Nova Era

Harley Xavier

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1 Parte - Repensando Valores
Teoria e Prtica I Tanto se discute em tica como devemos fazer; se assim sim, se assim no. Livros e livros escreveu-se sobre ela. Mas o que falta!!!? a ao. Teorias em livros, so aes que no nasceram, l grafadas esto mortas. Realmente o que importa faze-las viver...

III Apologia sobre o amor so palavras quase mortas, de to fracas fenecem, sem vida, abortam.

IV A teoria passa ser vida quando colocamos nos atos. A palavra convence, !!! mas o exemplo arrasta.

Finalmente as frias to esperadas j se apresentam como reais. Svio no conseguia dominar a ansiedade que aumentava a cada minuto que faltava para o fim do expediente. Henrique, o colega de seo, percebendo o nervosismo do companheiro partiu para a brincadeira comentando: - O relgio registra as 20:00 horas, mas no as 18:00. Os minutos no passam, parecem demorar um sculo.
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Henrique esperou o comentrio de Svio que no se fez esperar: - companheiro! Com a labuta na seo de cadastro, faltando funcionrios, somos ambos forados a nos desdobrar para dar conta do servio, me sinto bastante esgotado. Por isso estou to ansioso, para gozar as frias. No vejo a hora de estar na Bahia, curtindo uma praia e tomando gua de cco. Mas estes minutos esto parados. Acho que o relgio est com defeito! Finalmente, o ponto eletrnico marcou as 18:00 horas, liberando assim, os funcionrios, aps os mesmos registrarem com seus crachs com bandas magnticas as suas sadas. Svio despede-se de seus companheiros, liga o carro, ajeita o cinto de segurana. Observa o trnsito. E na primeira oportunidade entra com os demais motoristas na imensa fila indiana. Sinal vermelho, amarelo e verde vo se sucedendo a cada 300 metros tornando o trfego uma prova de pacincia. - Graas a Deus, estou em casa! exclama Svio. Ele abre a porta e aps fech-la suspira com alvio; Estou de frias!! Trabalho s daqui a um ms! Bahia, aqui vou eu!. Correndo para o quarto examina as malas em cima da cama, j prontas com muita antecedncia. Com um sorriso no canto dos lbios, examina o Volger, conferindo o dia de partida, a hora do embarque e o nmero do vo. A viagem estava para acontecer no dia seguinte. Svio toma um banho, engole qualquer coisa, e a seguir se senta em frente TV e assiste ao jornal de notcias de sua preferncia. Logo aps interessa-se por um filme e o assiste at o fim, indo em seguida para a cama. Tenta dormir, mas devido a ansiedade demora a conciliar o sono. As 6:00 da manh acorda num repente despertado pelo rdio - relgio sintonizado em um programa musical sertanejo. Desligando o alarme, ele confere mais uma vez as horas. Dispara em desabalada carreira para o banho. Com poucos minutos, j vestido toma ch com algumas torradas na cozinha. Apanha o celular e disca para um txi. Vinte minutos depois acomodado no banco traseiro do veculo de aluguel, Svio vai sonhando com as diverses que ir desfrutar. Chegando ao aeroporto localiza o guia da agncia de turismo que providencia o embarque de suas bagagens. Sentado na sala de espera do aeroporto observa o vai e vem dos funcionrios das companhias areas abastecendo as gigantescas aeronaves de combustvel e colocando as bagagens no ventre das formosas aves de metal. Aps quarenta minutos de espera ansiosa, ouve a voz profissional e competente anunciando aos passageiros o vo 8130, que era o de Svio, convidando-os a se dirigirem ao porto B2 para o embarque. Em poucos minutos Svio caminha emocionado em direo a aeronave, esperando majestosamente a acomodao dos passageiros, com as turbinas em funcionamento. Localizando sua poltrona senta-se e olha atravs da janela com lgrimas nos olhos, dirigindo sua ateno para o cu. A emoo aumenta e no acredita que poder voar acima daquelas nuvens brancas. O jato, taxiando lentamente pela pista, toma a posio adequada. Svio percebe o esforo das turbinas em acelerao mxima para arrancar a nave do solo. A ave gigante vai ganhando velocidade. Svio sente a fora da acelerao forando seu corpo contra a poltrona. Um forte baque, curioso olha a pista que se faz distante. Estou voando, estou voando fala em surdina consigo mesmo. Estou voando! Breve est acima das nuvens. Recuperado da emoo da decolagem, pois a primeira vez que voa, observa os passageiros com mais ateno. Mas o que mais o admira so as nuvens brancas. Brancas como nunca havia visto igual. L embaixo as estradas e rios parecendo linhas de um carretel espalhadas caprichosamente pelo solo. Mais acima o espao, constitudo de um azul puro e profundo. Comissrias de bordo solcitas oferecem refeies e bebidas alcolicas aos passageiros.

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Svio observa no corredor um senhor de caractersticas pouco comuns vindo em sua direo. Admirado, percebe que outros companheiros de viagem no registram a presena desta pessoa sui generis. Ele passa, sorri e se acomoda em uma poltrona l atrs no final do corredor. - Cada doido com a sua mania comenta Svio consigo mesmo. A admirao foi devido aos trajes deste passageiro. Ele estava vestido como grego, lembrando um filsofo da antiga Grcia. Olhando atravs da janela, Svio esqueceu-se aos poucos do personagem, distraindo-se com as formas caprichosas das nuvens. Repentinamente, um dos motores do jato emitiu um rudo estranho. Svio assustado olhou para a turbina e pode verificar que uma pequena chama azul comeava a avolumar-se. Sobressaltado, dirigiu a ateno para alguns passageiros e notou o olhar de pnico nos mesmos. Ningum emitiu um nico som ou fez qualquer movimento em seus assentos. Parecia que estavam colados nas poltronas. Na realidade, temiam confirmar com o outro o que estavam temendo: um acidente areo. O avio comeou a jogar de um lado para o outro. Os passageiros gritam. A voz da comissria de bordo se fez clara, pedindo aos passageiros calma e que apertassem os cintos at acabar a turbulncia. O pedido foi acatado e uma aparente calma se fez a bordo. Instantes depois a aeronave inclinou-se para a esquerda, perdendo altitude. Os passageiros entraram em pnico. Uns rezavam em voz alta, pedindo proteo aos santos. Outros chorando histricos gritavam por socorro. Os que no estavam gritando permaneciam mudos, paralisados pelo medo, no conseguindo esboar qualquer reao. Svio permaneceu calmo. Parecia que estava preparado para aquele momento crtico. Em meio a balbrdia olhou serenamente para a ltima fileira de poltronas e deparou com o estranho personagem que parecia meditar de olhos cerrados. Neste momento o estranho abriu os olhos e dirigiu a ateno a Svio. Sorriu de uma forma paternal e novamente entrou em meditao. A partir deste instante Svio no se lembrou de mais nada. Muita fumaa e pequenos fogos de incndios isolados ainda persistiam. A aeronave com o logotipo da empresa area j no mais existia. Os destroos estavam espalhados por vrias centenas de metros, atestando a violncia do impacto. O jato ao perder o controle, teve sua queda vertical de encontro ao solo interceptada pela percia do comandante do aparelho e seu co-piloto. Depois de um esforo sobre-humano, conseguiram que o avio planasse algumas centenas de metros derrubando rvores at que perdeu a asa esquerda e a cauda. Ficou parcialmente intacta a cabina de comando e um tero do ventre da aeronave. Com o combustvel espalhado a exploso no se fez esperar. O fogo consumiu o restante daquela ave to maltratada. Svio, ao retomar a conscincia, constatou que ainda estava atado a poltrona pelo cinto de segurana. Aps se ver livre fez uma rpida avaliao da situao. Observou admirado de no ter nenhum arranho. Sentia-se muito bem. Seu corpo estava muito leve e envolvido por um grande bem-estar. Repentinamente surgiu do seu lado a estranha personagem vestida a moda grega antiga. Svio no ficou assustado. Pelo contrrio, sentia um estado de paz e harmonia que no combinava com o ambiente trgico em sua volta. O personagem aproximou-se, pegou-o pela destra e colocou-a em seu corao. Naquele instante passou a conhecer o estranho homem. No soube explicar o fenmeno. Por uma linguagem muda ficou sabendo que aquela pessoa chamava-se Polus Trasmaco Predicus, antigo conhecido de Svio. Afirmava que em momento oportuno contaria sua histria. Aquele momento

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pedia que ambos procurassem ajudar aos companheiros acidentados. No dominando a grande curiosidade e surpresa que sentia perguntou a Polus: - Como pode, sairmos sem um ferimento de um acidente to brutal como este? Predicus olhou para Svio com muita ternura e disse: - Meu amado amigo! Tenha calma por agora, domine a sua curiosidade, sua ansiedade, o momento no comporta perguntas e respostas. Temos muito o que fazer. Polus afastou-se um pouco mais de Svio. Concentrou-se durante alguns minutos parecendo estar orando em silncio. Pouco a pouco um pequeno ponto luminoso se fez visvel entre ele e Svio. A luminosidade, pequena a princpio, se fez mais forte tornando um foco das dimenses de um ser humano. Espantado, Svio viu aquela luz se transformar em uma linda mulher. Era to bela, to meiga que por pouco no caiu de joelhos diante desta apario. Percebendo a admirao de Svio, tomou rapidamente a atitude de desfazer aquela adorao. Sorrindo, olhou bem no fundo dos olhos de Svio, dizendo: - Eu sou Dione Herpilis Kireane. Sei que ests confuso com tantos acontecimentos, mas pacincia. Voc ter oportunidade de tudo saber. Satisfar sua curiosidade, aguarde um pouco mais. Como havia lhe prometido estou aqui para recebe-lo e conduzi-lo nesta vida. Svio estava esttico sem conseguir esboar qualquer reao. De uma coisa estava certo: amava profundamente aquele anjo. Tinha certeza, pois o corao lhe dizia. Estava muitssimo emocionado. O contato com Dione fez lembrar de uma tarde, no intervalo do caf da empresa, em que ele escrevera alguns versos e naquele instante, teve a certeza de que os havia escrito para Dione: Apenas um sorriso foi suficiente para algemar-me ao seu corao. Foi um lao eficiente, fiquei exttico e incompetente, alheio ao mundo em minha volta apenas preso por um sorriso seu. Seria capaz de escapar de cadeias. Sair de amarras complicadas. Ser um Roldini de fugas espetaculares. Vencer abismos, montanhas e mares. Mas no seria capaz de resistir a um sorriso seu. Svio foi despertado de seu xtase. Dione sussurrara em seus ouvidos: - Vamos, vamos, h pessoas em sofrimento. Deixemos nossos interesses de lado, vamos ajudar a quem precisa. Desperto, tomando conscincia da extenso do acidente, comeou a deparar com a real situao. Comeou a ouvir gritos angustiados de socorro. Pessoas queimadas em prantos. Alguns no apresentavam sinais de vida. Polus e Dione estavam envolvidos em plena tarefa de socorro. Somente agora Svio percebeu que no local havia muitas pessoas ajudando os acidentados. No se ouvia entre os socorristas qualquer palavra falada. Agiam rpidos e eficientes na tarefa de estancar as dores.

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Em pouco tempo todos estavam acomodados dentro de um imenso veculo que estava estacionado em uma clareira prxima. Um leve zumbido e Svio sentiu que o aparelho estava vencendo a gravidade indo em direo as nuvens. Instantes aps ,a imensa nave pousava em uma praia deserta. Todos os feridos foram levados at prximo a gua. O imenso oceano funcionava como um gigantesco acumulador, armazenando em suas guas muitas energias vindas do cosmo, muitas delas captadas do Sol. Aquelas criaturas debilitadas pelo acidente recarregavam-se de energias provenientes do mar. Aps uma hora sendo submetidos a esta terapia, foram novamente acomodados no ventre da imensa nave que tomou a direo do espao. Svio no soube se orientar. Estavam indo em direo ao espao ou para algum local aqui mesmo na Terra?!? Outra dvida pairava em seus pensamentos. Aps a queda do avio pde constatar no ter visto nenhum passageiro morto. Como poderia ser, com tamanho impacto do jato, que se desintegrara contra o solo, e algum sobreviver?!? Ser que estamos todos mortos e no nos apercebemos do ocorrido?!? Dione, percebendo as dvidas nas quais Svio estava envolvido, chegou junto a ele e desviou o rumo de seus pensamentos para outro tema. Dione no clareou as dvidas de Svio. Por experincia sabia que aquele momento era inadequado para tal tarefa. - Svio disse ela Siga-me, por favor. Vou mostrar-lhe algo que realmente lhe causar espanto. Svio admirado segue Dione. Tudo que vem acontecendo nestas ltimas horas so de fatos ocorrncias extraordinrias. Ao chegarem a uma divisria, Dione acionou um mecanismo que se revelou uma janela translcida pela qual se via o que ocorria no exterior daquele veculo. Qual foi a sua surpresa ao verificar que o planeta Terra estava bem distante. O planeta azul se emoldurava ao longe no vcuo negro, imponente, calmo e belo. - Dione, estamos no espao e aquela a Terra? - Sim, Svio, estamos no espao rumo a Sophia e aquela a Terra que vai fica cada vez mais distante. Observe aquela estrela situada na Constelao do Cocheiro, nos a chamamos de Capela. Outros preferem cham-la como Calira. Est situada a 42 anos-luz da Terra. Em outra oportunidade falaremos mais sobre ela. Veja como o cosmo realmente lindo e gigantesco. Lembro-me neste instante de uma belssima aula sobre o universo na qual nosso instrutor no final de seu trabalho nos contemplou com os seguintes versos que no esqueci jamais. Preste ateno, Svio! Saudades Nos confins do universo visvel, na galxia da Ursa Maior II, a 380 megaparsecs de distncia, l foi a gnese de nossa evoluo. Somos filhos de foras descomunais. Gerados em beros gravitacionais, onde a luz foi a parideira, dando vida a todos ns.

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Fomos lapidados por campos de ciclpicas foras. Forjados a golpes de plasmas e ondas curtas em velocidades absurdas. Aps tal feito, ainda com muitos defeitos, fomos semeados em todos os cantos do cosmos, para povoar e crescer. Aportamos no sistema de uma estrela amarela. Habitamos o terceiro planeta azul claro e belo, possuidor de um satlite de luz cor de prata. Hoje o espao contemplamos extasiados e nostlgicos. Pois fomos seres gerados nos ninhos estelares, l naquele cantinho de cosmos.

Svio indagou a Dione se aquelas galxias ofereciam em alguma parte condies para a vida inteligente. - Mas claro que sim, Svio respondeu Dione Tanta beleza s para extasiar nossos olhos?! Toda criao tem sua finalidade. L existem mundos com criaturas que atingiram a harmonia. Em outros podemos encontrar moradas primitivas. Na verdade nossos olhos so sensibilizados a registrar uma pequena parte do que na realidade composto o universo. Existem vidas estruturadas em dimenses que nossa sensibilidade no registraria. Mas esto l. O espao que percorremos e que conseguimos abarcar com nossos sentidos, no vazio, est preenchido por ondas curtas, super curtas, ultra curtas, que aparelhos hoje na Terra no conseguiriam remotamente registrar. Um detalhe curioso: o que chamamos de vcuo ou espao csmico no vazio. Existem muitos tipos de estruturas atmicas dispersas nele. L encontramos os neutrinos em tal quantidade que se pudssemos mensura-los, dizem os estudiosos do assunto que existem mais neutrinos no universo do que toda a matria visvel. Ou seja: existe mais o invisvel do que matria visvel. Dione interrompeu o assunto convidando Svio a se preparar para a chegada ao destino previsto, orientando-o como se comportar. Sem que se pudesse perceber alterao de som ou movimento, a nave pousou. Svio foi convidado por Dione a sair do veculo. Por todos os lados, trabalhadores prestativos desdobravamse para recepcionar e conduzir os acidentados para os alojamentos condizentes a cada caso. Alguns recm-chegados com distrbios mais graves foram conduzidos para um prdio estruturado em substncia parecida com vidro. Outros foram levados a alojamentos coletivos por apresentarem condies satisfatrias de lucidez. Somente Svio foi conduzido por Dione para outra direo. As surpresas foram se sucedendo pelo caminho. Alamedas com rvores muito frondosas e floridas eram um espetculo digno de nota. Parques, bosques bem cuidados que extasiariam o mais insensvel dos homens.

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Vencendo uma elevao de terreno descortina-se diante de Svio e Dione muito formosa e arborizada. Dione sorrindo com o espanto de Svio apresenta a cidade: - Eis Sophia, a est o nosso lar. Daqui a pouco estaremos em casa. Tomando a mo de Svio desceram a pequena elevao rumo a Sophia. Dione dizia, esclarecendo: - Tudo nesta cidade lembra a Grcia antiga. Os seus moradores tm laos profundos com os ensinos dos grandes pensadores gregos. Por estes motivos transferiram este amor e afinidade para as construes que voc est vendo. So edifcios baseados na arquitetura grega. No se espante de encontrar grande parte de seus moradores trajando moda da poca. Caminhando por um parque, Svio apreciava o trabalho artsticos de jardineiros divinos para compor os canteiros floridos. A profuso de flores e cores se sucediam. Notou o perfume delicioso de cada espcie. A textura das mesmas parecendo estruturadas em luz. Em vrios pontos caramanches de flores com pequenos bancos translcidos parecidos feitos de cristal, criavam uma atmosfera de aconchego, convidado a quem passasse por ali a meditar e orar agradecendo ao Criador do universo por tantas belezas. Por vrias vezes cruzaram com habitantes de Sophia. Parecia que todos se conheciam, pois se olhavam com tamanha ternura, harmonia, fraternidade e respeito, que Svio imediatamente percebeu ser envolvido por energias reconfortantes. Svio por vrias vezes viu-se envolvido por aquelas energias vindas dos habitantes que cruzavam pelo caminho. E algo mais estranho vinha aps estas manifestaes de carinho, uma intensa necessidade de meditao. Svio de outras vezes evitou conscientemente partir para a meditao, mas agora daria vazo ao pensamento. Em sua mente foi surgindo de forma fcil e clara o desenvolvimento do tema sobre a interao humana. Tocamo-nos uns aos outros para sentirmos que estamos juntos e para sentir o outro. Tocamo-nos por solidariedade, por afinidade, para agredir, espancar, matar ou ferir. Tocamos para levantar quem tropeou pela vida Para expulsar a quem no queremos dar guarida, at para pensar feridas. Tocamos para acalmar, pacificar, abenoar e consolar a que desesperado esta em prantos. Questionamos: Como nos tocamos? Criamos averses, repulsa, ou nos procuram com nsias para serem tocados de novo ?!? Questionamos: Como tocamos o outro ?!?

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Svio estava espantado com a facilidade para coordenar seus pensamentos. Olhou para Dione pedindo uma explicao. Percebendo toda a admirao que era visvel no rosto de Svio, depois de um leve sorriso satisfez a indagao do companheiro. - Em Sophia este fenmeno comum. Existe no universo um tipo de onda que tem a particularidade de armazenar tudo o que pensamos. Quando elegemos um tema, imediatamente nos ligamos com estas ondas armazenadoras, sintonizando exatamente no tipo de tema que se acha arquivado. Por este motivo a facilidade no pensar e desenvolver um assunto. Desta forma estamos contribuindo para o enriquecimento do arquivo com a nossa maneira toda particular de pensar e recebemos por nossa vez os pensamentos, as meditaes e estudos sobre o tema em que outros j pensaram e meditaram. A prpria atmosfera espiritual constante em Sophia aumenta a potencialidade do fenmeno. Sendo desta forma um arquivo em que todos ns podemos ter acesso a qualquer instante. Outro fato chamou a ateno de Svio. Uma fonte de gua cristalinas, to transparente e lmpida, que era difcil de acreditar no que se via. O lquido emitia vrios tipos de reflexos de cores mais claras. Dione convidou Svio a beber daquela gua. Encantado Svio experimentou do lquido, sentindo-se a partir daquele instante revigorado com energias e disposio para qualquer tarefa. Dione explicou que praticamente a maioria dos habitantes de Sophia no ingeriam alimento slido. Usavam somente aquele lquido como alimento, pois ele supria com eficincia as necessidades energticas de que o corpo naquelas paragens necessitava. Pouco tempo depois tomaram um caminho de pedras que pareciam ser feitas de mrmore e granito bem polidos. Reverberavam luzes refletidas provenientes do sol. Eram milhares de pequenas fontes de luzes piscando para Svio e Dione. Este caminho era contornado por uma relva parecida com a grama, mas tinha uma aparncia mais delicada e translcida. Vrias espcies de flores foram plantadas delineando este caminho, e em seu final entre vrias rvores floridas uma construo com a aparncia de um templo grego. Dione tomou a frente de Svio e o conduziu para dentro do pequeno e aconchegante edifcio. - Svio diz ela Esta a nossa casa! A aparncia externa de um templo grego, mas na realidade uma moradia. O mobilirio simples porm funcional encantava pela singeleza. Ao visitar todas as dependncias da casa, a ateno de Svio foi atrada para a biblioteca. Livros, muitos livros. A maior parte dos assuntos tratava sobre filosofia. Dione seria uma filsofa?!? Os livros que estavam em sua frente denunciavam esta concluso. Dione, captando os pensamentos de Svio esclareceu solcita: - Todos os habitantes de Sophia esto ligados a filosofia. Podemos deduzir ento que todos os moradores so filsofos, inclusive voc, Svio. Suas experincias passadas, suas atitudes, revelam um filsofo nato. Por este motivo que voc atravs de eleio natural est em Sophia. - Mas, Dione, eu no sabia ter tanta afinidade pelo tema!!! - Svio, tenho conhecimento do que afirmo sobre voc. Ter a comprovao do que lhe digo. - Dione, vejo na biblioteca o Livro dos Espritos. No a obra de Allan Kardec? - No vejo motivo para tanta surpresa. Esta obra bem conhecida de todos em Sophia. o embasamento filosfico de toda estrutura do Espiritismo. obra de imenso valor. Consideramos o seu organizador um grande mestre. Uns dos grandes pensadores da humanidade. Para que voc tenha uma idia aproximada da importncia da obra, a filosofia chegou aos lares mais simples. Saiu das escolas fechadas, de grupos estanques, e dessa forma chegou para toda a humanidade. Fazemos parte

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de equipes para divulgar o estudo da obra. E vou lhe revelar mais; consideramos mestre Kardec como um grande filsofo. E o maior de todos os filsofos, que reuniu a teoria com a vivncia, a prtica no dia-a-dia foi sem dvida o Grande Mestre e modelo para a humanidade: Jesus. Grande parte dos acadmicos da Terra no reconhecem os ensinos de Jesus como filosficos. Argumentam que estes ensinamentos se enquadram dentro do que rotulam como revelao. Interessante se verificarmos a filosofia de Scrates, pois que parte dela vinha de seu contato com o orculo de Delfos. Portanto uma revelao. Este comentrio que fao para que voc observe que h nos crculos acadmicos da Terra muito preconceito. Por agora, Svio, deixemos a filosofia. V cuidar um pouco de si. Troque de roupa, e depois iremos reparar nossas energias. Svio dirigiu-se ao aposento indicado, onde encontrou todo o necessrio para sua higiene. Nada se diferenciava do que estava acostumado em sua casa. Outro pensamento veio tona: Ser que os companheiros de trabalho sabiam do acidente?!? Repentinamente se viu transferido para o ambiente de trabalho. Henrique, o companheiro de seo, estava cabisbaixo e meditativo. Svio conseguiu registrar os pensamentos do companheiro: Coitado do Svio! Desde pequeno rfo. Sem conhecer os pais ou outros familiares. Foi adotado por um casal de velhos que o criou at os 16 anos, mas um acidente com estas bondosas pessoas deixaram-no novamente s. Desde a adolescncia lutou com muita garra para sobreviver. A casa dos pais adotivos foi sua salvao, se no tivesse um teto para se abrigar possivelmente teria passado por apertos maiores. Lembro-me quando chegou para trabalhar aqui no cadastro. Dento de pouco tempo estvamos nos relacionando como velhos conhecidos. E agora este acidente! Os jornais narram que pouca coisa sobrou do avio. Mas dos corpos nada foi encontrado. O fogo incinerou todos eles... Svio foi acometido de um baque muito forte e comeou a chorar. Imediatamente se viu em Sophia, nos seus aposentos e em prantos. Dione surgiu ao seu lado. Abraou-o com carinho. Acariciou seus cabelos. Pouco a pouco foi-se acalmando, e um sono forte e reparador veio aos poucos chegando. Ouvia a voz de Dione cantando baixinho uma cano de ninar. Sentiu que estava recebendo energias calmantes. Nada mais lembrou. Quando acordou no soube com preciso o tempo que havia dormido. Teria sido um dia, dois ou quem sabe uma semana. Dione informou-lhe que havia dormido por um perodo aproximado de 15 dias. Esta ausncia de conscincia era importante para a adaptao ao novo ambiente. Durante 30 dias ainda estaria em processo de ambientao em Sophia. Neste perodo receberia visitas de pessoas experientes no processo de adaptao ao novo ambiente. Deles receberia orientaes, estudos e terapias conforme suas necessidades. A noite Dione havia se ausentado, pois tinha um importante trabalho a fazer junto com estudiosos de tica. Sentado sobre a relva debaixo de uma rvore que exalava delicado perfume, Svio contemplava a lua e as estrelas. O satlite cor de prata parecia estar bem prximo de Sophia, pois o tamanho do mesmo era cinco vezes maior do que o visto da Terra. As estrelas cintilavam firmes e grandiosas, ocupando toda a extenso visual do cu. Neste momento sua ateno foi desviada para uma figura imponente e bela que vinha caminhando em sua direo. No soube dominar suas atitudes por mais que se esforasse. Correu de braos abertos em direo aquela pessoa, que por sua vez abriu os braos acolhendo Svio em um amplexo generoso e fraterno. Era Polus Trasmaco Predicus.

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- No se envergonhe, Svio, do abrao de pai para filho. No a primeira vez que acontece. Quando saa para buscar o po do dia-a-dia ganhava seu abrao espontneo de criana. Ao voltar l estava voc me esperando para mais um abrao. Enquanto voc dormia no perodo de adaptao, vim visit-lo por vrias vezes. Neste momento sinto-me alegre por encontra-lo lcido e por ter ganho um abrao afetuoso. Isto me emociona muito. Svio, preciso muito conversar com voc. Vamos nos sentar naquele banco. Aps se acomodarem, Polus tomou a iniciativa da conversa: - Voc estranhou minha presena no avio, no mesmo? Estava naquele momento alimentando-lhe de paz, coragem e harmonia no momento do acidente. Voc ficou inconsciente por um dia e meio aps a queda do avio. Nesse intervalo, Dione e eu desfizemos os laos que seu corpo espiritual mantinha com o fsico. Importante foi que tudo correu conforme o previsto, e que voc est aqui conosco, lcido e feliz. Svio tomando a palavra comentou: - Dione havia me dito sobre o meu desencarne. Interessante que no fiquei to chocado com o fato. Junto a ela creio que poderei passar por situaes graves mantendo a serenidade. - Svio, devemos acima de tudo agradecer a Deus por tudo que temos. Por esta comunidade laboriosa, que Sophia. Os amigos sinceros e prestativos. Pelo prazer que temos de estudar e procurar praticar as lies no dia-a-dia. Possuindo como modelo o mestre dos mestres: Jesus. --Depois de uma pequena pausa, em que coordenava os fatos, Polus, direcionando os olhos lcidos para Svio, retomou a palavra: - Svio, como havia prometido, vou lhe contar alguns acontecimentos de minha vida e os motivos dos laos que nos prendem. Comearei por uma experincia que vivi a vrios milnios atrs nas terras maravilhosas do Egito antigo. Considero o incio de minha caminhada espiritual em que ficaram claros os caminhos que deveria seguir para atingir a harmonia. No templo de Tebas, criaturas rigorosamente escolhidas eram iniciadas nos conhecimentos secretos. Corria entre os escolhidos que no templo venerado, os sacerdotes guardavam em segredo um tesouro mais precioso que todas as preciosidades da terra. Teciam-se lendas de tais riquezas fantsticas. Falavam de jias de matizes raras, multifacetadas que pareciam fontes constantes de emisso de todas as cores roubadas do arcoris. Diziam mais; o templo era morada dos deuses, e entre eles haviam alguns to terrveis que levaram a loucura ao mais equilibrado e valente dos homens que prematuramente desafiavam a vlos. Os mestres no diziam aos seus pupilos se todas as coisas faladas eram verdadeiras. Limitavamse a dizer que os discpulos mais adiantados teriam a oportunidade de comprovar a veracidade do que se falava. Nesta poca eu era muito jovem e suportava com muita pacincia e disciplina frrea os rituais e estudos iniciticos para entrar no conhecimento dos segredos dos deuses. Enfim chegou o grande dia. Fizera jus a tal revelao. Agora poderia apreciar o grande tesouro de perto. Conversaria com os deuses, sem me tornar um louco. Observara admirado que todos os que haviam visto os deuses e apreciado as jias magnficas passara a ser ponderados, equilibrados, maduros, harmoniosos e serenos. Onde outros desesperavam, este eram calmos, sbios, decididos e brandos. Que sortilgio poderia ter transformado tanto estes homens!?! Seria a beno dos deuses, ou o mgico brilho da prata, ouro ou das jias formosas?!? Aps vrios dias de jejum somente com parca rao de po e gua, finalmente me levaram para ver os tesouros. Fui introduzido em um cmodo acanhado. Entrei, espantado, e invadiu-me a decepo. Apenas paredes nuas. O teto escuro. O cho gelado, nada de deuses, nenhuma jia, ou o brilho do lpis-azulis. Aos poucos acostumei-me com a parca luz bruxeleante. Curioso, mas ainda decepcionado, vi em um canto uma esttua de uma mulher grvida, pronta para dar a luz. O ventre intumescido foi-se abrindo, e de dentro do tero um ancio em

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posio fetal olhou-me bondoso e disse com voz grave e pausada a seguinte frase que no esqueo mais: Nascer, morrer, renascer ainda e progredir sem cessar, tal a lei. Venha ajudar-me neste parto convidou-me o velho sbio. E assim conheci o que nascer de novo. Aprendi as implicaes filosficas da palignese. A lei de causalidade, a vida aps a vida, e o retorno ao fsico depois do fenmeno da morte. Aps aquelas lies, sa do recinto totalmente modificado, com ampla viso, mais ponderado, calmo, sereno, harmonioso e maduro. Ningum me tiraria jamais aquele tesouro. Aps um pequeno intervalo, Polus voltou ao assunto: - A maioria dos homens vivem como se a vida fosse apenas direcionada para interesses puramente materiais. O mundo dos homens, com esta forma de pensar, torna-se muito mesquinho. O relacionamento entre os seres que vivem desta forma passa a ser superficial e egosta, do homem explorando o semelhante e a natureza. V em tudo lucro e explorao. A viso da cincia que cartesiana, estanque, perde o referencial com o todo. Desta forma um plano econmico no contempla os efeitos nocivos e colaterais no objetivo do lucro rpido e fcil. Os homens esto pagando um preo muito caro por tal comportamento. Se estudarmos a violncia na sociedade verificaremos que h dois plos. De um lado o ser humano, do outro o objeto. Todo homem deve relacionar-se com o prximo como seres humanos que so. Se relacionar-se com o outro como se fosse um objeto, a o nascedouro da violncia. A viso materialista leva a humanidade para a insensibilidade e o egosmo. Quando o homem descobrir que a vida continua aps a vida fsica a forma de relacionamento entre os seres ser fraterna e harmoniosa. Descobrir a lei de causa e efeito. Desta forma, observar que somos responsveis ao nos relacionarmos com a natureza e com as outras pessoas. A nossa felicidade vai depender do que plantarmos. Pois aqui voltaremos para colher, atravs da reencarnao tudo aquilo que plantamos. Onde semeamos espinhos haveremos de retiralos e em seu lugar cultivar semente de respeito, paz e harmonia. Svio, comecei minha narrativa ao descobrir o tesouro proporcionado pela oportunidade do recomear, ou seja, reencarnar. Refazer as lies onde falhamos. No h punio neste processo, mas oportunidade e reeducao dos seres. Teremos sempre oportunidade de testar o que consideramos valores, at que venhamos adquirir tesouros que a traa e ferrugem no consomem, e o ladro no possa roubar, ou seja, tesouros do esprito. Voltando o tema sob a tica de um materialista, certa vez, em visita a um grupo de estudantes espiritistas na terra, um dos seus membros intudo sobre o tema referente ao materialismo grafou as seguintes palavras que reproduzo na ntegra, para que vejamos a viso materialista em relao a morte:

A lpide removida devagarinho. Vai rangendo sofrida, provocando um som longo e dodo, devido ao atrito, com a base que a afirma e sustenta. O que um homem v no fundo, traz-lhe asco e um impacto profundo, pois l esta inerte, hirto em decbito, um corpo pavoroso, um arremedo ttrico do que foi um dia um homem . Corpo disforme, inchado, exalando gases nauseabundos, em meio a uma papa gosmenta

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e ftida causando vmito e horror aos mais insensveis dos homens. Vermes necrfagos gordos e bem nutridos, indiferentes a tragdia que representam, devoram cleres e competentes aquela ceia nojenta. O ar carregado e pesado, de tanta decomposio, obriga-o a sair apressado em busca de ares menos nefastos para aliviar o pulmes. Meditando sensibilizado, lembrei-me do homem materialista, como sofre esta criatura!! S v a vida fatalmente terminada em um tmulo. Vejo-o contemplando o cadver em decomposio, apavorado com aquela entropia pois v que seu corpo servir ao verme de repasto um dia. Vejo na minha mente outra pessoa, esta com a viso diferente. V o cadver no tmulo apenas uma veste rota e suja, que teve sua serventia. O ser eterno no est no soma, j se libertou atravs do parto feito pelo fenmeno da morte. Est vivo, lindo e formoso, em outros campos do universo, to ativo e dinmico e mais vivo do que antes. Polus silenciou, deixando um intervalo para meditao, esperou que Svio tomasse a iniciativa para mais esclarecimentos. - Realmente, percebe-se a ntida vantagem entre a concepo materialista e a viso da sobrevivncia aps a morte para conduo da humanidade. assim retornou ao assunto o meditativo Svio Polus, chego a concluso de que a reencarnao constitui um processo de aperfeioamento da humanidade. Significa transformar experincias vividas em qualidades assimiladas. Portanto este aprendizado baseia-se na repetio das experincias, como quando aprendemos a escrever a mquina ou a tocar um instrumento musical. At que finalmente conseguimos a espontaneidade, ou seja, o automatismo. Polus confirmava com gestos de cabea as concluses que Svio chegava. Depois de um silncio surgido espontaneamente entre eles, Trasmaco Predicus partiu para um novo assunto: - H muitos sculos atrs, precisamente em Atenas conheci uma jovem chamada Ptias. As nossas famlias se dedicavam ao comrcio martimo. Aprovavam nosso namoro. Em pouco tempo estvamos casados. Um ano depois Ptias ficou grvida. Espervamos o primeiro filho com muita

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emoo e desvelo. Aps o nascimento, como era a tradio de nossas famlias, jubilosos reunimo-nos para sacrificar aos deuses uma oferenda em agradecimento a nossa criana linda e sadia. Por sugesto de Ptias, colocamos o nome de Apolidoro em nosso filho. Aps a cerimnia no templo, caminhvamos para casa, quando um servo todo apressado veio ao nosso encontro trazendo ms notcias. Ptias est morrendo. Febre alta, delrio, suores empapando toda a roupa, assim foi por vrios dias o martrio da esposa amada, at que no quinto dia aps o parto veio a falecer em meus braos. Estava com vinte e dois anos, com um filho e vivo. Para esquecer a tragdia, envolvi-me totalmente com o comrcio martimo. Desde a idade de trs anos passei a levar Apolidoro em minhas viagens. Um dia uma repentina tempestade colheu nosso navio. As ondas se fizeram cada vez maiores. Durante um pequeno vacilo de minha parte uma onda varreu o convs levando Apolidoro para as guas revoltas. Atordoado pelo acontecimento lancei-me as guas. Em vo, pois no encontrei meu filho. J quase desfalecido e depois de ter bebido muita gua, consegui segurar um destroo do navio. Quando voltei a mim estava em uma praia. Fui socorrido pelo habitantes do local. Ajudaram na procura de Apolidoro e de sobreviventes do naufrgio, mas nada encontraram. Vrias vezes voltei ao local acompanhado de meus familiares e tambm dos de Ptias. Estendemos por vrios meses a busca que se mostrou infrutfera. Passaram-se vinte anos. No me envolvi em outro casamento. Apenas em minha mente trs coisas tomaram vulto. A tristeza cada vez maior da ausncia de Ptias e Apolidoro. O gosto pelo estudo da filosofia. E o trabalho no comrcio martimo. Um dia um dos tripulantes de meu navio chegou em desabalada carreira para me dar uma notcia. Conhecera no cais um rapaz que dissera ter sido adotado por uma famlia espartana. Aps ter sofrido um naufrgio quando criana e que seu nome era Apolidoro. Realmente tudo se confirmava. Era Apolidoro, o rosto idntico ao da me. Os olhos negros e sonhadores. O sorrisos travesso de Ptias l estava transferido para Apolidoro. Aos poucos fomos nos acostumando um ao outro. Os pais adotivos de meu filho o tratavam com extrema rudeza. At que um dia saiu de casa sem destino e fez amizades com um tripulante do navio de seu pai verdadeiro. Svio! Volto neste instante, desta recordao to distante, para revelar que Apolidoro era voc. E desde esta poca transferi o gosto pela meditao e o estudo da filosofia para voc. Embora nesta ltima experincia fsica voc no estivesse envolvido diretamente com a filosofia, afirmo que em tempos recuados sempre se dedicou ao mundo de Sophia. E por vrias oportunidades nos envolvemos por laos de amizade e carinho pelos sculos afora. Svio no conseguiu articular nenhuma palavra. Apenas emocionado, deu vazo ao pranto. Polus abraou aquela criatura querida e dirigiu a Deus uma orao de agradecimento por estar com ela. Conversaram por mais um tempo, at que Polus despediu-se prometendo retornar o mais breve possvel. Svio ainda ficou por mais alguns instantes naquele banco, coordenando todos os pensamentos que tivera naqueles dias. Um sono reconfortante e intenso foi chegando de mansinho, tomando conta de seus sentidos. Entrou para casa com passos trpegos e dormiu feliz. Pela manh Svio despertou com uma cano suave e sugestiva cantada por Dione que cuidava das flores no jardim. Observava extasiado a beleza da jovem. Assemelhava-se a uma deusa da mitologia grega em visita aquele jardim. Nenhum pintor por mais talentoso que fosse no conseguiria mentalizar aquele momento. A voz maviosa e cristalina de Dione realava a letra da cano. Esta cena ficou fortemente gravada na mente de Svio. Quando este era visitado pela tristeza e solido, bastava lembrar-se daquela cena divina para que a paz e serenidade voltassem ao seu

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corao. Relembrava constantemente da letra da cano que falava sobre o mundo de prova e expiaes: Cai a tarde em profuso de cores. Vermelho vivo brilhante, amarelo ouro e as cores do diamante, azul profundo, festa, beleza e cor, nas pinceladas seguras do Divino Pintor. No o arco-ris a mistura harmoniosa dos tons e nuanas de cores, matizes esplendorosas das regies divinas d o toque final o artista transcendental. As noites aveludadas, incrustadas de faiscantes pedrarias, reverberam em cores profusas, num luar inacreditvel de prata. Extasiada contemplo embevecido, como grande o amor divino!!! O amanhecer, outra orgia de cores!!! Durante o dia novas surpresas, so tantas. Sons, trinados, perfumes, o farfalhar das rvores, o marulho das guas refrescantes, rios, lagos profundos, cheios de criaturas vibrantes. Este ainda um planeta de provas e expiaes!!! O que nos espera nos mundos felizes e harmnicos?!!? Terminada a cano, Dione aquietou-se meditando sobre o tema da msica. Svio aproveitou o silncio da companheira para aproximar-se dela. Dione cumprimentou-o com carinho: - Como passou durante minha ausncia? - Muito bem, Dione. Ontem Polus fez-me uma visita e revelou que tivemos por vrias vezes nossas vidas ligadas uma outra. - Em Sophia temos dois tipos de ligao entre as pessoas. O lao consangneo que muitas vezes permanece apenas por uma reencarnao. O outro o lao que une pelo esprito. Este eterno. So seres ligados profundamente atravs do carinho. O seu lao com Polus foi construdo atravs do tempo pela afinidade e pelo amor fraterno. A conversa entre ambos, a partir daquele instante, tomou a direo para fatos corriqueiros. Depois que Dione satisfez a curiosidade natural de Svio sobre vrios assuntos, ela props uma experincia ao companheiro: - Peo-lhe que mantenha a calma e no tenha medo. Confie em mim. D-me suas mos e olhe fixamente em meus olhos. Svio obedeceu na ntegra a solicitao de Dione. Concentrou-se tanto que somente a companheira existia naquele momento.

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- Svio dizia Dione Mantenha a calma e desvie seus olhos para seus ps. Qual foi a surpresa ao verificar que no estavam apoiados no cho. O gramado do jardim estava l em baixo. No teve medo pois confiava muito em Dione. - Estamos flutuando!! exclamou entusiasmado Svio. - Sim, estamos volitando completou Dione E agora, deseje aproximar-se daquelas rvores. E l se foram os dois como pssaros at o ponto desejado. - Vamos de volta ao jardim assim desejou Dione, e em poucos instantes estavam novamente sobre a relva. - Dione, isso inacreditvel!!! Existe em voc algum aparato tecnolgico para fazer com que flutuemos? - No, Svio, apenas o desejo de sairmos como um pssaro, j nos facilita a volio. O corpo em que estamos estruturados bem leve sendo tambm um dos elementos facilitadores do fenmeno. Embora voc no tenha visto habitantes de Sophia volitando, este fato corriqueiro entre ns. Voc mesmo recorrer constantemente a esse meio de locomoo. Outro importante facilitador o pensamento, precisamente no fator que chamaremos de equilbrio mental. O maior flagelo psquico da humanidade est na mente viciada na produo de pensamentos negativos. Um velho entrave para manuteno do equilbrio do homem. Quase a totalidade da populao mundial sofre desse mal. A falta de conhecimento dos mecanismos que regem a vida psquica, a deficincia de ensinamentos que nos mostre a importncia do pensamento em nossas vidas, e o desconhecimento do assunto se encarregam de desequilibrarem os homens. As cincias da terra tratam nos casos extremos de desequilbrio, com mtodos paliativos atravs de calmantes e sonferos. Trabalham no efeito e no na causa. H dois mil anos temos nossa disposio uma terapia excelente para tal anomalia. Ela foi trazida por Jesus, a Evangelho-terapia. o roteiro seguro para equilibrar nossa vida mental, mesmo que venhamos a trazer desajustes de natureza profundas em nosso psiquismo, como tambm de ordem familiar ou social, este o tratamento adequado. A humanidade no poder queixar-se de estar desamparada. Os ensinos de Jesus esto para todos. O conhecimento a prtica dos ensinamentos do Mestre, a prpria Lei Natural revelada ao homem. Ela clareia o caminho nos proporcionando reajustar nosso campo mental. Reage como tnico para os golpes psquicos e morais que recebemos e somos passveis de receber a cada dia. Importante manter a paz, a calma e o otimismo, junto a pensamentos edificantes. Aqui mesmo em Sophia todo habitante assume o compromisso de no emitir pensamentos de natureza negativa. Voc encontrar nos moradores vibraes de carinho, paz e harmonia. Revelam desta forma uma compreenso e confiana em Deus que nos criou. - Dione, quando voc se referiu a Deus, lembrei-me das concepes diferentes entre as vrias religies na Terra. H variadas formas de interpretao como as pessoas entendem e se relacionam com Deus. Porque tamanhas diferenas?? - Vejo as diferenas no relacionar ou a concepo que as pessoas tem de Deus como uma questo de maturidade espiritual. Depende muito se esto verdes ou maduras, evolutivamente falando. Vou lhe dar vrios exemplos. Imagine primeiramente vrios adeptos de concepes religiosas ao se relacionarem com Deus. Vamos a elas: Deus Todo-Poderoso, fonte de todo poder, devemo-te cega obedincia,

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como um vassalo presta a um rei. Deus poderoso dos exrcitos, que entrega os inimigos aos fios de nossas espadas, d morte dolorosa ao meu vizinho, pois no fiel ao dia de sbado. Al poderoso e misericordioso, abenoe nossas armas para a guerra santa. Enche-nos de coragem para a luta. Vamos massacrar o infiel que no te escuta. Deus nosso salvador, me proteja com a sade e a riqueza, que eu vena meus inimigos nas contendas e tenha vida na sombra e gua fresca Meu Deus de muita valia, prometo uma vela todo dia. Cinco pai nosso trs Ave Maria, se eu ganhar na loteria. Pai de amor e bondade, que eu possa ser instrumento da fraternidade. Levar a paz e a caridade para todos que necessitam de Ti. Pai estou aqui. Quero servir a humanidade Curar as dores e inimizades, plantar o amor e fraternidade nos coraes necessitados de Ti. Svio percebeu com muita clareza os exemplos demonstrados por Dione. O relacionamento do homem com o criador depender da lucidez espiritual que houver atingido, tambm da sua cultura, da concepo religiosa, do credo religioso com que tenha afinidade. Dione, ao retomar a palavra, passou a outra direo o teor da conversa: - Svio, hoje termina seu perodo de adaptao a nova vida. H muitos projetos traados com os quais voc tomar parte ativa. Amanh bem cedinho, voc freqentar aulas sobre temas variados. Ter contato com idias dos grandes pensadores da humanidade. Tenho certeza de que as novas experincias sero ricas para o seu aprimoramento espiritual. Svio no cabia em si de contentamento. Conviveria com novas pessoas. Idias diferentes teriam acesso ao seu campo mental, prometendo colheita frtil no futuro...!

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- Dione! Polus narrou fatos de nossa afinidade. J fui seu filho por diversas vezes. Voc afirmou, ao prestar-me socorro no local da queda do avio, estar me recebendo e que seria a pessoa a me conduzir nesta nova vida. Sinto que j nos conhecemos muito um ao outro. No adianta esconder que tenho um carinho muito grande por voc. Conte como nos conhecemos. - Svio! A lembrana voltar em sua memria a medida em que dilatar o seu tempo de permanncia aqui na regio espiritual. No h problemas para voc conhecer o nosso passado. Satisfarei a sua curiosidade. At onde consigo me lembrar, nossas vidas foram atribuladas. O nosso relacionamento, embora no consiga rememorar exatamente, comeou muito tempo atrs, antes do que vou lhe narrar: Conduzia eu para as pastagens altas as ovelhas, das quais minha famlia dependia para sobreviver. O dia estava ensolarado, mas um pouco frio. Era manh. A neblina em formao serrada no permitia a viso das colinas, onde campos verdejantes de relvas macias e nutritivas estavam a espera do rebanho faminto. Os animais sabiam que para l iriam, pois era a rotina atravs dos dias, meses e anos. Os mais afoitos corriam em disparada, exigindo ateno redobrada de Argos, o co que me acompanhava no pastoreio. Fiel amigo e atento, corria atrs dos animais desgarrados at v-los novamente junto com os demais. A vida naquelas paragens era muito pacata. Conhecia todos os meus vizinhos num raio de um dia de caminhada. Todas as manhs passava com as ovelhas, junto ao altar dedicado a um deus desconhecido. Fora construdo h muito tempo atrs. Ningum sabia por quem, mas no ousavam derruba-lo. Muito menos eu, que tinha temor ao desconhecido. Imagine contrariar a um deus! Possivelmente esta divindade era a guardi das pastagens que os animais usavam. E com todo o meu temor, levava uma oferenda todos os dias para aquele deus. Assim desta forma ele no se zangaria com o uso das pastagens. As oferendas eram muito simples: um punhado de gros alimentcios, algumas flores que colhia pelo caminho, frutas, etc. As vezes quando nada possua para ofertar, temerosa, parava e oferecia uma cano para o deus. Cantava rapidamente aos trancos, quase em um s flego, em seguida punha-me a correr. Certo dia ao estar cantando diante do altar, ouvi risadas discretas bem atrs de mim. Corada de vergonha e ofegante dirigi o olhar para o autor do deboche. Era um rapaz aparentando ter 18 anos, que me olhava curioso. Jamais o tinha visto. Ele se apresentou dizendo se chamar Telmaco e estava morando com seu tio Anaximandro. Levava naquela tarde o rebanho do tio para as pastagens altas. Aps a apresentao olhou-me fixamente nos olhos esperando que eu tambm me apresentasse. Estava to encabulada, que fiquei completamente exttica e muda diante do inesperado aparecimento de Telmaco. Disparei em desabalada carreira seguida por meu co e o rebanho. Bem a frente diminu a marcha e olhei furtivamente para ver Telmaco, que seguia atrs, usando a mesma trilha em que eu havia caminhado. L nas pastagens altas escolhi uma rea onde a relva estava mais tenra e sentei-me debaixo de uma rvore. Olhava constantemente na direo onde o rapaz estava com o seu rebanho. Ele parou a uns duzentos metros de distncia e assentou em uma grande pedra. Tirou em seguida uma flauta do embornal, e passou a tocar. Tocava de uma forma maravilhosa e bela que mais parecia a flauta mgica manejada por um deus. Telmaco sabia que havia me impressionado. Constantemente parava de tocar e olhava para o meu lado com insistncia. Mas devido a intensa timidez, eu ficava de cabea baixa, mas olhando-o com o canto dos olhos. Nesse instante uma cena inusitada ocorreu. Argos rosnava insistentemente. No dei muita importncia a este fato, pois imaginava que era a presena de Telmaco que aborrecia Argos. Repentinamente o animal dispara em carreira desabalada em direo a um ponto da campina. Heis

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que um indivduo estava saindo correndo detrs de um arbusto, seguido logo por um outro, que carregava uma ovelha roubada de meu rebanho. Imediatamente, Telmaco foi atrado para o que estava ocorrendo, lanando-se em disparada ao encontro dos assaltantes. Em poucos minutos conseguiu, junto com Argos, dominar os malfeitores. Aps uma dura reprimenda colocou os assaltantes para correr. Depois de tal feito, dirigiu-se a mim para ver se tudo estava bem. - At agora no sei seu nome. Por favor, diga-me como se chama. - Helena meu nome - respondi tmida e corando toda. E saindo do meu mudismo arrisquei Voc muito valente, como foi que conseguiu pr para correr aqueles dois brutamontes? - Helena! Desde criana que meu falecido pai me ensinou a arte do Pancrcio. Por este motivo consegui dominar os ladres. - Como perdeu seu pai, Telmaco? - Foi em uma guerra com Esparta que meu pai perdeu a vida. Os espartanos levaram minha me como prisioneira. Meu pai tentou liberta-la, mas na fuga os guerreiros inimigos mataram a ambos. Desta forma vim morar com meu tio Anaximandro por no ter com quem ficar. Pude ento perceber lgrimas nos olhos de Telmaco. No sei como, perdi a timidez e levei as mos at seu rosto, enxugando-lhe as lgrimas. Da para um abrao e um beijo apaixonado no se fez esperar. Aps a troca de carinhos j conversvamos como se fossemos namorados de longa data. Felizes, descemos a colina trazendo os rebanhos. Ao passarmos junto ao altar do deus desconhecido agradecemos emocionados a ele, pois descobrimos que ele era o protetor dos enamorados. Se o era na realidade no o sabemos, mas o elegemos para isso. No contamos a ningum sobre nosso namoro. Passamos meses de carinho e muitas juras de amor. Certa manh fria de inverno, uma notcia alarmante chegou at ns, os espartanos estavam invadindo a regio. Observei que os olhos de Telmaco brilhavam de dio. A morte de seus pais veio a tona. Pela tarde despediu-se de mim prometendo voltar brevemente. E nunca mais o vi nesta vida. Depois de um longo silncio, Dione continuou: - Svio, Telmaco era voc. Dione abraou Svio e ambos se uniram em um beijo longo e apaixonado. Nenhum dos dois, por um longo tempo, teve a coragem de quebrar aquela atmosfera de encantamento, longamente esperada. A madrugada cedeu espao total a claridade solar. A paisagem estava banhada pela luz que realava os tons e os contornos dos objetos. Svio acompanhado de Dione dirigia-se ao Liceu. Apolo esperava Svio na entrada do educandrio: - Como vai, meu filho? Pronto para mais uma etapa do aprendizado? Svio, abraando aquela pessoa querida, respondeu com alegria: - Tudo para mim novidade, estou parecendo a criana que pela primeira vez vai a escola. Estou me sentindo assim. - Svio, estou aqui para lhe desejar que tenha muito proveito de tudo que voc ter oportunidade de aprender. Sero estudos maravilhosos, mas o mais importante, ser a prtica no diaa-dia de todas as teorias que voc conhecer. No adiantar conhecimento nenhum se no for aplicado no cotidiano. Despeo-me, pois junto com Dione temos tarefas a serem cumpridas. Os trs despediram-se e Svio foi-se apresentar aos responsveis por aquela escola como um novo aprendiz. Svio foi conduzido junto com vrios alunos para debaixo de uma grande rvore, onde todos se sentaram sobre a relva. Bem prximo dali, uma belssima esttua de um centauro parecia observar com curiosidade todos os alunos.

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Hipias, pessoa venervel transmitia simpatia e amizade. Dono de uma vasta cultura, era um filsofo nato. Acostumado aos questionamentos filosficos, impunha respeito aos alunos pela sua sabedoria e principalmente sua experincia de vida. Conquistara valores intelectuais morais e ticos a duras provas e sacrifcios. Em vrias experincias reencarnatrias sofreu torturas e at mesmo foi levado a morte por defender idias que para a poca eram muito avanadas e no encontraram nas pessoas maturidade e sensibilidade para compreender seus pensamentos. Hipias seria a partir daquele dia em diante para aquele grupo de alunos o instrutor, que os conduziria a novos patamares de maturao. Observando a curiosidade dos alunos para com a formosa e estranha esttua, aproveitou o interesse geral para desenvolver um tema para proveito de todos: - A mitologia grega est cheia de personagens que incorporam grandes ensinamentos. Vejamos o exemplo que est diante de nossos sentidos. Observem a esttua do centauro Quiron. Ele tem o corpo de um animal e a cabea de um ser humano. Representa o predomnio da razo sobre o instinto. Evidentemente a parte animal representando o instinto e as paixes, e a cabea humana representando a razo, o controle sobre os instintos. Representa desta forma o homem ainda em transio do instinto para a razo. Em vrias situaes as paixes tomam as rdeas e o governo da situao. Podemos comparar ao animal que toma a conduo da direo. Com isso levando o ser humano a situaes difceis. As paixes so teis quando governadas, mas perigosas quando governam. necessria maturidade para que o ser humano tenha controle sobre as paixes. Em relao ao enfoque instinto e razo, vou usar o que um de nossos alunos escreveu sobre o tema. Vamos a ele: Instinto e Razo Instinto muitas das vezes o mais seguro condutor do ser, com mais acerto e preciso do que a razo. Instinto inteligncia conquistada. De to experimentada, ficou automatizada no inconsciente do ser. um seguro orientador, muito mais que a razo, pois so situaes testadas, esto arquivadas, prontas para reviverem. A razo o conjunto de experincias recentes, est no consciente, no foram testadas devidamente, to logo se automatizar passar ao inconsciente. Instinto inteligncia automatizada. Razo; inteligncia no solidificada, esperando oportunidades para ser experimentada.

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Depois de esperar algum tempo para que os alunos pudessem meditar sobre o tema, Hipias voltou a outros temas importantes. Ao entardecer deu como terminadas as lies do dia. Svio ao chegar em casa teve a grata surpresa de ser recepcionado por Polus e Dione. Empolgado como a criana cheia de novidades, passou a narrar os temas vistos durante o dia. Conversaram longo tempo sobre diversos assuntos, at que Polus convidou Dione e Svio a sentarem no jardim. A noite estava magnfica. Os pontos de luzes das estrelas estavam maiores e mais luminosos. Pareciam que estavam sendo ampliados por lentes de uma luneta gigantesca. Polus aps mostrar vrias estrelas e constelaes aos companheiros, e curiosidades sobre as mesmas, explicou em seguida a Svio e Dione o motivo de sua permanncia mais dilatada ali com eles: - Gostaria de estreitar os laos que nos unem. Contarei mais uma experincia de vida que nos uniu. Dione tambm estava presente como personagem importante dentro da narrao que vou iniciar: Descendia eu de famlia rica e com ttulos de nobreza. Herdara uma propriedade belssima de meu pai. Era uma construo erguida em uma colina. Fora feita para proteger seus moradores. Muralhas altssimas feitas de pedras de granito, impunha respeito e admirao. Em toda a extenso da construo podia ser visto seteiras, onde hbeis arqueiros vigiavam atentos toda a redondeza. Ao norte, oeste e sul, uma extensa plancie verdejante ia at o horizonte. A leste da colina onde estava situado o castelo, terminava abruptamente em um abismo at encontrar as guas revoltas do mar azul e imenso. Dentro do castelo vamos encontrar uma sala com vasos artisticamente trabalhados, dispostos com harmonia no luxuoso recinto. Causavam admirao pela beleza dos delicados motivos que hbil e inspirado artista havia composto com sentimento e tcnica. Belas cortinas, de aspecto pesado e sbrio, desciam do teto at o piso em dobras caprichadas e bem elaboradas. O piso, todo coberto por riqussimos tapetes vindos de bem longe no oriente, completava harmoniosamente a atmosfera de mil e uma noites. Repentinamente, abrindo uma porta toda cravejada de metais reluzentes, uma figura altiva observa com mincias aquele aposento precioso e repentinamente apresenta alterao fisionmica de interrogao. Procura algo com mais ateno. Depois de uma busca infrutfera chama com carinho um novo personagem: - Baruk! Onde est a chave, pensei t-la deixado aqui neste salo? Entrando no recinto, pois permanecera calado do lado de fora, responde Baruk a indagao: - Meu pai, tenho certeza que vi esta chave hoje pela manh sobre a mesa de laca que feio de Zipango. - Meu filho! Procure com mais ateno e logo aps encontre-se comigo na ala norte junto a seteira. Meia hora de procura, e Baruk d por encerrada a busca quando encontra a chave com Tork, o co de estimao de Erik, que estava brincando com a mesma. Baruk avana a passos largos at junto as seteiras ao encontro do Erik. - Meu pai, encontrei a chave. Tork brincava com ela. Erik caminha em silncio seguido por Baruk at ao final de um corredor onde cada vez mais ia se estreitando, indo terminar em uma parede que barrava os passos destes personagens. Erik introduz a chave que havia sido perdida numa pequena fenda. Girando vrias vezes, destrava o

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mecanismo fazendo ranger os gonzos. A porta estava quase invisvel. Se no fosse observada com ateno, nada seria visto no local, a no ser uma rua sem qualquer atrativo. Mais alguns passos e eles entram em um salo parcamente iluminado. - Baruk! Aumente a iluminao. Traga-me o livro de capa de couro verde. Acenda o fogo, pois aqui est muito frio. Est parecendo um tmulo. Baruk cumpre as ordens sem demora, colocando o livro pedido em frente a Erik. O lorde folheia pensativo aquele magnfico livro j bem envelhecido e muito manuseado. Olha com interesse, quase com adorao as pginas belamente manuscritas e primorosamente decoradas. Com deleite l em voz alta o ttulo da obra: tica a Nicmaco Aristteles. Como por um passe de mgica, Erik induzido pelo ttulo, faz uma viagem mental retrocedendo a Grcia antiga: O mercado atulhado de mercadorias espalhadas por toda parte disputava espao com mercadorias, escravos, gente do povo e soldados que tudo observavam indiferentes. O sol quase a pino tostava os corpos daqueles que na faina do ganha-po apregoavam suas mercadorias. Ao longo da costa, navios mercantes partiam ao encontro de mares profundos. No porto escravos atarefados descarregavam mercadorias em meio a uma tal balbrdia de sons que irritavam os ouvidos. A cantilena dos vendedores de peixes apregoando suas mercadorias, misturavam-se aos gritos dos comerciantes de azeite e vinho para atrair fregueses. Cheiros exticos de ervas vindas dos confins da Magna Grcia, espalhavam seus aromas disfarando um pouco o odor marinho exalado dos peixes e frutos do mar. Em um canto pilhas de sardinhas, atum e enguias se contorciam em espasmos agoniados. Destacando imponente e bela a arquitetura grega com seu edifcios quadrados cheios de colunas, nos estilos drico, jnico e corntio. Navios de cargas aproximavam - se do cais com seus pores abarrotados de mercadorias vindas de todas as partes do mundo grego. Desde a distante Tria, da ilha de Creta, de Cnossos, do Peloponeso, Messena e Esparta, Ertria, Teas, Megara, Corinto, Mecenas, Argos e Tirinto, prometendo aumentar mais a anarquia naquele porto. L est o teatro grego com atores representando peas dos gneros tragdia e comdia, dos autores squilo (Prometeu Acorrentado), Sfocles (dipo rei, Antgona), Eurpides (Medeia), Alceste e Aristfanes (as nuvens). Imponente dominando toda a cidade, o templo de Palas Atenas. Mais abaixo o Templo de Zeus, Ares e Hera. Erik dando asas ao pensamento contempla Scrates no meio do povo interrogando os transeuntes com a Maiutica. Um pouco mais e l est Aristteles cercado de discpulos caminhando entre as rvores frondosas instruindo com seu modo todo particular, pois ficou conhecido como o filsofo peripattico, j que tinha o hbito de ensinar caminhando com seus discpulos... O crepitar do fogo desperta Erik desta viagem formosa Grcia e volta a ateno para a tica a Nicmaco de Aristteles. Baruk, curioso por descobrir o motivo pelo qual aquele livro de capa verde atraa tanto o interesse do pai, quebra o silncio entre ambos e pergunta: - Meu pai! Vejo o envolvimento que tens em colecionar e estudar as centenas de manuscritos deste salo. E o interesse constante por este livro de capa verde. O que ele contm? Ser o segredo da eterna juventude? Como vencer a morte? Ou a frmula da pedra filosofal?

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Erik olha com carinho para aquela pessoa to especial. Chama Baruk para mais perto, oferece assento seu lado. Sonda calado um pouco mais o filho a fim de verificar at onde ia a curiosidade do mesmo. Enfim decide comear: - Especificamente este livro em frente, meu caro filho, trata-se da tica a Nicmaco de Aristteles. Necessrio antes de conhecer a tica a Nicmaco conhecer o grande filsofo Aristteles que o autor desta tica. Filho de Nicmaco, mdico do rei Amintas, pai de Felipe II da Macednia, nasceu Aristteles em Estagira, na Trcia em 384 antes de Cristo. Jovem ainda, foi para Atenas, onde por vinte anos (367 347) ouviu as lies de Plato. Retirou-se aps a morte deste, para a ilha de Lesbos, onde pouco se demorou. Convidado por Felipe II para preceptor de Alexandre, passou a residir na corte macednica at 334, o mesmo ano em que o grande conquistador empreendeu a expedio ao oriente. Aristteles veio ento estabelecer-se em Atenas, comeando a ensinar perto do Templo de Apolo Lcio. Da o nome Liceu dado a sua escola, tambm chamada de peripattica, do costume por ele observado de dar lies em amena palestra, passeando nos umbrosos caminhos do ginsio de Apolo. Morto Alexandre, Aristteles, mal visto pelos atenienses, retirou-se para a Eulia, afim, dizia ele, de lhes poupar a vergonha de um novo atentado contra a filosofia Faleceu em 322 com 62 anos de idade. Aristteles assimilou todos os conhecimentos anteriores e acrescentou-lhes o prprio trabalho, fruto de muita observao e de profunda meditao. Escreveu sobre todas as cincias, constituindo algumas desde os primeiros fundamentos, organizando outras em corpos coerentes de doutrinas, sobre todas espalhando as luzes de sua admirvel inteligncia. No lhe faltou nenhum dos dotes e requisitos que constituem o verdadeiro filsofo: profundidade e firmeza de inteligncia, agudeza de penetrao e inveno em aliana com vasta erudio histrica e universalidade de conhecimentos. A partir de declarao do prprio Aristteles, sabe-se que ele realizou dois tipos de composio: as endereadas ao grande pblico, e os escritos ditos filosficos ou cientficos, que eram lies destinadas aos alunos do Liceu. Estas ltimas foram as nicas que se conservaram, embora constituam pequena parcela do total que atribudo, desde a Antigidade, a Aristteles. As obras esotricas eram freqentemente dilogos, imitados de Plato. Delas restaram apenas fragmentos conservados por diversos autores ou referidos em obras de escritores antigos. De dois desses dilogos, ambos escritos enquanto Plato ainda vivia, ficaram vestgios mais ponderveis: do Eudemo que, a semelhana do Fdon de Plato, tratava da imortalidade da alma e de Prottico, um elogio da vida contemplativa, e um convite a filosofia. Prottipo de espcie de obra que se tornou muito apreciada pelos antigos, esse dilogo foi mais tarde imitado por Ccero, no seu Hortensius, a obra que despertar a vocao filosfica de Santo Agostinho. Durante sua permanncia em Assos, Aristteles escreveu o dilogo sobre a filosofia, no qual combate a teoria platnica dos nmeros ideais... Neste instante, o assunto foi interrompido por passos vindos de fora do recinto. - Baruk! Baruk! Voc est a? - Meu pai, Penlope, ela est no corredor. Tork est com ela tambm, ouo seus latidos. - V, meu filho, traga Penlope at aqui. Baruk abre a porta. Uma figura delicada e meiga est diante dele. Beija-o no rosto, toma-lhe a mo e caminham juntos at Erik. Tork todo festivo corre por todo o aposento fazendo

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reconhecimento do mesmo. Aps percorr-lo deita sobre uma felpuda pele de carneiro junto a lareira e aquieta-se. Penlope graciosamente faz uma mesura diante de Erik e beija-lhe a mo. - Minha querida diz Erik Sente-se e estude conosco. Baruk no cabia em si de contentamento. Olhava com adorao aquela meiga criatura alta e esguia, de pele clara, cabelos de tom brilhante e muito loura. Os olhos azuis intensos, parecia uma fada que naquele instante ali materializara. Penlope era filha nica de um nobre arruinado. rf de pai e me desde a mais tenra idade, foi morar com Erik e Baruk na imensa propriedade. Os laos fortes de amizade entre Erik e o pai de Penlope fizeram com que adotasse aquela criana aps a orfandade. A me de Baruk ao dar a luz ao filho, no resistiu as complicaes aps um parto difcil, desencarnando em seguida. Erik se viu sozinho na criao do filho. Penlope foi o anjo enviado por Deus. Trouxe nova famlia conforto e paz. Eram felizes. Almas sintonizadas nos estudos e moralmente afins. Viviam em harmonia, respeito e fraternidade. Muitas vezes os trs faziam longos passeios pela regio observando fauna e flora. Discutiam e trocavam idias sobre as observaes anotadas, avanando os debates at altas horas da noite. Eram criaturas afinadas com a necessidade do conhecer. Todos os mnimos fatos eram motivos de aprofundados estudos e anlise. A sabedoria de Erik, junto com a curiosidade intensa de Baruk, eram temperadas com a ponderao de Penlope. Quando estavam juntos esqueciam do tempo. Muitas vezes no notavam o avano das horas. Envolviam-se tanto com as tarefas que esqueciam-se mesmo de se alimentar. Desta forma os dias, meses e anos transcorriam cleres e felizes para os trs... Baruk toma a palavra: - Meu pai, continue a falar de Aristteles, por favor. - Onde paramos, filho? - O senhor parou quando narrava da permanncia de Aristteles em Assos, quando escreveu o dilogo sobre a Filosofia, combatendo a teoria platnica das idias das teorias dos nmeros ideais. - Nesta obra retomou Erik o filsofo apresenta uma concepo cosmolgica de cunho finalista e teolgico. As obras de Aristteles chamadas de acromticas, ou seja, compostas para um auditrio de discpulos, apresentam-se sob a forma de pequenos tratados, muitos dos quais reunidos sob um ttulo comum (como o caso da Fsica) O corpus aristotelicum apresenta diversas obras sobre o estudo da natureza. A Fsica, que examina conceitos gerais relativos ao mundo fsico; sobre o cu (De Coelo) e sobre a gerao e corrupo (De Geratione et Corresptione), estudos sobre o mundo sideral e o sublunar; finalmente os Meteorolgicos, relativos aos fenmenos atmosfricos. O tratado da alma (De Anima) abre a srie de obras referentes ao mundo vivo, sendo seguido de pequenos tratados sobre diferentes funes (a sensao, a memria, a respirao, etc.) conhecida sob a denominao latina posterior de Parva Naturalia. A obra principal a Histria dos animais, contendo o registro de mltiplas e minuciosas observaes. A seqncia de obras dedicadas a filosofia terica ou especulativa encerrada por catorze livros sobre a filosofia primeira, ou seja, sobre os primeiros princpios e as primeiras causas de toda realidade. Situados aps os tratados relativos ao mundo fsico, esses tratados receberam a designao geral de Metafsica, questes referentes a um plano da realidade situado alm do mundo fsico. Depois da filosofia terica seguem-se, no corpus aristotelicum, as obras da filosofia prtica; a tica e a poltica. Das vrias verses existentes da tica aristotlica, a principal a tica a Nicmaco, assim chamada porque o filho de Aristteles foi quem primeiro a editou.

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A obra denominada Poltica na verdade um conjunto de oito livros que no apresentam encadernamento rigorosos. Poltica segue-se a Retrica que a arte da argumentao ou dialtica exposta nos tpicos (organon). Por fim, o corpus aristotelicum apresenta a potica, da qual restou apenas fragmentos. Aps uma longa pausa, Penlope quebra o silncio e comenta: - Observando a natureza encontramos as plantas que crescem fortes e sadias em terreno prprio a cada espcie. Encontramos aves e animais que buscam o melhor para si e para os seus. Vo em busca do melhor alimento, do melhor local para fazerem seus ninhos e tocas. Podemos observar a satisfao de um animal, de uma ave quando esto gratificados em suas necessidades bsicas. No seria esta satisfao o que entendemos por felicidade nos reinos inferiores da natureza? Erik neste instante pede a palavra e continua a observao: - Meus filhos, concordo com Penlope. Guardando as devidas propores considero entre os animais a satisfao como felicidade. Mas, o que significa felicidade? Baruk responde a indagao do pai: - Meu pai, entendo a felicidade como qualidade ou estado feliz. Dentro de meu ponto de vista vejo como bom xito, sucesso. Penlope continua a definio de Baruk aps um pequeno intervalo feito por ele. - Defino ser feliz por ditoso, afortunado, alegre, contente, bem-sucedido. - Sim, meus filhos disse Erik Tambm vejo assim, mas o assunto felicidade bem mais profundo e vasto. Vejam o comentrio inicial de Penlope. Todo ser na natureza busca o melhor para si e os seus. Imaginem entre os homens!!! No s as satisfao bsica faz a felicidade. No reino hominal crescem muito as nuanes do que ser feliz. Entra a o campo das emoes do pensar, da moral e da tica. Entre os homens o bem estar um desejo natural. Se observarmos com mais sutileza vamos descobrir a lei natural que podemos cham-la de lei divina; ela indica o caminho para a felicidade do homem. - Meu pai intervm Baruk Chego a concluso que est na natureza do homem querer ser feliz. - Realmente meu filho! Concordo com voc. O que vocs falaram esclarece bem o nosso tema. Mas o que voc definiu como concluso, eu vejo como o comeo deste assunto. Quando se referiu a est na natureza humana querer ser feliz, foi e a meta propulsora do avano do ser humano. A busca de gratificao dos desejos quando atingido causa-lhe um estado de satisfao que cada vez mais procura aprimorar os meios para atingir tal estado. Dependendo do que o ser defina como valores, ele esfora-se para atingi-los, e entra no estado de frustrao ou contentamento se atinge ou no seu objetivo. E neste frustrar ou atingir seu objetivo (satisfao, felicidade) o ser vai entendendo por erro e acerto que a lei natural a lei divina: ela indica o caminho para a felicidade do mundo. Entre os filsofos foi tema importante a ser tratado. Vamos ao exemplo de Scrates. Para ele, o saber fundamental o saber a respeito do homem da a sua mxima: Conhece-te a ti mesmo que se caracteriza por sua vez por este trs elementos: 1 ) um conhecimento universalmente vlido; 2 ) , antes de tudo, conhecimento moral; 3 ) um conhecimento prtico (conhecer para agir retamente). A tica socrtica racionalista. Nela encontramos: a) uma concepo do bem (como felicidade da alma); b) a tese da virtude (Arete) capacidade radical e ltima de homem como conhecimento, e do vcio como ignorncia, pois segundo Scrates quem age mal porque ignora o

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bem; por conseguinte, ningum faz o mal voluntariamente, e c) a tese, de origem sofista, segundo a qual a virtude pode ser transmitida ou ensinada. Resumindo o pensamento, para Scrates, bondade, conhecimento e felicidade se entrelaam estreitamente. O homem age retamente quando conhece o bem e conhecendo-o, no pode deixar de pratica-lo. Por outro lado, aspirando ao bem, sente-se dono de si mesmo e, por conseguinte, feliz. Voltando a Aristteles que foi discpulo de Plato, sintetizou a escola tica da qual participava, escreve o primeiro tratado especfico sobre tica: tica a Nicmaco. A tica aristotlica, ficou conhecida como tica das virtudes e assim diz: ...fim ltimo do homem a felicidade. A felicidade resulta do desenvolvimento harmnico das tendncias de um ser. Para alcanar a felicidade o homem usa a razo, a inteligncia. ...e o elemento indispensvel para o homem atingi-la atravs da virtude, conquista da liberdade sobre os apetites irracionais, submisso da nossa atividade prtica aos ditames da razo. Ento para criar o hbito de escolher em tudo o justo meio, evitando assim o extremo como defeito, ambos viciosos... Aristteles esclarece mais sobre a felicidade quando trata sobre o critrio para o juzo do valor moral de uma ao que no dado pela reflexo acerca dos resultados, mas se tal ao tem como caracterstica encaminhar o homem para sua meta suprema a EUDAIMONIA, cuja realizao mais alta se encontra na THEORIA ou na contemplao. Penlope, com um gesto pede a palavra a Erik: - Mas qual a concepo de virtude para Aristteles? - Minha querida Penlope, a virtude segundo Aristteles um estado habitual que dirige a deciso que consiste num justo meio cuja norma a regra moral. Para Aristteles a felicidade e a virtude esto em estreita conexo. Baruk maravilhado com o assunto, indaga cheio de curiosidade: - Meu pai, por favor fale sobre este justo meio para pautar nossas aes. D exemplos do que so os extremos. - Pois no meu filho, vamos a eles: Imaginem um alvo um arqueiro pronto para atirar sua flecha exatamente no centro. Questiono a vocs: fcil acertar o alvo? - Baruk responde aps um tempo de meditao. - No meu pai fcil errar e difcil acertar, fcil errar o alvo e difcil acertar nele. - Pois bem meu filho, tambm por isso que o excesso e a falta so caracterstica da deficincia moral , e o meio termo uma caracterstica da excelncia moral. - Penlope pede mais exemplos: - Meus filhos; a excelncia moral ento uma disposio da alma relacionada com a escolha de opes e emoes, disposio esta consistente num meio termo, no se esqueam que este meio termo relativo a ns, determinado pela razo, a razo pela qual um homem dotado de discernimento o determinaria. Trata-se de um estado intermedirio, porque nas vrias formas de deficincia h falta ou excesso do que conveniente tanto nas emoes quanto nas aes enquanto a excelncia moral encontra e prefere o meio termo. Vamos ento a exemplos mais explcitos: Imaginemos em um oposto temos o extremo, falta e deficincia moral. Vamos situar neste lado a palavra covardia. No outro extremo temos o oposto da covardia que temeridade.

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Entre os oposto da covardia e temeridade temos o meio termo ou excelncia moral que podemos colocar a palavra coragem. Vou deixar bem mais claro; o homem que no se alimenta corretamente est em um extremo que a falta. Isto prejudicar sua sade. No outro extremo temos o excesso de alimentao ou seja o exagero no alimentar que por sua vez no benfico para o ser humano. Qual seria o meio termo para a nossa correta alimentao. Chegamos a concluso de que no o excesso e tambm a falta do alimento. Mas alimentar nos de forma moderada. Heis ento o meio termo que Aristteles tanto fala, ou seja escolher o meio termo de tudo. E ele diz mais: correto ento, dizer que mediante a pratica de atos justos que o homem se torna justo, e diante da pratica de atos moderados que o homem se torna moderado; sem os praticar ningum teria se quer remotamente a possibilidade de se tornar-se bom. Portanto meus filhos como magistralmente nos ensina Aristteles, importante praticar a virtude. No ficar s na teoria. - Assim os trs durante horas conversaram sobre a tica das virtude, at que Penlope mostrando cansao e alertando sobre o adiantado da hora deram por encerrado assunto naquele momento e felizes buscaram seus aposentos para algumas horas de sono. - Naquela poca pagava-se um preo muito alto por pensar e ser diferente. A religio predominante tomava todo espao possvel dentro da sociedade. E ai daquele que pensasse diferente da direo que a igreja impunha! Lembro perfeitamente quando estava na biblioteca preparando uma experincia dentro da alquimia. A poo fumegava de mansinho. Dentro do cadinho misturas qumicas esperavam o orvalho que completaria a formula. O orvalho colhido durante a madrugada estava sobre a mesa esperando a fervura da poo. Estava concentrado e tenso, faltava apenas um momento para a concluso da experincia. Entre os serviais do castelo, pessoalmente, desconfiava da fidelidade de alguns deles. Por vrias vezes ao dirigir me a biblioteca notei algum me seguindo. Nunca consegui constatar quem era. Meu receio era de que fosse denunciado ao santo ofcio por prtica de bruxaria. Obviamente no fazia tal pratica, mas a ignorncia da poca assim interpretaria minhas experincias no laboratrio. Alertando Baruk e Penlope sobre minhas suspeitas, concordaram com elas. Passamos desde ento a ser mais cuidadosos. Nem por isso diminumos a freqncia dos estudos e experincias. Estava avivando o fogo, esperando a culminncia da experincia, heis que barulho ensurdecedor se fez ouvir no corredor. Repentinamente o servial chamado Hur invade o recinto e me aponta com desdm. - Heis a,, senhores inquisidores, este o bruxo. Cuidado com seus sortilgios. Ele tem parte com o diabo. Como os seus filhos tambm. - Dezenas de homens armados e truculentos entraram violentamente na biblioteca provocando quebras e destruio daqueles tesouros. Me espancaram em meio a muitas humilhao. Prenderam Baruk e Penlope, juntos fomos jogados numa masmorra escura e imunda. Inquiries, torturas sem fim durante semanas quebraram a resistncia orgnica de Penlope que veio a desencarnar. Logo aps Baruk desencarnou. Fiquei s para o martrio da fogueira. Faminto sedento e maltrapilho, ataram-me a um tronco duro e spero. Queimem o bruxo, gritava a multido manipulada e inconsciente. Meu corpo doente e fraco no esboava reaes. As chamas crepitaram cleres e atrevidas lambendo minhas feridas. Logo desmaiei em convulses.

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As chamas que me queimaram no me incomodaram tanto como a impiedade dos inquisidores. Vejo - os cobertos em seus capuzes e a mente cheia de maldades. Os olhares gelados e expertos destas criaturas foi o que mais me doeu. Sempre peo a Deus para estas personagens bizarras. Que este fato no ocorra mais para a humanidade, e que todos possam, com liberdade expressarem seus pensamentos sem patrulhamento ideolgicos. Polus fez uma pausa, abraando Svio e Diane. Olhando carinhosamente para os jovens revela paternalmente; Diane voc naquela poca era Penlope e Svio meu querido filho Baruk. - Diane com os olhos rasos dgua comenta; - Quando ouvia a narrao lembrei de vrios fatos ocorridos nesta poca. Ao desencarnar minha preocupao maior era receber vocs aps o desencarne. Voc meu pai foi fcil. Mas Baruk estava terrivelmente traumatizado, agia como um louco, no registrava minha presena. Depois de meses de viglia ele retomou a lucidez e ao equilbrio. - Svio tambm revela a Diane e a Polus que se lembrara de apenas uma ocorrncia junto a ele tambm um companheiro de martrio um cristo novo chamado Jodequias Fontes Oliveira, lhe havia narrado sua desdita: - Eu inquisidor mor de Portugal, perante as autoridades da Igreja, condeno o cristo novo Jodequias por ato de judaizar. Conforme o autos de acusao, foi surpreendido em recinto privado, respeitando o dia de Sbado, com a estrela de Davi sobre o peito e lendo a tora. Seja trancafiado incomunicvel, nas masmorras do convento, os seus familiares presos a ferros. Seus bens transferidos ao clero sem direito o ru a qualquer apelao. Mas senhor inquisidor Jesus descende de minha raa, sou tambm filho da tribo de Davi como Jesus tambm era!!! Peo misericrdia para minha famlia que torturas. Peo em nome de Jesus que s doura, piedade por meu filho Jonat que s tem 15 primaveras. J lhe arrancaram lhe as unhas, queimaram lhe os p furaram lhe os ouvidos, ele ainda e to frgil e menino! Piedade senhor inquisidor!!! A minha doce Mirian!! Que tiraste a virgindade, imploro por piedade, no maculem mais sua dignidade. Sara querida!!! Minha fiel esposa e j to sofrida!! Por misericrdia inquisidores !! No abusem mais desta pobre mulher, se vazaram seus lindos olhos e a desacataram como mulher. - Cortem a lngua deste herege, onde se viu pedir perdo se foi voc que desrespeitou a igreja e ao clero!! Agradea-nos pois estamos livrando-o do inferno. - Dione; Polus; minha lembrana foi narrada desta forma, pois o pobre Jodequias Fontes Oliveira repetiu estes fatos por dezenas de vezes. Na sua demncia ao terminar a narrativa voltava ao comeo e reiniciava. Como era seu companheiro acabei por decorar na ntegra como ele narrava. - Svio, lembro de Jodequias, eu o ajudei, conduzindo-o a uma colnia de socorro. - Interveio Dione. - Meus filhos graas a deus que os elos estruturados no amor permanecem com laos cada vez mais estreitos pelos sculos afora. Muito me alegro por Ter vocs junto a mim. As experincias que passamos, fortaleceram nossos laos de carinho e fraternidade. Emocionados os trs permaneceram longo tempo lembrando de detalhes da existncia referida por Polus. Dione volta ao assunto da inquisio lembrando mais fatos sobre o assunto. - No liceu de Sofia, quando estudvamos sobre perseguio da inquisio ocorrida contra Galileu Galilei, fizemos um trabalho de pesquisa que resumimos da seguinte forma: - Foste denunciado ao tribunal do santo oficio porque divulgaste como verdadeira uma doutrina falsa que o sol imvel no centro do mundo e a terra tem um monumento diurno. Porque

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espalhavas estas falsidade aos teus discpulos, e por divulgar at a Germnia tamanha impostura. Porque sustentaste uma doutrina falsa e contrria as santas escrituras que o sol o centro do universo e no se move, que a terra se move e no e o centro do mundo. Condenamos te a priso; que durante trs anos recites os setes salmos a ttulo de penitencia. - Galileu Galilei! No fiques tristes, acharam que condenaram a ti e a cincia, mas condenaram a eles mesmos a ignorncia e a cegueira. Taparam o sol com a peneira. Contra fatos no h argumentos. A terra move todos os dias eles descobriram com certeza! - Polus considerou que diante de tantas revelaes o bom senso mostrava que era o suficiente. Deveriam encerrar por ali as lembranas. Seria rico material para meditao e reavaliao para os trs durante longo tempo. E que estas lembranas pudessem fazer desabrochar nos coraes dos trs o fruto da harmonia e da paz. Polus encerra a conversa com a seguinte lio. Meus filhos prestem bem ateno ao que irei contar para finalizar nossas maravilhosas lembranas. Meditem sobre tudo que foi falado e o que passo a dizer: Desabrochar, florescer e frutificar I Lembro de um fato muito belo, em que o filsofo em meditao profunda indagou a um singelo arbusto, - Fale de Deus harmonioso e justo!?! Ento o humilde vegetal, floriu e deu frutos. II Homem! Fale de Deus que bondade!? E o ser cheio de vaidade respondeu carrancudo; no conheo ele deste mundo? III Me conte onde Deus mora. pois no quero competio Dois no poder, no me agrada quero ser s e competente , quero reinar sobre gente. IV

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O silncio se faz profundo em todos os cantos do mundo Ele voltou os olhos para si e Deus estava ali;!!!... Compreendeu; cresceu; floriu e deu frutos... - Meus filhos as estrelas j esto se apagando, o sol no tardar a nascer, vamos para nossos lares. - E l foram os trs abraados. Presos um ao outro por fortes laos, que ningum conseguiria desatar porque eram amarras de amor. Hipias conduz os alunos para o imenso jardim do Liceu. Caminharam por fileiras de rvores de copas frondosas. Atravessaram um pequeno regato de guas que marulhavam entre pedras brancas. A paisagem buclica e serena convida a todos a meditao e a prece. Podia se ver nos semblantes dos alunos a felicidade estampada. O lugar sugeria o respeito pela natureza e o agradecimento constante a Deus pela ddiva daquele paraso. A cada passo entre os arbustos, artisticamente cuidados uma exclamao de surpresa vinha de cada aluno. O sol a pino clareava fartamente aquele jardim. Nuana de sombras e cores realados pela luz, tornado um lugar um pedao do paraso transplantado para aquele canto de Sofhia. Flores de todas as formas e cores pareciam feitas de nvoa, tamanha a delicadeza e textura das mesmas. O perfume que se fazia sentir no ar era de fragrncias divina. Hipias chama a ateno dos alunos para o perfume das flores. Convida para cheirar uma espcie parecida com a perptua de nossos jardins terrestre. Qual foi a surpresa ao inalarem o perfume. Sentiram a suavidade da fragncia seguido de um estado de felicidade. Hipias explicou que vrias flores ali do jardim ao se sentir o seu perfume, levavam as pessoas ao estado de euforia, de fraternidade, de paz e felicidade. Aps vrios minutos mostrando as caractersticas de vrias flores, o dedicado instrutor levou seus alunos para um gramado imenso. Acomodaram-se debaixo de uma arvore frondosa, toda florida, com flores de dezenas de cores espalhadas por toda extenso da copa. Hipias toma a palavra; - Meus caros alunos, como havia solicitado trazerem algumas curiosidades sobre o pensamento de filsofos da preferncia de cada um, peo a algum que tome a iniciativa de apresentar o trabalho. Como combinamos dever ser feita em forma de poesia, quem se candidata? - Hlios toma a palavra e apresenta seu trabalho: Escolhe para falar de Nietzsche. No entendia porque era conhecido como o filosofo que matou Deus. Pelas minhas concluses penso que ele matou o Deus das religies tradicionalistas. O Deus secular das instituies humanas. O pensamento de Nietzsche polmico e vasto. Mas preferi apenas me ater a este ngulo. Vamos a ele: Deus est morto. Sabe Nietzsche! Seu ato de matar a Deus foi de uma coragem sem limites.

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Por Ter enfrentado inimigos da claridade, afeitos a ritualismos, poder e materialidade. Com um tiro certeiro e fulminante, atingiu a deus no mesmo instante, no seu pedestal secular. Os mofados e embolorados seguidores da entidade, Quais baratas tontas na repentina claridade, ajustaram os cacos de deus aqui e acol, se lamentando sem saberem o que pensar. Estavam sem raciocnio transcendente, que tentaram antropomorficamente os cacos do Deus unir. Era tamanha a confuso, que com os cacos nas mos choraram em desespero, sem conseguirem o intento, desamparados e em tormentos , s restava lamentar; lamentar!!! Lamentar!!! Sabe Nietzsche? Quando voc apertou o gatilho; Eu tambm o ajudei acionar. O tema exposto foi de proveito geral. Os alunos questionaram bastante. Vrias opinies surgiram entre eles. Hipias conduzia o debate entre os aluno. Convidou outro estudante para apresentar seu trabalho. Nemsio informa aos companheiros que sua preferncia foi conhecer sobre o pensamento de filsofo. Locke. E que evidentemente dentro de uma pesquisa to superficial e pequena como o que exporia, no atingiria desta forma toda a extenso do pensamento de Locke. I Enquanto no vivemos uma experincia sensorial no mundo, nossa mente totalmente vazia de contedo. Defendia esta viso o sensualista emprico Locke. II O peso forma, nmero das coisas e movimentos, so qualidades sensoriais primrias. As secundrias; os sons, cores, gosto e cheiro. III Tabula rasa in qua nil est. scriptum. No h nada na mente que j no tenha passado pelos sentidos. Pensamentos desconectados com o experimento, so noes falsas, no tm vida, no se sustentam; abortam.

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Como era de se esperar todos alunos deram suas opinies sobre o tema. Horas de debate e dvidas foram sucedendo. Hipias com maestria conduzia o debate, deixando os alunos chegarem a concluses pessoais. O instrutor iluminava caminhos, mas no conduzindo os aprendizes para caminhos.

Outro aluno se apresenta para a exposio. Aps justificar o seu interesse por Pitgoras expe sua pesquisa: Pitgoras I Segundo a escola Itlica, O nmero fundamento de tudo, Princpio essencial, De que compe todas as coisas do mundo II Deus o nmero perfeito, Da qual emanam todos os seres do mundo. Matemtica de prodigiosa harmonia, sendo o nmero um onde tudo se inicia. III Os corpos so formados por nmeros. Constam como estes de par e impar. Os infinitos so nmeros pares sempre divididos Os finitos que se ope a diviso so mpares.

IV O fim ltimo da vida e a suprema felicidade. necessrio assemelhar-se a divindade. Para atingi-la somente praticando a virtude, subordinando o eu inferior do homem, a natureza superior humana. A ltima estrofe do trabalho foi a mais comentada e debatida. Hipias ilumina o tema trazendo experincias reais incentivando os alunos a pensarem com profundidade sobre o assunto. Por fim apresenta-se Cimias centrando seu interesse Shopenhauer .

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I A vontade a base do sofrimento humano. O egosmo a vontade do eglatra. meu, isto me pertence! No divido com gente. II Tenho receio de pedir fico aflito com o sinistro meu corao bate descompassado e forte tenho medo da morte. III Mas quando me disponho a arte, A felicidade me invade. O que crio no s para o meu Bel-prazer para a humanidade crescer.

IV Quando saiu de mim mesmo, Some a minha personalidade; Nasce a da humanidade; A sou feliz sem receios. A filosofia do viver e sofrer de Shopenhauer encontra caminho para enfrentar a dor na contemplao artstica comenta Hipias Shopenhauer coloca na histria da filosofia, a msica como a maior entre todas as artes. No prejudiques pessoa alguma, s bom com todos, afirma. Encontra semelhana no evangelho a mxima ama a teu prximo como a ti mesmo constituindo o princpio fundamental da conduta.... O debate continuou animado. Hipias esclareceu aos alunos que as pesquisas pedidas foi para mostrar a eles as infinidades de abordagens que os estudiosos analisam temas importantes para a humanidade. Depois de responder algumas inquiries dos alunos deu por satisfeito com o objetivo alcanado para aquela etapa do dia, dispensando os alunos.

Polus chegara naquele momento de uma excurso a Terra. Os seus superiores havia confiado a misso de assessorar um grupo de estudantes na Terra. O grupo era pequeno. Seus componentes eram ligados por laos de companheirismo e de confiana mtua. Estavam progredindo nos estudos.

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Especificamente elegeram a tica como ponto de interesse maior. Polus havia participado junto a eles a poucas horas atrs. A reunio fora frutfera. O trabalho de dois anos de pesquisas, simpsios e debates estava sintetizado em um livro. Os participantes animadssimos trocavam idias sobre a capa do livro. Muitas opinies foram apresentadas. Ao final da reunio, Polus sensibiliza um dos elementos para preparar mentalmente para a comunicao com o outro plano da vida. Da a pouco todo grupo estava sereno e ligado mentalmente a sugesto de Polus. Criada a sintonia o mentor emite as primeiras palavras saudando a todos.Em seguida tira do fundo do corao uma prece agradecendo ao Mestre Maior por aquela oportunidade de comunicao. Aps a orao conversa animadamente com cada elemento incentivando-os ao aprimoramento moral. O fruto do grupo j se materializava na forma de um livro, mas sendo ainda de palavras mortas. O exemplo maior para atingir os coraes dos homens no seria simplesmente da teoria, contida no livro e sim a prtica dos conceitos daquela obra. Cada elemento do grupo fizesse o compromisso de interiorizar os conceitos grafados e partirem para exemplificao no mundo exterior atravs da vivncia no dia a dia. Assim, recordando o ocorrido, Polus atravessa o jardim da casa de Dione indo ao encontro dos dois filhos queridos. Trasmaco Prodicos foi recebido com carinho. Depois de inteira-se sobre as novidades e estudos vivenciados por Svio naqueles ltimos dias faz um convite a Svio: - Venho convid-lo para uma excurso a terra. Dione tambm ir pois faz parte da assessoria ao grupo de tica situado em Minas Gerais na cidade de Divinpolis. Svio exultou com o convite. No cabia em si de contentamento, j no via a hora da viagem para respirar o clima da terra. Poder sentir o sol daquelas paisagens e saciar a saudade que o visitava constantemente. Como vai o grupo de tica? Indaga Dione a Polus. Esto entusiasmados. Hoje esto trabalhando a capa do livro. - Polus passa a detalhar providncias com Dione para a prxima excurso. Vamos encontrar alguns dias depois o trio caminhado por uma via movimentada da cidade. Svio estava contentssimo. Aos poucos foi se tornando srio e meditativo. Quando encarnado no conseguia sentir o ar pesado e a atmosfera psquica emitida pelos transeuntes. Com a nova situao percebia com clareza a emisso de sentimentos das pessoas, raiva, inveja, cime, hipocrisia, etc. Muitas pessoas apresentavam aparncia honesta e equilibrada. As vibraes registradas por Svio demonstravam o contrrio. Polus e Dione nada diziam: deixavam que Svio passasse pela experincia tirando concluses prprias. Como era hbito de Svio, quando encarnado, no resistia a uma banca de revistas. Lia as notcias de jornais mostra. Folheava revistas e decidia levar algo. A atual situao apenas lhe permitia ler noticias que estavam a mostra. Interessado por um artigo, chama Dione para que leia tambm. Paraso Artificial Inteligncia uma arma fria, tanto corta como alivia, quem a usa dia a dia, tantas guerras promoveu. Ate no requinte de matar a tecnologia foi o resultado a filha que veio gerar.

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Metais plsticos e vidros, sons cibernticos em meus ouvidos. - Desculpem a interrupo. Aqui transmisso via satlite noticia, mais um rio poludo morreu. Morreu de esgoto, do delicioso vinhoto e de metais pesados tambm. No tem problema telespectadores as industrias TRVX tem a tecnologia para este rio salvar. Faremos suas guas de terebentina Os peixes de vidro e purpurina para o pescador fisgar. Se este peixe como alimento causar ferimentos nas vsceras, um novo estmago novinho providenciaremos. Construiremos de ao com corrosivos de cidos para o peixe digerir. Agora um lembrete de nossos destruidores; perdo, digo patrocinadores. Emoo no gera dinheiro, expulsemos esta fraqueza deste mundo de metal e plstico. Emoo aqui no tem vez. Mas pensando bem com meus neurnios de titnio, no se esqueam , tecnologia das industrias TX-PRIA um corao dentro da maquinaria para sentir e emocionar, seria at interessante, colocar nos reles PYPRA, gua para servirem de lagrimas para quando quiser chorar. Quem sabe um pouquinho de amor nos programas de computador valeria!!! At na tecnologia HARD SOFTWARD ficaria melhor. Quem sabe um mundo mais natural sem tanto artificialismo, dosada com natureza talvez ficasse melhor. Mas deixemos este sentimentalismo barato voltemos a nossa meditao do dia. Natureza no produto de fabrica

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No leva plsticos e nem anilinas Nem petrleo ou parafinas portanto no ter vez. Desculpem a interrupo voltemos a programao normal com o filme. Paraso Artificial Este programa tem o patrocnio das industrias Apocalipse Armagedon CIA LTDA.

- A guerra fria acabou. A contaminao da populao por radiao atmica proveniente da guerra pelo menos est adiada. Continua a destruio da natureza pela sanha do homem de consumir. A guerra que todos nos fazemos agredindo a natureza no d trguas. Cada habitante contribuiu de forma ostensiva poluindo cada palmo de terra com plsticos, lixo, resduos, txicos das indstrias, pesticidas, derrubadas de rvores alterando o clima do planeta. Sem contar com a poluio mental desequilibrada que emitimos em nossa volta em forma de ondas influindo no humor e sade psquica e fsica de cada um de ns. Os homens de hoje no aprenderam como relacionar consigo e o meio externo a si. Comenta Dione. Svio chama a ateno da companheira para outro assunto no jornal. LIXO Crianas magricelas, de olhos tristes esgazeados. corpos midos mal formados rondam o lixo esfomeadas a cata de restos de mesas fartas. Saboreiam algumas gotas de iogurte azedo, cheio de moscas e varejeiras, sem se importarem com a sujeira, querendo apenas se saciarem. O cheiro nauseabundo ferindo o olfato de todo mundo. Mas o que fazer compadre Raimundo, a barriga ronca em desespero!!! Deixemos a repugnncia de lado enchamos o bucho de comida azeda Descobri um resto de carne, o cheiro desagradvel, e tem muita varejeira. No se importe no Clarabela pe a carne na panela que a fome no espera. Um recm nascido dormindo em meio a trapos velhos, est to cercado de moscas e excrementos que no apresenta diferena com o lixo que a cerca.

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Triste da sociedade que chega a este estgio onde criaturas vivendo de restos de uma sociedade O lixo; este ambiente insalubre e ttrico apenas a materializao externa do lixo interno que criamos. As vezes temos mesas fartas, mas alimentos do lixo mental que degrada nos chafurdamos nele muitas vezes com regalo, nos alimentando de lama como porcos humanos - Svio olha para Dione, ambos calados, indignados vo em direo a Polus que os chama. Pensativos sem emitir qualquer comentrio chegam ao endereo em que o grupo de tica faz as reunies. Sendo a primeira vez que Svio entraria em uma casa esprita, e com tempo disponvel, Polus aproveita para Svio conhecer o local. Na entrada havia uma biblioteca com centenas de livros a mostra. A profuso de temas tratados pela obras aumentava a admirao de Svio, Dione vem em seu socorro com explicao. A doutrina esprita abordada em trs ngulos: A filosofia, pelo angulo da cincia e pela moral. Estes aspectos proporcionam assuntos vastssimos. Os escritores espritas tm assim facilidades para escreverem sobre diversos ngulos. Dependendo da afinidade do assunto que elegem. Muitas so de escritores encarnados. Uma grande parte delas os autores so desencarnados transmitindo suas obras para o plano denso atravs do canal proporcionado pela mediunidade. Desta forma os livros esto a disposio dos habitantes do plano fsico.-- Porque o nome Centro Esprita? Pergunta Svio demonstrando grande curiosidade. - Polus responde prontamente. Centro esprita significa ponto de convergncia. Local onde se busca o aprendizado esprita. Imagine uma roda raiada. Todos os raios desta roda saem da periferia encontrando com outros raios num ponto comum a todos que chamamos de centro. Ou seja um ponto de convergncia. O centro esprita tem seu estatuto devidamente registrado e inscrito nas reparties governamentais como de lei dos encarnados. A casa esprita a clula base do estudo e da prtica dos princpios doutrinrios. Sendo o local onde se ensina e se aprende a teoria e a prtica doutrinria. Nele oferecido o estudo, seja ele livre ou metodizado. Os portadores das mais diversas mediunidades aqui recebem orientao terica para experimentao no campo da prtica. Com isso seus freqentadores so educados com segurana. Outro ponto interessante da casa Esprita ser ela um posto de socorro espiritual. Local de orao. Recanto de paz, acolhendo os desesperados, os angustiados, porque a doutrina esprita tem mensagem de iluminao e consolo para a humanidade. Respeito ao semelhante, fraternidade, desinteresse utilitarista trabalho idealista visando a vivncia e prtica do Amor, na prtica da caridade, exemplificados, por Jesus. Heis ai as caractersticas essenciais de todas atividades na casa esprita. Polus voc fez varias referncias sobre mediunidade. O que e mediunidade? Pois bem Svio vamos a definio: -- a faculdade humana natural pela qual se estabelecem as relaes entre homens e espritos; uma espcie de janela ou canal de comunicao pela qual o encarnado recebe influncias do mundo invisvel. A mediunidade ir depender da organizao fsica apropriada para que o fenmeno possa ocorrer.

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Voc neste instante poder estar pensando qual a utilidade da mediunidade. Ela tem vrias finalidades. Serve de ligao entre os encarnados e desencarnados. Mostra a sobrevivncia aps a morte. A existncia de seres e coisas em uma dimenso diferente da vida do plano fsico. Permite pelo intercmbio com outra dimenso que nos cheguem de l, mensagens esclarecedoras sobre a vida e o universo. Ajuda-nos a praticar a cura e o alvio de dores fsicas e morais de enfermos e desajustados. - Qual a definio de mdium? Pergunta Svio. - Allan Kardec no O livro dos mdiunsno capitulo XIV apresenta a seguinte definio: Todo aquele que sente num grau qualquer a influncia dos espritas e por esse fato mdium. E nos apresenta no capitulo XXXII mais uma definio: Mdium, pessoa que pode servir de intermediria entre os Espritos e os Homens. Atravs dos estudos do Livro dos Mdiuns observamos que os mdiuns podem ser classificados desta forma: Mdiuns de efeitos fsicos. O prprio nome j diz, so capazes de produzirem fenmenos materiais tais como, rudos, movimentos de corpos inertes etc. Os que se enquadram como mdiuns sensitivos ou impressionveis, so capazes de sentir a presena de Espritos. Os audientes ou auditivos, so capazes de ouvir a voz dos Espritos. Os que so videntes possuem a capacidade de ver o mundo espiritual. Mdiuns falantes ou de psicofonia. Estes mdiuns recebem comunicaes dos Espritos atravs da fala. Tambm encontraremos os mdiuns sonamblicos ou sonmbulos. Os com faculdade de curar. Os mdiuns psicogrficos ou escreventes. uma srie mais de possibilidades de classificao dependente do tipo do fenmeno. Svio! importante que se saiba que a prtica medunica no tem como meta somente a produo de fenmenos fsicos para curar enfermidades ou despertar incrdulos. Acima de tudo devemos tirar uma conseqncia moral. Ela amplia o nosso conceito de novas vivncias do homem aps o fenmeno da morte. A importncia da harmonia mental . Da vivncia dos conceitos evanglicos de amor, honestidade piedade, fraternidade, solidariedade, etc. -- Svio no cabia em si de espanto. Passara tantas vezes diante de uma Casa Esprita e nunca se deu conta do tesouro que tivera oportunidade de conhecer. Dione e Polus levaram Svio a vrios departamentos da casa. Surpresas foram se sucedendo. Nada de velas, esttuas, quadros dos santos, defumadores, vestimentas e cerimnias. Tudo simples funcional e objetivo. A casa esprita mais parecia um colgio. O salo principal onde eram realizados os estudos das reunies pblicas estava repleto de encarnados e desencarnados. Vrias salas foram visitadas . Em quase todas elas Svio pode observar as pessoas estudando, pesquisando, fazendo trabalhos em benefcios de pessoas carentes na comunidade. Enfim era uma oficina onde as pessoas trabalhavam na construo e conhecimento de si prprias. A partir daquele instante compreendeu o objetivo da doutrina esprita, o aperfeioamento constante do ser humano. Com respeito devido ao conhecimento de causa, entrou na sala onde o grupo se reunia para o estudo da tica. A reunio transcorreu na maior harmonia. O intercmbio entre os dois planos da vida foi de maior proveito. Ao terminar, um dos componentes do grupo fez uma orao tirando os sentimentos do fundo do corao, agradecendo a Jesus pela oportunidade de participar da reunio. Nos olhos de todos podia se ver lgrimas de emoo sincera.

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Um pouco mais os trs partem em direo Sophia. A volitao estava fcil e tranqila. Polus aproveita a oportunidade esclarecendo com sua forma clara e objetiva as curiosidades relativa a topografia. Rios e estradas traavam curvas caprichosas por entre os obstculos. Devido a altura que estavam, no se observava qualquer presena humana no solo. Mas suas construes l estavam grandiosas. Barragens imensas dominando e disciplinando guas revoltas. Mirades de pontos geomtricos de cores diversas denunciava plantaes em vrios estgios de maturao. Aos poucos a paisagem foi mudando tornando-se verde e fechada. Era a floresta majestosa, bero de incontveis vidas, l estava imensa, grandiosa. Os rios se apresentavam mais volumosos e em maior quantidade. Toda imensido verde convidava a todos a meditao. Mudaram de altitude viajando um pouco acima das copas das rvores... Profuso de rvores em florao estavam espalhadas por toda regio. O perfume proveniente destas rvores estava intenso e delicioso. Insetos aos milhares estavam a procura do nctar das flores. Bandos imensos de pssaros multicoloridos atrados pelos insetos circulavam a todo instante por toda a regio. O espetculo era realmente maravilhoso; inesquecvel!!! Volitaram por vrias vezes entre os pssaros durante muitos quilmetros. Svio no cabia em si de admirao. Jamais poderia imaginar voando, ainda mais junto a bando de pssaros em algazarra. Estava acontecendo era realidade. Um som de motor atraiu a ateno dos trs. Era de um barco subindo o rio levando garimpeiros. Polus tomando a iniciativa comenta: - Infelizmente os homens invadiram est regio derrubando rvores, promovendo queimadas imensas. Poluem todo o meio ambiente principalmente com mercrio. Muitos animais j esto contaminados por metais pesados. A ganncia por dinheiro fez com que no deixem lugares sem a marca da ganncia. Dentro da floresta mais fechada e impenetrvel, a poluio de alguma forma est l. Vem atravs dos ventos e chuvas. Avies queimando combustveis para o funcionamento de seus motores, passam nas alturas deixando resduos de suas turbinas espalhados por toda atmosfera, indo aos poucos atingir formas de vida nas rvores, nas guas, nos solos. Muitas j desapareceram sem serem registrados pela cincia. A situao grave. Necessrio que o homem modifique a forma de relacionamento com a natureza. Polus interrompe o comentrio. Fica calado meditativo. Diane comenta com Svio: - algum est pedindo socorro. Estamos registrando o pedido. Pela orao solicita ajuda para um dos seus familiares. Sem perda de tempo chegam ao local. As margens de um rio imenso uma construo de madeira assentada sobre palafita abrigava uma famlia constituda dos pais e cinco filhos. Uma criana de sete anos deitada sobre uma rede estava tendo convulses. Os pais sem recursos corretos para a situao da criana, haviam tentado com vrios tipos de chs curar a criana sem resultados. A me desesperada e impotente diante da estampa de um santo catlico pedia socorro. Polus depois de avaliar a situao solicitou para que o dois permanecessem no local enquanto se ausentava. Vinte minutos depois retorna acompanhado de um ndio de aspecto formoso. Avaliou as condies de sade da criana. Por sua vez por dirigiu para o interior da selva, ao retornar trouxera algumas substncias extradas de vrias plantas. Aps mistura-las em propores adequadas aplicou sobre o corpo espiritual da criana. O efeito no se fez esperar. A substncia fora totalmente assimilada pelo garoto. Seu corpo espiritual apresentava - se opaco e foi tornando - se luminoso. Aos poucos estava transferindo a harmonia para o corpo fsico. A respirao ficara calma , compassada. Abriu os olhos e chamou pela me.

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A alegria se fez naquela casa. A me no havia visto a presena dos mensageiros no ambiente mas tinha certeza que o pedido feito ao santo de sua f fora atendido. Ficaram por mais algumas horas no local, at a total convalescena da criana. Aproveitaram o tempo para examinar toda famlia transmitido energias para toda ela. Polus na primeira oportunidade apresenta o ndio Turum a Svio e Dione. Conhecia-o de longo tempo. Sabia que Turum estava de servio naquela regio. Sabia muitos segredos da floresta, das ervas e plantas curativas. Turum era a pessoa adequada para resolver aquele caso. O indgena toma a palavra recordando alguns fatos ocorridos entre ele e Polus. Matando a curiosidade que despertara em Svio e Dione conta alguns episdios de sua vida. Me apresento espiritualmente com a aparncia de um ndio. Nunca tive uma reencarnao como um. J vivi muito entre eles. Pouco aps a descoberta do Brasil, vim at a nova colnia como um militar. Tratvamos os ndios como animais. Cheguei a possuir centenas como escravos. Contribui de forma brutal para dizimar vrias etnias de povos indgenas. Jamais um desses seres me vez qualquer mau. No entanto fui o carrasco e destruidor de muitos deles. Reconheci tardiamente a brutalidade em que me envolvera. Por vrios sculos, passei a trabalhar a favor da harmonia e da paz indgena. Aprendi com eles o respeito com a terra, pelos animais, enfim, com toda a natureza. Sinto - me feliz por conviver com eles e ajud-los em suas necessidades. Como vocs sabem, o corpo espiritual muito plstico, por esse motivo elegi a aparncia de um indgena para me apresentar espiritualmente. Atualmente vejo com grande preocupao a invaso de reas indgenas por traficantes de drogas que fazem cultivos de plantas alucingenas em suas terras. A religio predominante, aps o descobrimento do Brasil violentou a cultura indgena acabando com suas tradies religiosas. Os invasores sempre se acharam superiores em cultura em relao ao ndio. O ideal seria cada qual por seu lado assimilar o que uma cultura tem de bom. O indgena est cheio de fatores positivos que o homem dito civilizado deveria assimilar. No entanto dizimaram estes valores. Evanglicos no intuito de salvar indgenas chegam em suas aldeias criando entre eles o medo e a desesperana. H em algumas naes indgenas um alto ndice de suicdio pois tiraram sua cultura a prpria identidade do ndio. Desta forma sem identidade no ficam de p. Indgenas alcoolizados, tuberculosos, marginalizados encontramos em toda a regio do Brasil. Por isso meus amigos, sinto me feliz por viver entre eles, ajuda-los, mas respeitando sua cultura sua identidade. O progresso importante. A transio necessria pelo prprio processo natural da evoluo. Mas nesses casos h de se ter pacincia e esperar para que a transio seja feita de forma suave mas eficiente. Aps uma pausa Turum examina uma vez mais o garoto, concluindo que tudo estava bem. Convida a todos para visitarem naquele instante uma aldeia indgena ainda no incio de processo de aculturao. Polus avalia o tempo disponvel at o prximo compromisso e de bom grado aceita o convite para uma rpida visita a aldeia referida. E l vai pelo espao a caravana com mais um participante. A floresta parecia infinita, por todos os lados que fosse observada. Densa imperava majestosa. Diane comenta admirada como o homem conseguia penetrar to profundamente neste lugar inspito chegando a atingir lugares muito distantes de qualquer ponto de civilizao. - O homem na nsia de conquista de riquezas chega a qualquer lugar, no duvides disso Comenta Turum O tempo para a regio era de muita chuva. Podia ser notado que grande parte da selva estava alagada, principalmente reas banhadas por rios igaraps. Estas florestas guardam muitas plantas curativas. Atualmente os grandes laboratrios que fabricam remdios esto levando vrias daqui para transformarem em medicamentos para obterem lucros. Os pajs das tribos, dominando o

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conhecimento das plantas curativas so abordados por elementos destes grandes laboratrios para extrarem segredos deles. Os indgenas vem a floresta, com ddiva de Deus para com eles. L encontram a alimentao e as plantas necessrias as curas. O homem dito civilizado v a floresta apenas o que ela poder lhe proporcionar de lucro. Desta forma h diferena muito grande de como o indgena trata a floresta e a relao que o homem tem com ela Comenta Turum. - No meio de uma minscula clareira surgem algumas ocas indgenas. Eram cinco construes ao todo, abrigando trinta e cinco pessoas entre homens mulheres e crianas. A harmonia, a paz e o respeito era geral. Cada elemento daquela pequena sociedade trabalhava para o bem comum. Construam abrigos no para si mas para a comunidade. Buscavam gua, caavam, pescavam, colhiam frutos para toda a sociedade. A amizade e companheirismo era o que mais se via. - Ningum est estressado comenta rindo Svio. Turum convida os visitantes para conhecerem Ter, o chefe da aldeia. Encontraram Ter agachado s margens de um rio imenso e manso. Estava preocupado e meditava. Turum pede a aproximao dos trs para mais perto do indgena a fim de entrarem em sintonia com o pensamento de Ter. Embora falasse diferente da lngua dos trs visitantes puderam compreender perfeitamente os pensamentos do chefe da aldeia. Tup criador das guas, das terras, de todas as plantas, dos animais de ar, gua ou terra, sempre preservamos este presente em que vivemos nela. Pedimos perdo para o animal que abatemos para matar a fome de nossa gente. Agradecemos pelas terras herdadas dos ancestrais, pelos frutos, aves, rios e peixes. Amamos a terra como nossa me que nos gerou. Temos o respeito o carinho por ela. No entendemos o porque derrubar as matas, o poluir das fontes e cascatas em busca de um metal amarelo e de pedras coloridas. O nosso povo no precisa do que os brancos chamam de ouro, pois ela no mata a sede e nem a fome. O branco destri a floresta que nos sustentam e nos revigora. As pedras bonitas pelas quais os homens se matam, no se comparam as luzes do entardecer e no amanhecer!!! O que so estas pequenas pedras em comparao com as criaes de Tup!!! O homem branco est doente. Cobia objetos insignificantes. Despreza o que h de mais belo para reter iluses coloridas. Fazem guerras destroem a vida e se dizem superiores a ns e a Tup!!!... - Observe o pensamento de Ter. Sentimos suas vibraes e registramos a insegurana no futuro da tribo e da floresta que depende para viver. Um inimigo grandioso foi detectado por ele. O homem e sua ganncia. Chegou a concluso de que o invasor prepotente e no medira esforos para destruir qualquer barreira que impea atingir os objetivos. J chegou at Ter, notcias da ao dos homens em outras aldeias. Aps a passagem dos brancos a floresta foi derrubada. Os animais morreram e os ndios pereceram de doenas. Os que restaram foram expulsos de suas aldeias. Ter sente-se fragilizado. E est temeroso pela segurana da floresta e de seu povo... Todo ser humano necessita de segurana. Reconhecer que somos frgeis, a primeira manifestao de amor a ns mesmos. No existe o heri invencvel, o homem de ferro ou a mulher de ao. Somos feitos de fragilidades. Se apertados sangramos, se falarmos com rudeza machucamos, se no alimentarmos fenecemos se no recebemos carinho morremos. - Um boto cor-de-rosa pula para fora dgua atraindo a ateno do grupo. Observam o espetculo da natureza, em silncio prometem a si mesmos de trabalharem a favor da conservao daquele patrimnio universal contra a ganncia de quem planeja a destruio das florestas.

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- Hpias constatando estar tudo em ordem, rene os aprendizes para as ultimas orientaes Estaremos de partida em direo a terra daqui a instante. No usaremos veculos para o trajeto Utilizaremos obviamente o processo da volitao. Aprendemos que sem apetrechos a levar, ganharemos mais tempo e agilidade. Os aprendizes do bem deveram estar preparados a todo instante para ajudar em todos os ngulos em que a oportunidade surgir. Como sendo a primeira excurso do grupo fora do mbito de Sophia, criamos uma infra-estrutura de apoio para qualquer contratempo. Com a experincia que iro adquirir, se tornaram aptos a realizarem individualmente excurses como est sem qualquer aparato. Solicito ateno, empenho no aprendizado. Julgo que tal oportunidade ser de mxima importncia para todos. Sabemos que aulas tericas so importantes. Se o aprendizado for atravs da vivncia real, a assimilao ser maior. Iremos atravessar o espao csmico entre Sophia e a terra. Mantenham a calma e a harmonia. Isolem o medo, pois tudo estar sobre controle. Presenciaremos situaes que nos levaro as lgrimas. Prestem ateno aos sentimentos que afloram em cada um. Analisem o impulso que vir automaticamente aps cada situao presenciada. Com estes esclarecimentos colocou-se a disposio dos alunos para mais informaes. Vrios demonstraram vontade de visitar parentes. Hipias argumenta que o objetivo da viagem descartaria estas visitas, mas que brevemente em outra oportunidade poderiam rever os parentes. Sem mais iniciam a excurso. Em Sophia os astros eram vistos maiores e ntidos do que se fossem observados da terra. Em pleno espao csmico eram vistos maiores e mais ntidos ainda. A emoo visitava a todos. Lgrimas de respeito e agradecimento Deus pelo que presenciavam, era o sentimento geral. Mais ainda aumentava a pequens de cada um diante de gigantes como Jpiter, Saturno e o Sol. Ao longe, muito longe terra em um canto, frgil, delicadssima, um nada diante de outros vizinhos maiores, atraiu a ateno e o respeito geral. To linda e admirvel, mais parecia uma pedra preciosa azul sobre veludo negro. Meu Deus como os homens agridem tanto este ninho de vida, que nos acolhe!!! Assim era o pensamento de Svio naquele instante. Se pudessem ver a terra do ngulo que estava vendo tenho certeza que os homens mudariam de idia. A terra muito frgil e no suportar agresses por mais tempo. Svio e os companheiros passam a orar a Deus solicitando para o planeta terra a beno e a paz. Prximo a atmosfera terrestre ainda em pleno espao vrios objetos passavam velozes. Eram lixo espacial. Satlites desativados estavam vagando por todos os lados. Hipias comenta com os alunos at onde os homens conseguiram lanar a poluio. Vrios artefatos contiam materiais radiativos podendo ser atrados pela gravidade e espalhar sua carga mortal pela atmosfera. Os ventos encarregariam de espalhar a radiao por vrios continentes prejudicando assim toda a vida na terra. O grupo tomou a direo do Plo rtico. O continente gelado estava majestoso. Blocos imensos de gelo flutuavam ao sabor das correntes martimas. Sobre um destes, um enorme urso branco descansava preguioso. O frio intensssimo em nada incomodava o formoso animal. A uma distncia respeitvel, focas observavam nervosas a presena perigosa do carnvoro. A cada movimento mais ostensivo do urso a balbrdia tomava vulto. Um pouco mais o grupo atingiu o centro do continente gelado. A brancura argentina do gelo era maculada em vrios locais por manchas cinzas. Curiosos verificaram ser a poluio dos pases industrializados vagando pela atmosfera atingiam desta forma aquela regio e todos os cantos da terra. O silncio era geral ningum comentou sobre o fato. Hipias sabia que os alunos entendera o motivo da visita aquela regio, embora sem cidades, aglomerao humana, fabricas de automveis, l estava a marca da presena do homem, agredindo e

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desrespeitando a natureza. Centenas e milhares de animais apresentavam sintomas graves de mau funcionamento orgnicos devido a poluentes vindos de milhares de quilmetros de distncia, principalmente de pases industrializados do norte das Amricas e da Europa. Hipies deu por finalizado a visita aquela regio. A lio foi clara e eficiente, j era hora de partir. - O homem na nsia de possuir agride a si e a natureza. Dezenas e dezenas de anos com a viso cartesiana perdeu a viso do todo. Fracionou seu raciocnio, e no consegue ver as conseqncias de seus atos. Quando o homem faz um programa econmico, visa somente o lucro o poder o dinheiro que obter. Se faz cego, teimando no ver a poluio que promove. A medicina paliativa que trabalha somente no efeito e no na causa, tornando o ser humano um eterno doente, um inveterado usurio de produtos farmacuticos e placebos. Desta forma da lucro por que mudar.!!! Viva a ignorncia e a alienao. Assim deve estar pensando os que esto lucrando com isto. Hipias no havia emitido nenhuma palavra. Mas todos captavam na ntegra o pensamento do instrutor. O grupo volitando a baixa altura sobre a superfcie do mar acompanhava um grupo de baleias que estavam em busca de alimento. No horizonte era visto um gigantesco navio pesqueiro vindo em direo aos cetceos. Era previsvel a seqncia do que aconteceria. Aqueles animais inteligentes sentindo a ameaa, emitiam um canto pungente de alerta a toda vida marinha... O grupo ganhando maior altitude toma o rumo do continente Africano. Grande parte dos habitantes da frica est morrendo de fome. As terras agricultveis do mundo so suficientes para sustentar o dobro da populao mundial. Mas a frica est passando fome. Os seus habitantes representam 15% da populao mundial. Os famintos deste continente somam 25% dos famintos do mundo. A fome nesta regio do planeta funciona como arma para eliminar uma minoria tnica ou religiosa. Os pases ricos assistem indiferentes a tragdia do continente negro. Segundo as Naes Unidas, bastaria tirar das 225 maiores fortunas do mundo, menos de 4% da riqueza acumulada para dar um basta na fome mundial. A declarao dos direitos humanos clara: todo homem tem direito alimentao. Assim Hipias comentava para seus atentos alunos. vrios pases da Europa sugaram o que puderam deste continente atravs da expanso imperialista. Hoje assistem indiferentes a tragdia Africana sem compaixo. No temos nada com isso, devem pensar, mas esto enganados. Grande parte de suas riquezas vieram da frica. A pedra que sustenta venerveis centros de ensinos, hospitais, industrias e o progresso enfim, foram financiados pelas riquezas tiradas da frica. Quantos sofreram a mngua do mnimo necessrio para construir a riqueza do continente Europeu.?!! O quadro que se via em volta era horripilante. Mes carinhosas sustentando nos braos frgeis, esqueletos semivivos de seus filhos. Moscas ativas e gordas passeando por rostos macilentos e ossudos, no eram enxotadas por no haver mais foras dos hospedeiros para espanta-las. Sem gua, sem comida, doentes, famintos esperando a caridade internacional. Por um motivo vocs esto fazendo esta excurso meus caros alunos, para colherem valores reais do esprito. Os valores que a atual sociedade humana aceita no so justos. Beneficia uma minoria. A maioria e usada e explorada ao extremo. necessrio que os homens adquiram valores, ouros que seja o amor, igualdade, respeito e a fraternidade. Estamos urgentemente necessitados de mudana. Espero que paradigmas humanitrios seja assimilados por todos ns. Assim renovados em nosso intimo, transformar o mundo para melhor. Emoes e lagrimas dominava a todos. O momento exigia poucas palavras e muita ao.

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Svio neste instante relembra o Mestre dos Mestres Meus discpulos sero conhecidos por muito se amarem. Enxugando as lgrimas que teimavam em no se estacarem, parte junto com os companheiros para consolar os sofredores. Amar como Jesus amou. Uma grande e poderosa nao da terra foi alvo da prxima visita. A megalpole iluminada em profuso chamou a ateno do grupo. Por extenso de dezenas e dezenas de quilmetros estava espalhada a imensa cidade. Podia ser notada a atmosfera psquica da maioria de seus habitantes, pois espessa massa escura pairava sobre os bairros provenientes do pensamento emitidos pelos moradores. Logo o grupo sentiu as vibraes de angustias, aflies e dios ao entrarem em contato com estes pensamentos. As vias congestionadas por milhares de carros disputavam espao com os transeuntes. Barulhos estridentes de buzinas, motores de varias potenciais, musicas altas agrediam de forma desumana a todos envolvidos naquele ambiente. Svio havia morado em cidades com estas caractersticas mas no havia percebido o mal que um local com tamanha desarmonia influenciava na sade fsica e Espiritual do ser. No ngulo que agora estava podia perceber com bastante clareza a situao encarnada. Ombreando com os transeuntes o grupo caminhou rumo a um magnfico prdio todo estruturado em ao e vidro fume. Entraram em um imenso salo com uma mesa em propores fora do comum, sentados em cadeiras mais parecidas com um trono, dois senhores travavam entendimento. Um com ares de dominador e prepotncia era proprietrio de dezenas de indstrias blicas. O outro, empresrio internacional treinado em criar conflitos a gosto de quem pagasse mais. Preciso de seus prstimos. No h conflitos significativos no mundo para consumir armas de minhas industrias. Necessito vender estoques de canhes, lana msseis e armas leves. Sorrindo debochado solicita ao outro ouvinte: - Faa a confuso bem longe de minhas fabricas. - Hipias comenta com os demais; - Vejam estes senhores, esto combinando conflitos fratricidas na sia, no oriente mdio e tambm na frica para aumentar a vendas de materiais blicos das fbricas do homem de terno cinza. Vrios conflitos pelo mundo so arquitetados por poderosos. Significa que a paz no mundo no proporciona entrada de dinheiro em seus cofres. O custo de um tanque de guerra comprado por uma nao daria para construir uma escola e equip-la com o que h de melhor. Um exrcito precisa de centenas deles, e de outras armas com custo semelhante ou maior. A guerra custa caro a um pas. Sem contar o sofrimento o desespero, mortes, tragdias, que so desencadeadas. Se todo dinheiro gasto em uma semana no mundo para sustentar a maquina de guerra, seria suficiente para cada cidado do planeta ter moradia, transporte e educao por muito tempo. Na viso do construtor de armas o homem apenas o meio para atingir a um fim que o lucro. H tambm a estratgia da banalizao da violncia, atravs de filmes, livros, diverses agressivas so desejadas a roldo para consumidores vido de sangue dio. Cria-se a insensibilizao nas criaturas. Desta forma a violncia da guerra aceita como um fato natural. A compra de armas para defesa seja necessria para um pas e at o cidado andar armado e promover justia com as prprias mos. A violncia generalizada e muito lucrativa para a indstria armamentista. A falta de sensibilizao de grande parte da humanidade chegou a tal ponto que o sofrimento e a tragdia alheia tornou-se divertimento. Chego a dizer que certas cidades do mundo esto sangrando devido violncia de seus habitantes. Um cadver encontrado todo crivado de balas em um beco de uma via pblica atrai as pessoas no movidas pela fraternidade, a maioria

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chega ao local por motivo de curiosidade mrbida. O que esperam ver so as vsceras expostas. O sangue escorrendo pela sarjeta, o membro decepado. Se no for desta forma ficam decepcionados, saem frustrados. Observam a tragdia como uma ocorrncia banal, corriqueira, pois esta to comum o assassinato que ningum se espanta diante de tantas brutalidades. Se o assassinato e as mutilaes corresponde ao esperado saem em disparada alegria, para contar aos outros. Falam do episdio com gosto, descrevem cada ferimento saboreando como se fosse um doce. Mais a frente na primeira moradia caindo aos pedaos, encontramos firme no telhado uma antena de Tv. O cidado sentado diante da televiso assiste a um filme de guerra. O heri guerreiro com os msculos volumosos a mostra opera uma arma com potencial para desintegrar um tanque. Aponta para um frgil ser humano que foge apavorado. Houve-se a exploso. Baque seco, fogo, fumaa, caos, confuso. O espectador no piscou um olho e divertido aplaude o feito. Comenta aps uma sonora gargalhada, bicho! No sobrou nem um fio de bigode do sujeito!..." E digo mais no estou delirando. O mundo est cheio de vampiros que no sugam somente o sangue da humanidade. As grandes naes vampirizam sugando a economia de pases dependentes, matando seus habitantes lentamente de fome fsica e do conhecer. Multinacionais vampirizam os recursos naturais, desertificando regies antes ricas de mananciais. Tambm o comerciante egosta sugando a energia do cidado ao taxar mercadorias a preos indecentes, lapidando a economia popular, deixando o povo anmico e carente. Sabemos que o parasitismo uma relao anormal. Em qualquer situao onde um apenas obtm lucro havemos de concordar que somos ento uma vampiresca criatura. - Muitos lugares foram visitados. As lies se sucedendo. Oportunidade de trabalho e de assimilao de novos valores foram aproveitados com eficincia pelos componentes do grupo. Mas um fato estava mais do que claro. A humanidade necessita de transformao urgente. A fraternidade, a harmonia deve ser a tnica do dia a dia.

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2 Parte - Novos Paradigmas

Paradigmas I Mudanas, novos paradigmas, insegurana, troca de valores, tenses, novas regras, diferentes direes. II O horizonte no mais o mesmo, so muitos os segredos, ainda predomina o medo na nova situao. III A rotina que se segue tem um estranho poder pem em debandada vises velhas, fortalecendo na base o ser. Quinquilharias mofo e poeiras s resta nas lembranas daqueles que querem retroceder.

A nova Jerusalm E levou-me em esprito a um grande e alto monte, e mostrou-me a grande cidade, a Santa Jerusalm, que Deus descia do cu. E tinha a gloria de Deus; e a sua luz era semelhante a uma pedra preciosssima como a pedra de Jaspe, como o cristal resplandecente. Apocalipse 21: 10 11 Os novos cus e a nova terra E vi um novo cu, e uma nova terra. Por que j o primeiro cu e a primeira terra passaram, e o mar j no existe. E eu Joo, vi a Santa cidade, a nova Jerusalm, que de Deus descia do cu, adereada como uma esposa ataviada para o seu marido. Apocalipse 21: 1e2 A nova gerao

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Para que os homens sejam felizes sobre a terra, necessrio que ela seja povoada apenas por bons espritos encarnados e desencarnados, que apenas queiram o bem... A Gnese Allan Kardec Protinios governador de Sophia, tendo importante assunto de interesse geral, solicita a ateno de todos os habitantes da cidade espiritual. Polus Dione e Svio esperavam o momento de ouvirem Protinios atravs de aparelho semelhante a nossa Tv que estava instalado na biblioteca da casa de Dione. Os trs sabiam da importncia do fato, pois o governador lanava mo de tal aparato somente em casos realmente necessrios. No momento certo a imagem de Protinios apareceu na tela do aparelho. Aps uma sentida orao solicitando as bnos de Jesus para todos os habitantes de Sophia. - Meus amados companheiros de jornada espiritual, trago importante convite do Mestre Jesus a todos coraes que procuram a cada dia aprimorar nas tarefas do bem. Necessrio antes que entremos na culminncia do assunto lembrar de pioneiros que semearam o amor nos campos ressequidos dos coraes dos homens. Estas criaturas atravs dos tempos trouxeram mensagens de harmonia e paz. Irrisria quantidade de homens conseguiram o mnimo de aprendizado destas lies que at hoje repercute para aqueles que buscam beber destas fontes. Lembro com carinho imenso do sbio e inspirado fara Akhnaton. Nesta poca me chamava Nakar, fui partidrio e colaborador de Akhnaton e Nefertite. Akhnaton esprito de escol veio preparar os caminhos do monotesmo. Este fara sensvel empreendeu a seu tempo uma revoluo espiritual. Foi ele o primeiro homem a proclamar a existncia de Deus, sem forma humana, situado acima de todas as formas, bom e compassivo, e nico dispensador de vida e felicidade a todos os seres. Acreditando no amor universal de Deus proclamava a fraternidade universal, e recusava fazer guerras. Desencarnou em 1358 antes do nascimento do nosso Mestre maior Jesus. Sua doutrina no se havia expandido muito pois era demais elevada para o povo. Ressoa forte e lmpido os ensinamentos de Akhnaton na acstica de meus registros espirituais. A beleza das lies do conhecer a si mesmo jamais se apagaram dos meus pensamentos ministrados por Akhnaton. A poesia, a beleza, a profundidade dos conceitos que no resisto e passo a recordar: De Aton para Akhnatom: Quando houveres recolhido as sementes, (pois no te dou seno a semente da tua transformao pessoal) e houveres colhido os gros, retorna ao mundo e cumpri ali a tua misso, at que a terra onde tenha germinado a semente floresa e produza para mim seus frutos. No pretenda ensinar aos outros antes de haveres, tu mesmo, recebido as sagradas lies para que a teu irmo no ofereas frmulas vs. Mas, se no mago da instruo que te for dada descobrires, por ti mesmo,prolas de luz, reconhece nisso, que j ters muito que dar e no receies ensinar. Vimos que mesmo nos tempos mais recuados da civilizao Jesus enviou seus colaboradores para ensinar aos homens lies de transformao de si mesmos e da sociedade. Ele prprio veio a terra plantar a semente para um mundo melhor. Encontramos mais adiante no tempo a figura impressionante de Pedro de Vaux, que passou a pregar o Evangelho, desejando retornar pureza dos primeiros tempos de Cristianismo. Defendia a livre interpretao do Novo Testamento. Foi excomungado pela Igreja e considerado como herege.

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Os exemplos de criaturas dedicadas a causa do bem foram as centenas, aos milhares. Plantava no corao dos homens a harmonia o respeito e a fraternidade. Mas o campo no estava adubado suficiente para que a semente germinasse e produzisse frutos. Mas os tempos so chegados para uma intensa adubao. Allan Kardec trata com maestria deste assunto na obra A Gnese. No capitulo XVIII intitulado os Sinais dos Tempos discorre que, os tempos marcados por Deus so chegados, dizem-nos de todos os lados em que grandes acontecimentos vo se realizar para a regenerao da humanidade. Na terra como tudo que existe so afetados pela lei do progresso. O nosso globo j permite ser habitvel por seres mais aperfeioados. Pelo abrandamento dos costumes, pelo progresso moral e intelectual que so frutos do trabalho dos pioneiros que aqui vindo prepararam o terreno. Portanto quando a humanidade est madura para franquear um grau, pode-se dizer que os tempos marcados por Deus chegaram. (...) So chegados os tempos para a maturidade dos frutos e a colheita. No s o desenvolvimento da inteligncia o que os homens necessitam; tambm de elevar os sentimentos. Necessrio, portanto acabar com tudo o que possa excitar o egosmo e o orgulho. A humanidade est passando, no por uma mudana parcial; um movimento universal para o progresso moral. Uma nova ordem de coisas tende a se estabelecer. (...) A humanidade, tornada adulta, tem novas necessidade, aspiraes mais amplas, mais elevadas; ela compreende o vazio das idias nas quais foi acalentada, a insuficincia das suas instituies, no tocante sua felicidade; ela no encontra no estado de coisas legitimas cujo apelo sente, e por isso que deixa circuito infantil e se lana, impelida por uma fora irresistvel, em direo a praias desconhecidas a descoberta de novos horizontes menos estreitos.(...) A fraternidade dever ser o alicerce desta nova era. Somente o progresso moral pode encontrar a felicidade, e promover a concrdia entre todos os homens e as naes. Para que a humanidade possa ser feliz, e necessrio que a terra seja habitada por criaturas de condies morais boas e que desejem o bem. A nova gerao no ser composta somente de espritos superiores, tambm daqueles que tendo progredido, tenham condies de assimilar idias progressivas. Espritos refratrios ao bem sero excludos da terra, pois se permanecerem trariam novamente perturbaes e confuso e seriam um obstculo ao progresso. Protinios faz um pequeno interregno para entrar no cerne do assunto. - Varias colnias superiores h trs dcadas enviam para o reencarne espritos preparados para aplainar o reencarne daqueles que constituram a Nova Gerao a que refere Allan Kardec. com emoo indizvel que transmito o recado vindo de esfera superior. Todos os habitantes de Sophia esto convidados a reencarnar o mais breve possvel para constituir a Nova Gerao que promover a implantao definitiva de amor na terra. Dois teros dos habitantes de Sophia reencarnaro, e os restantes ficaram na retaguarda para apoiar os que estaro na linha de frente. E com o tempo os que forem retornando da tarefa, permitiro a troca de posio com os que ficaram. - Protinios ao terminar o convite, estava com os olhos rasos dgua. Emocionado solicita aos habitantes que entrem em contato com a administrao da cidade para organizao do plano de reencarne. Aps, orar com carinho, agradece a Jesus a oportunidade do trabalho que todos os habitante de Sophia teriam para implantao de uma nova era... Como todos de Sophia, Svio, Dione e Polus exultavam jubilosos pela maravilhosa notcia. Abraavam-se emocionados.

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Os trs imediatamente dirigiram ao departamento administrativo da cidade. O local estava bastante movimentado. A eficincia, a organizao era a tnica, como tudo em Sophia. No havia a burocracia como vemos nas reparties terrenas. Em pouco instante estavam de posse do plano reencarnatrio. Os habitantes da ordeira comunidade possuam em sua memrias madureza suficiente para traarem os planos para reencarnarem com a maior eficincia possvel. Devido a natureza coletiva da tarefa, a abrangncia planetria a ser atingida, o projeto reencarnatrio foi elaborado nos seus mnimos detalhes, por espritos de altssima hierarquia. Emocionados os trs foram conhecer a tarefa que caberia a cada um. Svio e Dione reencarnaro com intervalo de poucos dias entre eles. Sero marido e mulher. Nascero e trabalharo nas Minas Gerais. Polus seguir posteriormente como filho dos dois. Devido a condio de maturao espiritual superior a Svio e Dione, Polus desenvolver uma misso de maior importncia. Seguira vinte e cinco anos aps o reencarne dos dois. O futuro casal ainda permanecer em Sophia por dez anos se preparando. Dione radiante de felicidade no cabia em si de contentamento. Estaria em tarefa para implantao de uma humanidade melhor. Juntamente com o ser amado a oportunidade de ser me. Svio abraando Dione com muita ternura, sussurra palavras de carinho para a amada companheira. Dione e Svio partiram alegres juntamente com Polus em direo a um imenso edifcio ladeado por lindssimas colunas jnicas. O prdio sempre fora usado para o preparo dos candidatos a reencarnao. Em todos os cantos da magnfica edificao estava apinhada de gente, devido ao inusitado reencarne de dois teros dos habitantes de Sophia. O edifcio tornara-se pequeno para tanta gente. Devido a eficincia administrativa, todo desenrolar das atividades estava sendo desenvolvidas naturalmente sem qualquer contratempo. Dentro de poucos minutos Dione e Svio chegam ao local designado para o inicio do treinamento. Polus despede-se dos dois e dirija a outro recinto tambm teria os primeiros contatos com o projeto de sua futura reencarnao. Msica suave ressoava pelo ambiente convidando a introspeco e a meditao. Podia ser observado na fisionomia dos presentes a harmonia e a serenidade, to comuns aos habitantes de Sophia. Mais acentuados e claros tornavam os sentimentos referidos, devido a influncia benfica proporcionada pela pea musical. Svio e Dione aproveitavam aquele instante para a orao e a meditao. Da a pouco instantes uma entidade que estava sentada um pouco a frente dos dois levanta-se convida a todos os presentes para acompanha-lo em pensamento a orao que faria agradecendo a Deus oportunidade de estarem ali reunidos. Ao trmino da prece, apresenta-se a todos. Era Timeu, o orientador e responsvel por aquela turma. A alegria espontnea e contagiante do instrutor imediatamente chegou a todos os alunos. A empatia e a amizade sinceras tomou conta de cada um, como se fora solidificada atravs de anos e anos de convivncia. Como de hbito Timeu preferiu levar os alunos para um jardim prximo onde se acomodaram entre rvores e canteiros de flores delicadas e cheirosas. Inspiradssimo dirige - se aos alunos ; Na intimidade da matria na sua estrutura atmica encontramos um fenmeno interessante que os fsicos chamam de Salto quntico. Excitado por energia, embebido nesta fora expansiva,

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o eltron recarregado de vida ganha impulso saltando de nvel, escapando a fora central que o prendia ao antigo orbital. Em novo campo de ao, o eltron sendo escravo do patamar de origem, libera no caminho de volta o quanta que a nossos olhos humanos, registramos como emisso de luz. Temos em nossas vidas tambm o salto quntico. Um fenmeno que se conquista atravs de nosso aprimoramento durante a evoluo. Quando recebemos as energia das experincias, soltamos a nveis de vivencia mais elevadas, nos afastando do orbital inferior. Emitimos luzes e mais luzes no nosso dia a dia, sem volta a condio anterior. Grande parte da humanidade semelhante ao salto quntico do tomo incentivados por lies de harmonia e exemplos avanados para patamares de maior equilbrio. Como o nvel alcanado solicita constantes provas de desprendimento, renuncia, no tendo estrutura suficiente retorna aos velhos hbitos. Muitos dizem, eu creio, uma pequena parte declara; estou transformado. Muitos almejam a luz, mas relutam em abandonar as sombras. No basta simplesmente crer, necessrio perseverar, aperfeioar e querer... Vejamos o exemplo do apostolo Pedro: ...Pedro afasta-se de Roma aguerrida a passos largos pela via pia em direo a Campnia. No crebro fervilhante e excitado rev a priso dos companheiros amados. Velabro, Clio, Suburra, Esquilino, Quirinal, Viminal no so mais lugares seguros, tambm o Palatino, o Aventino e as catacumbas. - Abjura Cristo?!? Deste carpinteiro que segues!!!. Aceita os deuses do imprio v as glrias dos Csares!!!... - Pedro fixa o horizonte. Observa a luminosidade que vem ao seu encontro. Concentra-se na apario de luz. Cheio de espanto exclama; Jesus, Jesus!!! Raboni, Joshua, onde vais to triste? - Vou para novo sacrifcio, pois tu foges aos compromissos. Pedro compreende e chora, d meia volta e sem demora caminha confiante e ligeiro em direo a capital do imprio. Rumo ao sacrifcio da cruz por amor a humanidade e a Jesus... ...Como vimos Pedro havia atingido seu salto quntico. Estava em seu novo patamar. Em outro nvel de compreenso. Diante das dificuldades de se manter na nova base, relutou diante do sacrifcio que a nova posio exigia para ser consolidada. Pedro retorna ao patamar anterior. Diante das lies do Mestre Maior, o apstolo cria confiana e coragem, retorna ao nvel alcanado.

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... Muitos dizem que diante da brutalidade do mundo, os que so frgeis fisicamente tem desvantagem na luta. Afirmo que este pensamento engano. Vamos buscar na histria o exemplo do que afirmo. Heis o de Blandina; ...A coragem no se veste de msculos talhados, pela rudeza de exerccios pesados, por medicamentos receitados ou condicionamento fsico forado. Blandina to frgil e pequenina, confundiu seus carrascos truculentos com sua resistncia Divina. Verdugos musculosos, afeitos a torturas e impiedosos, tremeram diante de sua coragem pacfica por defender a Boa Nova. Atada ao assento em brasa, para satisfazer a sede de crueldade, sofria por amor humanidade e para despertar a quem isso assistia. Blandina, semente Divina, plantada na secura destes coraes de pedra, que deliravam nos espetculos de sangue no circo da capital do imprio, atravs dos sculos se sensibilizaram pelas lies imorredouras da mrtir pequenina. Hoje conscientes do amor de Jesus se oferecem em misses sacrificiais por toda terra espelhadas nas lies de Blandina. - Timeu faz uma pequena pausa. Vrios ouvintes emocionados choravam discretos. Eram espectadores que a sculos atrs presenciaram o sacrifcio de Blandina. Hoje estavam em Sophia se preparando para seguir o exemplo da mrtir pequenina. - Aps uma breve pausa para meditao continua a falar para os alunos: - Ave Csar!! Os que vo morrer por ti o sadam. Assim na arena sangrenta onde a impiedade chegava as raias da insanidade, o pblico aplaude os gladiadores musculosos saudando a Csar, antes dos combates sangrentos... Mesmo diante de ameaas, inquritos e prises, fogueiras, feras, espadas, unhas de ferro em brasa, tenazes, cruzes e chanfralhos, flagelaes e desencarnaes, nada demovia da fraternidade os pioneiros do Cristianismo, na implantao de um novo caminho pavimentado com carinho e amor no meio de tantas maldades. Como gladiadores do bom combate, lembrando dos combatentes nas festas do circo romano, que cumprimentavam primeiro a Csar, depois caminhavam para a luta. Hoje saudamos a Jesus. Ave Cristo!! Os que esto para se envolverem no bom combate sadam ao Mestre de Luz. Os pioneiros, na implantao da Boa Nova saudavam a Jesus, nos momentos de dificuldade atravs da orao e partiam ao sacrifcio. Atravs dos tempos ainda escutamos os cumprimentos dos valorosos campees do bem a Jesus: Ave Cristo nos te saudamos. Apio Corvino, Irineu, Quinto Varro e Horcio Niger. Ave Cristo, te Saudamos. Adreolo, Ferrolo, Ferrcio, Flix, Valentiniana, Dincrata e Rufo. Ave Cristo!!! Loureno, Lcio, Aurlio, Lucano Vestino, Baslio, Aurlio Sofrnio, Blandina e Artmio Cimbro, Ave Cristo!!!... ...E a lio maior veio com o Mestre dos Mestres. ... Um homem considerado como pacfico. No comandou exrcito. No tinha subalterno, no efetuava prises. Ensinava no meio da praa. Falava espargindo luzes. No temia autoridade se fosse para iluminar caminhos. Expunha-se de peito aberto, no convivia com a escurido. Este homem no calava. Seus atos arrastavam multides e multides. O poder institudo da poca sentindo incomodado lavrou uma sentena: ... Padea de sofrimento pregado a um madeiro, no meio de ladres.

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As poderosas legies de Roma, com o seu poderio blico que levava suas guias aos confins do imprio no obtiveram tantas vitrias. O sacrificado ficou como um divisor da histria, pois o tempo passou a ser marcado, do antes e o depois deste Homem... ...Portanto meus amados companheiros de jornada! Jesus j lanou as bases onde est sendo construdo um novo mundo. Cabe a Nova Gerao a construo da Nova Jerusalm de um Novo cu e uma nova terra... ...Espontaneamente todos se levantaram e se abraaram ternamente. Dione e Svio abraaram-se de forma mais profunda e envolvente. Emocionados e felizes se beijaram. Todos aplaudiram o formoso casal, pois eles representavam o incio de uma nova era e de uma nova gerao.

Fim Divinpolis 17 de Junho de 2000

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