ALGDGADU

San Luis Potos, S.L.P. a 24 de septiembre de 2007 VM QHPV QHSV QQHH TODOS

SALMO 133
Como todos saben el Salmo 133 es utilizado en el primer grado y ledo ante el ara por el M de Cer previo a la apertura de trabajos por parte del VM muchas son ya las veces que lo he escuchado, pero sinceramente nunca he comprendido su significado real aparte de lo concerniente a la fraternidad que es como comienza, sin embargo los smbolos que se mencionan posteriormente merecen un estudio e interpretacin ms profundos, los cuales voy a tratar de analizar en este trabajo. Antes que otra cosa vale la pena citar dicho salmo, este recopilacin de himnos o cantos gloriosos se le atribuye al rey David y segn se dice recibi la inspiracin divina en su composicin. Me referir a una traduccin de la Vulgata Latina al Espaol en la cual por cierto es el Salmo 132 y no 133, en realidad los salmos no tienen ningn orden cronolgico, ya que los primeros salmos compuestos fueron compuestos en la vejez de David, tal como el tercero, el septuagsimo primero que indica ser el ltimo compuesto. 1. Cntico gradual de David. Oh cun buena y cun dulce cosa es el vivir los hermanos en mutua unin! 2.- Es como el oloroso perfume, que derramado en la cabeza, va destilando por la respetable barba de Aarn, y desciende hasta la orla de su vestidura: 3.-como el roco que cae sobre el monte Hermn, como el que desciende sobre el monte Sin. Pues all donde reina la concordia, derrama el Seor sus bendiciones y vida sempiterna. Vamos por partes, el primer versculo al parecer no tiene ninguna complicacin, el segundo vale la pena revisarlo. El perfume, tambin conocido como leo, es un smbolo de deferencia hacia quien es ungido, los leos no eran originarios de Israel, como un producto importado era caro, un lujo y el hecho de ofrecerlo era una forma de honrar a alguien. Los leos se ungen en varias partes del cuerpo, comnmente en la cabeza, recordemos que a Jesucristo lo

ungieron en los pies, despus de habrselos lavado, esto es un honor simblico muy grande y que no se tena con cualquiera. Aarn, hermano mayor de Moiss y el cual es elegido por Dios para hablar ante el faran y solicitarle que libere a los israelitas de Egipto, ante la negativa del faran Aarn utiliz su bastn para desatar las primeras 3 plagas. Fue el primer sumo sacerdote y fue padre del primer linaje sacerdotal. La barba de Aarn, el hecho de que la llevara larga y desaliada era seal de honor y respeto, una forma de indicar que los caminos de los judos para allegarse a la deidad son distingos a los de las otras naciones de esos tiempos, recordar a los sacerdotes egipcios rapados, y a los babilnicos con barbas muy cuidadas y con formas caprichosas. Los judos tienen una normatividad acerca de la cabellera facial, la cual tiene como objeto tener un canal de receptividad excepcional con Dios, como una antena. El monte Hermn es una montaa que se cubre de nieve y as permanece la mayora de los meses del ao, se encuentra en el lmite norte de la tierra de Israel, al sur del altiplano del Lbano y al sudoeste de Siria, aproximadamente a 40 millas al norte del Mar de Galilea y a 30 millas de la ciudad de Damasco. Es uno de los montes ms elevados: 2,814 metros sobre el nivel del mar. Este monte desde siempre ha tenido una notable influencia climtica e hidrolgica para la tierra de Israel, tal como lo describe David: "Como el roco de Hermn, que desciende sobre los montes de Sin..." Mientras que en el da las corrientes clidas suben y se desplazan de sur a norte, en la noche se invierte la corriente elica y arrastra la humedad de la montaas del norte y la deposita sobre las montaas de Judea que se encuentran al sur, entre las que se encuentra el monte de Sin. Actualmente el monte de Hermn provee el agua que alimenta a toda la tierra del nuevo Estado de Israel, puesto que de sus laderas brotan fuertes manantiales de agua fra y tambin descienden arroyos que van a dar al Mar de Galilea, de donde parte el acueducto nacional para llevar agua hasta el desierto del Negev, al sur de la tierra santa. Vamos pues por la interpretacin: Qu es bueno y es agradable? La unin entre los hermanos, bien puede ser que se estuviera refiriendo David a Aarn y su hermano Moiss, pero para la masonera los hermanos somos los que formamos parte de una logia en principio. Esta unin entre los hermanos es buena como el leo, el cual para obtenerlo hay que trabajar y esforzarse, as pues considero que el leo es la virtud, esta leo se unge sobre la cabeza de Aarn, baja por la barba y desciende hasta sus vestiduras, la cabeza es nuestro VM la barba representa honorabilidad y autoridad, la virtud desciende hacia las vestiduras, es decir el pueblo masnico, los HH que forman parte de la logia. El roco que cae sobre el monte Hermn igualmente es la verdad, el conocimiento, el libre albedro, la luz, asi mismos es el soplo vital, el alma, a diferencia del leo que es ungido por un ser terrenal, el roco tiene un origen divino, el GADU El amor fraterno, es esfuerzo, el trabajo nos llevan hacia la virtud, somos guiados por nuestro VM y obsequiados con la vida y la inteligencia por el

GADU el hecho de actuar y vivir la masonera bajo estos principios nos llena de bendiciones y nos acerca hacia la trascendencia, en la cual nuestro espritu se va a liberar de las ataduras y apegos materiales y ser libre y ser iluminado y ser Dios.

ES CUANTO M:.M:. ARMANDO SANCHEZ MACIAS Resp Log Simb Alfa Nova No. 14