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Avertissement : Aucun des articles de ce site na la prtention dtre encyclopdique. Par principe ennemis des ides reues, ils ne veulent tre que les complments signifiants de ces ides gnralement admises et qui tranent de partout. Leur objet nest donc que dapporter des lments originaux, voire mme de dranger et donc de faire rflchir ! Dans tous nos articles, notre point de vue vise en gnral fournir une note plus nordique aux comparaisons mythologiques ou folkloriques parce que leur influence fut bien plus importante que les habituels commentaires le laissent supposer puisque ceux-ci sont videmment post-chrtiens. Mais cette prgnance de lAncienne Coutume paenne dans toute lEurope, et mme dans des pays o les invasions germaniques ne furent pas aussi importantes quen France, ne sexplique que par une unit de culture antrieure linstallation de la nouvelle et exotique foi chrtienne : ne sommes-nous pas tous des Indo-Europens* ?

HYPERBORE - THUL
L'Hyperbore est ce royaume dont viennent les princes de l'Occident Marc Questin

En guise dintroduction voici une longue citation de Ren Maurice Gattefoss, auteur peu connu, extraite de La Vrit sur lAtlantide 1 (1923) que nous venons de recevoir de notre membre correspondant <fdes1@> ce 10 oct. 02 : ct de la tradition relative lAtlantide*, il existe dans la littrature grecque des survivances nombreuses de lexistence dautres continents mal connus, no1

N. B. : Les mots avec astrisques* sont des titres darticles consultables aussi dans le Livre CD de lassociation qui regroupe la totalit de notre tude sur Les Origines de lArbre de Mai comme tant issu dune Atlantide borenne pr cataclysmique du XIIIme s. AEC. Les articles des 2 parties : Thse et Folklore + Les Sources sont chargs progressivement sur le site et sont mis jour en fonction de nos dcouvertes et de vos interventions par courriel @ Visitez nous donc rgulirement puisque : Il y a toujours du nouveau sur < racines.traditions.free.fr > !

tamment celle de lle des Hyperborens o lon avait localis la fois les Champs lyses et lEnfer (le Pays des Dieux* infrieurs/ souterrains)n . Les Champs lysens jouissaient dun climat exquis et les hommes, les justes, y vivaient dune vie cleste ; ctait lden, le Paradis* terrestre. LEnfer, au contraire, tait selon les uns, le Pays des Ombres, selon dautres, le Pays de lOmbre, cest dire celui o le soleil ne parvenait pas. Mais, sil est possible daller aux enfers, et les auteurs grecs citent mains voyageurs qui sy rendirent, en revanche personne ne pouvait, pendant la vie, re-trouver les Champs lyses Cest Rudbeck qui fit un ensemble de toutes ces traditions et qui, par surcrot, assimila lAtlantide au continent hyperboren () Bailly qui reprit en grande partie la Thse de Rudbeck sattacha dmontrer, comme le fit ensuite Dupuis dans son Origine de tous les Cultes, que la religion solaire ne put prendre naissance dans les climats du Sud. Comment les peuples des rgions mditerranennes auraient-ils pu attacher tant dimportance la mort et la rsurrection du Soleil, mort inexistante sous leur latitude, rsurrection peine indique, en t, par une ascension de quelques degrs vers le znith. La conclusion simposait: seuls des hommes du Nord, des hommes vivants sous le cercle polaires, ne voyant par consquent le soleil que pendant six mois de lanne, le supposant mort pendant les six autres mois, purent inventer les pomes et les rites* isiaques, et les crmonies bachiques () chafaudant tout son systme sur cette constatation et montrant que la religion solaire fut apporte en Grce par les Atlantes, Bailly recherche naturellement lAtlantide* dans le Nord. Et, plus loin, Gattefoss apporte cette observation personnelle qui rejoint une de nos propres remarques (alors que nous nous tonnions que personne notre connaissance ne laie faite jusque alors) : Nous pensons avoir dmontr que si la mort du soleil laissa une telle pouvante dans la mmoire des hommes cest quelle dut tre une surprise et une telle catastrophe pour ceux qui en furent victimes, Pan est mort clamait la voix dans lobscurit et en effet la mort de toute vie vgtale et animale par le froid et la nuit sans fin laissa des souvenirs imprissables et peut-tre lexpression terreur panique. Prcisons ici que cette longue citation de Gattefoss pourrait aisment se poursuivre car cet auteur rgional avait dj fait, un demi sicle avant nous, une partie de notre propre cheminement ! Nombreux sont les auteurs de lAntiquit qui voquent lHyperbore ou Thul, son centre, qui y placent lorigine de notre monde. Parmi les plus connus : Homre, Aristas de Proconnse, Eschyle, Pindare, Hrodote, Hcate dAbdre, Callimaque, Apollonius de Rhodes, Eratosthnes, Pausanias, Diodore de Sicile, Virgile, Strabon, Ovide, Snque, Pline lancien, Plutarque, Ptolme, Pomponius Mela, Jamblique, Avienus, etc. Vu sur lexcellent site <marseille.pytheas.free.fr> le 6 dc. 03 : A un jour de voyage de Thul, vers la Mer Congele que certains appellent Mer Cronienne. Pline. MJ 18/9/03 propose par < fdes1@hotmail.com > : En dehors de la citation dApollonius de Rhodes, nous trouvons dautres affirmations aussi prcises, que les

Plages taient un peuple hyperboren. Dodone, sanctuaire hyperboren, Zeus tait ador sous le nom de Zeus avax plasgikios. Cest ainsi quil est invoqu par Achille (Illiade, XVI-232). Le scholiaste de Pindare (Ol. III-28 Fragm. hist. gv II, 387) dit que Hyperborus tait fils de Plasgos. Donc, pour indiquer la race primordiale, Plasges serait un terme plus correct mme que Hyperboren. Il est vrai que le Pote Asius dit que Pelasgos est n de la Terre Noire (gaia plaina) mais, outre lvident symbolisme hermtique de ce mot, le terme dsigne surtout lindistinction primordiale. Pour nous, donc, Plasgos est le niom de la tradition hyperborenne, de lHomme Universel, de lAdam Qadmon des traditions islamique et hbraque. Geticus, La Dacie Hyperborenne, Pards 2003.. Mise jour du 27 mai 07 : Les lgendes relatives aux quatre royaumes indiquent que lHyperbore comprenait plusieurs terres, plusieurs les. En outre, il devait y avoir un centre, situ au ple ou trs prs de celui-ci, sige du pouvoir suprme. () Le centre du continent polaire, la terre du milieu, tait certainement ce que les Grecs dsignrent sous le nom de Thul, les Toltques sous celui de Tula, et que les Celtes retranscrirent en Tara, capitale du royaume du milieu. Christophe Levalois, A la recherche de lHyperbore, 1984.

tymologie*
Hyperbore vient du grec Hypera qui est en haut et bore vent du Nord, do : pays du vent du nord, ou bien sous le vent du Nord : ce qui est la formule consacre. En effet, Bore le dvorant, tait le dieu du vent du Nord, fils dAstraios et dos (lAurore*) une ocanide fille dOcanos et de Ga. Mj 17 aot 06 : "Partir pour Thul ce n'est pas seulement voguer vers l'le mystrieuse que les Anciens avaient sacre terre de l'origine et de la sagesse, c'est aussi dcouvrir, au-del du monde connu, le secret mme de la vie. Voguer vers le Nord, c'est retrouver le signe primitif du soleil et la foi de nos plus lointains anctres, les Hyperborens. J. Mabire 06 : Thul, le soleil retrouv des Hyperborens, 1979 Nous verrons aussi dans larticle romanc nous parlant dUlysse* et Nausicaa, que lorsque celui-ci partit vers lAtlantide* borenne, il remonta en cabotage sur son navire Argo (selon la technique habituelle aux Grecs) par les ctes dEspagne, puis traversa le golfe de Gascogne (Basconie) vers la Vende et ses les, la Bretagne, ses temptes et ses milliers de funestes cueils, pour sengager finalement dans une zone inconnue car interdite et, finalement, dut sur ordre contourner lIrlande jusqu la cte occidentale de la sombre cosse ! Ce ntait pas une mince affaire pour un navire peu stable devant le roulis engendr par les vents conjugus aux mares et, de plus, pour un navire quip dune voile carre insuffisamment manoeuvrire pour remonter au vent lof pour lof2 . Le plus sr aurait t de piquer sur les Balares puis de foncer droit sur les les

Lof pour lof, ce qui est pratiquement toujours le cas : le trajet Brest-Biarritz dure 1 jour mais le retour prend 3 7 jours ! (Lof vient de lallemand Luft air).

Fro (Bro3 ), le tout en navigation hauturire. L, un pilote asserment par les Atlantes* borens aurait men un navigateur agre aux les du Trfle, ou les Vertes dHligoland Le Pays Sacr* qui sont sous les Fro cest dire, littralement : Hyper-Bro Bore ! Daprs Willy et Marcel Brou deux chercheurs belges de formation scientifique (Le Secret des Druides) ce peuple dHyperborens guid par des rois prtres se serait mis en route 3.500 ans avant notre re, poque dtermine par des positions stellaires. Pour tayer leur thse, nos chercheurs belges sappuient sur ltude des directions indiques par des alignement mgalithiques et les orientations de voies prhistoriques. Le centre de lle de Sjaelland et la colline du Himmelberg (Mont du Ciel), en Jtland, semblent des points significatifs dune gographie sacre laquelle appartiennent, en particulier, le cromlech dAvebury (G-B), les alignements de Carnac (F), Hligoland (D), les ville de Trves (D) et de Bavai (F) ainsi que de nombreux sites associs la mythologie de Gargantua. Raimonde Reznikov, Les Celtes et le Druidisme, Dangles, 1994.

Les peuples hyperborens ! Il est impossible de rsister lvocation magique de ces mots. On voit des plages de cristal teint o, debout dans la brume, des hommes aux yeux bleus cherchent, dans lhorizon des mers voiles, les contours de lIrlande fabuleuse. Maurice Magre, La cl des choses caches, 1935.

Lrbe, (lobscure rgion du Lth)4 , dans la mer des morts, hyperbore depuis longtemps tombe dans loubli, perdue dans ses inquitantes brumes (Nibl)n dune clatante blancheur qui, pour les navigateurs brille au loin. Ce sont ces brumes, depuis si longtemps vanouies, qui recouvrent notre propre pass europen. Elles aussi qui ont entour de leurs voiles la naissance de la race nordique [] les hommes du Niflheim, les Nibelungen du pays des Ases : il sera permis de prsumer quainsi ils ont d devenir anmiques, ples, dpigments, blonds. Otto H. Muck.

Pour les Grecs : Les Hyperborens

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taient tous les habitants du Nord de lEurope. Les Plasges se disaient descendants de Plasgos, n de la Terre Noire, pre dHyperborus.
Bro tait la nourrice de Sml qui tait la fille de Cadmos et dHarmonia et fut aim de Zeus qui la rendit mre de Dionysos (larchaque dieu rcurrent du printemps)n : il lavait sduite en prenant les traits dun adolescent (Dieu-fils solaire)n. Hra (du Marais)n, jalouse, sintroduisit auprs delle sous les traits de Bro sa nourrice et lui conseilla perfidement dexiger du dieu quil vint la voir dans lclat de sa divinit. Zeus* accda ce dsir, mais peine avait-il pntr dans le palais que celui-ci sembrasa et Sml prit dans les flammes (cf. art. Dluges*)n. Dionysos, quelle portait dans son sein, fut miraculeusement pargn. Zeus lenferma dans sa cuisse jusquau jour de sa naissance (cf. le rite* de Prsentation des enfants la Communaut in art. Hirogamie*)n. (Puis il sortit de la cuisse de Jupiter et,) Quand il fut grand, il chercha sa mre aux enfers et obtint de Zeus quelle fut admise lOlympe : elle y devint une immortelle sous le nom de Thyon (Thuya, Thullia, Thule)n. Vertemont, dict. (mais, les parenthses sont de notre fait) 4 Lth : le pays englouti de Ltho. Aprs le cataclysme : leau-de-l des alchimistes

Pour Hcathe d'Abdre, cit par Diodore de Sicile, lHyperbore tait une le, Elixioa (l'le des Saules, Hlic)n face la Celtique, et qui possde un temple * d'Apollon* en forme de sphre (i.e. ayant une coupole, quon voit de loin, telle un phar(os) frison)n : Pour nous, puisque nous avons estim que lAsie du Nord 5 mritait un expos, nous jugeons quil nest pas inopportun de parler de la mythologie* qui concerne les Hyperborens. Parmi les auteurs de vieux rcits mythologiques, Hcate et quelque autres disent en effet que dans les rgions qui font face la Celtique, il y a une le qui nest pas moins importante que la Sicile. Elle est situe au Nord et habite par ceux qui sont nomms Hyperborens parce quils sont au del du souffle de Bore ; cette le a un sol fertile qui permet toutes sortes de productions, et un climat remarquable qui produit deux rcoltes par an. Daprs les mythologues, cest l que Lto vint au monde et lon raconte cette lgende leur sujet : Lt, mre dArtmis et dApollon, leur pre tant Zeus*, naquit sur cette le, et cest pour cela quApollon est honor chez eux plus que tous les autres Dieux*. Ils Ladorent leur manire et chaque jour ils chantent Ses louanges. Il y a sur cette le une Enceinte sacre* magnifique et un Temple* consacr Apollon*. Ce temple, orn doffrandes, est de forme sphrique (cest dire couvert dune coupole : la Tholos6 tuile de Thul)n . Une ville se trouve aussi consacre ce dieu et la plupart de ses habitantes sont citharistes et jouent continuellement de la cithare dans le temple en adressant des hymnes7 au dieu pour glorifier ses exploits (cf. notre art. Sirnes*)n , aussi Apollon* est-il honor chez eux plus que les autres dieux. Ils sont, pour ainsi dire, des prtres dApollon parce que ce dieu est quotidiennement clbr sans trve par des chants et honor de faon remarquable. Les Hyperborens ont une langue particulire et des sentiments trs favorables aux Grecs, surtout aux Athniens et aux Dliens ; il ont conserv ces bons sentiments en hritage depuis lantiquit On raconte que des Grecs visitrent cette contre dHyperbore, et quils y laissrent de somptueux prsents avec des inscriptions votives traces en caractres grecs. De la mme manire, Abaris8 , un hyperboren, visita la Grce en des temps trs reculs, renouant ainsi les liens* damiti de son peuple avec ceux de Dlos.
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Asie du Nord (de lEurope) : cette Asie est donc bien le pays des Ases, ce qui se dduit aisment de la suite du texte. Cela confirme sans conteste notre opinion sur le sujet ! 6 La Tholos (n. f.) de Thul > toile, tlo en provenal. ; Table : Toulo en provenal. ; Tolosa : Principale agglomration des Volques Tectosages de la Gaule, occupe par les Romains en 105 AEC. Dans son voisinage immdiat aurait t cach le trsor de guerre quils ramenrent de Rome, lAurum Tolosanum (Csar, G. G. et Strabon, Gographie). Tylis trait le nom du royaume de Bulgarie. Il y a en Roumanie (Dacie) de nombreuses villes dont le nom est construit sur la racine Thul, avec les adaptations linguistiques locales ( Tulcea, Tulza, etc.) Mj propose par fdes1@ le 7 janv.04 : Au Prou, une lgende se ratache la description de lge dOr de Tollan, une ville ou une rgion mystreuse localise dans la mer, au nord-est de Mexico, dont les tribus maxicaines des Tarianas disent tre originaires Marcel Homet, la Poursuite des Dieux Solaires. 7 Ces Hymnes, trs pdagogique et bien digne du plus grand centre dinitiation* solaire, sont les fameux pans. 8 Abaris, un Hyperboren, port sur la Flche dOr, apporte Lacdmone/ Sparte le culte de Proserpine et y btit un temple*. Pausanias, Liv. III. Son nom est tellement proche dAlbaris quaucun doute nest permis(cf. art. Elfes*)

On dit aussi que la Lune semble toute proche de leur le et quon y distingue un relief9 , comme sur la Terre, et que le Dieu visite cette le tous les dix-neuf ans, priode dans laquelle saccomplit le retour des toiles la mme place dans le ciel ; cette priode tant appele par les Grecs Anne Mtonienne (cf. Astronomie*)n . la date de ce retour, il joue de la Lyre et danse tout le temps, depuis lquinoxe de printemps jusquau lever des Pliades, pour exprimer la Joie de Ses Succs. Et les Rois de la cit, Gardiens de lEnceinte sacre, sont nomms Borades tant les descendants de Bore (les fils de Bur)n et se succdant hrditairement au sein des mmes familles. Le gouvernement de cette ville et la garde du temple sont confis des rois appels Borades, les descendants et les successeurs de Bore. Diodore de Sicile, Bibliothque historique II, XLVII., 1er sicle AEC. Et Pline crit, encore au 1er sicle de lEC : Le pays des Hyperborens se situe la mme hauteur que la Bretagne. Le jour le plus long y dure 17 heures10 (Hist. Nat. VI-39). Les Glaesaria (les les de l'ambre*/ glser)n que nous appelons Electrides (lectron = ambre)n sont composes de 23 les proximit d'une presqu'le (Jtland)n . Hist. Nat. IV16. Les Hyperborens, Ceux qui habitent au del du vent du Nord, taient un peuple mythique*. Les Grecs pensaient quils coulaient une existence bienheureuse (dans les les du mme nom : makaron)n dans le Nord-Ouest lointain et inaccessible. Adorateurs dApollon* qui, selon la Tradition, passait chez eux les trois mois dhiver (car sa mre Lto/ la lune tait ne dans leur pays)JV. Des offrandes que lont croyait envoyes par ce peuple, arrivrent au sanctuaire dApollon Dlos, lpoque classique, en tant passes de cit en cit. Ceux (des Grecs) que les dieux* aimaient particulirement pouvaient vivre aprs leur mort parmi les Hyperborens (cf. Elfes*, Mnes* et Sirnes*)n . Dict. Oxford. [Pour les ()JV, cf. Dict. de Jean Vertemont]. Les Grecs les considraient comme un peuple primordial, associ leur monde spirituel, puisquune tradition rapporte que deux vierges hyperborennes Opis (Artmis, penser aussi Eu(r)Ope)n et Arg, ou Hyperoch et Laodic, taient venues Dlos avec Lto, Apollon et Artmis, et moururent dans lle. Par la suite, comme les deux jeunes filles ntaient pas revenues, les Hyperborens auraient continu faire parvenir leurs offrandes Dlos par des intermdiaires. Un certains nombre de lgendes et de tmoignages sur les Hyperborens sont corrobors par les textes vdiques (le Mont Mrou), avestiques (le Vara de Yima), celtiques (les quatre les du Nord du Monde), et par lensemble des rfrences de la tradition indo-europenne. Dict. Vertemont. La mythologie grecque nous rappelle dautre part que Hrakls, Britomartis, Castor et Pollux (les Elmer,in notre. art. Jumeaux*), ainsi que Lycaon, taient les commensaux des Dieux" cest dire les habitus de l'Olympe d'Hyperbore et, selon Pindare aussi (520-445 AEC) : Hrakls a vu le jour en Hyperbore ! Nous avons vu dans le tableau de l'article Atlantide* que les Hyperborens sont identiques aux Phaciens (Friesen), ce qu'Apollonios (au IIIme sicle EC) nous prcise lui aussi : Mlite, la belle, offert Hyllos (un fils)n Hrakls dans le pays des Pha9 10

Relief : Ils connaissaient la lentille optique, mais la lunette ? 17 heures : cest donc sous le septime arc, le Septentrion !

ciens (Friesen/ Frisons)n ! D'aprs Hsiode, un Botien du VIIme sicle AEC, les Hesprides taient les quatre filles d'Atlas qui possdaient un arbre aux pommes d'or offrant la jeunesse ternelle aux dieux* Immortels. Elles habitaient l'extrmit de la terre. Thogonie 517. (cf. la Desse Idunn chez les Nordiques). Au IIe sicle AEC, Apollodore nous rappelle que les pommes d'or ne se trouvaient pas en Lybie11 "comme certains l'ont affirm", mais "chez Atlas, dans le pays des Hyperborens" (Chroniques, II-5). Car : Atlas est debout, dans le pays des Hyperborens ! Apollodore. Dans ces citations, nous trouvons l'ridanos et les pommes d'or en Hyperbore ou dans les Hesprides, d'o nous concluons l'identit des ces deux rgions : elles sont "sous le vent du Nord ou sous la Bore" et "au couchant", ce qui nest pas contradictoire mais prcise le lieu : au Nord-Ouest pour les Grecs ! Et c'est l que se conservrent ces mythes jusque vers le XIIme sicle et que Snorri Sturlusson les remit en forme dans l'Edda littraire : ainsi la desse germanique Idunn(a) dtenait dans son panier des pommes d'or procurant la jeunesse ternelle ( la socit des dieux : par la sagesse de leur comportement !)n . Tant que les Dieux en mangeaient, ils restaient jeunes et leur civilisation se maintenait Mais la Grande Submersion de cette Atlantide* borenne survint et tous devinrent alors "Gris" (ce que les Doriens appelrent les Gres, les Vieilles grises), couverts de "limon" (pan)12 et ce sont ces grises Gres qui donnrent leur nom leurs descendants, les Grecs. Avec la Mythologie, prcisons un point : Dlos, Delphes, les garons et les filles offraient leurs cheveux sur la tombe des Jeunes Filles sous l'olivier James G. Frazer, Le rameau dor, Laffont, 1981. Et leur nom nous est connu ! C'est Hcaerge, "tire au loin" et Opis, "regard" ou "visage" ou la terre/ patrie (Europe : beau visage ou large regard ou la belle terre) dans lesquelles on peut voir les gmeaux Apollon ou Britomartis et Artmis : Nous pouvons lire par ailleurs : Ces Jeunes Filles taient mortes dans l'le aprs avoir apport du pays des Hyperborens, bien loin dans le Septentrion, l'offrande de la rcolte, enveloppe dans de la paille de froment13 . Dans l'opinion populaire elles taient les reprsentantes mythiques de ces bandes d'adorateurs qui, chaque anne, apportaient Dlos les gerbes dores avec des danses* et des chants. Frazer (cf. les Thores transport).

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Libye : cette confusion, que nous reverrons, doit nous mettre en alerte : cette Libye l nest pas celle que nous connaissons car cette cyrnaque reu le nom de la Matrie des envahisseurs 12 Limon : cette partie du mythe semble tre le prcurseur du rite des cendres d'un certain mercredi chrtien 13 Paille de froment : dans nos folklores nord-europens (Danemark, Allemagne, Pays Baltes et Scandinavie) on a conserv l'habitude d'offrir des "prmices" d'pis tresss en forme de Croix Gebo X "Don des Dieux" ou Croix de Taranis, ou de formes "solaires", certains en croix celtiques*, d'autres formant le svastika* sacr On a aussi larnack (de neck) ou tour de cou en Grande Bretagne qui est un torque dpis tresss magnifique !

La mythologie nous dit aussi que Ltone14 se change en louve et arrive dHyperbore, contre des loups (Fenrir ?)n , pays du froid de la lune ou soleil des loups fuyant la colre dHra 15 (du marais) ! (tout comme Anubis en gypte) Ce loup associ au dauphin nous ramne Apollon* le Lycien, ou dieu-lumire (de Lukios, lukos lumire et loup, et aussi Lug) et, dans la Mythologie, Apollon se mtamorphose en loup pour sduire la nymphe Cyrne reine souveraine, experte en harnais, fille dHypse du pays lev (cf. rocher dHligoland/ Olympe) le roi des Lapithes (ceux des clats de silex ou Ceux des mgalithes?) lui mme fils de Pene (de la Tte ou du Chef < celtique Pen) qui est le fleuvedieu, et de la naade Crse tre souverain, fille dOcanos et de Gaa la terre Il y ici un embrouillamini mythologique (littraire) ; en fait Apollon tue le serpent Python le serpent de Midgard pour les Nordiques cependant que Dryope (le Pays des Chnes ou de la Connaissance) donne naissance un serpent-fleuve : taitce la Grande Submersion/ Dluge* de Deucalion/ Hydre de Lerne/ Gigantomachie/ Ragnark ou le reflux du raz-de-mare revenant du fin fond de la Baltique ? Typhon fut, dit une lgende, lev par le serpent Python, que combat et tue Apollon* par la suite : Typhon et Python sont un seul principe. Une inversion du T et du P diffrencie les deux nom. De mme, souvent, Apollon apparat comme le double de Zeus () Avant le triomphe des Olympiens (cf. art. Dieux*), Typhon russit enfermer Zeus au sein dune Caverne. Il coupe les muscles et tendons du Matre de lOlympe et les dissimule lintrieur dune outre en peau dours (arktos)n , allusion au ple. Le dragon* femelle Delphyn, ponyme de Delphes, le garde. Sur le symbolisme* de la Caverne, cf. Gunon, chap. 29 34, in Symboles fondamentaux de la science sacre. Dfaite momentane de la lumire. Obscurcissement du principe crateur dans le monde. Puis, le fils de Kronos reprit la lutte et parvint finalement anantir le dmon (grec Daimon, cf. art. Dieux* et Daimons)n . Le sang des blessures de ce dernier, coulant sur le mont Haemus, situ au nord de la Grce, rsidence de Bore analogie explicite avec lHyperbore fertilisa la terre primordiale. Cet pisode est mettre aussi en relation avec les vertus attribues au sang du Dragon* dans lequel le hros doit se baigner. Ainsi, dans la tradition germano-scandinave, Sigurd et Fafnir. De mme, Hrakls avec le Lion de Nme et, de faon un peu diffrente quand aux effets, avec la tunique de Nessos. C. Levallois, La Terre de Lumire, Le Nord et lOrigine, Pards, 1985.A On dit aussi que le dieu solaire se changera en tortue (lle basse Atlantide*/ Hligoland)n , pour sduire Dryop loiseau-pic, la nymphe du chne, avant que de devenir serpent. Daprs Les Mtamorphoses dOvide.
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Ltone ou Latone, Lato ou Lto. La racine grecque litho signifie pierre; et le Lth est le fleuve de loubli, celui des enfers. La racine latine est parente dans notre mot ltal (mortel). Le culte de Lda, Lto, Latone, stendit jusquen Palestine, le pays des Philistins-Phls-Phniciens, danciens Frisons installs depuis la grande Submersion. Elle y devint Lat, la triple desse semblable Isis-Lune dont le bien-aim Osiris fut dchiquet par Seth/ shekmet avant que celui-ci ne soit vaincu par Horus le faucon. On sacrifiait la desse des hcatombos dnes, comme Solutr ! Ce mythe gyptien cest dire du Peuple de la chvre Aga, les hommes blancs pour les Grecs, pourrait sans doute reprsenter la civilisation atlante/ borenne dtruite par la Shekmet/ Fenrir/ Python*/ Typhon* 15 Hra : la Terre noire du Marais, cf. le franais aire, loccitan ayre, le basque* herri !

Clment dAlexandrie avait dj assimil llyse lHyperbore ! Hrakls, qu'on traduit souvent par "gloire d'Hra" (mais cela pourrait aussi signifier "Hra, du Nord" ou Marais du Nord), tait un Oracle (<Hrakls) un divin devin pour notre ami Euphronios Delphyn). Dautre part, on se rappelle que Hrakls droba la Biche Sacre* dans le Temple* de l'Apollon* de Delphes. Cest depuis ce rapt quil porte sa peau, la Nbride, sur lpaule car, auparavant, ctait une peau de loup, signe de son initiation dans lOrdre initiatique du Loup16 . On se rappellera qu'Hrakls17 , le hros des Doriens, avait conduit Nrus jusqu' l'Eridanos/ Eider et lui avait dvoil le secret du chemin qui mne aux Hesprides", ce "pays du couchant" qui s'crivait anciennement "Vesperides", les les de l'Ouest/ West, l o officiaient les Vestales d'Hestia/ Hra du Marais (et ainsi, tout en brodant, nous aurons boucl la boucle)! Mmes accents de Pindare (Xme Pythique) propos des Hyperborens : La Muse jamais ne quitte leur pays ; partout choeurs de jeunes filles (cf. art. Sirnes*)n , lyres sonnantes, chants de fltes, cheveux nous de lauriers dor, festins, gaiet. Pour cette race sainte, ni maladies, ni vieillesse. Ignorant le travail et les combats, ils vivent protgs contre Nmsis18 justicire Levallois Christophe, La Terre de Lumire, Le Nord et lOrigine, Pards, 1985. Apollon, tout comme Horus, ne personnifient pas le Soleil physique, mais la Lumire spirituelle Christophe Levallois.

Les trusques : Ils vnraient aussi une nymphe nomme Vgoia, ou Bgo, qui
communiqua sa science un humain nomm Arruns (Arion pour les Grecs, prnom Arhuns en Sude ; Arhon chez les Ebro ?) : ce fut le nom d'un roi ou dun grand prtre de Clusium-Chiusi (I) de la ligue des douze. Oserons-nous trouver une parent entre Bgo et Fro ? Eh, bien oui : nous nhsiterons pas un instant !

Les Romains : Dans les dnominations latines de nos cartes anciennes, ces les
taient nommes les Frsiae Insulae (les de Frise) ! Et lon peut aussi lire que Latinos, le roi, tait fils dHercule et dune Hyperborenne nomme Pallant
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Ordre : Peut tre sest-il agit l dun autre degr initiatique ou dun changement dobdience accentuant le nationalisme grec naissant 17 Hercule et Dionysos, tous deux clbres sacrificateurs-magiros et oracles (devins), sont souvent dits "effmins" dans la mythologie et lon a coutume de dire que c'est parce qu'ils devaient clbrer leurs rites habills en femme" or, de la robe sacerdotale celle dune femme, il y a quand mme quelques diffrences ! Des rcents travaux de biologie associant des tests psychologiques montrent une supriorit des femmes dans le domaine du langage, par suite d'une meilleure association des deux demi-cerveaux : il se pourrait donc que ce trait psychologique ait un rapport avec une sensibilit diffrente, plus intuitive et peut-tre aussi avec une prdisposition la mdiumnit (cf. lanima de K.G.Jung). 18 Nmsis : personnifie la vengeance divine contre tout ce qui porte atteinte lordre, lquilibre, lharmonie des mondes. C. Levallois.

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(palla-ant, pal+Ante Pallas Athn). Les Hyperborens ne mouraient pas vraiment, mais se transformaient en gnies protecteurs (cf. art. Dieux*)n ainsi que lindique ce passage dHsiode : Depuis que le sol a recouvert ceux de cette race, ils sont, par le vouloir de Zeus puissant, les bons gnies de la Terre, gardiens des mortels, dispensateurs de la richesse : cest le royal honneur qui leur fut dparti (cf. aussi art. Elfes* et Mnes*)n . Le culte des anciens drive de cette croyance, comme lexplique vola : ce ntait pas le mort en soi, mais le mort conu comme une force qui subsiste, qui continue a tre prsente dans les couches profondes dune ligne et dans le destin* dune famille, dune gens ou dune race vivante et agir positivement sur cette ligne () le mort est uni aux vivants, non comme simple nergie de la race, comme le vie du sang, mais transfigur, comme un principe lumineux qui a pour corps la flamme rituellement allume au centre de la maison patricienne (La vision romaine du sacr*, dans Symboles et mythes de la tradition occidentale, Arch 1980). Levallois Christophe, La Terre de Lumire, Le Nord et lOrigine, Pards, 1985. Disons donc quelques mots dHercule ce natif dHyperbore : sur un vase trusque de Volterra du IVme sicle AEC on voit une grue sacre tenant un ruban/ bandelette en son bec. Elle combat un pygme (haut comme le poing ou le coude, cf. le mythe de Tags/ Tarchis et le Mimir nordique) et elle semble le lier*. Mais, peuttre est-ce Hrakls Pan quelle est en train de soigner avec une bandelette/ tole comme Isis soignant Osiris. Prenons donc gare liconotropie dnonce par Graves. LHercule romain est le successeur (ou le cousin) de l'Hercle des trusques qui combat au ct de Menvra/ Athna (Assina) lors de la Gigantomachie/ Ragnark. On les trouve tous deux en couple dans les fouilles de San Omobono, un ancien sanctuaire consacr Hercule et dont le nom, "l'homme bon", nous amne par des formes septentrionales telles que l'anglais good et l'allemand gut aux noms du dieu Bon : God, Gott, le Bon Dieu Hercule tait rput avoir "fond Alsia" (Diodore et Denys), ce qui prouve pour le moins que notre Alsia tait une des neuf villes gauloises fondes en souvenir d'une Grande Alsia engloutie : llysia nordique (Hlixioia/ Hlic devenue Champs lyses aprs la Grande Submersion borenne). Ce nom Alsia signifa secondairement "forteresse-sanctuaire", ce qui tait en fait la description de notre cit des lus", un Walburg donc. Il existe dans notre pays 4.000 sites portant un nom pouvant suggrer Alsia aprs dcryptage

Des Gaulois ? Selon Jean Richer (Le Retour dApollon), Les Hyperborens seraient les Gaulois ou Kelt dOccident, brittoniques, et les Kymrios ou Gaulois dOrient (godliques)19

Pour les Hindous : Le Soleil, lorsquil claire le ple, ne se lve pas lest et
ne se couche pas louest, comme partout ailleurs, mais semble tourner autour dun axe invisible, les constellations faisant de mme. Deviennent alors comprhensibles des phrases dcrivant cette particularit.
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Godliques : re-venus par lIbrie (la valle de lbre) vers lIbernie/ Irlande et le pays de Galles : Kymry = Gallois, Cimmriens, Cumens et Crimriens de Crime. Un autre rameau tant parti vers lIran-Irak et les Indes, ce qui explique sans doute leur got commun pour la mtaphysique (cf. art. Atlantide*).

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Indra, dieu vdique, identifi ici Surya, le Soleil, est dpeint faisant tourner la vaste tendue comme les roues dun char. Cette mme divinit maintient spars la Terre et le ciel comme les deux roues dun chariot sont supportes par lessieu 20 . Les aubes galement, comme le montre cette adresse : O (aube) nouvelle ! continue tourner comme une roue21 . Le texte suivant de Rufus Festus Avienus, pote et gographe latin du IVme s. EC, contient des indications analogues (C.Levallois, La Terre de Lumire, Le Nord et lOrigine, Pards 85.)

La fin de lHyperbore :
Le texte le plus clair sur la fin de lHyperbore se trouve dans lAvesta, le livre sacr* du Mazdisme iranien, dans la partie intitule vendidad. On y lit que le pays originel, lAiryana-Vaejo, o habitait Yima le premier homme (Ymir chez les Nordiques), fut recouvert par la glace et la neige : Voici que sur le monde matriel vont fondre les hivers de malheur22 , apportant le froid dur et destructeur; voici que sur le monde matriel vont fondre les hivers de malheur, qui feront tomber la neige gros flocons () Avant cet hiver, le pays portait des pturages, avant que les eaux ne leussent inond : mais aprs la fonte des neiges, on considrera comme une merveille, Yima, dans le monde matriel, un lieu o lon apercevrait seulement la trace du pied dun mouton. Mj 23 avril 04, Les griffons dHyperbore : Cet animal fabuleux, mi-lion mi-aigle, semble associ au mythe dHyperbore. Cest Hrodote qui, le premier, voque les griffons qui montent la garde aux frontires du pays des Hyperborens dont le territoire stend jusqu la mer Histoires, Ve sicle AEC.

Renaissance du mythe des Initia* ?

Mj propose par note adhrent fdes@ (Lyon) : Tout ce qui est scientifiquement inexact, arbitraire, fantastique et asymtrique dans luvre de Wirth ne doit pas cacher la force du mythe* qui anime et dirige lensemble, sa signification profonde et son caractre de ncessit face aux problmes cits. (...) Dans ces adaptations arbitraires de Wirth, il faut bien distinguer la valeur et la signification de la thse arctique (ou, comme nous prfrons lappeler, hyperborenne) en elle-mme, car le domaine auquel elle appartient est bien diffrent et a une bien autre dignit que ces reconstructions artificielles de chercheurs contemporains reconstructions cependant non exemptes dintrt comme symptmes et comme obscurs pressentiments dune vrit. Julius Evola, Le mythe du sang. Quelle est donc cette culture clate qui est la ntre et qui nous amne depuis des sicles lire une bribe de ci, de l, chez lun, chez lautre de ces auteurs sans
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Essieu : Rig-Vda, X, 89, 4. C.L. On comprend mieux alors linanit du combat pour ou contre un svastika* dextre, ou senestre : cest la roue du cosmos vue par dessus, la Terre ; ou la roue du cosmos cleste vue par dessous ! Lessieu deux roues du bige ou char dApollon* ! 21 Roue : Rig-Vda, III, 61, 3. Caractristique qui se retrouve dans cet extrait dune lgende narre par Saxo Grammaticus, par consquent au Moyen-ge : o que tu visites les pays au climat glac, o laxe du monde se manifeste, emportant la vote des cieux dans un vif tournoiement, et contemple de prs la Grande Ourse. Allusion trs claire lHyperbore. C. Levallois 22 Les hivers de malheur: on dirait la traduction littrale du nordique Fimbulvetr.

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jamais avoir su (ou pu) agglomrer toutes ces donnes comme un statisticien trace un simple nuage de points avant den dduirer une courbe et la loi physique qui la sous-tend avant den concevoir une hypothse ou den dterminer les lois que prsent notre intuition ? Mj 17 08 06, vu sur <Migration Atlante> : Un courant des peuples venus du Nord descend toute lItalie, aprs tre pass par le col du Brener. On trouve indiscutablement les traces de ces Atlantes* dans la valle de Val Camonica, o plus de sept mille dessins rupestres sapparentent troitement, par la technique de gravure et les motifs, ceux retrouvs dans la province de Bohuslan en Sude. Les Atlantes continuent leur longue marche vers le sud. Ils arrivent en Sicile. Dsormais, lgypte se trouve encercle par les Nordiques qui lattaquent la fois par la Lybie et par la Syrie [Canaan]. Mj 17 aot 06, vu sur Proxima Thul 5 : Mmes Else Roesdahl et Marie Stoklund ont fait un expos sur la fascinante dcouverte dune inscription runique* grave sur un crne de morse (provenant sans doute du Groenland) qui est conserv au muse Vert du Mans.

Peut-on ici risquer une conclusion ?

Hyperbore signifiant en grec sous le vent du Nord, donc protg des vents douest, il faut donc chercher au nord-est des les Britanniques une ou des les bnficiant de cette particularit et ainsi trouver Hligoland ! Jurgen Spanuth donc raison de situer son Atlantide* autour du Rock dHligoland dont la signification, le Pays Sacr*, ne laisse ds lors plus gure de doute ! /

2/ THUL

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Thul L, comme des chariots du ple, Sapproche nous toucher le feu apollinien. Dans la nuit lumineuse, La roue du Soleil brle dune flamme continuelle. Le jour clair se voit introduit Par la nuit non moins claire. Car le Soleil tourne sur loblique pivot du monde Et tout droit sous lui envoie ses rayons, Comme il est plus prs de laxe occidental. Jusqu' ce que, de nouveau, Ses coursiers haletants, Dans les parties infrieures et invisibles du ciel, Les reoivent le Notus. (le vent du sud) (Description de la Terre) Et de ce pays de l'clairement, ils descendirent vers les terres d'en bas, les terres d'obscurit, pour y apporter la lumire ". Snorri Sturluson, l'Ynglinga Saga.

Contre nordique mentionne pour la premire fois par Pythas au quatrime sicle AEC lors de son exploration au large des les Britanniques. Pythas a prcis que ce pays se trouvait six jours de navigation voile de la Grande Bretagne et quon y voyait le soleil de Minuit : il pourrait donc sagir pour lui de la Norvge ou de lIslande. Cependant J.Y. Guillaume prcise dans son livre Des Runes et des toiles (Cahiers dtudes Cathares, Perpignan, modifi et rdit par Dervy 1995) : Ultima Thul est le nom donn par Pythas, le navigateur Marseillais/ Phocen en -340, au fjord Norvgien de Trondheim ( hauteur des Fro). Il fut ensuite attribu par erreur lIslande par le moine copiste Dicuil. Mais, il fut attribu aussi aux Shetlands ainsi quaux Fro23 . Thul, lhyperborenne le au del du Temps. Demeure des Immortels et des lus de Fimbulthul et la vtre, un jour, peut-tre, si vous savez barrer votre Navire au del des icebergs et des temptes de votre mental. Et nallez pas croire quelle ait t lapanage des Grecs et des Germains* : chacun partout pouvait latteindre et lgyptien la connaissait aussi, lui qui lappelait Benben ; et cette le surgie des eaux du Noun cleste et sur laquelle loiseau Phnix avait, lAube des Jours, pondu lEmbryon dOr duquel le monde tait clos. Cet Oiseau Phnix, Hron cendr24 des gyptiens, mais Dlos, un Cygne immacul glissant comme une toile au ciel au fil des eaux de la Voie Lacte tout au Nord du monde, et juste sur le cercle du ple25 Et ctait bien l, la grande Dlos du Ciel que Posidon* jadis avait fait surgir de la Mer et se fonder, nous disent les vieux rcits, sur une Colonne surgie des Profon23

Vous avez raison. Concernant Fro, la mutation consonantale des B en V/ F fait penser la Bore et ceci montre quen tant hellniste il faudrait tre aussi celtiste, germaniste, nordiste, hindouiste, latiniste, et gyptologue, car ils nous parlent tous de leurs anctres venus du Nord ! En un mot, il ne faut jamais sparer les enfants indo-europens* qui conservent chacun, un morceau de la Mmoire/ Vrit (Althia*), sous peine de tomber dans lex oriente tenebrae : la Styx post-vanglique ! Malheureusement lexcs de spcialisation et la longueur des tudes ne laissent gure de possibilits dans ce sens. Euphronios Delphyn, courrier. 24 Hron cendr : la grue sacre Delphis des marais maglemosiens 25 Ple : La constellation du Cygne fut autrefois ltoile polaire : un Signe

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deurs afin que Lt puisse enfanter hors datteinte de Python Et ce furent Artmis et Son Frre Apollon, le Seigneur Pythien, Matre du Chaudron, de lHolms ou du Graal*, et qui naquirent tous deux, comme Lt, sur cette le au del des regards que les Grecs nommrent lle-batie-par-le-Ciel et nous Thul, la Bienheureuse Mise jour 24 avril 04 : Voulez-vous lire maintenant un petit extrait de lexcellent site <marseille.pytheas.free.fr> histoire de vous donner envie de le visiter ? cliquez sur [pytheas.pdf] et retour ici. ~~~~~~~~~

tymologie*
Le terme Thul semble inexplicable par les racines germaniques. Cependant il figure dans leur textes sous forme de Thulur catalogue et Thular numration (saga). Mais Thula en vieux germanique et Thulr en vieux norois ont le sens de pote*, chant, proser. Le surnom Fimbulthulr est un attribut de Wotan*, ce qui nous amne videmment Thuler qui signifie initi* et cest beaucoup plus vocateur : Il est le Suprme Initi ! Remarquons aussi le verbe gotique thulan ramasser qui nous fera penser nouveau Wotan le Fimbulthuler, liniti-initiateur qui ramassa les Runes* secrtes au pied de lArbre* du Monde (cf. art. Irminsul*). Mise jour du 19 aot 06 : Thul : Franoise Le roux et Charles Guyonvarch apportent probablement la rponse . Le nom de Thul serait de provenance celtique car drivant du mot tularch et signifierait essentiellement trois choses. Tout dabord, le tenne dsigne une prairie envahie par leau, autrement dit une terre trs verte. Limage suggre un lieu marqu par la fcondit, labondance*, donc vocateur de 1Age dor. En second, le terme dsignerait lumbon dun bouclier, cest direTulach : il sagirait dun lieu lev ( rapprocher du mot turet qui, en ancien franais dsignait une colline, une minence. Cf Lexique de I Ancien Franais, par Frderic Godefroy, Champion, 1978, p. 523) mritant mme le qualificatif de haut-lieu car vou au sacr*. Une hauteur qui, pareillement que pour certains tertres lors de la Samain, souvrent sur ce que les celtisants dnomment 1Autre Monde magique*. Un monde parallle au ntre et o demeure le peuple fe de la desse Dana incarnant lAge dOr. Comme on le voit, le terme de iulach devenu Thul reconduit limage de la montagne sacre et, de la sorte, la notion de Tradition primordiale. Notons aussi que la localisation [sub] polaire du Centre suprme est galement prsente dans les traditions smitiques. Cest ainsi que le Livre dHnoch parle de lArbre de vie plant du ct du Nord, dans un lieu saint . De plus, il est question dun territoire entre le nord et lOccident dsign comme le sjour des lus et des justes ( Retenons cette notion de justice* qui correspond la dyk souhaite par Zeus. Notons en passant que le nom grec de la justice personnifie, Thmis, est rapprocher de la notion indoue de Dharma) L. Delaporte, J. Franon, R. Legris, J. Pressoir, ditions Arch (Milan, 1975), p. 66. PP-Sansonnetti, La qute du graal et la tradition primordiale, in revue Hyperbore N 1 (iblio) En vieil anglais on a Pyle, Pyla, Tile do lon a pu infrer quelle tait la plus septentrionale des les Shetland qui se nomme Unst. Mais quand on connat le climat quil

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y fait, on pense plutt au pays dole ! Dautre part, Nigel Pennick (Magie du Nord, Pards) nous dit Thul (est) un toponyme signifiant le lieu o les personnes sont forces de retourner (?) Ceci nest vident que si ce lieu est devenu lAutre-Monde, leau de l dans la langue des Oiseaux ! Ou si cest celle quon appelle lle des Tournants ou lle Tournante ! En hittite : Pour faire bonne mesure, citons aussi le hittite tallia 26 qui signifie invoquer les Dieux ! (Rudolf Simek, Dictionnaire de la mythologie germano-scandinave, Porte-Glaive, 1996. En indi : notre Thul est lle blanche : en sanscrit, Tul signifie balance (Ren Gunon, Le Roi du Monde, Gallimard), elle tait la patrie dorigine de Thmis (rgle), la Justice* : la balance au-del du signe zodiacal voque une constellation polaire : La Grande Ourse et la Petite Ourse ont t assimiles aux deux plateaux dune balance. Et cest du ple que repose effectivement lquilibre de ce monde. On retrouve donc le symbole nordique primordial. X@ mj 13 aot 06. Les deux plateaux de la balance cleste taient figurs par la Grande et la Petite Ourse. Le texte du rituel des socits secrtes chinoises27 ajoute que la balance de la Cit des Saules est magnifique et brillante, comme les toiles et les constellations dont elle est effectivement le reflet au pied de laxe cosmique. En outre le nom sanscrit de la balance est le mme que celui de la terre sainte primordiale, situe dans lhyperbore, cest dire (prs du) ple. Pierre Grison, Dict. Symb. Comment ne pas penser ici lIrminsul* ? Mj 17-8-06 : Samivel voyageur et alpiniste chevronn, dans son livre lOr de lIslande propose une origine celtique : Thual, ce qui veut dire la Terre du Nord. Parents : Voici quelques mots phoniquement parents qui donneront rflchir : Dorien : Tholos, petit temple* rond colonnade comme celui de Basileia. Tl loin, comme dans Tlpylon le lointain portique (Pas de Calais?). On a aussi tellure et tellurique qui se rapportent la terre-patrie archaque ! Et le Celtique : Thual qui signifie terre du Nord, comme confirmation Mais, si on suppose une prononciation en ssul, on remarquera : Thula, langlais Soul me, en ald, Seele ; lald Sule et le norois Sul-pilier : Irminsul*. Miais au sel des Salasses*, la Thalassa des Grecs Au Moyen Orient tardif : Au XIIIme sicle, Ibn Arabi, initi la science chaldenne, prtendait que la Balance avait t le premier signe rgner sur le monde, mais dj, un millnaire plus tt, Ptolme faisait dire la mme chose au dieu Esculape. Raimonde Reznikov, op. cit. En Grce : la balance est fille dOuranos ciel, et de Gaa terre, elle est lemblme de Saturne28 / Cronos (!)
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Tallia : Ah ! Thalie ! Euphronios Delphyn. Chez les chinois, la balance de Jade est la Grande Ourse. 28 Saturne : remarquons en passant que si lon dit que ltymologie de Saturne est inconnue, nous verrons dans larticle Temple* que le mot grec Tmnos signifie partie du ciel observer, donc morceau de ciel quil est ncessaire de tailler et le tailleur se dit en Provenal lou satre, nous avons dtaill cela dans larticle Astrologie* nordique.

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Thul, Cest une grande le de glace29 , situe dans le Grand Nord o vcurent des hommes transparents. Hrodote. Ogygie & Ortygie : Plutarque membre du collge sacerdotal de Delphes situe lle dOgygie vers louest de lEurope*, cinq jours de navigation (in La Face cache de la Lune). Et Strabon dans sa Gographie localise Thul six jours de navigation de la Bretagne, rapprochement frappant. Selon Plutarque, il existe trois autres les, plus louest, o pendant lt les nuits durent peine une heure. Sur lune delle Kronos dort. Cela est comparer, dans la mythologie celtique, aux quatre les du Nord du monde do viennent les Tuatha D Danann, tribu divine qui a colonis lIrlande. ! ! ! ! ! ! ! ! ! Mj 27 janv. 06 : mon humble avis, on confond depuis bien longtermps et sans cesse lide dune le des bienheureux qui est Thul vers le 66me degr de latitude et lUltima Thul, le qualificatif est dimportance ! qui est le cercle polaire o lon voit la Mer cronienne, congele, et le soleil de minuit tourner TOUT AUTOUR de lobservateur la priode du solstice dt, do sa localisation terrestre vers Trondheim ! Ne conviendrait-il pas den finir avec cette confusion aussi ridicule que contradictoire ? ! ! ! ! ! ! ! ! ! Car Thul tait lle des bienheureux [makaron en grec]n , au bord des tourbillons profonds de lOcan, Hros fortuns pour qui le sol fcond porte trois fois lan une florissante et douce rcolte30 . Hsiode, Les Travaux et les Jours. Mais, Snque le jeune (4-65 EC) semble, dans sa tragdie Mde, prophtiser la re-dcouverte de cet ancien monde : Plus tard un ge Nouveau viendra O lOcan relchera son emprise sur le monde, Et un vaste pays soffrira au regard, Et Thtys* rvlera un monde nouveau, Et Thul ne sera plus le dernier pays sur terre.

Ogygs, Ogygos ou encore Ogugos dsigne un roi grec dune poque trs ancienne, sous le rgne duquel aurait eu lieu un dluge* antrieur celui de Deucalion Toujours dans la tradition de la Grce antique, il est galement fait rfrence une autre le, Ortygie, au nom proche dOgygie, o Lto accoucha dArtmis et Apollon. Ortygie signifie le aux Caille qui symbolise laurore de lanne, le printemps. C. Levallois : lpoque ou ce passereau remonte au nord de lEurope
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Glace : voir Glas, Glsir, glaesarum in art. Ambre * Douce rcolte : ce qui nest pas tonnant pour un pays de prs sals, rchauff par un importante langue du Gulf Stream aprs la fin de la glaciation de Wurm (cf. art. Dluges*).

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En Irlandais le mot Thul semble avoir mut en Tara 31 , la capitale des Tuatha de Danaan (> les Dananens Danois). Le signe zodiacal runique* quivalent cette Balance est trs intressant, nous lavons vu en dtail dans la symbolique du Mai, cest : Ce signe Odhallir piqu dans le couch sur le sol : o lon reconnat lIf (thuya, thullia), larbre cosmique notre Arbre de Mai laxe du monde qui passe par les ples, et dont la polaire est le clou ; et le dragon Chtonien Z qui est la terrible Nidhgg ou Wurm rongeant la triple racine (qui plonge au plus profond du froid de Niflheim) jusqu faire scrouler lIf Sacr, lIrminsul*/ Yggdrasil et tout le ciel toil dOuranos avec lui : Lors surviendrait le Triple Hiver, Le Dragon* se mettrait en fureur Et ce serait le commencement des temps de la Fin J.Y. Guillaume.

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Tara : de la famille des terre, la Terre Sacre Helgoland en frison !

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Mj du 26 avril 04 : Puisque nous en tions parler des Runes*, voulez-vous lire maintenant un court, mais trs intressant article vu sur le site de <contrepoint> ? Cliquez sur le bouton [thul-rad.pdf] / RT, et retour dans notre article ! ~~~~~~~~~

Au Moyen-ge :
Il mouvrit les yeux sur limportance de la nordique Thul, du Groenland, qui stendait l comme un pont vers les territoires Ce monde-ci nest pas tout le monde, comme il me la lui-mme enseign lheure de sa mort. Ce monde comporte un arrire monde, une pluralit de dimensions, que le domaine o se meut notre corps, que notre espace ne couvre pas : le Groenland a sa rplique lui aussi, tout comme jai la mienne au-del ! Groenland ! Ne serait-ce pas Grne Land, la Terre Verte ? Gustav Meyrink, LAnge la fentre dOccident, 1927. Remarquons quil y a l inversion : en recherchant Vinta, les Vikings on nomm Vinland lce pays vert dcouvert louest et, en recherchant lle Verte, ils ont nomm le Grnland, tout comme Alexandre est parti vers os, laurore, la Perse Une figure image du souvenir de Midgard qui, pour nous est Thul : le concept de ville close, lHortus Conclusus, qui se retrouvait travers le mythe* de fondation de Rome (cf. art. Romulus*), est prsent dans les mdivaux jardins enclos, typiques des tapisseries et gravures de la mode des Dames la Licorne* ! En jouant avec les tymologies* et les cls phontiques (comme le faisait souvent Paul Le Cour), on peut interprter diffremment certains textes, par exemple celui-ci de Wolfram. von Eschenbach :
Dans la poussire de Tolde, Guyot le matre de haut renom, Trouva en criture paenne enchevtre, La lgende qui touche la source des lgendes.

Comme la racine Tul se retrouve dans pas mal de noms, Toul, Toulouse, Tolde, la Tula aztque et, bien sr, la Thul hyperborenne, on peut relire cette clbre strophe dune toute autre manire : Dans la poussire de Thul Les troubadours initis*, un peu paens* et/ ou un peu cathares, crivaient souvent d'une manire code. Je ne sais pas si Eschenbach l'a fait exprs, mais j'ai envie de le croire Et, bien sr, il y a dj pas mal de monde qui a remarqu la parent entre Asgard et Agartha nous crit un correspondant @ du site R&T. Tout fait daccord avec lui mais, pourquoi ne pas pousser lavantage : Dans la poussire de Thul, Guyot (Gouillon) le Matre initiateur, le Grand Ase de haute renomme ! Trouva en criture runique crypte, La Saga primordiale qui vient de la Source de Mimir : Les archaques Tables dOr ! car, je suis pour ma part certain que ce Minnesnger de grand renom, ce chanteur

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de la mmoire (Mimir) savait trs bien ce quil disait et comment il fallait le dire dans un monde mono-idologique devenu terriblement dangereux (cf. nos art. Gioa, la Joie des Troubadours*, mais aussi glise*) !

Lieux dits :
Tulle qui a donn son nom un tissage bien particulier (une voilette qui cachait le visage de Pnl-ope) ; et probablement aussi au nom gnrique de la toile par le ou paralllement au latin tela ; Toulouse capitale de la Wisigothie des Goths Savants avant quAlaric II le catholique arien soit tu Vouillant par le Paen Clovis au profit des catholiques romains et que, par suite la Gothie glisse vers lEspagne par la Catalogne/ Catalua (dont le nom vient des Goths : elle sappelait la Gothalania < Gothaland) et la (V)Andalousie (le pays des Vandales) pour stablir finalement Tolde, pays o il y existe aussi une ville du nom de Tolosa. Sans oublier notre bonne ville de Toulon dont la colline un ballon/ observatoire solaire qui domine cette cit salyenne sappelle le Faron (cf. Pharosphare des Frisons) !

Des transfuges dans le Nouveau Monde ?

Il est curieux de constater la prsence de certains signes et vocables de nos mythes jusquen Amrique centrale : le Svastika* sacr*, Tula la capitale des toltques, Aztlan la terre du milieu des eaux, Quetzalcoatl, le dieu blanc et solaire dbarqu dun bateau. Quels rfugis de la Grande Submersion borenne y avaient apport leurs mythes* ? Car cest du Nord, du pays de Tulla ou Tullan, que seraient partis pour se rendre au Sud, les anctres des anciens Mexicains, les Toltques car la glace stait impose et le soleil avait disparu de leur terre originelle, le Paradis* de leurs hros. On comprend mieux que dans leur nouvelle patrie ils aient rendu un culte au soleil retrouv (cf. Jacques de Mahieu : Drakkars sur l'amazone, Copernic ; L'Agonie du Dieu Soleil, Laffont ; et Le Grand Voyage du Dieu Soleil, Ed. Spciales). Et, plus tonnant encore : En 1925, une grande partie des indiens Cuna se soulevrent, ils turent les gendarmes de Panama qui habitaient sur leur territoire et fondrent la Rpublique Indpendante de Thul, dont le drapeau est un svastika* sur fond orange bordure rouge. Cette rpublique existait encore la date de parution. Ren Gunon, Chronique Gographique du Journal des Dbats, 22 janv 1929. Mj 5 nov. 03, propose par notre adhrent de Lyon < fdes1@ > : La main de Tyr na pas t son seul sacrifice. Thul fut efface, ou cache, pour prserver le germe sacr, car Thul tait la quintessence du Nord. Et une part du prestige de Tyr fut oublie avec Thul. Mais les enfants de Thul gardent des rminiscences et la force de Tyr plane sur tout le domaine nordique et imprgne ses descendants. Il semble bien que Tyr ait t le dieu* suprme de Thul. La demeure cleste de Tyr est ltoile Polaire, reflet du centre sacr* terrestre. Tyr a souvent t nomm l Etoile du Nord et Thul est la terre sacre Heilige-Land. Thul nest autre que lAtlantide du Nord. Et si Tyr est le dieu suprme de Thul, le svastika* dextrogyre lui est doublement li car il indique le mouvement de rotation de lUnivers autour du centre, ltoile Polaire (car) le swastika dextrogyre nest pas un

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flau de destruction mais limmmorial symbole du tourbillon crationnel dont Tyr est le fils et le pivot : Suivre les chemins de Thul cest marcher dans la Voie des Dieux, Retrouver sa polarit, son axe de Vie. Les chemins de Thul sont ceux du dpassement de soi-mme, La qute de ses racines et de lauthenticit. Marie des Bois, Les chemins de Thul, 2003, <contact@crevetabous.com> Note de fdes1 : En ce qui concerne Tyr, "dieu* suprme", elle a sans doute raison, puisque Odhin est venu plus tard. N. < r.t > : Cest mme certain : Odhinn/ Wotan* fut, parmi les Ases, Le Grand Ase, lAnctre Ur-Ahn de tous les Sages et Mages du septentrion et, finalement parti au firmament/ Panthon Hag-all avec notre gracieux Souvenir, il fut divinise et reste le Patron, le Modle et la Voie de tous les Paens du Nord, ses enfants :

Gniale et potique Marie des Bois !

-MARIE DES BOIS, Les Chemins de Thul Saga du Neuvime Anneau, Cercle Beltane, 2003, 144 pp. format 21 x 29,7, nombreux dessins de rve, sur papier luxe crme. 25,50 Cartes postales issues des ouvrages de Marie des Bois dessines par Jol Bernabel : 16 grands modles (14,5 x 21 cm) issus des ouvrages de Marie des BOIS les dessins au crayon sont superbes et trs vocateurs.(traditions celtique et nordique) 2 / Librairie Le Grand chne.

SUPPLMENTS
LE ROI DE THUL
(Chanson traduite du Faust de Goethe (click!) Il tait un roi de Thul A qui son amante fidle Lgua, comme souvenir d'elle, Une coupe d'or cisel. C'tait un trsor plein de charmes O son amour se conservait : A chaque fois qu'il y buvait Ses yeux se remplissaient de larmes. Voyant ses derniers jours venir, Il divisa son hritage, Mais il loigna du partage La coupe, son cher souvenir. Il fit la table royale Asseoir les barons dans sa tour; Debout et range alentour,

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Brillait sa noblesse loyale. Sous le balcon grondait la mer. Le vieux roi se lve en silence, Il boit, frissonne, et sa main lance La coupe d'or au flot amer ! Il la vit tourner dans l'eau noire, La vague en s'ouvrant fit un pli, Le roi pencha son front pli... Jamais on ne le vit plus boire. Grard de Nerval ~~~~~~~~~ Mj du 25 avril 04 : Voulez-vous lire maintenant un article de Claudio Mutti, sur lHyperbore ? Cliquez sur [hypemuti.pdf] et retour automatique ici ! ~~~~~~~~~ ..Mise jour du 2 aot 02 : Voulez-vous lire maintenant un ensemble de citations assembles par notre visiteur fdes1@ : Hyperbore et Thul ? Cliquez sur ce bouton > [hypertul.pdf] et retour automatique ici ! ~~~~~~~~~ Mise jour du 25 avril 05 : Voulez-vous lire maintenant quelques pages extraites des compilations de Solinus concernant lHyperbore ? Cliquez sur ce bouton > [hypsolin.pdf] et retour automatique ici ! ~~~~~~~~~ Mise jour du 29 juin 05 : voulez-vous lire maintenant un remarquable article de Ralf Koneckis sur L'Astronomie des plus anciens Indo-Europens *? Cliquez alors sur ce bouton [mytastro.pdf] /RT et, retour automatique ici ! ~~~~~~~~~ .Mise jour du 25 avril 05 : Voulez-vous lire maintenant un article de Felice Vinci : Homre dans la Baltique Cliquez alors sur ce bouton [ultimthu.pdf] et retour automatique ici ! ~~~~~~~~~ .Mise jour du 28 avril 0 : Voulez-vous lire maintenant un article de Axel Famiglini : Le Mystre de Thule et des Hyperborens
Les choix de Famiglini ne sont pas les ntres : la sparation sest faite sur linterprtation de Platon concernant lanciennet prsume de lAtlantide*. Lui sen tient fidlement aux 11.000 annes gyptiennes

22 alors que nous avons interprt ce chiifre comme reprsentant un nombre de lunaisons, selon lhabitude gyptienne, et en partageant donc lanalyse du Professeur Jurgen Spanuth aprs quelques anciens auteurs oublis. Cela entrane donc des dsaccords tout fait amicaux que nous vous signalerons au fur et mesure par des notes bleu clair en bas de page. Mais nous tenions absolument vous proposer ce texte pour les nombreux dtails quil apporte et pour sexercer la critique !

Cliquez alors sur ce bouton [misthule.pdf] et retour automatique ici ! ~~~~~~~~~ .Mise jour du 28 avril 06 : Voulez-vous lire maintenant un essai de notre fidle visiteur Ren Coupigny : lOdysse de Pythas (1re poque) Cliquez alors sur ce bouton [odys1pyt.pdf] et retour automatique ici !
Faisant route vers Thul, ironie du sort, je tombe sur l 'le de Coupi'ns!!! Un de mes anctre a-t'il t se perdre l bas? Notons ct : Pomona, cite par Solinus! Source : Atlas de l'Ecosse de Blaeu en 1654 :

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~~~~~~~~~ Yggdrasil/ Irminsul :

Mise jour du 28 avril 0 : Voulez-vous lire maintenant un article qui retrouve des traces de lHyperbore dans la Bible : La montagne du nord, David/ Isae par Robertino Solarion ?

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Cliquez alors sur ce bouton [montnord.pdf] et retour automatique ici ! ~~~~~~~~~ Puisque tout commenc pour nous il y a 10.000 ans, notre correspondant Geerlodt@ nous propose ce 26 avril 06 quelques rflexions vieilles de 60 ans sur une humanit issue du Veldt (Afr. du Sud) vers la mme poque : Pour lire cet article LHomme du Futur, de Loren Eiseley Cliquez sur [homfutur.pdf] et retour ici ~~~~~~~~~ .Mise jour du 27 mai 07 : Voulez-vous lire maintenant un intressant article de lexplorateur Jean Malaurie : Le mythe du Ple nord : les Hyperborens, Apollon la Licorne de mer et l'toile polaire Cliquez sur ce bouton [mytpolno.pdf] et retour automatique ! ~~~~~~~~~ .Mise jour du 17 aot 06 : Voulez-vous lire maintenant un article trs complet de Niflheim, vu sur Resistencia Esp.: Le Mythe de Thul Cliquez sur ce bouton [mytthule.pdf] et retour automatique ! ~~~~~~~~~
Ces articles complmentaires en .pdf () ne refltant que lopinion de leur auteur ne sont soumis sur le site de R&T comme une fentre ouverte que pour faire rflchir ceux de nos visiteurs que cela intresserait... Ils nentranent donc pas notre aval complet pour autant.

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1re parution 5 janv 2001, mise jour 27 mai 06.

Autorisation de citation :
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Tristan Mandon Les Origines de lArbre de Mai

dans la cosmogonie runique des Atlantes borens http://racines.traditions.free.fr