UNIVERSIDADE FEDERAL DE SANTA CATARINA LEONARDO TOLOMINI MIRANDA CIENTISTA DA COMUNICAO MATRCULA 98183273

Relaes entre os selfs masculino e feminino na mulher preciso saber que, em uma viso madura do indivduo mulher, ela possui quatro tipos de selfs, um masculino e feminino de ao, de domesticao e controle, que so ensinados pelo indivduo homem seu objeto de desejo. Em situao reflexiva, ela oferece ao seu objeto de desejo como retribuio os seus selfs femininos e masculinos que guarda em si, como representao de sua glorificao como ser homem, de forma ntima, que a faz ser conectada sexualmente, criando a representao concreta de seu flerte, namorado, noivo, marido, pai, av, bisav, isso materializando sua fora de guardar, de ser um ventre, uma casa, suas riquezas abstratas. O homem precisa, deve, cuidar e por fim entregar em vida, o seu ensinamento sua mulher a ter ferocidade em seus selfs, in female, de sua representao com a inteno de domesticar, primeiro, seu objeto de desejo fsico carnal, homem, depois sua representao social do que isso o seja. Com essa materialidade consentida, primeiro, sensivelmente entre o casal, carnale, depois em unio de duas famlias em noivado que se conhecem e dialogam com maturidade, entrelaando seus conhecimentos de como suas tradies devem ser repassadas, isso em bens culturais e abstratos, para que o casamento seja vivel matrimonialmente, com conforto sensvel representado pelos seus bens abstratos e com a conscincia do dever de continuar a desenvolver o esmero, o trabalho dos seus talentos, dons culturale. Sendo assim, com este suporte o casal ir constituir a sua famlia usando os necessrios bens abstratos e suficientes bens culturais, em que consigam estes serem totalmente teis e que, dentro das escolhas individuais deste casal, possam assim constituir um ncleo de identidade prpria que ir dialogar com seu meio social, trabalho e familiares. fundamental considerar que a satisfao de um casal somente pode ser divida entre si, em intimidade, primeiro carnal, familiar, trabalho e social, em que os seus signos de representao somente so entendidos em tais e exclusivos grupos definidos. Ou seja, o tipo de relao somente pode ser entendida dentro de sua representao de grupo e jamais o casal deve usar a fora aprendida em outro meio para subjugar outro meio, mais sim, orientar, educar e fortificar o que , e paulatinamente, deixar de ser temido pela fora do desconhecido. A doena quando a representatividade masculina e feminina destes selfs da mulher no o seu principium originale para seu objeto de desejo homem. Ela ento, sequencialmente, com seu instinto, sensibilidade e razo (observar carter cclico e evolutivo entre erros, perguntas, reflexo e respostas) no encontra em sua famlia nuclear estas respostas, depois socialmente (Estado, Escola, Igreja) e assim, finalmente, socialmente, comea a ser criado as malatias degenerativis como primeiro e bsico sinal a reduo da imunidade biolgica, abrindo uma

brecha, mais profundamente, uma entrega, para quaisquer tipos de doenas de aes fsicas, assim esperando que em socorro instintivo seja socorrida, tratada e cuidada pelo seu objeto de desejo masculino que a negligenciado. O corpo como instinto, total inaptido de elaborar suas prprias respostas, o ser humano em sua face mais prxima do reino animal selvagem. O segundo ataque ao ser sensvel, que o abstrato. Com a resposta sua doena fsica de morte iminente, isso, evidente, dentro de sua ausncia de compreenso, ela passa a despertar dentro de si o sensvel, o carinho, o esmero, a beleza, a arte, tudo aquilo que possa atrair sua companhia, para seu bem estar, porm ainda de forma imatura, mas j com sua sensoriedade desperta, o que a faz querer, criar o impulso, a vontade, a fora inicial que faz crescer, isso inicialmente e fisicamente aos cinco anos, pois a partir desta idade seu impulso corporal expandido, rompendo o instinto, dando incio busca da abstrao total ao seu corpo feminino, representado pela domesticao prpria e total, higinica e material, de sua menstruao. Aqui onde o ataque de impulso esquizofrnico, pois tudo o que a abstrato sonegado, furtado, iludido, ela deixa de ter o cuidado com o seu interior, do ventre, a representao mxima do guardar, iniciando com a visvel falta de cuidado prprio, dentro de sua abstrao, que a faz sentir vergonha de si mesmo, falta de coragem, inaptides de iniciais e crescentes de relaes sociais construtivas, confortadoras, chegando ao pice da sua identificao como o feio, lixo e podre, assim morto, isso em sua imagem mental prpria, domstica, e por fim, socialmente. O tratamento deve impulsionar a mulher, de forma rgida, objetiva e final, j identificado em maximus certus qual a sua representatividade mental de objeto masculino de desejo, o incio da busca, primeiro, higinica si e a seu meio, depois pelo olhar, lembrar, adquirir e cuidar a materialidade domstica e social deste objeto, e por fim, o encontrar, dentro da reconstruo nuclear e familiar, concomitante sua conjuno social. Casos graves precisam de isolamento, realocamento e construes de novas relaes. Instinto, impulso, por fim, seu ser racional A mulher ento, com seu instinto e seu impulso domesticados, sendo certamente a construo da sua moldura mental, ento iniciada sua construo racional j consciente de seu objeto de desejo masculino. importante e fundamental que toda a sua representao instintiva dada de forma sonora, entre o saber e no saber, o sensvel sendo a sua viso, entre o ter e no ter, agora o momento de usar a razo para conjugar o seu saber e o seu ter para guardar definitivamente seu objeto de desejo masculino. A construo da famlia e sua contnua durabilidade o assim representada, sendo ento este homem que prazerosamente domestica seu ventre e a faz usar da reflexo, da crtica e da expresso, de seu saber, j em comunho com o seu ter material, para o cuidado com o casal, famlia e seu meio social que a ambos sejam satisfatrios, desde que, saiba, usar de seu instinto para despertar a abstrao de seu homem e de sua abstrao para despertar o instinto dele. Ela ento o faz maturar para a proteo de sua plenitude em famlia e social, sendo que, a domesticao de sua famlia e social na ausncia fsica dele dada pela sua j consciente materialidade (Estado, trabalho, religio) em que sente materializar seu saber, poder e ser que

foram sentidos na retribuio satisfatria dela a ele se entregar em rigidez e paz em seu ventre. Assim ela saber o que representar, desenhar mentalmente em sua j definida moldura e, por objetivo ser a mais bela em sua individualidade. O saber de sua abstrao revela o seu ter, que desperta o instinto dele, que ela sabe que deve o seduzir, o amansar e apaziguar. O instinto dela, revela nele o ter dele, a sua abstrao, a materialidade do que ele realmente possui e que domesticado e respeitado socialmente, sendo estas as suas referncias e direes, por onde seguir, com quer conversar, como estar em plena segurana e sem medo, de sua, inicialmente violao do ventre, doenas e morte. fundamental ter a convico que o self masculino na mulher no lar seu instinto, seu saber. Seu self feminino sua abstrao, seu ter. Que o self feminino do homem em sua plena relao de entrega o self masculino social da mulher, o ter social dela. O self masculino do homem, que o seu ter, o self feminino da mulher, que seu saber, que deixa de ser instinto e passa a ser intuio. A ruptura deste elo e a formao das patologias psico-domsticas-sociais A identidade feminina sempre corre o risco de ser corrompida, ventre (psico), familiar (domstica), corruptvel (social). evidente que instinto, o ter, o poder (razo) do homem estejam sempre operando, construindo, direcionando comportamentos de seu fundamental objeto de desejo que a mulher. Ela sempre ser objeto de desejo de um homem mais forte que, invariavelmente, a encontra e deflagra sua cobia na fragilidade do self masculino que a representa ou na impulso de irracionalidade do self feminino do homem representado nela. Estando, invariavelmente, este homem cobio doente, ele busca nesta mulher a sua transferncia de malatium, vendo nesta mulher sua possvel cura, porm, isso revela sua mais profunda agressividade instintiva, destruidora, reduzindo-se, pasmem, mais perigoso que um animal irracional selvagem. Ele ento comea a construir toda uma engrenagem, inicialmente social, material e por fim, de violao in satanius para que esta mulher tornar-se inicialmente, corruptvel, negligenciadora e por fim assassina. Seu objetivo mximo a destruio da vida, que a gerao da vida criada pelo ventre materno, depois dos lares, que a runa e misria absoluta do que representa, sensorial e abstrato, da sua criao, tento, por assumir neste ponto, primeiramente a destruio do Estado, depois do trabalho e por fim, a representao de Deus em terra, que a religio, este que figura como cuidador, supremo a todos os seres que nele habitam, sendo o planeta terra in apocalipisum o fim deste impulso in satanius de qualquer indivduo homem que haja nesta terra e que deva ser, imediatamente, castrado em seu impulso violador, depois irreconhecvel em quaisquer abstrao que o cerque e por fim, despido de nenhuma razo, com configurao totalmente e conscientemente mais forte, sendo simetricamente opostas, para que ele seja extinto. Uma mulher doente, em frestas at profundamente, deve ter por incio concreto a reconstruo sensorial, instintiva desta violao, sendo assim, respondida pelo seu objeto de desejo furtado, havendo uma reduo total ao seu momento pr-sensvel. Sendo assim, ela voltar a ter o impulso de retornar a sua higiene e domesticao menstrual total, para voltar a receber em materialidade seu objeto de desejo. De incio, ela com seu objeto de desejo em companhia pr-segura, em seu ventre, possui uma socialpatia que ele violar ventres de outras mulheres, mas neste momento ela ento em lua de mel, em total companhia deste seu

seguro objeto de desejo em que, ela, conforme sua sede de vingana ao seu violador e ao medo que seu objeto de desejo se torne o mesmo, o casal passa a ser, ele, domesticador de instintos de impulsos instintivos dela e ela passa a encontrar em seu resfriamento prsensorial, com constantes e crescentes construes abstratas, a olhar seu objeto de desejo de pouco a totalmente materializado no homem que est agora em ncleo. Por fim, ela inicia a cuidar de si, de seu homem em ncleo, de sua casa, de sua famlia e de suas relaes sociais, em crescente forma sadia, voltando a ter um elo vida. Para estabilizar definitivamente esta mulher, o seu eu, ncleo, casa, famlia, relaes sociais, devem estar sendo amparados concretamente no sentido oposto pela, religio, educao, Estado, para que seus traumas sejam transformados em abstraes domesticadas por ela mesma e, mais consciente, forte e capaz, para que creia, definitivamente, que jamais o mesmo mal ir ocorrer a ela, sendo ela, seu ncleo, casa, famlia, sociedade, Estado, educao e religio, tudo onipotente. Deus o mais inocente dos homens. Deusa terra, a mais frgil. Se Ela sofre Ele pune. Se Ela di Ele julga. Se Ela sofrer Ele amaldioa. Se Ela acabar Ele acaba.