Curso: Antropologa y Tarot Profesores: Eugenio Gutirrez V. Carol Wilson B. Santiago, 30 de Marzo de 2012 I.

Presentacin

El curso que se presenta, apoyado en la perspectiva y conceptos centrales de la antropologa, ofrece una oportunidad de profundizar en la comprensin reflexiva sobre la multi-dimensionalidad del ser humano y la importancia que, desde este abordaje, adquiere su relacin con los smbolos a lo largo de su existencia. En este marco, a partir de la mirada de la antropologa simblica, a lo largo del presente curso, el tarot se conceptualiza en tanto producto y fenmeno cultural, como una forma simblica cuyo anlisis cultural debe considerar, por una parte, los rasgos estructurales internos en su propia forma y, por otra, la contextualizacin social de la que forma parte. Al respecto, cabe consignar que, en trminos generales, en este curso se considera que el Tarot es una construccin simblica cuya expresin se relaciona de manera directa con el contexto social en que se vive, con el lenguaje y la imaginacin de la poca. II. Fundamentacin

En sus relaciones con el entorno, como un ser natural/cultural y ser fsico/metafsico, el ser humano ha dado forma a creaciones culturales que han pasado a marcar decisivamente su devenir en la naturaleza y en el cosmos. A la capacidad sensorial, al impulso instintivo, se le ha unido la palabra, la tecnologa, el pensamiento y la consciencia. As, en su amplia diversidad espacio / temporal, las sociedades humanas han generado distintas cosmovisiones, distintas maneras de ver e interpretar el mundo. El ser humano, como ser reflexivo y autoconsciente, se interroga sobre su propia condicin humana -fsica / biolgica / psquica / social / cultural / metafsica- y sobre el sentido de su existencia y de su relacin con el cosmos. Sin embargo, en este largo proceso, importantes expresiones culturales informan, de un modo indirecto, de la insuficiencia, si no la inviabilidad, del orden racional ante la incertidumbre y el misterio de lo humano. No es extrao, por consiguiente, que doctrinas como la teosofa, el gnosticismo, el esoterismo, la cbala, y otras derivaciones doctrinarias, respondan a bsquedas milenarias al respecto. En estas, parte importante de dicha bsqueda se relaciona con el conocimiento del que, se supone, son

portadores los smbolos. Los smbolos contenidos en los naipes del Tarot no escapan a esta concepcin, ni mucho menos. As, para algunos estudiosos, los naipes del Tarot contienen conocimientos que constituyen una representacin del universo. Para otros, incluida una creencia y prctica social que se extiende hasta el da de hoy, constituye un recurso incluso para la adivinacin de acontecimientos del futuro. En esta diversidad de miradas del tarot, se agrega desde el siglo pasado un enfoque psicolgico que visualiza a este sistema de smbolos como un instrumento de creciente inters. En este sentido, junto a la perspectiva de Carl Jung, han sido las teorizaciones que ponen el nfasis en la organizacin, unidad e integracin del ser humano como elementos clave que empujan a los individuos al crecimiento y desarrollo de cada uno, las que han contribuido significativamente en consolidar en crculos acadmicos la actual concepcin del tarot como una construccin simblica que puede contribuir al autoconocimiento y la individuacin. En otras palabras, el tarot como un modo de abrir una posibilidad de conectar al ser humano con lo ms esencial de s mismo.

III.

Temario o Contenidos del Curso (19 sesiones)

1. Una aproximacin a la condicin humana desde la perspectiva antropolgica 1.1 La perspectiva antropolgica. 1.2 Antecedentes de la antropologa como disciplina (1 sesin) 1.2.1 La condicin humana: los factores de gnero y edad (2 sesiones) 1.2.2 El ser humano, un ser natural y un ser cultural; un ser fsico y un ser metafsico (2 sesiones) (lecturas de M. Herskovitz, S. de Bouvoire, V. Frankl, E. Morin, P. Bourdieu, K. Jaspers) 2. La antropologa simblica 2.1 Sociedad, Cultura, Smbolos (1 sesin) 2.2 En torno a los smbolos: consciencia nuclear y consciencia ampliada (1 sesin) (lecturas de Geertz, Jung, Turner, Van Gannep, otros) 3. Un acercamiento al Tarot 3.1 El Tarot como un fenmeno cultural 3.1.1 Qu se entiende por fenmeno cultural (1 sesin) 3.1.2 Una aproximacin espacio-temporal al Tarot:

3.1.2.1 El Tarot en la historia: orgenes, contexto histrico, relaciones con diversas instituciones, etc. (1 sesin) 3.1.2.2 El Tarot en la actualidad: una aproximacin participativa a las distintas miradas (instituciones, profesionales de diversas disciplinas cientficas, el sentido comn, los tarotistas y tarlogos). (2 sesiones)

3.2 Una incursin en el Tarot 3.2.1 Elementos originales organizadores del Tarot (numerologa, terminologa, el sistema de naipes). (2 sesiones) 3.2.2 El observador y las imgenes del Tarot: la dinmica de un vnculo entre un ser vivo (el ser humano) y un objeto (el tarot). (1 sesin) 3.3 Experiencia con el Tarot: 3.3.1 Un instrumento para el autoconocimiento? (5 sesiones) (lecturas de S. Nichols, A. Jodorowski, P. Mateau, J. Shinoda Bonen , P. Quinn) 4. Metodologa El curso se apoya en una metodologa cuyo nfasis se orientar en construir un espacio dialgico que permita la apertura a un intercambio de puntos de vista. Si bien al inicio algunas sesiones pueden adquirir cierto tono expositivo, se privilegia un ambiente en el que la apertura de la imaginacin y la sensibilidad marquen la experiencia individual y grupal as como la reflexin sobre la misma. Junto a lo anterior los participantes desarrollarn trabajos prcticos individuales y grupales. 5. Bibliografa (falta completar antecedentes) Baumann, Zygmunt Bourdieu, Pierre. El sentido prctico. Franck, Viktor. En el principio era el sentido: reflexiones en torno al ser humano, Paids Ibrica, Goldstein, Kurt "El organismo: Un enfoque holstico a la biologa" Jaspers, Karl Jung, Carl Geertz, Clifford Shinoda Bolen, Jean. The Tao of Psychology, diosas en Everywoman, dioses en Everyman, diosas en mujeres mayores.

Morin, Edgar Van Gannep, Arnold. Los ritos de pasaje. Turner,