L'Unicit dAllh

Thora, Qour' Dans la Thora, l'Evangile et le Qour'n Petite ptre l'intention de Notre voisin le chrtien Ecrite par le Docteur en Thologie Abd El Malik El Kouleyb Introduite par son minence le cheykh Abd El Ghani Aoussat

Traduction, annotation et prface de annotation Ar-Rah Abo Fahma cAbd Ar-Rahmn El Bidj Relue corrige Relue et corrige par Ar-Rah Abo Abd Ar-Rahmn Kaml El Djaz'ir
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L'Unicit d'Allh dans la Thora, l'Evangile et le Qour'n

L'Unicit dAllh
Dans la Thora, l'Evangile et le Qour'n Petite pitre l'intention de Notre voisin le chrtien

Ecrite par le Docteur en Thologie Abd El Malik El Kouleyb Introduite par son minence le cheykh Abd El Ghani Aoussat

Traduction, annotation et prface de Ar-Rah Abo Fahma cAbd Ar-Rahmn El Bidj

tudes de post-graduation en sciences du langage tudes suprieures en sciences islamiques tudes universitaires en traduction

Paris

L'Unicit d'Allh dans la Thora, l'Evangile et le Qour'n

) -( -
. . Le Prophte nonce : "Celui qui guide vers

une bonne action aura l'gal du salaire de celui qui la fait". Rapport par Mouslim. Cette ptre est la proprit de tous les Musulmans. Frres lecteurs ! Si vous dsirez tre rcompenss de votre vivant de mme qu'aprs votre mort, contribuez donc la publication de ce trs bnfique opuscule. Mais, condition de ne rien modifier ni supprimer. Certes, Allh n'gare jamais le salaire des bienfaisants.

L'Unicit d'Allh dans la Thora, l'Evangile et le Qour'n

Au nom dAllh,
Le Tout Misricordieux, Le Trs Misricordieux

Et dis: Louange Allh

S'est qui ne S'est jamais attribu d'enfant, qui n'a point d'associ en la royaut et qui n'a jamais eu de protecteur de l'humiliation. l'humiliation. Et proclame Sa grandeur.
El Isr'/ V. 111

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Introduction du vertueux Cheikh

Aoussat Abd El Ghani Aoussat

ertes la Louange est Allh, nous le louons, implorons Son Secours et Lui demandons le Pardon. Nous nous protgeons par Allh contre le mal de nos propres mes et contre les maux engendrs par nos mauvaises actions. Celui qu'Allh guide, nul ne pourra l'garer, et celui qu'Il gare nul ne pourra le guider. Et j'atteste qu'il n'y a point de dieu Part Allh, Seul sans aucun associ, et j'atteste que Mohammed est Son serviteur et Messager. En vrit, Allh - Lui la Puret- n'a pas cr les hommes vainement. Il ne les a pas abandonns leur propre perte non plus ; Allh -trs Haut soit-Il stipule cela en nonant Pensiez-vous que Nous vous avions crs sans but, et que vous ne seriez pas ramens vers Nous ? Que soit Exalt Allh, le vrai Souverain ! Pas de divinit en dehors de Lui, le Seigneur du Trne sublime ! El Mou'minon/ V. 115-116. Sans nul doute, Allh -qu'Il soit Exalt - ne les a point suscits que pour manger et boire, se rjouir des dlices de ce bas monde et les laisser sans leur intimer des ordres ni leur interdire des choses ! Notre Seigneur Puret Lui- dit L'homme pense-il qu'on le laissera sans obligation observer ? El Qiyma/ V.36.
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L'Unicit d'Allh dans la Thora, l'Evangile et le Qour'n Il (l'homme) est plutt sujet recevoir autant d'injonctions que d'interdictions, tre rcompens et chti ; et quiconque pense qu'il est libre d'agir aura donc eu une opinion d'Allh autre que celle qui convient Sa Sagesse. Allh -qu'Il soit trs Haut- dicte ce propos Bni soit Celui dans la Main de qui est la royaut, et Il est Omnipotent. Celui qui a cr la mort et la vie afin de vous prouver (et de mettre en vidence) qui de vous est le meilleur en uvre, et c'est Lui le Puissant, le Pardonneur El Moulk/ V. 12. En effet, Allh a cr Ses serviteurs pour une sagesse immense et une fin trs noble ; c'est pour qu'ils Lui vouent un culte unique sans Lui donner aucun associ. Allh - Lui la Puret- dit Je n'ai cr les djinns et les hommes que pour qu'ils M'adorent Ad-Driyt/ V. 56. Il leur a command de Lui consacrer une adoration exclusive ; et ce, dans leurs paroles et leurs actes, autant extrieurement (les uvres des organes) qu'intrieurement (les uvres du cur), dans l'ensemble de leurs affaires d'ici bas et jusqu' la mort ; Allh -le trs Haut- dit Dis : " en vrit, ma salat, mes actes de dvotion, ma vie et ma mort sont vous Allh, le Seigneur de l'Univers. A Lui nul associ ! Et voil ce qu'il m'a t ordonn, et je suis le premier des musulmans (des soumis Allh) El Ancm/ V. 162-163.

L'Unicit d'Allh dans la Thora, l'Evangile et le Qour'n Ainsi, Allh -Puret Lui-, afin de dmontrer cette sagesse et d'inviter les gens vers elle, a fait descendre les Livres clestes et envoy tous les Messagers ; lesquels ont bel et bien expliqu ses dtails et indiqu ce qui s'en oppose. Allh -qu'Il soit trs Haut- dit ce sujet Nous navons envoy avant toi aucun Prophte qui nous nayons rvl quil ny a point dautre divinit que Moi. Adorez Moi donc El Anbiy/ V. 25 ; et Il a dit galement Nous avons envoy dans chaque communaut un Messager, [pour leur dire] : "Adorez Allh et cartez-vous du Tghot1" An-Nehl/ V. 36. De ce fait, tous les Messagers ont appel leurs peuples une adoration adresse uniquement Allh. Ils les ont galement dconseills (interdits) d'accomplir un culte quiconque d'autre. Certes, c'en est, sans aucun doute, cela la religion des Prophtes et des Envoys ; ainsi, le trs Haut n'a cess de destiner des Messagers pour instaurer ce pur culte aux gens, et cela depuis que la premire Association (Chirk) fut perptre chez le peuple de Noh (No) . Cet Honorable Messager fut envoy sa communaut, tout en tant le premier Envoy d'Allh sur terre ; puis d'autres Messagers et Prophtes se succdrent jusqu' ce qu' ce qu'Allh ait scell (arrt) la Prophtie et le Message par l'Envoi de Mohammed .
.. 1Le Tghot : toute chose par laquelle l'homme dpasse ses limites, tel que ce que l'on adore, que l'on suit ou laquelle on obit en dehors d'Allh. 6

L'Unicit d'Allh dans la Thora, l'Evangile et le Qour'n Notre Seigneur - Lui la Puret- clarifie cette ralit en stipulant Nous envoymes Noh (No) vers son peuple. Il dit : " mon peuple, adorez Allh. Vous n'avez pas d'autre divinit en dehors de Lui. Ne craignez-vous donc pas ?" El Mou'minon/ V. 23. Et ainsi fut-il le prche d'Ibrhm (Abraham) pour son peuple ; -l'Exalt- dit Et Ibrhm, quand il dit son peuple : " Adorez Allh et craignez-Le : cela est bien meilleur pour vous si vous saviez El cAnkabot/ V. 16. De mme, c'en fut cela la prdication de Mos (Mose) pour son peuple Et Mos leur dit : " mon peuple, si vous croyez en Allh, placez votre confiance en Lui si vous (Lui) tes musulmans (soumis) Yonous/ V. 84. cIs (Jsus) , aussi, fut charg de la mme mission Alors que le Messie a dit : " enfants d'Isral, adorez Allh, mon Seigneur et votre Seigneur". Quiconque associe Allh (d'autres divinits) Allh lui interdit le Paradis ; et son refuge sera le Feu. Et pour les injustes, pas de secoureurs ! El M'ida/ V. 72. Mohammed quant lui, il est, sans le moindre doute qui puisse surgir, le dernier des Prophtes et des Messagers ; il est l'exaucement de l'invocation d'Ibrhm ; il est aussi l'annonce de Jsus (et tous les Prophtes ont aussi annonc sa venue), et la vision de sa mre2.
.. 2Le Prophte a dit :" Je suis auprs d'Allh, le dernier des Prophtes alors qu'Adam tait encore tendu sur la terre, et je vais vous informer comment se droulrent les prmices

L'Unicit d'Allh dans la Thora, l'Evangile et le Qour'n L'invocation d'Ibrhm fut Notre Seigneur ! Envoie l'un des leurs comme Messager parmi eux, pour leur rciter Tes Versets, leur enseigner le Livre et la sagesse, et les purifier. Car c'est Toi certes le Puissant, le Sage El Baqara/ V. 129 ; alors que l'annone de Jsus fut Et quand Jsus fils de Marie dit : " enfants d'Isral, je suis vraiment le Messager d'Allh [envoy] vous, confirmateur de ce qui dans la Thora, est antrieur moi, et annonciateur d'un Messager venir aprs moi, dont le nom sera "Ahmed". Puis quand celui-ci vint eux avec des preuves videntes, ils dirent : "c'est l une magie manifeste.".As-Saff/ V. 6. Le Prophte est ainsi venu afin de confirmer et approuver le prche du Tawhd (Unicit) que les Prophtes ont accompli. Il lui a t rvl dans le Saint Qour'n d'appeler les gens la pratique des Versets prcits ; de mme que de suivre la dmarche des Messagers prcdents qui ont invits leurs peuples pratiquer un culte uniquement vou Allh.
.. de ma Prophtie : je suis le rsultat de l'invocation de mon pre Abraham, je suis galement l'annonce de Jsus et la vision de ma mre (le jour o je suis n, lorsqu'elle vit une lumire clairant les palais de la grande Syrie (le Chm)". Rapport par Ahmed, Ibn Hibbn et El Hkim, et authentifi par El Albn dans Michkt El Masbh. Consulter l'pitre : "le Prophte Mohammed dans la Thora et l'Evangile", traduction de notre frre Abu Hamza Al-Germny. NDT.

L'Unicit d'Allh dans la Thora, l'Evangile et le Qour'n Bien plus, le Qour'n tout entier contient le prcepte de l'Unicit (Tawhd), et clarifie le devoir ainsi que le mrite de l'appliquer. Il comporte aussi une mise en garde au Chirk (Association, Polythisme), de mme que la rtribution rserve contre les gens qui le commettent. En effet, dans Sa Parole, Allh -Puret lui- a inform de tout un chacun des Prophtes ; qu'ils ont prn aux gens une adoration dvoue Allh Seul, -Exalt soit-Il-. Allh -Majest Lui- stipule Certes, vous avez un bel exemple [ suivre] en Ibrhm est en ceux qui taient avec lui, quand ils dirent leur peuple : " Nous vous dsavouons, vous et ce que vous adorez en dehors d'Allh. Nous vous renions. Entre vous et nous, l'inimit et la haine sont jamais dclares jusqu' ce que vous croyiez en Allh, Seul El Moumtahina/ V. 4. Par ailleurs, il est des petites Sourates rvles dans le Qour'n, la Sourate d'El Ikhls (le Monothisme pur) ; laquelle est communment connue par ce nom car elle renferme l'enseignement et la dmonstration du culte purement rserv au Seigneur de l'Univers. Cela revient avoir une croyance saine, et exempte de toute Association faite Allh dans l'adoration. Allh -qu'Il soit trs Haut- dit Dis :" Il est Allh, Unique. Allh, le Seul tre implor pour ce que
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L'Unicit d'Allh dans la Thora, l'Evangile et le Qour'n nous dsirons. Il n'a jamais engendr, n'a pas t engendr non plus. Et nul n'est gal Lui. El Ikhls/ V. 1-4. Et, tant donn que le Tawhd (l'Unicit) jouit d'une importance immense, et occupe une trs grande place dans cette vie (voire il est la plus importante mission), comme il est galement le chemin qui mne au Salut aprs la mort, tous les Prophtes commencent leur prdication par lui. De mme, il est la dernire recommandation qu'ils font leur peuple avant de mourir, tel que cela a t cit par Allh en parlant d'Ibrhm et de Yacqob (Jacob) Et c'est ce qu'Abraham recommanda ses fils, de mme que Yacqob (Jacob) : " mes fils, certes Allh vous a choisi la religion : ne mourrez point, donc, autrement que musulmans (soumis Allh)" ! Etiez-vous tmoins quand la mort se prsenta Jacob et qu'il dit ses fils : "qu'adorez-vous aprs moi" ? Ils rpondirent :" nous adorerons ton Ador et l'Ador de tes pres, Ibrhm, Ismcl (Ismal) et Ishq (Isaac), Ador Unique et auquel nous sommes musulmans (soumis) El Baqara/ V. 132133. Ils taient tous sur la base d'une seule religion, et d'une croyance unique ; cela mme si les lgislations (Char'ic) taient diverses comme Allh a dit A chacun de vous Nous avons

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L'Unicit d'Allh dans la Thora, l'Evangile et le Qour'n assign une lgislation et une Voie suivre El M'ida/ V. 48. Et le Prophte dit : "De tous les gens, je suis le cIs Ibn Meryem (Jsus fils de plus proche de Marie) autant ici-bas qu' l'au-del. Et les Prophtes sont des frres provenant d'un seul pre et de mres diffrentes, mais leur religion est une." Cela veut dire qu'aux fondements, leurs lgislations sont convergentes alors qu'elles divergent aux branches. Ainsi, ils taient tous en pleine constance dans leur prdication, manifestant de grands gards quant l'appel de leurs peuples adorer Allh uniquement. Et, preuve l'appui, ils ordonnaient avec fermet de pratiquer le Tawhd (l'Unicit d'Allh), tout en dmontrant qu'il est le sentier de la guide et de la flicit, le chemin qui dbouche sur la scurit et la quitude, ici-bas comme dans l'au-del ; et qu'il est, aussi, la cl du Paradis. En contre partie, ils ont interdit aux gens le Chirk (l'Association), car il est la cause du malheur et du chtiment, le chemin qui guide l'injustice et la perdition ; certes, il entrainera ses emprunteurs la demeure des Feux ; la Ghenne! Allh - Lui la Puret- dit de Son Prophte Et comment aurais-je peur des associs que vous Lui donnez, alors que vous n'avez pas eu peur d'associer Allh des choses pour lesquelles Il
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L'Unicit d'Allh dans la Thora, l'Evangile et le Qour'n ne vous a fait descendre aucune preuve ? Lequel donc des deux partis a plus droit la scurit ? (Dites-le) si vous savez. Ceux qui ont cru et n'ont point troubl leur foi par une Injustice quelconque (Chirk, Association), ceux-l ont la scurit ; et ce sont les bien-guids El Ancm/ V.81. Et Il a dit aussi -Majest Lui- En effet, il t'a t rvl, ainsi qu' ceux qui t'ont prcd : "Si tu donnes des associs Allh, ton uvre sera certes vaine ; et tu seras trs certainement du nombre des perdants". Az-Zoumar/ V. 65. Voil quoi les Prophtes d'Allh appelaient, tous moments et dans diverses situations : en aisance et en difficult, en tat de force comme en tat de faiblesse, en secret et en public ; et ainsi dans des circonstances varies. Sans doute, celui qui observe et mdite sur la biographie des Messagers s'apercevra de tout cela. Noh (No) demeura neuf sicles et demi prchant l'Unicit d'Allh parmi son peuple ; et ainsi d'autres Prophtes le suivirent dans cette vnrable mission. A Mos (Mose) , Allh rvla la Thora qui, la fois, incita l'adoration unique d'Allh et rprima de lui donner des associs. A titre d'exemple, nous trouvons cit dans lexode 20 :2-3 ((Je suis l'ternel, ton Dieu, qui t'ai fait sortir du pays d'gypte, de la maison de
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L'Unicit d'Allh dans la Thora, l'Evangile et le Qour'n servitude. Tu n'auras pas d'autres dieux devant ma face.)) ; ainsi que d'autres Textes et Livres qui invitrent suivre la voie de l'Unicit pure. De mme, ce fut le prche du Messie ; ils taient, lui et sa mre, un des signes d'Allh - Lui la Majest- en leur naissance et croissance, il est le dernier des Prophtes envoys aux enfants d'Isral ; Allh lui fit grce par l'attribution de Miracles clatants. Durant sa prsence parmi son peuple, il suivit la mme ligne que les Messagers qui le prcdrent. Notre Seigneur, Allh le tout Puissant, lui rvla l'Evangile, un Livre cleste qui contenait un Appel, franc, pur, et direct, la Croyance authentique ! C'en est de prendre Allh, Seul et Unique, pour Ador ; Lui tre dvou dans tout acte d'adoration, autant les actes du cur que ceux des organes. Ce Livre (l'Evangile) comportait aussi des Textes qui interdisaient de donner des associs Allh, -Exalt soit-Il-. Ainsi, la mission de cIs (Jsus) tait un prolongement de celles des Messagers qui vinrent avant lui . Parmi les multiples Textes qui prouvent que l'Evangile fut un Livre qui prnait l'Unicit d'Allh (le Tawhd), nous citons : ((Un des scribes, qui les avait entendus discuter, sachant que Jsus avait bien rpondu aux sadducens, s'approcha, et lui demanda : Quel est le premier de tous les commandements? Jsus rpondit :
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L'Unicit d'Allh dans la Thora, l'Evangile et le Qour'n Voici le premier : Ecoute Isral, le Seigneur, notre Dieu, est l'unique Seigneur)) Marc 12:28-29. Et il est cit aussi ((Tu te prosterneras au Seigneur, ton Dieu, et tu le serviras lui seul.)) Matthieu 4:10; Luc 4:8. Par ces dires, cIs (Jsus) a bien dmontr qu'il n'est que le serviteur d'Allh qui lui a enjoint (ordonn) de transmettre cette Vrit, et de mettre en garde toute uvre voue un autre que son Seigneur. En effet, ce louable Messager a, sans le moindre doute, rpondu l'ordre de son Crateur et Ador, en exhortant les gens au culte pur et sain, de mme qu'en rprimandant le Polythisme et l'Association (le Chirk) et leurs adeptes. Cela tant, le Messie est donc affranchi et innocent de l'agissement de ceux qui le considrent comme Dieu ou associ Allh. Le Qour'n tmoigne de cette vrit en nonant Et lorsqu'Allh dira : " cIs Ibn Meryem (Jsus fils de Marie), est-ce toi qui a dit aux gens : "Prenez-moi, ainsi que ma mre, pour deux divinits en dehors d'Allh ?" il dira :" Gloire et Puret Toi ! Il ne m'appartient pas de dclarer ce que je n'ai pas le droit de dire ! Si je l'avais dit, Tu l'aurais su, certes. Tu es, en vrit, le grand Connaisseur de tout ce qui est inconnu. Je ne leur avais dit que ce que Tu m'avais command : "Adorez Allh, mon Seigneur et votre Seigneur". Et je fus tmoin
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L'Unicit d'Allh dans la Thora, l'Evangile et le Qour'n contre eux aussi longtemps que je fus parmi eux. Puis quand Tu m'as rappel, c'est Toi qui fus leur observateur attentif. Et Tu es Tmoin de toute chose. Si Tu les chtie, ils sont Tes serviteurs. Et si Tu leur pardonnes, c'est Toi le Puissant, le Sage". El M'ida/ V. 116-118. Enfin, Allh a fait descendre le Qour'n sur Son Messager Mohammed ; un Livre qui confirme les Livres antrieurs et prdomine sur eux, aussi. Le Seigneur de l'Univers dit Qu'on exalte la Bndiction de Celui qui a fait descendre le Livre de Discernement sur Son serviteur, afin qu'il soit un avertisseur l'Univers. Celui qui appartient la royaut des cieux et de la terre, qui ne S'est point attribu d'enfant, qui n'a point d'associ en sa royaut et qui a cr toute chose en lui donnant ses justes proportions. El Fourqn/ V. 1-2. En effet, le Messager a invit tous les gens observer un culte exclusif Allh, et viter l'Association (le Chirk). Il a galement interdit qu'on lui fasse des loges exagrs comme ce fut le cas avec les chrtiens envers cIs Ibn Meryem (Jsus fils de Marie) ; Allh -trs Haut soit-Il- dit ce sujet Dis je suis en fait un tre humain comme vous. Il m'a t rvl que votre Ador est un Ador unique ! Quiconque, donc, espre rencontrer son Seigneur, qu'il fasse de bonnes actions et qu'il n'associe dans son adoration
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L'Unicit d'Allh dans la Thora, l'Evangile et le Qour'n aucun autre son Seigneur. El Kahf/ V. 110. Et le Prophte dit : "Ne me flattez pas comme ont fait les chrtiens avec cIs Ibn Meryem, car je ne suis que le serviteur d'Allh ; dites donc : serviteur et Messager d'Allh !" Cela tant dit, il est donc vident que les gens doivent obligatoirement concrtiser l'Unicit d'Allh ! Car, c'en est certes la mission qu'ont accomplie les Envoys d'Allh : Mos (Mose), Is (Jsus) et Mohammed, ainsi que tous les autres Prophtes -Prire et Salut d'Allh sur eux tous-. Il s'agit, ici, d'une voie toute blanche (claire), d'une Croyance parfaite et d'une parole bien droite ! C'est galement un appel franc tous les gens dous de raison, aux personnes honntes et aux lecteurs avertis et dignes de loyaut ! Les uns et les autres se doivent de rpondre cette invitation s'ils sont, vraiment, sincres, croient la prdication des Messagers, et suivent le chemin des Prophtes en la croyance, l'adoration purement pratique pour Allh, le Seigneur des mondes. Le trs Haut - Lui la Puret- dit Dis : " gens du Livre, venez une parole commune entre nous et vous : que nous n'adorions qu'Allh, sans rien Lui associer, et que nous ne prenions point les uns les autres pour seigneurs en dehors d'Allh". Puis, s'ils tournent le dos, dites : "soyez tmoins que nous, nous sommes musulmans (soumis)". l cImrn/ V. 64.
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L'Unicit d'Allh dans la Thora, l'Evangile et le Qour'n Cela dit, l'pitre que tu tiens entre les mains, cher lecteur, renferme une dmonstration authentique avec un style sincre et un aspect aimable prnant, ainsi, le Tawhd (l'Unicit) qui est en vrit le droit d'Allh sur ses serviteurs ! Nous remercions donc le cher frre, Abd El Malik El Kalib, l'auteur de ce livre, de mme que le professeur Abo Fahma cAbd Ar-Rahmn El Bidj', qui a traduit le texte en franais afin que beaucoup de gens puissent tirer profit de ces propos, certes, bnfiques ; ces trs bonnes connaissances et ces textes globaux qui leur (aux gens) viteront la dviance galement. Nous le remercions donc pour ses efforts dans la slection des pitres et leur traduction avec les meilleurs styles et procds. Et, c'est Allh que nous demandons de nous accorder droiture, intgrit, pit et succs ici-bas et au Jour du retour vers Lui ; Amn ! Qu'Allh Prie et Salue sur Mohammed, sur sa Famille et ses Compagnons, et Louanges Allh, le Seigneur de l'Univers.

Ecrit par : Abd El Ghani Ibn El Hassan Aoussat

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L'Unicit d'Allh dans la Thora, l'Evangile et le Qour'n

Prface
Louange Allh, le Seigneur des mondes ; et que la Prire et le Salut soient sur le plus noble des Messagers : Mohammed Ibn cAbd-i-l-Lh, le Prophte illettr, le matre des enfants d'Adam . Allh -Puret Lui- dit Et Nous avions apport le Livre Mos (Mose) afin qu'ils se guident. Et Nous fmes du fils de Meryem (Marie), ainsi que de sa mre, un prodige ; et Nous donnmes tous deux asile sur une colline bien stable et dote d'une source. Messagers ! Mangez de ce qui est permis et agrable et faites du bien. Car Je sais parfaitement ce que vous faites. Cette Oumma, la vtre, est une seule Oumma, tandis que Je suis votre Seigneur. Craignez-Moi donc El Mou'minon/ V. 51 ; et Il dit aussi -trs Haut soit-Il- Certes, cette Oumma qui est la vtre est une Oumma unique, et Je suis votre Seigneur. Adorez-Moi donc El Anbiy'/ V. 92. Le grand rudit, le Cheikh Rabc El Medkhal - dit : Le sens voulu, ici, par le terme "Oumma" est la religion. En effet, leur (les Messagers) religion est une. C'est l'Islam qui recouvre l'exclusivit du culte pour Allh, l'Unique, le Seul en droit d'tre Ador. Toutes les cratures sont Ses serviteurs, et parmi ces derniers il y a les nobles Messagers, dont on trouve les dous de Rsolution, savoir : Mohammed,
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L'Unicit d'Allh dans la Thora, l'Evangile et le Qour'n Ibrhm (Abraham), Mos (Mose), cs (Jsus), et Noh (No). Sont tous Ses serviteurs ; Il les a crs afin de L'adorer et d'inviter les gens cette adoration, car Il est le Seigneur, le Crateur, et l'Ador. De toutes Ses cratures, aucune ne Lui est associe dans cet Univers, mme pas dans un atome : ni dans la cration, ni dans la subsistance ; ni dans la revivification et ni dans la mort, ou dans une chose qu'Il s'est particulirement attribu parmi les Attributs de la Seigneurie, de l'Adoration de mme que les Attributs de Sa Perfection et les Qualificatifs de Sa Majest. Dis:" Il est Allh, Unique. Allh, le Seul tre implor pour ce que nous dsirons. Il n'a jamais engendr, n'a pas t engendr non plus. Et nul n'est gal Lui". El Ikhls/ V. 1-4. () Ainsi, chaque personne qui prtend qu'Allh a un enfant ne dit que mensonge. Que ce soit les Arabes qui dirent que les Anges sont les filles d'Allh, ou les Bouddhistes et les Brahmanes qui disent la mme chose du Bouddha et de Brahm ou encore les Chrtiens qui prtendent que cs (Jsus) est le fils d'Allh3, ou qu'il est Allh lui-mme ! Ou qu'il est le troisime de trois dieux (la Trinit) ! 4
.. 3Il est de la Misricorde d'Allh que, seuls les Arabes musulmans ont dlaiss cette fausse croyance d'attribuer la progniture Allh ; et cela grce la religion de la Vrit et de l'Unicit : l'Islam. Lou soit Allh ! 4Le lecteur verra en dtail tous ces points.

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L'Unicit d'Allh dans la Thora, l'Evangile et le Qour'n Tout cela n'est que mensonge et fourberie l'gard d'Allh. Et en vrit, tout un chacun d'entre ces diffrents partisans accuse l'autre de menteur ; aucun groupe n'adhre [ la croyance] de son adversaire ; et ainsi s'croulent tous les mensonges et les faussets, du fait que ces obdiences s'entredmentent. De plus, le Qour'n, l'Islam et les Musulmans les dnient galement. Enfin, la raison et la saine nature renient, elles aussi, ces fausses prtentions.5. Cela dit, notre Seigneur -Bni et trs Haut soit-Iln'a envoy Ses Messagers ni fait descendre Ses Livres sublimes que pour un seul et unique but : Lui consacrer un culte pur dont aucun autre n'est en droit de recevoir ; pas une quelconque forme d'adoration ; pas un infime geste ou intention quiconque part Allh, -le tout Puissant-. Les savants de la Sounna classent les multiples et varis actes d'adoration en deux grandes catgories : l'adoration du cur ou de l'intrieur, et l'adoration des organes ou de l'extrieur. Nous retenons, parmi tant d'autres du premier type, ce qui suit : l'amour d'Allh, la crainte, l'esprance, la rsipiscence [El Inba], la confiance [At-Tawakkoul],
.. 5Maknet cs cAleyhi As-Selm F-l-Islm : la place de cs que le salut soit sur lui- en Islam, l'minent savant, Dr Rabc Ibn Hd El Medkhal,.

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L'Unicit d'Allh dans la Thora, l'Evangile et le Qour'n la bonne opinion vis--vis d'Allh [Housn AdDann], l'humilit [Adhoull], etc. Tandis que de la deuxime catgorie (des membres du corps) je cite : la salt, les prires [Ad-Douc'], le hadjdj, la zakt, le rappel, les bonnes recommandations, le fait de recommander le bien et d'interdire le mal, ainsi que toutes les formes de bienfaisance que le Musulman pratique avec ses diffrents organes. De nombreux Versets explicitent cette Volont divine en vue de laquelle l'Univers, tout entier, a t cr, je rappelle, entre autres Je n'ai cr les djinns et les hommes que pour qu'ils m'adorent Ad-Driyt/ V.56, et Il dit aussi Il ne leur a t command, cependant, que dadorer Allh, Lui vouant un culte exclusif, daccomplir la Salt et dacquitter la Zakt. Et voil la religion de droiture. El Bayyina. V. 5. Par ailleurs, Allh relie entre l'ordre de L'adorer et l'Envoi des Prophtes en prcisant, aussi, que l'Unicit (le Tawhd) 6 est l'essence mme de l'adoration Nous avons envoy dans chaque communaut un Messager [pour leur dire] : Adorez Allh et cartez-vous du Tghot. An-Nehl/ V. 36.
.. 6Lire ce sujet mon article paru dans le 7 n de la revue de la radio Coran intitul Les valeurs suprmes du Tawh, ou se rendre sur le site : www.majala-koraan.net NDT. 21

L'Unicit d'Allh dans la Thora, l'Evangile et le Qour'n Commentant ce Verset, Ibn Kathr dit : ainsi, le trs Haut n'a cess d'envoyer les Messagers avec [cet ordre] depuis que l'Association est advenue chez les enfants d'Adam, dans le peuple de Noh (No) auquel il fut envoy, et il est le premier Messager qu'Allh destina aux habitants de la Terre. [Et les Messagers se sont succds] jusqu' ce que [leur chane] fut clture par Mohammed dont la mission est gnrale tous les humains et les djinns, l'Orient comme l'Occident. Tous [ces Messagers] sont concerns par la Parole -d'Allh Puret Lui- Et Nous n'avons envoy avant toi aucun Messager qui Nous n'ayons rvl : Point de divinit en dehors de Moi. Adorez-Moi donc. 7. El Anbiy'/ V. 25. Le Cheikh Abd El Ghani Aoussat dit : Allh a cr l'tre humain sur Terre pour l'adorer. Ensuite, Il l'a test et prouv afin de voir s'il Lui vouera un culte selon ce qu'Il lui a command et de la manire qu'Il a voulue ou, au contraire, se dviera-t-il du droit chemin. Et, dans le but que l'homme accomplisse une adoration conforme et correcte, Allh -Exalt soitIl- a envoy Ses Messagers et rvl Ses Livres.
.. 7Consulter : Tafsr El Qour'n El cAdm : Le commentaire du Saint Qour'n d'Ibn Kathr, 2me volume. 22

L'Unicit d'Allh dans la Thora, l'Evangile et le Qour'n Ainsi, chaque Prophte confirme la religion (l'Unicit) des Messagers qui l'ont prcd, jusqu' ce que le tour de cIs (Jsus) soit venu, succdant Moss (Mose) . Il a confirm aux enfants d'Isral en leur disant qu'il est le Messager d'Allh qu'Il a fait parvenir eux, afin d'clairer la vrit rvle avant lui dans la Thora, et pour leur annoncer la venue d'un autre Messager qui viendra aprs lui dont le nom sera Ahmed. [Le trs Haut a rappel tous ces propos de cs (Jsus) en nonant] Je suis vraiment le Messager d'Allh [envoy] vous, confirmateur de ce qui, dans la Thora, est antrieur moi, et annonciateur d'un Messager venir aprs moi, dont le nom sera Ahmed AsSaff/ V. 6. Et le nom Ahmed, est un des noms du Prophte . Le cheikh explique ensuite et dmontre comment les Juifs et les Chrtiens ont chang et interpol les textes sacrs, rejetant, par l, le fait d'admettre l'authenticit de l'Islam8.
.. 8Dahd Choubouht An-Nasrniyya: Annulation des ides spcieuse du christianisme, Ch. Abd El Ghani Aoussat: trs intressante cassette audio que je recommande aux gens qui ne matrisent que la langue amazighe. De mme qu'une autre cassette intitule : Mouslim l Nasrn : Je suis Musulman et non pas Chrtien. Ces travaux existent galement en CD. 23

L'Unicit d'Allh dans la Thora, l'Evangile et le Qour'n En vrit, le Prophte est, plus d'une fois, cit dans la Thora et l'Evangile ; bien plus, ses louables et nobles compagnons, eux aussi, y sont voqus. De plus, mme si les Chrtiens nient soit catgoriquement le fait que le Messager voqu dans leur Livre, la ralit cependant, est l pour prouver que cette ngation ne tient pas. Car, les Textes religieux tmoignent de ce qui en est contraire. La raison -correcte-, elle aussi, ne saurait que la rfuter. C'est une chose vraisemblable, voire, trs crdible qu'un Prophte antrieur annonce la venue ultrieure d'un autre Prophte. Cela n'est pas exclu de l'ensemble des prdictions dont chaque Messager a eu l'occasion de rvler ses disciples. De toute manire, un croyant proprement dit, tient aux TEXTES rvls plus qu' toute autre chose. Notre Seigneur a dit, et, sans le moindre doute, Sa Parole est Vrit Mohammed est le Messager d'Allh. Et ceux qui sont avec lui sont durs envers les mcrants, misricordieux entre eux. Tu les vois inclins, prosterns, recherchant d'Allh grce et agrment. Leurs visages sont marqus par la trace laisse par la prosternation. Telle est leur image dans la Thora. Et leur image dans l'Evangile est celle d'une semence qui sort sa pousse, puis se raffermit, s'paissit, et ensuite se dresse sur sa tige, l'merveillement des semeurs.El Feth/ V. 29.
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L'Unicit d'Allh dans la Thora, l'Evangile et le Qour'n Enfin, dans ce livre, l'auteur relate des faits historiques, rappelle des dates-jalons, des noms de personnages et de villes qui constituent le noyau du Christianisme et de la chrtient, fait appel aux Saintes Ecritures, mais aux Nobles Versets du Qour'n, aussi. Il dploie de fiables donnes informatives afin de prouver la ralit de cette religion depuis l'lvation (au ciel) du Messie -que le salut soit sur lui-. Il voque, en outre, les agissements de Paul (Saul), de Constantin le Grand ; les dcrets des patriarches et des vques, leurs conciles travers lesquels le Message divin fut bafou ! Qui n'a jamais entendu parler de la Trinit, la scandaleuse contradiction qui fait retentir l'oreille, de tout sain de raison, la nullit de cette croyance : trois en un?! Dieu, le Fils et le Saint Esprit !!! Ainsi que d'autres convictions paradoxales qui, en vrit, ne peuvent tre rien d'autre, que, l'entreprise des faussaires ! Je prie mon Seigneur d'attribuer la plus bonne rcompense l'auteur : cAbd El Malik cAl El Kouleyb de s'tre employ exposer la Vrit et la guide que nous souhaitons, sincrement, tous les Chrtiens. Comme je remercie aussi notre vertueux Cheikh Abd El Ghani Aoussat de m'avoir propos de traduire ce trs beau livre et de l'avoir introduit.

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L'Unicit d'Allh dans la Thora, l'Evangile et le Qour'n De mme, je n'omets pas de spcifier ma reconnaissance la plus sincre mes deux chers frres : Kaml Abo cAbd Ar-Rahmn El Djaz'ir pour ses minutieuses recherches des quivalences (interlinguales) des noms propres, critures saintes, etc. ; et Ahmed Abou cAbd Ar-Rahmn El Farans pour son soutien et encouragement, malheureusement, devenus rares notre poque ! Je ne peux les rcompenser qu'en leur disant :" Djazkoum Allh-o Khayran" ! Seigneur ! Fais que ce travail soit entirement consacr Ta Noble Face ; Seigneur, rend-le utile et profitable tous les lecteurs, particulirement les Chrtiens d'entre eux ; mn !

Allh ! Nous T'implorons de guider ces nations chrtiennes Ton droit chemin, Tu es certes Omnipotent et Misricordieux ; mn.

Ecrit par : Abo Fahma Abd Ar-Rahmn El Bidj Bjaia, au crpuscule du lundi 30 Dhou-l-Qicda 1428 Correspondant au 10 dcembre 2007
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L'Unicit d'Allh dans la Thora, l'Evangile et le Qour'n Au Nom d'Allh le Tout Misricordieux, Le Trs Misricordieux A l'intention de notre voisin le chrtien Que la paix soit sur quiconque suit la guide Voici des pages dont le contenu est bnfique et trs prcieux. Elles portent science et recommandations pures. Je prie Allh -qu'Il soit Bni et trs Haut- d'illuminer ton cur par elles, et, d'en ter le voile de tes yeux afin que tu croies que le Seigneur est vraiment Allh dont il n'y a aucune divinit en dehors de Lui, le Seigneur de l'Univers. Celui qui dtient la royaut des cieux et de la terre. Il ne s'est jamais attribu d'enfant, et Il n'a point d'associ dans Sa glorieuse royaut. Aussi, je supplie rellement Allh -Majest Luiqu'Il te guide au vrai Islam qui te conduira la jouissance ternelle : la demeure de ceux qui craignent pieusement Allh. Qu'Il loigne ton visage de l'Enfer qui est prpar aux mcrants, grce l'Islam. Le Jour o, Allh dont la puissance est norme, ressuscitera les premiers et les derniers, et les rtribuera pour leurs uvres : Un groupe dans le Paradis et un groupe dans la fournaise. Ach-Chor/ V. 7 notre voisin ! Allh -Glorifi soit-Il- est cit dans la Thora, l'vangile et le Qour'n qu'Il est le Seigneur Unique, dont nul seigneur ni divinit
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L'Unicit d'Allh dans la Thora, l'Evangile et le Qour'n part Lui. Les Prophtes qu'Allh -Puret Lui- a envoys ainsi que les Messagers ont appel les gens la foi en l'unicit d'Allh et pratiquer une adoration exclusivement voue Lui. Ils les ont aussi mis en garde contre le fait de Lui dsobir Bni et trs Haut soit-Il- Ainsi, les bienheureux parmi les gens du Paradis ont pris chemin vers Lui et cru l'inconnaissable [El Gheyb], et ont aussi attest de la vracit des Envoys. Tandis que les damns parmi les gens de l'Enfer ont refus Sa guide. Je t'ai donc crit cette pitre afin que tu discernes, avec clairvoyance, le bon chemin duquel la majorit des humains s'est dvie comme les idoltres, parmi les adeptes de l'hindouisme et les bouddhistes, et consorts. Ceux qui ont mcru en Allh -le Majestueux, le Noble- qui les a crs et leur a donn subsistance. Ils ont ni Sa rencontre et se sont mis, l'image de quelqu'un qui ne raisonne pas, se prosterner des btyles (statues) qui ne les entendent point quand ils les invoquent ! Ils ne les profitent en rien comme ils ne peuvent leur nuire ! Ou comme les Juifs qui ont t chargs de la Thora mais qui ne l'ont pas applique ; et qui ont viol leur pacte avec leur Seigneur le Fort, le Puissant qui leur a fait faveur et les a sauvs de l'injustice de Pharaon et les a aussi sorti, grce des miracles blouissants, de la terre de l'asservissement. Les juifs qui ont reni tous les Messages succdant au
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L'Unicit d'Allh dans la Thora, l'Evangile et le Qour'n judasme, qui ont invent une calomnie monstrueuse contre Meryem (Marie) -que le Salut d'Allh soit sur elle-, et qui ont assassin beaucoup d'Allis d'Allh -le trs Haut-, au point ait dit dans la ville sainte : que le Messie ((Jrusalem, Jrusalem, qui tues les prophtes et qui lapides ceux qui te sont envoys)) Matthieu 23 : 37. Ils ont aussi dmenti le Messie et mcru l'Evangile qu'Allh -trs Haut soit-Il- a fait descendre sur lui. Bien plus, ils ont mme tent de le tuer et ont crucifi quelqu'un d'autre qui lui ressemblait ; [ils ont fait tout cela] alors qu'il est (le Messie) le Messager du Seigneur des mondes. Ou encore comme les Chrtiens qui ont exagr dans la religion, l'ont interpol, et ont dlaiss le Tawhd (l'Unicit d'Allh) lgifr dans le Livre Sacr : ((Je suis l'Eternel9, et il n'y en a point d'autre, Hors moi il n'y a point de Dieu)) Esae 45:5. Ils ont dit : Le Messie est plutt un Seigneur, il est le fils d'Allh -le trs Haut -, et c'est un dieu.
..
9Dans

la version arabe est mentionn Ar-Rabb qui veut dire le Seigneur. Le mot Eternel est l'quivalent de : El Abad. Cela confirme, encore une fois, les problmes de traduction que j'avais souligns dans la prface. Car, "Eternel" et "Seigneur" ne renvoient pas au mme sens. Des incorrections de ce genre sont souvent frquentes dans les diffrentes versions bibliques.

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L'Unicit d'Allh dans la Thora, l'Evangile et le Qour'n Ils ont dit encore que le Saint Esprit -Salut d'Allh sur lui- est aussi un Seigneur ! De mme, ils ont dit qu'Allh -le Majestueux Ador qui a tout cr et que nul n'est gal Lui !- est le troisime des trois dieux ! Puret Allh, Il est certes Trs lev au-dessus de ce qu'ils Lui associent ! notre voisin ! Ces nations ont tenu aux pratiques de leurs anctres ; le fanatisme les a emportes au point qu'elles ne peuvent plus distinguer entre le vrai et le faux, entre les tnbres et la lumire. Sinon, comment cela se faitil que les idoles soient adores ? Comment peuton lever les pierres au rang d'Allh, l'Unique, le Dominateur suprme ? Pourquoi faire la distinction entre les Prophtes d'Allh -le trs Haut-? Comment se fait-il que l'on renie les Livres d'Allh -Puret Lui- ? Et pourquoi ont-ils donc divinis les Anges et les humains alors qu'ils sont des serviteurs d'Allh, le Seigneur de l'Univers ? voisin ! Prcher le Tawhd (l'Unicit) n'est pas une mission qui est proprement restreinte la religion musulmane. Car, la description d'Allh en tant qu'Unique est rvle dans la Thora, dans l'Evangile et dans le Qour'n aussi. Et, sans doute, le Messie se dsavoue entirement de la Trinit que les Chrtiens ont invente. En fait, c'est Paul qui l'inventa pour la premire fois lorsqu'il prtendit auprs des Chrtiens en 38 apr. J. que le Messie est le fils d'Allh ! Ainsi, un groupe d'entre eux le suivit et lui voua obissance.
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L'Unicit d'Allh dans la Thora, l'Evangile et le Qour'n Puis vint Constantin le Grand qui astreignit tous les chrtiens suite au concile (assemble) de Nice en l'an 320 diviniser le Messie -que le Salut d'Allh soit sur lui-. Ensuite vint Thodose qui rassembla le concile de Constantinople en 381 apr. J. dans lequel ceux qui y assistrent dcidrent de diviniser le Saint Esprit -que le Salut soit sur Lui-. notre voisin ! Allh -Bndiction et Puret Luia clos les Messages qu'Il a envoys aux gens six sicles aprs l'lvation du Messie (au ciel), et ce, par la rvlation du Noble Qour'n Son serviteur et Messager Mohammed (vers l'an 610 apr. J.). Allh l'a envoy toutes les nations en tant qu'annonciateur et avertisseur, afin de les faire sortir des Tnbres la Lumire ; et de les conduire sur le droit chemin qu'ont suivi et prch tous les Prophtes et Messagers prcdents de mme que les croyants qui l'ont emprunt. Allh -Majest Lui- a dcrt que le Paradis sera pour ceux qui ont cru en Son Unicit ; ceux qui se sont soumis (suivi l'islam), et ont fait de bonnes uvres purement consacres Lui. En outre, Il a fait que l'Enfer sera pour ceux qui Lui donnent des associs, Le renient et persistent dmentir et nier la foi (en Lui). Voisin ! Je t'cris cette lettre par obissance l'ordre d'Allh -qu'Il soit Bni et trs Haut- qui dit Que soit issue de vous une communaut qui appelle au bien, ordonne le convenable, et
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L'Unicit d'Allh dans la Thora, l'Evangile et le Qour'n interdit le blmable. Car ce seront eux qui russiront. l cImrn/ V. 104 ; et qui a dit aussi Puret Lui- Et dis : La vrit mane de votre Seigneur Quiconque le veut, qu'il croie, et quiconque le veut qu'il mcroie10 . El Kahf/ V. 29 ; et Il dit galement -Bni soit-Il- Et avertis-les du Jour du regret, quand tout sera rgl ; alors qu'ils sont [dans ce monde] inattentifs et qu'ils ne croient pas. C'est Nous, en vrit, qui hriterons la terre et tout ce qui s'y trouve, et c'est Nous qu'ils seront ramens. Meryem/ V. 39-40.

.. 10Cela ne veut pas dire que les gens ont le choix de croire ou pas ! La preuve, la fin dudit Verset explique le dbut. Le voici dans son intgralit Et dis : La vrit mane de votre Seigneur Quiconque le veut, qu'il croie, et quiconque le veut qu'il mcroie. Nous avons prpar pour les injustes un Feu dont les flammes les cernent. Et s'ils implorent boire on les abreuvera d'une eau comme du mtal fondu brlant les visages. Quelle mauvaise boisson et quelle dtestable demeure ! . Le cheykh As-Sacd a dit : Il n'y pas dans Sa Parole Quiconque le veut, qu'il croie, et quiconque le veut qu'il mcroie une autorisation de suivre l'un des deux choix. Plutt c'en est une menace et une promesse de chtier celui qui optera pour la mcrance aprs qu'on lui aura bien expliqu (le sujet de la foi) . Voir le commentaire du Qour'n du cheikh As-Sacd. Par ailleurs, le Qour'n tout entier explicite cette dcision divine de croire l'Islam. Contrairement ce que les athes et leurs suppts

Cette pitre que tu tiens entre les mains contient

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L'Unicit d'Allh dans la Thora, l'Evangile et le Qour'n aussi des Paroles d'Allh -qu'Il soit Bni et trs Haut- qui avertissent d'un chtiment douloureux, ainsi que d'autres Paroles qui sont une invitation son norme bien et un dlice ternel. Crains donc Allh, notre voisin trs certainement, Allh est dur en punition.

.. prtendent, savoir qu'on est libre de choisir sa profession de foi ! Tout en variant les expressions dpendamment du contexte et des circonstances, afin de mieux faire passer cette prtention. En effet, parfois ils disent : libert de penser, parfois tolrance, parfois diversitle lecteur perspicace comprendra sans doute qu'il s'agit, encore, d'une supercherie ! Allh l'Omniscient dit la Vrit Il en est parmi les Juifs qui dtournent les mots de leurs sens AnNis'/ V. 46 ; et Il dit Et puis, cause de leur violation de l'engagement, Nous les avons maudits et endurcis leurs curs : ils dtournent les paroles de leurs sens El M'ida/ V. 13. Enfin, si quelqu'un objectera en disant : pourquoi donc l'auteur n'a pas cit le Verset entirement ? La rponse sera en deux points : 1/ Le livre tout entier exprime que l'on ne peut refuser la croyance musulmane. Bien plus, l'auteur l'en a mme explicit par un titre clair et net : L'Islam ou l'Enfer. 2/ Dans le mme paragraphe, le dernier Verset explique celui qui prcde.

Les Messages clestes (divins)

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L'Unicit d'Allh dans la Thora, l'Evangile et le Qour'n Allh -Majest Lui- a envoy Noh (No) -que le Salut d'Allh soit sur lui- a son peuple que le diable a gar du droit chemin, et lui a embelli l'adoration des idoles. Noh a donc appel les membres de son peuple rserver le culte Allh Seul, -qu'Il soit trs Haut-, et leur a dconseill d'adorer leurs statues inertes, mais ces derniers l'ont ridiculis et dmenti. Ainsi, Allh -le Majestueux et le tout Puissant- a envoy sur eux le dluge et les a noys tous except Noh et ceux qui taient avec lui dans l'arche. Ceux-l ont cru au Tawhd (Unicit) d'Allh, le Seigneur des mondes. Aprs cela sont venues les autres communauts qui ont mcru, elles aussi, parmi cd, Thamod, le peuple de Lt, et autres. Chacune d'elles a eu une position d'garement, d'obstination et d'orgueil vis--vis de son Prophte. A chaque fois qu'un Messager vient eux ils le dmentent. En consquence, Allh secourait Ses Messagers et faisait prir les incroyants. Le Tawhd (l'Unicit) dans la Thora Vers 1491 av. J. Allh -Majest Lui- a fait descendre la Thora sur Mos (Mose) ; elle contenait la guide et la lumire (la vrit) ; Il a ordonn son peuple de l'adorer seul -Exalt soitIl-, et Il leur a interdit d'adorer les btyles que les nations idoltres qui les entouraient divinisaient.
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L'Unicit d'Allh dans la Thora, l'Evangile et le Qour'n Cela parce qu'Allh est leur Seigneur, le seul Ador qui est capable de tout, le Majestueux ; aucun seigneur ni divinit part Lui. ((Je suis l'ternel, ton Dieu, qui t'ai fait sortir du pays d'gypte, de la maison de servitude. Tu n'auras pas d'autres dieux devant ma face.)). Lexode20 :2-3 ((Et vous ne prononcerez point le nom d'autres dieux : qu'on ne l'entende point sortir de votre bouche.)) Lexode 23: 13 ((Tu as t rendu tmoin de ces choses, afin que tu reconnaisses que l'Eternel est Dieu, qu'il n'y en a point d'autre.)) Deutronome 4:35 ((Ecoute, Isral ! l'Eternel, notre Dieu, est le seul Eternel.)) Deutronome 6:4 Ensuite, aprs Mos (Mose) Yochec Ibn Non (Josu, fils de Nun) -que le Salut soit sur luia pris la direction des fils d'Isral et les a conduits la Terre sainte. Allh -Majest Lui- lui a immobilis le soleil (dans le ciel) jusqu' ce qu'il ait fini de l'ouvrir (la Terre sainte), puis il l'a partage entre eux. Allh a fait des enfants d'Isral des rois aprs qu'ils furent de faibles esclaves en Egypte. A cette poque l, ils avaient la croyance qu'Allh, le Seigneur des mondes, est Unique.

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L'Unicit d'Allh dans la Thora, l'Evangile et le Qour'n ((Afin que tous les peuples de la terre reconnaissent que l'Eternel est Dieu, qu'il n'y en a point d'autre !)) Les Rois I 8:60 ((Je suis le premier et je suis le dernier, et hors moi il n'y a point de Dieu.)) Esae 44 :6 ((Je suis l'Eternel 11, et il n'y en a point d'autre, hors moi il n'y a point de Dieu)) Esae 45:5 Le Tawhd (l'Unicit) dans l'Evangile Aprs, -Allh Majest Lui- a envoy le Messie que le Salut soit sur lui- en tant que Messager pour les fils d'Isral ; il leur a apport d'blouissants miracles par lesquels Allh -Puret Lui- l'a soutenu. Il lui a aussi rvl l'Evangile, l'a aid par le Saint Esprit -que le salut soit sur lui-: il gurissait l'aveugle-n et le lpreux, formait de la glaise comme la figure d'un oiseau puis soufflait dedans et cela devenait un oiseau, et il ressuscitait les morts; tout cela par la permission d'Allh le Seigneur des mondes. Le Messie -que le salut soit sur lui- a appel les gens adorer uniquement Allh -le trs Haut- ; il L'a dcrit comme tant le seul Ador digne d'adoration, qu'Il est un Seigneur Unique, et qu'on ne se prosterne ni on n'adore personne si ce n'est Lui -Exalt soit-Il-.
.. 11voir la note prcdente (en p. 38). 36

L'Unicit d'Allh dans la Thora, l'Evangile et le Qour'n Durant sa mission parmi son peuple, le Messieque le salut soit sur lui- a dmontr qu'il n'a t envoy qu'aux enfants d'Isral, et non aux autres communauts. Il n'a jamais invit les israliens l'adorer ni se prosterner devant lui. Il leur a plutt ordonn de vouer un culte exclusif Allh Puret Lui-, car, c'est bien Lui le Seigneur des mondes, l'Ador des premiers et des derniers. Ses recommandations ainsi que ses propos contenus dans les Evangiles explicitent bien cela : ((Je n'ai t envoy qu'aux brebis perdues de la maison d'Isral.)) Matthieu 15:24. ((Un des scribes, qui les avait entendus discuter, sachant que Jsus avait bien rpondu aux sadducens, s'approcha, et lui demanda : Quel est le premier de tous les commandements? Jsus rpondit : Voici le premier : Ecoute, Isral, le Seigneur, notre Dieu, est l'unique Seigneur)) Marc 12:28-29 ((Tu te prosterneras 12 au Seigneur, ton Dieu, et tu le serviras lui seul.)) Matthieu 4:10; Luc 4:8. ((Toi, le seul vrai Dieu.)) Jean 17:4.
.. 12Dans la version franaise est cit : tu adoreras. J'ai prfr retenir l'expression utilise dans le texte arabe, c'est--dire, Tu te prosterneras pour trois raisons : 1- rester fidle au texte arabe. 2- ce genre de problmes existe dans la Bible mme d'une version une autre. 3- elle offre une information de plus : la prosternation (soudjod) existe dans la religion chrtienne, contrairement aux nombreux bancs que lon trouve dans les glises. 37

L'Unicit d'Allh dans la Thora, l'Evangile et le Qour'n De plus, celui qui tudie les quatre Evangiles verra qu'ils attestent que le Messie - que le salut soit sur lui- n'tait ni un Dieu ni un Seigneur. Il n'tait qu'un Messager et un des Prophtes envoys aux fils d'Isral. Allh -trs Haut soit-Illui a accord la mission de les inciter au repentir et de les guider vers le chemin du salut. Parmi ses propos -que le salut soit sur lui- qui montrent ceci : ((Or, la vie ternelle, c'est qu'ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoy, Jsus-Christ 13)) Jean 17:3. ((Celui qui m'a envoy est avec moi)) Jean 8:29
.. 13Note importante : Il est cit dans la version biblique arabe Jsus-Messie au lieu de Jsus-Christ. Il importe de signaler ici que le nom Jsus n'existait pas du vivant du Messie. Autrement dit, le Messie n'a jamais t nomm Jsus ni avoir t appel par ce nom lorsqu'il tait vivant parmi son peuple. Les textes orignaux hbreux, aramens et grecs ne contiennent pas ce nom. En outre, le mot Christ est un nom qui appartient une parent lexicale (famille de mots) ayant le sens "crucifier". Voici, titre d'exemple ce que disent certains dictionnaires franais de rfrence : le Larousse encyclopdique en couleur, Paris, 1995 mentionne :"1. Le Christ : Jsus (v. partie n. pr.). 2. Reprsentation du Christ, notamment Sur la croix ; crucifix. Un christ d'ivoire". Le Robert, dictionnaire historique de langue franaise, Paris, 1998, l'article Jsus, mentionne :" le mot apparat d'abord dans des emplois se rfrant au Fils de Dieu, mort sur la croix". Ensuite il donne les diffrentes utilisations qui ont apparu avec le temps. Le Hachette encyclopdique 2000, quant lui explique ce mot comme suit :" 1. Celui qui est l'oint du Seigneur- le Christ : Jsus de Nazareth 2. Figure de Jsus crucifi. Un christ d'ivoire. Synonyme. Crucifix." Notons que le Larousse et le Hachette s'accordent donner comme synonyme de Christ et de Jsus aussi le mot : 38

L'Unicit d'Allh dans la Thora, l'Evangile et le Qour'n Par ailleurs, les habitants de la ville de Nan ont tmoign que le Messie n'est qu'un humain, et ce, lorsqu'ils ont vu qu'il ressuscitait les morts, par la permission d'Allh -le trs Haut-, comme ils ont su aussi qu'il est un des vnrables Prophtes des enfants d'Isral. Il a dit au fils de la veuve qui tait mort ((Jeune homme, je te le dis, lve-toi ! Et le mort s'assit, et se mit parler. Jsus le rendit sa mre. Tous furent saisis de crainte, et ils glorifiaient Dieu, disant : Un grand prophte a
.. Crucifix. Cela prouve ce que j'avais fait remarquer au dpart. Au fait, la premire dfinition confirme par le Hachette montre clairement la modification qui a t opre sur la Bible (particulirement la version franaise). Car l'expression "l'oint du Seigneur" diverge catgoriquement avec le fait de dire crucifix ! Comment cela ? Parce que "oindre" veut dire rendu sacr par l'onction. Rituel dogmatique connu chez les chrtiens. Tandis que le mot crucifix veut dire appliquer le supplice de mort quelqu'un en le clouant une croix. Comment se fait-il alors que ces dictionnaires utilisent, pour synonymes, des mots qui n'ont en fait aucun lien de sens entre eux ? Un autre embarras de la terminologie chrtienne. Non seulement les critures bibliques franaises ont t modifies, mais, en vrit, une partie considrable du lexique religieux franais souffre de graves problmes. Enfin, je dconseille formellement mes frres musulmans d'appeler le Messager d'Allh cIs (Messie) par le nom de Christ. Car, cela renferme un moyen, mme si implicitement, d'attester qu'il a t crucifi, c'est-dire mis mort sur la croix ! Contrairement tous les chrtiens, nous savons que le Messie n'a pas t tu ; c'est une croyance musulmane appartenant aux fondements de l'islam. Ne disons pas donc par nos langues ce que nos curs (convictions) rejettent foncirement. Lire, pour plus d'claircissements la note contenue aux p.55-57. 39

L'Unicit d'Allh dans la Thora, l'Evangile et le Qour'n paru parmi nous, et Dieu a visit son peuple.)) Luc 7:14-16 Mdite bien cela, voisin ! Ils ont attest qu'il est un Prophte et non un dieu. Oui ! Il est certes un vnrable Prophte ; un Messager loyal. Bonheur celui qui ne trbuche pas (ne fait pas de faux pas) son sujet. Paul (Saul) invite les gens diviniser le Messie que le salut soit sur luiQuelques annes aprs que cs (Jsus) fut lev au ciel, est venu le Juif Saoul (5-67 aprs J.), qui s'est converti au Christianisme et qui, quelques temps aprs, s'est renomm Paul. En vrit, Paul a fait natre de trs graves pratiques dans la religion chrtienne. Les sources chrtiennes agres (les pitres annexes aux Evangiles) tmoignent de ces faits. Il a autoris de boire le vin, de manger le porc dont la chaire est impure. Il a galement interdit la circoncision, et s'est donn appeler, dans les congrgations chrtiennes, une croyance contraire l'Unicit, alors qu'il n'a eu aucune preuve ni de la Thora ni de l'Evangile, et sans qu'il ait eu un prcdent (qui ait parl de cette croyance avant lui). En effet, il a commenc depuis l'an 38 proclamer que Jsus est un dieu le considrant comme le fils d'Allh -Puret lui-, et qu'il est descendu sur
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L'Unicit d'Allh dans la Thora, l'Evangile et le Qour'n terre afin de se sacrifier et tre crucifi en guise de rmission des pchs de l'humanit. (Voir : les actes des Aptres 9 :20). Par ailleurs, les lettres (pitres) de Paul soulignent que la majorit des gens l'ont refus, lui, et ses enseignements, qui vont l'encontre de l'Unicit d'Allh, comme ils ont aussi rejet voire, formellement condamn son innovation. Luimme en a confirm cela par ses dires, mdites-en ((Tu sais que tous ceux qui sont en Asie m'ont abandonn)) Timothe 1:15 ((Dans ma premire dfense, personne ne m'a assist, mais tous m'ont abandonn.)) Timothe 4:16 Il est galement important de prciser que ceux qui ont accept l'appel de Paul qui prnait l'Association, sont en fait les Europens idoltres. Car, le polythisme ainsi que le fait de sacrifier les humains sont des pratiques qui faisaient partie des bases des religions paennes que ces derniers professaient, contrairement aux Chrtiens de l'Orient (l'Asie). Le concile de Nice dcrte que le Messie -que le Salut soit sur lui- est un Dieu Une grande polmique clata entre les Chrtiens engags d'une part, et Paul et ses adeptes d'autre part.
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L'Unicit d'Allh dans la Thora, l'Evangile et le Qour'n Celle-ci perdura plusieurs sicles aprs la mise mort de Paul ; et quand Constantin le Grand s'est converti au Christianisme (280-337), au dbut du quatrime sicle de l're chrtienne, il a organis la congrgation de Nice en 325 afin d'tudier les croyances chrtiennes qui prdominaient l'poque ; vnement qui a mis les partisans de Paul en conflit avec la majorit des adeptes de l'arianisme unie dont le chef tait l'Alexandrin Arius. Constantin a donc soutenu les partisans de Paule et a oblig tous les chrtiens suivre les prceptes de ce dernier qui incitent croire la divinit du Messie -paix sur lui-, qu'il est le fils d'Allh -qu'Il soit trs Haut- descendu sur terre pour s'offrir en sacrifice et tre crucifi contre l'expiation des pchs de l'humanit ! Il a aussi ordonn l'assemble de brler les livres qui s'opposaient ses dcisions, enqutait sur les endroits o ils sont gards et interdisait aux gens de les lire. Voil ci-dessous un extrait du dcret du concile de Nice : Nous croyons en Dieu l'unique, le Pre. Le seigneur de toute chose, le crateur du visible et de l'invisible. De mme qu'au Fils, l'unique, Yassoc El Mash 14 (Jsus le Messie), l'ain de toutes les cratures, n de son Pre avant que les
.. 14Je saisi ce trs important passage afin de dvoiler aux lecteurs, chrtiens et autres, quelques ralits capitales qui, hlas, demeurent mconnues de la majorit des chrtiens, l'Occident comme l'Orient. Mais, je me contenterai de les rsumer ici tant donn que le contexte ne permet pas d'aller 42

L'Unicit d'Allh dans la Thora, l'Evangile et le Qour'n

dans le dtail des choses. Toutefois, une tude en sera consacre ultrieurement si Allh le veut. Donc, il faudrait savoir que les chrtiens notre poque, et depuis des sicles en arrire, suivent une religion qui leur est prsente avec une langue qui n'est aucunement, absolument, celle de sa rvlation ! Autrement dit, la langue franaise (et anglaise aussi) n'a jamais t, mme pas une fraction de seconde, une langue par laquelle Le Crateur, Allh -Majest Luis'est adress aux humains. Une vrit si lourde et combien rvlatrice explique, entre autres lments, les normes difficults du christianisme et des chrtiens. Les chrtiens ne lisent pas la Parole du Crateur, ils lisent celle des traducteurs ! Un point marquant qui signifie toutes les imperfections lies au langage humain (sans oublier les lacunes propres la langue franaise en matire de religion, en plus du phnomne de la lacisation "sculier" qui l'a normment appauvri), d'o les erreurs de traduction, les fausses interprtations, les modifications voulues ou pas, les confusions, les ambigits, et ainsi l'on pourra signaler d'innombrables problmes langagiers que connat le sujet parlant ! De nos jours, les chrtiens qui lisent le latin (de mme que certaines autres langues dont on a inscrit la rvlation biblique) sont en disparition progressive au mme titre que la langue qu'ils lisent. Elle est morte depuis dj des sicles. Une autre vrit que j'offre gracieusement tout chrtien, ou autre, qui recherche la vrit : la langue arabe est pratiquement la seule langue de Rvlation qui reste sur terre. Elle a bien coexist avec les anciennes langues dans lesquelles les hommes reurent des Messages divins, mais elle est la seule qui a pu survivre au fil des sicles qui courent. N'y a-t-il pas l un droit lgitime de se poser les questions suivantes : Sont-ils vraiment les vrais enseignements du christianisme auxquels je suis en train de croire ? Car, la bible que j'ai chez moi n'est qu'une traduction ! Ce sont les dires d'une crature comme moi, ce n'est pas la Parole originale, celle de mon Seigneur ! Le fait que l'Islam et le Qour'n vont de paire avec l'arabe, et pour jamais, n'est pas un facteur qui dmontre l'authenticit du Message islamique ? Tant de questions qui ouvrent les 43

L'Unicit d'Allh dans la Thora, l'Evangile et le Qour'n mondes ne soient crs, et il est incr. Dieu vritable d'un Dieu vritable, il provient de l'essence-mme de son Pre qui avec sa main les mondes furent parachevs. Il a tout cre pour nous et pour les gens. Afin de nous dlivrer, il est descendu du ciel, a pris corps partir du Saint-Esprit puis est pris en grossesse, ensuite il est n de Meryem la chaste (la sainte Marie) et a t crucifi aux temps de Pilate. Ensuite il a t enterr puis ressuscit au troisime jour, et est mont au ciel et s'est assis la droite de son Pre.

.. portes la vraie guide : la guide divine et non pas la guide satanique. Voil pourquoi nous lisons dans la bible traduite en franais le nom Jsus : nom propre traduit, alors que les noms propres sont intraduisibles ! Le Messie n'a jamais entendu un jour de sa vie quelqu'un l'appeler Jsus ! Se permettre de traduire un nom intraduisible prouve qu'on se permettra galement, et cela a t fait, de traduire d'autres choses plus graves encore ! Enfin, je conseille chaque lecteur, qui voudrait savoir la vrit, de consulter les sur la question, et, Allh travaux du Dr Ahmed Didat guide qui Il veut. Rem. Le lecteur perspicace ne manquera pas de remarquer que le dcret cit plus haut est bourr de contradictions diverses !

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L'Unicit d'Allh dans la Thora, l'Evangile et le Qour'n La prdominance de l'arianisme aprs le concile de Nice Malgr la dcision du concile de Nice qui a dclar la nullit de la doctrine d'Arius, l'arianisme n'a cependant pas disparu. Lorsque Constantin a su la puissance de ses adversaires et dcouvert la grande expansion de l'arianisme dans l'Orient, et qu'il a mme pntr dans les cercles du palais en plus de l'adhsion d'un grand nombre de gouverneurs, il en a donc chang de position son gard et a impos l'glise d'accorder la rmission Arius et de l'admettre dans son enceinte 15. Ensuite, quand Constantinios fils de Constantin s'est retir avec le rgne de la partie orientale de l'Empire Byzantin, il a assur la dfense de l'arianisme contrairement son frre Constance qui gouvernait la partie occidentale. Celui-ci a pris en considration la doctrine adopte par le concile de Nice. Cependant, il n'a pas tard trouver la mort en 350 lors d'un combat mortel advenu entre lui et l'usurpateur Majnitios. Constantinios a donc pris entirement le rgne aprs qu'il ait cras Majnitios en l'an 351. Et tant donn qu'il tait un adepte des plus attachs l'arianisme il a donc lanc une large attaque contre le paganisme,
.. 15Moqranat El Adyn : la comparaison des religions, 2/121, les encyclopdies l'article : concile de Nice, la croyance nicenne. 45

L'Unicit d'Allh dans la Thora, l'Evangile et le Qour'n a ordonn d'y fermer les sanctuaires et d'interdire aux gens de les frquenter, de mme qu'il a prohib partout dans l'Empire d'offrir des sacrifices. Il a aussi menac les opposants par la confiscation de leurs proprits, et de les condamner mort. Et, lorsqu'il a visit Rome, il a ordonn d'enlever la statue du dieu de triomphe qui se trouvait dans la salle de l'assemble du Snat romain. Bien que la politique arienne que Constantinios a emprunt l'a men avoir des contacts avec les adjuvants de la doctrine triomphe par le concile de Nice, particulirement avec Ithnasios qui tait l'vque d'Alexandrie ; mais malgr cela, les deux conciles tenus respectivement Sirmione et Rimini en 359 ont reconnu l'arianisme en tant que religion officielle de l'Etat16. Ensuite, en 361 Julien l'apostat est mont au rgne. Il tait paen et un ennemi jur de la nouvelle religion, mais il ne durera pas trs longtemps parce qu'il a t tu dans un de ses combats contre les Perses en 363. Aprs lui, Jovien a pris le pouvoir pendant une anne puis a t succd par ses deux frres Valentinien (364-375), et Valens (364-378). Ces derniers ont partag en deux le rgne sur l'Empire dont le premier s'est occup de la partie occidentale, tout en tant un partisan de
..
16Ad-Dawla-l-Bizantiyya:

l'Etat Byzantin, p. 33. 46

L'Unicit d'Allh dans la Thora, l'Evangile et le Qour'n la doctrine de Nice, tandis que le deuxime (Valens) qui tait fanatique pour l'arianisme a gouvern la partie orientale. Cela tant, la divergence religieuse entre les deux frres a encore largi la fissure entre les deux partitions impriales. Et au moment o Valens tait en plein combat contre les Perses, les Goths occidentaux et orientaux se sont allis, ont lanc des expditions acharnes et se sont introduit dans Thrace. Alert, Valens s'est prcipit rentrer du front perse vers Constantinople. Ensuite, il s'est directement dirig vers Edirne (Andrinople) pour faire face l'ennemi, et c'est ainsi qu'a eu lieu la bataille historique sur la terre d'Edirne, le 9 Aot 378 dans laquelle l'arme impriale a reue une dfaite crasante qui a valu la mort l'Empereur (Valens). Aprs la mort de Valens, l'arianisme s'est effondr car son successeur Thodose a dclar l'avoir reni ds qu'il est entr Constantinople. Il a en fait embrass la doctrine nicenne comme religion. Le Concile de Constantinople dcrte la Trinit Les partisans de Paul ne se sont pas contents que de diviniser le Messie -que la paix d'Allh soit sur lui-. Durant l'assemble tenue Constantinople en 381, ils ont procd la divination de l'Ange rapproch (c'est--dire Djibrl : Gabriel) qui est le Saint Esprit ; et par l sont-ils passs concevoir la
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L'Unicit d'Allh dans la Thora, l'Evangile et le Qour'n Trinit. L'arrt ci-dessous rcapitule ladite croyance : Nous croyons en un Dieu unique ; le Crateur du ciel et de la terre, en un seigneur unique : Jsus le fils d'Allh le seul n du Pre prternellement ; lumire sur lumire, un vrai dieu de la part d'un vrai dieu ; il est n et incr. Il est gal au Pre en l'essence, et nous croyons au Saint Esprit, le seigneur revivificateur qui provient du Pre et du fils ; avec le Pre et le fils on leur prosterne et les glorifie17. A cause de cette croyance, notre voisin, les patriarches ainsi que les vques qui se sont rassembls Nice et Constantinople ont contrari l'Unicit d'Allh mentionne dans leurs livres. Ils ont accord un enfant Allh -Puret Lui-, par mensonge et imposture. Ils ont galement considr Allh, l'Unique, le Dominateur suprme, comme le troisime des trois dieux ; Puret Allh, Il est certes Trs lev au-dessus de ce qu'ils Lui associent ! Et voil qu'ils se sont gars et ont leur tour gar beaucoup de gens. Certes, ils se sont dvis du sentier que tous les Envoys et Prophtes prcdents ont chemin. Ceux-ci ont cru l'Unicit d'Allh, le Seigneur des mondes. Hlas! comment se sont-ils distraits de suivre la guide ?!
.. 17El Mewsoca El cArabiyya El Mouyassara: Mdat Thloth: l'Encyclopdie arabe simplifie, l'article Trinit.

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L'Unicit d'Allh dans la Thora, l'Evangile et le Qour'n La guide retrace dans leurs livres et qui confirme qu'Allah -l'Exalt- est le seul Seigneur ; nul ador part Lui : ((Je suis le premier et je suis le dernier, et hors moi il n'y a point de Dieu.)) Esae 44 :6 ((Je suis l'Eternel, et il n'y en a point d'autre, hors moi il n'y a point de Dieu)) Esae 45:5 Ainsi, la religion est devenue confuse (altre) tous les gens sur terre ; le Diable les a dvoys de l'obissance Allh -Bni et Exalt soit-Il-. Il a embelli aux Juifs de tuer les Prophtes et aux Chrtiens l'idoltrie et la Trinit ; tandis que le reste des humains taient des paens et adoraient ce que leurs mains sculptaient ! Ils ne croyaient ni en Allh ni au retour vers Lui. Le Message de l'Islam Aprs plus de deux sicles marqus par les tnbres de la mcrance qui ont entirement couvrent la Terre aprs le concile de Constantinople ; Allh -Puret et Bndiction Lui- a lu en l'an 610 Mohammed : le Prophte illettr. Il lui a rvl Son Livre arabe sublime (Le Saint Qour'n), et l'a envoy avec la religion musulmane en tant qu'annonciateur de bonne nouvelle et avertisseur tous les humains, afin de les faire sortir de l'obscurantisme la lumire par la permission de leur Seigneur, et de les guider au
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L'Unicit d'Allh dans la Thora, l'Evangile et le Qour'n droit chemin. Allh -Majest Lui- a dit Qu'on exalte la Bndiction de Celui qui a fait descendre le livre de Discernement sur Son serviteur, afin qu'Il soit avertisseur l'univers. Celui qui appartient la royaut des cieux et de la terre, qui ne S'est point attribu d'enfant, qui n'a point d'associ en Sa royaut et qui a cr toute chose en lui donnant ses justes proportions El Fourqn/ V. 1-2. Et Il a dit aussi -Majest Lui- Mohammed n'a jamais t le pre de l'un de vos hommes, mais le Messager d'Allh et le dernier des Prophtes El Ahzb/ V. 40 ; et Il dit encore il n'est pour vous qu'un avertisseur annonant un dur chtiment Saba'/ V. 46. Et le Messager d'Allh a dit : Il m'a t ordonn de combattre les gens jusqu' ce qu'ils attestent qu'il n'y a point de divinit digne d'tre adore part Allh, et que Mohammed est le Messager d'Allh; qu'ils accomplissent la salt et acquittent la zakt. S'ils appliqueront cela ils auront donc prserv, de droit, leur sang ainsi que leurs biens. Et le compte (de leur intention) incombe Allh 18.
.. 18Consulter El Feth 1/83, Mouslim 1/53. De droit veut dire : le droit du sang, savoir le talion et le droit des biens qui est l'aumne. 50

L'Unicit d'Allh dans la Thora, l'Evangile et le Qour'n Et il a dit aussi : Je suis envoy devant l'Heure par l'pe jusqu' ce qu'Allh -le trs Haut- soit ador sans associ ; et ma subsistance est place sous l'ombre de ma lance, et lavilissement et la mesquinerie sont infligs quiconque soppose mon ordre. Rapport par Ahmed 19. Peu de temps aprs, une srie de batailles accablantes a commenc entre le Messager et les Musulmans qui taient avec lui d'une part, et les puissants mcrants arabes de l'autre part. A ces moments, Allh -Bndiction et Majest Lui- faisait descendre, alors que l'Islam tait encore tranger sur terre et ses partisans taient une faible minorit, des Versets du noble Qour'n qui raffermissaient les croyants et les incitaient la belle patience, de mme qu'ils leur annonaient une promesse divine ferme que la victoire et la suprmatie sur les mcrants ainsi que le rgne sur terre seront pour eux. En effet, tout ceci a eu lieu et en peu de temps ; Gloire donc Allh ! Le Dterminateur des prdestines, l'Omniscient des choses inconnues (des humains). Allh -Majest Lui- a dit Allh a prescrit : Assurment, Je triompherai, Moi ainsi que Mes Messagers. En vrit Allh est Fort et Puissant El Moudjdala/ V. 21.
.. 19El Mousned 2/50, et Sahh El Djmic H/2831. 51

L'Unicit d'Allh dans la Thora, l'Evangile et le Qour'n Et Il a dit -Puret Lui- Ils veulent teindre de leurs bouches la lumire d'Allh, alors qu'Allh parachvera Sa lumire en dpit de l'aversion des mcrants. C'est Lui qui a envoy Son Messager avec la guide et la Religion de Vrit pour la placer au-dessus de toute autre religion, en dpit de l'aversion des associateurs As-Saf/ V. 8-9. Il a dit en outre, -qu'Il soit trs Haut- En effet, Notre Parole a dj t donne Nos serviteurs, les Messagers que se sont eux qui seront secourus, et que Nos soldats auront le dessus As-Sfft/ V. 171-173. Il dit aussi -Majest LuiNous secourons, certes, Nos Messagers et ceux qui croient, dans la vie prsente tout comme au jour o les tmoins [les Anges gardiens] se dresseront (le Jour du Jugement), au jour o l'excuse des injustes ne leur sera pas utile, par contre, il y aura pour eux la maldiction et la pire demeure. En effet, Nous avons apport Mose la guide, et fait hrit aux enfants s'Isral le Livre, une guide et un rappel aux gens dous d'intelligence. Endure donc, car la promesse d'Allh est vrit, implore le pardon pour ton pch et clbre la gloire et la louange de ton Seigneur, soir et matin. Ghfir/ V. 51-55. Il a dit galement -Puret Lui- Allh a promis ceux d'entre vous qui ont cru et fait les bonnes uvres qu'Il leur donnerait la succession sur
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L'Unicit d'Allh dans la Thora, l'Evangile et le Qour'n terre comme Il l'a donne ceux qui les ont prcds. Il donnerait force et suprmatie leur religion qu'Il a agre pour eux. Il leur changerait leur ancienne peur en scurit. Ils M'adorent et ne M'associent rien et ceux qui mcroient par la suite, ce sont ceux-l les pervers. An-Nor/ V. 55. Allh -Bni et trs Haut soit-Il- a t en fait vridique dans tout ce qu'Il a promis et inscrit. Car, aprs une courte dure de la descente de ces versets, Allh le trs Fort, le Puissant a parachev Sa lumire, et secouru Son serviteur et Messager ainsi que Ses soldats qui taient affaiblis, et leur a accord la victoire sur les nombreuses armes mcrantes. Ainsi, la religion de l'Unicit a t gnralise et a eu la supriorit sur toutes les autres religions, et la Parole d'Allh a t aussi leve trs haut pendant l'poque des Compagnons qui ont reu directement Sa Parole Allh a promis ceux d'entre vous qui ont cru. Allh -qu'Il soit trs Haut- leur a fait hriter la terre et leur a donn la succession. Bni soit Allh, le trs Connaisseur des choses inconnues. L'Unicit dans l'adoration Allh -Majest Lui- s'est adress dans le Noble Qour'n tous les humains. Il les a invit croire
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L'Unicit d'Allh dans la Thora, l'Evangile et le Qour'n en Lui -qu'Il soit trs Haut-, en Ses Anges, Ses Livres, en Ses Messagers ainsi qu'au Jour Dernier. Il les a appel l'adorer seul -qu'Il soit Glorifi-. Certes, Il est l'Ador des premiers et des derniers. Le Seigneur que tous les gens doivent obligatoirement adorer. Allh -Puret et Bndiction Lui- dit En vrit, votre seul Ador est Allh en dehors de qui il n'y a point de divinit. De Sa science Il embrasse tout Tha/ V. 98, et Il dit galement Votre Seigneur, c'est Allh, qui a cr les cieux et la terre en six jours, puis S'est tabli istaw sur le Trne. Il couvre le jour de la nuit qui suit celui-ci sans arrt. (Il a cr) le soleil, la lune et les toiles, soumis Son commandement. La cration et le commandement n'appartiennent qu' Lui. Toute gloire Allh, Seigneur de l'Univers. El Acrf/ V. 54. Il a dit aussi -Majest Lui- Dis : Il est Allh, Unique. Allh, Le Seul tre implor pour ce que nous dsirons. Il n'a jamais engendr, n'a pas t engendr non plus. Et nul n'est gal Lui. El Ikhls/ V. 1-4. Il a dit encore Il n'y a rien qui Lui ressemble ; et c'est Lui l'Audient, le Clairvoyant. AchChor/ V. 11 ; et Il dit en outre Et dis : Louange Allh qui ne s'est jamais attribu d'enfant, qui n'a point d'associ en la royaut et
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L'Unicit d'Allh dans la Thora, l'Evangile et le Qour'n qui n'a jamais eu de protecteur de l'humiliation . Et proclame Sa grandeur. El Isr'/ V. 111. Il a dit aussi Dis : Je ne suis qu'un avertisseur. Point de divinit part Allh, l'Unique, le Dominateur Suprme, Seigneur des cieux et de la terre et de ce qui existe entre eux, le Puissant, le Grand Pardonneur. Sd/ V. 65-66. Et Il a dit galement Dis : Je suis en fait un tre humain comme vous. Il m'a t rvl que votre Ador est un Ador unique ! Quiconque, donc, espre rencontrer son Seigneur, qu'il fasse de bonnes actions et qu'il n'associe dans son adoration aucun autre son seigneur El Kehf/ V. 110. Enfin, Allh -Majest Lui- dit Je n'ai cr les djinns et les hommes que pour qu'ils M'adorent. Je ne cherche pas d'eux une subsistance ; et Je ne veux pas qu'ils Me nourrissent. En vrit, C'est Allh qui est le Grand Pourvoyeur, le Dtenteur de la force, l'Inbranlable Ad-Driyt/ V. 56-58. Mise en garde contre le polythisme L'ordre d'adorer Allh -Bni et Exalt soit-Il- seul est clairement prescrit dans le Noble Qour'n. De mme, la mise en garde d'adorer d'autres divinits avec Lui qu'Il soit Glorifi-, est, elle aussi, formellement mentionne. Car, l'Association est un pch norme et impardonnable. Seul Allh 55

L'Unicit d'Allh dans la Thora, l'Evangile et le Qour'n Majest et Puret Lui- est le Crateur de toute chose de mme qu'Il en est le Possesseur et le Seigneur. Nulle divinit en dehors de Lui dans les cieux et la terre, -Glorifi soit-Il. Lui seul mrite l'adoration ; Il est Indpendant dans la cration, la subsistance, la revivification et la mort. Ensuite, le Jour de la Rsurrection Il ressuscitera les cratures et leur demandera des comptes sur leurs uvres qu'Il a dnombres pour eux ! Ainsi, Il chtiera qui Il veut et pardonnera qui Il veut; point de divinit part Lui et point de seigneur part Lui. Allh -le trs Haut- dit Adorez Allh et ne Lui donnez aucun associ An-Nis'/ V. 36. Et Il a dit aussi Allh dit : Ne prenez pas deux divinits. Il n'est qu'un Ador unique. Donc, ne craignez que Moi. An-Nehl/ V. 51 et Il a dit aussi Puret Lui- N'assigne donc pas Allh d'autre divinit, sinon tu seras jet dans l'Enfer blm et repouss El Isr'/ V. 39. Et Il a dit N'invoque donc pas une autre divinit avec Allh, sinon tu seras du nombre des chtis Ach-Choucar'/ V. 213 ; et Il a dit aussi -Majest Lui- Certes Allh ne pardonne pas qu'on Lui donne quelqu'associ. A part cela, Il pardonne qui Il veut. Mais quiconque donne Allh quelqu'associ commet un norme pch. AnNis'/ V. 48, et Il a dit Car quiconque associe
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L'Unicit d'Allh dans la Thora, l'Evangile et le Qour'n Allh, c'est comme s'il tombait du haut du ciel et que les oiseaux le happaient, ou que le vent le prcipitait dans un abme trs profond. El Hadjdj/ V. 31. Allh dit en outre Si tu voyais les injustes lorsqu'ils seront dans les affres de la mort, et que les Anges leur tendront les mains (disant) : Laissez sortir vos mes. Aujourd'hui vous allez tre rcompenss par le chtiment de l'humiliation pour ce que vous disiez sur Allh d'autre que la vrit et parce que vous vous dtourniez orgueilleusement de Ses cm/ V. 93. enseignements. El An Et Il dit Celui qui a mcru, que sa mcrance ne t'afflige pas : vers Nous sera le retour et Nous les informeront de ce qu'ils faisaient. Allh connat bien le contenu des poitrines. Nous leur donnons de la jouissance pour peu de temps ; ensuite Nous les forcerons vers un dur chtiment. Louqmn/ V. 23-24. Le trs Haut dit galement Ce sont certes des mcrants, ceux qui disent : En vrit, Allh c'est le Messie, fils de Marie. Alors que le Messie a dit : enfants d'Isral, adorez Allh, mon Seigneur et votre Seigneur. Quiconque associe Allh (d'autres divinits,) Allh lui interdit le Paradis ; et son refuge sera le Feu. Et pour les injustes, pas de secoureurs ! El M'ida/ V. 73.
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L'Unicit d'Allh dans la Thora, l'Evangile et le Qour'n De plus, Allh -Puret Lui- a inform de la mcrance et de l'garement du peuple de Noh (No), de cd et de Thamod et d'autres parmi les premires gnrations. Ils avaient en fait ador d'autres divinits en dehors d'Allh -l'Exalt-. Allh -le tout Puissant- a envoy dans chaque peuple un grand nombre de Prophtes et de Messagers, leur annonant la bonne nouvelle et les avertissant du (chtiment divin). Ils appelaient leurs communauts l'adoration exclusive d'Allh -Bni et trs Haut soit-Il-. Ils les ont galement mis en garde contre le polythisme et l'idoltrie. En revanche, ces mcrants ont dmenti Ses Prophtes et les ont ironiss tout en persistant dans leur Association ; ce qui, par consquent, a suscit le courroux d'Allh -le tout Puissantcontre eux et Sa maldiction. Allh les a ainsi pris par un chtiment douloureux par lequel Il les a tous extermins, exception faite pour Ses Messagers ainsi que les pieux croyants (qui taient avec eux). Allh -le trs Haut- a dit Et Nous n'avons envoy avant toi aucun Messager qui Nous n'ayons rvl : Point de divinit en dehors de Moi. Adorez-Moi donc. El Anbiy'/ V. 25 ; et Il a dit galement Nous avons envoy dans chaque communaut un Messager [pour leur dire] : Adorez Allh et cartez-vous du Tghot. Alors Allh en guida certains, mais il y en eut
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L'Unicit d'Allh dans la Thora, l'Evangile et le Qour'n qui ont t destins l'garement. Parcourez donc la terre, et regardez quelle fut la fin de ceux qui traitaient [Nos Messagers] de menteurs. AnNehl/ V. 36. Le trs Haut dit aussi Et s'ils te traitent de menteurs, [sache que] le peuple de Noh, les cd, les Thamod avant eux, ont aussi cri au mensonge ( l'gard de leurs Messagers), de mme que le peuple d'Ibrhm, le peuple de Lt et les gens de Medyen. Et Moss (Mose) fut trait de menteur. Puis, J'ai donn un rpit aux mcrants ; ensuite Je les ai saisis. Et quelle fut Ma rprobation ! Que de cits, donc, avons-Nous fait prir, parce qu'elles commettaient des tyrannies. Elles sont rduites des toits crouls : que de puits dserts ! Que de palais difis (et dserts aussi) ! El Hadjdj/ V. 42-45. Nous saismes donc chacun pour son pch: il y en eut sur qui Nous envoymes un ouragan; il y en eut que le Cri saisit; il y en eut que Nous fmes engloutir par la terre; et il y en eut que Nous noymes. Cependant, Allh n'est pas tel leur faire du tort ; mais ils ont fait du tort euxmmes. Ceux qui ont pris des protecteurs en dehors d'Allh ressemblent l'araigne qui s'est donn maison. Or la maison la plus fragile est celle de l'araigne. Si seulement ils savent ! Allh connat toute chose qu'ils invoquent en dehors de Lui. Et c'est Lui le Tout Puissant, le Sage. El cAnkabot. V. 40-42.
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L'Unicit d'Allh dans la Thora, l'Evangile et le Qour'n notre voisin ! La vraie unicit, c'est de croire qu'Allh -Bni et Exalt soit-Il- est le Vrai Ador ; le seul mriter tout acte d'adoration. Il est, certes, Celui qui a cr les cratures et leur a accord la subsistance. Ensuite, Il les fera mourir puis les ressuscitera le Jour de la Rsurrection ; et enfin, Il les rtribuera pour les uvres qu'ils accomplissaient. C'est pour cela que le Musulman purifie son adoration pour Allh -le tout Puissant-. Ainsi, il Lui rserve, Lui seul, tous les cultes qu'Il a lgifrs, -Glorifi soit-Il-. Le Musulman ne consacre aucun acte un autre qu'Allh. A Lui seul les prires, la peur, l'esprance, la confiance, l'amour, la crainte, l'humilit, l'imploration du secours, le sacrifice et le vu, de mme que la salt, la zakt, le jene, le hadjdj et le djihd, ainsi que les autres types d'adoration qu'Allh a ordonn de pratiquer; et ce, avec: soumission totale Lui -Exalt soit-Il-, amour pour Lui -que Son Nom soit Bni- et humiliation pour Sa Grandeur -Majest Lui-. Et la ralit du Chirk (le polythisme, l'Association), c'est le fait que les gens prennent d'autres adors en mme temps qu'Allh -Majest Lui-. Ils les aiment au mme titre qu'Allh. De mme, ils croient qu'ils intercdent, qu'ils nuisent et qu'ils profitent, aussi. C'est ainsi qu'taient les mcrants arabes, ainsi que ceux qui, de nos jours, cheminent leur
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L'Unicit d'Allh dans la Thora, l'Evangile et le Qour'n itinraire parmi les adorateurs des tombes qui se sont gars, ont suivi leurs passions et exagr dans leur alliance pour la famille du Prophte , de mme que d'autres parmi les fondateurs des voies soufies gares. Ils leur ont accord beaucoup de pratiques qui sont un droit exclusif d'Allh -le trs Haut-, notamment : le fait de les vnrer, d'difier des mosques sur leurs tombes, de les invoquer et d'implorer leur secours ! Ils font tout cela en ayant, encore, la conviction complte que ces morts20 entendent les prires, ralisent les vux et dissipent les dtresses ! Voil la grande Association [Ach-Chirk El Akbar]. En effet, se dtourner de l'invocation d'Allh -Puret Lui- et invoquer les morts, esprer en eux et les craindre, tous ces actes, sont une adoration pour eux et une mcrance l'encontre d'Allh, le Suprme, le Grand ! En vrit, Allh -le Majestueux- a inform de l'inexistence, dans les cieux et la terre, d'un autre ador part Lui -qu'Il soit Bni et Exalt-. Il a aussi dmontr que ceux que ces gens invoquent part Lui, sont en fait des morts qui n'entendent pas les invocations. Voire, mme s'ils entendaient, ils ne pourront cependant point les exaucer.
.. 20A ce sujet, lire un excellent ouvrage crit par son minence, lex-Moufti dAlgrie, le Cheikh Hammn , Le jugement religieux sur la Zarda et la Waada, introduit par le cheikh Abd El Ghani Aoussat, traduit par Abo Fahma Abd ArRahmn El Bidj. 61

L'Unicit d'Allh dans la Thora, l'Evangile et le Qour'n Allh a galement inform que ces prires destines eux sont, sans aucun doute, une association Allh, le Seigneur de l'Univers ! Le tout Puissant dit C'est Allh qu'appartient, ce qui est dans les cieux et ce qui est sur la terre. Que suivent donc ceux qui invoquent, en dehors d'Allh, [des divinits] qu'ils Lui associent ? Ils ne suivent que la conjecture et ne font que mentir. Yonous/ V. 66. Il dit aussi -qu'Il soit trs Haut- C'est Allh qui vous a crs et vous a nourris. Ensuite, Il vous fera mourir, puis Il vous donnera vie. Y en a-t-il, parmi vos associs, qui fasse quoi que ce soit de tout cela ? Gloire Lui ! Il transcende ce qu'on Lui associe. Ar-Rom/ V. 40. Il a dit encore Puret Lui- Ceux que vous invoquez en dehors d'Allh sont des serviteurs comme vous El Acrf/ V. 194. Le trs Haut dit galement Et ceux qu'ils invoquent en dehors d'Allh ne crent rien, et ils sont eux-mmes crs. Ils sont morts, et non pas vivants, et ils ne savent pas quand ils seront ressuscits An-Nehl/ V. 20-21. Et Il dit aussi qu'Il soit Bni et trs Haut- Tel est Allh, votre Seigneur : Lui appartient la royaut, tandis que ceux que vous invoquez, en dehors de Lui, ne sont mme pas matres, de la pellicule d'un
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L'Unicit d'Allh dans la Thora, l'Evangile et le Qour'n noyau de datte. Si vous les invoquez, ils n'entendent pas votre invocation ; et mme s'ils entendaient, ils ne sauraient vous rpondre. Et le Jour du Jugement ils vont nier votre association. Nul ne peut te donner des nouvelles comme Celui qui est parfaitement inform. Ftir/ V. 1314. L'Islam ou l'Enfer Allh -le tout Puisant- a ordonn tous les humains de Lui obir ainsi qu' Son serviteur et Messager, l'ultime Prophte : Mohammed . Il les a mis en garde contre la mcrance, le reniement et l'orgueil. Car, la religion musulmane est en fait le dernier Message d'Allh -Puret et Bndiction Lui- qu'Il a adress ses serviteurs : celui qui s'en soumet (devient Musulman) sera donc du nombre de ceux sui russiront le Jour de la Rsurrection ; tandis que celui qui refuse l'Islam sera parmi les gens de l'Enfer. Allh -le trs Haut- dit gens ! Le Messager vous a apport la vrit de la part de votre Seigneur. Ayez la foi, donc, cela vous sera meilleur. Et si vous ne croyez pas (qu'importe !), c'est Allh qu'appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre. Et Allh est Omniscient et Sage. An-Nis'/ V.170.

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L'Unicit d'Allh dans la Thora, l'Evangile et le Qour'n Il dit aussi -Majest Lui- Dis : hommes ! Je suis pour vous tous le Messager d'Allh, qui appartient la royaut des cieux et de la terre. Pas de divinit part Lui. Il donne la vie et Il donne la mort. Croyez donc en Allh, en Son Messager, le Prophte illettr qui croit en Allh et en Ses Paroles. Et suivez-le afin que vous soyez bien guids. El Acrf/ V. 158. Le tout Puissant dit en outre Certes, la religion accepte d'Allh est l'Islam l cImrn/ V. 19 ; et Il dit Et quiconque dsire une religion autre que l'Islam, ne sera point agr, et il sera, dans l'audel, parmi les perdants l cImrn/ V. 85 ; Et Il dit -Majest Lui- Ceux qui disent : Notre Seigneur est Allh., et qui se tiennent dans le droit chemin, les Anges descendent sur eux. N'ayez pas peur et ne soyez pas affligs ; mais ayez la bonne nouvelle du Paradis qui vous tait promis. Nous sommes vos protecteurs dans la vie prsente et dans l'au-del ; et vous y aurez ce que vos mes dsireront et ce que vous rclamerez, un lieu d'accueil de la part d'un Trs Grand Pardonneur, d'un Trs Misricordieux. Et qui profre plus belles paroles que celui qui appelle Allh, fait bonne uvre et dit : Je suis du nombre des Musulmans. ? Fossilat/ V. 3033.

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L'Unicit d'Allh dans la Thora, l'Evangile et le Qour'n Il dit galement Pour ceux qui traitent de mensonges Nos enseignements et qui s'en cartent par orgueil, les portes du ciel ne leur seront pas ouvertes, et ils n'entreront au Paradis que quand le chameau pntre dans le chas de l'aiguille. Ainsi rtribuons-Nous les criminels. L'Enfer leur servira de lit et, comme couverture, ils auront des voiles de tnbres. Ainsi rtribuons-Nous les injustes El Acrf/ V. 40-41. Et Il dit enfin -trs Haut soit-Il- Si tu voyais, lorsque les Anges arrachent les mes aux mcrants ! Ils les frappent sur leurs visages et leurs derrires, (en disant): Gotez au chtiment du Feu. Cela pour ce que vos mains ont accompli. Et Allh n'est point injuste envers les esclaves El Anfl/ V. 50-51. Le Messie -que le Salut soit sur lui- tel qu'il est cit dans le Noble Qour'n Allh -le tout Puissant- a mentionn, dans le Noble Qour'n, qu'Il a lu Meryem (Marie) de la progniture de Dwod (David) -que le Salut soit sur lui-. Il a aussi voqu qu'elle tait une femme pieuse qui craignait Allh, qu'elle s'attachait l'adoration dans le sanctuaire la charge du Prophte des enfants d'Isral d'alors : Zakariyya (Zacharie) -que le Salut soit sur lui-; et Il a en outre inform comment Ses bndictions descendaient tout moment sur elles. Le trs Haut dit Son
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L'Unicit d'Allh dans la Thora, l'Evangile et le Qour'n Seigneur l'agre alors du bon agrment, la ft crotre en belle croissance. Et en confia la garde Zakariyya (Zacharie) 1. Chaque fois que celui-ci entrait auprs d'elle dans le Sanctuaire [El Mihrb], il trouvait prs d'elle de la nourriture. Il dit : Meryem, d'o te vient cette nourriture?Elle dit : Cela me vient d'Allh. Il donne certes la nourriture qui Il veut sans compter l cImrn/ V. 37. Allh -Puret Lui- a aussi voqu comment les Anges lui ont parl et annonc qu'Allh l'a lu audessus des femmes des mondes. De mme, Ils lui ont donn la bonne nouvelle qu'il y aura d'elle un vnrable Messager, dont l'existence sera par une parole de la part d'Allh -Puret Lui-. Cela veut dire qu'Allh dira : sois, et, il est. Comme ils (les Anges) l'ont aussi informe de son nom ainsi que de sa place auprs d'Allh, le Seigneur des mondes. Le trs Haut dit (Rappelle-toi) quand les Anges dirent : Meryem (Marie), certes Allh t'a lue et purifie ; et Il t'a lue au-dessus des femmes des mondes. Meryem, obis Ton Seigneur, prosterne-toi, et incline-toi avec ceux qui s'inclinent. Ce sont l des nouvelles de l'Inconnaissable que Nous te rvlons. Car tu n'tais pas l lorsqu'ils jetaient leurs calames pour dcider qui se chargerait de Meryem ! Tu
.. 21Zakariyya : c'est le pre de Yahy (Jean-Baptiste). 66

L'Unicit d'Allh dans la Thora, l'Evangile et le Qour'n n'tais pas l non plus lorsqu'ils se disputaient ! (Rappelle-toi) quand les Anges dirent: Meryem, voil qu'Allh t'annonce une parole de Sa part: son nom sera "El Mash cs", fils de Meryem (Marie), illustre ici comme dans l'audel, et l'un des rapprochs d'Allh. Il parlera aux gens, dans le berceau et en son ge mr et il sera du nombre des gens de bien. Elle dit : Seigneur ! Comment aurais-je un enfant, alors qu'aucun homme ne m'a touche ? - C'est ainsi ! Dit-Il. Allh cr ce qu'Il veut. Quand Il dcide d'une chose, Il lui dit seulement Sois ; et elle est aussitt. l cImrn/ V. 42-47. Allh -que Son Nom soit Bni- a indiqu que c'est Lui qui a envoy le Saint Esprit (l'Ange Djibrl : Gabriel -que le salut soit sur lui) Meryem, que celui-ci a souffl dans la poche de son aube (tunique), et que le souffle avait descendu et pntr dans l'honorable, pur et chaste utrus (de Meryem) ; et ainsi elle a port de son enfant par la permission d'Allh, -le trs Haut, -le trs Puissant. Allh -Puret Lui- a aussi voqu ce qu'il lui est arriv (aprs l'insufflation) jusqu' son retour son peuple ramenant son nouveau-n avec elle, la raction rprobatrice de celui-ci-contre elle, ainsi que le fait qu'Allh -le trs Puissant- ait fait parler le Messie -que le salut soit sur lui- alors qu'il tait dans son berceau. Allh a fait cela par Miracle qu'Il lui a accord, de mme qu'en guise d'innocenter sa mre et de confirmer qu'il est le
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L'Unicit d'Allh dans la Thora, l'Evangile et le Qour'n serviteur et le Messager d'Allh, qu'il est crature comme tous les autres humains : il vit comme eux, meurt comme eux, puis, il sera, le Jour de la Rsurrection, ressuscit comme eux aussi. Allh -le tout Puissant- dit Rappelle aussi l'histoire de Meryem, telle qu'il est fait mention dans le Livre (le Qour'n), lorsqu'elle se retira de sa famille en un lieu vers l'Orient. Elle mit entre elle et eux un voile. Nous lui envoymes Notre Esprit (Djibrl : Gabriel), qui se prsenta elle sous la forme d'un homme parfait. Elle dit : Je me rfugie contre toi auprs du Tout Misricordieux. Si tu es pieux, [ne m'approche point]. Il dit : Je suis en fait un Messager de ton Seigneur pour te faire don d'un fils pur. Elle dit : Comment aurais-je un fils, quand aucun homme ne m'a touche, et que je ne suis pas prostitue? Il dit : Ainsi sera-t-il ! Cela M'est facile, a dit ton Seigneur ! Et Nous ferons de lui un signe pour les gens, et une misricorde de Notre part. C'est une affaire dj dcide. Elle devint donc enceinte [de l'enfant], et elle se retira avec lui en un lieu loign. Puis les douleurs de l'enfantement l'amenrent au tronc du palmier et elle dit : Hlas pour moi ! Que je fusse morte avant cet instant ! Et que je fusse totalement oublie ! Alors, il l'appela d'audessous d'elle, [lui disant :] Ne t'afflige pas. Ton Seigneur a plac tes pieds une source. Secoue vers toi le tronc du palmier : il fera tomber sur toi des dattes fraches et mres. Mange donc et
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L'Unicit d'Allh dans la Thora, l'Evangile et le Qour'n bois et que ton il se rjouisse ! Si tu vois quelqu'un d'entre les humains, dis [lui :] Assurment, j'ai vou un jene au Tout Misricordieux : je ne parlerai donc aujourd'hui aucun tre humain. Puis elle vint auprs des siens en le portant [le bb]. Ils dirent : Meryem, tu as fait une chose monstrueuse ! Sur de Hron, ton pre n'tait pas un homme de mal et ta mre n'tait pas une prostitue. Et elle fait alors un signe vers lui [le bb]. Ils dirent : Comment parlions-nous un bb au berceau? Mais (le bb) dit : Je suis vraiment le serviteur d'Allh. Il m'a donn le Livre et m'a dsign Prophte. O que je sois, Il m'a rendu bni ; et Il m'a recommand, tant que je vivrai, la prire et la zakt ; et la bont envers ma mre. Il ne m'a fait ni violent ni malheureux. Et que la paix soit sur moi le jour o je naquis, le jour o je mourrai, et le jour o je serai ressuscit vivant. Meryem/ V. 16-33. Ensuite, dans un autre passage du Noble Qour'n, Allh informe des blouissants Miracles que le Messie -que la paix soit sur lui- a manifest par Sa permission -trs Haut soit-Il- Et il sera Messager aux enfants d'Isral, [et leur dira]: En vrit, je viens vous avec un signe de la part de votre Seigneur. Pour vous, je forme de la glaise comme la figure d'un oiseau, puis je souffle dedans : et, par la permission d'Allh, cela devient un oiseau. Et je guris l'aveugle-n et le lpreux, et je ressuscite les morts, par la permission d'Allh.
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L'Unicit d'Allh dans la Thora, l'Evangile et le Qour'n Et je vous apprends ce que vous mangez et ce que vous amassez dans vos maisons. Voil bien l un signe, pour vous, si vous tes croyants ! Et je confirme ce qu'il y a dans la Thora rvle avant moi, et je vous rends licite une partie de ce qui vous tait interdit. Et j'ai certes apport un signe de votre Seigneur. Craignez Allh donc, et obissez-moi. Allh est mon Seigneur et votre Seigneur. Adorez-Le donc: voil le chemin droit. l cImrn/ V. 49-51. Puis, exemptant Son tre Sacr de la progniture, Allh -le tout Puissant- informe que quand Il veut une chose Il ne fait pas plus que de l'ordonner, et voil qu'elle est exactement comme Il la dsire ! En outre, Il menace par le dur chtiment, le Jour de la Rsurrection, quiconque mcroit, et ment sur Lui -qu'Il soit trs Haut- en Lui affiliant un fils. Il dit Tel est cs (Jsus), fils de Meryem (Marie) : parole de vrit, dont ils doutent. Il ne convient pas Allh de s'attribuer un fils, Gloire et Puret Lui ! Quand Il dcide d'une chose, Il dit seulement : Sois ! et elle est. Certes, Allh est mon Seigneur tout comme votre Seigneur. Adorez-Le donc. Voil un droit chemin. [Par la suite,] les sectes divergrent entre elles. Alors, malheur aux mcrants lors de la vue d'un Jour terrible ! Comme ils entendront et verront bien le Jour o ils viendront Nous ! Mais aujourd'hui, les injustes sont dans un garement vident. Et avertis-les du Jour du regret, quand
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L'Unicit d'Allh dans la Thora, l'Evangile et le Qour'n tout sera rgl; alors qu'ils [sont dans ce monde] inattentifs et qu'ils ne croient pas. C'est Nous, en vrit, qui hriterons la terre et tout ce qui s'y trouve, et c'est Nous qu'ils seront ramens. Meryem/ V. 34-40. Par ailleurs, Allh -Bni et Exalt soit-Il- a cit comment les enfants d'Isral ont diverg au sujet du Messie -que le salut soit sur lui-. Les Juifs d'une part et les Chrtiens d'autre part. Les Juifs, voyant ses immenses Miracles, l'ont accus de magie, l'ont reni et mcru l'Evangile qu'Allh a fait descendre sur lui. Ils ont aussi diffam sa mre, la matresse Meryem (Marie), la vridique, la sainte Vierge ; ils l'ont accuse, mensongrement et calomnieusement, d'avoir commis l'adultre ! De plus, ils ont encercl la maison dans laquelle se trouvait le Messie -que le salut soit sur lui- afin de le tuer. Mais, Allh Puret Lui- a mis ses traits (physionomiques) exacts sur quelqu'un d'autre que les Juifs ont pris sa place, et l'ont crucifi (croyant que c'est Jsus). Ainsi, Allh l'Enorme en Sa Puissance -que Son Nom soit bni- a sauv Son serviteur et Messager : le Messie -que le salut soit sur lui- ; Il S'est grandement mis en colre, et a ainsi maudit les Juifs qu'Il a condamns de mcrance et leur a prpar le chtiment de l'Enfer.

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L'Unicit d'Allh dans la Thora, l'Evangile et le Qour'n Le tout Puissant dit Et quand Jsus fils de Marie dit: enfants d'Isral, je suis vraiment le Messager d'Allh [envoy] vous, confirmateur de ce qui, dans la Thora, est antrieur moi, et un annonciateur d'un Messager venir aprs moi, dont le nom est "Ahmed". Puis quand celui-ci vint eux avec des preuves videntes, ils dirent : C'est l une magie manifeste. AsSaff/ V. 6. Il dit aussi Je te protgeais contre les enfants d'Isral pendant que tu leur apportais les preuves. Mais ceux d'entre eux qui ne croyaient pas dirent : Ceci n'est que de la magie vidente. El M'ida/ V. 110. Il dit galement -trs Haut soit-Il- (Nous les avons maudits) cause de leur rupture de l'engagement, leur mcrance aux rvlations d'Allh, leur meurtre injustifi des Prophtes, et leur parole : Nos curs sont envelopps. En ralit, c'est Allh qui a scell leurs curs cause de leur mcrance, car ils ne croyaient que trs peu. Et cause de leur mcrance et de l'norme calomnie qu'ils prononcent contre Marie, et cause de leur parole : Nous avons tu le Messie, cs, fils de Meryem (Jsus fils de Marie), le Messager d'Allh. Or, ils ne l'ont ni tu ni crucifi ; mais ce n'tait qu'un faux semblant ! Et ceux qui ont discut sur son sujet sont vraiment dans l'incertitude : ils n'en ont aucune connaissance certaine, ils ne font que
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L'Unicit d'Allh dans la Thora, l'Evangile et le Qour'n suivre des conjectures et ils ne l'ont certainement pas tu, mais Allh l'a lev vers Lui. Et Allh est Puissant et Sage. Il n'y aura personne, parmi les gens du Livre, qui n'aura pas foi en lui avant sa mort. Et le Jour de la Rsurrection, il sera tmoin contre eux. C'est cause des iniquits des juifs que Nous leur avons rendu illicites les bonnes nourritures qui leur taient licites, et aussi cause de ce qu'ils obstruent le sentier d'Allh, ( eux-mmes et) beaucoup de monde, et cause de ce qu'ils prennent des intrts usuraires -qui leur taient pourtant interdits- et parce qu'ils mangent illgalement les biens des gens. A ceux d'entre eux qui sont mcrants Nous avons prpar un chtiment douloureux. An-Nis'/ V. 155-161. Quant aux Chrtiens, Allh -Majest Lui- a mentionn qu'ils se sont dvis de la voie de l'Unicit que tous les Prophtes et Envoys antrieurs ont emprunt et prch. Tout au contraire, les Chrtiens se sont penchs sur l'Association Allh -le tout Puissant-. Ils ont dit [et ils le disent toujours]: le Messie -que le salut soit sur lui- est notre Seigneur, et qu'il est le fils d'Allh -le trs Haut-, et qu'il est un dieu n d'un dieu, et qu'il est incr! Ensuite, ils ont pris l'Ange rapproch (d'Allh), le Saint Esprit Djibrl (Gabriel) -que le salut soit sur lui- pour un Seigneur aussi. Et ils considrent Allh le Suprme, le Vnrable qui a tout cr et dont rien
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L'Unicit d'Allh dans la Thora, l'Evangile et le Qour'n ne lui est gal comme tant le troisime de trois dieux ! Qu'Allh soit Purifi et trs Haut de ce qu'ils Lui associent. L'Islam et les gens du Livre (Les Juifs et les Chrtiens) Allh -Majest Lui- a appel les gens du Livre l'Islam. Il leur a interdit l'exagration (dans la religion) et la Trinit, comme Il leur a aussi montr que le Messie -que la paix soit sur lui- n'est autre qu'un parmi Ses serviteurs, de mme que les Anges rapprochs ; que leur Ador qui est galement l'Ador de toutes les cratures est Allh -Bni et trs Haut soit-Il-. Aucun associ ni enfant Lui. En outre, Allh -l'Exalt- a dmontr qu'Il a en tant que misricorde envoy Mohammed pour eux et afin qu'il leur claire [la vraie voie suivre], ainsi seraient-ils peut tre guids. Confirmant tout cela, Allh -le tout Puissant- dit gens du Livre ! Notre Messager (Mohammed) est venu pour vous clairez aprs une interruption des Messagers afin que vous ne disiez pas : Il ne nous est venu ni annonciateur ni avertisseur. Voil, certes, que vous est venu un annonciateur et un avertisseur. Et Allh est Omnipotent. El M'ida/ V. 19. Et Il dit aussi Majest Lui- gens du Livre, n'exagrez pas dans votre religion, et ne dites d'Allh que la vrit. Le Messie cIs (Jsus), fils de Meryem, n'est qu'un Messager d'Allh, Sa Parole qu'Il
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L'Unicit d'Allh dans la Thora, l'Evangile et le Qour'n envoya Meryem, et un souffle (de vie) venant de Lui. Croyez donc en Allh et en Ses Messagers. Et ne dites pas Trois. Cessez ! Ce sera meilleur pour vous. Allh n'est qu'un Ador unique. Il est trop Glorieux pour avoir un enfant. C'est Lui qu'appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre et Allh suffit comme protecteur. Jamais le Messie ne trouve indigne d'tre un serviteur d'Allh, ni les Anges rapprochs [de Lui]. Et ceux qui trouvent indigne de L'adorer et s'enflent d'orgueil, Il les rassemblera tous vers Lui. Quant ceux qui ont cru et fait de bonnes uvres, Il leur accordera leurs pleines rcompenses et y ajoutera le surcrot de Sa grce. Et quant ceux qui ont eu la morgue et se sont enfls d'orgueil, Il les chtiera d'un chtiment douloureux. Et ils ne trouveront, pour eux, en dehors d'Allh, ni alli ni secoureur An-Nis'/ V. 171-173. Par ailleurs, Allh -Puret Lui- a cit les anctres des gens du Livre qui se sont gars et ont exagr dans la religion aprs l'lvation du Messie -que la paix soit sur lui-. En effet, ces derniers l'ont considr comme un Ador (Dieu), comme le fils d'Allh (de Dieu) et comme le Seigneur. A cause de tout cela, Allh les a dcrits par l'ignorance, la transgression et le mensonge. Le trs Haut dit Louange Allh qui a fait descendre sur Son serviteur (Mohammed), le Livre, et n'y a point introduit de tortuosit
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L'Unicit d'Allh dans la Thora, l'Evangile et le Qour'n (ambigut) ! [Un Livre] d'une parfaite droiture pour avertir d'une svre punition venant de Sa part et pour annoncer aux croyants qui font de bonnes uvres qu'il y aura pour eux une belle rcompense, o ils demeureront ternellement, et pour avertir ceux qui disent : Allh s'est attribu un enfant., ni eux ni leurs anctres n'en savent rien. Quelle monstrueuse parole que celle qui sort de leurs bouches ! Ce qu'ils disent n'est que mensonge. El Kehf/ V. 1-5. Il dit aussi -Majest Lui- Nous leur avons plutt apport la vrit et ils sont assurment des menteurs. Allh ne s'est point attribu d'enfant et il n'existe point de divinit avec Lui ; sinon, chaque divinit s'en irait avec ce qu'elle a cr, et certaines seraient suprieures aux autres. (Gloire et Puret) Allh ! Il est Suprieur tout ce qu'ils dcrivent. [Il est] Connaisseur de toute chose visible et invisible ! Il est bien au-dessus de ce qu'ils [Lui] associent ! El Mou'minon/ V. 90-92. Il a dit galement Il (le Messie) n'tait qu'un serviteur que Nous avions combl de bienfaits et que Nous avions dsign en exemple aux enfants d'Isral.Az-Zoukhrouf/ V. 59 ; et Il dit Pour Allh, cs (Jsus) est comme Adam qu'Il cra de poussire, puis Il dit : Sois ; et il fut. l cImrn/ V. 59.

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L'Unicit d'Allh dans la Thora, l'Evangile et le Qour'n Ibn Kathr a dit : Celui qui a cr Adam sans pre ni mre est, certes, Capable de faire de mme avec cs (Jsus). Et, s'il tait possible de prtendre que cs est le fils d'Allh, parce qu'il a t cr sans pre, donc, la mme prtention en sera primordiale concernant Adam (puisqu'il n'a ni pre ni mre). Mais on sait, unanimement, que c'en est une prtention nulle. Ce qui fait que celle-ci soit plus nulle encore pour ce qui s'agit de cs. Jugeant monstrueuse l'insolence des Chrtiens qui Lui ont affili un enfant (alors qu'Il est certes, Hiss au-dessus de leur Association), Allh -Exalt et trs Haut- soit-Il nonce Et ils ont dit : Le tout Misricordieux s'est attribu un enfant ! Vous avancez certes l une chose abominable ! Peu s'en faut que les cieux ne s'entrouvrent ces mots, que la terre ne se fende et que les montagnes ne s'croulent, du fait qu'ils ont attribu un enfant au tout Misricordieux, alors qu'il ne convient nullement au tout Misricordieux d'avoir un enfant! Tous ceux qui sont dans les cieux et sur la terre se rendront auprs du tout Misricordieux, [sans exception], en serviteurs. Il les a certes dnombrs et bien compts. Et au Jour de la Rsurrection, chacun d'eux se rendra seul auprs de Lui. Meryem/ V. 88-95. Et Il dit aussi Les Juifs disent: cOuzayr est le fils d'Allh et les Chrtiens disent: Le Messie
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L'Unicit d'Allh dans la Thora, l'Evangile et le Qour'n est le fils d'Allh. Telle est leur parole provenant de leurs bouches. Ils imitent les dires des mcrants avant eux. Qu'Allh les anantisse ! Comment s'cartent-ils (de la vrit)? Ils ont pris leurs rabbins et leurs moines, ainsi que le Messie fils de Meryem, comme Seigneurs en dehors d'Allh, alors qu'on ne leur a command que d'adorer un Ador unique. Pas de divinit part Lui ! Gloire Lui ! Il est audessus de ce qu'ils [Lui] associent. At-Tawba/ V. 30-31. Aussi, afin d'interdire aux dernires gnrations chrtiennes d'exagrer dans la religion, Allh Majest et Puret Lui- a cit l'tat des premiers Chrtiens qui ont invent la Trinit tout en dmontrant qu'ils ont suivi leur passion et se sont dvis du droit chemin, de mme qu'ils ont gar, avec eux, beaucoup de gens Dis: Adorez-vous, au lieu d'Allh, ce qui n'a le pouvoir de vous faire ni le mal ni le bien? Or c'est Allh qui est l'Audient et l'Omniscient. Dis : gens du Livre, n'exagrez pas en votre religion, s'opposant la vrit. Ne suivez pas les passions des gens qui se sont gars avant cela, qui ont gar beaucoup de monde et qui se sont gars du chemin droit El M'ida/ V. 76-77. En outre, Allh -qu'Il soit Bni et trs Haut- a cit les gens du Livre qui ont vcu l'poque du Prophte ; Il a fait l'loge de ceux d'entre eux qui se sont convertis l'Islam rien qu'en ayant
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L'Unicit d'Allh dans la Thora, l'Evangile et le Qour'n cout le Noble Qour'n, et parl avec le Messager . Dans ce sens, le tout Puissant nonce Dis : Croyez-y ou n'y croyez pas. Ceux qui la connaissance a t donne avant cela, lorsqu'on le (le Qour'n) leur rcite, tombent, prosterns, le menton contre terre, et disent :" Gloire notre Seigneur ! La promesse de notre Seigneur est assurment accomplie". Et ils tombent sur leur menton, pleurant, et cela augmente leur humilit. An-Nis'/ V. 107-109. Il dit galement -Puret Lui- Ceux qui, avant lui [le Qour'n], Nous avons apport le Livre, y croient. Et quand on le leur rcite, ils disent : Nous y croyons. Ceci est bien la vrit manant de notre Seigneur. Dj avant son arrive, nous tions Musulmans (soumis). Voil ceux qui recevront deux fois leur rcompense pour leur endurance, pour avoir rpondu au mal par le bien, et pour avoir dpens de ce que Nous leur avons attribu ; et quand ils entendent des futilits, ils s'en dtournent et disent : A nous nos actions et vous les vtres. Paix sur vous. Nous ne recherchons pas les ignorants. Tu (Mohammed) ne guides pas celui que tu aimes : mais c'est Allh qui guide qui Il veut. Il connat mieux cependant les bien-guids. El Qasas/ V. 52-56. Et Il dit -Majest Lui- Et (Allh) dit : Je ferai que Mon chtiment atteigne qui Je veux. Et Ma misricorde embrasse toute chose. Je la prescrirai
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L'Unicit d'Allh dans la Thora, l'Evangile et le Qour'n ceux qui (Me) craignent, acquittent la Zakt, et ont foi en Nos signes, ceux qui suivent le Messager, le Prophte illettr qu'ils trouvent crit (mentionn) chez eux dans la Thora et l'Evangile. Il leur ordonne le convenable, et leur dfend le blmable, leur rend licites les bonnes choses, leur interdit les mauvaises, et leur te le fardeau et les jougs qui taient sur eux. Ceux qui croient en lui, le soutiendront, lui porteront secours et suivront la lumire descendue avec lui (le Qour'n); ceux-l seront les gagnants. El Acrf/ V. 156-157. Le jugement Chrtiens de mcrance incombe aux

Allh -le tout Puissant- a jug, dans le Noble Qour'n, de la mcrance des Chrtiens qui croient la Trinit. Il les a mis en garde contre le chtiment douloureux de l'au-del ; comme Il les a aussi invit la repentance et demander Son Pardon -Puret Lui-. Car, Il est sans doute trs Pardonneur et Misricordieux ; point de divinit part Lui et point de Seigneur en dehors de Lui. Allh -qu'Il soit trs Haut- dit Ce sont, certes, des mcrants ceux qui disent : En vrit, Allh c'est le Messie, fils de Meryem. Alors que le Messie a dit : enfants d'Isral, adorez Allh, mon Seigneur et votre Seigneur. Quiconque associe Allh (d'autres divinits,) Allh lui interdit le Paradis ; et son refuge sera le Feu. Et
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L'Unicit d'Allh dans la Thora, l'Evangile et le Qour'n pour les injustes, pas de secoureurs ! Ce sont, certes, des mcrants ceux qui disent : En vrit, Allh est le troisime de trois. Alors qu'il n'y a d'ador qu'un Ador unique ! Et s'ils ne cessent de le dire, certes, un chtiment douloureux touchera les mcrants d'entre eux. Ne vont-ils donc pas se repentir Allh et implorer Son pardon ? Car Allh est certes Pardonneur et Misricordieux. Le Messie, fils de Meryem, n'tait qu'un Messager. Des Messagers sont passs avant lui. Et sa mre tait une vridique. Et tous deux consommaient de la nourriture. Regarde comme Nous leur expliquons les preuves et puis regarde comme ils se dtournent. El M'ida/ V. 72-75. Et afin de motiver (inciter) les gens du Livre embrasser l'Islam, Allh -le tout Puissant- a promis une rcompense double celui qui d'entre eux devient Musulman ; Il dit -trs Haut soit-Il- Voil ceux qui recevront deux fois leur rcompense. El Qasas/ V. 54. De mme, le Messager d'Allh dit : Trois personnes recevront deux fois leur rcompense : un homme parmi les gens du Livre qui aura cru en son Prophte puis croira en moi par la suite Unanimement jug authentique22. Par ailleurs, en vue d'inviter les gens du Livre l'Islam, de les mettre en garde contre le fait de le
.. 22El Feth 7/301, et Mouslim 1/134. 81

L'Unicit d'Allh dans la Thora, l'Evangile et le Qour'n refuser, et de les avertir, aussi, de la consquence du Chirk (l'Association) -le pch impardonnableAllh -Bni et Exalt- a dit vous qui on a donn le Livre, croyez ce que Nous avons fait descendre, en confirmation de ce que vous aviez dj, avant que Nous effacions des visages et les retournions sens devant derrire, ou que Nous les maudissons comme Nous avons maudits les gens du Sabbat. Car le commandement d'Allh est toujours excut. Certes Allh ne pardonne pas qu'on Lui donne quelqu'associ. A part cela Il pardonne qui Il veut. Mais quiconque donne Allh quelqu'associ commet un norme pch. An-Nis'/ V. 47-48. En outre, Allh -Majest Lui- informe de la fin (destine) des mcrants parmi les gens du Livre et les autres polythistes, et, qu'au Jour de la Rsurrection, ils seront vous au Feu de la Ghenne. Tandis que les pieux croyants seront dans les Jardins des dlices Les infidles parmi les gens du Livres, ainsi que les Associateurs iront au Feu de l'Enfer, pour y rsider ternellement. De toute la cration, ce sont eux les pires. Quant ceux qui croient et accomplissent les bonnes uvres, ce sont les meilleurs de toute la cration. Leur rcompense auprs d'Allh sera les Jardins de sjour, sous lesquels coulent les ruisseaux, pour y demeurer ternellement. Allh les agr et ils L'agrent. Telle sera [la rcompense] de celui qui craint son Seigneur. El Bayyina/ V. 6-8.
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L'Unicit d'Allh dans la Thora, l'Evangile et le Qour'n Aussi, il a t rapport avec des chaines de transmission authentiques, que le Messager d'Allh a dit: Par Celui qui dtient lme de Mohammed en Sa Main, il ny a pas quelquun de cette nation, qu'il soit juif ou chrtien, qui n'aura entendu parler mon sujet, puis mourra sans avoir cru mon Message sans quil ne soit du nombre des gens vous au Feu23 et il a dit aussi : Par Celui qui dtient mon me en Sa Main! Si Moss (Mose) -que le salut soit sur lui- tait encore vivant il ne pourra faire autre chose que de me suivre24. Le Messager d'Allh a galement inform que : Le Jour de la Rsurrection il y aura quelqu'un qui appellera : que chaque peuple se dirige vers [les idoles] qu'il adorait ! Ainsi, les partisans de la croix (les chrtiens) seront avec leur croix, les partisans des btyles seront avec leurs btyles, et les partisans de chaque divinit seront avec leurs divinits ; puis on apportera l'Enfer qui sera expos comme du mirage dans lequel ils tomberont. Et, on dira aux chrtiens : qu'adoriezvous ? Nous adorions le Messie, fils d'Allh, diront-ils. Il leur sera dit alors : vous avez menti ! Allh n'a ni femme ni enfant ! Puis, ils chuteront dans l'Enfer. Unanimement reconnu 25. authentique
.. 23Rapport par Mouslim : 1/134. 24Rapport par Ahmed dans son Mousned : 3/382. Voir aussi Irw' El Ghall, hadith 1589. 25El Feth 17/198 ; et Mouslim 1/167. 83

L'Unicit d'Allh dans la Thora, l'Evangile et le Qour'n

Conclusion
Aprs cela, notre voisin, as-tu vu comme est si grande la diffrence entre les Musulmans qui croient en l'Unicit d'Allh, le Seigneur des le dernier des mondes, suivent Mohammed Prophtes et des Envoys, et croient au sublime Qour'n, et les autres gens parmi les paens qui n'esprent ni en Allh -le trs Haut-, ni au Jour dernier ; ils adorent des idoles qui n'entendent et ne voient point ; elles ne profitent point non plus ! Ou les Juifs qui ont dmenti les Messagers d'Allh -Puret Lui-, qui ont reni l'Evangile et le Qour'n ; ou comme les Chrtiens qui ont contrevenu la voie de l'Unicit et ont agit contrairement aux ordres d'Allh l'Unique qui sont dans leur Livre Saint. Ces ordres stipulent, avec franchise, qu'Allh -Majest Lui- est Unique ; ils invitent l'adorer seul -Exalt soit-Il-, et ils rpriment l'Association, aussi. Allh -le trs Haut- a, dans le Glorieux Qour'n qu'Il a fait descendre aprs l'Evangile, condamn le fait que l'on prenne d'autres divinits part Lui, ou de lui attribuer un enfant. Il a dmontr que le Messie n'est que Son Serviteur et Son Messager, que les Chrtiens qui l'ont considr comme le fils d'Allh, come un Seigneur, et comme un Dieu se sont en fait gars et ont mcru ; et qu'ils sont les pires de toutes les cratures.
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L'Unicit d'Allh dans la Thora, l'Evangile et le Qour'n Le tout Puissant dit Ce sont, certes, des mcrants ceux qui disent : En vrit, Allh est le troisime de trois. El M'ida/ V. 73 ; et Il dit Les infidles parmi les gens du Livres, ainsi que les Associateurs iront au Feu de l'Enfer, pour y rsider ternellement. De toute la cration, ce sont eux les pires. El Bayyina/ V. 6 ; Il dit aussi Vous deux, jetez dans l'Enfer tout mcrant endurci et rebelle, acharn empcher le bien, transgresseur, douteur, celui qui plaait cot d'Allh une autre divinit. Jetez-le donc dans le dur chtiment Qf/ V. 24-26. Allh qu'Il soit -Bni et trs Haut- a galement dmontr aux Chrtiens, ainsi qu' tout le monde, que l'Islam avec lequel Il a envoy Son serviteur et Messager, le dernier de Ses Prophtes : Mohammed est, vritablement, l'unique religion agre auprs de Lui. Ainsi, celui qui aura ragit positivement vis--vis d'Allh en embrassant l'Islam et pratiquant bonne uvre sera donc dans le Dlice ternel, dans le Paradis ; alors que ceux qui refuseront l'Islam sont eux les mcrants : ceux-l seront du nombre des gens de l'Enfer dans lequel ils rsideront jamais. Le tout Puissant dit La meilleure [fin] est pour ceux qui rpondent [l'appel] de leur Seigneur. Et quant ceux qui ne Lui rpondent pas, s'ils avaient tout ce qui est sur la terre, et autant encore, ils l'offriraient en ranon. Ceux-l auront
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L'Unicit d'Allh dans la Thora, l'Evangile et le Qour'n le dtestable rendement de compte et l'Enfer sera leur refuge. Quel dtestable lit de repos ! ArRacd/ V. 18. Il dit aussi -Puret Lui- Et quiconque dsire une religion autre que l'Islam, ne sera point agr, et il sera, dans l'au-del, parmi les perdants l cImrn. V. 85.

notre voisin ! Je suis plein de piti pour toi, je suis galement conseiller et attentif quant ta russite. Mais, je crains aussi que le chtiment d'un Jour terrible t'atteigne ! Le Jour o les gens se dresseront pour le Seigneur de l'Univers ; le Jour o biens et progniture ne seront d'aucune utilit, sauf celui qui vient Allh avec un cur sain. Crains Allh, donc, notre voisin ! Et prends garde l'orgueil, la passion de mme qu' l'exagration, le retardement et la longue esprance [qui empche le repentir] ; prends garde au Feu : embrasse l'Islam, tu seras sauv, et aie crainte en Allh certes, Allh est dur en punition.
Ton voisin qui te souhaite la guide : Abd El Malik Ali Ibrhm El Kalib Kowet, le 18 Rabc El khir 1422 khir Correspondant au 9 Juillet 2001
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L'Unicit d'Allh dans la Thora, l'Evangile et le Qour'n Bibliographie

1/ Le Noble Qour'n. 2/ Le Saint Livre : Ancien et Nouveau Testament, Beyrouth 1958. Pour la traduction : Bible complte, version Louis Segond 1910. 3/ Tafsr El Qour'n El cAdm : le commentaire du Glorieux Qour'n de l'Imam cImd Ad-Dn Ibn Kathr, Beyrouth, 1970. 4/ Ad-Dawla El Bizantiyya: l'Etat Byzantin, Dr AsSayyid El Bz El cOureyn, le Caire1965. 5/ Sahh Mouslim : l'Authentique de Mouslim, de l'Imam Mouslim Ibn El Hadjdj, Beyrouth, 1955. 6/ Feth El Br Bi Charh El Boukhr : l'Explication d'El Boukhr, d'El Hfid Ibn Hadjar, le Caire1959. 7/ El Fasl Fi-l-Milel We-l-Ahw' Wa-n-Nihel: le point sur les religions, les passions et les doctrines, l'Imam Ibn Hazm Adh-Dhhir, Beyrouth, 1975. 8/ Mohdart F An-Nasrniyya: confrences sur le Christianisme, Mohammed Abo Zahra, le Caire1972. 9/ Kitb At-Trkh El Madjmoc cAl At-Tasdq Wa AtTahqq. Le livre de l'histoire compil avec recension et authentification, le patriarche Iftichios surnomm Sacd Ibn Batrq, Beyrouth, 1905. 10/ Mousned El Imm Ahmed Ibn Hanbal: Beyrouth, 1969. 11/ Moqranat El Adyn: la comparaison des religions, Dr Ahmed Chalab, le Caire, 1967. 12/ El Mawsoca El cArabiyya El clamiyya: l'Encyclopdie arabe universelle, Genve, 1985. 13/ El Mawsoca El cArabiyya El Mouyassara: l'Encyclopdie arabe simplifie, le Caire, 1987. 14/ Mawsoucat El Mawrid; l'Encyclopdie de la source, Mounr Baclabk, Beyrouth, 1980.
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L'Unicit d'Allh dans la Thora, l'Evangile et le Qour'n

Table Table des matires

Aoussat....................... .......................04 Introduction du cheikh Abd El Ghani Aoussat.......................04 Prface Prface.18 voisin..... ....27 A l'intention de notre voisin.....27 ............................. ..........................32 La libert de penser! Note importante .............................32 clestes (divins).3 . Les Messages clestes (divins).34 Tawh Thora.............. ..............34 ............... Le Tawhd (l'Unicit) dans la Thora.............................34 Tawh l'Evangile..36 .. Le Tawhd (l'Unicit) dans l'Evangile..36 franais De la confusion dans les versions bibliques en franais : importantes...38 ... gloses importantes...38 Paul (Saul) invite les gens diviniser le Messie -que le salut lui-..40 .. soit sur lui-..40 Le concile (assemble religieuse) de Nice dcrte que le luiDieu........4 Messie -que le salut soit sur lui- est Dieu........41 remarques Ce que veut dire le mot Christ. Importantes remarques en page...42 ... bas de page...42 La prdominance de l'arianisme aprs le concile de Nice. .45 . .45 Trinit.. ..47 Le concile de Constantinople dcrte la Trinit..47 .49 . Le Message de l'Islam .49 L'Unicit l'adoration.... ....53 L'Unicit dans l'adoration....53 polythisme..........55 .......... Mise en garde au polythisme..........55 l'Enfer.63 L'Islam ou l'Enfer.63 Qour'n...65 Le Messie tel qu'il est cit dans le Noble Qour'n...65 Chrtiens)...74 L'Islam et les gens du Livre (Les Juifs et les Chrtiens)...74 incombe Chrtiens...80 Le jugement de mcrance incombe aux Chrtiens...80 Conclusion.84 Conclusion.84 Bibliographie..87 .. Bibliographie..87
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