Folclore do Nordeste Muito rico e diversificado, o folclore nordestino um dos mais importantes aspectos culturais da regio.

. Nos contos e lendas, so transmitidos valores, crenas, comportamentos e elementos imaginrios do povo nordestino. Cirandas: este tipo de dana folclrica cantada muito comum no Nordeste, principalmente em Pernambuco. Nestas cirandas participam crianas e tambm adultos. Bumba-meu-boi: surgiu no Nordeste e espalhou-se para a regio norte do pas. Com muita msica, dana e brincadeira, um dos mais representativos espetculos do folclore nordestino. O evento gira em torno de uma carcaa de boi decorada, conduzida por um homem, que faz coreografias que so seguidas pelos outros participantes. No podemos deixar de destacar tambm a importncia do frevo e do maracatu Regio Nordeste Danas: frevo, bumba-meu-boi, maracatu, baio, capoeira, caboclinhos, bambol, congada, carvalhada e cirandas. Festas:: Senhor do Bonfim, Nossa. Senhora da Conceio, Iemanj, na Bahia; Missa do Vaqueiro, Paixo de Cristo, em Pernambuco; romarias - destaca-se a de Juazeiro do Norte, no Cear Folguedos - So Festas em que predomina o esprito ldico.Em geral, so realizadas anualmente, em diversas regies do pas, em datas mais ou menos fixas. Algumas delas tm origem religiosa, tanto catlica como de cultos africanos ou mesmo do sincretismo afro-brasileiro. Essa religiosidade permanece latente na maioria dos casos. So exemplos dessas festas: Bumba-meu-boi, Cavalhadas, Congada, Fandango, Farra do boi, Maracatu, Moambique, Touradas, Vaquejadas, etc Danas - So danas religiosas , dramatizadas (encenadas ou representadas com algum enredo), guerreiras, fnebres, medicinais, mgicas, de colheita (aps uma boa colheita, forma-se um bailado), festivas e as puramente recreativas. Entre as danas mais conhecidas podemos citar: o cururu, a catira, a dana dos congos, dana do tambor, lundu, quadrilha. Danas dramatizadas : O folclore brasileiro possui diversas danas encenadas ou representadas com algum enredo. -De origem indgena: Caboclinhos ou cabocolinhos / Caiaps / Guerreiros / Cateret . -De origem africana: Maracatu / Congo ou congada / Taieira / Quilombo. -De origem portuguesa: Bumba-meu-boi, principalmente no Maranho e Piau. Recebe nomes diferentes, de acordo com a regio em que festejado: Boi-bumb, Boi-mamo, Boizinho, Boi de reis / Folias de Reis / Cordo de bichos / Cheganas e Pastoris (no Nordeste) / Chimarrita e Fandango (no Rio Grande do Sul).

O Maculel uma manifestao cultural oriunda cidade de Santo Amaro da Purificao Bahia, bero tambm da Capoeira. uma expresso teatral que conta atravs da dana e de cnticos, a lenda de um jovem guerreiro, que sozinho conseguiu defender sua tribo de outra tribo rival usando apenas dois pedaos de pau, tornando-se o heri da tribo.

Sua origem desconhecida. Uns dizem que africana, outros afirmam que ela tenha vindo dos ndios brasileiros e h at quem diga que uma mistura dos dois. O prprio Mestre Pop do Maculel, considerado o pai do maculel, deixa clara a sua opinio de que o maculel uma inveno dos escravos no Brasil, assim como a capoeira. A lenda da qual teria surgido o maculel possui tambm vrias verses. Em uma delas conta-se que Maculel era um negro fugido que tinha doena de pele. Ele foi acolhido por uma tribo indgena e cuidado por eles, mas ainda assim no podia realizar todas as atividades com o grupo, por no ser um ndio. Certa vez Maculel foi deixado sozinho na aldeia, quando toda a tribo saiu para caar. Eis que uma tribo rival aparece para dominar o local. Maculel, usando dois bastes, lutou sozinho contra o grupo rival e, heroicamente, venceu a disputa. Desde ento passou a ser considerado um heri na tribo. Outra lenda fala do guerreiro indgena Maculel, um ndio preguioso e que no fazia nada certo; por esta razo, os demais homens da tribo saam em busca de alimento e deixavamno na tribo com as mulheres, os idosos e as crianas. Uma tribo rival ataca, aproveitando-se da ausncia dos caadores. Para defender a sua tribo, Maculel, armado apenas com dois bastes j que os demais ndios da sua tribo haviam levado todas as armas para caar, enfrenta e mata os invasores da tribo inimiga, morrendo pelas feridas do combate. Maculel passa a ser o heri da tribo e sua tcnica reverenciada. Conta outra lenda que a encenao do Maculel baseia-se em um episdio pico ocorrido numa aldeia primitiva do reino de Ioruba, em que, certa vez, saram os guerreiros juntos para caar, permanecendo na aldeia apenas 22 homens, na maioria idosa, junto das mulheres e crianas. Disso aproveitou-se uma tribo inimiga para atacar, com maior nmero de guerreiros. Os 22 homens remanescentes teriam ento se armado de curtos bastes de pau e enfrentado os invasores, demonstrando tanta coragem que conseguiram coloc-los em debandada. Quando retornaram os outros guerreiros, tomaram conhecimento do ocorrido e promoveram grande festa, na qual os 22 homens demonstraram a forma pela qual combateram os invasores. O episdio passou ento a ser comemorado freqentemente pelos membros da tribo, enriquecido com msica caracterstica e movimentos corporais peculiares. A dana seria assim uma homenagem coragem daqueles bravos guerreiros. Podemos ver que a primeira lenda indica a mistura da cultura africana com a indgena quando se diz que um negro fugido acolhido por uma tribo indgena. Na outra j no h a meno de negro fugido ou escravo, o protagonista era o ndio preguioso. Indicao da origem indgena. E por fim, na terceira verso diz que o episdio aconteceu

em uma aldeia primitiva no reino de Ioruba. Indicao de origem africana. H muitas outras verses de lendas sobre o Maculel, mas todas sustentam a verso de um guerreiro sozinho, enfrentando a invaso inimiga com apenas dois bastes. Por muito tempo o maculel foi apresentado nas ruas e praas da cidade, nos dias de festa da padroeira conforme Mestre Pop, explica com suas prprias palavras em uma entrevista cedida Maria Mutti em 16/12/1968 em Santo Amaro Bahia: Segundo Mestre Pop, Maculel luta e dana ao mesmo tempo, se um feitor aparecia na senzala noite, pensava que era a maneira de adorao aos deuses das terras deles (dos negros escravos), as msicas no davam ao feitor entender o que eles cantavam. A festa era realizada de 8 de dezembro (consagrao de Nossa Senhora da Conceio) e 2 de fevereiro (dia de Yemanj) em Santo Amaro da Purificao. Acontecia nas praas e nas ruas da cidade e era considerada uma festa ``profana'' realizada pelos negros escravos. em marcha guizada, a ``Marcha de Angola, que tem algo de Capoeira e de Samba, tudo isso em Movimentos sempre ao compasso das batidas das grimas (bastes).

Mestre Pop do Maculel No incio do sculo XX, com a morte dos mestres do Maculel, a manifestao deixou de acontecer por muitos anos, at que em 1943, Paulino Aluisio de Andrade, o Mestre Pop do Maculel, resolve reunir parentes e amigos para ensinar a dana baseado em suas antigas lembranas. Consegue ento resgatar o Maculel e forma o Conjunto de Maculel de Santo Amaro o qual ganhou grande fama. Mestre Pop comeou a aprender o Maculle com um grupo de pretos velhos, ex-escravos Mals, livres. Segundo ele j no tinha mais escravido nessa poca e eles se reuniam noite: Joo Ola, Tia J e Z do Brinquinho: "eles eram livres, mas quem botou o Maculel fui eu mesmo" (Pop). Segundo Plnio de Almeida (Pequena Histria do Maculle) o Maculle existe desde 1757 em Santo Amaro da Purificao e as cores branca e vermelha nos rostos, que assustavam as pessoas, poderia ser smbolos de algumas tribos Africanas, como por exemplo, os Iorubas. Mas na verdade fica muito difcil identificar exatamente qual grupo tnico est associado origem do Maculle. Podemos citar, por exemplo: os Cabindas, os Gges, os Angolas os Moambiques, os Congos, os Minas, os Cababas. Instrumentos O instrumento fundamental no maculel o atabaque. Na poca de Mestre Pop eram usados trs atabaques seguindo a formao do candombl. Outros instrumentos como o agog e o ganz tambm eram tocados durante a apresentao. Hoje vemos apresentaes de maculel, na maioria das vezes somente com o atabaque. Indumentria e Pintura

Na poca de Mestre Pop a indumentria era simples, de acordo com as condies cotidianas dos danarinos. Geralmente usavam camisas e calas comuns aos africanos, de algodo cru e ps descalos. Estes pintavam os rostos e as partes desnudas com tintas feitas com restos de fuligem de carvo ou de fundo de panelas. Exageravam na tintura vermelha que usavam na boca que era feita com sementes de urucum. Algumas pessoas do grupo empoavam suas cabeleiras com farinha de trigo, usavam touca nas cabeas ou leno no pescoo. Cnticos Muitos dos cnticos do maculel, provm dos candombls de caboclo, alguns das canes de escravos e outros at fazem menes cultura indgena. Os cnticos acompanham o desenrolar da apresentao do maculel. Cada parte da encenao do maculel tem a sua cantiga certa que acompanha. So muitos os cnticos do maculel e cada grupo tem os seus prediletos. Eis alguns deles cantados antigamente na poca de Mestre Pop: Cntico para saudao: boa noite pra quem de boa noite/ bom dia pra quem de bom dia/A beno meu papai a beno/Maculle o rei da valentia. Homenagem Princesa Isabel: (alguns homenageiam Zumbi dos Palmares): Vamos todos louva/A nossa nao brasileira/Viva a dona Isabel (ou Zumbi dos Palmares) /Ai meu Deus/Que nos livrou do cativeiro Peditrio: (ocorre nas sadas s ruas): Deus que lhe d, /Deus que lhe d, /Lhe d dinheiro/Como areia no mar. Louvao aos pretos de Cabindas ou Louvor a Nossa senhora da Conceio: Ns somos pretos da Cabinda de Aruanda/A Conceio viemos louvar/Aranda , , /Aranda , , . Ful da Jurema, de influncia indgena: Voc bebeu Jurema/Voc se embriagou/Com a ful do mesmo pau/Vosmic se levanto. Saudao de chegana: sinh dono da casa/Ns viemos aqui lhe v/Viemos lhe pergunta/Como passa vosmic Saudao de despedida: Quando eu for embora /Todo mundo chora . Em cena Durante a apresentao do maculel, os componentes, que representam a tribo rival, formam um crculo em volta de uma pessoa, que representa o heri. Todos sustentando um

par de bastes nas mos. O desenrolar da histria contado atravs dos cnticos que so respondidos em cro. Alm do cro os componentes batem os bastes (grimas) no ritmo do atabaque que tocado pelo mestre do maculel. O Maculel hoje Hoje o maculel se mantm preservado graas sua incorporao por grupos de capoeira, que incluram a dana nas suas apresentaes em batizados e festas populares. Os componentes se apresentam vestidos de saia de sisal, sem camisa e com pinturas pelo corpo. H tambm alguns grupos que preferem se apresentar com seus abads usuais, o que deixa evidente a sua descaracterizao, o que deve ser evitado para que no percamos mais uma manifestao cultural atravs do esquecimento de suas razes. O maculel faz parte do folclore brasileiro e deve ser preservado como patrimnio cultural, assim como a capoeira. Deve ser mantido e respeitado como tradio. Seja ela trazida por nossos irmos africanos ou criada pelos nativos indgenas, a beleza do maculel traz em si os traos da miscigenao cultural de um pas onde a cultura a mais rica do mundo, apesar de no receber o reconhecimento que merece. Salve o Maculel Salve Mestre Pop