kell. A legjobb hangja a koncert gongnak van, de ha ilyen nincs, brmilyen telt, mly hang gong j.

Pergamen Pergament hasznlunk, mert ez egy si anyag s harmniban ll a termszettel. A pergamen kszlhet brnybrbl, akkor, ha a brnyt tkezsi clra vgtk le. Soha nem lnk llatot azrt, hogy brmelyik rszt felhasznljuk a stni szertartshoz. Ha nem lehet olyan pergament kapni, ami mr levgott brny brbl kszlt, sima papr is megteszi. A pergament, miutn rrtuk zeneteinket s kvnsgainkat, elgetjk s az terbe kldjk. A kvnsgot lerjuk a pergamenre vagy a paprra, a pap hangosan felolvassa, majd elgetjk a fehr vagy a fekete gyertya lngjban- ami az adott kvnsgnak megfelel. Mieltt a szertarts elkezddne, az tkok a pap jobb oldaln legyenek, az ldsok s bbjok a bal oldaln. Vz Leviathan knyve A hborg tenger Minden csendes ellenlls ellenre rzelmi eksztzis magassgait elrni, vagy knok hastst tlni, lehetsges szbeli kommunikci tjn is. Ha a mgikus ceremnia minden rzki tudatot alkalmaz, a kvetkez fohszokat kell elmondani. Teljesen igaz, hogy a tettek hangosabbak, mint a szavak, de a szavak a gondolatok formba ntse. Taln a legszrevehetbb hiny a mlt mgijnak lersban az rzelem hinya, ami elg sokat fejldtt. Egy ids mgus szlt a szerznek, aki egyszer alkalmazta a maga ltal alkotott fohszt, egy nagy szemlyes jelentse a mgikus vgyak fnynek, nem tallt szavakat mgikus munkja rvid pillanataira s sikereinek betetzsre. Tudatban volt, mennyire fontos fejleszteni az rzelmeit, s rgtnzte az els rzelemkelt szavait, ami pp eszbe jutott- nhny versszakot egy Rudyard Kipling versbl! gy, a dicssgbl szrmaz adrenalin- nvekeds tette lehetv, hogy sikeresen fejezze be a munkjt. A most kvetkez fohszokat arra terveztk, hogy biztosak lehessnk a dolgukban s nem azrt, hogy megalzkodjunk. gy a szertarts mentes mindenfle gyenge felajnlsoktl s res jtkonykodstl. Leviathan, a Vizes Mlysg Srknya, a hullmz tengeren t vlt, s ezek a fohszok az trvnyei, Fohsz a stnhoz In nomine Dei nostri Satanas Luciferi excelsi! A Stn nevben, megparancsolom a Sttsg erinek, hogy adjanak nekem pokoli erejkbl! Nyisd tgra a Pokol kapuit s gyertek fel a mlysgbl, s dvzljetek engem, mint testvreteket, s bartotokat! Tegyetek naggy az lvezettel, amit mondok! A neveteket a sajt rszemnek tekintem/ gy lek, mint a szrnyeteg a mezn, lvezve a fldi ltet! Szeretem az igazsgot s gyllm a romlst! A Pokol sszes Szrnyvel megparancsolom, hogy amit most mondok, valsgg vljanak!

Gyertek s vlaszoljatok nevetekkel, s vltstok valra vgyaimat! Oh, halljtok a nevemet! A pokoli nevek Abaddon Adramelech Ahpuch Ahriman Amon Apolln Asmodeus Astaroth Azazel Baalberith Balaam Baphomet Bast Beelzebub Behemt Beherit Bil Chemosh Cimeries Coyote Dagon Damballah Demogorgon Diabolus

Dracua Emma-o Euronymous Fenriz Gorgo Haborym Hdsz Ishtar Kali Lilith Loki Mammon Mania Mantus Marduk Mastema Melek Taus Mefisztolsz Metztli Mictian Midgard Milcolm Moloch Mormo Naamah Nergal Nihasa

Nija O-yama Pan Plt Prosepine Pwcca Rimmon Sabazios Sammael Samnu Sedit Sekhmet Set Shaitan Shamad Sva Supay Tan-mo Tchort Tezcatlipoca Thamuz Thoth Tunrida Typhon Yaotzin Yen-lo- Wang

A szex szertartshoz alkalmazott fohsz Gyere, oh, mlysg meleggya, s tedd megjelensemet valsgg. Gondolataimat ragyog cscsra tettem, a szaporods kjes pillanatnak gynyrvel s odaadan n a vgyam. Kldd nekem a kjes gynyr hrvivit, s hagyd hogy a stt vgyaim obszcn ltomsai valsgg s tettekk vljanak. A stn hat tornybl hrom fog jelet adni, ha eljn az lvezet, s a testem az enym lesz. sszegyjtttem a szimblumaimat, s felkszltem a lt formasgaira, s kpzeletem szlemnye lesben ll, akr egy hes kgy, aki ldozatra vr. Ez a ltoms valsg lesz, s a tplls, amit ldozatom ad, az els dimenzi angyalai a harmadik dimenzi rszei lesznek. Menj ki az jszaka sttsgbe (a nappal fnybe), s hatolj be abba az elmbe, ami a hanyag bujasg tjn vezet gondolatokkal vlaszol. (Frfi) A plcm ll! A mindent that mrgem ereje minden szentsget megsemmist, minden elmt, ami mentes a bujasgtl; s a magokat elvetettem, prja szt fog terjedni abban a ttong agyban, ami megbnul az akaratom szerint. A nagy Pn isten nevben, a titkos gondolataimat testi valsgg vltom! Shemhamforash! ljen a stn! (N) A lgykom lngol! A nektrom cspg buzg lyukambl, ami olyan, mint mikor a pollen rszll arra a csendesen szenderg agyra, s az elme, ami nem rzett szexulis vgyat, most hirtelen elfojthatatlan rabja lesz. s mikor ers hullmom elcsendesl, j nyughatatlansg kezddik, s a test, amire vgyom, hozzm fog jnni. Babylon nagy szajhi valamint Lilith s Hecate nevben, vgyam kielglt! Shemhamforash! ljen a stn! A rombol szertartshoz alkalmazott fohsz Lsd! A bosszm zaja sszezzza a nyugalmat s gy ll, mint a szilrd gyllet, a kgy tekergsnek egyszersgvel. A rombols rettenetes gpezete lettem, annak a testnek rothad maradvnyaival, aki engem gtolna. Nem sajnlom, ha ti, akik sszegyltetek, a tombol szl, amit meglovagoltok, megsokszorozza kesersgem fullnkjt; s nagy, karcs fekete alakok fognak felemelkedni a ss mlysgbl s kihnyjk gennyket az ldozat kicsi agyba. A vgzet hrvivit hvom, hogy rmmel az arcukon, kegyetlenl sjtsanak le a vlasztott ldozatomra. Csndes a hangtalan madr, ami az ldozat agyvelejt tpllja, aki knzott engem, s

agnija letben tartja a fjdalom sikolyait, csak hogy figyelmeztet jelet adjon azoknak, akik neheztelnek rm ltem miatt. Oh, jjjetek Abaddon nevben s puszttstok el azt, akinek a nevt mondom. Oh, az jszaka nagy testvrei, akik knyelmes helyet teremtettetek nekem, akik a pokol szelein lovagoltok, akik az rdg templomban tartzkodtok; gyertek! Mutasstok meg magatokat ldozatomnak, aki az agyat rohasztja, s zagyvasgokat beszl szja tagadja az igazsgot s az ert! Szrd t a tdejt a skorpi fullnkjval, oh, Sekhmet! Mertsd a gyszos ressgbe , oh, hatalmas Dagon! Magasztalom a pokol karmait s ez a bdog szimbolizlja ldozatom karjt, hogy bosszm beteljesljn! Shemhamforash! ljen a Stn! A szimptia szertartshoz alkalmazott fohsz A fjdalom dhvel s az elfojts haragjval, kieresztem hangomat, a grdl mennydrgs alakjban, amit meghallasz! Oh, ti, akik figyeltek a sttsgben, az t felgyeli, oh, Toth hatalmassgnak kegyeltjei! Gyertek, jelenjetek meg! Mutasstok meg neknk jsgos eriteket, azrt az emberrt, aki hisz bennetek, mgis szenved. Vdd meg t, mert nem rdemli meg a szenvedst, s hogy vgyai ne teljesljenek. Tedd ertlenn s vagyontalann ellensgeit. Segts t tzn s vzen, fldn s levegn keresztl, hogy visszanyerhesse, amit elvesztett. Erstsd t tzzel, aki szerves rsze a barti krnknek s trsasgunknak, is a Balkz svnynek vndora! A Stn erejvel a fldi lt s lvezetei lpjenek be jra letbe. Engedd energiit szabadon folyni, s hadd zlelje meg fldi vgyainak nektrjt. Skettsd meg ellensgeit, akr emberi, akr szellemi, s lvezettel s ersen fogja tvszelni a bajokat. Ne engedj szerencstlensget az tjba, kzlnk val, s ezrt gyngden szeretjk. Add vissza erejt, hogy lvezze az letet, s hogy vgtelen hatalma legyen a megsemmisls felett, ami eddig bekertette. pts kr s bel rvendez sugrzst, ami megmutatja, ahogy megjelenik, hogy felemelkedett a posvnyos ingovnybl, ami bebortotta t. Ezt parancsoljuk, a Stn nevben, akinek nagy kegyelme van, s aki uralkodni fog!

Ahogy a Stn felemelkedik, a sajtja lesz, akinek neve gy hangzik: (Nv) a palack, akinek teste olyan, mint a fld; lete rkkval! Shemhamforash! ljen a Stn! Az noki kulcsok Az noki kulcsok s az noki nyelv A stni ritulban hasznlt mgikus nyelv az noki, ami felttelezsek szerint rgebbi a szanszkritnl, de ahhoz hasonl a nyelvtana s a mondattana. Nhny sz hangzsban hasonlt az arabra, a hberre s a latinra is. Nyomtatsban elszr 1659-ben jelent meg, John Dee egyik biogrfijban a hres XVI. szzadi ltnoktl s udvari asztrolgusrl. Ez az 1659-es munka Meric Casaubon alkotsa, ami lerja Dee okkultista alkotsait, Edward Kellyvel hasonlan, aki a gmbjsls mestere volt. A hagyomnyos kristlygmb helyett Kelly egy sokl trapztestet hasznlt. Amiket Kelly az noki Kulcsokban azonostott, csak angyaloknak hvta, mert abban az idben az okkultistk elg betegesen s akadozva mkdtek. Most az angyalokat kristlytisztn angyaloknak lthatjuk, s a negyedik dimenzi ablakai megnyltak- s ezzel egytt a Pokol rmiszt kapui is. A kvetkez oldalakon bemutatom a fordtsaimat, archaikus, de stnian, kendzetlenl lefordtva, amit az Arany Hajnal rend alkalmazott a XIX. szzad vgn. A szavak noki jelentst kombinltk a szavak minsgvel, egy rendszert alkotva, ami az atmoszfra drasztikus megvltozst idzheti el. A nyelv csiszolatlan hangzsa igazi mgikus hatst ad, mait nem lehet megfogalmazni. Sok noki Kulcsot vagy Hvst titokban tartottak. Az a kevs nyomtats, ami ltezett, teljesen szmzte a helyesrst, gy a pontos fordts leplezi a szpt kifejezsek hasznlatt, s csak arra terveztk, hogy odadobjk az alkalmatlan mgusoknak, s az inkviztoroknak. Nem tudni pontosan, (s ki tudja megmondani, hogy a kegyetlen valsg mit hoz ki a fantzibl) hogy az noki Hvsok hogyan vltak a stni nnepi nekk. Eloszlatni egy olyan egyszerhasznlt tisztra mosst, ami a szent s angyali idszakban trtnt, s a dntbrskodst egy bizonyos csoportra bztk, akiknek annyi volt a feladatuk, hogy szrevegyk az istenkroml szavakat- s most itt vannak az IGAZI noki Hvsok, ahogyan ismeretlen kzbl kaptuk. Az els kulcs Az els noki Kulcs a stn kinyilatkoztatsainak kezdett kpviseli, ami a fldi trvnyek llapott, s a bosszant hatalmat, ami azokban az emberekben van meg, akik elg merszek ahhoz, hogy felismerjk a fldi kezdeteket s vgs valsgokat. Az els kulcs (noki) ol sonuf vaoresaji, gohu IAD Balata, elanusaha caelatod: sodrazod- ol Roray i ta nazodapesad; Giraa ta maelpereji, das hoel-go, qaa notahoa zodimezod, od comemahe ta nobeloha zodieni, soba tahil ginonupe pereje aladi, das vaurebes obolehe giresam. Casarem ohorela caba Pire: das

zodonurenusagi cab: erem das home- tohe: soba ipame lu ipamis: das sobolo vepe zodomeda poamal, od bogira aai ta piape Piamoel od Vaoan! Zodocare, eca, od zodomeranu! Odo cicale Qaa: zodoreje, lape zodiredo Noco Mada, hoathahe Saitan! Az els kulcs (magyar) Fltek emelkedek, mondta a Fld Ura, tlfttt ervel fent s lent, azoknak, akiknek kezben a nap egy ragyog kard, s a hold egy mindent thatol tz, akinek szablyai felfel segtenek tged, akr a tenyereim, s ruhzatodat Pokoli fnnyel tndkltetik. Megteremtettem a trvnyt, ami a szenteket a legfelsbb blcsessggel irnytja s alzatba vezeti. felemelted a hangod s engedelmessget eskdtl Neki, aki hromsgban lt, akinek nincs se kezdete, se vge, s gy ragyog, mint egy lny a tr kzepn, s felemelkedett kzletek, mint az let egyenslya! Ezrt gyere s jelenj meg! Nyisd meg alkotsod rejtlyeit! Lgy velem bartsgos, mert n is az vagyok! A Pokol Kirlynak igaz imdja. A msodik kulcs Hogy tiszteljk a valdi kjt, ami fenntartja az letet magt. A msodik noki kulcs kiterjeszti rksgnk felismerst az er talizmnjra. A msodik kulcs (noki) adagita vau-pa-ahe zodonugonu fa-a-ipe-salada! Vi-i vau el! Sobame ial-pereji i-zoda-zodazod piadapehe casarema aberameji ta ta-lalo paraceleda go-ta lores-el-go turebesa ooge balatihe! Giui cahisa lusada oreri od micalapape cahisa bia ozodonugonu! Lape noanu tarofe coresa tage o-quo maninu IA-I-DON. Torezodu! Gohe-el, zodacare eca ca-no-quoda! Zodameranu micalazodo od ozadazodame vaurelar; lape zodir IOIAD! A msodik kulcs (magyar) Halljk-e a vgyak szelnek szrnyait? ,te! a fld frgeinek szlje! Aki a Pokol tzbe zrja szitkaim mlysgt! Akinek gy kszltem, mint a kelyhek az eskvhz, vagy ahogy a bujasg kamrjba a virgok! Ersebbek a lbaid, mint a szilrd k! Hatalmasabb a hangod, mint az sszes szl svtse! Egy egyedlll ptmny lettl, rizd meg emlkezetedben a mindenhat Stn kzzelfoghatsgt! Emelkedj fel! Lgy az els! Szolgld t! Mutasd meg erset, s mutass nekem ltomst, mert n az rsze vagyok s rkk lni fogok! A harmadik kulcs A harmadik noki kulcs mutatja be a fld vezetst, ahogy azt a stni mgusok teszik; az egymst kvet korokon keresztl megtartotta tekintlyt a vilg sszes embere szemben.

A harmadik kulcs (noki) micama! Goho Pe-IAD! Zodir com-selahe azodien biabe os- lon- dohe. Norezodacahisa otahila Gigipahe; vaunud- el- cahisa ta-pu-ime go-mos-pelehe telocahe; qui-i-inu toltoregi cahisa i cahisaji em ozodien; dasata beregida od torezodul! Ili e-Ol balazodareji, od aala tahilanu- os netaabe: daluga vaomesajeri elonusa cape-mi-ali varonesa cala homila; cocasabe fafenu izodizodope, od miinoagi de ginetaabe: vaunu na-na-e-el: panupire malapireji caosaji. Pilada noanu vaunalahe balata odvaoan. Do-o-i-ape mada: goholore, gohus, amiranu! Micama! Yehusozod ca-ca-com, od do-o-a-inu noari micaolazoda a-ai-om. Casarameji gohia: Zodacare! Vaunigilaji! Od im-ua-mar pugo pelapeli Ananael Qo-a-an. A harmadik kulcs (magyar) Lsd! Mondd Stn, egy kr vagyok azok kezn, akik a Tizenkt Kirlysgban vannak! Hatan lnek az l llegzeten, a tbbi mint hes sarl, vagy mint a Hall Szarva. Ott vannak, de a Fld teremtmnyei az n kezemben vannak, akik most alszanak, de fel fognak kelni! Elszr megteremtettem a szolgidat, majd elhelyeztem ket a Tizenkettek Tancsba, mindenkinek megadtam a te erdet a Kilenc valsi kor fltt, gy a legmagasabb ednybl s a vezreidbl merthetsz ert, sztterjesztheted az let tzt, ami folyamatosan gyarapodhat a Fldn. gy, az igazsg szoknyja lehetsz. A Stn nevben emelkedj fel! Mutasd magad! Lsd! Az kegye hatalmas, s a neve is hatalmas szmunkra. Ezrt mondjuk: gyere! Lpj a trnra, s vegyl rszt az blcsessgbl az alkotsodhoz! A negyedik kulcs A Negyedik noki Kulcs a korok krforgsra utal. A negyedik kulcs (noki) Otahil elasadi babje, od dorepaha gohol: gi-cahisaje auauago coremepe peda, dasonuf vi-vau-gi-vau? Casaremi oeli meapeme sobame agi coremepo carep-el: casaremeji caro-o- dazodi cahisa od vaugeji; dasata ca-pi-mali cahisa ca-pi-ma-on: od elonusahinu cahisa ta el-o calaa. Torezodu nor- quasahi od fe- caosaga: Bagile zodir e-na-IAD: das iod apila! Do-o-a-ipe quo-A-AL. Zodacare! Zodameranu obelisonugi resat-el aaf nor-mo-lapi! A negyedik kulcs (magyar) Megvetettem a lbam Nyugaton, s vgignztem magamon, s azt mondtam: Nem a szaporods menydrgsei emeltek engem msodik angyall?

Nem tudom megszmolni, hny lnynek voltam alvetve, de Egynek biztos: a dolgok msodik kezdett biztostja, szilrd, az idszmtst adja, s a kilenc kzl az ereje ll az len! Emelkedj fel! Az lvezetek fia, ltogasd meg a Fldet, n vagyok az r, a te Istened, aki rkk l! A Stn nevben, gyere, s mutasd meg magad, mint az lvezetek hozjt, s dicsrd t az emberek fiai kztt! Az tdik kulcs Az tdik noki Kulcs megersti a tradicionlis papok s varzslk stni helyt a Fldn. Az rdik kulcs (noki) sapahe zodimii du-i-be, od noasa ta qu-a-nis, adarocahe dorepehal caosagi od faonutas peripesol tabe-liore. Casareme A-me-ipezodi na-zodaretahe afa; od dalugare zodipope zodelida caosaji tol-toregij od zod-cahisa esiasacahe El ta-vi-vaui od iao-du tahilada das hubare pe-o-al; soba coremefa cahisata Ela Vaulasa od Quo- Co- Casabe. Eca niisa od darebesa quo- a- asa: fetahe- ar- ezodi od beliora: ia-ial eda-nasa cicalesa; bagile Ge-iad I-el! Az tdik kulcs (magyar) A hatalmas hangok beltek a harmadik angyalba s a termkenyg megjv lettek, megvetssel mosolyognak a Fldre, s a Menny fnyben vannak, az rk knyelemben, ami rombolja az egynt. Ahol felgyorstom a boldogsg pillreit, az igazsg urai, s egy ednyt adtam a kezkbe, hogy alkotsaikkal ntzzk meg a fldet. k az Elsnek s a Msodiknak a testvrei, s a sajt uralkodsuk kezdete, helyket szmtalan rkk g lmpval dsztettk, szmuk az Els, a vg s az id! Ezrt gyere s ksztsd el mvedet. Bkben s knyelemben ltogass meg minket. Fejezz be minket, mint titkaid befogadit. Hogy mirt? Urunk s Mesternk egyedlll. A hatodik kulcs A hatodik noki Kulcs bemutatja a Hromsg s a Stn Egyhznak felptst. A hatodik kulcs (noki) Gahe sa-div cahisa em, micalazoda Pil-zodinu, sobam El haraji mir babalonu od obeloce samevelaji, dalagore malapereji arcaosaji. Od acame canale, sobola zodare fa-beliareda caosaji od cahisa anetana miame ta Viv od Da. Daresare Sol- petahebienu. Be-vi-ta od zodacame ji-mi-calazodo: sob-haatahe tarianu lauia-he od ecarinu MADA Qu-a-a-on. A hatodik kulcs

(magyar) A Kilenc angyal a negyedik szellem, hatalmas hromsgban, akit elszr formltak, knzs a nyomorult s a gonosznak kszlt kszlt rzsafzrnek; tzes nylhegyet adnak neki, hogy lngokba bortsa a fldet, s a Kilenc folyamatos munks, akiknek tkuk, hogy knyelemben megltogatjk a Fldet, s a tancsban vannak, s a folytatst kpezik, akrcsak a Msodik s a Harmadik. Ezrt, figyelj hangomra! Rlad beszltem, hozzd megyek megjelenni, akiknek szavai a becslet dalai, s az Istened, akit imdsz, a sajt alkotsod! A hetedik kulcs A hetedik noki Kulcs megidzi a bujasgot, tisztelettel adzik a hdtsnak, s visszatr a fldi rmkhz. A hetedik kulcs (noki) Ra-osa isalamanu para-di-zoda oe-cari-mi aao iala- pire- gahe Quf- inu. Enai butamonu od inoasa ni pa-ra-diala. Casaremeji, ujeare cahirelanu, od zodonace lucifatianu, caresa ta vavale- zodirenu tolhami. Soba lonudohe od nuame cahisa ta Da o Desa vo-ma-dea od di-beliare itahila vita od miame cani-quola vita! Zodacare! Zodameranu! Iecarimi Quo- a- dahe od I-mica zododa aaiome. Bajirele paperone idalugama elonusahi-od umapelifa vau- ge- ji. Bijil- IAD! A hetedik kulcs (magyar) A Kelet az els dicssgnek, a lngok kztt nnepi nekeket nekl rmlnyok hza, ahol a Stt r kinyitotta szjt; s lkk vltak az lvezet erejbl; s a fny dszeivel dsztettk ket, mint a teremts minden csodjt. Akinek kirlysga s folytatsa, akr a Harmadik s a Negyedik, ers bstyk, s a knyelem helyei, az lvezet s a folytonossg lsei. , te, az lvezet szolgja, gyere! Jelenj meg! nekelj nnepi nekeket a Fldn, s lgy hatalmas kzttk. Ez az emlk egy adott er, s az ernk szilrd. A nyolcadik kulcs A Nyolcadik noki Kulcs a stni kor megjelensre utal. A nyolcadik kulcs (noki) Bazodemelo i ta pi-ripesonu olanu Na-zodavabebe ox. Casaremeji varanu cahisa vaugeji asa berameji balatoha: goho IAD. Soba miame tarianu ta lolacis Abaivoninu od azodiajiere riore. Irejila cahisa da das pa-aox busada Caosago, das cahisa od ipuranu telocahe cacurei o-isalamahe lonucaho od Vorina carebafe? NIISO! Bagile avavago gohon. NIISO! Bagile mamao siaionu, od mabezoda IAD oi asamomare poilape. NIISA! Zodameranu ciaosi caosago od belioresa od coresi ta a beramiji. A nyolcadik kulcs

(magyar) Az els dl, mint a harmadik lvezet, amit jcintok adtak, ahol az idsek lettek az ersek, ezt akarom az n igazsgomnak, mondta a Stn, aki hossz ideig lesz Leviathan pajzsa. Mennyei maradt a fld dicssgbl, ahol nem lesz hall, amg a hz el nem esik, s a srkny el nem sllyed? Emlkezz! A templom koronira, s az elrablsra, ami biztostotta az Egysget! Gyere! Jelenj meg! Terror lesz a Fldn, s knyelem a kivlasztottaknak! A kilencedik kulcs A Kilencedik noki Kulcs az anyag felhasznlsra figyelmeztet, valamint az eszkzk s a gygyts fontossgra, ami a fnkben val csaldshoz vezethet, s a rabszolgjv tehet. A hamis rtkek elleni vdelem. A kilencedik kulcs (noki) micaoli beranusaji perejela napeta ialapore, das barinu efafaje Pe vaunupeho olani od obezoda, soba-ca upaahe cahisa tatanu od tarananu balie, alare busada so-bolonu od cahisa hoel-qo cano guodi cial. Vaunesa aladonu mom caosago ta iasa olalore gianai limelala. Amema cahisa sobra madarida zod cahisa! Ooa moanu cahisa arini davilapi caosajinu: od butamoni pareme zodumebi canilu. Dazodisa etahamezoda cahisa dao, od mireka ozodola cahisa pidiai Colalala. Ul ci ninu o sobame ucime. Bajile: ID BALATOHA cahirelanu pare! NIISO! Od upe ofafafe; bagile a- co casahe icoresaka a uniji beliore. A kilenceik kulcs (magyar) A Tz hatalmas vezeti, ktl, lngol kardokkal (ami tartalmazza a csaldst, akinek fregrgta szrnyai vannak, s a hamissg veljt), Nyugaton vetettk meg a lbukat, s vezetikkel intzkedtek. Ez a Fld mohjv gylt ssze, s a gazdag ember megszerezte a kincst. tkozottak, akik igazsgtalanok! Az szemkben nagyobbak a malomkvek a Fldnl, s szjukbl tengernyi vr mlik. Agyukat gymnttal fedtk, s fejk tetejn mrvnykvek vannak. Boldogok, akiket nem tudnak irnytani. Mirt? Az igazsg Ura dolgozik bennk! Gyere el, hagyd az vegcsidet, az id egy biztos gygyszer! A tizedik kulcs A Tizedik noki Kulcs vad dht s erszakot vlt ki. Veszlyes alkalmazni, ha nem tudod sajt korltaiddat; egy vletlenszer villmcsaps lehet! A tizedik kulcs (noki) coraxo cahisa coremepe, od belanusa Lucala azodiazodore paebe Soba iisononu cahisa uirequo ope copehanu od racalire maasi bajile caosagi; das yalaponu dosiji od basajime; od ox ex cahisa conusata das daox cocasa ol Oanio yore vohima ol jizodyazoda od eoresa cocasaji pelosi molui das pajeipe,

laraji same dardanu matorebe cocasaji emena. El pataralaxa yolaci matabe, nomiji mononusa olora jinayo anujelareda. Ohyo! Ohyo! Noibe Ohyo! Caosagonu! Bajile madarida i zodirope cahiso darisapa! NIISO! Caripe ipe nidali! A tizedik kulcs (magyar) A harag mennydrgsei csendesen szenderegtek szakon, egy tlgy rnykban, aminek gai tele voltak a sirnkozs fszkeivel, s a sr Fldre fekdt, ami jjel- nappal gett, s skorpik fejeit hnyta, s az l knt mreggel keverte. Ezek a mennydrgsek egy pillanatnyi vltsben s szz hatalmas fldrengsben vannak, ezernyi rohamban, ami sohasem pihen, s nem lehet tudni, meddig tart. Egy szikla ezret hozott, ahogy az ember szve hozta a gondolatokat. Bnat! Szomorsg! Igen! Szomorsg lesz a fldn, a romlottsgrt, amilyen most, amilyen volt, s nagy lesz. Gyere! De ne a hatalmas hangod jjjn! A tizenegyedik kulcs A Tizennegyedik noki Kulcs a halott kzeledtt jelzi, s tlvilgi letet biztost. A llek fldhz ktse. Egy temets hvs. A tizenegyedik kulcs (noki) Oxiayala holado, od zodirome. O coraxo das zodiladare raasyo. Od vabezodire cameliaxa od bahala: NIISO! Salamanu telocate! Casaremanu hod-qo, od ti ta zod cahisa soba coremefa i ga. NIISA! Bagile aberameji nonucape. Zodacare eca od zodameranu! Odo cicale Qaa! Zodoreje, lape zodiredo Noco Mada, hoathahe Saitan! A tizenegyedik kulcs (magyar) A hatalmas trn morgott, s t mennydrgs replt Kelet fel. s a sas beszlt s hangosan srt: gyere el a hall hzbl! s egybegyjtttk magukat, s megbecsltekk vltak, s halhatatlanok lettek, akik a forgszlen lovagolnak. Gyertek! Elksztettem nektek a helyet! Gyertek s mutasstok meg magatokat! Leplezztek le teremtsetek rejtlyt. Legyetek velem bartsgosak, mert n vagyok a ti istenetek, az l s a fldi igaz imdja. A tizenkettedik kulcs A Tizenkettedik noki Kulcs valaki bnatnak enged megnyilvnulst, s egy msik embernek okoz tragdit, knt s konfliktust hoz a szomorsg elfutrainak. A tizenkettedik kulcs (noki)

nonuci dasonuf Babaje od cahisa ob hubaio tibibipe: olalare ataraache od ef! Darix fafenu mianu ar Enayo orof! Soba dooainu aai i VONUPEHE. Zodacare gohusa, od Zodameranu. Odo cicale Qaa! Zodoreje, lape zodiredo Noco Mada, hoathahe Saitan! A tizenkettedik kulcs (magyar) Gyere, te dlen kszl, s a fjdalom lmpsa, ltsd fel vrtedet, s ltogass meg minket! Hozd el a Pokol hadseregnek lgiit, a Mlysg ura most nagyhatalm lehet, akinek neve kztnk Harag! Gyere s jelenj meg! Fedd fel alkotsod rejtlyeit! Lgy velem bartsgos, mert n is az vagyok! A Pokol leghatalmasabb kirlynak imdja. A tizenharmadik kulcs A Tizenharmadik noki Kulcsot a termketlen szexhez hasznljk s bnatot okoz azoknak, akik tagadjk a szex rmeit. A tizenharmadik kulcs (noki) Napeai Babajehe das berinu vax ooaoma larinuji vonupehe doalime: conisa olalogi oresaha das cahisa afeda. Micama isaro Mada od Lonu- sahi- toxa, das ivaumeda aai firosabe. Zodacare od zodameranu. Odo cicale Qaa! Zodoreje, lape zodiredo Novo Mada, hoathahe Saitan! A tizenharmadik kulcs (magyar) Oh, gyertek, dl kardjai, akiknek szemei felkavarjk a harag bnt, az res embert ittass teszitek. Lsstok! Stn grete s az ereje, amit mi keser fullnknak hvunk! Leplezd le alkotsod rejtlyeit! Gyere s jelenj meg! Ugyanazt szolglom, mint te, a te istenedet, a Pokol hatalmas kirlyt! A tizennegyedik kulcs A Tizennegyedik noki Kulcs a bossz s az igazsgttel megvalstsa. A tizennegyedik kulcs (noki) Noroni bajihie pasahasa Oiada! Das tarinuta mireca ol tahila dodasa tolahame caosago homida: das berinu orocahe quare: Micama! Bial! Oiad; aisare toxa das ivame aai Balatima. Zodacare od Zodameranu! Od cicale Qaa! Zodoreje, lape zodiredo Noco Mada, hoathahe Saitan! A tizennegyedik kulcs (magyar)

Oh, gyertek, rozsds agyak fiai s lnyai, ljetek a gonoszsg brsgn, amit nekem hoztatok. Lsstok! A Stn hangjai, az grete, amit a vdlott s az elsdleges sznoki emelvnynek hvunk! Ezrt gyere, jelenj meg! Nyisd meg az alkotsod rejtlyt. Lgy bartsgos velem, mert n is az vagyok! A Pokol Leghatalmasabb Kirlynak igaz imdja. A tizentdik kulcs A Tizentdik noki Kulcs elfogads s megrts szndka azon mesterek irnyba, akiknek ktelessgk hazudni a spiritulis istenek keresinek. A tizentdik kulcs (noki) Hasa! Tabaanu li-El pereta, casaremanu upaaki cahisa darei; das oado caosaji oresacore: das omaxa monasaci Baeouibe od emetajisa Iaiadix. Zodacare od Zodameranu! Odo cicale Qaa. Zodoreje, lape zodiredo Noco Mada, hoathahe Saitan! A tizentdik kulcs (magyar) Oh, Te, az els lng vezetje, aki a sorsszv szrnyai alatt, ami a Fldn szrazon hullmzik; aki tudja az igazsg hatalmas nevt, s a hamis becslet meglltja. Gyere, s jelenj meg! Nyisd meg alkotsod rejtlyeit! Lgy bartsgos velem, mert n is az vagyok! A Pokol legmagasabb Kirlynak igaz imdja. A tizenhatodik kulcs A Tizenhatodik noki Kulcs a csods ellenttekre vilgt r, melyek a fldn vannak, s megmutatja ezen ellentmondsok letben tartst. A tizenhatodik kulcs (noki) ilasa viviale pereta! Salamanu balata das acaro odazodi busada, od belioraxa balita; das inusi caosaji lusadanu emoda: das ome od taliobe: darilapa iehe ilasa Mada Zodilodarepe. Zodacare od Zodameranu. Odod cicale Qaa: zodoreje, lape zodiredo Noco Mada, hoathahe Saitan! A tizenhatodik kulcs (magyar) , Te msodik lng, az igazsg hza, akinek kezdete dicssg s igazsg, aki a Fldn jr, a tz lbaival; ami meggeti s elklnti a teremtmnyeket! Nagy mvsze vagy az Osztd meg s uralkodj istennek. Gyere, s jelenj meg. Nyisd meg alkotsod rejtlyeit. Lgy bartsgos velem, mert n s az vagyok! A Pokol legmagasabb Kirlynak igaz imdja. A tizenhetedik kulcs

A Tizenhetedik noki Kulcsot a megbntott s tokkal sjtott megvilgtsra hasznljuk. A tizenhetedik kulcs (noki) Ilasa dial pereta! Soba vaupaahe cahise nanuba zodixalayo dodasihe od berinuta faxisa hubaro tasataxa yolasa: soba Iadi vanupehe o Uonupehe: ala donu dax ila od toatare! Zodacare od Zodameranu! Odo cicale Qaa! Zodoreje, lape zodiredo Noco Mada, hoathahe Saitan! A tizenhetedik kulcs (magyar) , Te harmadik lng, akinek szrnyait megtpzta a bosszsg, s aki eltt szmtalan l lmpa fog menetelni; akinek Istene a haragos gyllet- ltsd fel lgykodat s flelj! Gyere s jelenj meg! Nyisd meg alkotsod rejtlyeit! Lgy bartsgos velem, mert n is az vagyok! A Pokol leghatalmasabb Kirlynak igaz imdja! A tizennyolcadik kulcs A Tizennyolcadik noki Kulcs megnyitja a Pokol kapujt s felhozza Lucifert s az ldst. A tizennyolcadik kulcs (noki) Ilasa micalazoda olapireta ialpereji beliore: das odo Busadire Oiad ouoaresa caosago: casaremeji laiada eranu berinutasa cafafame das ivemeda aqoso adoho Moz, od maoffasa. Bolape vomo belioreta pmebeta. Zodacare od Zodameranu! Odo cicale Qaa. Zodoreje, lape zodiredo Noco mada, lape zodiredo Noco Mada, hoathahe Saitan! A tizennyolcadik kulcs (magyar) , Te, a knyelem fnye s az g tz! A Stn leplezetlen dicssge a Fld kzepben, ahol a nagy igazsg titkai sszekapcsoldnak; ez a te kirlysgod: er az lvezetbl. Lgy a knyelem ablaka szmomra. Gyere, s jelenj meg! Nyisd meg alkotsod rejtlyeit! Lgy bartsgos velem, mert n is az vagyok! A Pokol leghatalmasabb kirlynak igaz imdja! A tizenkilencedik kulcs A Tizenkilencedik noki Kulcs a termszet egyenslynak fenntartja, a mrtkletessg s a dzsungel trvnye. Ez minden ktsznt s lszentet rabszolgnkk tesz. Ez hozza a leghatalmasabb kiteljesedst a katasztrfa utni gylletnek, s az let imdinak sikereihez vezet. A tizenkilencedik kulcs (noki)

madariatza das perifa LIL cahisa micaolazoda saanire caosago od fifisa balzodizodarasa Iaida. Nonnuca gohulime: micama adoianu MADA faoda beliorebe, soba ooaona cahisa luciftias peripesol, das aberaasasa nonuface netaaibe caosaji od tilabe adaoehaheta damepelozoda, tooata nonuface jimicalazodoma larasada tofejilo marebe yareyo IDOIGO, od torezodulape yaodafe gohala, Caosaga, tabaoreda saanire, od caharisateosa yorepoila tiobela busadire, tilabe noalanu paida oresaba, od dodaremeni zodayolana. Elazodape tilaba paremeji peripesatza, od ta gurelesata boogisa. Lanibame oucaho sayomepe, od caharisa teosa ajitoltorenu, mireca qo tiobela lela. Tonu paomebeda dizodalamo asa pianu, od caharisateosa aji-la-tire- torenu parache a sayomepe. Coredazodizoda dodapale od auauotza tonui oresa; catabela noasami tabejesa leuitahemenaji. Vanucahi omepetilabe oresa! Bagile? Mooabe OL coredazodizoda. El capimao itzomatzi pe, od cacocasabe gosaa. Bajilenu pii tianuta a babalanuda, od faoregita teloca uo uime. Madariatza, torezodu!!! Oadariatza orocaha aboaperi! Tabaori periazoda aretabasa! Adarepanu coresata dobitza! Yolacame periazodi arecoazodiore, od quasae qotinuji! Ripire paaotzata sagacore! Umela od peredazodare cacareji. Aoiveae coremepeta! Torezodu! Zodacare od Zodameranu, asapeta sibesi foutamona das surezodasa Tia halatanu. Odo cicale Qaa, od Ozodazodama pelapeli IADANA MADA! A tizenkilencedik kulcs (magyar) , az lvezetek, melyek itt vannak, akik a Fld hatalmas rszei, s meglik a hatalom igazsgt. Ezt mondjk ki feletted: Nzz a Stn arcba, a knyelem kezdete, akinek szemei fnyesek, mint a csillagok, melyek a Fld irnytst adtk neked, s kimondhatatlan lehetsget, mikor azt mondja: hagyd t, hogy a Fldet rszenknt irnytsa, hagyd megosztani, a dicssge mindig vitatott lesz. Az tkt hagyd hatni, hogy beteljestse a bujasgot, s mint egy szobalnyt, hagyd, hogy szolglja ket. Egyszercsak hagyd t sszecserlni mssal, s ne engedd, hogy mg egyszer ugyanolyan teremts lehessen. Minden zben hagyd t klnbzni, s ne engedd, hogy a teremtmnyek egyenlek legyenek egymssal. A Fld teremtmnyeit s az Embereket hagyd dhngeni s elgazosodni, s az lhelykn felejtstek el a nevket! Az Ember tevkenysge s pompja tnjn el. pletei legyenek az erd szrnyetegeinek barlangjai. Ne rtsenek szt a sttsggel. Hogy mirt? Bnom, hogy emberbl vagyok. Egy idre hadd ismerjem meg t, s egy msik idre legyen idegen, mert a szajha gya, s Lucifer, a Kirly lhelye. Nyisd tgra a Pokol kapuit! Az alacsony menny alattad van, engedd, hogy szolgljanak tged! Vezesd azokat, akik vezetnek! Legyen ez a vesztk, hogy tged szolglnak. Vezesd azokat, akik vezetnek! Legyen ez a vesztk. Hozd azokat, akik felemelkednek, s puszttsd el a rothadt. Nincs helyk itt. Bvtsd s cskkentsd amg a csillagokat szmolod. Emelkedj! Gyere! s jelenj meg a szbeli szerzds eltt, amire megeskdtt, hogy igazsgos lesz. Nyisd meg az alkotsod rejtlyeit, s adj neknk rszt a SZENNYEZETLEN BLCSESSGBL. YANKEE ROSE