PROCESSO N. 662/08 DELIBERAO N.

03/08 CMARA DE LEGISLAO E NORMAS INTERESSADO: SISTEMA ESTADUAL DE ENSINO DO PARAN ESTADO DO PARAN ASSUNTO: Normas Complementares s Diretrizes Curriculares Nacionais para a incluso obrigatria das disciplinas de Filosofia e Sociologia na Matriz Curricular do Ensino Mdio nas instituies do Sistema de Ensino do Paran. RELATORES: MARIA TARCISA SILVA BEGA e DOMENICO COSTELLA. APROVADA EM 07/11/08

O Conselho Estadual de Educao do Paran, no uso de suas atribuies, tendo em vista:

o Parecer CNE/CEB n. 38/06, de 07/07/2006, que dispe sobre a incluso obrigatria das disciplinas de Filosofia e Sociologia no currculo do Ensino Mdio; a Resoluo CNE/CEB n. 04/06, de 16/08/2006, que altera as Diretrizes Curriculares Nacionais para o Ensino Mdio; a Lei Estadual (PR) n. 15.228/06, de 25/07/2006, que institui as disciplinas de Filosofia e de Sociologia na Matriz Curricular do Ensino Mdio no Estado do Paran; a Deliberao n. 06/06-CEE/PR, que fixou as normas Complementares s Diretrizes Curriculares Nacionais para a incluso obrigatria das disciplinas de Filosofia e Sociologia na Matriz Curricular do Ensino Mdio nas instituies do Sistema de Ensino do Paran; a Indicao n. 02/06, que acompanha Deliberao n. 06/06-CEE/PR; a Lei Federal 11.684/08, aprovada em 02/06/2008, que alterou o art. 36 da Lei no 9.394, de 20 de dezembro de 1996, que estabelece as diretrizes e bases da educao nacional, para incluir a Filosofia e a Sociologia como disciplinas obrigatrias nos currculos do ensino mdio; o Parecer CNE/CEB n. 22/08, de 08/10/2008, que responde consulta sobre a implantao das disciplinas de Filosofia e Sociologia no currculo do ensino mdio;
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PROCESSO N. 662/08

o Projeto de Resoluo CNE/CEB, de 08/10/2008, que dispe sobre a implantao da Filosofia e da Sociologia no currculo do Ensino Mdio, a partir da edio da Lei n. 11.684/2008, que alterou a Lei n. 9.394/1996 de Diretrizes e Bases da Educao Nacional (LDB) e; a Indicao n. 01/08, que a esta se incorpora e, ouvida a Cmara de Ensino Mdio, DELIBERA:

Art. 1. Dever constar do Projeto Poltico Pedaggico da instituio o ensino das disciplinas de Filosofia e Sociologia, durante o transcorrer de todo o Ensino Mdio. Pargrafo nico A Filosofia e a Sociologia devero constar como disciplinas da Base Nacional Comum de forma a garantir que o estudante tenha acesso ao conhecimento. I - As escolas que adotarem, no todo ou em parte, organizao curricular estruturada por disciplinas, devero incluir Filosofia e Sociologia, durante o transcorrer de todo o Ensino Mdio. II - As escolas que adotarem organizao curricular flexvel, no estruturada por disciplinas, devero assegurar tratamento interdisciplinar e contextualizado, visando ao domnio de conhecimentos de Filosofia e Sociologia necessrios ao exerccio da cidadania, durante todo o transcorrer do Ensino Mdio. Art. 2. As instituies de ensino devero adequar seu Projeto Poltico Pedaggico na implementao das disciplinas de Filosofia e Sociologia, prevendo: I a continuidade da oferta no ano de 2009 em ao menos uma das sries do ensino mdio. II a incluso das disciplinas de Filosofia e Sociologia no currculo de todas as sries do ensino mdio, de forma gradativa, a partir de 2010, da seguinte forma: a) no mnimo em uma srie a partir do ano de 2009; b) em duas sries a partir do ano de 2010; c) nas trs sries, a partir do ano de 2011; d) nas quatro sries a partir do ano de 2012, para os cursos de durao de 4 anos. Art. 3 Os contedos do ensino de Filosofia e Sociologia observaro: I - as Orientaes Curriculares Nacionais para o Ensino Mdio do MEC; II - as Orientaes Curriculares de Filosofia e Sociologia da SEED.
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PROCESSO N. 662/08 Art. 4 Para o exerccio da docncia no ensino da Filosofia, at o final do ano de 2011, exigir-se- em ordem de prioridade: I - Licenciatura Plena em Filosofia; II - Bacharelado em Filosofia, com Licenciatura Plena em outra disciplina; III - Licenciatura Plena com Ps-Graduao em Filosofia; IV - Licenciatura Plena em Cincias Sociais ou Sociologia; V - Licenciatura Plena em Histria; VI - Licenciatura em Pedagogia. Pargrafo nico Nos incisos IV, V e VI o docente dever comprovar no seu histrico escolar, no mnimo, cento e vinte horas cursadas da disciplina de Filosofia. Art. 5 Para o exerccio da docncia no ensino da Sociologia, at o final do ano de 2011, exigir-se- em ordem de prioridade: I - Licenciatura Plena em Cincias Sociais ou Sociologia; II - Licenciatura Plena com Ps-Graduao em Sociologia; III Licenciatura Plena em Filosofia; IV - Bacharelado em Filosofia, com Licenciatura Plena em outra disciplina; V - Licenciatura Plena em Histria; VI Licenciatura em Pedagogia. Pargrafo nico Nos incisos III, IV, V e VI, o docente dever comprovar no seu histrico escolar, no mnimo, cento e vinte horas cursadas da disciplina de Sociologia. Art. 6 A partir do incio do ano de 2012, as disciplinas de Filosofia e Sociologia devero ser ministradas exclusivamente por professores licenciados em Filosofia e Sociologia, respectivamente. Art. 7 As mantenedoras desenvolvero, em convnio com as Instituies de Ensino Superior que ofertem graduao em Filosofia, Sociologia ou Cincias Sociais, programas de formao continuada proporcionando aos docentes de Filosofia e Sociologia especializao no ensino de sua disciplina de acordo com a legislao vigente. Art. 8 Esta Deliberao entrar em vigor na data de sua publicao, ficando revogada a Deliberao n. 06/06-CEE/PR. Sala Pe. Jos de Anchieta, em 07 de novembro de 2008.

PROCESSO N. 662/08 Indicao n. 01/08 CMARA DE LEGISLAO E NORMAS INTERESSADO: SISTEMA ESTADUAL DE ENSINO DO PARAN ESTADO DO PARAN ASSUNTO: Normas Complementares s Diretrizes Curriculares Nacionais para a incluso obrigatria das disciplinas de Filosofia e Sociologia na Matriz Curricular do Ensino Mdio nas instituies do Sistema de Ensino do Paran. RELATORES: MARIA TARCISA SILVA BEGA e DOMENICO COSTELLA. 1. HISTRICO 1.1 A FILOSOFIA NO ENSINO MDIO Como sabemos, o artigo 36 da Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional (Lei n. 9.394/96), determina que ao final do ensino mdio, todo estudante dever dominar os conhecimentos de filosofia e de sociologia necessrios ao exerccio da cidadania. Este foi um avano significativo para a presena da Filosofia nesse nvel de ensino, uma vez que em 1961 (com a Lei n. 4.024/61), a Filosofia deixa de ser obrigatria e, a partir de 1971 (com a Lei n. 5.692/71), poca do regime militar, ela praticamente desaparece das escolas. Com as Diretrizes Curriculares Nacionais para o Ensino mdio (Resoluo CEB/CNE n. 03/88), aprovadas pelo CNE em 1998, e os Parmetros Curriculares Nacionais para o Ensino Mdio - PCNEM (de 1999), os responsveis oficiais pela poltica educacional do perodo, procuraram caracterizar os conhecimentos filosficos a serem trabalhados nas escolas como temas transversais. Embora os documentos no excluam o ensino disciplinar, a presena transversal nos currculos garantiria, em tese, o cumprimento da LDB quanto necessidade de domnio de conhecimento de filosofia, sem a necessidade de uma disciplina especfica. Por cerca de trs anos tramitou na Cmara e no Senado um projeto de lei complementar que substitua o citado artigo da LDB, instituindo a obrigatoriedade das disciplinas Filosofia e Sociologia nos currculos do ensino mdio. O projeto de Lei n. 3.178/97, apresentado pelo ento deputado federal Padre Roque Zimmermann (PT-PR) e aprovado nestas duas instncias do Poder Legislativo Federal (2001), foi vetado pelo Presidente Fernando Henrique Cardoso em 8 de outubro do mesmo ano. Os argumentos que sustentaram o veto foram basicamente dois: a) a incluso das disciplinas de Filosofia e Sociologia implicaria incremento oramentrio impossvel de ser arcado pelos estados e municpios; b) no haveria suficientes professores formados para fazer frente s novas exigncias da obrigatoriedade da disciplina.
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APROVADA EM 07/11/08

PROCESSO N. 662/08 Inconformados com o veto presidencial, os que defendem a presena disciplinar obrigatria da Filosofia continuaram trabalhando. Em 24 de junho de 2003, foi realizada pela Comisso de Educao da Cmara dos Deputados uma audincia pblica a respeito da volta da Filosofia e Sociologia ao currculo do Ensino Mdio. Nesta ocasio, foi feita referncia Declarao de Paris para a Filosofia (aprovada durante as jornadas internacionais sobre Philosophie et Dmocracie dans le Monde -1995) que sublinha:
(...) a ao filosfica formando espritos livres e reflexivos capazes de resistir s diversas formas de propaganda, fanatismo, excluso e intolerncia contribui para a paz e prepara cada um para assumir suas responsabilidades face s grandes interrogaes contemporneas (...). Consideramos que a atividade filosfica, que no subtrai nenhuma idia livre discusso, que se esfora em precisar as definies exatas das noes utilizadas, em verificar a validade dos raciocnios, em examinar com ateno os argumentos dos outros, permite a cada um aprender e pensar por si mesmo (...).

Houve inmeras iniciativas e incontveis debates, e aqui destacamos o Encontro Nacional de Filosofia que produziu a Carta de Gramado de 1988, o Congresso Brasileiro de Professores de Filosofia de 2000 que publicou a Carta de Piracicaba, e, no mbito do estado do Paran, o Frum Sul de Filosofia cujo tema foi: A Filosofia e seu ensino: desafios e perspectivas (para maiores informaes consultar o stio: www.forumsulfilosofia.org). Em 2004 por iniciativa do MEC, professores de Filosofia no Ensino Mdio de todo pas, reuniram-se, em cinco seminrios regionais e um seminrio nacional, para discutir os Parmetros Curriculares Nacionais do Ensino Mdio. O coletivo de professores sugeriu diversas modificaes nas Diretrizes Curriculares do Ensino Mdio. A primeira grande concluso est manifesta no documento de Orientaes Curriculares para o Ensino Mdio enviado pelo MEC, no final de 2005 ao CNE, como proposta de alterao da Resoluo 03/98:
O tratamento disciplinar da Filosofia no Ensino Mdio condio elementar e prvia para que ela possa intervir com sucesso tambm em projetos transversais e, nesse nvel de ensino, juntamente com as outras disciplinas, possa contribuir para o pleno desenvolvimento do educando, tanto em seu preparo para o exerccio da cidadania como em sua qualificao para o trabalho, como reza a LDB. Sendo assim, a necessidade da Filosofia no Ensino Mdio evidente, devendo ser doravante contemplada pelo requisito da obrigatoriedade, com a concomitante e contnua ateno dos responsveis pelo ensino s condies materiais e acadmicas, de modo que a disciplina, com profissionais formados em Filosofia seja ministrada de maneira competente, enriquecedora e mesmo prazerosa (MEC, 2OO6, p. 15).

O CNE/CEB, em atendimento s aspiraes da sociedade civil aprovou o Parecer sob n. 38/2006 e, no Estado do Paran, foi promulgada a Lei Estadual n. 15.228/06. Em 10/11/06, este Colegiado aprovou a Deliberao n. 06/06 que dispe sobre as normas Complementares s Diretrizes Curriculares Nacionais para a incluso obrigatria das disciplinas de Filosofia e Sociologia na Matriz Curricular do Ensino Mdio nas instituies do Sistema de Ensino do Paran.
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PROCESSO N. 662/08 A Presidncia da Repblica, em 02 de junho de 2008, sancionou a Lei n. 11.684/08 que alterou o art. 36 da Lei no 9.394/96, que estabelece as diretrizes e bases da educao nacional, para incluir a Filosofia e a Sociologia como disciplinas obrigatrias nos currculos do ensino mdio. Por sua vez, e em resposta a consulta sobre a implementao das disciplinas Filosofia e Sociologia no currculo do Ensino Mdio, Cmara de Educao Bsica do Conselho Nacional de Educao exarou o Parecer CNE/CEB n. 22/08 que acompanhado de Projeto de Resoluo sobre a matria. Para informar este Colegiado sobre as condies de implementao da Lei n. 11.684/08 no Sistema Estadual de Ensino do Paran, o Departamento da Educao Bsica da Secretaria de Estado da Educao do Paran encaminhou Cmara de Legislao e Normas o ofcio n 328/08-GRHS/SEED, de 07/11/08 com os seguintes dados estatsticos:

CONCURSO DE INGRESSO REALIZADO NO ANO DE 2004 FILOSOFIA: Nomeados: 243 Aguardando nomeao: 56 SOCIOLOGIA Nomeados: 214 Aguardando nomeao: 76 Ainda, sero chamados em nvel de Estado 182 candidatos aprovados. CONCURSO DE INGRESSO REALIZADO NO ANO DE 2007 FILOSOFIA Foram ofertadas 186 vagas, para as quais foram convocados para a realizao de exames mdicos e posterior nomeao.

PROCESSO N. 662/08 Filosofia e ensino da Filosofia Na cultura ocidental, sem dvida, o logos (compreenso racional do mundo) nasce na Grcia, associado ao espao democrtico. A Grcia o lcus social-histrico onde foram criadas a democracia e a filosofia... (C. Castorades). Trs atitudes caracterizam o pensamento filosfico:
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pensar sem restries: isto significa que o limite no vem de textos sagrados, tradies, mitos, poder, mas somente da dinmica do prprio discurso argumentativo o nico limite a no-contradio (Aristteles). Em tempos de fundamentalismos de toda espcie preciso salvaguardar o espao da racionalidade filosfica, que possibilita a comunicao entre sujeitos humanos via linguagem e discursos voltados a um telos de entendimento. pensar a totalidade do real: Quem capaz de ver o todo, filosofo; quem no capaz, no o (Plato): o olhar filosfico abrangente no sentido de que nenhuma das dimenses do ser escapa sua indagao. A modernidade, pela utilizao do modelo cartesiano, fragmentou demasiadamente o saber criando at uma fratura entre o mundo do sujeito (res cogitans) e o mundo da extenso (res extensa). A epistemologia contempornea preocupa-se em resgatar a funo de religao dos saberes. A filosofia tem um papel insubstituvel para costurar esta rede de relaes e de olhares. o modelo argumentativo por excelncia a dialtica no sentido socrticoplatnico: Mas a quem sabe a arte de interrogar e de responder, que outro nome posso dar seno o de dialtico? (Plato, Crtilo). A racionalidade filosfica se expressa e se desenvolve na capacidade argumentativa, na discusso e na intersubjetividade (a filosofia na Grcia nasce na gora praa pblica). Neste sentido, podemos entender o que afirma Karl Jaspers: No mundo, a verdade est em conflito perptuo. A filosofia leva esse conflito ao extremo, porm o despe de violncia.

b)

c)

O modelo ocidental da racionalidade filosfica pode ser simplesmente exportado para outras culturas? Este problema debatido na Amrica Latina pelos fortes laos com a Europa, que imps o seu modelo cultural (Veja-se: DUSSEL, E., 1492: A origem do mito da modernidade, o encobrimento do outro, Vozes 1993). Na dcada de 6070, inicia-se uma discusso em todo o continente: a filosofia ocidental universal sic et simpliciter? Se assim for, tem razo Heidegger quando afirma que:

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Evitar-se- a expresso filosofia ocidental porque, rigorosamente compreendida, essa designao um exagero. No existe filosofia alm da ocidental. Em sua essncia a filosofia to originariamente ocidental que carrega dentro de si o fundamento histrico do Ocidente. (HEIDEGGER, Martin. Herclito. Rio de Janeiro: Relume-Dumar: 1998).

Ou, ao contrrio, sem renegar a rica tradio do pensamento ocidental, necessrio levar em conta as peculiaridades e os problemas da Amrica Latina, para que a filosofia cumpra o seu papel de reflexo critica, discurso situado, contribuindo soluo dos mesmos? S citamos dois trabalhos que desencadearam esta discusso: BONDY, A. Salazar. Existe uma filosofia de nuestra Amrica? Mxico: Siglo XXI, 1968), com a resposta de ZEA, Leopoldo. La filosofia americana como filosofia sin ms. Mxico: Siglo XXI, 1969). Para se inteirar de toda a problemtica e de toda a bibliografia, pode-se acessar o stio do Instituto de Filosofia da Libertao www.ifil.org que possui um acervo bibliogrfico completo da produo filosfica latino-americana destas dcadas. O que pretendemos afirmar que fazer filosofia na Amrica latina no o mesmo que fazer filosofia na Europa, haja vista que so diferentes os contextos, os problemas, e as situaes. Estudar ou reproduzir simplesmente autores, ou textos de filsofos europeus fomentar uma espcie de alienao filosfica, pois leva os alunos a conhecer a problemtica que os filsofos europeus enfrentaram criando novas categorias e conceitos, mas no leva reflexo e nem to pouco a situa no contexto latino-americano. Aps estas consideraes, adentremo-nos questo principal desta indicao: em que condies a filosofia pode se tornar, no ensino mdio, uma disciplina viva e formativa? As sugestes abaixo podem servir de apoio no encaminhamento da questo. Reconhecer que a Filosofia no Ensino Mdio uma disciplina escolar. A identificao do ensino da filosofia com a filosofia tout court (pura e simplesmente) impede de pensar a especificidade da filosofia como disciplina escolar. De fato, a Filosofia existe precedentemente e independentemente do seu ensino. O que determina sua especificidade como disciplina escolar o seu valor formativo, so as finalidades que lhe so confiadas enquanto concorre junto com as outras disciplinas formao intelectual dos alunos. Portanto, o ensino da Filosofia deve partir da pergunta: o que na herana de 2600 anos de filosofia, na vida filosfica contempornea, e no contexto da Amrica latina pode melhor contribuir para formar nos alunos o esprito critico, para desenvolver sua capacidade de reflexo e sua autonomia de juzo, e para construir uma cultura que seja um instrumento de inteligibilidade do mundo que nos cerca?
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PROCESSO N. 662/08 Desta pergunta derivam outras sobre as quais deve-se concentrar a reflexo coletiva dos professores de Filosofia. Quais os contedos de conhecimentos instrumentos intelectuais que, juntamente com as outras disciplinas, os alunos devem dominar? Reconhecer que aprender a filosofar implica numa aprendizagem e que ensinar filosofia um mtier: no se improvisa um professor de Filosofia; antes, preparam-se professores de Filosofia. Como levar os alunos a percorrer os itinerrios intelectuais que constituem a atividade filosfica? Isto implica na reflexo de como os conhecimentos adquiridos pelo professor ao longo de seus estudos universitrios podem ser colocados a servio desta tarefa de formao para a atividade filosfica. Que se reorganize, de maneira permanente, com base na experincia e na realidade efetiva das turmas, a relao entre competncias filosficas e competncias pedaggicas. Este trabalho ser mais bem desenvolvido por meio da partilha de experincias e da reflexo com os colegas. A diversificao das formas de ensino da Filosofia est vinculada sua democratizao. Propor um ensino diversificado significa reconhecer que as capacidades filosficas prprias de cada aluno no se expressam nos outros alunos da mesma forma. Ademais, tais capacidades no podem ser cultivadas com as mesmas modalidades. Deve-se levar em conta estes respectivos aspectos da vida dos alunos: o percurso escolar precedente, sua bagagem cultural, suas relaes com a linguagem, sua relao com a escola, sua convivncia com os adultos, seu projeto profissional, e, de modo mais abrangente, seu prprio futuro. Se o ensino de filosofia tem por objetivo se dirigir a todos, h que se buscar por aquilo que, nas suas mais variadas formas didticas, inseparvel e constitutivo da disciplina per se. Definio dos contedos e dos mtodos Uma das dificuldades do ensino de filosofia a de como redefinir contedos e mtodos didticos frente ao amplo arco da histria da filosofia. De um lado, o modelo tradicional previa a seqncia cronolgica de Thales at hoje. Por outro lado, existem outros itinerrios tais como, por exemplo, a apresentao de temas ou argumentos com base na reconstruo das teses mais significativas presentes na histria da filosofia mostrando o desenvolvimento das diversas concepes e as relaes existentes entre elas. Este mtodo engloba tanto a anlise vertical (histrica) quanto a horizontal (comparativa) com a finalidade de compreender melhor o desenvolvimento e as razes que esto na base das diferentes posies: a revoluo cientfica, a liberdade e o poder no mundo moderno, a origem das cincias sociais, por exemplo.

PROCESSO N. 662/08 Uma outra possibilidade a problematizao, e consiste na reflexo de temas e problemas filosficos. Esta abordagem leva em considerao a inteira histria da filosofia, e seleciona, a partir de um tema, as anlises mais significativas prescindindo da sucesso cronolgica. Esta reflexo pode ser organizada em mdulos. Os mdulos so unidades relativas a um tema circunscrito, num tempo determinado. Eles permitem articular o programa de filosofia em unidades autosuficientes. importante ressaltar o fato de que qualquer uma das modalidades do ensino de Filosofia, o estudo da mesma no pode ser resumido numa pura e simples hermenutica de textos. Um dos limites desta modalidade , inclusive, a incapacidade de levar a srio o contexto no qual o texto foi escrito. O ensino de filosofia no pode ser reduzido a esta modalidade devido ao fato de que a filosofia essencialmente estudo de problemas: No das filosofias que deve partir o impulso da investigao, mas, sim, das coisas e dos problemas (E. HUSSERL). Como bem expressam DELEUZE, G.; GUATTARI, F., na obra O que a Filosofia?(Rio de Janeiro: 34, 1992), a histria da filosofia, e portanto os textos filosficos, no podem ser vistos exclusivamente a partir da noo de temporalidade que se restringe relao presente-passado, e sim deve levar em conta a relao atual-virtual. Nesta ltima perspectiva, a leitura dos textos filosficos passa a ser uma atualizao de intensidades virtuais. Sempre se aprende lendo Plato, Aristteles ou Agostinho e outros. A validade formativa da Filosofia Numa poca caracterizada pela complexidade e rapidez das mudanas, a Filosofia adquire uma forte importncia na formao: ela pode oferecer um suporte fundamental para o desenvolvimento de pessoas capazes de se autodeterminar, de interpretar a realidade de maneira adequada, de refletir, de julgar criticamente, de interpretar os sistemas simblicos e de re-elaborar o saber de maneira pessoal e construtiva. A Filosofia permite compreender as idias fundamentais de uma determinada poca (inclusive a atual) de maneira orgnica. Ela tambm busca pr em evidncia o quadro epistemolgico que est base das diferentes formas de saber. A Filosofia se fundamenta sobre o modelo argumentativo, ou seja, sobre a necessidade de explicitar as razes das teses pessoais, de analisar as razes do outro de aceitar a pluralidade de posies e concepes fortalecendo, assim, a democracia e incentivando o esprito democrtico. Em concluso, a finalidade do ensino de filosofia a de desenvolver capacidades e habilidades. precisamente a partir deste prisma que os contedos so principalmente meios para adquira-las. O ncleo central da proposta aprender a fazer filosofia a partir das experincias filosficas.
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2. A SOCIOLOGIA NO ENSINO MDIO

A presena da Sociologia no Brasil se d a partir de sua introduo como disciplina escolar no Ensino Mdio. Para Santos (2004) a Sociologia sofreu idas e vindas nos cursos de Ensino Mdio do pas. Esse processo se divide em trs partes: de 1891 a 1941, perodo de institucionalizao da disciplina no ensino secundrio; de 1941 a 1981, perodo de ausncia da Sociologia como disciplina no ensino secundrio; de 1981 a 2005, perodo de re-insero gradativa da Sociologia no Ensino Mdio. Porm, no o caso de retornarmos histria da Sociologia no Brasil, concentrando-nos nas discusses havidas nas duas ltimas dcadas, em que as lutas pelo retorno desta disciplina ao ensino mdio fizeram-se juntamente com a Filosofia. J em 1982 comeam as primeiras propostas de reformas para o ensino de Segundo Grau, essas reformas visam o fim da obrigatoriedade do ensino profissional. Comea ento o movimento para uma reforma mais ampla do Sistema de Ensino brasileiro. Com a nova LDB a Sociologia e Filosofia passam a figurar como disciplinas do ensino mdio porm, no com o carter obrigatrio. Assim, com a reforma ocorrida no Paran em 1996 que ps fim ao ensino tcnico profissionalizante e deu origem ao Ensino Mdio, em carter propedutico, surge a possibilidade de reforma curricular com autonomia das escolas para a incluso de disciplinas e contedos especficos das humanidades atendendo orientaes dos PCNs. Esses parmetros definem a importncia do ensino de Cincias Sociais no Ensino Mdio, tendo como objetivo introduzir o aluno nas principais questes conceituais e metodolgicas das disciplinas de Sociologia, Antropologia e Poltica. Com as novas exigncias do mercado de trabalho o jovem que sai do Ensino Mdio deve ter conhecimentos mais amplos sobre questes sociais, econmicas e polticas. Assim, no Paran, bem como em alguns outros Estados da Federao como So Paulo, Rio Grande do Sul, Mato Grosso do Sul e Minas Gerais, a Sociologia passa a figurar nos currculos de Ensino Mdio, ora como disciplina da rea diversificada, ora como disciplina do ncleo comum. Esse o caso de algumas escolas do Paran que implementaram a disciplina de Sociologia e Filosofia em seus projetos poltico-pedaggicos, fato que exigiu dessas escolas, pertencentes rede pblica, um grande processo de negociao interna. A LDB n. 9.394/96 estabelece que os contedos de Sociologia no Ensino Mdio tm como finalidade a construo da cidadania do educando, sem especificar, o lugar dessa disciplina ou de seus contedos, na estrutura curricular. Esperava-se que atravs da sinonimizao entre conhecimentos de sociologia e construo da cidadania, o educando poderia construir uma postura mais reflexiva e critica diante da complexidade do mundo moderno. Ao compreender melhor a dinmica da sociedade em que vive, poderia se perceber como elemento ativo, dotado de fora poltica e capacidade para transformar o espao social em que est inserido em um modelo mais justo e mais equilibrado. No entanto, s com o Parecer CNE n. 38/2006 que surge a obrigatoriedade da implementao real da Sociologia em todo o Ensino Mdio em mbito nacional. A partir de agora, apoiada
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PROCESSO N. 662/08 no que preconizam os PCNs e OCNs, as escolas podero dispor da Sociologia como mais uma ferramenta terico-metodolgica no projeto poltico-pedaggico, ao assumirem o seu papel como uma das instituies sociais responsvel pelas mudanas da sociedade. Sociologia e Ensino Mdio Como apontam as Orientaes Curriculares Nacionais - OCNs, a partir do processo histrico da sociologia no Ensino Mdio tm-se alguns argumentos para reflexo,
a disciplina de Sociologia tem uma historicidade bastante diversa de outras disciplinas do currculo, tanto em relao quelas do campo das linguagens como em relao s cincias humanas, mas sobretudo das cincias naturais. uma disciplina bastante recente menos de um sculo, reduzida sua presena efetiva metade desse tempo, no se tem formado uma comunidade de professores de sociologia no Ensino Mdio, (...) de modo que o dilogo entre eles tenha produzido consensos a respeito de contedos, de metodologias, recursos etc..., o que est bastante avanado nas outras disciplinas. Essas questes j poderiam estar superadas se houvesse continuidade nos debates, o que teria acontecido se a disciplina nas escolas no fosse intermitente ( OCN: 2006, 3O. vol., p.103/104).

O que merece destaque que sempre nos contedos de Sociologia esto presentes temas ligados cidadania, poltica em sentido amplo, preocupaes com a vida comunitria, partidos polticos e eleies. A questo no se centra nos temas, mas na relao que o professor consiga estabelecer entre eles, os conceitos e as teorias, desenvolvendo uma leitura desnaturalizada e historicizada dos fenmenos sociais. Assim, a Sociologia pode contribuir, em sua especificidade na preparao para a cidadania. 3. CONTEDOS E MTODOS DA SOCIOLOGIA Como j foi exposto, a Sociologia para o ensino mdio ainda no se consolidou como disciplina, bem como no chegou a um conjunto mnimo de contedos sobre os quais haja unanimidade. Assim, se considerarmos dez currculos existentes em escolas, certamente encontraremos poucos tpicos comuns e, ainda assim, com tratamentos diferentes. O exemplo clssico o tratamento que se d para um item comum como Introduo Sociologia - que consiste na definio da cincia, seu objeto e principais temas ou conceitos, apoiados nos clssicos Marx, Weber, Durkheim. Muitas vezes utiliza-se desses referenciais como pano de fundo, ao longo de um curso inteiro, como se tais autores fossem complementares e obrigatrios, quando se sabe que h entre eles possveis intersees, quer quando tratam do mesmo objeto, quer quando se referem aos mesmos conceitos. Outras vezes so apresentados como opostos e diversos; em uma terceira situao esse item do programa contm re-leituras contemporneas, a partir de autores que acrescentaram outros modelos explicativos acerca de novos fenmenos sociais. Assim, dependendo do recorte terico-metodolgico que se faz, definem-se quais autores so obrigatrios, ou no.

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PROCESSO N. 662/08 Apesar dessas restries h avanos. H pelo menos trs tipos de recortes - conceitos, temas e teorias - que so reiterados nas propostas construdas para a Sociologia para o nvel mdio, presentes nos parmetros e orientaes curriculares nacionais, nos livros didticos e mesmo nas escolas. A tendncia de que professores, livros didticos e programas apresentem esses recortes separadamente, isso quando no optam por trabalhar somente um deles. O que se prope, como indicao desse CEE-PR, que esses trs recortes possam ser trabalhados mutuamente, tomando um deles como centro e os outros como referenciais (Silva, 1986). Ao se tomar um conceito- recorte conceitual -, ele tanto deve estar inserido em um tema, como seu significado deve emanar de uma teoria, sob pena de os conceitos tornarem-se parte de um glossrio, sem sentido e sem insero no mundo real vivenciado pelos estudantes do ensino mdio. Um tema no pode ser tratado sem o recurso de conceitos e teorias sociolgicas seno se banaliza, vira senso comum. Do mesmo modo, as teorias so compostas por conceitos e ganham concretude quando aplicadas a um tema ou objeto da Sociologia; ao passo que a teoria pela teoria s produz desinteresse para os alunos. Entende-se tambm que esses recortes se referem as trs dimenses necessrias a que deve atender o ensino de Sociologia; uma explicativa ou compreensiva teorias; uma lingstica ou discursiva conceitos e uma emprica ou concreta temas. Os recortes possveis a) Conceitos Os conceitos so elementos do discurso cientifico que se referem realidade concreta. O discurso merece tratamento especial na sala de aula. Por isso, o trabalho do professor de Sociologia consiste na traduo, ou o que chamamos de alfabetizao cientifica. Trabalhar conceitos requer inicialmente que se conhea cada um deles em suas conexes com as teorias, cuidando em articul-los com casos concretos (temas). Os conceitos possuem histria e necessrio que isso seja levado em conta ao trabalhar com esse recorte. b) Temas Pode-se trabalhar com muitos temas e, dependendo do interesse do professor, dos alunos e tambm da prpria escola, adequar essa escolha prpria realidade vivida . Assim, possvel considerar como atual o tema: violncia. O tema violncia pode ser abordado levando em conta onde ela acontece e a forma como se manifesta. Isso leva a situaes concretas e importantes no uso de conceitos, bem como de teorias, para explicar tais situaes e manifestaes. A vantagem de se iniciar o trabalho de ensino com temas evitar que o aluno sinta a disciplina como algo estranho e distante. A desvantagem necessidade de o professor ter a capacidade analtica muito grande e um amplo conhecimento da realidade social.
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PROCESSO N. 662/08 c) Teorias Trabalhar com teorias clssicas ou contemporneas exige que se compreenda cada uma delas no contexto de seu aparecimento e posterior desenvolvimento apropriao e critica. possvel tomar as teorias sociolgicas como modelos explicativos e, como tal, uma teoria reconstri a realidade tentando dar conta dos fatos que produziram esta realidade e dos possveis desdobramentos de sua explicao para o cotidiano. O contexto histrico em que viveram os autores, as influncias intelectuais e a participao deles nos embates tericos e polticos de seu tempo definiram como cada um construiu seu arcabouo terico e seus conceitos. Optando por tomar esse recorte como centro de uma proposta programtica, o professor pode partir da apresentao do autor; tendo como referncias principais alguns temas e conceitos que podem ser destacados e discutidos com os alunos, para garantir a compreenso do papel dessa teoria cientifica, sua linguagem, seus objetos e mtodos de pesquisa e suas relaes com a realidade. Aqui, como nos demais recortes propostos temas ou conceitos -, para a agilidade no processo ensino-aprendizagem, teorias e conceitos devem estar articulados previamente no discurso do professor, de modo que fique claro que h uma necessidade de integrao entre teoria e os temas abordados, no aparecendo esses como exemplos arbitrrios. A vantagem desse recorte est em que o aluno pode conhecer a histria do pensamento sociolgico e, assim, ter uma viso geral dessa cincia e das possibilidades de compreenso e explicao dos fenmenos sociais. A desvantagem realizar uma mera reproduo do que e como se aprendeu teoria sociolgica na universidade. No se pode usar a mesma didtica na escola mdia. Trabalhar com teoria sociolgica no ensino mdio envolve apresent-las sinteticamente e contextualizada historicamente em sua formulao. Um outro enfoque que destacado nas OCNs (MEC, 2006) o papel da pesquisa para o ensino da Sociologia na escola mdia, que deve estar presente em qualquer dos recortes escolhidos. Ou seja, a pesquisa um componente muito importante na relao dos alunos com o meio em que vivem, podendo ser feita depois das discusses tericas, conceituais ou temticas. Aqui tambm deve ter certo cuidado, para que a pesquisa traga resultados que permitam aos alunos a compreenso no s dos fenmenos sociais como do mtodo de trabalho utilizado para conhecer a realidade de forma sistematizada e sociolgica. Quanto s prticas de ensino e os recursos didticos utilizveis, eles so muitos desde a clssica aula expositiva, como na forma de dilogos, debates, estudos dirigidos de leitura de textos (diversos), oficinas, filmes, msicas, fotografias, dramatizao, alm de visitas a museus, centros culturais e outros espaos fora da sala e da escola. Nesses casos, deve-se procurar manter o fio condutor de maneira muito clara para que o objetivo estabelecido seja alcanado.

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PROCESSO N. 662/08 Concluso A introduo da obrigatoriedade das disciplinas de Filosofia e Sociologia no Ensino Mdio abre para duas perspectivas. A primeira se refere ao tratamento que deve ser dado Filosofia e Sociologia na forma de disciplinas especficas, sempre e quando a escola, valendo-se daquilo que a Lei lhe faculta, adotar no todo ou em parte, a organizao curricular por disciplinas (...) As escolas devem oferecer condies reais para sua efetivao, com professores habilitados em licenciatura que concedam direito de docncia desses componentes, alm de outras condies, como, notadamente, acervo bibliogrfico na sua biblioteca (Parecer n. 38/2006 CEB/CNE). Isso implica dizer que Filosofia e Sociologia fazem parte do Ncleo Comum, evitando que tais disciplinas se transformem em campo frtil para ao de curiosos e oportunistas. A segunda perspectiva diz respeito a reviso e atualizao das Diretrizes Curriculares Nacionais para o Ensino Mdio, inclusive j considerando a possibilidade da dilao do prazo de trs para quatro anos contribuindo para que o Ensino Mdio, etapa final da Educao Bsica, se corporifique, verdadeiramente, como um projeto da Nao (Parecer 38/2006 CEB/CNE). Com a obrigatoriedade do Ensino de Sociologia e Filosofia, no que concerne ao processo de implementao das disciplinas nas escolas pblicas e particulares, o principal instrumento o Projeto Poltico Pedaggico de cada escola que, nos ltimos anos, tem sido construdo por parte da equipe pedaggica e pelos professores das escolas e, em alguns casos, com a participao de membros da comunidade escolar. A Filosofia e a Sociologia so disciplinas importantes para o sistema educacional na formao de cidados ticos, crticos, sujeitos e protagonistas dos eventos sociais, portanto, so disciplinas estruturantes do Projeto Poltico Pedaggico. E, para que cumpram de fato este papel enquanto disciplinas escolares, Filosofia e Sociologia devero ser includas em todo o transcorrer do Ensino Mdio, possibilitando aos estudantes a apropriao mais adequada de um corpus de contedos de cada uma das disciplinas, de acordo com o entendimento estabelecido no Projeto Poltico Pedaggico.

a Indicao.

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