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Exemplos de Pssima Liderana

A s Escrituras contm muitos exemplos; alguns so bons e outros ruins. Ficamos incentivados pelas histrias de coragem, lealdade e f. Tambm aprendemos quando a Bblia conta sobre homens e seus fracassos (veja 1 Corntios 10:1-13). Em nossa gerao, h poucas lies que so mais precisas do que aquelas sobre como os homens devem exercer sua liderana. Uma vez que todos ns devemos submisso absoluta a Deus (Mateus 20:20-28), precisamos respeitar os papis definidos pelo Senhor. Deus escolheu os homens para serem os chefes no lar, na sociedade e na igreja. Os homens que lideram mal ocasionam prejuzo indizvel. Considere os seguintes exemplos: Deixar a mulher tomar a frente D eus indicou os homens para serem os cabeas nos seus lares (Efsios 5:2233). Quando os homens recusam a aceitar a responsabilidade da liderana, suas famlias sofrem bastante. A serpente seduziu Eva e ela comeu do fruto proibido. Ento, Eva deu o fruto a Ado e ele atendeu a voz dela (Gnesis 3:17) e o comeu, tambm. Segundo 1 Timteo 2:11-14, Eva comeu porque ela se enganou e deu crdito mentira da serpente. Ado sabia que foi errado quando comeu, mas seguiu a liderana da sua esposa. Falta a muitos homens coragem. Eles recusam a aceitar a responsabilidade pela liderana da famlia. mais confortvel deixar a esposa tomar a frente, fazer as decisese culp-la quando as coisas no vo bem. Abro fez a mesma coisa. Ele e Sarai no conseguiram gerar filhos. Ela sugeriu que Abro tivesse um filho com a sua serva, Agar. Abro anuiu ao conselho de Sarai (Gnesis 16:2) e ele a possuiu, e ela concebeu (Gnesis 16:4). Este ato irresponsvel criou angstia e briga na famlia e deu origem aos ismaelitas, que foram um srio problema para os israelitas depois. Maridos que amam suas esposas no tomam a frente com egosmo, pois a meta deles deve ser fazer o melhor para suas esposas (Efsios 5:22-33; 1 Pedro 3:7). Mas maridos que amam suas esposas lideram e no foram as mulheres a assumirem suas responsabilidades por faltar liderana na famlia. O marido no deve controlar absolutamente tudo, insistindo em dominar toda deciso, quo menor que seja. Mas ele deve assumir a responsabilidade pela direo do lar e no recuar, firmemente tomando as decises necessrias pelo bem-estar da famlia. Quando as mulheres lideram os maridos, o precedente das escrituras indica que um desastre se aproxima. Nunca contrariar um filho

O s pais tm que estar dispostos a disciplinar seus filhos. o pai que tem a responsabilidade principal no treinamento dos filhos (Efsios 6:4), e ele deve cumpri-la com firmeza (veja Provrbios 13:24; 19:18; 22:15; 29:15,17). Davi, principalmente depois que pecou com Bate-Seba, parecia incapaz de exercer liderana sobre seus filhos. Ele deixou de punir Amnom por seu pecado com Tamar; no puniu o suficiente Absalo por ter tomado por si a responsabilidade de matar Amnom; e nunca contrariou Adonias em qualquer momento (1 Reis 1:6). Como resultado, a famlia de Davi caiu em caos. Nenhuma liderana firme existia no seu lar. A disciplina dos filhos essencial para o amadurecimento adequado deles. Freqentemente mais fcil no contrariar um filho e simplesmente deixar que ele sempre faa o que bem quiser, mas as crianas que no aprendem respeito como jovens tm dificuldades bem maiores durante a vida depois. Sentimentos magoados e uma palmada firme no so as piores coisas que poderiam acontecer na vida de uma criana (Provrbios 23:13-14). Os pais tm que ter a auto-disciplina para liderar consistentemente e disciplinar seus filhos. Os filhos de Eli eram sacerdotes infiis. Roubavam partes dos sacrifcios que pertenciam tanto ao Senhor como s pessoas, e cometeram prostituio com as servas do tabernculo. Eli falou para os filhos dizendo que eram maus (1 Samuel 2:23-25), mas Deus o condenou por no os punir ou repreender (1 Samuel 3:13). Depois de tudo, Eli era o sumo sacerdote. A gente supe que ele tenha tido a autoridade para tirar o sacerdcio dos seus filhos, mas ao invs disso, ele at mesmo gozou da carne assada que seus filhos haviam roubado (1 Samuel 2:29). Talvez fosse essa carne que levou Eli obesidade que contribuiu sua morte (1 Samuel 4:18). Eli deixou de ser to firme com seus prprios filhos como deveria ter sido. Podemos gritar com nossos filhos ou at mesmo desaprovar seus atos, mas quando facilitamos o que eles fazem e at mesmo aproveitamos do resultado, os nossos atos falam mais alto do que as nossas palavras. Pais que apiam seus filhos, quer sejam certos, quer sejam errados, prejudicam seus filhos e se injuriam tambm. Mimar a si mesmo A i de ti, terra cujo rei criana e cujos prncipes se banqueteiam j de manh. Ditosa, tu, terra cujo rei filho de nobres e cujos prncipes se sentam mesa a seu tempo para refazerem as foras e no para bebedice (Eclesiastes 10:16-17). Lderes auto-indulgentes que abusam do seu poder para se agradar ameaam o bem-estar de qualquer nao, igreja ou famlia que querem liderar. Considere Acabe. Ele cobiou o campo de Nabote que ficava prximo ao palcio. Tentou compr-lo, mas Nabote no quis vender pois era a herana dada por Deus para sua famlia, e o Senhor tinha proibido a venda de tais terrenos. Quando a proposta de Acabe foi rejeitada, ele foi para casa e ficou com mau humor. A rainha Jezabel contratou falsas testemunhas para acusar Nabote e seus filhos e apedrej-los (1 Reis 21; 2 Reis 9:26). Da Acabe podia possuir o campo, sem a famlia de Nabote interferir. A liderana nunca deve ser

abusada para facilitar a conquista das suas prprias finalidades. Homens no so bons lderes a no ser que sejam desprendidos e possuam domnio prprio. Sanso tinha toda vantagem como lder do povo de Deus durante a opresso dos filisteus (Juzes 13-16). Ele foi escolhido por Deus antes de nascer, preenchido com o Esprito desde cedo, e possua fora sobrenatural. Ele conseguiu dominar tudo menos suas paixes sexuais e sua sede para vingana. Embora Deus acabou utilizando estas falhas de Sanso para comear a destruir a influncia filistia sobre Israel, ele prprio claramente perdeu o favor de Deus (note 16:20) e conseguiu uma vitria maior quando estava morrendo do que todas que teve durante a vida. Para conduzir outras pessoas temos que primeiro nos conduzir bem. Os maridos tm que sacrificar seus prprios desejos e egos para guiar a casa a fim de promover o bem-estar da esposa. Os presbteros nunca podem tirar vantagem da posio deles para promover suas prprias finalidades nem dar tratamento especial para suas famlias, mas devem trabalhar com humildade a fim de auxiliar o crescimento das ovelhas. Fazer o que bem quiser U ma falha mais trgica de liderana o orgulho. O poder tenta o homem a ser abusivo e autoritrio. At mesmo homens que comearam suas carreiras com um esprito humilde podem deixar sua liderana engrandecer suas cabeas. Considere a histria de Saul. Uma busca por jumentas extraviadas conduziu Saul ao encontro com Samuel que lhe informou que Deus o havia escolhido para ser o primeiro rei de Israel. Saul ficou encabulado e no se viu como digno de tal honra (1 Samuel 9:21). Muitos homens teriam-se gabado, mas Saul nem mencionou nada para seu tio que havia perguntado especificamente referente ao que Samuel falou com ele (1 Samuel 10:16). Quando Samuel ajuntou o povo para coroar Saul, ele se escondeu entre as malas, envergonhado pela fama e pela ateno (1 Samuel 10:21-24). Ele deu crdito ao Senhor na sua primeira vitria militar (1 Samuel 11:13). Mas no decorrer do tempo, o poder de Saul conduziu-o ao orgulho e auto-promoo. Saul comeou a agir sem autorizao do Senhor e, por isso, ficou com cimes e suspeita dos rivais. Terminou sua carreira com ataques de parania. Saul perfeitamente ilustra o ditado que o poder corrompe. Gideo demonstrou a mesma humildade que Saul quando foi escolhido como juiz. Ele ficou extremamente relutante a aceitar a liderana que o Senhor pediu que tomasse sobre o povo (veja Juzes 6:15, 36-40). Quando ganhou a vitria, humildemente desviou o elogio e considerou que a realizao dele prprio fosse relativamente insignificante (Juzes 8:1-3). Mas o sucesso o conduziu ao orgulho. Ele acabou abusando sua autoridade e tratando as pessoas abaixo dele com severidade (Juzes 8:4-21). Gideo agiu como um rei a tal ponto que o povo pediu que ele assim se tornasse. Ele recusou verbalmente. Contudo, continuou a viver cada vez mais no estilo de um rei. Pediu que o povo cedesse seu ouro, e da fabricou uma estola sacerdotal que o povo adorou. Ele possua muitas

mulheres do jeito de um rei e at mesmo botou o nome meu pai rei em um de seus filhos (Abimeleque). A liderana deve ser vista como a oportunidade para servir, no para se exaltar. A liderana pelos maridos, pelos pais, pelos pastores, pelos supervisores, ou qualquer liderana, deve ser executada com um esprito humilde. Os homens que Deus quer C omo homens, temos muitas oportunidades a liderar. No devemos buscar oportunidades para nos engrandecer, pois Jesus nos chamou ao humilde servio. Ele quer que sejamos homens de fora e firmezahomens dispostos a aceitar responsabilidade. Devemos sempre liderar para abenoar aqueles que guiamos, no para impor nossa vontade nem cumprir nossa cobia. Que Deus nos ajude a aprender com os pssimos exemplos destes homens.

Mtua submisso
Deus espera que os cristos sejam servos, ministros e escravos, submetendo-se voluntariamente uns aos outros. A submisso bblica no um assunto dirigido somente s esposas, como alguns parecem assumir. As esposas, naturalmente, so instrudas a submeterem-se aos seus prprios maridos. Nesta submisso, elas tm o privilgio de mostrar aos seus esposos e filhos (particularmente suas filhas), como a submisso piedosa cumprida. Deus, contudo, exige que todos ns adornemos nossas vidas pela submisso de uns aos outros. Se hoje os cristos precisam praticar este princpio enriquecedor de mtua submisso, a famlia deve ser o laboratrio no qual aprendemos a desenvolv-la em segurana e amor. Se praticarmos tal servio nos relacionamentos fora do lar enquanto os negligenciamos dentro dele, pode ser verdadeiramente dito de ns que "o lar o lugar onde somos tratados melhor e onde agimos pior". Romanos 12:10 diz que os cristos tm que preferir uns aos outros em amor. Glatas 5:13 diz para servirmos uns aos outros; Efsios 5:21 exige que os cristos se sujeitem (submetam) uns aos outros, enquanto Filipenses 2:3 instrui cada um para considerar os outros superiores a si mesmo. 1 Pedro 5:5 diz para servir um ao outro com humildade, e Marcos 10:43-45 diz que se algum quiser ser grande no reino, precisa ser ministro e servo de todos os outros. Isto dever, certamente, incluir a relao entre esposo e esposa. Cristo d o exemplo! Ele disse: "Pois, no meio de vs, eu sou como quem serve" (Lucas 22:27). "... tal como o Filho do homem, que no veio para ser servido, mas para servir e dar sua vida em resgate por muitos" (Mateus 20:28). Foi dito dele, tambm: "... antes, a si mesmo se esvaziou, assumindo a forma de servo" (Filipenses 2:7). "O qual a si mesmo se deu em resgate por todos" (1 Timteo 2:6). "o qual a si mesmo se deu por ns" (Tito 2:14). Nessas passagens (e em

Joo 13, onde ele lavou os ps dos seus discpulos), ele mostrou aos homens que possvel ser tanto senhor como servo. Jesus se entregou por sua igreja diariamente e, mesmo sendo ele o cabea da igreja, ele era o servo maior dela. A idia de submisso, ensinada nas passagens citadas acima, uma preferncia voluntria que os cristos mostram uns aos outros. Em tal submisso, cada um est obedecendo a Cristo; uma esposa que se submete ao seu esposo est se submetendo a Cristo; e o esposo, cuidando de sua esposa, alimentando-a e tratando-a com carinho-- isto , provendo carncias fsicas dela e cumprindo as necessidades estticas dela -est submetendo-se ao seu Senhor. Se qualquer deles tirasse sua parte do outro, estaria se rebelando contra Cristo e rendendo-se, pelo menos neste aspecto, ao diabo. Para ajudar a entender o conceito de "submisso mtua", considere: Quando um casal pe um filho no mundo, os pais se sujeitam responsabilidade de cuidar dele. Do mesmo modo, quando um homem se casa, ele se submete responsabilidade de alimentar e cuidar de sua esposa, ou ele "pior do que o descrente" (1 Timteo 5:8). Assim, h um sentido muito real no qual os pais esto sujeitos s necessidades de seu filho e o esposo est sujeito s necessidades de sua esposa. Em 1 Corntios 7:4, Paulo disse: "A mulher no tem poder sobre o seu prprio corpo, e sim o marido; e tambm, semelhantemente, o marido no tem poder sobre seu prprio corpo, e sim a mulher" -- submisso para ambos. Na parte sexual do casamento, o esposo e a esposa, igual e voluntariamente cederam poder sobre seus prprios corpos, cada um se submetendo ao outro. Esta atitude indulgente de dar-se um ao outro fornece a mais ntima das unies e o mais terno dos laos, provavelmente a maior aproximao do cu que a terra d. O amor no casamento encontra o significado real da vida ao submergir uma pessoa na promoo do bem-estar de outra. Cristo, nosso exemplo, nunca exigiu nada para seu prprio prazer. Sua vida era devotada aos outros. Desde que parceiros casados tirem sua maior satisfao do cuidado de dar felicidade, paz e realizao um ao outro, seu casamento florescer em contentamento. Algum disse, "Depois que voc se casar, no seguir mais suas preferncias. Voc deixa a janela aberta quando preferiria t-la fechada; voc assiste ao programa de televiso do outro; voc abaixa a msica quando gostaria que ficasse alta. Amar fazer coisas para outra pessoa. Voc ama seu esposo ou esposa mais do que a si mesmo e, em conseqncia, voc se submete voluntariamente aos desejos dele ou dela." Os maridos no esto autorizados a subjugar suas esposas, mas as esposas tm que se submeter (sujeitar-se). Por outro lado, se o esposo ama sua esposa "como Cristo ama a igreja" sua menor exigncia ser uma tarefa fcil que ele

desempenhar alegremente. O amor mtuo exige sacrifcio mtuo. A beleza da submisso entre cristos que ela tende a ser contagiosa. Isto deve ser mais verdadeiro no casamento do que em qualquer outra situao. A maior aproximao do cu na terra ocorre quando duas almas se rivalizam uma com a outra no desprendimento.