Doenas de uma igreja local

Assim como todo ser vivo, uma igreja pode nascer, crescer, achar a idade madura para reproduzir, estabilizar na meia idade e eventualmente declinar e morrer. Ao longo do processo de desenvolvimento de uma igreja, ela pode contrair doenas, assim como qualquer organismo vivo. Para que a longevidade de uma igreja possa ser assegurada necessrio estudar as doenas que ela pode contrair para preveni-las, afinal a medicina preventiva sempre foi a mais eficaz! H igrejas que adoecem e se tornam ineficazes. s vezes isso ocorre por causa de uma pessoa que impe um ritmo mais fantico na igreja e um lder dominante, trava todo o processo de crescimento saudvel da igreja. Pode ser que abordagens unilaterais, que no levem em considerao a natureza da igreja e a tratem como uma empresa, ou

outro organismo qualquer, levem ao longo do tempo a igreja a ficar doente. Doenas podem surgir tambm pela perpetuao de prticas, que boas em si, produzem doenas quando aplicadas por um perodo prolongado. No caso especfico de igrejas com estruturas de funcionamento organizacional, podem roubar a centralidade da igreja local com programas unificados que podem ter relevncia em uma parte da geografia abordada mas em outra parte produzem doenas, por no terem levado em considerao as peculiaridades daquela rea. Muitas vezes a igreja influenciada pelo ambiente que a cerca e se torna doente. A enfermidade pode vir por decises erradas que a igreja tomou, bem como por decises que precisa tomar e os lderes no veem a necessidade. O quadro abaixo dar de forma visvel e prtica a lista das doenas eclesisticas mais comuns. claro que pode haver outras no alistadas aqui. Doena de Igreja Caracterstica Doenas incurveis Fatores de influncia contextual Etniquites A etnia da vizinhana mudou e diferente ao da igreja (doena urbana). Ocorre em pases de emigrao nos quais chegam estrangeiros. Eles se organizam em suas igrejas e depois de algum tempo o fluxo migratrio termina e a igreja envelhece.

Apenas os antigos emigrantes ficam e a populao ao redor da igreja toda nativa ou se nacionalizou Velhice As pessoas se mudaram da vizinhana e ningum os substitui (doena rural). O xodo rural o responsvel maior por este fenmeno. Em 1900 70% da populao vivia no meio rural. Hoje ao redor de 80 a 85% vive no meio urbano pelas facilidades comerciais que ali existem. Doenas Curveis Fatores de influncia Institucional Cegueira Incapacidade de ver os diferentes grupos de pessoas alcanveis da vizinhana da igreja. H grupos que necessitariam uma abordagem especial e a igreja no capaz de enxerg-los ou de se organizar para ganh-los (cf. I Co.9:19-23). As pessoas gostam de se tornar Crists se no tiverem que superar barreiras raciais, lingsticas ou de classe.[1] Hiper-cooperativismo Grau exagerado de cooperao entre igrejas locais ou excesso de presena e comando de organizaes superiores anulando a centralidade de igreja local. Panelas Companheirismo fechado e ineficaz para a causa de Deus (panelas fechadas), que faz sentir fora de lugar os que no so do grupo. H igrejas com padro resistente e h outras com padro absorvente para novas pessoas. Estrangulamento tpico de igrejas que crescem. Ocorre um refreamento significativo, s vezes at estagnao, quando a igreja est com 80% de seus assentos tomados nas principais reunies da semana, e no providenciado espao para mais pessoas. Falta de envolvimento/ Igrejas onde os membros no fazem nada ou quase nada comprometimento esperando que aquele que pago para fazer o faa. H um poder no trabalho voluntrio que ultimamente tem sido estudado e os resultados publicados em vrios livros. Igrejas que no se envolvem no trabalho vo, inevitavelmente adoecer e morrer. Tradicionalismo A doena se instala quando as tradies atrapalham e/ou impedem as mudanas necessrias para que o crescimento ocorra. A IASD comeou como um movimento e precisa continuar com as caractersticas tpicas de um movimento. Um movimento precisa ficar em movimento, disposto a mudanas. Egosmo Ocorre quando a igreja fica isolada e vive apenas para si.[2] Sintomas: reformas estticas constantes, investimento no conforto dos membros, foco em programas para os membros, ausncia de programas para o pblico e sociedade que vive nas proximidades da igreja. Comissionites Grau exagerado de tempo dedicado a comisses em detrimento do cumprimento da misso. Quando h muita necessidade de controle e superviso e pouca autonomia para a criatividade e empenho dos membros, quando h muita administrao e perfeccionismo na organizao das atividades a igreja padece. Acefalia recorrente, ou Troca demasiadamente freqente de pastor ou outros lderes na seja, troca de liderana igreja. Estes no conseguem estabelecer intimidade com a igreja. freqente Descobriu-se que o melhor perodo de permanncia para um

pastor de 5 a 6 anos e de um ancio, um ou dois mandatos de 2 anos. Muito mais a igreja depois sofre com a troca e menos no possvel estabelecer um trabalho consistente. Amargura/crtica Grau exagerado de crtica e amargura com algo ou algum. O negativismo impede a liderana e a igreja de ver possibilidades e potenciais. Ocorre geralmente depois de crises que a igreja passa, oportunidades em que a liderana teve que tomar decises claras que feriram pessoas de destaque na igreja. Desnutrio espiritual Doena causada pela falta de alimento espiritual adequado realidade daquela igreja, ou o alto percentual de membros nominais. Geralmente estas causas esto somadas falta de crescimento espiritual interno da igreja ou estmulo para tal. Sndrome de Eli Degenerao da f. A igreja sabe os princpios bblicos, mas no quer pratic-los mais. Comea a ter outras prioridades. Algumas vezes ainda alguns fazem esforos para que a igreja cresa, mas quando os novos conversos chegam na igreja, no encontram um ambiente espiritual vigoroso e pujante que a Bblia lhes prometeu e acabam saindo dela em seguida. Sndrome do Rebanho Ligada desnutrio espiritual e tradicionalismo. Geralmente ocorre em igrejas que so segunda gerao de cristos e estes no tem experincias pessoais com Cristo. O cristianismo se torna algo frio, talvez intelectual que no toca a vida como um todo. Doenas Curveis Fatores ideolgicos Ultra-conservadorismo A liderana impe elementos de f, as regras so estritas demais, os motivos bblicos so vistos de maneira destorcida e exagerada. Desconhecendo a natureza humana e suas limitaes, bem como as providncias do evangelho para lidar com a falibilidade humana h demasiado controle e observao da vida alheia. Liberalismo Doena que se estabelece por motivos geralmente no-bblicos. Fatores interpretativos diversos constroem uma prtica crist distante daquele vigor espiritual bblico. Tudo visto sob o manto do bom relacionamento e fere uma prtica crist sadia e equilibrada. Cinismo A incredulidade disfarada de f. A igreja se torna cnica quando j no cr mais na providncia divina e no cr que a comunidade de f capaz de realizar as grandes coisas que Deus quer que ela faa. Frases como: a experincia nos mostra que no possvel ou j tentamos antes e no deu so tpicas. A inatividade o resultado, o declnio e a morte vem no final. As doenas nas igrejas vo roubando a vitalidade da igreja ao longo do tempo. Elas so resultado de um mal funcionamento prvio. Naquela composio especfica de membros, daquela igreja especfica, certos elementos espirituais no se desenvolvem. H algo impedindo. Aquela coletividade espiritual especfica no consegue avanar no entendimento e/ou prtica de determinados elementos de sua f. Os membros individuais daquela comunidade de f vo se contentando com suas consecues espirituais limitadas e vai se instalando um mal funcionamento na coletividade. Alguns ainda podem at querer que a igreja cresa trazendo alguns novos conversos, mas quando estes percebem o

ambiente, ou se adaptam e se tornam iguais, ou desanimam da f e abandonam a igreja, pois no foi isto que vieram procurar. Pode haver algumas causas para isto. H trs pontos onde pode haver falha: no diagnstico, na ao necessria depois de diagnosticado, ou na reao da igreja depois que as medidas foram implementadas.

1) Diagnstico. No processo de pastoreio de uma igreja, o Pastor precisa ir diagnosticando e percebendo onde h desvios e falhas na igreja. As doenas surgem quando o pastor no percebe as reais necessidades espirituais do rebanho e o desequilbrio surge e persiste sem ser diagnosticado. Pode ser tambm que ele no saiba diagnosticar ou pode ser que no creia que precise diagnosticar.[3] 2) Ao. Aqui o Pastor fez um bom diagnstico, entendeu onde a igreja se encontra espiritualmente e em orao descobriu para onde levar esta igreja. No empreendimento das aes necessrias para levar a igreja para o crescimento necessrio na fase de existncia que est vivendo, tomou as medidas erradas, ou no envolveu a igreja o suficiente, ou no o apresentou de maneira atrativa suficiente para que a igreja se interessasse. Houve diagnstico, mas a ao falhou. 3) Reao. O pastor soube fazer o diagnstico daquilo que necessrio para a igreja, toma as medidas certas, mas a igreja no reage positivamente. Precisamos assumir que o rebanho, com raras excees, no sabe se auto-regular. Quando determinadas manias espirituais se instalam no nvel individual e/ou coletivo, necessrio que venha auxlio de fora, uma autoridade que eles reconheam como estando acima deles. Quando o Pastor, ou talvez um lder local ao qual eles dem ouvidos consegue fazer estes trs elementos conflurem harmoniosamente, geralmente h sade espiritual. Claro que dificilmente um problema espiritual aparece sozinho. Geralmente uma soma de elementos que precisam ser trabalhados. Merece ateno o fato de que no estamos abordando aqui aquela caa bruxas que se fazia no passado, a busca da capa de Ac, quem est com pecado escondido. Na maioria das vezes essa uma abordagem supersticiosa e uma tentativa simplificada de resolver os problemas de um coletividade doente. No disto que estamos falando aqui

neste ponto. A abordagem aqui de assuntos coletivos que precisam ser trabalhados pastoralmente, como por exemplo: 1) A igreja fria no trato de uns com os outros e com os convidados que so trazidos. A formalidade e indiferena com as pessoas de dentro e de fora limitam o crescimento da igreja e so base para o desenvolvimento das doenas Panela e Egosmo. O problema precisa ser diagnosticado apropriadamente e aes precisam ser implementadas. O diagnstico pode ser compartilhado com a igreja e alvos estabelecidos em conjunto. Sermes podem ser pregados, trabalho com a liderana pode ser feito, visitas pessoais, treinamentos, etc. Todas estas aes so implementadas na direo de esclarecer, capacitar e quebrar, pouco a pouco um jeito de ser doentio da igreja para substitu-lo por outro que seja propcio ao crescimento. 2) Quando o pastor chega ao distrito e percebe j na superfcie que a igreja no se envolve e no trabalha e no gosta de contribuir financeiramente. Os cultos so bons e as muitas tentativas de evangelizar fracassaram. A igreja est estagnada. Por mais que talvez at haja batismos, mas ningum fica, impedindo uma Taxa de Crescimento Lquida Anual (TCLA) sadia. Ao descobrir a sua igreja e ouvir a sua histria, percebe que houve uma profunda decepo da igreja h anos. Essa decepo marcou a igreja e a paralisou. A desconfiana e a suspeita acompanham a igreja desde ento. O pastor percebe que no a inatividade o problema, mas a decepo (veja em Liderana Espiritual: Fases do Desenvolvimento Espiritual). Ele passa a trabalhar a decepo por meio de sermes e visitas pastorais. Percebe ceticismo e desconfiana dos membros para com as suas aes e vai achando um caminho que seja restaurador e curativo para a igreja. Simultaneamente estabelece relatrios pblicos peridicos, aumentando a transparncia da administrao da igreja, para restabelecer a confiana novamente na liderana. Pastores bem sucedidos costumam: a) conduzir a igreja de maneira que a igreja diagnostique o problema, de maneira aberta e

transparente, sem que surja o clima acusatrio e de disputa que muitas vezes acompanham estas reformas espirituais. b) estabelecem alvos intermedirios junto com a igreja e c) festejam as metas intermedirias alcanadas com a igreja. Muitas destas mudanas so pessoais e no podem ser resolvidas com programas coletivos. Muitas vezes indivduo a indivduo precisa ser trabalhado e cada um precisa ser envolvido e curado para que a coletividade cure a sua doena.

Com o tamanho que a IASD ganhou, algumas questes comeam a ficar mais complexas e as solues parecem ficar mais distantes. A grande pergunta : teremos igrejas completamente saudveis de novo? Sim e no! As igrejas podem ser muito mais saudveis do que esto hoje, porm a perfeio no ser alcanada aqui na terra. De maneira nenhuma queremos estabelecer um perfeccionismo ministerial, administrativo ou espiritual, pelo contrrio.

Aqui podem estabelecer-se duas maneiras de pastorear: 1) Um grupo de pastores dir: se nunca vamos encontrar a perfeio ento vamos continuar como estamos fazendo! A idia de que ningum muda o seu prximo e que estas investidas de reforma e reavivamento so muito infrutferas, tomam conta da mentalidade da igreja. uma resignao mrbida se infiltra e outras coisas tomam a prioridade da igreja. Os pastores preferem partir direto para o evangelismo profissional para garantir os seus alvos diante da organizao, contar com obreiros pagos e ponto final. Em seu distrito enorme de 7 ou 8 igrejas, quando no mais, ele no se v apto, capaz de conduzir suas igrejas para a reforma. Manter a rotina j lhe parece trabalho suficiente. Os planos que vm das organizaes superiores, a rotina de uma igreja que precisa estar bem organizada e a exigncia de programas atrativos so elementos que passam a ser levados em considerao.

Manter a mquina funcionando j suficientemente duro.

Como parece no haver aferidores para ver se a igreja est ou no saudvel, como em nossa cultura corporativa no institumos estudos e medidas da sade da igreja local, como os pastores locais so cobrados apenas por parte desses aferidores, a igreja local tende a adoecer e ningum percebe o fato apenas uma frustrao crescente se infiltra e ningum sabe o que fazer. 2) O outro grupo de pastores encara a situao e percebe a mesma limitao que o grupo anterior, mas no se entrega ao ceticismo. Comea a buscar o crescimento efetivo e sustentado atravs de uma igreja saudvel e em crescimento espiritual saudvel. Ele percebe que por um tempo, ele ter que trabalhar em duas frentes. Ele ter que investir no evangelismo institucional, simultaneamente com a cura de sua(s) igreja(s), mas continua crendo que em tempo previsvel uma igreja saudvel promover um crescimento muito mais acelerado e sustentvel do que jamais o evangelismo institucionalizado poderia produzir. Apenas para a informao do leitor, o NUMCI mantm um programa de assistncia a distncia para igrejas que sentem estar doentes. Temos um instrumento para diagnosticar a sade da igreja local em 10 de suas principais caractersticas: 01. Estruturas vocacionais: conscincia da vocao da Igreja Local 02. Incluso Ministerial: liderana visionria, servidora e capacitadora 03. Incluso relacional: relacionamentos cristos abertos e afetivos 04. Identidade Adventista Contagiante 05. Ministrios da Igreja orientados pelos Dons 06. Necessidades espirituais supridas: Mensagem Bblica poderosa 07. Organizados em grupos relacionais e espiriturais 08. Reavivados pelo culto: Culto atrativo e espiritualmente estimulante 09. Senso de misso: aes evangelsticas voltados p/as necessidades das pessoas 10. Testemunho Inevitvel: discipulado multiplicador
Esse diagnstico no a soluo, pois um instrumento de diagnstico e no de tratamento. O laudo final d dicas e orientaes gerais e coloca a sua disposio materiais. Baixe AQUI um exemplo de diagnstico e laudo final de uma igreja real que j foi diagnosticada e est tomando as medidas necessrias de desenvolvimento de suas caractersticas, de volta para a sade.

Levar uma igreja doente de volta para sade, requer mudana de mentalidade e coragem para que a igreja enxergue-se a partir de uma nova perspectiva. Haver muita luta para que haja mudana de paradigma da igreja. Pode ser que ao longo do processo ele se machuque e seja mal compreendido, mas em longo prazo o alvo de uma igreja funcional, vibrante e crescente vai ocorrer.

Haver muita luta para que haja mudana de paradigma da igreja. Pode ser que ao longo do processo o pastor ou algum membro de igreja se machuque e seja mal compreendido, mas em longo prazo o alvo de uma igreja funcional, vibrante e crescente vai ocorrer. No empreender as reformas necessrias pode manter a paz por algum tempo ainda, mas no ir garanti-la, pois logo, logo a disfuncionalidade e irrelevncia da igreja vai provocar em tempos difceis o que poderamos empreender de modo proativo em tempos de paz. O primeiro grupo de pastores no deixa de ter razo em seu raciocnio. Esquecem-se no entanto de que se esto procurando pela vontade de Deus para as igrejas que lhes foram confiadas, precisam tomar iniciativa no processo. Vamos iniciar o processo de discusso em nossas igrejas, e saibam que existe material, existem recursos, existe apoio. Ouse ver a sua igreja local crescendo a partir da sua sade novamente e voc ver como diferente. [1] McGavran, Donald, Compreendendo Crescimento de Igreja. So Paulo: Sepal, p. 163. [2] Allison & Anderson, 318. [3] H pessoas que tem uma viso mgica de religio. Numa super-dependncia de Deus lanam-se em um relacionamento desequilibrado, deixando por conta de Deus aquilo que Deus lhes confiou em suas mos. Gosto da seguinte comparao: o trabalho com Deus como um jogo de tnis. Quando a bola est na sua quadra, sua vez de jogar. Depois que voc jogou, no h o que fazer a no ser esperar Deus fazer a Sua parte e devolver a bola. S esperar est errado, e jogar sozinho como jogar squash, joga-se contra uma parede fria e sem vida, em verdade joga-se sozinho.