A IMAGEM DA INFNCIA NAS TESES DA FACULDADE DE MEDICINA DO RIO DE JANEIRO - (1832-1930)1

Adriana Amaral do Esprito Santo* Ana Maria Jac-Vilela# Marcelo de Almeida Ferreri
RESUMO. Este trabalho procura analisar historicamente o conceito de infncia no Brasil e como a representao infantil passou de um papel secundrio no sistema colonial a foco das preocupaes no sculo XIX, atravs da atuao dos mdicos higienistas. A partir da anlise das teses de doutoramento da Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro que discorrem sobre a criana, produzidas no perodo de 1832 a 1930, procuramos investigar de que maneira a construo e disciplina do corpo infantil se refletem no desenvolvimento de uma cincia psicolgica. Neste percurso, deparamo-nos com discusses sobre temas que englobam no apenas o corpo, mas tambm a compreenso da alma infantil, sob a influncia do paradigma cientfico e das teorias evolucionistas vigentes poca. Alm disso, associada imagem infantil, tambm encontramos a importncia da mulher - enquanto me e ama - como mantenedora da famlia, constituindo uma nova moldagem tambm da figura feminina.
Palavras-chave: infncia, medicina, psicologia.

THE IMAGE OF CHILDREN IN THE THESES OF THE MEDICAL COLLEGE OF RIO DE JANEIRO (1832-1930)
ABSTRACT. This paper has the purpose to analyze historically the concept of childhood in Brazil. How the representation of children went from a secondary role during the colonization system to focus of concern in the 19th Century, through the performance of Hygienist Doctors. In order to do so, we studied all the Theses of the Medical College of Rio de Janeiro, produced from 1832 to 1930 regarding children. By this study, we intended to search how the construction and discipline of the childrens body are reflected in the development of a Psychological Science. Throughout the study, we found discussions on themes that involve not only the body, but also the comprehension of a childs soul, the predominance of a scientific paradigm and of evolutionist theories which were in effect at the time. Moreover, associated to the image of children, we also found the importance of women - while mother and wet-nurse - as a family keeper, composing a new model for the feminine figure.
Key words: Childhood, medicine, psychology.

A pesquisa histrica permite-nos compreender como diversos conceitos que hoje se encontram cristalizados foram, na verdade, construdos e desenvolvidos ao longo do tempo. Assim, alm da desnaturalizao de idias, possvel tambm acompanhar o modo como estas so apropriadas em nossos dias, de maneira que os saberes psi da atualidade possuam alicerces sustentados no numa postura ingnua, mas em seus fazeres histricos. Da mesma forma, este ponto de vista facilita a elaborao
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de prticas futuras mais crticas e conscientes, evitando-se a manuteno daquelas que, situando-se fora de seu momento, representam presentificaes e leituras equivocadas de eventos de outras pocas. O presente trabalho procura seguir esta tica, sendo parte constitutiva de pesquisa mais ampla que objetiva investigar a contribuio dos saberes catlicos e mdicos para o surgimento, autonomizao e institucionalizao da Psicologia em nosso pas nos sculos XIX e XX. O interesse por esse assunto vem

Apoio Capes CNPq. Bolsista de iniciao cientfica CNPq. Ph. D. pela Universidade Autnoma de Barcelona. Doutora em Psicologia Escolar e do Desenvolvimento Humano, USP-SP. Docente do Programa de Ps-Graduao em Psicologia Social da Universidade do Estado do Rio de Janeiro-UERJ. Doutorando em Psicologia Social Universidade do Estado do Rio de Janeiro-UERJ.

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do entendimento de que a histria do saber psicolgico no Brasil no pode ser compreendida independentemente do contexto sociocultural, econmico e poltico em que o referido saber se insere e se desenvolve. Sabemos que no perodo estudado dentro do enquadre maior citado, trata-se de um recorte entre 1832 e 1930, cem anos que sero mais bem explicados posteriormente as grandes profisses no Brasil resumiam-se ao Direito, Engenharia e Medicina. Dessa forma, as principais discusses sobre a vida em geral emergiam destes atores, que, localizados majoritariamente no Rio de Janeiro, ento capital da nao embora tambm presentes em So Paulo, Recife e Salvador pretendiam dirigir o destino da sociedade, contrapondo-se, s vezes violentamente, aos senhores de terras, elite econmica desde sempre. A interveno mdica nesse perodo ocorreu principalmente atravs da ao dos higienistas, encarregados de regrar os hbitos da famlia brasileira, em que permanecia a herana colonial, com ampla precarizao do modo de vida. Coube a eles implementar novas normas de educao fsica, moral, intelectual e sexual, de maneira a cultivar na populao o gosto pela sade, modificando a concepo desta em todos os nveis (Costa, 1999). Especialmente, a Medicina se dedicou ao tratamento da infncia, parcela da sociedade que foi alvo de vrias de suas produes. Esta ao intensa funcionou como uma poderosa forma de normalizao e controle da sociedade, substituindo lentamente o discurso catlico predominante at ento, embora no necessariamente renegando seus valores. Atravs desta interveno, a Medicina desenvolveu diversos temas, muitos dos quais hoje situamos na rea de Psicologia, em suas mais variadas abordagens. Partindo deste raciocnio, tomamos como foco deste trabalho as diferentes imagens da infncia que se apresentam nas teses da Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro. Sabemos que a proposio racional de cincia no pde deixar de utilizar imagens diversas (Durand, 1998). No caso do perodo oitocentista brasileiro, estas decorrem, por exemplo, do imaginrio religioso ainda pregnante, apesar do materialismo professado pelos homens de cincia (Schwarcz, 1993). E ressurgem a cada momento, em metforas escolhidas, expresses com forte sentido conotativo, artifcios de linguagem. So imagens que sintetizam valores, gostos, ideais, condutas. Nem sempre icnicas e muitas vezes decorrentes da linguagem oral ou escrita, so construes baseadas nas representaes elaboradas

por determinada sociedade em um momento peculiar de sua histria. No caso especfico que aqui nos interessa, o carter das imagens de infncia decorre, sem dvida, do hibridismo proveniente da tradio colonial e do cientificismo que se esmeram em apresentar as teses da Faculdade de Medicina. Tais teses so, assim, efeito de complexa rede (Daz, 1996, p. 13) e nos apresentam crianas, mes e amas, possibilitando uma construo da noo de infncia da Medicina higienista. Neste texto, nosso primeiro ponto ser apresentar a imagem da infncia no Brasil-Colnia; em seguida, explicaremos o funcionamento e a importncia das teses da Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro. Como terceiro ponto, e corpo principal deste trabalho, analisaremos, atravs de uma galeria de imagens retiradas das referidas teses, como a representao da criana foi sendo cuidadosamente moldada na sociedade oitocentista brasileira. Finalizaremos apontando a impossibilidade de dissociar essa moldagem da construo de uma nova figura feminina.

A IMAGEM DA INFNCIA NO BRASILCOLNIA

A representao da criana durante os primeiros sculos de colonizao do Brasil seguiu os moldes ditados por Portugal, mantendo estreita relao com a doutrina da Igreja Catlica. Logo aps o descobrimento, como forma de driblar a grande dificuldade em converter e educar o gentio, o principal meio de evangelizao dos nativos foi o trabalho dos padres, principalmente jesutas, sobre a infncia brasileira (Massimi, 1990). A soluo encontrada pelos portugueses foi, pois, a ao direta sobre as crianas, que, devidamente domesticadas, transmitiriam os ensinamentos da catequese e os modos de conduta europeus ao seu povo. Uma vez que, alm de educadores, os jesutas tambm faziam o papel de mdicos, farmacuticos e enfermeiros (Carneiro, 2000), seu trabalho ditou a pedagogia que vigorou durante sculos. A chamada medicina da alma refletia a mentalidade do direito auto-atribudo aos povos civilizados de evangelizar aqueles considerados seus inferiores, os quais deviam ser seus protegidos; assim, tornavam-se fiis, escravos ou trabalhadores (Arantes, 1995). O perodo colonial refletiu, ainda segundo Arantes, uma grande desvalorizao da criana, que, se escrava, era tratada como mercadoria, e, caso rf

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ou exposta, era entregue Roda dos Expostos2 e conduzida ao trabalho precoce e explorador (Arantes, 1995). Mesmo a criana da elite ocupava uma posio secundria na famlia, pois se encontrava a servio do pai, que detinha poder ilimitado sobre seus filhos (Costa, 1999). Lembramos que o catolicismo portugus era muito pouco racional, estando eivado de prticas msticas (Sanchis, 2000). Assim, a sabedoria transmitida pelas avs, o temor a Deus, a reproduo de costumes herdados dos europeus - em nada adequados ao clima tropical -, acrescidos das prticas trazidas pelos escravos africanos, contriburam para um elevado ndice de mortalidade infantil nos primeiros sculos de Brasil. De acordo com Costa (1999), para o catolicismo a criana s tinha relevncia como sinal de pureza e inocncia, sendo comumente representada sob a forma de anjo. Esta viso funcionava de modo que a alta incidncia de morte desses pequenos anjinhos pudesse ser, ento, venerada, principalmente pelas mes, que, com o beneplcito e mesmo incentivo da Igreja, viam no falecimento de seus filhos a certeza da felicidade para eles e a perspectiva de um reencontro sublime quando elas prprias morressem. Esta forma de compreenso do mundo infantil, aliada hegemonia do poder paterno, do patrimnio e da religio, ofuscava a vida da criana enquanto etapa do desenvolvimento humano como concebido posteriormente , sendo a mesma percebida em oposio ao adulto, e por isso carente de qualidades. Assim, a criana era distanciada, em seus tenros anos, do mundo adulto que a envolvia, consistindo a infncia apenas em um estado larvar do adulto, incompetente e em miniatura, at que alcanasse a maturidade. Na verdade, interessava ao pai criar seus filhos de modo que fossem capazes de, muito cedo, assumir os negcios da famlia, o que Costa chama de adultizao da infncia (Costa, 1999, p.159). Assim, somente quando atingia a idade considerada ideal para os negcios que aquele indivduo tornava-se visvel para a famlia e a sociedade. Por outro lado, como desdobramento da hegemonia jesutica, mesmo aps uma maior
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A Roda foi criada para tentar garantir o anonimato da pessoa que abandonava a criana nas Casas de Expostos, dessa forma assegurando tambm a assistncia dos rfos e buscando diminuir o ndice de mortalidade infantil. Consistia num dispositivo cilndrico em que a criana era depositada pelo lado de fora e, por um movimento rotatrio, deixada do lado de dentro da Casa, sem que se soubesse a identidade de seu expositor (Costa, 1999; Arantes, 1995).

participao do Estado na assistncia populao, ainda predominavam as instituies de caridade ou aquelas estreitamente vinculadas ou mesmo administradas pela Igreja, como as Santas Casas de Misericrdia. Apenas no incio do sculo XIX, tendo como marco principal a vinda da Corte Portuguesa para o Brasil, em 1808, algumas instituies laicas comearam a ganhar espao (Schwarcz, 1993). A chegada da Famlia Real significou principalmente o surgimento de dispositivos e interesses que visavam adaptar a cidade do Rio de Janeiro, onde a Corte se fixara, aos hbitos do grande contingente europeu recm-chegado mais de 15 mil pessoas. O carro-chefe desta mobilizao foi a atuao dos mdicos higienistas, que compreendiam como sua obrigao o enquadramento das camadas mais ricas nos modos de conduta que pretendiam que fossem seguidos pela populao, objetivando a proximidade da cidade/pas ao modelo civilizado europeu (Costa, 1999). Baseados na cientificidade de seus estudos, os mdicos foram gradativamente mergulhando a sociedade em regras e recomendaes, sem dvida, modernas para a poca, completamente diferentes das prticas do perodo colonial, em que predominava o saber familiar tradicional. Essas modificaes s foram possveis com a emergncia de novos conceitos relacionados infncia, incluindo noes de evoluo, diferenciao e gradao, heterogeneidade e continuidade (Costa, 1999). Ou seja, sero necessrias muitas mudanas sociais e econmicas como os movimentos republicano e abolicionista -, coroadas pela entrada em cena da teoria evolucionista, para que a infncia seja percebida como um estgio anterior vida adulta. Dessa forma, a viso da infncia como uma etapa biolgico-moral do desenvolvimento, antes inexistente, ganha contornos cada vez mais ntidos. Nesse momento, tanto a infncia quanto a adolescncia comeam a ser vistas como idades da vida que representam momentos de transio e esperana (Del Priore, 2000). A temtica da criana passa a servir tambm como forma de cultivar, desde o nascimento, o sentimento de nacionalidade dos indivduos. Aos poucos, a criana pobre deixa de ser apenas objeto de caridade e passa a ser objeto de polticas pblicas (Arantes, 1995). Assim, a Puericultura e a Pediatria fundamentam campanhas de interveno mdica nas famlias, abordando os perodos de pr-fecundao, intra e extra-uterino (Arantes, 1995). Ou seja, cuidam desde a regulao da vida em sociedade, que implicava as caractersticas fsicas, morais e intelectuais dos

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candidatos ao matrimnio, at os cuidados durante a gestao, parto, puerprio e a vida da criana em seus primeiros anos.
AS TESES DA FACULDADE DE MEDICINA DO RIO DE JANEIRO

A chamada interveno mdica na sociedade reflete-se no discurso que emergia da Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro, atravs de suas teses de doutorado3, parte emprica substancial da pesquisa que estamos desenvolvendo. Tais trabalhos consistiam, na verdade, em dois tipos: uma pequena parte de teses apresentadas em concurso para professor da Faculdade de Medicina; a grande maioria de trabalhos de concluso do curso, semelhantes s monografias que so produzidas atualmente, com a diferena de falarem sobre os mais variados temas e poderem chegar a dezenas de exemplares. Estes trabalhos de fim de curso tornaramse obrigatrios quando da transformao dos antigos cursos de Cirurgia em Faculdades de Medicina do Rio de Janeiro e da Bahia em 1832 e permanecem nesta condio at a reforma do ensino mdico ocorrida em 1930, motivo pelo qual centramos nossa investigao nestes cem anos. Em nossa pesquisa, a consulta deste material foi realizada em trs lugares, todos situados no Rio de Janeiro: a Biblioteca do Centro de Cincias da Sade da Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ), a Academia Nacional de Medicina e a Biblioteca Nacional, tendo em vista que em nenhum destes encontra-se depositada a totalidade das teses produzidas. Dentre as quase dez mil teses realizadas no perodo citado, procedemos seleo daquelas que, de acordo com anlise inicial de seus ttulos, poderiam possuir algum contedo psicolgico. Posteriormente estas foram agrupadas em categorias e subcategorias, sendo lidas aproximadamente 20% das teses de cada subcategoria. Este procedimento, de validao da escolha original por ttulo, permitiu que fossem resumidas aquelas em que se comprovava, aps leitura atenta, a presena de argumentao de teor psicolgico. Tivemos necessidade, ento, de proceder reviso de algumas categorizaes, em vista de o contedo expresso no texto no ser exatamente o sugerido pelo ttulo.
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As 44 teses que discorrem sobre a criana encontram-se agrupadas na categoria Infncia e Desenvolvimento, subdividida em 11 subcategorias. Entretanto, neste momento, optamos por analisar somente as teses de cinco subcategorias: Educao dos Expostos, Educao Fsica, Educao Global, Higiene e Higiene e Educao. Esta escolha se deve ao fato de que tais subcategorias podem ser agrupadas como se referindo a Higiene e Educao, e nos parecem indicar serem as teses em que mais se expressa uma imagem de infncia, tanto a imagem que se quer extirpar quanto aquela que se pretende alcanar.

A IMAGEM DA INFNCIA NAS TESES DE MEDICINA

Qual a imagem que emerge das teses? Em primeiro lugar, cabe observar que suas temticas eram indicadas pela Faculdade. Assim, em um dado ano encontramos muitas teses sobre o mesmo assunto, freqentemente com o mesmo enfoque, o que nos permite supor que se trata de conhecimento compartilhado, da cincia comum (Kuhn, 1997) compartilhada por professores e estudantes. Em segundo lugar, deve-se recordar que os mdicos se encontravam imbudos de um esprito missionrio, da idia de que cabia aos homens da cincia (Schwarcz, 1993) a resoluo dos problemas que impediam o pas de assumir um lugar junto s naes civilizadas, percepo que sem dvida influenciava as escolhas de temas pela Faculdade. Vamos, ento, apontar alguns traos desta imagem da infncia que as teses nos fornecem.
A adolescncia, a infncia, os dez primeiros anos em particular constituem a idade de ouro da higiene mental (Lima, 1927, p.11)

O termo doutorado utilizado aqui no sentido de concluso da Faculdade de Medicina, e no como se entende hoje, um ttulo adquirido aps a concluso do curso de ps-graduao.

Desde as primeiras teses, a cincia aparece como base do estudo e atuao mdica junto sociedade, particularmente com relao infncia. Nesse sentido, percebe-se um esforo de aprofundamento cientfico do discurso, que tem como conseqncia um novo olhar sobre o ser humano. Por exemplo, se antes, como vimos em relao ao perodo colonial, os primeiros anos de vida eram negligenciados, neste segundo momento crescente o interesse e a compreenso da necessidade de conservao da vida da criana, com maior cuidado relativo diminuio da mortalidade infantil afinal, esta a idade de ouro, podemos subentender que no s da Higiene, mas da prpria vida humana.

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O crescimento humano adquire uma diviso cronolgica, embora ainda no categrica, as datas diferindo um pouco de autor para autor. De qualquer forma, a noo de perodos do desenvolvimento abre espao para condutas e tratamentos determinados de acordo com as condies fisiolgicas do organismo em cada estgio, com cuidados especficos para cada faixa etria. Assim, encontramos, na tese de Machado, de 1875, a sugesto sobre o tipo de assistncia ideal para a criana, desde a recm-nascida, quando deveria ser abrigada do frio e da umidade, passando pela infncia (dos sete dias de vida aos dois anos), at a segunda infncia (que culmina na puberdade4), numa exposio gradativa s atividades sociais e s caractersticas do meio. As diferentes fases do desenvolvimento humano durante a infncia surgem com fundamento no evolucionismo spenceriano adotado pelos mdicos, e ao mesmo tempo embasam os princpios de higiene mental a que estes vinham se dedicando desde meados do sculo XIX. principalmente nas teses do incio do sculo XX, contudo, que a higiene mental aparece mais bem-delineada, estruturando e sendo sustentada por outras cincias, como a Pedagogia e a Psicologia, num discurso mais claro e slido, como o que aparece na tese de 1927, citada acima e utilizada como primeira pincelada deste retrato que estamos constituindo.
Bela e ardente fase da vida, a puberdade rodeada de srios perigos (Machado, 1875, p.29)

nada pode fazer por determinados indivduos, comprometidos qui por sua herana. De qualquer forma, fechando esta fase inicial do homem, est a puberdade, momento de maior risco nos conflitos entre razo e emoo: na puberdade que os caracteres se acentuam, que a inteligncia atinge ao seu completo desenvolvimento e que a bela e perigosa faculdade de criar imagens solta o vo no mundo das fantasias (Machado, 1875, p. 28). Mais adiante, o autor continua: Bela e ardente fase da vida, a puberdade rodeada de srios perigos. ento que os vcios, quase sempre j adquiridos na infncia, sufocam a razo nascente, e assumem, tantas vezes, completo domnio sobre o indivduo, qualquer que seja o sexo, sempre com grave detrimento fsico, intelectual e moral do infeliz jovem (Machado, 1875, pp.29-30). interessante observar que, a par da manuteno da importncia de caracteres hereditrios ou endcrinos prprios da puberdade, o autor aponta tambm os fatores ambientais, a m educao na infncia podendo levar a criana a ser dominada pelos vcios. Da todo o cuidado que se atribui educao durante os primeiros anos de vida e necessidade de manuteno de um ambiente harmonioso, sadio e higinico ao seu redor durante toda a vida.
Aproveitar as primeiras pocas da vida, em que mais fcil amoldar essa cera mole, como j o disse algum, aos atos, um grande passo para o fim a que se prope a educao (Barbosa, 1882, p. 39)6

Dentro da idia de escala evolutiva que comea a sustentar o pensamento mdico, a criana representa, pois, o adulto em formao: ela a miniatura, o microcosmo do adulto, com todas as boas e ms qualidades em estado embrionrio (Dr. Valentim Magalhes, citado por Fernandes, 1903, p.5)5. Da mesma maneira, enfatiza-se a presena dos caracteres hereditrios, a acentuar que, muitas vezes, mesmo a melhor educao moral, intelectual e fsica
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Aparentemente, os autores no fazem uma diferenciao entre puberdade e adolescncia, empregando ambos os termos muitas vezes como sinnimos. Lima (1927), por exemplo, estipula a adolescncia entre 7 e 14 anos, referindo-se mais adiante ao mesmo perodo como sendo puberdade. Embora s vezes estes termos sejam utilizados em relao a perodos de mudanas orgnicas, outras vezes se referem fase de vida escolar, como aparece no citado Lima. Maria da Glria Fernandes foi uma das primeiras mulheres a se formar na Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro, sendo sua tese a primeira, de autoria feminina, onde encontramos teor psicolgico explcito.

A atuao mdica, marcando o predomnio da cincia sobre a tradio domstica, priorizou a ao junto ao seio familiar. Assim como os jesutas recorreram catequizao infantil para atingir os adultos, tambm os mdicos do Brasil oitocentista enxergaram nas crianas, soldados da sade (Costa, 1999, p.204), o caminho para alcanar os outros membros da famlia e, principalmente, a semente para se chegar, num futuro prximo, imagem do adulto adequado para a sociedade brasileira que se almejava construir civilizada, europia, branca. Como fundamento dessa inteno estava a idia da criana como uma cera onde se imprime a forma desejada, que conservada durante muitos anos
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A tese Higiene da primeira infncia, de autoria de Adolfo Alves Simes Barbosa, 1882, no foi encontrada por ns em nenhum dos locais de pesquisa. Por este motivo, todas as citaes utilizadas aqui foram retiradas do livro Ordem mdica e norma familiar, de Jurandir Freire Costa, edio de 1999. No entanto, optamos por manter a referncia, no decorrer do texto, ao autor original, para que ficasse explcito tratar-se de contedo de uma tese.

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(Mello, 1846). Uma vez que aberta a todas as impresses do mundo, de importncia crucial cuidar do ambiente volta da criana, particularmente das pessoas que esto em convvio direto e dirio com ela. Ou seja, aqui a nfase afasta-se decisivamente dos fatores hereditrios para os ambientais. Seguindo este raciocnio, a atuao higienista recaiu sobre a mulher, colocando em prtica uma reformulao da conduta feminina com relao aos filhos, atravs da educao fsica, moral e intelectual:
Se quiserem que a educao tenha influncia decisiva e completa nos destinos de um pas, diz Bordier, que a educao seja verdadeiramente o meio social por excelncia, capaz de engrandecer o futuro dos cidados, da educao da mulher, que mais importa cuidar (Fernandes, 1903, p.54).

Assim, as bases da educao moral feminina esto presentes em diversas teses, como em Veiga Sobrinho (1886) e Santos (1857), orientando desde as vestimentas mais adequadas at as condutas que deveriam ou no ser adotadas perante a sociedade, de modo a construir uma base slida para as famlias.
desde o aleitamento que a educao moral da criana comea. (Santos, 1857, p. 57)

Vesti-vos, alimentai-vos regradamente e compenetraivos desta verdade que sois esposas, mes, e que sois mais a alma de vossas famlias do que das sociedades (Ubatuba, 1845, p. 22).

A Medicina de fins do sculo XIX e incio do XX demonstra uma tendncia a designar mulher o papel principal na educao dos filhos, enquanto os pais funcionariam mais como provedores de recursos materiais, como bem afirmou Barbosa:
Recebendo do pai a proteo material e da me a iniciao na Educao, o infante prepara-se fsica, intelectual e moralmente para amar e servir Humanidade, princpio e fim de suas operaes (Barbosa, 1882, p.14).

Em 1903, na tese de Fernandes, a mesma imagem prevalece. A autora afirma que a me o primeiro e mais seguro mestre da prole ou seja, a alma, o centro da vida familiar -, exercendo autoridade sem limites e influindo mais do que o pai sobre as aes dos filhos (Fernandes, 1903, p.53). Entretanto, para Armonde (1874), a mulher no poderia deixar de receber educao moral, o que denota a necessidade de um controle rgido sobre aquela que, por seu dever sublime de me, exerce enorme influncia sobre o homem. Este pensamento nos parece estar estreitamente relacionado imagem de mulher pecadora e vulnervel s paixes dalma, resqucio ainda decorrente do predomnio da Igreja Catlica durante tantos sculos, pois verificamos que o discurso das teses est permeado de idias relacionadas doutrina crist, como em Santos (1857, p.24): ... a mulher filha de Eva; (...) o ouvido sempre inclinado seduo....

Seguindo o raciocnio da necessidade de educao moral da mulher pecadora, no apenas a criana, mas tambm os adultos responsveis por ela foram invadidos por inmeras regras higinicas e educacionais, visando principalmente profilaxia dos males que a sociedade, ainda rudimentar, longe dos patamares civilizados, podia acarretar. As recomendaes diziam respeito no s ao controle de fatores ambientais nocivos, mas tambm regulao da vida das mes e amas, visto que, alm de doenas, tambm as caractersticas perniciosas e os maus hbitos poderiam ser transmitidos tanto geneticamente quanto atravs do aleitamento. Exemplo disso a nota presente na tese de Ubatuba: Al-Doune nos seus conselhos s Mes, recomenda-lhes, que no dem seu peito quando tenham algum motivo de clera seno passados alguns minutos (Ubatuba, 1845, p. 23 nota de rodap). Ubatuba reproduz um pensamento expresso por muitos outros autores: a idia de que os estados emocionais, mesmo aqueles circunstanciais, provocados, por exemplo, por um susto, influenciavam a qualidade do leite, prejudicando a nutrio da criana pela transmisso de caracteres nocivos. Este pensamento est presente tambm na tese de Santos (1858), para quem
as afeces morais e a irritao nervosa das amas tm uma grande influncia sobre a nutrio das crianas; mas esta influncia, longe de ser constante, considerada como excepcional. As emoes de toda sorte, as contrariedades violentas, os profundos desgostos, em geral todas as paixes, modificam rapidamente a composio do leite e o tornam nocivo (Santos, 1858, p. 44).

Mais adiante, o autor continua:

... certas disposies do corao, as afeces morais, as paixes e algumas molstias crnicas e agudas que no so acompanhadas de uma modificao do leite, tm todavia uma influncia muito grave sobre a sade da criana (...). O medo, os desgostos, a clera, as amofinaes continuas, so algumas vezes a

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causa de perturbaes assaz graves (...). As convulses na criana, as mais das vezes so as manifestaes de que o seu mal proveio de uma paixo violenta ou de se ter dado com excesso a prazeres venreos (Santos, 1858, p.47).

numero delas aqum ou vai alm. (Duque, 1864, p. 23-24).

o aleitamento natural da criana o leite. (Duque, 1864, p. 23) A amamentao constituiu, assim, um dos temas centrais do discurso mdico. As mes, em sua maioria muito jovens, eram incumbidas do aleitamento, contrariamente regra anterior de deixar a amamentao por conta das escravas amas-de-leite. A campanha pelo aleitamento materno explcita e embasada nos pressupostos cientficos. interessante observar que a crena na capacidade cientfica est to arraigada nesse momento que possvel at mesmo um ato de humildade. Um dos argumentos da campanha pr-aleitamento materno o reconhecimento dos limites da cincia, pois nem mesmo ela conseguiria encontrar um substituto para o poder natural do leite materno. Da a condenao moral daquela mulher que, apenas pela vaidade e ignorncia, abstm-se de amamentar seu filho, contrariando mesmo seus prprios instintos:
... o leite , pois, incontestavelmente aquele que a natureza destinou ao recm-nascido, e o substitu-lo seria ir de encontro ao voto desta, e diminuir a humanidade. J no pouca violao a que a necessidade, o capricho, a ignorncia, a frivolidade ou as consideraes do bem-estar individual impem, trocando o seio materno por um seio alheio ou pela teta de um animal; e estamos certo que se muitas mes, nas quais s a vaidade abafa os santos instintos e deveres da maternidade, pudessem bem se compenetrar das vantagens que resultam seus filhos, alimentando-os do leite materno, de um lado, e de outro, dos inconvenientes a que ficam expostos, entregando-os uma ama para dela ou de um animal receberem a nutrio, estamos certo, dizemos, que essas mes fariam depressa o sacrifcio de seu bem-estar individual, de seus divertimentos, e de suas pretenses beleza e mocidade para se prestar de boa mente a cumprir a sublime misso que lhes confiou a natureza. Ningum mais sbio do que esta grande mestra: em vo busca a cincia, estudando o menino e o leite, achar entre estes dois termos a exata relao que ela estabelece por meio de seus processos misteriosos. A cincia aproxima-se mais ou menos dessa relao em suas louvveis tentativas, mas, no a atinge, e se, por acaso, o consegue uma ou outra vez, impotente permanece no maior

As tentativas da cincia com relao ao tema do aleitamento materno aparecem nas teses, como em Duque (1864), Santos (1857, 1858), atravs da descrio anatomofisiolgica dos rgos vitais, dimenses, peso, pele dos recm-nascidos, e tambm sob a forma das inmeras tabelas comparativas entre os leites de animais entre si em geral, de vaca, cabra, ovelha e jumenta e desses com relao ao humano. As anlises consideravam a quantidade, composio, alteraes, riqueza e pobreza do leite, bem como diferenciavam essas caractersticas no leite da mulher em seus diferentes estados: sua idade e a do leite, constituio, estado de menstruada, condio de primpara ou multpara. Na tese de Santos (1857) interessante notar a clara entrada de instrumentos recm-desenvolvidos com o auxlio da cincia, como mtodos de controle da qualidade do leite. O autor recomenda o uso do microscpio, do lactmetro e do lactoscpio, por serem mais seguros na verificao da qualidade, em detrimento do mtodo ento utilizado de provar o leite ou de coloc-lo no fundo de uma colher e observar o que sobra quando entornado. Este mesmo autor cita ainda, em seu trabalho, o resultado de uma experincia realizada sobre as condies do aleitamento em ces. Enfim, o discurso cientfico e a tecnologia dele decorrente encontram-se cada vez mais presentes, levando a que aqueles mtodos baseados na tradio e na experincia humanas fossem pouco a pouco preteridos pelos mais modernos e cientficos. Observe-se que este discurso, inicialmente apontando as vantagens do leite materno e o carter quase sagrado da funo de amamentao, caminha gradativamente para uma culpabilizao da me que no amamenta. Assim, quase ao final do sculo, Martins (1882) afirma que a me que no amamenta seu filho criminosa ou infeliz. No primeiro caso, uma me m; no segundo, sofre por essa impossibilidade, seja por insuficincia do leite seja porque trabalha o dia todo. [a ama deve ser] moa, nascida de pais sadios, gozando perfeita sade, bem desenvolvida, tendo bons dentes, seios no mui volumosos com os bicos bem formados, de boa conduta e caracter, de uma inteligncia, mais ou menos esclarecida, no ser muito impressionvel e nervosa. (Santos, 1858, p. 32) Eram poucos os casos que permitiam o aleitamento por outras formas que no o materno. Como observa Duque (1864), essas decorriam de impedimentos de ambos os pais (vcios hereditrios e

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consanginidade de molstias); do estado de abandono da criana (estas, geralmente recolhidas pelas Casas de Expostos); mas principalmente de uma caracterstica da mulher, como sua constituio debilitada, molstias como tuberculose, cancerismo, escrfulas, sfilis, vcio gotoso, alienao, epilepsia, deformao do bico do seio, molstias locais na glndula mamria. Nestes casos, recorria-se geralmente s amas mulheres pobres, ex-escravas ou mesmo escravas servindo aos seus senhores. Devido a tais origens das amas, havia uma lista de prescries para sua seleo e convvio com a criana, entre as quais a observao de diversas caractersticas fsicas, mentais e principalmente morais era de grande relevncia. Alm dos atributos citados anteriormente e da confirmao da no-existncia de condies impeditivas, eram verificados tambm o estado dos dentes, dos seios, alm de hbitos e das caractersticas de seu leite. Inmeras destas recomendaes aparecem nas teses de Pacheco e Costa (1840), Pederneira (1855), Santos (1857) e Santos (1858), entre outras. De acordo com Ubatuba, esse cuidado com relao sade, bom carter e inteligncia das amas, deveria existir no s para que as crianas no herdem as enfermidades delas, como para que sejam bem tratadas (Ubatuba, 1845, p. 22). Este autor demonstra preocupao e recomenda vigilncia cuidadosa mesmo das amas de confiana, para que no fizessem mal criana de nenhuma forma, inclusive atravs de seus contos e histrias.
o vicio, a vergonha ou a misria que atiram roda de uma casa de expostos ou praa pblica um infeliz... (Duque, 1864, p.4)

claramente, a infelicidade estampada no rosto das crianas abandonadas.

se encontra nas habitaes da gente pobre tudo quanto podemos encontrar nos hospcios de inconveniente para a criao dos expostos, sem encontrarmos o que h de favorvel nestes ltimos (Santos, 1857, p.33)

No que diz respeito administrao das amasde-leite nas Casas de Expostos, os problemas encontrados se revelavam ainda maiores. A questo principal era a dvida quanto ao melhor regime de criao dos expostos se dentro desse tipo de estabelecimento ou se em casas de amas. Por um lado, os asilos7 apresentavam ndices alarmantes de mortalidade, pois eram construdos fora dos padres higinicos, com acmulo de pessoas num mesmo cmodo, inclusive misturando-se os doentes e os sos. Entre esses e outros problemas, estava tambm, segundo Pederneira (1855), a privao do carinho maternal. Para os mdicos que eram a favor da criao nas Casas de Expostos, contudo, era a Higiene que faria a diferena, pois era vista ento como meio fundamental de atenuao daqueles inconvenientes:
Se a cifra dos meninos enjeitados, e educados custa da sociedade, cresceu to prodigiosamente, h trinta anos, no porque de ano a ano haja um nmero maior de meninos expostos e enjeitados; porque morrem muito menos, graas s aplicaes felizes da higiene pblica educao das crianas (Santos, 1857, p. 24).

Os mdicos produziram muitos trabalhos com relao ao problema da exposio de crianas em locais pblicos ou nas Rodas, preocupados com o futuro dessas infelizes rfs. Nesse sentido, a valorizao do papel da mulher enquanto me se apresenta tambm no discurso relativo s crianas entregues a essas instituies. Para Santos (1857, p. 22), a mulher que abandona seu filho uma pedra. Podemos entender esta expresso tomando como base o prprio discurso das teses, onde a metfora freqente. Assim, Pederneira, sob essa mesma tica, refora a idia de desvirtuamento e frieza da mulher que abandona seu filho, condenando veementemente a exposio de crianas: quando se d a abnegao do mais santo e puro dos sentimentos naturais, o amor de me, tem-se tocado ao cmulo da imoralidade (Pederneira, 1855, p. 20). O trao do retrato infantil aqui ser,

No entanto, a criao externa tambm tinha seus problemas. Segundo Santos (1857), as pessoas, em geral pobres, que pegavam crianas nos hospcios para educar, recebiam uma quantia irrisria do governo, no podendo dar-lhes o tratamento conveniente. Por isso, a criao externa poderia ser de pior qualidade do que a das Casas. E como havia grande facilidade para pegar crianas expostas para criar, no havia o cuidado devido sua tenra idade, contribuindo para o elevado ndice de mortalidade. O discurso de Santos (1858), por exemplo, critica as amas que s criavam expostos
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Os autores das teses empregam indistintamente os termos asilo e hospcio. No entanto, bom esclarecer que o termo hospcio era utilizado at ento para indicar os estabelecimentos que abrigavam os diferentes tipos de dejetos sociais loucos, rfos, mendigos, vagabundos, doentes graves. Somente com a institucionalizao do conceito de doena mental que hospcio assumir o sentido de local para tratamento de loucos.

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visando recompensa monetria, pois negligenciavam o cuidado com essas crianas, no raramente substituindo a amamentao por outro tipo de alimento e no chamando um mdico em casos de doena. Para este autor, o mdico s era chamado na iminncia da morte da criana, para que o atestado de bito garantisse o direito de recolher outro exposto para criar. Ainda segundo Santos, no caso de as amas serem escravas, muitas vezes o ato do aleitamento era realizado com indiferena, apenas em obedincia a seus senhores, o que colocava em dvida sua moral e tambm arriscava a vida das crianas. No obstante, de acordo com Pederneira (1855), muitos senhores de escravos ou mesmo mes colocavam as crianas nas Casas de Expostos para depois se proporem a cri-las, recebendo o pagamento do governo ou da Santa Casa por esta atividade.

catlica, que fundamentam alguns (pr) conceitos dos mdicos principalmente com relao ao status moral da mulher, uma eterna Eva que abriga, em sua natureza pecadora, a responsabilidade pelos pecados masculinos. Assim, curiosamente, temos, para alm do retrato infantil, a imagem da mulher no final do sculo XIX e incio do XX. Ou seja, parece que o discurso mdico que ajuda a criar uma determinada imagem de infncia passava necessariamente pela me e pela ama, cultivando no apenas a criana saudvel, mas tambm o amor maternal e a harmonia familiar atravs de nova imagem feminina.
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CONSIDERAES FINAIS

Como foi visto, a infncia que aparece nas teses remete claramente presena das teorias evolucionistas, sendo, portanto, uma etapa do desenvolvimento humano que, tambm subdividida em fases, merece uma ateno mais detalhada para cada um de seus perodos. Os higienistas demonstram tambm preocupaes sociais e verificam que aes como a de retirar as crianas das Casas de Expostos e confi-las a amas podem ter resultados negativos, decorrentes da necessidade financeira ou da busca de recursos de forma mais fcil. Por estes motivos, a existncia das Casas era defendida por boa parte dos mdicos. Apesar da condenao moral da mulher que abandonava seu filho, a Higiene despontava como o instrumento capaz de tornar aquele tipo de instituio um estabelecimento adequado criao dos expostos. Na verdade, porm, no apenas o corpo infantil que ganha nova conotao e recebe maiores cuidados. Complementando esse corpo est a alma ou mente da criana, que deve ser educada com vistas ao melhor futuro da Nao. Ela aparece, ento, como uma verso em miniatura do adulto, aberta a todas as impresses do mundo externo, sendo o perodo de transformaes biolgicas que caracteriza a puberdade o auge desta relao com o exterior, quando os vcios poderiam aflorar com maior intensidade. Percebemos ainda a presena constante e crescente do paradigma cientfico, que se apresenta inclusive como cerne da campanha pr-aleitamento materno. No entanto, concomitantemente a esse discurso racional da cincia, figuram ainda resqucios da influncia

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Recebido em 27/07/2004 Aceito em 28/02/2005

Endereo para correspondncia: Ana Maria Jac-Vilela. Programa de Estudos e Pesquisas em Histria da Psicologia, ClioPsych, Rua So Francisco Xavier, 524, 10 andar, sala 10.120F. CEP 20559-900, MaracanRJ. E-mail: cliopsyc@uerj.br

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