A mmese como assntota do real. A profuso dos signos e o _______________________real.

A vida termina aqui, ou melhor, termina antes da introduo do artigo. A febre da vida no cabe nos signos Os signos s recortam o objeto parcialmente. Os signos sobrevivem aos homens. Estamos sempre em defasagem aos signos. O real s existe aps o espelho. O espelho te devolve a tua imagem, aps dormir e diz voc um signo. Eu s consigo me compreender pelo outro, pelo espelho. A arte e/ou os signos so uma forma de o homem enxergar a si prprio (DONDIS, p. 198). Os signos no compreendem totalmente a realidade, at porque a forma de ser do signo representar o objeto parcialmente e no em toda a sua integridade. Essa hiptese ficcional leva o homem e o signo runa (ver Borges, Narciso, D. Gray). A absoro total do signo leva runa. Eu s consigo me compreender pelo que vejo dos signos que so refletidos, que passam pela mediao do signo/percepo. Giordano Bruno. O real inesgotvel. Com os signos, colonizamos o real.

Sobre a natureza dos cones Ver Santaella Teoria Geral dos Signos Semiose e auto-gerao (pginas 154 e 155) Verdades que podem ser descobertas atravs do cone: Julio Pinto: 1, 2, 3 da Semitica pginas 24 e 25. E em elementos de Semitica comunicao verbal e alfabeto visual. Pgina: 105, pargrafo 6.12 O olhar fotogrfico assinala o fato de vivermos em um mundo em que a imagem se faz mais importante do que a prpria realidade Barthes Japoneses Blade Runner Em Blade Runner so plantadas referncias de quem nunca as teve Plantasse memrias pela imagem significa condenar a imagem como forma de representao Mas temos memrias de coisas que nunca vimos ou, se vimos, ficam perdidas em uma espcie de inconsciente coletivo Agora, que voltei a dar aulas de portugus, me pergunto o que saber uma lngua... Uma resposta simplria, creio, no dar conta pelo fato de uma lngua ter tantas dimenses que, mesmo pelo somatrio de todas delas, seria impossvel dizer o que saber uma lngua. No ser assim apenas com a lngua, eu sei, mas com todo

conhecimento, inesgotvel (e isso me soa como um clich). Mas de que saber falo? De saber falar uma lngua ou de estud-la? Uma lngua cresce e com isso o mbito da linguagem parece estar cada vez mais alargado e ligado a essa amplitude, sintonizada a uma srie de aspectos que no se restringem ao biolgico Algum pode ensinar uma lngua? Uma lngua no se ensina, mas se aprende, melhor, se apreende. Apreender no sentido que lhe damos atualmente de assimilar mentalmente, compreender e no pela etimologia que o Houaiss tambm registra como tomar, agarrar, segurar e prender. E a uma outra (o Word me corrige essa construo!) metfora parece no caber tambm para o que saber uma lngua que a de domin-la, como seu eu pudesse t-la s para mim. Talvez, ela nos domine (Barthes ???) Quando conhecemos uma lngua, ela j vem, digamos, pr-formatada em sua forma e em seus conceitos, mas a modificamos com o tempo e com as nossas marcas. Ela nos d, por outro lado, uma margem de maleabilidade e deixamo-la lngua nossa, mas de todos ou de nosso grupo que a percebe e constri em suas formas valores semelhantes aos que julgamos serem nossos, mas distantes de tantos outros A lngua uma forma de perceber e de ser percebido, ou de me sentir percebido. Por isso, ela constri minha relao com o mundo. Eu sou pelo que minha lngua me diz que sou. E se no houvesse o verbo ser em portugus, como eu haveria de me colocar nesse tringulo (o eu com o mundo e o eu do texto)? Mas se ela, por isso, me supre enquanto conscincia, ela me falta enquanto cincia que existe alhures, no outro. Saber falar uma lngua , do ponto de vista cognitivo, como torn-lo conhecido, porque: Quando torno algo conhecido, gero hbitos, ou seja, ao originariamente espontnea ou livre que depois se fixa com o exerccio, de tal forma que pode ser repetida sem a interveno do raciocnio e da conscincia, portanto mecanicamente. E eu farei um esforo enorme para no dar a respostas que j esto prontas. Por isso, eu comeo com certos questionamentos. lngua e cultura e lngua e sociedade. A maneira de vermos o mundo , de certa forma, a maneira como os conceitos na lngua esto organizados. Nem mesmo a lingustica que estuda a linguagem e a lngua h anos no dar uma resposta satisfatria. Pela prpria forma de ser da linguagem em sua incompletude